Ang paghahanap para sa mga katangiang likas sa mga pinuno ay nangyayari sa daang siglo. Ang mga pilosopo mula sa Plato hanggang Plutarch ay tinanong kung ano ang nakikilala sa mga namumuno mula sa ordinaryong tao, kung gayon napapansin na ang pamumuno ay nagmumula sa mga indibidwal na katangian ng isang tao.

Noong ika-19 na siglo, maraming mga may-akda ang bumaling sa pag-aaral ng pamumuno, naiiba ang pinuno at ang karamihan ng tao, alipin at sinusubukan na makahanap ng isang paliwanag para dito. Ang isa sa mga pinaka-maimpluwensyang teorya ay formulated ni Francis Galton, na nakita ang pamumuno bilang isang pagpapakita ng natural, namamana talento. Si Cecile Rhodes naman ay naniniwala na ang isang namumuno ay maaaring itaas mula sa isang may kagalang-galang na tao sa pamamagitan ng naaangkop na pagsasanay. Upang magbigay ng praktikal na suporta sa kanyang teorya, nagtaguyod ng isang iskolar si Rhodes noong 1902 upang payagan ang mga mag-aaral na may hilig sa pamumuno na mag-aral sa Oxford University.

Sa gayon, dahil hindi pa nagsiwalat ang lahat ng mga katangian ng isang pinuno, pagtuunan natin ng pansin ang mga pangunahing:

1. Punto ng balanse

Ang isang pinuno ay dapat magkaroon maayos na pagsasama mga katangian, walang mga frill. Ang labis na pagiging agresibo at labis na kadalian ay nakakasama sa pangkat ng pinuno. Anumang kalidad ay dapat na balanse at hindi dapat masyadong bigkasin.

2. Ambisyon

Ang pagnanais na makamit ang isang bagay na nakikita at ang pagnanais na mapagtanto ang kanilang potensyal. Ang isang pinuno ay makatuwirang ambisyoso, itinatakda niya ang kanyang sarili sa mataas na mga layunin at pinagsisikapang makamit ang mga ito. Ang labis na ambisyon, na sinamahan ng kawalan ng integridad, ay maaaring humantong sa hindi kanais-nais na pag-uugali at maging sa katiwalian.

3. Pagpapasiya

Mapagpasyahan ang namumuno. Mabilis niyang sinusuri ang sitwasyon at gumawa ng desisyon na nakikinabang sa samahan at sa pangkat, tulad din ng mabilis na pag-agaw ng pinuno sa mga pagkakataong lumitaw sa harap niya. Mahigpit na pinapayagan ang pinuno na sakupin ang mga pagkakataon na maaaring humantong sa kanya sa tagumpay.

4. Sigasig

Ang isang namumuno ay nailalarawan sa pamamagitan ng lakas, siya ay mobile at patuloy na gumagalaw patungo sa layunin, puno ng sigasig na nahanap niya na hindi pamantayan at mabisang solusyon na humahantong sa tagumpay. Mas bukas na tumutugon ang mga tao sa isang taong masigasig at nakatuon sa kanilang trabaho. Ang pinuno ay dapat na mapagkukunan ng inspirasyon, dapat niyang ma-uudyok ang mga tao na kumilos.

5. Tenacity

Ang pinuno ay nasa patuloy na "paggalaw", napunta siya sa gitna ng isyu at nakakahanap ng mga solusyon. Ang mga pinuno ay naghahanap ng mga sagot at hindi sumuko hangga't hindi nila nakuha ang mga ito. Patuloy sila sa paghahanap ng impormasyon at pagpapatupad ng kanilang mga plano, na kailangang regular na suriin para sa pagiging epektibo.

6. Kumpiyansa sa sarili

Ang isang pinuno ay dapat na makinig sa kanyang panloob na tinig at tumayo nang matatag sa kanyang mga paa kapag ang isang mahalagang desisyon ay nahuhulog sa kanyang balikat. Dapat niyang maipahayag ang kanyang opinyon at kumilos nang may pasya. Dapat siyang maging matatag sa damdamin.

7. Ang pagiging bukas ng sikolohikal

Ito ay isang pagpayag na isaalang-alang ang mga opinyon at ideya ng iba, na maaaring makabuluhang taasan ang bisa ng samahan. Ang pagiging bukas sa iba't ibang mga opinyon, ang pinuno ay nakakakuha ng maraming impormasyon upang magawa ang kanyang mga desisyon. Natatalakay ng pinuno ang kanyang mga ideya sa ibang mga tao, na nagpapahintulot sa kanya na gumawa ng mas may kaalamang mga desisyon. Sa kabaligtaran, ang labis na pagiging sikreto, takot sa ilalim ng pagkukumpidensyal ng pagiging kompidensiyal, ay hindi mabisang maisulong ang isang samahan.

8. Realismo

Ang pagiging totoo ay isang krus sa pagitan ng pag-asa sa positibo at pesimismo. Kadalasang pinalalaki ng mga optimista ang kanilang mga kakayahan, mga pesimista, sa kabaligtaran, nakakaligtaan ang mga oportunidad na lilitaw sa abot-tanaw, habang ang mga realista ay layunin na masuri ang sitwasyon at gumawa ng mga desisyon na humahantong sa kahusayan. Ang isang realista, na tumatanggap ng hindi na-filter na impormasyon, timbangin ito, sinusukat ito, sinusuri ito at sinusuri ito upang matukoy ang susunod na hakbang.

9. Uhaw sa kaalaman

Ang pagnanais na malaman at makakuha ng bagong kaalaman ay mahalaga para sa isang pinuno, makakatulong ito upang ipakilala ang mga bagong teknolohiya sa produksyon, proseso at pamamahala. Ang mga taong nauuhaw sa kaalaman ay lubos na mabisa sa pamamahala ng isang samahan at mga tao.

10. Pagkakatarungan at walang kinikilingan

Ang isang tao ay hindi maaaring isaalang-alang bilang isang pinuno kung siya ay may kinikilingan sa ilang mga paniniwala o isang tao, ang pinuno ay dapat na maging patas at walang kinikilingan. Pagkatapos lamang niya mabuo ang tiwala at respeto sa mga taong sumusunod sa kanya.

11. Kalmado

Ang namumuno ay malamig sa dugo, madali siyang kalmado, at mapagparaya sa kalabuan, matatag siyang humarap sa mga problema. Alam ng pinuno na ang mga pagsabog at bagyo ng emosyon ay darating at pupunta, na nangangahulugang dapat silang tanggapin bilang bahagi ng landas, na pinapanatili ang isang cool na ulo.

12. Ang paghabol sa kahusayan

Ang isang mabuting pinuno ay hindi lamang nagpapanatili ng mataas na pamantayan, ngunit patuloy na itinaas ang bar para sa kahusayan sa lahat ng mga lugar. Ang pinuno ay hindi tumahimik, siya ay patuloy na umuunlad, sinasadya niyang maunawaan ang nakapalibot na realidad at maghanap ng mga paraan upang mas mabisa itong maimpluwensyahan.

13. Pagkamalikhain

Ang namumuno ay gumagawa ng napapanahon at naaangkop na mga pagbabago sa kanyang mga saloobin, plano at pagkilos. Naghahanap siya ng mga bagong paraan upang malutas ang mga problemang kinakaharap sa kanya, isailalim sa pagbabago upang mapabuti ang kahusayan. Ang mga desisyon ng pinuno ay madalas na hindi pamantayan at magkakaiba mataas na kahusayan at pagiging bago.

"Walang takot, paglilinis ng pagkakaroon ng isang tao, pag-unlad ng kaalamang espiritwal, pag-ibig sa kapwa, pagpipigil sa sarili, sakripisyo, pag-aaral ng VED, asceticism, pagiging simple, hindi paggamit ng karahasan, katotohanan, kalayaan mula sa galit, pagpipigil sa sarili, kalmado, ayaw na tumingin para sa mga kapintasan sa iba, pakikiramay para sa lahat ng nabubuhay na mga nilalang, kalayaan mula sa kasakiman, kabaitan, kahinhinan, matatag na pagpapasiya, lakas, kapatawaran, tibay, kadalisayan, kawalan ng inggit at pagnanasa ng kaluwalhatian - lahat ng mga katangiang transendental na ito ay likas sa mga matuwid na taong pinagkaloob na may likas na banal. " (Bh.g. 16. 1-3)

Walang takot - ito ang pag-aari ng kaluluwa, ganap na isuko ang sarili sa Panginoon. Ang isa na may perpektong pananampalataya sa Diyos ay ganap na walang takot. Tiwala siya na ang Diyos bilang Paramatma (Supersoul) ay nasa kanyang puso, palaging kasama niya. Sinasabing ang Panginoon ay nagmamalasakit sa isang tao sa lawak na siya ay nakatuon sa Kanya.

Paglilinis ng iyong pagkakaroon -nangangahulugang sa pagtatapos ng buhay ay dapat tanggapin ng isang tao sannyasa, ang tinakwil na kaayusan ng buhay, na nagsasangkot ng pag-alis mula sa materyal na aktibidad. Para sa sinumang naghahangad na umangat sa plataporma ng kamalayan sa espiritu, kinakailangang ihinto ang lahat ng mga aktibidad na nagbibigay-kasiyahan sa pakiramdam, na binibigyan ang pakikisama sa kabaligtaran at nakikipag-usap sa mga isyu sa pera. Ang ganitong pamumuhay ay tinatawag sannyas, pagtanggi.

Pag-unlad ng kaalamankasama ng pag-aampon sannyas... Ang mga pinakahindi pinabayaan ay ang mga spiritual mentor ng lahat ng mga tao. Nangangaral sila ng pinakamataas na kaalaman at nakatira sa limos. Ngunit hindi ito nangangahulugan na sila ay pulubi. Sadyang ang Diyos mismo ang nag-aalaga sa kanila. Ang isa ay hindi dapat magpanggap na tatalikuran sa pamamagitan ng pagmamakaawa, pagliko sannyasa sa negosyo, paggawa ng pagmamakaawa isang propesyonal na trabaho.

Kababaang-loob -ang kalidad na ito ay likas sa isang tao na nakakamit ang transendental realization. Ang isang nakikilala sa materyal na katawan ay hindi maaaring maging tunay na mapagpakumbaba.

Charity -nangangahulugang isang boluntaryong donasyon sa mga nakikibahagi sa pagpapalaganap ng kaalamang espiritwal. Kasama rito brahmanas at sannyasi... Ang dalawang uri ng tao na ito ay kumakatawan sa bulaklak ng isang sibilisadong lipunan, at dapat silang alagaan ng lipunan. Tulad ng pagkalat ng kaalaman at pangangaral ng mas mataas na kaalaman ay isang direktang responsibilidad sannyasi at brahmanas, kaya ang charity ay responsibilidad ng mga taong nabubuhay buhay pamilya bilang mga kasambahay ( grhastha). Ang mga taong ito ay dapat kumita ng kanilang pamumuhay nang may dignidad at gumastos ng 10% sa pagpapalaganap ng mas mataas na kaalaman sa buong mundo. Ang ganitong uri ng kawanggawa ay nasa gune kabutihan Nag-aambag ito sa pag-unlad ng alituntuning pang-espiritwal sa isang tao, taliwas sa pagmamay-ari gune pagkahilig at kamangmangan.

Pagtitimpi -sa pamamagitan nito ay nangangahulugang pagkontrol ng damdamin at pagnanasa.

Asceticismmabuti para sa bawat tao, ngunit lalo na para sa mga nagnanais na iwanan ang apuyan at magsimula sa mga pagsisikap sa mga lugar ng peregrinasyon, alang-alang sa kanilang paglilinis. Ang isang tao na nagretiro mula sa mga gawain ng pamilya ay dapat na isang ascetic patungkol sa katawan, isip at wika. Ang mga nagpapakasawa sa kanilang pandama ay hindi kailanman makakamit ang espirituwal na pagsasakatuparan.

Pagiging simple, di-karahasan, katotohanan - uhang mga katangiang likas brahmanas... Bilang mga guro ng sangkatauhan. Dapat silang maging madali, simple ang pag-iisip, totoo at hindi marahas, kung hindi man ay mababawas ang kanilang mga aral.

Kalayaan mula sa galit -mahalagang kalidad para sa lahat ng mga tao, dahil ang galit, tulad ng kasakiman at pagnanasa, ay nagbubukas ng malawak na mga pintuan ng impiyerno.

Hindi ka dapat maghanap ng mga pagkakamali sa iba.Hindi ka dapat makisali sa walang laman na pagpuna dahil sa inggit sa iyong mga nakatataas. Siyempre, kung tatawagin mo ang isang magnanakaw na isang magnanakaw, kung gayon hindi ito isang pick-picking, gayunpaman, kung tatawagin mo ang isang matapat na tao na isang magnanakaw, kung gayon ito ay isang hindi mapapatawad na pagkakasala na magiging isang balakid sa buhay espirituwal.

Paghinhinnagmumungkahi ng kawalan ng pagmamataas na nagmula sa maling ego... Ang isang taong nakakaunawa sa kanyang posisyon bilang isang walang hanggang lingkod ng Panginoon ay palaging mapagpakumbaba. Alam niya na sa grasya lamang ng Panginoon makakamit niya ang anumang bagay sa kanyang buhay.

Pagpapasiya -nangangahulugan na kung ang mga resulta ng mga aktibidad ay hindi agad dumating o sila, salungat sa inaasahan, nagtatapos sa kabiguan, kung gayon sa kasong ito ang isang tao ay hindi dapat panghinaan ng loob. Ang mga deboto ng Diyos ay laging determinado. Ipinagpatuloy nila ang kanilang paglilingkod sa Panginoon nang may labis na sigasig sa ilalim ng lahat ng mga pangyayari.

Enerhiya -nangangahulugang ang kalidad na likas sa mga namumuno. Ang mga pinuno ng lipunan ay dapat maging masigla, malakas, handang laging protektahan ang mahina. Para sa kanila, ang paggamit ng karahasan alinsunod sa mga batas ng Diyos ay isang uri ng lakas ng loob. Upang parusahan ang mga tulisan at kriminal, ang isang namumuno, mandirigma, tagapangasiwa o iba pang pinuno ng lipunan ay dapat malaman at maaring gumamit ng karahasan para sa tagumpay ng hustisya, kapayapaan at katahimikan ng mga mamamayan.

Pagpapatawad -ang kalidad na ito, kasama ang enerhiya, ay kinakailangan din para sa isang namumuno. Dahil matatag sa paggawa ng kalooban ng Panginoon, kayang ibaluktot ang kanyang kalaban, ngunit sa ilalim ng magkakaibang kalagayan dapat siyang maawa. "Ang tabak ay hindi pinuputol ang isang sunud-sunod na ulo!"

Kalinisan -nangangahulugan ito hindi lamang sa kalinisan ng katawan, kundi pati na rin sa kadalisayan ng pag-iisip, kadalisayan ng mga saloobin at kilos ng isang tao. Ang kalinisan at kawastuhan sa pagsasagawa ng negosyo, komersyo at negosyo ay lalong mahalaga.

Kakulangan ng inggit at pagnanasa para sa katanyagan -ang kalidad na ito ay mahalaga para sa mga nakikibahagi sa mga sining at sa paglilingkod sa iba. Ang mga manggagawa, proletarians na walang pagmamay-ari ng anumang pag-aari ay napaka-sensitibo sa mga mayroon nito; mas may hilig silang inggit kaysa sa iba. Alinsunod sa kanilang maka-Diyos at hindi magagawang gawain ( karma) perpekto sa nakaraan, lahat ay nakakakuha ng nararapat: mabuti o masamang pagsilang, yaman o kahirapan ... Kailangang malaman ito ng isang tao. Ang mabuti ay gagantimpalaan ng mabuti - masama sa kasamaan. Ito ang batas karma... Walang sinuman ang dapat magreklamo at maghanap para sa mga may pananagutan sa kanilang mga kamalasan, sapagkat ito ang resulta ng kanyang sariling mga gawaing makasalanan, na ginawa niya sa mga nakaraang pagkakatawang-tao. Para sa mga nasa sektor ng serbisyo, kinakailangan na maging magalang sa mga nakatataas upang mapanatili ang kaayusan ng publiko. Hindi niya dapat ipagmalaki ang kanyang kalahati at humingi ng karangalan para sa kanyang sarili. Ang isa na pinagkalooban ng isang banal na likas na katangian mula sa pagsilang ay malinaw na napagtanto ang kanyang posisyon bilang isang lingkod ng Panginoon, samakatuwid ay wala siyang anumang pagpapanggap, palaging magalang at mapayapa.

"Ang pagmamataas, kayabangan, walang kabuluhan, galit, kabastusan at kamangmangan ay mga katangiang likas sa mga may likas na demonyo, O anak ni Prtha." (Bx.G.16.4.)

Madalas na nangyayari na nais ng mga tao na ipakita ang kanilang pagiging relihiyoso, ngunit dahil likas na sila ay mga demonyo, sila mismo ay hindi makasunod sa punong-guro ng relihiyon. Bukod dito, dahil sa kanilang likas na demonyo, palagi nilang sinisikap na bigyang katwiran ang kanilang mga masasamang hilig sa pamamagitan ng pag-falsify ng mga banal na kasulatan at pagbibigay kahulugan sa kanila sa isang kakaibang paraan na parang gumawa sila ng kontrata sa Kataas-taasan.

Inutusan ni Kristo ang kanyang mga tagasunod: "Huwag kang papatay!" Kaya dapat nilang isuko ang pagkain ng karne. Ang isang tao ay hindi dapat pumatay ng inosenteng mga hayop, "ang kanyang pinakamaliit na kapatid", at kainin ang kanilang laman. Sa katunayan, walang relihiyon na nagtataguyod sa pagpatay ng mga hayop. Ngunit sinabi ng mga demonyo na ang utos na "Huwag kang papatay" ay nalalapat lamang sa mga tao. Mula dito sumusunod na nangangaral si Kristo sa mga mamamatay-tao at bandido kasama malaking kalsada... Siguro naging ganun? Sa katunayan, ang mga utos: "Huwag kang papatay," "Huwag kang mangalunya," "Huwag kang magnakaw," atbp para sa normal na tao napaka kakaiba: hindi na siya pumatay ng sinuman, hindi magnakaw at hindi nangangalunya. Ang isang sibilisadong tao ay hindi kailangang paalalahanan na hindi mabuting pumatay, magnakaw, at mangalunya. Hindi na kailangang paalalahanan ang isang tao na nakatuon sa Diyos na mahalin Siya. Ito ay nasa likas na katangian ng kaluluwa. Ang isang maka-Diyos na tao, na pinagkalooban ng isang banal na likas na katangian, ay walang hilig na gumawa ng anumang bagay na labag sa kalooban ng Panginoon. Ang mga tao lamang na nasa ilalim ng impluwensiya ng kalikasan ng demonyo, na namumuhay tulad ng mga hayop, ang dapat na matakot parusang kamatayan sabi: "Huwag kang papatay!" "Huwag kang magnakaw!" "Huwag kang mangalunya, huwag magpakasal tulad ng hayop!" Mahalin mo ang Diyos ... ”Walang ibang naiintindihan ng mga demonyo kundi ang takot. Para lamang sa kanila ang "nagniningas na impiyerno" ay nasusunog, sa takot kung saan napipilitan silang pigilan ang kanilang mga masasamang hilig at pagnanasang manungayaw. Dahil sa takot sa mapang-api na pagpapahirap at ang posibilidad na bugbugin o parusahan ng Panginoon at ng Kanyang mga kinatawan, pinigilan nila ang kanilang masasamang pagnanasa at hindi ipinakita ang kanilang mga demonyong hilig. Ngunit nangyari na dumating sila sa kapangyarihan. Kailangan mong malaman ang mga demonyo sa pamamagitan ng paningin.

Ang galit, kabastusan at kamangmangan ay mga katangian ng mga taong demonyo. Ang kanilang pananalita ay hindi kanais-nais, bastos. Para sa mga maliit na bagay, nagagalit sila. Kapag ang isang tao ay nagbuhos ng mga panunumpa na salita mula sa kanyang bibig, ang kalaban ay hindi maiiwasan. Ang kaisipan ay agad na nabulabog, ang mga mata ay dugo at ...

Nakita namin na ang pagkakaroon ng materyal ay dalawahan. Sinusunod nito ang mga puwersa ng mabuti at kasamaan. Ang poot sa lipunan ng tao ay hindi maiiwasan hanggang sa makamit ng bawat isa ang kamalayan ni Krishna, malaya mula sa materyalistang konsepto ng buhay, na batay sa kamalayan na "Ako ay isang produkto ng bagay, ako ay isang katawan." Ang kaluluwa ay dalisay. Transendental siya sa lahat ng mga pagpapakita ng likas na materyal, na nakakaapekto lamang sa katawan, isip at isip ng isang tao, ngunit hindi hinawakan ang kanyang kaluluwa. Dahil lamang sa kinikilala ng isang tao ang kanyang sarili sa katawan, napipilitan siyang sundin ang mga batas ng likas na katangian, pagkakaroon ng mga banal o demonyong mga katangian sa panahon ng kanyang buhay. Sa sandaling malinis niya ang kanyang kamalayan, agad siyang nagkamali. Ito ang lihim ng totoong kalayaan, pagkakapantay-pantay at kapatiran ng lahat ng mga nabubuhay, na pinag-isa ng kanilang espiritwal, transendental na likas na katangian.

"Ang paghanap ng kagalakan sa walang kasiyahan na pagnanasa at hinihigop sa kawalang-kabuluhan, pagmamataas at maling prestihiyo, ang mga demonyo, na sa gayon ay ilusyon, ay palaging naaakit ng mga hindi malinis na gawain, naaakit ng pansamantala."

"Naniniwala sila na ang kasiyahan sa pakiramdam ay ang unang pangangailangan ng sibilisasyon ng tao. Kaya, ang kanilang mga alalahanin ay hindi masukat sa natitirang bahagi ng kanilang buhay. Nabalot sa isang network ng libu-libong mga pagnanasa at hinihigop ng pagnanasa at galit, kumita sila ng pera sa hindi matuwid na mga paraan sa ngalan ng kasiya-siyang pakiramdam.

"Tatlong pintuan ang nagbubukas ng daan patungo sa impiyerno: pagnanasa, galit at kasakiman. Ang bawat makatuwirang tao ay dapat tanggihan sila, dahil humantong sila sa pagkasira ng kaluluwa. "

Panghuli, alalahanin iyan "Ang mga katangian ng Transendental ay humantong sa paglaya, habang ang mga demonyo - nakakakuha ..." (Bh.g.16.5.)

Ang pagpipilian ay sa iyo!

Ang lahat ng mga demigod at ang kanilang nakataas na mga katangian ng pagiging relihiyoso, kaalaman at paghihiwalay ay ipinakita sa katawan ng isa na nakabuo ng hindi gumagana na debosyon sa Kataas-taasang Pagkatao ng Diyos na Diyos, Vasudeva. Ngunit ang hindi nakikibahagi sa serbisyong debosyonal, ngunit sa mga materyal na aktibidad, ay wala positibong katangian... Kahit na siya ay mahusay sa pagsasanay ng mistiko yoga o matapat na sumusuporta sa kanyang pamilya at mga kamag-anak, ginagabayan siya ng kanyang sariling mga imbensyon, at samakatuwid, nagsisilbi siya sa panlabas na lakas ng Panginoon. Saan nagmula ang gayong tao mabuting katangian.

Ang Kataas-taasang Panginoon ay nagsabi: Walang takot, paglilinis ng sariling pagkatao, paglilinang sa kaalamang espiritwal, pag-ibig sa kapwa, pang-unawa ng pandama, pagsasagawa ng mga sakripisyo, pag-aaral ng Vedas, paggawa ng austerities, pagiging simple, pag-iwas sa karahasan, katotohanan, hindi nakakaakit, pagtanggi sa sarili, kalmado, kawalan ng pagnanais na magsalita ng masama, mahabagin para sa lahat ng nabubuhay, walang kasakiman, kahinahunan, kahinhinan, pagpapasiya, pagkamalas, kakayahang magpatawad, lakas, kadalisayan, kawalan ng inggit at pagnanasa para sa karangalan - ito ang, O anak ni Bharata, mga banal na katangian matuwid na tao na pinagkalooban ng isang banal na likas na katangian.

Ang kababaang-loob, kawalan ng kawalang-kabuluhan, di-karahasan, pasensya, pagiging simple; apela sa isang bona fide spiritual na guro; kadalisayan, pagkakapare-pareho, disiplina sa sarili; pagtanggi sa kung ano ang nagdudulot ng pansariling kasiyahan; walang maling kaakuhan; pag-unawa na ang pagsilang, pagkamatay, pagtanda at sakit ay masama; pagtanggi sa sarili, kawalan ng pagkakabit sa mga anak, asawa, tahanan, atbp. pagkakatugma sa kaligayahan at kalungkutan; hindi matitinag, hindi nahahatiang debosyon sa Akin; ang pagnanais na manirahan sa isang liblib na lugar, pag-iisa mula sa mga makamundong tao, ang pagkilala sa kahalagahan ng kamalayan sa sarili at ang pagkahilig sa pilosopiko na paghahanap para sa Ganap na Katotohanan - Ipinahayag ko ang kaalamang ito, at tinawag kong kamangmangan ang lahat.

Lahat ng ito dalawampu't anim na mga katangian ay transendental... Dapat silang paunlarin sa ating sarili, nakasalalay sa kung anong lugar ang ating sinasakop sa lipunan at kung anong uri ng negosyo ang ginagawa natin. Kung sinasadya ng lahat ng mga tao na mabuo ang mga katangiang ito sa kanilang sarili, kung gayon, sa kabila ng hindi maiwasang paghihirap sa materyal, sa paglipas ng panahon ay makakataas sila sa pinakamataas na antas ng kaalamang pansarili sa sarili.

Hindi masyadong matalinong mga tao kung minsan mali na isinasaalang-alang ang proseso ng katalusan na inilarawan dito bilang isang produkto ng larangan ng aktibidad. Gayunpaman, ito ay inilarawan dito totoong landas kaalaman

Ang kaalamang inilarawan sa mga talatang ito ay magbubukas ng landas sa kalayaan para sa kaluluwa. Sa lahat ng mga bahagi ng proseso ng katalusan, ang higit mahalagang elemento ay pinangalanan sa unang linya ng ikalabing-isang talata ng Bhagavad-gita (kabanata 13): ang panghuli layunin ng kaalaman ay purong debosyonal na paglilingkod sa Panginoon .

Samakatuwid, kung ang isang tao ay hindi nais o hindi maabot ang antas espirituwal (transendental) na paglilingkod sa Panginoon, ang lahat ng iba pang labing siyam na bahagi ng proseso ng pag-alam ay praktikal na napalaki.

Ang tauhan ng tao ay isa sa mga pagpapaandar ng banayad na katawan ng isip. Ang banayad na katawan ng pag-iisip ay hindi namamatay sa pagkamatay ng buong katawan, ngunit kasama ng kaluluwa ay pumapasok sa isang bagong katawan.

Samakatuwid, ang character ng bata ay hindi magbabago nang mabilis hangga't gusto namin. Ang kanyang isip ay simpleng bubukas tulad ng isang bulaklak, maaari lamang nating baguhin ang kurso ng pagbubukas ng mga petals, pasiglahin positibong tampok tauhan at hindi pinukaw ang hitsura ng mga negatibong. Siyempre, sa kasong ito, walang alinlangan, ang bata ay tatanda isang mabuting tao... Gayunpaman, hindi ito nangangahulugan na ang kanyang karakter ay nagbago ng malaki.

Ang karakter ng isang tao ay mabagal na nagbabago, ngunit ang kanyang mga pagpapakita ay maaaring maging napaka-magkakaiba. Naglalaman ang isip ng maraming mga hindi nalutas na misteryo.

May mga ipinakitang ugali ng tauhan at hindi ipinakita. Ang isang pagkakatulad ay maaaring gawin sa binhi ng mansanas. Mayroon itong mismong banayad na katawan ng isang malaking puno sa hinaharap. Naglalaman na ang binhing ito ng impormasyon tungkol sa isang malaking puno, tungkol sa lahat ng koneksyon dito, at maging tungkol sa kulay ng mga mansanas. Alam ito ng mga hardinero.

Isa pang halimbawa, mayroong isang puno ng banyan sa India. Ang isang prutas ay naglalaman ng libu-libong binhi, maliit na butil ng buhangin. Ang mga ugat ay bumababa mula sa mga sanga ng punong ito, at ang mga bagong puno ay tumutubo mula sa mga ugat. Ganito lumilitaw ang isang malaki, siksik na kagubatan ng isang puno. Ang binhi ng banyan ay napakaliit, mas maliit kaysa sa isang millet na butil. Mula sa isang tulad ng binhi, lilitaw ang isang malaking kagubatang banyan. Ngunit ang isang puno ng mansanas ay hindi lumalaki mula sa isang binhi ng banyan, dahil ang isang banayad na puwersa ay naroroon sa binhi ng mansanas, na ginagawang posible para lamang sa isang puno ng mansanas na lumaki.

Gayundin, ang aming mga anak. Ang character ay naka-embed na sa bata mula sa pagsilang, ngunit wala pang oras upang ganap na maipakita ang sarili. Ang isang batang masunurin sa labas, salamat sa banayad na puwersa na ito, sa edad na 13-15, ay may mga pagbabago sa hormonal, at maraming mga dati nang hindi kilalang ugali ng tauhan ang nagsisimulang magising. Nagising sila, kasama na ang mga ugaling karakter na maaaring maging sanhi ng malalaking problema sa mga magulang.

Ang mga pagbabago sa katawan ay kaagad na napapansin, pati na rin ang mga bagong katangian sa pag-iisip ng bata na hindi pamilyar sa mga magulang na nabubuo. Bilang isang resulta, nagulat ang mga magulang: "Saan nagmula ang lahat ng ito sa kanyang karakter, dahil walang sinuman sa kanyang pamilya ang may ganoong bagay." Ang mga katangiang ito ng tauhan ay nasa loob na ng banayad na katawan ng pag-iisip, ngunit nagsisimula silang lumitaw sa pagtanda, tulad ng mga talulot ng isang bulaklak.

Kaya, ang totoong mag aral- ito ay matiyagang inilalantad ang tauhan ng isang tao sa isang positibong direksyon, at hindi lamang pinupuno ang impormasyon ng isip.

Mayroong 26 mga katangian ng character ng isang banal na tao, nakalista ang mga ito sa Bhagavad-gita:

3. pag-unlad ng kaalamang espiritwal

4. kawanggawa

5. pagkumpleto

6. nagsasagawa ng mga sakripisyo

7. pag-aaral ng "Vedas"

8. nagsasagawa ng austerities

11. katotohanan

12. Kakulangan ng galit

13. pagtanggi sa sarili

14. kalmado (kapayapaan)

15. Kakulangan ng pagnanasa na maghanap ng mga bahid sa iba

16. pakikiramay sa lahat ng nabubuhay na nilalang

17. walang kasakiman

20. pagtukoy

21. pakay

22. pagpapatawad

23. tibay

24. kalinisan

25. walang inggit

26. Kakulangan ng pagnanasa para sa karangalan (kahinhinan)

Ang pagkamit ng pagiging perpekto kahit na sa isa sa mga katangian ng character na ito ay talagang isang syentista ang isang tao. Ang isa na nakamit ang kaliwanagan sa lahat ng 26, talagang may lawak ng kamalayan (at hindi ang taong natuto ng buong encyclopedia).

Gayunpaman, dapat mong malaman iyon ang bawat katangian ay may 4 na magkakaibang pagpapakita.

Kaya't ang walang takot sa isang tao na nakamit ang pagiging perpekto ay lumitaw dahil nakikita niya ang kanyang sarili bilang isang kaluluwa. Sa kabilang banda, ang kawalan ng takot sa isang tao na nakabuo ng mga ugali ng isang santo (walang takot sa kabutihan) ay ipinahayag sa katotohanang naiintindihan niya (hanggang ngayon sa teoretikal) na mayroon siyang isang likas na espiritu.

Gayunpaman, ang iba pang dalawang mga katangian ng kawalan ng takot sa ibaba ay hindi talagang walang takot sa bawat oras. Maaaring sabihin ang pareho tungkol sa iba pang mga katangian ng character, mayroon din silang 4 na uri:

1-Walang Takot

Espirituwal

Patuloy na madama ang proteksyon na nagmumula sa Panginoon.

Sa kabutihan

Batay sa pag-aaral ng "Vedas" at ang kaalamang mayroon tayong walang hanggang kalikasan.

Sa hilig

Tiwala sa kanilang sariling lakas o sa kalakasan ng kanilang mga tagapagtanggol (estado, kamag-anak, gamot, pera, kapangyarihan).

Sa kamangmangan

Walang takot bilang isang resulta ng ilusyon, iniisip na, mabubuhay magpakailanman sa katawang ito.

Hindi tagahanga ng lakas, ngunit ang kaalaman na tayo ay isang kaluluwa at hindi mamamatay nang kamatayan ng katawan, ginagawang tunay na walang takot ang isang tao.

Espirituwal

Makamit ang kakayahang makita ang Diyos at buong kamalayan ng sarili bilang Kanyang lingkod.

Sa kabutihan

Bumuo ng mga katangian ng isang banal na tao

Sa kamangmangan

Sa tulong ng paglilingkod sa Diyos mula sa buhay patungo sa buhay, para sa pakinabang ng lahat ng mga nabubuhay, ang isang tao ay nakakakuha ng kadalisayan ng kamalayan, at hindi sa tulong ng murang pagsisimula ng mga lokal na fakir.

3-Pag-unlad ng kaalamang espiritwal

Espirituwal

Maging isang mapagpakumbabang lingkod ng isang dalisay na deboto ng Diyos at makamit ang pagiging perpekto sa landas na ito. Kaalaman tungkol sa kaluluwa, upang makilala ang espiritu mula sa bagay, kaalaman tungkol sa mundo ng espiritu, kaalaman tungkol sa Diyos at ugnayan sa Kanya.

Sa kabutihan

Pagmasdan ang lahat ng mga alituntunin ng buhay na sibilisado at pag-aralan ang mga banal na kasulatan sa ilalim ng karampatang patnubay. Kaalaman sa kabutihan at mga pakinabang nito kaysa sa pagkahilig at kamangmangan.

Sa hilig

Pag-aralan ang lahat na nakakakuha ng iyong mata nang walang habas at isaalang-alang ang lahat ng kaalamang espiritwal dahil lamang sa may nagsabi nito. Upang pag-aralan ang tinatawag na espiritwal na kaalaman para sa hangarin ng mastering sa materyal na kalikasan at mga tao.

Sa kamangmangan

Ang pag-unlad ng kaalamang espiritwal sa kamangmangan ay pag-aralan ang espiritwal na kaalaman, ngunit sa parehong oras ganap na balewalain ang lahat ng mga prinsipyo at alituntunin na ipinangangaral nito. Ang gayong kaalaman ay hindi totoo, sa katunayan, hindi totoo, nagkakamali, hindi may kapangyarihan.

Sa pamamagitan lamang ng pag-unlad ng kaalamang espiritwal na ang isang tao ay naging isang tunay na guro para sa lahat, at hindi sa tulong ng isang pedagogical diploma.

4-Mga Donasyon

Espirituwal

Perpekto bilang isang serbisyo sa Diyos, sa pangalan ng espirituwal na pag-unlad, na may pagbigkas ng mga sagradong pantig om, tat, sat.

Sa kabutihan

Ang mga ito ay ginawa sa labas ng isang pakiramdam ng tungkulin, at hindi upang makakuha ng anumang kapalit. Ginaganap ang mga ito sa tamang oras, sa tamang lugar, na ibinigay sa isang karapat-dapat na tao.

Sa hilig

Ang mga donasyong ginawa upang makakuha ng kapalit, upang masiyahan sa mga bunga ng iyong paggawa, nag-atubili.

Sa kamangmangan

Ginagawa sa isang marumi (nadungis) na lugar sa maling oras, ibinigay mga taong hindi karapat-dapatginawa nang walang naaangkop na pansin, paggalang sa isang karapat-dapat na tao.

Ang pag-ibig sa kapwa, hindi nakakakuha, ay gumagawa ng isang tao na tunay na mayaman, kapwa espirituwal at materyal.

5-Pagpipigil sa Sarili

Espirituwal

Ang pagpipigil sa sarili ay nangangahulugang hindi dapat tanggapin ang anumang lumihis sa kanya mula sa landas ng debosyonal na paglilingkod sa Diyos. Dapat ay may ugali siyang tanggihan ang lahat na labag sa landas ng espiritwal na pag-unlad.

Espirituwal na pagpipigil sa sarili ay laging nangangahulugang yoga - koneksyon sa Kataastaasang Panginoon.

Sa kabutihan.

Huwag sumisid sa kasiyahan ng iyong pandama higit sa kinakailangan. Dapat mong gawin ang iyong tungkulin sa isang kalmadong estado ng pag-iisip, itapon ang lahat ng mga saloobin ng tagumpay at pagkabigo.

Sa hilig

Gumawa ng mga pisikal na ehersisyo, yoga upang masiyahan sa isang malakas at malusog na katawan, magsikap para sa mastering superpowers upang magkaroon ng katanyagan at pangingibabaw sa ibang mga tao.

Sa kamangmangan

Upang mapanatili ang sarili sa isang estado ng galit, poot, upang makagawa ng austerities upang makapinsala.

Ang pagpipigil sa sarili ay gumagawa ng isang tao na kaakit-akit at iginagalang ng lahat, hindi magarbong damit.

6-Mga Sakripisyo

Espirituwal

Pagbigkas ng Banal na Pangalan ng Panginoon.

Sa kabutihan

Ginawa mula sa isang pakiramdam ng tungkulin, nang walang pagnanais para sa mga benepisyo at bunga ng kanilang paggawa.

Sa hilig

Ginawa ng pagnanasa para sa mga benepisyo at prutas ng kanilang paggawa.

Sa kamangmangan

Ginawa sa isang mapang-abuso na pag-iisip, nang walang kaalaman sa mga kahihinatnan, na walang alinlangan na magdadala ng pinsala nang mag-isa.

Sa pamamagitan ng pagsasagawa ng sakripisyo na inireseta sa aming edad - sa pamamagitan ng pag-uulit ng Mga Banal na Pangalan ng Diyos, natutupad ng isang tao ang kanyang tungkulin sa buhay, ngunit hindi ibinibigay ang lahat ng kanyang lakas at mapagkukunan sa pag-aayos ng buhay ng kanyang mga anak.

7-Pag-aaral ng mga banal na kasulatan

Espirituwal

Ginagawa ito sa ilalim ng patnubay ng isang espiritwal na guro na may nag-iisang layunin ng pagbuo ng pag-ibig para sa Diyos sa kanyang sarili.

Sa kabutihan

Isinasagawa ito upang malaman kung paano ito gawin nang tama, upang matupad ang iyong mga tungkulin at unti-unting malinis ang iyong isip.

Sa hilig

Ang mga nag-aaral ng mga banal na kasulatan sa pagnanasa ay palaging sumasalungat sa kaalamang ito sa lahat ng iba pa at sa gayon ay naghasik ng relihiyosong poot.

Sa kamangmangan

Ang kaalamang espiritwal ay pinag-aaralan nang walang wastong patnubay, nang hindi sinusunod ang mga prinsipyong espiritwal, at lahat ng ito ay sinamahan ng paglikha ng sariling mga teorya at ideya, hindi suportado ng mga awtoridad na espiritwal.

Ang praktikal na kaalaman sa mga banal na kasulatan ay gumagawa ng isang tunay na iskolar, hindi isang degree.

8-Austerities

Espirituwal

Ito ang mga kusang pag-agaw na nais gawin upang makamit ang Kataas-taasan.

Sa kabutihan

Ang mga ito ay austerities ng katawan, isip at pagsasalita, na ginanap sa layunin ng paglilinis ng kamalayan.

Sa hilig

Paggawa ng iba`t ibang mga pagsisikap upang makamit ang ilang mga materyal na tagumpay.

Sa kamangmangan

Boluntaryong pag-agaw na makakasama sa katawan o mga tao sa paligid at magdadala sa isang tao sa pagkasira ng kamalayan. Ang lahat ng ito ay ginagawa dahil sa ilang mga hangal na ideya.

Sa tulong ng pagiging asceticism, ang isang tao ay nakakakuha ng pagkakataon na makamit ang lahat na nais niya sa mundong ito, at hindi sa tulong ng mga koneksyon, ngunit ang mga spiritual austerity at austerity lamang sa kabutihan ang nagdudulot ng kaligayahan sa isang tao.

9-Pagkasimple

Espirituwal

Upang maging isang simpleng deboto ng Panginoon.

Sa kabutihan

Huwag makisali sa politika, huwag magpaka-ipokrito, maging bukas sa katotohanan.

Sa hilig

Upang magmukhang simple, upang makakuha ng tiwala, upang makinabang.

Sa kamangmangan

Gullibility at katangahan lang.

Ang di-magarbong pagiging simple, at hindi ang kayabangan ng isang sikat na siyentista, ay isang tanda ng totoong karunungan.

Espirituwal

Dapat subukan ng isa ang kanyang makakaya upang maikalat ang tunay na kaalaman sa mga tao sa paraang sila ay naliwanagan at talikuran ang ideya ng labis na pagnanasa para sa materyal na kasiyahan. Ang isang nagtataglay ng gayong kaalaman at hindi nais na kumalat ito ay gumagawa ng karahasan.

Sa kabutihan

Ang isang tao ay hindi dapat gumawa ng anumang bagay na magdudulot ng pagdurusa o paghihirap sa iba.

Sa hilig

Proteksyon ng mga aso, pusa, guinea pig, na may patuloy na pagpatay ng mga baka.

Sa kamangmangan

Isang pagtatangka upang protektahan ang isang tao mula sa espiritwal na kaalaman, na sapilitang sapilitang ipinataw sa kanya mula sa labas.

Ang pag-iwas sa pagkain ng karne at isda ay totoong hindi karahasan, hindi pakikilahok sa kilusan upang protektahan ang mga aso at pusa. Gayunpaman, sa pangkalahatan, ang hindi pagganap ng karahasan ay ang pangangaral ng kaalamang espiritwal sa mga taong nalubog sa kamangmangan.

11-Katotohanan

Espirituwal

Dapat malaman ng isang tao kung ano ang ganap na katotohanan, sumali sa pangangaral, maunawaan na tayo ay isang kaluluwa, kumilos alinsunod sa plano ng Diyos.

Sa kabutihan

Ang pagiging totoo ay nangangahulugang ang mga katotohanan ay dapat ipakita tulad ng para sa kapakinabangan ng iba.

Sa hilig

Sabihin lamang ang totoo kung ito ay kapaki-pakinabang.

Sa kamangmangan

Upang sabihin ang totoo sa isang pagnanais na saktan ang kapalaluan ng isang tao, upang maunawaan sa pamamagitan ng katotohanan kung ano ang kapaki-pakinabang sa pinsala ng iba.

Ang pagbibigay sa mga tao ng totoong kaalaman tungkol sa kaluluwa ay kung ano ang totoong katotohanan, at hindi nagpapakita ng walang limitasyong kalokohan at karahasan sa telebisyon.

12-Kalayaan mula sa galit

Espirituwal

Naging isang mapagpakumbabang lingkod ng Panginoon.

Sa kabutihan

Batay sa mga banal na kasulatan, linangin ang kawalang-kasalanan.

Sa hilig

Upang mapaloob ang galit sa loob.

Sa kamangmangan

Pigilan ang damdamin upang makagawa ng kasamaan.

Ang isang tunay na kawalan ng galit ay ipinakita sa isang mabait na pag-uugali sa mga mahal sa buhay at kamag-anak, at hindi sa isang banayad na ngiti na tungkulin sa trabaho. Gayunpaman, nang hindi naging isang perpektong lingkod ng Diyos, walang sinuman sa sansinukob na ito ang maaaring ganap na malaya sa galit, tulad ng pahayag ng Veda.

13-Pagtanggi sa Sarili

Espirituwal

Ang pagkilala sa pagtanggi sa sarili ay nangangahulugang palaging naaalala na tayo ay bahagi ng Kataas-taasang Panginoon at samakatuwid ay walang karapatang tangkilikin ang mga resulta ng aming paggawa. Dahil tayo ay mga maliit na butil ng Kataas-taasang Panginoon, ang mga bunga ng aming mga aktibidad ay pagmamay-ari Niya at wala sa iba.

Sa kabutihan

Ang isang tao ay dapat na patuloy na gawin kung ano ang makakatulong sa kanya sa espirituwal na pag-unlad, at tanggihan ang lahat ng bagay na pumipigil sa kanya na gawin ang pagpapabuti sa sarili.

Sa hilig

Iwanan upang makamit ang mga kaligayahan sa langit.

Sa kamangmangan

Panlabas na pagtanggi. Kumikilos tulad ng isang tinalikdan monghe, patuloy na nakatuon sa loob ng kasiyahan sa pakiramdam. Nagpose bilang isang pinabayaan na tao, patuloy na lumalabag sa mga prinsipyo ng buhay espiritwal.

Ang totoong pagtanggi ay ang walang pag-iimbot na paggamit ng pera, katanyagan, at pag-aari sa paglilingkod sa Diyos para sa pakinabang ng lahat, kaysa maging isang pulubi na pulubi.

14-Appeasement

Espirituwal

Ang isang nakakamit ang Panginoon ay nakakamit ng kapayapaan.

Sa kabutihan

Ang pacification ay ang kasiyahan ng mundo sa sarili.

Sa hilig

Ang isang tao ay naging mapayapa sa pamamagitan ng karanasan ng pansamantalang materyal na kaligayahan.

Sa kamangmangan

Nakakaranas ng pacification sa ilalim ng impluwensya ng pagtulog, intoxicants, carnal kasiyahan, na gastos ng pagpapabuti ng sarili.

Tunay na pinapayapaan ay ang isang taong sumuko sa katanyagan, kayamanan at kababaihan, at hindi sa isang nagpapanggap na pinayapa upang makatanggap ng karangalan, pera mula sa kanyang mga tagasunod at banayad na ngiti ng ibang kasarian.

15-Kakulangan ng pagpuna

Espirituwal

Upang makita ang katangiang espiritwal sa lahat at tinatrato nang pantay sa pagmamahal ang lahat ng nabubuhay na nilalang.

Sa kabutihan

Tingnan ang lahat ng mga tao sa pamamagitan ng mga mata ng mga banal na kasulatan at subukang tulungan ang bawat isa na pumili ng tamang landas. Huwag kailanman hatulan ang isang tao nang wala ang kanyang presensya, huwag makisali sa tsismis. Ang lahat ng mga pangungusap ay dapat gawin lamang ng kabaitan sa puso at may kababaang-loob, sa mga kasong iyon lamang kung ang pananalitang ito ay naaangkop.

Sa hilig

Upang makilala bilang isang mapagmahal na tao, upang gawing isang reputasyon at isang magandang karera ang iyong sarili. Kritika ang lahat maliban sa iyong mga kaibigan.

Sa kamangmangan

Ipikit ang aming mga mata sa kawalan ng batas upang maiwasan ang gulo.

Siya na nakakakita ng kaluluwa sa bawat isa at isinasaalang-alang ang bawat isa bilang kanyang mga kapatid ay nakakakuha ng kakayahang hindi punahin.

16-Pakikiramay

Espirituwal

Ang isang deboto ng Diyos ay nagpapakita ng kahabagan para sa mga mahihirap na kaluluwa na wala ng kaalamang espiritwal, at nililiwan sila upang matulungan silang makakuha ng kaalamang espiritwal.

Sa kabutihan

Ayon sa mga banal na niluwalhati sa kanilang pagkabukas-palad, ang nakakaranas ng sakit sa paningin ng pagdurusa ng ibang tao at nagagalak sa kaligayahan ng iba - mayroon siyang awa at inaangkin ang walang hanggang mga utos ng relihiyon.

Sa hilig

Magpakita lamang ng awa sa mga mahal sa buhay at huwag pansinin ang pagdurusa ng iba pa.

Sa kamangmangan

Upang maiugnay ang isang tao sa mga masasamang aktibidad, nang walang kamangmangan, iniisip na makakatulong ito sa kanya.

Tunay na mahabagin ay ang isa na isiniwalat sa mga tao ang kaalaman na nagpapasaya sa kanila, at hindi ang isang tumango sa kanyang pakikiramay.

17-Kalayaan mula sa kasakiman

Espirituwal

Maging sakim para sa espiritwal na kaalaman at walang interes sa anupaman.

Sa kabutihan

Walang personal na interes sa pag-aari ng ibang tao, asawa ng ibang tao at kaluwalhatian ng iba.

Sa hilig

Upang magpanggap na hindi makasarili, habang iniisip lamang ang tungkol sa personal na pakinabang, mga natamo at katanyagan.

Sa kamangmangan

Maling pamamahala na nauugnay sa pag-aari ng ibang tao, nagsasama ng pagnanakaw, nakawan at pagkakaugnay.

Maaari kang magbigay ng maraming kayamanan at maging sakim pa rin. Ngunit ang isa na nagbibigay sa mga tao ng kanyang pinaka-kilalang kaalaman at hindi ito para sa layunin ng karangalan, kita at magandang kapalaran, ngunit dahil lamang sa isang espiritwal na salpok, talagang nanalo siya ng pansariling interes sa kanyang sarili.

18-Kabaitan

Espirituwal

Ang tao ay pantay na mabait: sa santo, karaniwang tao, nahulog na tao, hayop, halaman.

Sa kabutihan

Isang hindi makasariling hangarin na gumawa ng mabubuting gawa, hindi isang pagnanasang gumawa ng masama.

Sa hilig

Ang pagiging mabait sa iyong mga kamag-anak at mahal sa buhay kaysa sa iba pa, sentimental na kabaitan.

Sa kamangmangan

Maging mabait lamang bilang isang resulta ng isang malakas na takot o pagkabigla at mabilis na baguhin ang iyong mabuting damdamin sa eksaktong kabaligtaran dahil sa mga pangyayari.

Tunay na mabait ay ang isang nakakaalam kung paano sasabihin sa isang tao nang eksakto ang totoong kaalaman na maiintindihan niya, at hindi ang isang may reputasyon sa pagiging mabait.

Espirituwal

Naging isang mapagpakumbabang lingkod ng Diyos at Kanyang mga deboto.

Sa kabutihan

Linangin ang kababaang-loob alinsunod sa dikta ng mga banal na kasulatan. Nangangahulugan din ito na hindi hinihingi ang hindi karapat-dapat na parangal o mapinsala ang iba pang mga nabubuhay.

Sa hilig

Ang kababaang loob ng isang nasasakupang careerista.

Sa kamangmangan

Nagpapanggap na maging isang mapagpakumbabang tao, ipinagmamalaki ang iyong posisyon.

Tunay na mapagpakumbaba ay ang mananatiling mapagpakumbaba, sikat at mayroong lahat ng kapangyarihan, hindi ang sumusubok na magpakumbaba upang makuha ang lahat.

20-Pagpapasiya

Espirituwal

Pagpapasiya na humahantong sa purong debosyonal na paglilingkod sa Diyos.

Sa kabutihan

Pagpapasiya na humahantong sa pagtanggi, kaalaman, pag-aaral ng mga banal na kasulatan.

Sa hilig

Labis na pagpapasiya sa pagkamit ng materyal na yaman.

Sa kamangmangan

Pagpapasiya upang masiyahan sa iyong pandama.

Ang tunay na pagpapasiya ay nagpapakita ng sarili sa isang tao kapag tinanggihan niya ang labis na buhay sa sex para sa layunin ng pagpapabuti ng sarili, ngunit hindi sa kakayahang resolbahin na masakop ang kabaligtaran.

21-Layunin

Espirituwal

Ang kakayahang idirekta ang lahat ng pagkakaroon sa Diyos.

Sa kabutihan

Ito ang kakayahang mapagtagumpayan ang mga hindi balanse sa landas sa espirituwal na pag-unlad, pati na rin ang ayaw na magtakda ng ilang iba pang mga pangunahing layunin sa buhay, pati na rin ang pagpapasiya sa pag-aaral ng mga banal na kasulatan.

Sa hilig

Layunin sa mga nakamit na materyal.

Sa kamangmangan

Layunin patungo sa kung ano ang hahantong sa pagkasira (droga, prostitusyon, karahasan).

Ang tunay na pagiging walang pakay ay ang pagsusumikap para sa layunin na humahantong sa espirituwal na mundo, kung saan walang kamatayan, pagtanda at sakit, at hindi pagsisikap na maging pinakamahusay sa anumang bagay.

22-Patawad

Espirituwal

Pinatawad Niya ang lahat maliban sa mga nagkakasala sa Panginoon at sa Kanyang mga deboto.

Sa kabutihan

Nalilinang ang kapatawaran sa sarili nito alinsunod sa mga banal na kasulatan.

Sa hilig

Mga pangakong patawarin kung mayroong anumang pakinabang mula rito.

Sa kamangmangan

Ang pagpapatawad ay hindi dahil sa paglinang ng kapatawaran, ngunit dahil sa isang mahinang puso.

Ang isang taong may malawak na kaluluwa, kahit na pumuna siya, ay hindi sisisihin, ngunit nais na tumulong. Ang isang mahina na tao, kahit na sinabi na daang beses na siya ay nagpatawad, ay nagpapanatili pa rin ng kasamaan.

23-Tapang

Espirituwal

Matatag na pananampalataya sa Diyos at hindi matitinong debosyon sa Kanya.

Sa kabutihan

Ang isang hindi matitinag na pagpapasiya, walang tigil na sinusuportahan ng pagsasanay ng yoga, na kung saan ay kinokontrol ang mga gawain ng isip, buhay at pandama, ay ang pagiging matatag sa kabutihan.

Sa hilig

Ang pagiging matatag ng kung saan ang isang tao ay naghangad sa mga bunga ng relihiyon, pag-unlad ng ekonomiya at pakiramdam kasiya-siya, ay likas na katangian ng pag-iibigan.

Sa kamangmangan

Ang lakas ng loob na hindi makakatulong upang mapagtagumpayan ang pagtulog, takot, kalungkutan, kalungkutan at maling akala, ang gayong isang hangal na lakas ay pagmamay-ari ng kamangmangan.

Upang maging kampeon ng Olimpiya, ngunit hindi upang talunin ang pagmamataas sa iyong sarili, ay hindi isang tagapagpahiwatig ng pagtitiis. Ang nagtagumpay sa kanyang pagkamakasarili ay totoong matatag.

24-Panlabas na kalinisan

Espirituwal

Espirituwal na kadalisayan ay ginagawang dalisay ang isang tao. Kahit na hindi siya sumunod sa lahat ng mga patakaran ng kalinisan, palaging nagpapalabas ng isang bango ang kanyang katawan.

Sa kabutihan

Pang-araw-araw na paglilinis ng mga lugar at ang patuloy na pagpapanatiling malinis ng katawan.

Sa hilig

Demonstratibong lumikha ng isang malinis at kaakit-akit na hitsura para sa katawan at apartment gamit ang iba't ibang mga lasa.

Sa kamangmangan

Magsuot ng malinis na damit sa maruming katawan, hindi nalabhan.

Ang isang malinis sa labas ay ang malinis na linisin ang kanyang bahay at magsagawa ng isang kumpletong paghuhugas araw-araw, at hindi ang nagsusuot ng malinis na damit sa isang maruming katawan at hinahawakan ang governess.

25-Kakulangan ng Inggit

Espirituwal

Ang pagkakaroon ng pinakamataas na layunin sa buhay - pagbabalik sa Diyos - ang isang tao ay hindi kailanman naiinggit sa sinuman at, sa pag-abot sa pagiging perpekto, ay hindi ipinagmamalaki na siya ay naging karapat-dapat bumalik sa mundong espiritwal.

Sa kabutihan

Linangin ang isang kakulangan ng pagkainggit batay sa mga banal na kasulatan.

Sa hilig

Huwag inggit ang mga kamag-anak at kaibigan at sabay na inggit sa iba pa.

Sa kamangmangan

Huwag magselos bilang isang resulta ng kawalan ng pag-unawa sa mga pakinabang ng isang bagay (dahil sa kahangalan)

Hindi inggit na gumagawa ng isang tao ng isang tunay na kaibigan ng lahat ng mga nabubuhay, at hindi isang mataas na posisyon kung saan ang lahat ay kusang-loob na nais na makipagkaibigan.

26-Paghinhin

Espirituwal

Naging isang mapagpakumbabang lingkod ng Diyos at Kanyang mapag-alay na mga lingkod.

Sa kabutihan

Ang kahinhinan ay nangangahulugang ang isang tao ay hindi dapat humingi ng parangalan ng iba.

Sa hilig

Kababaang-loob na pambabae sa paningin ng isang lalaki.

Sa kamangmangan

Para magpanggap na mapagpakumbaba.

Ang isang babae ay katamtaman upang magustuhan, ngunit ang tunay na kahinhinan ay makikita mismo sa isang tao na nakamit ang lahat na maaaring makamit at maiwasan ang hindi kinakailangang mga karangalan.

Kaya, napakahalaga na bumuo ng magagandang ugali ng karakter. Ito ay mas mahirap gawin kaysa, halimbawa, upang makabisado ang ilan nakamamangha na impormasyon at makilala bilang isang siyentista. Tunay na natutunan ay ang isang taong magagawang talunin ang hindi magagandang ugali ng karakter sa kanyang sarili.

Ang pag-unawa sa kung anong tauhan ay napakahalaga sa pag-overtake ng mga sakit at masakit na kundisyon. Ito ay lumalabas na ang isip, banayad na likas na katangian, ay kumokontrol hindi lamang sa pag-iisip ng tao, kundi pati na rin sa bawat organ, bawat selula ng ating katawan. Bilang isang resulta, ang bawat organ ay may sariling katangian. Ang character ng lahat ng mga organo, natitiklop, ay bumubuo ng character ng banayad na katawan ng isip. Ang isip, na kinokontrol ang lahat ng mga organo at sistema ng katawan, ay ginagawa ito sa tulong ng tauhang ito.

Halimbawa, sinasabi natin: "Mayroon akong kagalakan sa aking puso" o "pagnanasa sa aking puso". Kapag sinabi nating may kagalakan sa puso, nangangahulugan kami na madali para sa puso, at kapag sinabi nating may pagnanasa sa puso, nangangahulugan tayo na mahirap para sa puso. Nangangahulugan ito na ang banayad na katawan ng pag-iisip ay gumagamit ng emosyon upang makontrol ang puso. At ito ang tiyak na pangunahing mekanismo ng regulasyon ng puso.

Gayunpaman, naniniwala ang aming agham na ang sistema lamang ng nerbiyos ang responsable para sa pagsasaayos ng aktibidad ng lahat ng mga organo at system. Kung gayon, ano ang namamahala sistema ng nerbiyos? Bakit binabawasan ng pagkalumbay ang presyon ng dugo at binawasan ang tono ng lahat ng mga organo, ngunit sa galit, nangyayari ang kabaligtaran? Ang galit ay hindi pag-aari ng sistema ng nerbiyos, ngunit pag-aari ng isip. Sa katunayan, dapat maunawaan na hindi tayo nabubuhay sa sistema ng nerbiyos, ngunit sa isip. At kung paano tayo kumilos ay nakasalalay sa likas na katangian ng ating pag-iisip. Ito ay nakasalalay sa aming mga aksyon kung magkakasakit tayo o hindi, at hindi sa kung ang nerbiyos na sistema ay pinuno ng droga o hindi.

Sinabi ni Ayurveda - nagdurusa kami dahil lamang sa wala tayong kaalaman, paano mabuhay ng tama.

Kung ang lahat ay nakasalalay sa iba pa, kung gayon anong uri ng lohika ang matatagpuan sa lahat ng ito? Sa kasong ito, palaging mukhang sa amin na kung ako ay may sakit, kung gayon ito ay isang uri ng kawalang katarungan. Maraming tao ang nag-iisip nito.

Gayunpaman, sinabi iyon ng mga Veda lahat ng kawalan ng hustisya para sa ating sarili ay nilikha namin ang ating sarili sa tulong ng masamang pag-iisip at pagkilos. Pagkatapos, alinsunod sa batas ng hustisya (batas ng karma), para sa lahat ng ating nagawa, magbabayad tayo sa tulong ng mga hindi magagandang kaganapan at sakit sa hinaharap nating buhay.

Ang likas na katangian ng anumang paggalaw (paggalaw ng mga braso, binti) ay isang pagpapakita ng likas na katangian ng pag-iisip. Ang pag-iisip ay kumikilos hindi lamang sa labas, na nagpapakita ng katangian nito, ngunit kumikilos din ito sa loob ng katawan ng tao. Kinokontrol nito ang aktibidad ng aming mga organo at system.

Kaya, ang banayad na katawan ng isip ay kumikilos sa tulong ng karakter nito sa lahat ng mga organo at system. Ang bawat organ ay nakikipag-ugnay sa ilang mga katangian ng character, at nakasalalay sa aming pag-uugali, nakasalalay sa aling mga katangian ng character na ipinamalas namin, ang mga ito o ang mga organ na iyon ay tumatanggap ng nadagdagang pag-unlad o nadagdagan ang stress, o, sa kabaligtaran, pagkasayang. Ipagpalagay na ang isang tao ay nakikipag-usap, nagdaragdag ng karga sa atay, isa pa sa tiyan, ang pangatlo sa puso, atbp. Ang isang tao ay maaaring maging malusog kung siya ay kumilos nang tama sa lipunan, o maaaring siya ay magkasakit kung mali ang nagawa niya.

Upang maimpluwensyahan ang iba, mahalagang maunawaan ang mga ito, malaman ang tungkol sa kanilang mga interes at relasyon, upang maabot ang mga taong ito: anong uri ng tao ito, ano ang posisyon niya tiyak na isyukung paano pinakamahusay na makipag-usap sa kanya at kung paano siya maimpluwensyahan. Ang maliliit na bagay na maaaring maging mahalaga sa pagkakaroon ng lakas at impluwensya ay madalas na hindi napapansin.

Ang aking personal na karanasan, pananaliksik at pagmamasid ay humantong sa akin sa konklusyon na ang mga sumusunod na katangian ay lalong mahalaga sa pagkamit at pagpapanatili ng kapangyarihan:

1. Enerhiya, tibay at pisikal na sigla.
2. Ang kakayahang ituon ang sariling lakas at hindi sayangin ang enerhiya.
3. Sensitivity sa iba.
4. Kakayahang umangkop, lalo na sa mga tuntunin ng pagpili iba`t ibang paraan upang makamit ang kanilang sariling mga layunin.
5. Kahandaang, kung kinakailangan, upang pumasok sa salungatan o komprontasyon, sa madaling salita - isang tiyak na halaga ng tigas.
6. Kakayahang kalimutan ang tungkol sa iyong sarili, kahit papaano, at maging isang mahusay na sakop o manlalaro ng koponan upang humingi ng suporta at tulong ng isang tao.

Ang lahat ng mga katangiang ito ay likas sa mga taong marunong tumanggap ng kapangyarihan at itapon ito.

1. Enerhiya at pisikal na reserba ng sigla

Kadalasang nangingibabaw ang pagtitiis kaysa sa talento. Binabantayan cEOsNapansin ni John Cotter na marami sa kanila ang nagtatrabaho ng 60 hanggang 65 na oras sa isang linggo, ibig sabihin hindi bababa sa 10 oras sa isang araw. Ang kakayahan at kahandaang magtrabaho nang mahabang panahon ay likas sa maraming mga maimpluwensyang indibidwal. Taglay ni Pangulong Lyndon Johnson ang di pangkaraniwang lakas at pagtitiis sa katawan. Ang isang kasamahan na nagtatrabaho sa kanya ay inaangkin na palaging tumatakbo siya: "Sa tuwing nakikita niya si Lyndon Johnson na papunta sa Capitol, tiyak na tumakbo siya." Nagpunta siya sa trabaho bago ang lahat ng mga kalihim ng Kongreso at hindi nagpahinga para sa tanghalian. Sa kabila ng katotohanang halos lahat ng trabaho sa Kongreso ay huminto ng kalahati ng alas kwatro, si Johnson at ang kanyang mga alalay ay madalas na gumana hanggang kalahati ng alas nuwebe ng gabi.

Kinuha ni Johnson ang dalawang kabataan na kakilala niya mula sa Texas bilang mga katulong at mas nagtatrabaho pa. Ang kanilang kahandaang umupo sa trabaho nang mahabang panahon, na gumagawa ng makabuluhang pagsisikap, ay na-uudyok ng personal na halimbawa ni Johnson mismo: "Kung nagising sila ng lima, dahil lamang sa nagising ang kanilang amo nang eksakto sa singko, at kung umakyat sila Ang Capitol Hill bago ang bukang liwayway, pagkatapos ay ang kanilang boss ay nasa tabi nila. "Mas pinaghirapan niya kaysa kaninuman. Gumana ang kanyang ulo kahit na ang karamihan sa atin ay pumanaw. "

Ang enerhiya at lakas ay nagbibigay ng maraming benepisyo para sa mga naghahangad na lupigin ang kapangyarihan:

• Una, pinapayagan ka nilang humawak nang mas mahaba kaysa sa isang kalaban o, sa pamamagitan ng pagsusumikap, i-bypass ang mga nakahihigit sa intelihente o kasanayan.
• Pangalawa, ang lakas at pagtitiis ay naging mga huwaran at pumukaw sa iba na magsumikap. Sa pamamagitan ng pagsusumikap at sa mahabang panahon, hindi mo lamang ipinapakita ang mga nasasakupang posible na makatao, ngunit binibigyang diin din ang kahalagahan ng gawaing nasa kamay. Pagkatapos ng lahat, kung nais mong ibigay ang gawaing ito, dapat itong maging sulit.

Kung hihilingin mo sa mga tao na maglista natatanging mga tampok pinuno, halos hindi nila mabanggit ang lakas o pisikal na pagganap. Ngunit ang mga katangiang ito ay isa sa mga pangunahing katangian. Nang walang pagtitiis at kakayahang magsumikap, ang iba pang mga kasanayan at katangian ay hindi gaanong nagkakahalaga.

2. Kakayahang mag-concentrate

Ang mga posibilidad ng bawat tao ay limitado. Ang mga maimpluwensyang indibidwal ay may posibilidad na ituon ang kanilang sariling mga pagsisikap at pagkilos sa isang direksyon. Sa pagkabata, lahat kami ay nagsagawa ng isang eksperimento sa isang magnifying glass: pagdidirekta ng isang sinag ng sikat ng araw sa pamamagitan nito, sinindihan namin ang isang bungkos ng tuyong damo. Ang simpleng halimbawang ito ay malinaw na nagpapakita ng isang simpleng katotohanan: sa pamamagitan ng pagtuon ng mga sinag, makabuluhang mapahusay namin ang mga ito.

Ang kakayahang magbayad ng pansin sa detalye ay mahalaga sa pagtatapos ng mga bagay. Ang kalidad na ito ang madalas na kakulangan ng mga mag-aaral at tagapamahala. Nasasayang ang mga pagsisikap na ibinahagi sa maraming direksyon. Ang maliliit na bagay na maaaring maging mahalaga sa pagkakaroon ng lakas at impluwensya ay madalas na hindi napapansin. Ang kakulangan ng konsentrasyon ay maaaring maging isang sagabal sa kahit na ang pinaka-produktibong pagsisikap.

Noong 1970, natanto ni Peter McCollough, Pangulo ng Xerox, oras na para sa kumpanya na lumipat nang lampas sa angkop na lugar ng copier. Sa paglipas ng panahon, mawawalan ng bisa ang mga patent, sila ay magiging lipas na at mabagal ang paglago ng merkado. Kinakailangan ang mga bagong landas para sa paglago at pag-unlad. Naintindihan ito ni McCollough: "Ang pangwakas na layunin ng Xerox ay upang mahanap ang pinaka mas mabuting paraan streamlining impormasyon. Nagsusumikap kami para sa pamumuno sa lugar na ito. "

Gayunpaman, dalawang bagay ang pumigil sa kamangha-manghang paningin na ito mula sa maisasakatuparan, at pareho silang may direktang epekto sa konsentrasyon ng mga pagsisikap. Una, noong unang bahagi ng 1970s, si Xerox ay inakusahan ng gobyerno ng paglabag sa mga batas ng antitrust. Ang demanda, na kung saan tumagal para sa mahabang taon, ginulo ang pansin ng mga tagapamahala mula sa kanilang direktang responsibilidad at praktikal na naparalisa ang proseso ng pagpaplano sa samahan. Pangalawa, nagpunta si McColla sa iba pang mga aktibidad bukod sa Xerox. "Inilaan niya ang kanyang oras at lakas sa pagkakawanggawa sa United Way, ang University of Rochester Board of Trustees, ang Council of International Relasyon, ang US-USSR Trade and Economic Relasyong Konseho, ang Arts Business Committee, ang National Urban League. Ang impression ay na naligaw ng Maccolo. "

3. Sensitivity sa iba

Upang maimpluwensyahan ang iba, mahalagang maunawaan ang mga ito, malaman ang tungkol sa kanilang mga interes at relasyon, at upang maabot ang mga taong ito. Ang pagiging sensitibo ay isang pag-unawa sa kung anong uri siya ng tao, ano ang kanyang posisyon sa isang partikular na isyu, kung paano pinakamahusay na makipag-usap sa kanya at kung paano siya maiimpluwensyahan.

Ang proseso ng negosasyon ay nagpapahiwatig ng paglikha ng isang kapaligiran kung saan tiyak na ang mga sandaling ito ay isiniwalat. Sa panitikan sa pagtatasa ng talakayan, madalas na ang mga interes kaysa sa mga posisyon ng mga partido na hinihimok na maabot ang kasunduan. Sa madaling salita, mahalagang alamin kung ano talaga ang nais at hinihiling ng kabaligtaran at kung bakit ito ay pinagsisikapang gawin ito, at kung gayon, marahil, magagawa mong mag-alok ng mga kundisyon na hindi talaga inisip ng iyong katapat. Upang makamit ito, kapaki-pakinabang na mailagay ang iyong sarili sa sapatos ng iba, sinusubukan ang kanyang tungkulin at sinusubukan na tingnan ang mundo sa pamamagitan ng kanyang mga mata. Ang kasanayang ito ay madalas na nakakatulong upang maabot ang isang kasunduan kapag may potensyal na lugar ng kapwa katanggap-tanggap na mga solusyon.

Dapat maunawaan ng mga pinuno ang iba't ibang mga kliyente na pinagtatrabahuhan nila. Ang kakayahang makipag-ayos sa mga tao ay batay sa receptivity ng lipunan - ang kakayahang tumpak na masuri ang pagpayag o paglaban ng mga tagasunod, upang ma-uudyok at maunawaan ang pagtanggap.

Ang tagapagsalita ng Kongreso ng Estados Unidos na si Tip O'Neill ay hindi gaanong sensitibo: "Ang tagumpay ni O'Neill ay higit na nakabatay sa kanyang kakayahang maunawaan ang mga kahinaan ng tao. Kapag ang isang relasyon ay batay sa pagtitiwala sa isa't isa, hindi ka makakalayo nang hindi nauunawaan ang kalikasan ng tao at mga pagkukulang ng tao ... tulad ng sinabi ni Tip O'Neill, nagtatrabaho para sa trabaho, quid pro quo. Pinagsasama-sama mo ang mga tao at sa gayon nakuha mo ang programa, batas, patakaran na kailangan mo. "

Ang pagiging sensitibo sa iba ay nangangailangan ng pagmamasid sa pag-uugali ng iba. Ito ay nagsasangkot hindi lamang sa pagsisiyasat ngunit, higit sa lahat, ang kakayahang pag-aralan ang iba. Upang madama ang mga tao, ang isang tao ay dapat na tumigil sa pag-iisip tungkol sa kanyang sarili at sa kanyang sariling mga pangangailangan at paniniwala, kahit na para sa isang sandali. Tulad ng tunog na mapang-uyam, ang empatiya ay ang kakayahang ibahagi ang mga pananaw ng iba, na kung saan ay napakahalaga upang makakuha ng isang bagay para sa iyong sarili.

4. Kakayahang umangkop

Ang pagiging sensitibo sa iba ay walang halaga kung hindi mo magagamit ang impormasyong natanggap upang mabago nang naaayon ang iyong pag-uugali. Para sa mga pulitiko, ang kakayahang umangkop ay susi sa tagumpay.

Sa kabila ng katotohanang ang kakayahang umangkop minsan ay may mga negatibong konotasyon, ang kalidad na ito ay lubhang mahalaga para sa mga umaasa na masakop ang kapangyarihan. Pinapayagan kang baguhin ang kurso at magpatibay ng mga bagong paraan ng pagtatrabaho, kaysa sa mahigpit na kumapit sa mga hindi gagana. Bilang karagdagan, pinapayagan ka ng kakayahang umangkop na makahanap ng mga kakampi, dahil ginagawang mas madali upang baguhin ang diskarte at magkasundo ang iba't ibang mga interes.

Sinulat ni John Gardner: "Tungkol sa Kemal Ataturk, ang pinakadakilang pigura sa kasaysayan ng Turkey, sinabi na maaari niyang mabilis at walang pag-aalinlangan na baguhin ang mga hindi matagumpay na taktika sa ibang diskarte, at kung hindi ito gumana, pagkatapos ay sa pangatlong ... Ang kanyang mga layunin ay matatag, at ang mga taktika ay nababaluktot. "

Ang kakayahang umangkop na nagmumula sa pagiging nakatuon sa pangwakas na layunin at pagiging emosyonal na hiwalay mula sa sitwasyon ay isang napakahalagang kalidad sa pagpapahintulot sa mga tao na makakuha ng lakas. Ang kakayahang umangkop ay lalong mahalaga sa mga sitwasyon kung saan sinasalungat ito ng ganap na hindi kakayahang umangkop sa bahagi ng mga kalaban. Ang kakulangan ng kakayahang umangkop sa tamang oras ay maaaring pigilan ka mula sa pagkakaroon ng suporta o pagbabago ng mga taktika at diskarte upang makamit ang iyong mga layunin. Ang kakayahang umangkop ay maaaring hindi palaging ayon sa gusto ng bawat isa, ngunit marami ang magugustuhan ang mga resulta - kung ano ang maaaring makamit kasama nito.

5. Kakayahang pumasok sa komprontasyon

Maaaring tukuyin ang kapangyarihan bilang kakayahang mapagtagumpayan ang paglaban at gawin ng iba ang kailangan mong gawin. Ang kahulugan na ito ay nagpapahiwatig ng palagay na ang mga hindi pagkakasundo sa pagitan ng mga tao ay ang pamantayan ng mga relasyon sa lipunan. Kung ang lahat ay sumang-ayon sa kung ano at paano gawin, hindi na kailangang gumamit ng kapangyarihan o impluwensyahan ang iba. Ang pangangailangan na gumamit ng kapangyarihan ay lilitaw lamang kapag mayroong hindi pagkakasundo. Samakatuwid, ang isa sa mga mahahalaga mga personal na katangian maimpluwensyang tao ay ang pagpayag na sumali sitwasyon ng hidwaan.

Hindi lahat ay may gusto ng mga hidwaan at pagkakaiba-iba ng opinyon. Para sa marami, ang mga hidwaan ay nagdudulot ng poot at pagkasuklam. Iba't ibang mga hugis ang mga hidwaan ay nagdudulot ng stress. Upang maiwasan ang stress, ang ilang mga tao ay pipiliing sumuko sa mga pagnanasa ng iba o maiwasan ang mga bukas na salungatan. Sa pamamagitan ng pag-iwas sa hidwaan, hindi ka makakakuha ng paraan. Sa kabaligtaran, kung nais mong ipagtanggol ang iyong sariling mga pananaw, maaari kang makakuha ng lakas. Ang pagpayag na labanan nang mapagpasyahan para sa kung ano ang gusto mo ay magiging sanhi ng pag-urong ng marami sa iyong mga kalaban nang walang away. Sa mga samahan, ang mga taong may hidwaan ay maaaring umakyat sa burol kahit papaano sa gastos ng mga mas gugustuhin na sumuko kaysa makipag-away.

Ang mga taong nais na mangyaring lahat ay hindi madaling makipagsabayan. Samakatuwid, ang isang tao na gumagamit ng lakas nang epektibo ay isang taong may independiyenteng sapat na hindi nangangailangan ng pag-apruba ng iba.

6. Pagpipigil sa sarili at may kakayahang makisama sa iba

Minsan mahalaga na makapag-away, maging matigas, upang mabayaran ang iyong kalaban sa kanyang ginagawa na labag sa iyong kalooban. Gayunpaman, may mga sitwasyon kung saan mahalagang magkaroon ng pagkakaugnay, pakikipagkaibigan, at makasama ang iba. Ang pangunahing problema baka may sarili tayong sarili. Samakatuwid, ang huling kalidad na tinukoy namin bilang isang mapagkukunan ng kapangyarihan ay ang kakayahang sugpuin ang ating sariling "I" upang makamit ang isang bagay.

Ang CEO ng CBS na si Frank Stanton ay isang may-ari ng pagmamay-ari at paggamit ng kapangyarihan nang hindi itinulak ng mga nasasakupan. Bumuo si Stanton ng mga programa ng mapagbigay na insentibo upang hikayatin ang mga empleyado na magtrabaho nang mahusay hangga't maaari. Nang humarap ang CBS sa isang welga ng unyon, nagbigay si Stanton ng mga picketer ng kape. Matapos ang pagtatapos ng welga, inayos niya ang bayad sa obertaym para sa mga empleyado na pumalit sa mga kapansin-pansin na kasamahan sa lugar ng trabaho.

Ang kahusayan ni Stanton ay nakakuha sa kanya ng katapatan at suporta ng buong korporasyon. Nagawa niya itong makamit sapagkat siya ay may sapat na kumpiyansa na ibigay ang kanyang sariling mataas na posisyon at makatulong na dagdagan ang awtoridad ng iba sa samahan. Nagpapasalamat, sila ay naging kanyang tapat na mga kaalyado.

Ang pagtatasa ng mga personal na katangian bilang mapagkukunan ng lakas ay nagpapahiwatig, sa partikular, ang sagot sa tanong kung hanggang saan ang ambag nila sa solusyon ng dalawang pangunahing gawain na kinakaharap ng mga nagnanais na makakuha ng kapangyarihan sa mga samahan: upang humingi ng suporta ng mga kasamahan at makuha ang itaas kamay sa kumpetisyon. Habang nagbabago ang kapaligiran at nagbabago ang mga kaugalian sa kultura, magbabago rin ang mga katangiang kinakailangan upang makakuha ng suporta at matagumpay na makipagkumpitensya. Gayunpaman, sa karamihan ng mga bansa at sitwasyon sa kasalukuyan ito ay ang nakalistang mga katangian na sa tingin namin ay pinakamahalagang mapagkukunan ng personal na lakas.

Marahil ang bawat isa sa iyo minsan ay tumingin sa mga tao, mas mataas kaysa sa iyong sarili at mga pangarap ng isang araw na maging kasing laki at matagumpay. Tumitingin ka sa mga henyo sa anumang larangan at, marahil, naisip mo na sa ilang paraan sila ay masuwerte, at ang ilan ay ginawa lamang ito dahil sa isang masuwerteng pagkakataon. Sa katunayan, para sa isang maliit na bahagi ng mga tao na nakamit ang katanyagan ito ay, ngunit para lamang sa isang maliit na bahagi ng mga tao. Ang natitira talaga, ay at mananatiling henyo.
Anong mga katangian ang likas sa mga henyo? Bakit ang mga taong ito ay naging tanyag at nagkaroon ng napakatinding tagumpay? Ang sagot dito ay nasa artikulong ito.
Mula sa aking sarili, maaari ko lamang idagdag na ang lahat ng mga katangiang ito ay maaaring mabuo at mapabuti sa sarili, at pagkatapos ikaw din, ay magiging henyo.

24 mga katangian ng isang henyo

1. MABIGAT.
Genius mayroon matinding pagnanasa magsipag at magsipag. Handa silang ibigay ang kanilang sarili sa proyekto. Buuin ang iyong pagiging assertive sa pamamagitan ng pagtuon sa tagumpay sa hinaharap at patuloy na gumalaw.

2. Tapang.
Ito ay tumatagal ng isang tiyak na halaga ng lakas ng loob upang gumawa ng isang bagay na sa tingin ng iba imposible. Itigil ang pag-aalala tungkol sa kung ano ang iniisip ng mga tao sa iyo kung ikaw ay naiiba sa kanila.

3. DEBOSYON SA MGA LAYUNIN.
Alam ng mga henyo kung ano ang nais nila at makamit ito. Kontrolin ang iyong buhay at pang-araw-araw na gawain. Tukuyin ang isang bagay na tukoy para sa iyong sarili araw-araw na maaari mong magawa.

4. KAALAMAN.
Ang mga henyo ay patuloy na nangangalap ng impormasyon. Huwag matulog nang hindi natututo ng bago sa araw na iyon. Basahin at magtanong sa mga taong may kaalaman.

5. HONESTY.
Ang mga henyo ay prangka, direkta at tapat. Pananagutan ang mali. Huwag matakot na aminin na ikaw ay mali at matuto mula sa iyong mga pagkakamali.

6. OPTIMISM.
Hindi nag-aalinlangan ang mga henyo na magtatagumpay sila. Sinadya na ituon ang iyong pansin sa isang bagay na nakalaan para sa iyo.

7. KAKAYANG MAGSUSALIT AT MAY KAPASIYAHAN.
Subukang unawain ang mga katotohanan ng isang sitwasyon bago magpasya. Suriin ang sitwasyon sa isang bukas na isipan, nang walang pagtatangi, at maging handa na baguhin ang iyong isip.

8. ENTHUSIASM.
Ang mga henyo ay palaging namamangha sa kanilang ginagawa. Pinasisigla nito ang iba na makipagtulungan sa kanila. Naniniwala talaga sila na magiging maayos ang lahat. Hindi sumusuko ang mga genius.

9. PINAGTAGUMPAY NG GENIUS ANG KANILANG PAGKAKATAKOT SA pagkabigo.
Hindi sila natatakot na gumawa ng mga panganib, dahil nauunawaan nila na natututo sila mula sa kanilang mga pagkakamali.

10. DYNAMIC ENERGY.
Huwag umupo na naghihintay para sa isang magandang mangyari. Maging nakatutok sa pagkamit nito.

11. Pagnenegosyo.
Ang mga henyo ay naghahanap ng mga pagkakataon. Kumuha ng mga trabaho na hindi gagawin ng iba. Huwag matakot na subukan ang isang bagay na hindi alam.

12. ANG Regalo ng PANINIWALA.
Alam ng mga henyo kung paano uudyok ang mga tao na tulungan sila. Madaling kumbinsihin ang iba kung naniniwala ka sa iyong ginagawa.

13. BUHAY.
Ang mga genius ay madaling makahanap ng maraming mga kaibigan, at sila ay mabuting kaibigan... Itinaas nila ang kalagayan ng iba, hindi ito pinalala. Tutulungan ka ng posisyong ito na makagawa ng maraming mabubuting kaibigan.

14. Kakayahang makipag-usap.
Ang mga henyo ay magagawang iparating nang epektibo ang kanilang mga ideya sa iba. Kinukuha nila ang bawat opurtunidad upang ipaliwanag sa iba ang kanilang mga ideya.

15. PASENSYA.
Maging mapagpasensya sa iba, ngunit laging maging mapagtiyaga sa iyong sarili. Humihingi ng higit sa iyong sarili kaysa sa iba.

16. PERMANENTITY.
Patuloy na nanonood ang mga henyo. Mas iniisip nila ang tungkol sa mga pangangailangan ng iba kaysa sa kanilang sarili.

17. KINAKAILANGAN.
Ang mga henyo ay hindi maaaring tumayo sa katamtaman, lalo na sa kanilang sarili. Hindi sila nasiyahan sa kanilang sarili, palagi nilang sinisikap na gumaling.

18. SENSE OF HUMOR.
Palagi silang handa na katatawanan ang kanilang sarili at huwag magdamdam kapag pinagtatawanan sila.

19. MULTI-LAYUNIN.
Ang dami mong natutunan na gawin, mas magkakaroon ka ng kumpiyansa. Huwag matakot sa mga bagong pakikipagsapalaran.

20. ADAPTATION.
Ang kakayahang maging kakayahang umangkop ay nagbibigay ng mga henyo ng kakayahang madaling umangkop sa pagbabago ng mga kondisyon. Hindi gusto ng mga henyo na gumawa ng mga bagay sa parehong paraan. Palagi silang naghahanap ng mga bagong pagkakataon.

21. Pag-usisa.
Ang isang mausisa at matanong na isip ay tumutulong sa mga henyo upang makahanap bagong impormasyon... Huwag matakot na aminin na wala kang alam. Palaging magtanong tungkol sa hindi mo naiintindihan.

22. INDIVIDUALISM.
Gumawa ng mga bagay sa paraang nakikita mong akma, nang walang takot na may hindi pumayag dito.

23. IDEALISM.
Huwag mawalan ng lupa sa ilalim ng iyong mga paa, ngunit idirekta ang iyong mga saloobin sa malayo. Sinusubukan ng isang henyo na makamit ang magagandang layunin hindi lamang para sa kanyang sarili, ngunit para sa buong sangkatauhan.

24. IMAGINATION.
Alam ng mga genius kung paano mag-isip gamit ang mga bagong kumbinasyon. Nakikita nila ang mga bagay mula sa ibang anggulo kaysa sa ibang mga tao. Maglaan ng oras araw-araw upang mangarap, mangarap. Isawsaw ang iyong sarili sa mga panaginip, tulad ng nangyari sa pagkabata.

"Kung nais mong maging isang pinuno, dapat mong tiyakin na ang mga tao sa paligid mo ay napakahusay."