Ang pagtatayo ng gusali ay nagsimula noong Oktubre 21, 1702, at noong Setyembre 1703 ang teatro ay handa nang tumanggap ng madla. Sa lahat ng oras na ito, ang tropa ng teatro ng Jagan Kunsht kasama ang labing walong estudyante, musikero, pintor, karpintero ay nag-ensayo sa bahay ni Franz Lefort sa German Quarter. Para dito, nag-organisa pa sila ng "comedy theater with a chorale."

Nagsimula ang mga pagtatanghal sa comedy shrine noong Disyembre 1703. Binibigyan sila ng dalawang beses sa isang linggo - tuwing Lunes at Huwebes. Kahit sino ay maaaring dumalo sa mga pagtatanghal. Upang ang mga manonood ay kusang-loob na pumunta sa teatro, inutusan ni Peter I na huwag kumuha ng mga tungkulin mula sa mga dumadaan pagkatapos ng mga pagtatanghal at i-lock ang mga pintuan sa Kremlin, at mamaya kaysa sa karaniwan. At para makaakit ng mga bagong bisita, naglabas ang "Comedy Temple" ng mga theatrical poster. Pagkatapos ay itinanghal ang mga sekular na dula, kabilang ang "sa paksa ng araw", halimbawa, tungkol sa pagkuha ng kuta ng Oreshek, o tungkol sa Countess of Trier Genovena at tungkol sa kuta ng Grubston.

Napanatili ang data sa rate ng mga upuan sa "Comedy Temple".

Sila ay may apat na uri: para sa isang hryvnia, para sa 6 kopecks, para sa 5 kopecks, at para sa 3. Ngunit sa una, ang mga tiket para sa mga pagtatanghal ay hindi naibenta. Noong Mayo 15, 1704 lamang, nagsimulang mai-print ang "mga label" - mga tiket sa teatro. At bagaman mahal ang pagbisita sa teatro noong panahong iyon, puno ito.

Ang mga domestic scene na naganap sa comedy shrine noong ika-18 siglo ay nag-iingat din ng mga dokumento. Halimbawa, binanggit nila ang paninigarilyo ng tabako, kung saan hindi nagtagal ay pinalo nila ng mga batog at binunot ang kanilang mga butas ng ilong.

Sa komedya malaking kahoy na templo sa panahon ng isang aksyong komedya, maraming mga tao ang nanonood ng mga marangal na tao, mga Ruso at dayuhan at mas mababang mga ranggo, naninigarilyo ng tabako sa mga chiulan at naglalakad sa mga koro at sa mas mababang mga lugar at nagbuhos ng abo na may apoy sa mga sahig na may labis na kawalang-ingat, at samakatuwid - mayroon bang Anong kislap ang gumagapang sa mga bitak sa ilalim ng mga sahig, at hindi ito susuriin ng mga bantay sa lalong madaling panahon, ito ay mapanganib ... (kung saan ipinagbabawal ng Diyos) nagniningas na pag-aapoy.

Ngunit kahit na sa kabila ng libreng paglalakbay, ang unang pampublikong teatro na ito ay walang ninanais na tagumpay, at sa lalong madaling panahon ang "comedy temple" sa Red Square ay walang laman at inilipat sa.

Sabi nila...... Noong Abril 1, 1704, lumitaw ang isang anunsyo ng isang bagong komedya. Sa takdang oras, nagtipon sa bulwagan ang mga tagapakinig, kasama na si Peter I. Nagsimulang tumugtog ang musika, tumaas ang kurtina, at nakita ng lahat ang inskripsiyon: "Ngayon ay ika-1 ng Abril." Matiyagang naghintay ang mga manonood sa pagsisimula ng pagtatanghal, hanggang sa nalaman nilang nakauwi na ang mga aktor. Hindi nagustuhan ni Peter ang biro, ngunit pinilit niyang pumalakpak at sinabing: "Ito ang kalayaan ng komedyante."

May maidadagdag ka ba sa kwento ng Comedy Temple?

Ang Templo ng Epipanya ng Panginoon ay maringal na tumataas sa ibabaw ng mga gusali ng Kitay-gorod, na umaakit ng pansin sa eleganteng arkitektura nito na may mga haligi, baluster at cornice. Ang gitnang apse at ang octagon ay pinalamutian ng malalaking icon. Ang dambana ay itinayo bilang bahagi ng dating Epiphany Monastery.

Ang pinakamatandang male monasteryo sa Moscow ay itinatag, ayon sa monastery acts, noong 1296. Pagkatapos ay itinayo ang mga cell at ang unang templo ng mga troso bilang parangal sa Epiphany ng Panginoon na may isang kapilya bilang parangal sa Pagpapahayag ng Birheng Maria. Ang unang gusali ng monasteryo na gawa sa puting bato ay ang Epiphany Cathedral, na itinayo noong ika-14-15 na siglo. Noong 1451, isang sangkawan ng Tsarevich Mazovsha ang dumating sa Moscow Posad, na sinunog ang karamihan sa mga gusali, at ang katedral ay napinsala din.

Naibalik na sa ilalim ng Vasily the Second, at pinalawak sa ilalim ni Ivan the Third, ang monasteryo ay muling nagdusa mula sa malaking sunog sa Moscow noong 1547. Matapos ang kampanya ng Crimean Khan Davlet-Giray sa Moscow, ang monasteryo ay muling itinayo ni Ivan the Terrible. Ang monasteryo ay nagdusa lalo na ng mabibigat na pagkalugi sa Panahon ng Mga Problema, samakatuwid, kaagad sa pag-akyat ni Tsar Mikhail Fedorovich sa trono, sinimulan nilang ibalik at bigyan ng kasangkapan ang monasteryo. Noong 1624, itinayo rin ang isang bagong gusaling bato ng Templo ng Epipanya.

Isang sunog na nangyari noong 1686 ang muling sumira sa monasteryo. Muli, ito ay ganap na naibalik. Sa oras na ito, ang arkitektural na grupo ng monasteryo ay itinayo sa istilong Baroque ng Russia. Matapos maidagdag ang mga bagong cell, sa pagpapala ni Vladyka Adrian noong 1692, nagsimula ang pagtatayo bagong simbahan... Kabilang sa mga tumustos sa pagpapanumbalik ng monasteryo complex at ang templo ay mga miyembro ng pamilya ng mga prinsipe Golitsyn at Dolgorukov, at Tsarina Natalya Kirillovna mismo.

Ang mas mababang simbahan ng Epiphany Cathedral sa pangalan ng icon ng Our Lady of Kazan ay inilaan sa taglamig ng 1693, ang itaas na simbahan - pagkaraan ng tatlong taon bilang parangal sa Epiphany. Ang limitasyon ay inilaan noong 1697 bilang parangal sa arsobispo ng Moscow Alexy. Pagkaraan ng 40 taon, muling nasira ang mga gusali ng monasteryo sa sunog sa lungsod.

Ang monasteryo ay naibalik na sa ilalim ng abbot Gerasim, salamat kung kanino noong 1840s, ang simbahan ng Boris at Gleb na may isang kampanaryo ay itinayo sa ibabaw ng gate. Ang monastic complex ay tinangkilik din ng mga prinsipe Dolgorukov at Golitsyn.

Pagkalipas ng limang taon, natanggap ng templo ang hilagang hangganan sa pangalan ni St. George the Victorious, at makalipas ang pitong taon - ang timog sa pangalan ng Kasama ni Jacob. Bilang karagdagan, idinagdag ang isang kampanaryo. Noong 1782, ang mga interior ng simbahan ay naibalik at pinalamutian ng mga kuwadro na gawa sa dingding, ang mga bagong bahagi ay pinalamutian ng stucco.

Ang isang espesyal na pag-unlad para sa monasteryo ay nagsimula nang ang mga labi ng martir na si Tryphon, Panteleimon at iba pang mga santo, pati na rin ang icon ng Ina ng Diyos, ay dinala mula sa monasteryo ng Athos. Ang dibdib na may mga labi ay inilagay sa simbahan ng katedral.

Sa panahon ng 1905-1906, binuwag ng mga awtoridad ng monasteryo ang gateway church ni John the Baptist noong ikalabinpitong siglo upang maitayo ang lugar na iyon. tenement house... Sa pagdating ng kapangyarihan ng Sobyet, ang monasteryo complex ay sarado, ang libingan ng mga maharlika ay dinambong, ang tore ng monasteryo na bakod ng ikalabing pitong siglo, ang bell tower, ang limitasyon ng Alekseevsky at iba pang mga gusali ay binuwag.

Sa isang pagkakataon, maraming organisasyon at asosasyon ang gumamit ng lugar ng templo para sa kanilang sariling mga pangangailangan. Halimbawa, ang lipunan ng estado na "Soyuzkhleb", ang makasaysayang museo at ang Moscow Book Chamber ay matatagpuan dito. V itaas na templo nag-ayos pa sila ng isang hostel para sa mga estudyante ng mining academy, at ang laboratory premises ng Research Institute ay matatagpuan sa mababang simbahan.

Walang sinuman sa kanila ang nagmamalasakit sa pangangalaga ng dambana, binago nila at muling itinayo panloob na espasyo sa kalooban - noong 30s inalis nila ang kabanata, na-install mga slab sa sahig... Sa panahon ng Great Patriotic War, isang bombero ng Aleman ang nahulog malapit sa templo, siya mismo ay hindi nasugatan, ngunit ang isa sa mga gusali ng monasteryo ay nawasak. Sa lugar nito, ang gusali ng Ministri ng Seguridad ay itinayo, na sinakop ang mga selda at ang gusali ng mga abbot. Sa oras na ito, isang boiler room ang itinayo sa ibabang simbahan.

Noong 80s, ang Epiphany Church ay inilipat sa akademikong koro ng Russia, na pinamumunuan ni A.V. Sveshnikov. Ang pamamahala ng koro ay bumaling sa mga masters ng architectural at restoration workshop, na pinamunuan noong panahong iyon ni N.I. Danilenko, upang maghanda ng isang proyekto para sa pagpapanumbalik ng templo. Ito ay ayon sa proyekto ni Danilenko na ang pagpapanumbalik ng katedral ay isinasagawa hanggang ngayon.

Bilang karagdagan sa pananaliksik sa arkitektura, ang mga arkeologo ay nagtrabaho sa templo, na nakatuklas ng mga natatanging layer mula noong ika-13 siglo. Perpektong napanatili nila ang mga labi ng mga haligi at dingding ng katedral noong ika-14 na siglo, pati na rin ang mga extension sa ibang pagkakataon, mga libing noong ika-13-18 na siglo.

Templo ngayon

Ang templo mismo, pati na rin ang ilang mga gusali, ay nakaligtas hanggang ngayon. Ang templo ay ipinasa sa Moscow Patriarchate noong tagsibol ng 1991, at sa taglamig ay nagsimula silang muling magsagawa ng mga serbisyo. Pagkatapos ng maraming taon ng pagpapanumbalik, naibalik ito sa dating anyo. Ang limitasyon ng Alekseevsky, na noong ika-19 na siglo ay binago nang lampas sa pagkilala, at pagkatapos ay ganap na nawasak, ay muling nilikha sa anyo kung saan ito orihinal, ayon sa mga eksperto.

Malapit sa templo ng Epiphany, isang bronze sculpture complex ang itinayo para sa mga monghe na kapatid na si Likhuds, na nagtatag ng isang paaralan sa monasteryo sa pagtatapos ng ikalabing pitong siglo. Ang pagtatayo ng monumento ay pinondohan ng gobyerno ng Greece.

Paano makarating sa templo ng Epiphany

"Monumento ng kabanalan"

Natanggap ni Daniil Alexandrovich ang lalawigang Moscow bilang kanyang mana pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang ama, noong siya ay dalawang taong gulang lamang. Noong una, ang kanyang tiyuhin at kapatid ang namuno para sa kanya, ngunit noong 1276 ang tapat na si Daniel mismo ang kumuha ng kapangyarihan. Noong 1282 itinatag niya ang kanyang unang monasteryo sa Moscow kasama ang kahoy na simbahan Daniel the Stylite - sa pangalan ng kanyang makalangit na tagapag-alaga (bagaman naniniwala ang ilang mga mananaliksik na ang Danilovsky Monastery ay lumitaw sa ibang pagkakataon, at binibigyan nila ng primacy ang Epiphany Monastery). Wala ring maaasahang impormasyon tungkol sa petsa ng pundasyon ng Epiphany Monastery. Ang isang kondisyong petsa ay pinagtibay - 1296, nang kinuha ni Daniel ang pamagat ng Prinsipe ng Moscow, ngunit maaaring ito ay itinatag sa pagitan ng 1296 at 1304, iyon ay, sa panahon ng buhay ni Prinsipe Daniel. Si Bishop Nikodim ng Dmitrov, na nanirahan sa loob ng maraming taon sa Epiphany Monastery, ay tinawag itong "monumento ng kabanalan" sa tapat na si Daniel Alexandrovich.

Ang lugar na "sa likod ng Torg", kung saan itinatag ang monasteryo, na para bang ito ay nakalaan para dito ng kapalaran mismo. Una, lumitaw siya sa pangunahing kalsada ng Moscow patungong Vladimir at Suzdal, malapit sa kahoy na Kremlin, mula sa kung saan maginhawa para sa prinsipe na maglakad sa isang peregrinasyon. Pagkatapos ng lahat, ang monasteryo ng Danilov ay matatagpuan sa Distrito, malayo sa Kremlin, at agad na kailangan ng Moscow ang monasteryo nito. Pangalawa, ang Neglinka ay dumaloy sa malapit, at ang mga templo ng Epiphany ay tradisyonal na inilagay malapit sa mga ilog upang ayusin ang Ilog Jordan at gumawa ng prusisyon dito sa araw ng patronal na kapistahan. Pangatlo, mayroong isang burol, at ang mga templo ay ginustong itayo sa kanila.

Ang monasteryo ay nakatayo sa posad (na hindi pa napapalibutan ng kuta na pader ng Kitai-Gorod), kung saan nanirahan ang mga artisan at mangangalakal at kung saan kumalat ang pangunahing pakikipagkasundo sa Moscow. Kaya ang unang pagtatalaga ng monasteryo - "kung ano ang nasa likod ng Bargaining." Pagkatapos ay lumitaw ang isang mas tiyak na pangalan - "kung ano ang nasa likod ng hilera ng Vetoshny": ang mga balahibo ay ipinagpalit dito (sa lumang paraan, basahan), a sa mga hilera ang mga tradisyunal na counter ng Moscow ay tinawag. Hanggang sa katapusan ng ika-17 siglo, ang pasukan sa monasteryo ay mula sa gilid ng Vetoshny Lane.

Ang unang kasaysayan ng monasteryo ay nababalot ng misteryo. Ito ay kilala na palagi niyang tinatamasa ang paggalang at atensyon ng lahat ng mga soberanya ng Moscow at noong sinaunang panahon ay napili bilang lugar ng paglalakbay ng Grand Duke. Ang monasteryo ay mapagbigay na pinagkalooban ng mga ari-arian at mga donasyon ng parehong mga dakilang duke at marangal na tao, na nagbigay-daan dito na bumuo at umunlad.

Ang unang monasteryo ay gawa sa kahoy, tulad ng katedral na simbahan ng Epiphany na may una, Annunciation, aisle. Ngunit sa lalong madaling panahon pagkatapos na ito ay itinatag, ito ay nasunog, at noong 1340, ilang sandali bago ang kanyang kamatayan, ang anak ni Prinsipe Daniel, si Ivan Kalita, ay naglatag ng isang puting bato na may isang simboryo na Katedral ng Epiphany sa isang mataas na plinth at apat na haligi sa monasteryo. Kapansin-pansin na ang katedral na ito ay naging ikaanim na simbahang bato sa Moscow, na itinatag ni Ivan Kalita, kasama ang Assumption, Archangel at iba pang mga katedral ng Kremlin. Ito rin ang unang gusaling bato sa Moscow sa labas ng Kremlin, noong ang mga pader ng Kremlin ay oak pa rin. Matapos ang pagkamatay ng Grand Duke, ang Epiphany Cathedral ay nakumpleto ng boyar na si Protasius, ang tagapagpatupad ni Ivan Kalita. Iniwan ng kanyang prinsipe ang pinuno ng Moscow sa tagal ng kanyang pagliban. Siya ay ipinatawag sa kanyang sarili bago ang kanyang kamatayan ni Saint Peter, Metropolitan ng Moscow, upang maihatid sa Grand Duke ang kanyang huling habilin.

Si Boyarin Protasius ay minsan ay itinuturing na ninuno ng mga Velyaminov-Kuchkovich, na matagal na panahon ay ang mga guro ng Epiphany Monastery, at ang estate ng Protasia ay matatagpuan sa tabi ng monasteryo. Mula noong panahon ni Daniel Alexandrovich, ang mga Velyaminov ay humawak ng post ng isang libo, iyon ay, ang pinuno ng isang detatsment ng militar ("libo"), na siya ring pinuno ng lungsod, na may malaking kapangyarihan. Iyon ang dahilan kung bakit hindi pinaboran ni Grand Duke Dmitry Donskoy ang titulong ito. Ang huling libong Vasily Velyaminov ay namatay noong 1374, na tinanggap ang schema sa Epiphany Monastery, kung saan siya inihimlay. Matapos ang kanyang kamatayan, tinanggal ni Dmitry Ivanovich ang post ng tysyatsky, hindi na ito kailangan. Ang anak ng huling tysyatsky, si Ivan Vasilyevich, na nagsisikap na mabawi ang kanyang dating kapangyarihan, ay pinatay sa larangan ng Kuchkov para sa pagtataksil noong 1379.

Ang Epiphany monastery ay sikat mula pa noong sinaunang panahon para sa mga monghe at abbot nito. Dito napunta ang nakatatandang kapatid sa monastikong buhay San Sergius Radonezh, Stefan, na kalaunan ay naging unang sikat na abbot ng Epiphany monastery. Sa loob nito, ginanap ang pagsunod at pagkatapos ay ang boyar na anak na si Eleutherius Byakont, ang hinaharap na Saint Alexis ng Moscow, ay nanumpa. Siya nga pala, siya ang godson ng Grand Duke Ivan Kalita, para sa kanyang ama, ang Chernigov boyar na si Fyodor Byakont, na dumating sa Moscow sa panahon ng paghahari ni Prinsipe Daniel, ay nasiyahan din sa espesyal na pagtitiwala ni Kalita.

Ang batang Eleutherius ay pinalaki sa korte ng prinsipe. Maaga siyang nagpakita ng pagmamahal sa mga libro, ngunit hindi niya binitawan ang kasiyahan ng mga bata. Isang mainit na araw ng tag-araw, ang batang lalaki ay nagpunta upang manghuli ng mga ibon, naglagay ng isang patibong at nakatulog, at sa isang panaginip ay narinig niya ang isang tinig: "Alexy, bakit walang kabuluhan ang iyong ginagawa sa paghuli ng mga ibon? Mula ngayon, mangingisda ka na ng mga tao."

Nabigla sa nangyari, ang kabataan ay naging mas masigasig sa pagbabasa ng mga espirituwal na aklat, sa panalangin at pag-aayuno, at pagkatapos ay malinaw na natanto na higit sa lahat ay gusto niyang pumunta sa isang monasteryo, at hiniling na maging isang baguhan sa monasteryo ng Epiphany. Noong siya ay 20 taong gulang, siya ay binansagan ng pangalang Alexy (ito ay ipinahayag sa kanya sa isang panaginip na pangitain) bilang parangal kay Saint Alexy, ang tao ng Diyos. Ang tagapagturo ng batang monghe ay si Elder Gerontius, "namumuhay sa espirituwal na buhay." Ang hinaharap na santo ay gumugol ng 27 taon sa monasteryo ng Epiphany. Dito nagsimula siyang mag-aral ng wikang Griyego, at pagkatapos ay nagsimulang lumikha ng isang binagong pagsasalin sa wikang Slavic ng Bagong Tipan. Natapos na ng santo ang gawaing ito sa metropolitan see.

Si Monk Stephen ay na-tonsured sa Khotkovo Intercession Monastery, pagkatapos ay sa loob ng ilang panahon ay itinuloy niya ang asceticism kasama ang kanyang kapatid, ang Monk Sergius. At pagkatapos ay binisita ni Sergius nang higit sa isang beses ang kanyang nakatatandang kapatid sa monasteryo ng Moscow, samakatuwid, sa ilalim ng mga arko ng Epiphany Cathedral, ang kanyang panalangin ay inialay.

Nabatid na ang mga monghe na sina Alexy at Stephen ay napakakaibigan at sabay na kumanta sa kliros sa simbahan ng monasteryo. Dito napansin ni Metropolitan Theognost, ang kahalili ni St. Peter, ang matatalino at matalinong mga monghe. Ginawa niyang hegumen si Stephen, na, marahil, sa pagsunod sa halimbawa ng kanyang kapatid, ay nagpasimula ng isang cenobitic na panuntunan sa monasteryo ng Epiphany. Si Hegumen Stephen ay naging confessor ng mga anak ni Ivan Kalita - ang mga dakilang prinsipe na sina Simeon the Proud at Ivan the Red, ama ni Dmitry Donskoy.

At kinuha ng Metropolitan Theognost ang monghe na si Alexy bilang isang katulong at nagsimulang maghanda para sa kanyang mga kahalili. Bago ang kanyang kamatayan, noong Disyembre 1352, ginawa siyang Obispo ng Vladimir, at nang sumunod na taon si Saint Alexy ay naging Metropolitan at tagapag-alaga ng batang Grand Duke na si Dmitry Ivanovich. At kahit na mula ngayon ang Kremlin ay naging kanyang tirahan, hindi nakalimutan ng santo ang kanyang katutubong monasteryo at pinalamutian ito nang labis, nag-donate ng mga icon, kagamitan, at libro. Mula noong panahon ni Alexy, ang monasteryo ay kinokopya at nagsasalin ng mga aklat na dinala ng mga monghe na Greek na dumating sa Moscow. Para sa kanila, ang Epiphany Monastery ay isang patyo. Kaya, sa ilalim ni Dmitry Donskoy, ang nakatatandang Dionysius ay dumating mula sa Constantinople at, natanggap nang may karangalan, nanatili sa Epiphany Monastery sa utos ng soberanya - ito ang hinaharap na Saint Dionysius, Arsobispo ng Rostov.

Ang mga pagsasamantala ng mga banal na monghe ay nagpanatiling ligtas sa monasteryo mula sa lahat ng mga kalamidad. Ilang beses na ang nagngangalit na apoy ay mahimalang hindi dumampi sa mga dingding nito at sa katedral. Kahit na sa panahon ng pagsalakay sa Tokhtamysh noong 1382, nang ang khan, na nag-rampa sa Moscow bilang paghihiganti para sa Labanan ng Kulikovo, ay personal na inutusan na sunugin ang monasteryo ng Epiphany, mahimalang nakaligtas siya.

Ngunit hindi lahat ng mga taon ay naging napakasaya. Ito ay kilala na ang monasteryo ay nasunog kasama ang posad noong 1451 sa panahon ng pagsalakay ng Horde prince Mazovsha, at naibalik sa tulong ng Grand Duke Vasily II. Iniutos ng kanyang anak na si Ivan III ang pagpapakawala ng "taunang pagkain" mula sa palasyo patungo sa monasteryo para sa paggunita sa mga magulang at para sa panalangin ng mga matatanda para sa kalusugan ng soberanya. Bilang karagdagan, pinagkalooban niya ang monasteryo ng mga mayayamang ari-arian, kung saan ipinagbabawal ang mandaya, nagmamakaawa, humingi ng mga kariton kahit para sa mga tao ng soberanya at tumayo.

Sa ilalim niya, isang refectory ang itinayo sa monasteryo mula sa isang napakabago matibay na ladrilyo, na ginawa sa planta ng Kalitnikovsky ayon sa recipe ni Aristotle Fioravanti para sa Kremlin's Assumption Cathedral. Mas maaga, noong 1473, sa panahon ng isang malakas na sunog sa Kremlin, nasunog ang patyo ng Metropolitan. Ang kasawiang ito ay yumanig kay Metropolitan Philip kaya siya ay natamaan ng suntok. Ang pasyente ay dinala upang magpahinga sa Epiphany Monastery, kung saan siya namatay sa parehong taon. Ang bagong itinayong Assumption Cathedral ay itinalaga na ng kanyang kahalili, Metropolitan Gerontius, at ang Obispo ng Sarsk at Podonsk Prokhor, na dating hegumen ng monasteryo ng Epiphany at pagkatapos ay bumalik sa kanyang pagreretiro, ay nakibahagi sa pagdiriwang. At isa pang abbot ng monasteryo, Cyprian, ay lumahok sa Moscow Cathedral ng 1547, kung saan si Alexander Nevsky ay niluwalhati bilang isang santo.

Ang monasteryo ay lubhang nagdusa sa apoy noong 1547, na nangyari anim na buwan pagkatapos ng kasal ni Ivan the Terrible sa trono. Ang kanyang paghahari ay umalis sa pinakamalungkot na pahina sa kasaysayan ng monasteryo, at sa katunayan ng buong Russia. Ito ay sa Epiphany Monastery na iniutos ni Grozny ang pagkakulong sa kahihiyan na Metropolitan Philip (Kolychev), na hayagang hinatulan ang tsar para sa anti-popular na oprichnina. Tulad ng alam mo, ang santo ay kinuha ng oprichniki noong Nobyembre 1568, sa kapistahan ng Arkanghel Michael, sa panahon ng isang banal na serbisyo sa Assumption Cathedral, na nakasuot ng tattered monastic cassock at dinala sa Epiphany Monastery sa mga simpleng log. Ayon sa alamat, ang mga tao ay tumakbo pagkatapos ng sleigh, na tinatanggap ang kanyang huling pagpapala mula sa pastol. Sa pintuan ng monasteryo ang santo ay nagsabi: “Mga bata! Ginawa ko ang lahat ng aking makakaya. Kung hindi dahil sa pag-ibig para sa iyo, at isang araw ay hindi ako nanatili sa trono ... Magtiwala sa Diyos!" Maraming himala ang nagpatotoo sa kaluwalhatian ng martir. Siya ay nakakulong sa mga tanikala, ngunit sila ay mahimalang nahulog, at natagpuan ng mga guwardiya ang Metropolitan na nakatayo sa panalangin. "Ang spell, ang spell ay nilikha ng aking kaaway!" - Sumigaw si Ivan the Terrible, nang malaman ang tungkol dito, at inutusan na magpadala ng isang gutom na oso sa bihag, at sa umaga siya mismo ay nagpakita sa monasteryo ng Epiphany upang personal na makita ang gutay-gutay na katawan ng santo, ngunit muli siyang tumayo sa panalangin, at ang oso ay natulog nang mapayapa sa sulok. “Enchantment! Gumawa siya ng spell!" - Inulit ni Grozny ang galit na galit at inutusan na ilipat ang metropolitan sa kalapit na monasteryo ng Nikolsky. Pagkatapos ang santo ay ipinatapon sa Tver, kung saan siya pinatay.

Si Ivan the Terrible ay pinarangalan mismo ang Epiphany Monastery. Ayon sa kanyang utos, ang pagkain at upa ay inihatid sa monasteryo, at nang ang monasteryo ay nagdusa sa isang sunog sa panahon ng pagsalakay ng Crimean Khan Devlet-Girey noong 1571, ito ay itinayong muli sa pamamagitan ng utos ng hari. Sa pinakadulo ng kanyang buhay, noong Enero 1584, ang tsar ay nagbigay ng malaking donasyon na 400 rubles sa monasteryo para sa paggunita sa mga nadisgrasya.

May iba pang mga donasyon. Si Prince Ivan Romodanovsky, isang kalahok sa kampanya laban sa Kazan, ay kumuha ng tonsure dito at iniwan ang mahimalang icon ng Ina ng Diyos sa monasteryo. Ang isa pang monghe ng monasteryo, si Jonah, anak ng archpriest ng Kremlin Annunciation Cathedral at ang confessor na si Vasily III, ay nagbigay ng patrimonya sa monasteryo. Si Boris Godunov ay mapagbigay din na pinagkalooban ang monasteryo, lalo na mula noong ang kanyang abbot na si Job noong 1598 ay pumirma ng isang liham sa halalan kay Boris sa trono. At si Leonty Velyaminov, na lumahok sa unang militia ng mga tao, ay ipinamana ang kanyang kulay abong kabayong panlaban sa monasteryo.

Ang Oras ng Mga Problema ay hindi dumaan sa Epiphany Monastery. Natagpuan niya ang kanyang sarili sa sentro ng mga labanan para sa Kitai-Gorod noong Marso 1611 at noong taglagas ng 1612, at dinambong at sinunog ng mga Polo ang monasteryo, kaya't sinimulan ng mga unang Romanov na itayo ito sa abo. Si Hegumen Bogolep ay pinarangalan na lumahok sa paghirang kay Patriarch Filaret, na nag-ingat nang husto sa monasteryo na ito. Ang kanyang mga abbot, at pagkatapos ay mga archimandrite, ay palaging may dakilang awtoridad at naging mga kalahok sa maraming magagandang kaganapan sa kasaysayan. Ito ay nagsasalita ng katayuan ng Epiphany Monastery. Noong 1645, inutusan ni Tsar Alexei Mikhailovich si Abbot Paphnutius na ilipat sa Moscow ang mahimalang imahe ng Tagapagligtas na Hindi Ginawa ng mga Kamay mula kay Khlynov, kung saan gumaling ang bulag mula sa kanya at nagsimula ang maraming himala. Ito ang icon na ito, ayon sa alamat, na iniwan ang pangalan nito sa Kremlin Spassky Gate, kung saan dinala ito sa isang prusisyon sa Kremlin, upang sambahin sa Assumption Cathedral, at pagkatapos ay dinala ito sa Novospassky Monastery. para sa pagtatalaga ng katedral nito (dating ang gate ay tinatawag na Frolovskie). Si Hegumen Ferapont, sa panahon ng kasal sa kaharian ni Alexei Mikhailovich, ay nagsilbi sa kanya ng barmas, isang setro at isang "mansanas", at pagkatapos ay kumain sa Faceted Chamber. Si Hegumen Korniliy, na naging Metropolitan ng Kazan, ay nagtayo ng isang patyo ng Kazan malapit sa Epiphany Monastery, at pagkatapos ay inilibing si Patriarch Nikon sa New Jerusalem Monastery sa ranggo ng Metropolitan ng Novgorod. Si Abbot Ambrose ay lumahok sa kasal ni Tsar Fyodor Alekseevich sa trono at ipinakita sa kanya ang takip ng Monomakh. Nakibahagi si Hegumen Nicephorus sa pag-install kay Patriarch Adrian, na nagpala sa monasteryo ng Epiphany.

Ngunit bago iyon, isa pang mahalagang kaganapan ang naganap: sa loob ng mga dingding ng monasteryo noong 1685 kung saan nagsimula ang kasaysayan ng Slavic-Greek-Latin Academy, ang unang mas mataas na paaralan sa Russia.

Ayon sa pagkakasunud-sunod na itinatag noong panahon ni St. Alexis, ang Epiphany Monastery ay tradisyonal na may napakataas na antas ng edukasyon ng mga monghe nito, marami ang nakakaalam ng wikang Griyego at nagsalin ng mga aklat. At sa huli XVII siglo, isang paaralan ng mga sikat na kapatid na sina Ioanniky at Sophrony Likhuds, natutunan ang mga Greeks, na dumating sa imbitasyon ng Russian Tsar at sa rekomendasyon ng Eastern Patriarchs, binuksan dito. Ang paaralan ay pansamantalang matatagpuan sa Epiphany Monastery, habang ang kanilang sariling mga silid na bato ay itinayo para dito, ngunit ang mga guro at estudyante ay inutusang manirahan sa monasteryo. Para sa paaralang Epiphany, gaya ng tawag sa una, pansamantala kahoy na gusali, at noong Disyembre 12, 1685, si Patriarch Joachim, na madalas na bumisita sa monasteryo, ay nagbigay ng icon sa paaralang ito, samakatuwid ang araw na ito ay minsan ay itinuturing na opisyal na petsa ng pundasyon ng Slavic-Greek-Latin Academy. Pagkalipas ng ilang araw, sa kapistahan ng Nativity of Christ, ang mga mag-aaral at guro ng Epiphany School ay pumunta sa patriarchal courtyard ng Kremlin upang batiin ang Primate. Pagkalipas ng dalawang taon, ang paaralan ay inilipat sa isang bagong gusali sa kalapit na monasteryo ng Zaikonospassky at naging kilala bilang Spassky. At kung isasaalang-alang natin na sa paglipas ng panahon ang Slavic-Greek-Latin Academy ay binago sa Moscow Theological Academy, maaari nating ipagpalagay na ang pangunahing paaralan ng teolohiko ng Russia ay nagsimula sa loob ng mga dingding ng Epiphany Monastery. Isang monumento ang itinayo kamakailan para sa magkapatid na Likhud sa likod ng altar ng Epiphany Cathedral.

"Sa kahanga-hangang Epiphany"

Kaya, sinimulan ng mga Romanov na buhayin ang monasteryo. Noong 1624 isang bagong batong katedral ang itinayo. Gayunpaman, ang plano ay ganap na natupad lamang sa katapusan ng ika-17 siglo, nang, sa ilalim ng Patriarch Adrian, ang pinaka mas magandang panahon... Sa kanyang pagpapala noong 1690s, isang kamangha-manghang katedral ang itinayo sa istilo ng "Naryshkinsky" o "Moscow baroque", na nakaligtas hanggang ngayon. Ang magandang templo ay nakoronahan ng tradisyonal na "sibuyas" ng Moscow, at ang ningning nito ay ibinigay ng pinakamayamang palamuti at isang kakaibang kumbinasyon ng puting bato na inukit at pulang pader. Si Tsarina Natalya Kirillovna ay nakibahagi din sa pagtatayo. Ang pangalan lamang ng may-akda ay nanatiling hindi kilala, ngunit ang Epiphany Cathedral ay madalas na inihambing sa Trinity Church sa Lykov, na itinayo ni Yakov Bukhvostov.

Ang Epiphany Cathedral ay may dalawang tier. Ang isang mainit na simbahan bilang parangal sa icon ng Kazan ay itinayo sa ibaba Ina ng Diyos: ang memorya ng mahimalang kaligtasan ng Moscow at Russia noong 1612 ay sagradong iningatan sa Kitai-Gorod. Malapit din ang Kazan courtyard. Bilang karagdagan, si Patriarch Adrian ay dating Metropolitan ng Kazan, at ipinaalala sa kanya ng templo ang mahimalang paghahanap ng icon sa Kazan. Siya mismo ang nagtalaga ng katabing simbahan na ito noong 1693, na naging libingan ng maraming marangal na pamilya ng Russia. Ang pangunahing trono bilang parangal sa Epiphany - sa pinakamataas na baitang, na may isang kahanga-hangang iconostasis - ay inilaan ng ilang sandali, noong 1696. At sa susunod na taon, ang side-chapel ng St. Alexis, Metropolitan ng Kiev at All Russia, ang Moscow wonderworker, ay inilaan - bilang memorya ng dakilang monghe, na tinawag na "holy seed" kung saan ang monasteryo ng Epiphany. ay nakabatay.

Ang mapanghimagsik na ika-17 siglo ay kanais-nais para sa monasteryo. Nagpatuloy ang mapagbigay na kontribusyon. Si Prince Yuri Petrovich Buinosov-Rostovsky, ang gobernador ng Novgorod, na tumulong kay Patriarch Nikon na itayo ang Iversky Monastery, ay nagkaroon ng malawak na patyo sa Nikolskaya. Noong 1672, ang kanyang pamangkin, ang noblewoman na si Ksenia Repnina, ay nagbigay ng patyo na ito sa monasteryo. Ang teritoryo ng monasteryo ay lumawak nang dalawang beses, at nakakuha ito ng access sa Nikolskaya Street, kung saan itinayo ang mga unang banal na pintuan ng monasteryo kasama ang gateway church ng Nativity of John the Baptist. Ang Epiphany Monastery ay nahahati sa dalawang halves: sa timog na bahagi ay mayroong isang katedral na simbahan, mga silid ng abbot at mga kapatid na selula, at sa hilagang isa ay may mga silid ng utility. Ito ay pinaniniwalaan na ang mga kababaihan ay ipinagbabawal na pumasok sa isang kalahati, at iyon ang dahilan kung bakit ang pangalawang gate ay itinayo noong ika-18 siglo.

Ang mga impluwensya ni Pedro ay hindi pumasa sa Epiphany Church. V maagang XVIII siglo, pinalamutian ng mga Swiss craftsmen ang katedral na may kamangha-manghang mga eskultura ng alabastro: sa timog na kanang pader - "Nativity of Christ", sa hilaga - "Baptism of the Lord", at sa tapat ng altar sa itaas ng arko - "Coronation of Our Lady". Minsan ang pinuno ng trabaho ay tinatawag na arkitekto na si Giovanni Mario Fontana, isang katutubong Swiss, isa sa mga unang dayuhang arkitekto na dumating sa Peter's Russia. Sa Moscow, itinayo niya muli ang Lefortovo Palace para sa Kanyang Serene Highness Prince Menshikov, at sa St. Petersburg para sa kanya - ang sikat na palasyo sa Vasilievsky Island.

Ang isa pang contact ng monasteryo sa panahon ng Petrine ay kawili-wili din. Ang modernong mananaliksik na si Svetlana Dolgova ay nag-uulat sa mga dokumentong natagpuan kamakailan sa mga archive tungkol sa talambuhay ni Abram Petrovich Hannibal, ang lolo sa tuhod ni Pushkin at ang inaanak ni Peter the Great. Mula sa mga talaan ng Ambassadorial Prikaz ay kilala na noong Agosto 1704, kasama ang isang Andrei Vasiliev, "tatlong maliit na Moors" ang dumating sa Moscow - isa sa kanila ay si Abram - at pansamantalang nanatili sa Epiphany Monastery, na nasa likod ng Vetoshny row. . Dahil dito, ang unang kanlungan para sa ninuno ni Pushkin sa Moscow ay ang Epiphany monastery. Ngunit tumanggap si Abraham ng bautismo ng Orthodox sa Vilnius lamang noong sumunod na taon.

Dinala ng panahon ni Peter ang monasteryo hindi ang pinakamadaling panahon. Matapos ang pagkamatay ni Patriarch Adrian, naganap ang unang sekularisasyon: ang lahat ng kita ng monasteryo ay napunta sa Monastic Order, na pinamumunuan ni Count Musin-Pushkin, at ang mga monghe ay binayaran ng suweldo para sa pagpapanatili, at napakaliit na ang archimandrite ay lumiko. kay Pedro na may kahilingang itaas ito, ngunit tinanggihan. Hindi nakakagulat na ang isa sa mga adherents ng disgrasya Tsarina Evdokia Lopukhina at Tsarevich Alexei ay Metropolitan Ignatius (Smola), sa nakaraan din ang rector ng Epiphany monastery. Gayunpaman, ang kanyang kahalili, si Archimandrite Iakinth, kasama ang iba pa, ay nilagdaan ang Mga Espirituwal na Regulasyon na iginuhit ni Feofan Prokopovich.

Nagkaroon din ng mga kagalakan. Noong 1724, ang archimandrite ng Epiphany Monastery ay lumahok sa paglipat ng mga banal na labi ni Alexander Nevsky mula sa Vladimir patungong St. Petersburg sa pamamagitan ng Moscow. Noong 1737, ang monasteryo ay malubhang napinsala sa isang kakila-kilabot na sunog. Gayunpaman, pinamamahalaan ni Archimandrite Gerasim hindi lamang upang maibalik ang nawala, kundi pati na rin upang magtayo ng isang bagong, gateway na simbahan ng Boris at Gleb na may isang kampanilya sa ibabaw ng pangalawang gate, na inilaan noong 1742. Ang lahat ng siyam na kampana ng simbahang ito ay matagal nang pag-aari ng monasteryo (ang pinakaluma ay inihagis noong 1616), at bawat isa ay inihagis bilang paggunita sa kaluluwa. Noong 1747, sa mas mababang simbahan, ang hilagang bahagi ng altar ay itinalaga - sa pangalan ni St. George the Victorious (na inayos na may pahintulot ng Arsobispo Plato ni Prinsesa Elena Dolgoruka sa libingan ng kanyang asawa, si Prince Yuri Dolgoruky), at noong 1754 - ang timog sa pangalan ni Apostol Jacob Alfeev, pagkatapos ay nagbalik-loob sa sakristiya.

Mula noong katapusan ng ika-18 siglo, ang Epiphany Monastery ay naging upuan ng mga vicar bishop ng Moscow Metropolitan. Ang una sa kanila ay si Archimandrite Serapion (Alexandrovsky), ang dating abbot ng Moscow Holy Cross at mga monasteryo ng Znamensky at ang hinaharap na Metropolitan ng Kiev at Galicia. Siya ay nanirahan sa monasteryo hanggang 1799, sa parehong oras na tinutupad ang posisyon ng censor ng mga espirituwal na libro.

Ang mga panahon ni Catherine II ay nagdala ng kumpletong sekularisasyon sa monasteryo. Nabuhay siya sa maraming aspeto sa pamamagitan ng katotohanan na ang mga miyembro ng pinaka marangal na pamilya ng Russia ay natagpuan ang kanilang huling kapayapaan dito, na nagbigay ng mga donasyon upang gunitain ang mga kaluluwa ng kanilang mga kamag-anak. Mula noong sinaunang panahon, ang Epiphany Monastery ay ang pangunahing boyar burial vault ng Moscow pagkatapos ng soberanya, na matatagpuan sa Kremlin. Ang kanyang nekropolis ay nagsimulang magkaroon ng hugis sa mga unang araw pagkatapos ng pagtatatag ng monasteryo. Dito inilibing ni Saint Alexy ang kanyang ama, ang boyar na si Fyodor Byakont, ngunit eksaktong lokasyon ang kanyang libing ay nananatiling hindi kilala. Noong 1805, na may pahintulot ng Metropolitan Platon, isang malayong inapo ng boyar, State Councilor Nikanor Pleshcheev, na naka-install sa lower Kazan Church malapit sa pader sa timog isang simbolikong lapida (ngayon ay nasa Donskoy Monastery).

Sa kabuuan, sa ibabang libingan ng simbahan mayroong higit sa 150 libingan na may magagandang lapida na nawasak sa panahon ng Sobyet... Isang karangalan ang magpahinga dito: ito ay isa sa mga pinaka maharlikang Moscow necropolises, na maihahambing lamang sa sementeryo ng Donskoy Monastery. Ang mga Sheremetev, Dolgorukiy, Repnins, Yusupovs, Saltykovs, Menshikovs, Golitsyns ay nagpahinga dito. Ang maalamat na kasama ni Peter I, si Prince Grigory Dmitrievich Yusupov, ay inilibing dito. "Inspire, kung sino ang makapasa sa semo, marami kang ituturo sa batong ito," - ganito nagsimula ang malaking epitaph sa kanyang lapida. Siya lamang ang apo sa tuhod ng tagapagtatag ng dinastiyang Yusuf, ang pinuno ng Nogai Horde, na lumipat sa Russia noong 1563 at kinuha ang pagkamamamayan ng Russia. Si Padre Gregory ang una sa mga Yusupov na tumanggap ng bautismo ng Orthodox na may pangalang Dimitri. Lumahok si Grigory Dmitrievich, Chevalier ng Order of Alexander Nevsky Mga kampanya ng Azov, sa Labanan ng Poltava, sa ekspedisyon ng Persia, nasugatan siya sa labanan sa Lesnaya, na tinawag mismo ni Peter na "ina ng tagumpay ng Poltava." Yusupov, na nagsagawa rin ng imbestigasyon sa kaso ni Prince A.D. Menshikov, ay ipinagkaloob noong 1727 kasama ang mga sikat na kamara sa Kharitonevsky lane at inilatag ang pundasyon para sa maalamat na kayamanan ng mga Yusupov, na maihahambing lamang sa Sheremetev. Kaibigan ni Pushkin ang kanyang apo na si Nikolai Borisovich.

Sa Epiphany Monastery, ang anak ng disgrasyadong Menshikov na si Alexander Alexandrovich, na ipinatapon sa Berezov kasama ang kanyang ama, ngunit pagkatapos ng kanyang kamatayan ay tumanggap ng pahintulot na bumalik at nanirahan sa Moscow mula noong 1731, ay pinabalik din. Ang isa pang kasama ni Pedro ay inilibing dito, isang kalahok Hilagang Digmaan General-Field Marshal Prince M.M. Golitsyn. Higit sa isang beses ay nakilala niya ang kanyang sarili sa kagitingan sa labanan at nag-iwan ng magandang alaala sa militar. Sa panahon ng pag-atake sa Noteburg (Shlisselburg), inutusan ni Peter si Lieutenant Colonel Golitsyn na umatras, ngunit siya, na sumagot na ngayon ay hindi siya isang tsar, ngunit sa Diyos, ay gumawa ng isang matagumpay na pag-atake. Nang si Peter, pagkatapos ng tagumpay sa Lesnaya, ay inutusan si Golitsyn na tanungin kung ano ang gusto niya, hiniling niya sa tsar na alisin ang kahihiyan mula kay Repnin, na talagang kailangan ng hukbo (si Commander Repnin ay ibinaba sa ranggo at file para sa isang hindi matagumpay na labanan na may malaking pagkalugi. ng mga armas). Lumahok si Golitsyn sa maraming mahusay na labanan ng Northern War, sa Labanan ng Poltava, pagkatapos ay sa sikat na labanan sa dagat sa Gangut noong 1714 (idinaos sa kapistahan ng St. Panteleimon at naging unang tagumpay ng armada ng Russia laban sa mga Swedes), pagkatapos ay sa Labanan ng Grengam Island, na naganap sa parehong araw, ngunit noong 1720 na. Gayunpaman, ang pakikilahok noong 1730 sa pagsasabwatan ng Supreme Privy Council, na gustong limitahan ang mga autokratikong karapatan ni Anna Ioannovna, ay nagdala ng galit ng Empress sa kanya, at namatay siya sa kahihiyan sa parehong taon.

Sa mas mababang simbahan ng Kazan, ang mga libingan ng mga Golitsyn ay pinalamutian ng mga lapida na nililok ng sikat na iskultor ng Pranses na si Houdon (na ngayon ay itinatago sa A.V.Shchusev Museum of Architecture). Ang parehong iskultor ay gumawa ng parehong bust ni Empress Catherine II at isang estatwa ni Napoleon sa kanyang personal na order. At ang huling gawain ni Houdon ay isang bust ni Emperor Alexander I, na pinaandar noong 1814.

Sa "ikalabinsiyam na siglo, bakal ..."

Bago pumasok si Napoleon sa Moscow, kinuha ng Epiphany Archimandrite ang sakristan ng monasteryo mula sa monasteryo. Ang ingat-yaman na si Aaron, na nanatili sa mga kapatid, ay itinago ang natitirang mga kayamanan sa dingding ng simbahan. Pumasok ang mga Pranses sa monasteryo at tumayo sa kwarto ng abbot, kumain ng monastikong harina at hindi matagumpay na pinahirapan ang treasurer, hinihiling na ibunyag nila kung saan nakatago ang mga kayamanan. Tanging ang katotohanan na ang monasteryo ay inookupahan bilang isang tirahan ng isa sa mga Napoleonic marshals ang nagligtas sa monasteryo mula sa pagkawasak at pagkawasak. Mula noong Setyembre 17, ang mga serbisyo sa simbahan ay ipinagpatuloy pa rin dito nang tumunog ang kampana.

Ang pag-alis ng kaaway ay inaasahan na may kakila-kilabot na hindi bababa sa kanyang pagpasok. Naghahanda ang Moscow sa takot para sa mga bagong kalupitan ng mga Pranses. Kumalat ang tsismis na pasabugin nila ang Kremlin at papatayin ang lahat ng natitirang mga Ruso. Sa isang maulan na gabi ng Oktubre, isang pagsabog sa Kremlin ang pumutok sa bakal sa Epiphany Cathedral, natumba ang mga bintana at nabasag ang bubong ng laryo na may mga pira-piraso, at isang krus sa bell tower na baluktot. Gayunpaman, ang Epiphany Monastery ay mahimalang nanatiling hindi nasaktan muli. Ito ay nasa medyo magandang kondisyon, at samakatuwid ang vicar ng Moscow Metropolitan, Bishop Augustine (Vinogradsky), na bumalik sa liberated capital, ay nanatili doon nang halos isang taon. Noong 1813 ang katedral ay muling inilaan, ngunit ang mga kahihinatnan ng pagsalakay ni Napoleon ay hindi naalis sa loob ng mahabang panahon. At noong 1830, ang simbahan ng Boris at Gleb sa bell tower ay muling itinalaga bilang parangal sa Tagapagligtas na Hindi Ginawa ng mga Kamay at inayos gamit ang mga pribadong donasyon upang maghatid ng mga serbisyo sa maagang libing dito sa tag-araw. Isang sakop na gallery ang itinayo sa simbahang ito mula sa mga selda ng rektor, at ang simbahan ay nagsimulang tawaging bahay ng obispo. Ang monasteryo ay sikat sa mga espesyal, banal na serbisyo nito, at gustong-gustong bisitahin ito ng mga Muscovites. Ang mga mangangalakal na naninirahan sa Kitai-gorod ay nagpasalamat sa abbot "para sa dekano at hindi nagmamadaling banal na paglilingkod, para sa maliwanag na pagbabasa at pag-awit, lalo na para sa magiliw na pag-awit ng stichera."

Noong 1873, isang kapilya sa pangalan ng St. Panteleimon ang itinayo sa katedral, at sa parehong taon ay itinayo ang kapilya ng Athos sa Epiphany Monastery para sa mga dambana sa Nikolskaya Street. Ang parehong hieromonk na si Arseny ay naging rektor nito. Gayunpaman, ang maliit na kapilya sa kalaunan ay naging masikip para sa lahat ng nagnanais na purihin ang mga dambana. Napagpasyahan na magtayo ng bago. Noong 1880, ipinakita sa kanya ng kapatid ng abbot ng Athos Panteleimon Monastery, namamana na honorary citizen na si Ivan Sushkin ang isang plot ng kanyang lupain sa Nikolskaya Street, mas malapit sa Vladimir Gate. Ang arkitekto na si A. Kaminsky, na nagtayo ng kapilya, ay orihinal na muling ginawa ang hitsura ng harapan ng lumang kapilya ng Athos. Matapos ang pagkamatay ni Hieromonk Arseny, si Hieromonk Aristokliy (Ambrosiev), na minamahal ng mga Muscovites at kamakailan ay na-canonize, ang naging abbot nito. Pinahintulutan ng Epiphany monastery ang mga monghe ng Athonite na nagkataong nasa Moscow na magsagawa ng mga banal na serbisyo sa kanilang simbahan sa katedral sa mga araw ng mga dakilang kapistahan ng Athonite ng icon ng Ina ng Diyos na "Ang Mabilis na Pakikinig" at ang manggagamot na Panteleimon, at lahat. ang mga kapatid ng monasteryo, na pinamumunuan ng abbot, ay lumahok din sa kanila. Ang mahimalang icon ng Panteleimon mula sa kapilya ay nasa Church of the Resurrection na ngayon sa Sokolniki.

Mula noong 1863 ang mga obispo ng vicar ng Dmitrov ay naging mga abbot ng Epiphany Monastery. Ang isa sa huli ay si Bishop Tryphon (Turkestanov), ang hinaharap na metropolitan, na gumawa ng maraming palamuti sa monasteryo, dahil ang mga simbahan nito ay soot pa rin ng apoy. Digmaang Makabayan... Sa ilalim niya, isang espesyal na pagdiriwang ang naganap sa monasteryo sa araw ng pagluwalhati ng Monk Seraphim ng Sarov, "na tunay na, parang, natagpuan ang aming monasteryo bilang isang tirahan, marahil dahil nakita niya kung gaano kami taos-puso na pumupuri sa kanya, ” Kalaunan ay sumulat si Vladyka Tryphon.

Naglingkod siya dito hanggang sa pagsiklab ng Unang Digmaang Pandaigdig at nanatili sa alaala ng Moscow din sa pamamagitan ng katotohanan na pinangalagaan niya ang Martha-Mariinsky Convent sa Ordynka. Noong Abril 9, 1910, sa buong gabing pagbabantay ayon sa utos na binuo ng Banal na Sinodo, itinalaga niya ang kanyang mga madre sa titulong cross sisters ng pag-ibig at awa. Ang matuwid na si John ng Kronstadt ay bumisita din sa Epiphany Monastery kasama si Vladyka Tryphon. At ang Monk Barsanuphius ng Optina, kung saan kaibigan ni Vladyka, higit sa isang beses, na dumaan sa Moscow, ay lumapit sa kanya at palaging hiniling na pagpalain siya ng icon ng Saint Panteleimon. Noong 1912, sa Epiphany Monastery, itinaas ng Kanyang Grace Tryphon si Padre Barsanuphius sa ranggo ng archimandrite bago siya umalis sa abbot sa Staro-Golutvinsky Monastery.

Ang simula ng ikadalawampu siglo ay kontrobersyal para sa monasteryo. Sa isang banda, ang kanyang katedral na simbahan ay mahusay na na-renovate, Matitingkad na kulay... Bilang karagdagan sa kapistahan ng Epiphany, ang mga banal na serbisyo ay partikular na taimtim na ginanap doon sa mga patronal na kapistahan ng maraming mga side-altar nito: ang Tagapagligtas na Hindi Ginawa ng mga Kamay, mga icon ng Our Lady of Kazan, Tikhvin, "Quick to Hear", Saints George , Panteleimon, Theodosius ng Chernigov, St. Alexis. Dito lalo na pinarangalan ang mga santo na kahit papaano ay naantig ng monasteryo, nanalangin, nag-asceticize dito, nag-landscape dito: ang pinagpalang Prinsipe Daniel ng Moscow, Saint Alexy, ang Monk Stephen, Saint Philip ... Sa pasukan sa katedral ay may mga mga larawan ng mga santo ng Moscow na sina Peter, Alexy, Jonah at Philip, na minarkahan ang koneksyon sa pagitan ng kasaysayan ng Epiphany Monastery at Moscow at ang matuwid nito. At sa drum ng simboryo ay ang mga imahe ng walong mga banal na nagpapala sa lungsod ng Moscow sa lahat ng direksyon ng mundo (naibalik na ngayon).

Ngunit nang magsagawa sila ng mainit na hangin sa loob ng templo, sinira nila ang mga libing na may mga lapida at bakas ng mga sinaunang istruktura na mahalaga para sa arkeolohiya. Lalo pa itong lumalala. Noong 1905, sa kabila ng mga protesta ng Moscow Archaeological Society, ang lumang gate church ng Nativity of John the Baptist ay giniba upang makabuo ng isang kumikita. tenement house, at sa halip na siya, isang bagong kapilya na may parehong pangalan ang inayos sa simbahan. Walang sinuman ang maaaring mag-isip kung anong pagkawasak ang malapit nang sumunod at ang sinaunang monasteryo ay ilalagay sa limot.

Pangalawang buhay

Noong 1919, ang monasteryo ay sarado, ang mga naninirahan ay pinatalsik, ngunit ang buhay ng simbahan ay mainit pa rin dito, dahil ang katedral nito at ang Simbahan ng Tagapagligtas sa bell tower ay naging mga parokya. Noong 1922, kinuha ang mga libra ng pilak mula sa monasteryo, at pagkaraan ng pitong taon ay isinara ang Epiphany Cathedral. Ang gusali nito ay dumaan mula sa isang bagong may-ari patungo sa isa pa nang higit sa isang beses. Ang mas mababang simbahan ay unang ibinigay para sa isang bodega ng harina, pagkatapos ay para sa Metrostroy, pagkatapos ay para sa isang pagawaan ng metalworking. Inangkin ng Ukrainian club ang nangungunang, ngunit sa huli ay ibinigay ito sa isang hostel para sa mga mag-aaral ng Mining Academy, at pagkatapos ay sa Giproniipoligraf enterprise. Mga banal na altar, mga icon, sinaunang mga lapida, isang simboryo na may krus - lahat ay nawasak at nilapastangan, at ang ilan sa mga pinakamahalagang bagay ay ibinigay sa mga museo. Pinapangit ng mga extension at muling pagtatayo ang gusali, batong pader basag mula sa ulan at niyebe, nagsimulang tumubo ang mga puno sa bubong. Ang katedral ay lalo pang nagdusa noong 1941, nang bumagsak ang isang bombang Nazi sa malapit at nawasak ang blast wave. itaas na bahagi templo. At pagkatapos ng digmaan, sa teritoryo ng monasteryo na kanilang itinayo gusaling administratibo para sa NKVD. Ang mga guidebook ng Sobyet ay nag-ulat tungkol sa "mga labi ng mga gusali ng dating Epiphany Monastery." Ang lahat ng mga simbahan, pader at pintuan nito ay giniba ng rehimeng Sobyet, tanging ang Epiphany Cathedral lamang ang nakaligtas.

Ito ay hindi hanggang sa 1980s na nagsimula ang isang mabagal na pagpapanumbalik. Ang templo ay inilipat sa State Russian Choir. A.V. Sveshnikov, at isang rehearsal at concert hall ang na-set up dito.

Ang templo ay ibinalik sa mga mananampalataya noong 1991. Para sa mga unang banal na serbisyo, ang side-chapel ng St. Alexis ay inihanda - dito nagsimula ang muling pagtatayo ng templo, na itinuturing na napaka magandang senyas... Nagsimula ang isang mabagal, maingat na pagpapanumbalik ng dambana, at kung ano ang nasira kahit na sa ilalim ng Napoleon ay itinutuwid. Sa itaas na simbahan, isang inukit, ginintuan, multi-tiered iconostasis, stucco molding, mural at snow-white sculpture ng panahon ni Peter ang naibalik. Ang mga maharlikang pintuang-daan ay napaka kakaiba: ang mga ito ay ginawa sa anyo ng isang krus. Sa gitna nito ay ang canonical image ng Annunciation, at ang mga apostol-ebanghelist ay inilalarawan sa dulo ng krus. Ang itaas na simbahan - maluwang, magaan, nagniningning na may pagtubog - ay inilaan ng Kanyang Kabanalan Patriarch Alexy II noong 1998.

Ang ilang mga lumang tradisyon ng Moscow at ang mga konektado sa anumang paraan makasaysayang buhay monasteryo. Sa Dormition Fast, ang mga panalangin ay ginaganap dito kasama ang pag-awit ng kanon ng Kabanal-banalang Theotokos at ang pagbabasa ng Akathist sa Dormition Banal na Ina ng Diyos at Kanyang Buhay. Ang ranggo na ito ay umiral sa Assumption Cathedral ng Moscow Kremlin. Sa mga araw ng memorya ng Venerable Seraphim ng Sarov at St. Sergius ng Radonezh, ang buong gabing pagbabantay kasama ang akathist ay ipinagdiriwang. Sa kapistahan ng tatlong santo, ayon sa tradisyon ng Moscow Theological Academy, ang mga pag-awit ay inaawit sa mga pag-awit ng Simbahang Griyego, at ang ilang mga pag-awit ay inaawit sa Griyego. Noong 1998, binuksan ang Moscow Regency Seminary sa monasteryo. Dalawang kahanga-hangang nabubuhay na simbahan sa Chinatown ang iniuugnay sa muling nabuhay na Epiphany Cathedral - St. Nicholas the Wonderworker na "Red Ringing" at Cosmas at Damian sa Starye Panekh.

Sa unahan ng Epiphany Cathedral ay isang masayang kaganapan. Sa pamamagitan ng 2014, ang trabaho sa pagpapanumbalik nito ay dapat makumpleto sa gastos ng badyet ng estado: ang lumang bakod ay maibabalik at ang teritoryo ay i-landscape, dahil ang katedral ay isang bagay. pamanang kultural pederal na kahalagahan. Pagkatapos ng lahat, siya lamang ang monumento ng arkitektura na nakaligtas sa dakila sinaunang monasteryo Moscow.

Ang templo ay itinayo noong 1693-96. sa Kitai-gorod, sa pampang ng Neglinnaya River, sa isa sa mga pinaka sinaunang monasteryo ng Moscow - ang Epiphany Monastery (itinatag noong 1292 ng Monk Prince Daniel). Ang hinalinhan nito - ang templo noong 1624 (na-coopted sa site ng isang templong bato noong 1342 at isang kahoy na isa - huli XIII - unang bahagi ng XIV siglo) ay kasama dito bilang mas mababang templo na may trono ng Kazan Icon ng Ina ng Diyos (itinalaga noong Disyembre 1693). Noong 1697, ang hilagang bahagi-altar ng mas mababang simbahan ay inilaan - St. Alexis, Metropolitan ng Moscow (sa memorya ng kanyang tonsure sa monasteryo na ito). Noong 1696, ang pangunahing trono ng Epiphany ay inilaan sa itaas na simbahan. Ang templo ay itinayong muli noong 1747, sa hilagang bahagi, sa ilalim ng balkonahe ng itaas na templo, ang kapilya ng Dakilang Martir na si George the Victorious ay pinagtulungan. Ang south side-altar ng lower church of St. James the Apostle (1754) ay ginawang sacristy. Noong 1904, ang kapilya ng St. Theodosius ng Chernigov ay inilaan sa lugar nito. Noong 1869, ang kapilya ng Tikhvin Icon ng Ina ng Diyos ay inilaan sa itaas na simbahan, noong 1873 sa refectory - ang dakilang martir na Panteleimon, noong 1910 sa hilagang-silangan na bahagi ng itaas na gallery - ang Nativity of John the Baptist ( pagkatapos ng demolisyon ng hilagang gateway na simbahan ng parehong pangalan (1672), na tinatanaw ang Nikolskaya Street). Ito ay inayos noong 1782. Noong 1876, ang itaas na malamig na simbahan ay ginawang mainit. Sa kalagitnaan ng ika-18 siglo. isang maliit na bell tower na may spire ay nakakabit sa western facade ng porch.

Ang monasteryo ay nawasak sa panahon ng pagsalakay ng Mongol-Tatar (XIII-XIV na siglo) at ang interbensyon ng mga tropang Polish-Lithuanian (XVII century), ang pagsalakay ng hukbong Napoleonic (1812) at madalas na sunog (ang pinaka-marahas noong 1687). , 1787).

Ang isa sa mga unang abbot ng monasteryo ay si Stephen, kapatid ni St. Sergius ng Radonezh. Noong 1680-87, ang monasteryo ay nagtataglay ng paaralan ng mga teologo na magkapatid na Ioanniky at Sophrony Likhudov, na binago, pagkatapos mailipat sa monasteryo ng Zaikonospassky, sa Slavic-Greek-Latin academy.

Isang tiered, quadrangular sa plano, isang templo na may octagonal drum, sa istilong Moscow Baroque. Sa isang mataas na basement. Ang faceted poppy, na nagtatapos sa templo, ay hindi nakaligtas. Mga cornice sa dingding na may dobleng bintana. Ang mga window frame ng octagonal drum ng ulo ay pinalamutian ng ilang mga tier ng mga detalye ng puting bato. Mayaman na puting bato na palamuti - punit-punit na mga pediment, hermoid pilasters, shell, luntiang cornice na may mga console na nakabitin sa anyo ng isang palawit, isang kasaganaan ng mga pandekorasyon na balusters na ipinasok sa mga platband, cornice at mga post sa mga sulok ng octagonal drum.

Malakas na nakausli na altar na may tatlong bahagi na projection. Refectory na may mataas na bubong at isang baroque pediment. Two-tier ang bell tower na may spire.

Mga fragment ng stucco sculptural alabaster na palamuti na ginawa ng isang team ng Italian craftsmen sa ilalim ng direksyon ni D.M. ) at "Baptism" (sa north wall). Noong 1880s, ang mga labi ng mga kuwadro na gawa sa loob ng itaas na simbahan ay naibalik.

Pagkatapos ng 1917 ang monasteryo ay isinara. Noong unang bahagi ng 1920s, ang bell tower ng monasteryo na may gate church ng Savior Not Made by Hands (1739–42), ang kapilya ng Athos, at ang lugar ng monasteryo na tinatanaw ang Nikolskaya Street ay giniba.

Ang katedral ay sarado noong Hulyo 1929, ginamit ito bilang isang hostel, bodega, production workshop, printing house. Ito ay naibalik mula noong ikalawang kalahati ng 1980s. Sa basement ay natagpuan ang 4 na haligi ng pinakalumang simbahang bato sa labas ng Kremlin, 1342.

Ang mas mababang templo ay ang libingan ng isang bilang ng mga marangal na pamilyang prinsipe: Dolgoruky, Yusupov, Golitsyns, boyars Pleshcheevs, counts Sheremetevs. May mga lapida sa dingding. Noong 1980s, binuksan ang Vorontsov-Velyaminovs necropolis. Pranses iskultor J.-A. Isinagawa ni Houdon ang mga lapida ng A.D. at M.M. Golitsyn (1774). Matapos isara ang katedral, sila, kasama ang ilang iba pang mga lapida, ay dinala sa museo na matatagpuan sa Mikhailovsky Church ng Donskoy Monastery.

Noong 1991, ang simbahan ay ibinalik sa Simbahan, ang mas mababang simbahan na may trono ng Kazan Icon ng Ina ng Diyos at ang side-altar ng St. Alexy, Metropolitan ng Moscow, ay inilaan, noong 1998 - ang itaas na may ang pangunahing trono ng Epiphany at ang attachment throne ni Hieromartyr Vladimir, Metropolitan ng Kiev.

Sa katedral mayroong: Linggong pasok, Musical Pedagogical Lyceum, Moscow Regent-Singing Seminary.