Skoraj vsak človek, tudi tisti, ki še ni bral Svetega pisma, je že slišal Sodoma in Gomora- mesta, ki so bila po božji volji izbrisana z obličja zemlje. Tako je Bog kaznoval prebivalce teh mest zaradi njihove razuzdanosti, razuzdanosti in krutosti.

Da sta Sodoma in Gomora dejansko obstajali, nedvomno potrjujejo klinopisna besedila, ki so jih našli arheologi in ju omenjajo: »Prej so bila tukaj mesta, zdaj pa je slano morje.« Toda kaj je bil vzrok smrti mest, še ni natančno ugotovljeno.

BRIMAL IN OGENJ Z NEBA

Zloglasna mesta so se v 2. tisočletju pred našim štetjem nahajala na rodovitni zemlji ob obali Mrtvega morja, prej imenovani Sodoma. e. Tukaj je bilo vse, da so ljudje lahko živeli v izobilju. Vendar prebivalci niso hoteli delati in so zaradi brezdelnega načina življenja zabredeli v grehu in pregrehi.

Ko je novica o tem prišla do Boga, se je odločil, da bo za kazen uničil mesta skupaj z njihovimi prebivalci. Gospod je delil svoje načrte z Abrahamom in začel je prositi za nedolžne pravične, ki bi lahko trpeli skupaj z grešniki.

Predvsem pa je posredoval za svojega nečaka Lota, ki so ga prebivalci Sodome prezirali, ker se ni vdajal razuzdanosti. In Bog je za Lota in njegovo družino poslal angele, ki so pravične odpeljali iz mesta (drugih ni bilo) in jim prepovedali pogled nazaj na umirajočo Sodomo.

Komaj so Lot, njegova žena in dve hčerki zapustili zatočišče razuzdanosti, se je na mesto z neba usul plaz ognja in pepela: »Gospod je od Gospoda iz nebes na Sodomo in Gomoro deževal z žveplom in ognjem. In uničil je ta mesta in vso okolico in vse prebivalce teh mest in vse rastje zemlje.«

Lotova žena si ni mogla pomagati, da se ne bi ozrla nazaj, ko je za seboj zaslišala rjovenje in krike umirajočih ljudi. In ko ni ubogala, se je takoj spremenila v solni steber. In Lot in njegove hčere so nadaljevale pot in ko so se povzpele na goro, so videle, da se namesto uspešnih mest kadi ravnina, prekrita z vročim pepelom ...

Ime Sodoma je postalo domače ime, iz katerega je nastal koncept "sodomije" - sprevrženih spolnih odnosov.

Verjetno se jama, v kateri so se po begu skrili Lot in njegove hčerke, nahaja v bližini izvira in gleda neposredno na Mrtvo morje. Tu sta bila zgrajena tudi cerkev in samostan.

Leta 2000 je britanski znanstvenik Michael Sanders s skupino arheologov ugotovil, da Sodoma in Gomora trenutno ležita na dnu Mrtvega morja.

PROSTORSKA KAZEN

Obstaja veliko različic vzroka smrti Sodome in Gomore. Po eni od hipotez, ki so jih postavili britanski znanstveniki, so bila mesta uničena zaradi padca asteroida. Osnova za to domnevo je bilo dešifriranje zapiskov sumerskega astronoma (700 pr. n. št.) s planisferske tablice, ki ga je izvedel znanstvenik Mark Hampsall.

Beležka podrobno opisuje, kako je ogromna bela krogla hitro preletela nebo. Znanstveniki so z računalniki ustvarili model takratnega neba in določili datum katastrofe. Po njihovem mnenju je starodavni astronom opazoval padec asteroida 29. junija 3123 pr. e.

Ta steber soli na obali Mrtvega morja se imenuje "Lotova žena"

Ugotovili so tudi velikost nebesnega telesa: asteroid je bil širok 800 metrov. Hampsall meni, da bi se destruktivni procesi takšnega obsega lahko pojavili le kot posledica trka z ogromnim kozmičnim telesom.

»ZEMELJSKA STVARI SO PADLA Z ZEMLJE«

Drugi angleški znanstvenik, arheolog Harris, meni, da se je na mestu Sodome in Gomore pred približno 5000 leti zgodil močan potres, zaradi česar sta mesti potonili. Konec koncev so bili zgrajeni na mestu preloma v zemeljski skorji: tam sta bili dve tektonski planoti, ki sta se premikali v nasprotnih smereh. To je eno najbolj potresnih območij na planetu.

Poleg tega so bila ta mesta praktično "na sodu smodnika", saj so na območju Mrtvega morja nahajališča nafte in metana. Geneza govori tudi o »katranskih jamah«, ki so jih našli v dolini Sidim blizu Sodome. Mrtvo morje so včasih imenovali Asfaltno morje, ker so v njem plavali ogromni bloki bitumna, po potresu pa jih je bilo očitno preveč.

Geologinja Dorothy Vitaliano to dejstvo potrjuje: »Močan potres se je zgodil v dolini Siddim okoli leta 2000 pr. e. Spremljali so ga izpusti naravnih vnetljivih plinov in bitumna, ki sta se vnela zaradi ognja v domačih kuriščih. Če bi nekatere kamnine z visoko vsebnostjo bitumna uporabili pri gradnji zunanjih sten ali zgradb, bi dodatno kuril ogenj.«

To pomeni, da bi potres lahko povzročil požar velikega obsega. Znano je, da je za bitumen na tem območju značilna visoka vsebnost žvepla, ki v kombinaciji z vročo slano vodo tvori pline, ki vključujejo samo žveplo in vodikov sulfid. Izpostavljenost tem plinom je za človeka usodna. Postane jasno, od kod goreče žveplo v svetopisemski zgodbi.

Morda je mesta uničil požar, nato pa jih je drugi potres odnesel na dno morja.

Obstaja tudi mnenje, da sta Sodoma in Gomora propadli med potopom. Čez nekaj časa je voda tu odšla, le del je je ostal v špranji, kjer so zakopana svetopisemska mesta. To hipotezo podpirajo sledovi usedlin mulja, najdenih na teh mestih.

Ruski znanstvenik A. Loginov meni, da se je Sodoma nahajala v severnem delu Mrtvega morja in jo je uničil vulkanski izbruh. Številni znanstveniki iz Rusije in Izraela se držijo iste različice.

VREDNO IZ PAMETI

Nedavno se je pojavila nova različica izginotja svetopisemskih mest. Erich von Däniken, nemški popotnik in pisatelj, meni, da bi lahko bila vzrok jedrska eksplozija.

Prepričan je, da sta bili na Sodomo in Gomoro odvrženi dve jedrski bombi, čeprav pisec ne navede, od kod sta prišli in kdo jo je potreboval.

Tako močne jedrske eksplozije v mestih niso pustile kamna neprevrnjenega. Lot in njegova družina so bili rešeni, ker so vedeli za bližajočo se katastrofo in so zapustili nevarno območje. In Daniken pojasnjuje preobrazbo Lotove žene v solni steber z vplivom sevanja na človeško telo. Vse živo: ljudje, živali, rastlinje - spremenjeno v pepel, zgradbe pa v ruševine.

Na tem mestu pisatelj zaključi, da takšna slika lahko obstaja le po atomski eksploziji. Vendar pa znanstvenikom na tem območju ni uspelo najti nobenih znakov povečanega sevanja, čeprav je minilo dovolj časa, da je izginilo brez sledu.

POIMENKA STOLETJIH

Starogrški geograf Strabon je postavil svojo hipotezo o katastrofi. Takole je zapisal: »Navedenih je veliko drugih dokazov v podporo dejstvu, da je ta zemlja prepojena z ognjem. Prepadne ožgane skale in marsikje razpoke in pepelu podobna prst, reke, ki širijo smrad, povsod v bližini pa ruševine človeških bivališč.

Zatorej moramo verjeti med tamkajšnjimi prebivalci zelo razširjeni legendi, da je bilo nekoč naseljenih mest trinajst, od katerih je imelo glavno mesto – Sodoma – okoli 60 stadijev (približno 10,6 kilometrov) v obsegu.

Od potresov, izbruhov ognja in vročega asfalta in žveplenih voda je jezero nenadoma prestopilo bregove in ogenj je zajel skale; Kar zadeva mesta, je nekatera pogoltnila zemlja, druga pa so zapustili prebivalci, ki so še imeli možnost pobegniti.«

Poleg tega je omenil, da asfalt v Mrtvem morju včasih pride na površje v obliki mehurčkov, z njim pa pride ven še nekaj, kar naredi vse črno. Zdaj je znano, da je vodikov sulfid tisti, ki povzroča temnenje kovin. In goreči vodikov sulfid se spremeni v žveplovo kislino. Bila je tista, ki se je zlila z neba skupaj z dežjem.

Če si vse to zamislite, dobite sliko, vredno grozljivke - vse hkrati: potres, požari in na koncu dež žveplove kisline ...

Galina BELYSHEVA

Sodoma in Gomora sta dve zelo znani mesti v Svetem pismu. Lot, Abrahamov nečak, se je nekoč odločil naseliti v Sodomi. V 1. Mojzesovi 13:10 piše, da je bilo območje »zalivano z vodo kakor Gospodov vrt«. Očitno je bila zelo bogata in rodovitna dežela. Ljudje, ki so tam živeli, so bili verjetno premožni in njihov življenjski standard je bil višji od standarda ljudi iz drugih območij. Ni jim manjkalo ne hrane ne vode, saj je bila njihova zemlja rodovitna in dobro namakana. To je tisto, kar je Lota pritegnilo v deželo in zakaj se je odločil tam živeti. Kot pravi 1. Mojzesova knjiga 13:10, je »Lot povzdignil oči in videl,« in na podlagi tega, kar je videl, se je odločil. Toda to, kar mi vidimo kot lepo, ko »povzdignemo oči«, lahko Gospod vidi popolnoma drugače (1 Samuelova 16:7). In to, kar je videl Lot, je bilo bistveno drugačno od tega, kar je videl Gospod, ko je pogledal v srca ljudi, ki so živeli v tej deželi. V Genezi 13:13 beremo:

1. Mojzesova 13:13
"Prebivalci Sodome so bili hudobni in zelo grešni pred Gospodom."

Medtem ko je Lot videl neverjetno rodovitno deželo, je Gospod videl izjemno hudobna srca. Kot pravi v Genezi 18:20:

1. Mojzesova 18:20
"Jok Sodome in Gomore je velik in njihov greh je zelo hud."

In na koncu je Gospod rešil Lotovo življenje in uničil Sodomo in Gomoro.

Ko je Lot zapustil Sodomo, je od Gospoda prejel nasvet, ki je bil popolnoma nasproten tistemu, kar je Lot naredil na začetku:
1. Mojzesova 19:17 »Ko so jih pripeljali ven, je eden od njih (Gospodov angel - opomba avtorja) rekel: reši svojo dušo;…»

ne glej nazaj

Ko je Lot izbral Sodomo kot kraj za življenje, se je odločil, potem ko je »povzdignil oči in videl«. In zdaj je moral zbežati in se ne "ozreti nazaj". Takoj ko je Lot odšel, je Gospod uničil območje.

Vendar, kaj je bil greh Sodome? Ezekiel 16:49-50 pravi, kaj je Gospod videl:
Ezekiel 16:49–50 »To je bila krivica Sodome, tvoje sestre in njenih hčera: v ponosu, sitosti in brezdelju

, in ni podpirala rok revežev in beračev. In postali so ponosni in počeli gnusne stvari pred menoj, in ko sem to videl, sem jih zavrgel.

Presenečen sem bil, ko sem videl, da sta bila »prehranjenost in brezdelje« uvrščena poleg ponosa na seznamu »sodomskih krivic«. In čeprav ponos navadno obsojamo, vsaj navzven, na drugi dve razvadi - sitost (od hrane) in brezdelje (ko ljudje živimo brez dela) - je odnos povsem drugačen. Ravno nasprotno, pogosto jih imajo celo kristjani za svoj cilj. Seveda s tem ne mislimo, da moramo biti izčrpani in lačni. Vendar kljub temu, kar nam govori svet, NE SMEMO težiti k sitosti in brezdelju. Slediti moramo Gospodu, njegovi Besedi in njegovim namenom. Smisel in namen našega življenja naj ne bosta brezdelje in bogastvo, temveč izpolnjevanje božje volje. Prizadevati si moramo spoznati sebe in pomagati drugim, da spoznajo Očeta in njegovega Sina Jezusa Kristusa. In tako kot sta bili Sodoma in Gomora izbrisani z obličja zemlje, bo tudi tega sveta nekega dne konec. In tako kot je Gospod vzel Lota iz tega kraja, preden ga je uničil, tako bo nas vzel iz tega sveta, preden bo storil z njim, kar je storil Sodomi in Gomori.

Zato bodimo pripravljeni in pozorni. Gospod prihaja. In »tako kot je bilo v Lotovih dneh: jedli so, pili, kupovali, prodajali, sadili, zidali; toda na dan, ko je Lot prišel iz Sodome, sta z neba deževala ogenj in žveplo in vse uničila; 30 Tako bo na dan, ko se prikaže Sin človekov ... Spomni se Lotove žene. Kdor reši svojo dušo, jo bo uničil; in kdor jo uniči, jo bo obudil v življenje« (Lk 17,28-33).

1. I. BIBLIJA O SODOMI IN GOMORI
Zgodovinski in geografski podatki Sodoma Gomora . Ime mesta se prevaja kot "preliva voda" ali "potopljeno".
Sodoma in Gomora sta dve od petih mest v jordanski regiji, ki sta jih uničila ogenj in žveplo. Pet mest v bližini Jordanije - Sodoma, Gomora, Zoar, Admah in Zeboim (Tzeboim). Omemba njih je v 1. Mojzesova 10:19 « In meje Kanaancev so bile od Sidona do Gerarja do Gaze, od tod do Sodoma, Gomora, Adme in Tsevoimu v Lashi».
Vsa ta mesta so bila v dolini Siddim, kjer se zdaj nahaja Mrtvo morje: 1. Mojzesova 14:1–3 « In zgodilo se je v dneh Amrafela, kralja Shinarja, Arioha, kralja Ellasarja, Kedorlaomerja, kralja Elama, in Tidala, kralja Goima, da so šli v vojno proti kralju Berahu. Sodomski, proti Birshiju, kralju Gomora, Shinava, kralj Admy, Šemever, kralj Sevoimsky, in proti kralju Beli, ki je Segor. Vsi ti so se združili v dolini Siddim, kjer je zdaj Slano morje».

Kakšno je bilo to območje?
1. Mojzesova 13:10 « Lot je povzdignil oči in videl vso okolico Jordana, preden je Gospod uničil Sodomo in Gomoro, vse do Zoarja. zalit z vodo kakor Gospodov vrt, kot dežela Egipt ».
1. Mojzesova 14:10 « V dolini Siddim je bilo veliko katranskih jam.».

2. Sveto pismo o prebivalcih Sodome in Gomore:

• Hudoben in zelo grešen: Geneza 13:13 « Prebivalci Sodome so bili hudobni in zelo grešni pred Gospodom». 1. Mojzesova 18:20–21 « In Gospod je rekel: Vpitje Sodome in Gomore je veliko in njun greh je zelo težak; Šel bom dol in videl, ali delajo točno to, kar je krik proti njim, ki se dviga k Meni, ali ne; bom izvedel».
• V teh mestih desetih pravičnih ni bilo najti za katere Bog ne bi uničil teh mest: 1. Mojzesova 18:23–32.
• Ponosen, poln, brezdelen, neusmiljen in gnusen: Ezekiel 16:48-50 « Kakor živim, govori Gospod Bog; Sodoma, tvoja sestra ni počela istih stvari, kot sta jih ona in njene hčerke naredile ti in tvoje hčere. To je bila krivica Sodome, tvoje sestre in njenih hčera: v ponosu, sitosti in brezdelje, In ni podpirala rok revežev in beračev A. In postali so ponosni in delal gnusne stvari pred menoj, in ko sem to videl, sem jih zavrnil».
• Ponosni na svoj greh: Izaija 3:9 « Izraz njihovih obrazih priča proti njim in odkrito govorijo o svojem grehu kot sodomci, ne skrivaj se: Gorje njihovi duši! kajti spravljajo zlo nase».
• Spolna razuzdanost je dosegla vrhunec v Sodomi in Gomori: 1. Mojzesova knjiga 19:4-9 .

3. Uničenje Sodome in Gomore .
Hudobija in nezakonitost prebivalcev Sodome in Gomore sta privedli do sežiganja teh mest. Slika uničenja Sodome in Gomore je opisana v 1. Mojzesova 19:15–26.
Posebno pozornost je treba nameniti sliki uničenja mest: Geneza 19:24-25 “ In Gospod je deževal na Sodomo in Gomoro žveplo in ogenj od Gospoda z neba in razdejal ta mesta in vso okolico in vse prebivalce teh mest in rastje zemlje." tudi 1. Mojzesova 19:27–29 « In Abraham je vstal zgodaj zjutraj in šel na kraj, kjer je stal pred Gospodom, in pogledal proti Sodomi in Gomori in vsej okolici in videl: glej, dim se dviga iz zemlje kakor dim iz peči. In zgodilo se je, ko je Bog uničeval mesta okoli tega kraja, da se je Bog spomnil Abrahama in poslal Lota iz sredi uničenja, ko je podrl mesta, v katerih je živel Lot.».
Lotov odnos do incidenta je opisan v 1. Mojzesova 19:30 « In Lot je šel iz Zoarja in prebival na gori, in njegovi dve hčeri z njim, ker je Bal sem se živeti v Zoarju. IN živel v jami in z njim njegovi dve hčerki».

Znano je, da je bilo v dolini Sidim pet mest: Sodoma, Gomora, Zoar, Adma in Zeboim. Koliko mest je bilo uničenih tisti dan: dve, tri, štiri ali vseh pet? Če želite odgovoriti na to vprašanje, morate natančno prebrati zgodbo o Lotovi družini, ki je bila odpeljana iz Sodome: 1. Mojzesova 19:15–26.
Prvič, je treba posebno pozornost nameniti pogovoru med Lotom in angeli 1. Mojzesova 19:15–22 « Ko se je zdanilo, so angeli začeli priganjati Lota, rekoč: Vstani, vzemi svojo ženo in svoji dve hčerki, ki sta s teboj, da ne pogineš zaradi krivic mesta. In ker je odlašal, so tisti možje po Gospodovem usmiljenju do njega prijeli njega, njegovo ženo in njegovi dve hčeri za roko ter ga odpeljali ven in postavili zunaj mesta. Ko so jih izpeljali, je eden izmed njih rekel: reši svojo dušo; ne oziraj se nazaj in ne ustavljaj se nikjer v tej bližini; pobegni na goro, da ne umreš. Toda Lot jim je rekel: Ne, mojster! Glej, tvoj služabnik je našel milost v tvojih očeh in velika je tvoja milost, ki si mi jo storil, da si mi rešil življenje; vendar ne morem ubežati na goro, da me nesreča ne zadene in ne poginem; Zdaj je bližje teči temu mestu, majhno je; Tekel bom tja - majhen je; in moje življenje bo ohranjeno. In rekel mu je: Glej, da ti ugodim, bom storil tudi tole: Ne bom podrl mesta, o katerem govoriš; pohiti in pobegni tja, ker ne morem opravljati nobenega dela, dokler ne prideš tja. Zato se to mesto imenuje Zoar».
Po Božjem načrtu naj bi bilo vseh pet mest v dolini Sidim uničenih z ognjem in žveplom. Zaradi tega so angeli posvarili Lota, naj se ne ustavi v nobenem mestu okoli Jordana, ampak naj zbeži v gore: » Reši svojo dušo; ne oziraj se nazaj in ne ustavljaj se nikjer v tej bližini; pobegni v goro, da ne umreš» ( verz 17).
Lot se je bal, da ne bo imel časa pobegniti v gore, in je prosil angele, naj mu dovolijo, da se zateče v Zoar, eno od petih mest v dolini Siddim. Angeli so Lotu obljubili, da Zoar zaradi njega ne bo uničen: » In rekel mu je: Glej, da bi ti bil všeč, bom storil tudi to: Ne bom podrl mesta, o katerem govoriš.» ( z. 21).
Drugič, morate biti pozorni na verzi 23-25: « Sonce je vzšlo nad zemljo in Lot je prišel v Zoar. In Gospod je prelil v Sodomo in Gomoro deževalo žveplo in ogenj od Gospoda iz nebes in podrlo ta mesta in vsa ta soseska in vse prebivalce teh mest in rast zemlje" Opisuje uničenje Sodome in Gomore ter celotne regije okoli Jordana z izjemo Zoarja. Tako vidimo, da sta bili tistega dne poleg Sodome in Gomore uničeni še dve mesti.
O tem govori odlomek iz knjige 5. Mojzesova 29:23 « ...žveplo in sol, požar - vsa zemlja; ne seje se in ne rodi, niti trave ne rodi, kakor bi bilo uničeno Sodoma, Gomora, Adma in Zeboim ki ga je Gospod strmoglavil v svoji jezi in v svoji jezi».

4. Simbolika Sodome in Gomore
A. Ti dve mesti sta simbola razuzdanosti in nezakonitosti:
1. Mojzesova 18:20–21 « In Gospod je rekel: Vpitje Sodome in Gomore je veliko in njun greh je zelo težak.». Rimljanom 9:29 « In kot je napovedal Izaija: če nam Gospod nad vojskami ne bi zapustil semena, bi bili kakor Sodoma in Gomora.».
Čeprav Ezekiel 16:49 obtožuje Sodomo, da je ponosna, sebična in brezdelna, je glavni greh prebivalcev Sodome in Gomore homoseksualnost, ki jo Sveto pismo imenuje »gnusoba Gospodu« (Ezekiel 16:50). Popolnoma ista beseda (»gnusoba«) se uporablja za opis greha homoseksualnosti v 3. Mojzesova knjiga 18:22 « ».
Homoseksualni odnosi so bili med Kanaanci, poganskimi plemeni in ljudstvi, ki so naseljevala Kanaan, sprejeta zveza. V strahu, da bi si njihov grešni življenjski slog lahko izposodili Judje, jim je Gospod Bog, ki je vodil izraelsko ljudstvo v obljubljeno deželo, ukazal, naj uničijo vse te narode, česar mimogrede niso storili. A to bo veliko pozneje od opisanih dogodkov. IN 1. Mojzesova 15:16, « mera krivic Amorejcev še ni napolnjena«, toda pokvarjenost dveh mest v dolini Siddim – Sodoma in Gomora- je že preseglo vse meje.

B. Uničenje Sodome in Gomore je primer, kaj čaka ateiste: 2. Petrovo 2:6 « ... in če bi mesti Sodoma in Gomora obsodil na uničenje in ju spremenil v pepel, dajanje zgleda bodočim hudobnim ljudem ». Juda 1:7 « Kakor Sodoma in Gomora in okoliška mesta, tako kot oni, so nečistovali in šli za drugim mesom ter bili podvrženi kazni večnega ognja, postaviti za zgled ».
Uničenje Sodome in Gomore je zgled in dokaz, kako Gospod Bog sodi in kaznuje greh.

C. Uničenje Sodome in Gomore je simbol konca sveta.
Lukež 17:28–30 « Tako kot je bilo v Lotovih dneh: jedli so, pili, kupovali, prodajali, sadili, zidali; toda na dan, ko je Lot prišel iz Sodome, sta z neba deževala ogenj in žveplo in vse uničila; tako bo na dan, ko se prikaže Sin človekov».

D. Pokvarjenost Sodome in Gomore je postala glavna tema:
Z drugimi besedami, imeni Sodoma in Gomora sta postali splošni samostalniki za vse vrste nezakonitosti in gnusobe pred Bogom.
Izaija 1:9–10 « Če nam Gospod nad vojskami ne bi zapustil majhnega ostanka, bi bili kakor Sodoma, postali bi kakor Gomora. Poslušajte besedo Gospodovo, knezi sodomski! Poslušajte postavo našega Boga, o ljudstvo Gomore!"
Jeremija 23:13–14 « In v prerokih Samarije sem videl norost; prerokovali so v Baalovem imenu in zavajali moje ljudstvo Izraela. Toda v jeruzalemskih prerokih vidim nekaj strašnega: oni prešuštvovati in hoja v laži, podprite roke zlikovcev da se nihče ne odvrne od svoje hudobije; vsi so pred mano kakor Sodoma in njeni prebivalci kakor Gomora».

E. Brezpravnost Sodome in Gomore je mogoče preseči:
Matej 10:14–15 « In če vas kdo ne sprejme in ne posluša vaših besed, potem, ko greste iz tiste hiše ali mesta, otresite prah s svojih nog; Resnično, povem vam, deželi Sodomi in Gomori bo na sodni dan lažje kot tistemu mestu.».
Marko 6:11 « In če vas kdo noče sprejeti in vas ne posluša, potem, ko odidete od tam, otresite prah s svojih nog v pričevanje zoper njega. Resnično vam povem, Sodomi in Gomori bo na sodni dan lažje nego tistemu mestu.».
Z drugimi besedami, kazen za zavračanje dobre novice o odrešenju z žrtvovanjem Jezusa Kristusa bo veliko hujša od uničenja Sodome in Gomore.

II. BIBLIJA O GREHU HOMOSEKSUALIZMA

1. Terminologija
Homoseksualnost razumemo kot privlačnost, usmerjeno do istospolnih oseb. Pri ženskah se ta pojav imenuje lezbičnost. Tisti ljudje, ki vodijo homoseksualni način življenja, naj bi bili geji (gej je kratica, ki pomeni " dober kot ti- to je "nič slabši od tebe." To ni le okrajšava, ampak ideološki slogan homoseksualnega gibanja); v klinični praksi se imenujejo "egosintonični" ** homoseksualci."
Tako imenovane spolne manjšine boj za svoje pravice primerjajo z bojem za emancipacijo žensk oziroma proti rasni diskriminaciji. Dejstvo pa je, da so se ženske ali recimo temnopolti res taki rodili in se ne morejo spremeniti. Pri homoseksualcih je z znanstvenega vidika situacija nekoliko drugačna.

2. Kaj povzroča homoseksualnost, kateri so njeni vzroki?
Nepismeni ljudje verjamejo, da so ljudje preprosto "nori". Popularna gejevska propaganda, nasprotno, trdi, da se homoseksualci rodijo. Oboje je napačno. Razvoj homoseksualnosti je proces, ne trenutni dogodek.
Hipoteza o obstoju posebnega "gena za homoseksualnost", ki se prenaša na materinem "X" kromosomu, ni bila potrjena. Kar ni presenetljivo: navsezadnje so biologi ugotovili, da spolno vedenje ne samo pri ljudeh, ampak tudi pri višjih sesalcih ni genetsko kodirano, ampak je rezultat učenja. Podeduje se lahko samo določen tip značaja, ki lahko pod določenimi pogoji vodi v istospolno usmerjenost.

Mnogi homoseksualci pravijo: "Odkar pomnim, sem bil vedno takšen." Toda izkušeni specialist, ki se pogovarja z njimi, lahko vedno ugotovi trenutek, ko so se začela odstopanja in kaj je prispevalo k temu.

Kaj vpliva na oblikovanje človekovega homoseksualnega pogleda na svet?

• Odnosi znotraj družine igrajo veliko vlogo, na primer, ko fantu oče ni zgled, njegova mati pa je preveč zaščitniška. Takšen otrok morda nikoli ne bo razumel, kaj pomeni biti moški. A hkrati ga občudujejo in privlačijo tisti, ki mu te moškosti tako primanjkuje – drugi fantje ali moški. Prej ali slej to občudovanje dobi erotičen značaj ...
• Na razvoj istospolne usmerjenosti vplivajo tudi negativne izkušnje z vrstniki (pomanjkanje prijateljev in neuspehi v odnosih z nasprotnim spolom).
• Ženskam se lahko vse zgodi podobno, vendar je odločilen še en dejavnik: večina lezbijk je doživela nasilje ali hudo žalitev s strani moškega in od takrat se jih preprosto bojijo. Ženska skrb in nežnost sta jim še posebej privlačni.
• Prva spolna izkušnja še posebej vpliva na prihodnjo spolno usmerjenost. Da o tem, da je istospolna usmerjenost lahko tudi posledica zavestne izbire, niti ne govorim. Tako služijo denar. To je izziv za družbo. Poskusijo iz radovednosti, zaradi vznemirjenja.

Z drugimi besedami, ljudje se ne rodimo kot homoseksualci.

3. Kaj je narobe s homoseksualnostjo: kakšna je njena škoda?
A. Negativni vpliv na telesno zdravje.
Seveda je prva stvar, na katero pomislimo, aids in njegove številne znane in neznane žrtve. A ni samo to. V ZDA so na podlagi analize osmrtnic ugotovili, da homoseksualci tudi v odsotnosti aidsa in ob stalnih partnerjih živijo povprečno 25-30 let manj kot heteroseksualni moški. Ker jih poleg aidsa ogroža še več deset specifičnih bolezni. No, če dodamo še aids, potem, veste ...

B. Negativni vpliv na moralno zdravje.
Med homoseksualci je višja stopnja samomorov. Pravijo, da so oni, ubogi ljudje, nenehno podvrženi pritisku družbe, toda na Zahodu družba že dolgo ne pritiska na nikogar. Samo na splošno je med njimi več nesrečnih ljudi. Spet v ZDA, kjer se je po spolni revoluciji že nabralo nekaj statističnih podatkov, ocenjujejo, da je le 2% gejev imelo v življenju manj kot 10 partnerjev, 43% več kot 500 in 28% več kot 1000. Seveda je homoseksualcem težje najti "par". Vse to ni tako strašno, ko so mladi, ampak kaj jih čaka v starosti, ko ni prejšnje privlačnosti, ni otrok, ni vnukov?

B. Negativni vpliv na družbo
Kako vsesplošno širjenje »mavrične« ljubezni vpliva na družbo? Prvič, sam koncept norme je zamegljen. In prosim: sadizem, mazohizem in druge "nenavadnosti" tudi nikogar več ne presenetijo - nikoli ne veš, kako se ljudje zabavajo. In na zahodu se pedofili že začenjajo boriti za svoje pravice - češ, zakaj smo slabši ... Nasprotno, normalni ljudje se znajdejo v čudnem položaju: na primer, prijateljstvo med moškimi se zdi že očitno sumljivo - geji so vse prepričali, da moški ne morejo biti preprosto prijatelji. In vsak učitelj bi moral trikrat premisliti, preden vpraša najstnika, ali ima dekle - fant ima lahko, nasprotno, prijatelja! In tako netaktno vprašanje travmatizira mlado psiho.
Ampak to je tako, "cvetke" v primerjavi s situacijo, v kateri se je znašla precej velika skupina ljudi - in sicer homoseksualci, ki želijo preiti na normalen življenjski slog. Zelo malo je krajev, kjer lahko dobijo kvalificirano pomoč; običajno slišijo: »Zakaj? To je tvoja narava! Sprejmite se takšne, kot ste, in bodite srečni zaradi tega!« In oni, reveži, si želijo normalno družino in otroke.

4. Svetopisemski pogled na homoseksualnost
A. Nauk Stare zaveze o zakonu in odnosih med spoloma:
Prva Mojzesova knjiga podaja osnovne nauke o zakonu in družini: 1. Mojzesova 2:18–24 « In Gospod Bog je rekel: Ni dobro človeku biti sam; naredimo to namesto njega pomočnik, ki mu ustreza. Gospod Bog je ustvaril iz zemlje vsako žival na polju in vsako ptico v zraku in jo prinesel k človeku, da vidi, kako jih bo imenoval, in da bo kakorkoli človek imenoval vsako živo dušo, tako ji bo ime. In človek je dal imena vsej živini in pticam neba in vsem zverinom na polju; vendar za človeka ni bilo pomočnika, kakor je on. In Gospod Bog je povzročil, da je človek globoko zaspal; in ko je zaspal, je vzel eno njegovih reber in pokril tisto mesto z mesom. In Gospod Bog je ustvaril ženo iz rebra, vzetega možu, in jo pripeljal k možu. In mož je rekel: Glej, to je kost mojih kosti in meso mojega mesa; imenovala se bo žena, ker je bila vzeta od moža. Zato bo mož zapustil svojega očeta in mater in se oprijel svoje žene; in bosta eno meso ».

Gospod je družino opredelil kot zvezo moškega in ženske. Spodaj je nekaj razlogov, zakaj je tako odredil:

• Prvič, naša telesa so zasnovana tako, da anatomija ženskega telesa dopolnjuje anatomijo moškega in obratno.
• Drugič, izpeljanka zveze moškega in ženske je potomstvo. Homoseksualna zveza ne more izpolniti zapovedi Gospoda Boga: »Plodite se in množite« ( 1. Mojzesova 1:28).
• Tretjič, Bog je moškim in ženskam dodelil lastne (različne) vloge v družini, katerih izpolnjevanje prispeva h krepitvi družinske zveze. Kot je znano iz 1. Mojzesova 2:18, žena je bila ustvarjena, da bi bila popolna pomočnica svojemu možu.
• Poleg tega se je treba spomniti, da je Gospod ustvaril Adama in Evo, ne pa Adama in Eve. Če bi Bogu bilo vseeno, kdo ima intimne odnose s kom, potem ne bi bilo zapovedi, da »naj človek zapusti svojega očeta in svojo mater in se prilepi svoji ženi; in postala bosta eno meso" ( 1. Mojzesova 2:24). Mož in žena postaneta eno meso, kajti Eva je bila vzeta iz Adamovega mesa ( 1. Mojzesova 2:23–24 « In mož je rekel: Glej, to je kost iz mojih kosti in meso iz mojega mesa; imenovala se bo žena, ker je bila vzeta od moža. Zato bo mož zapustil svojega očeta in mater in se oprijel svoje žene; in bosta eno meso"). Zato se homoseksualni odnosi v Svetem pismu imenujejo " iti za drugim mesom» ( Juda 1:7).

Gospod Bog je v svoji Besedi jasno prepovedal homoseksualne odnose:
3. Mojzesova knjiga 18:22 « Ne lezi z moškim kot z žensko: to je gnusoba».
3. Mojzesova knjiga 20:13 « Če kdo leži z moškim kakor z žensko, potem sta oba storila gnusobo: usmrčena bosta, njuna kri bo na njiju.».

B. Nauk Nove zaveze o zakonu in spolnih odnosih:
Jezus Kristus : Ko je govoril o zakonu, se je Jezus skliceval na nauke Stare zaveze, zlasti na Genezo.

Matej 19:4–6 « Odgovoril je in jim rekel: Ali niste brali, da ju je tisti, ki je ustvaril na začetku, ustvaril kot moža in ženo? In rekel je: "Zaradi tega bo človek zapustil svojega očeta in mater in se pridružil svoji ženi, in oba bosta eno meso, tako da ne bosta več dva, ampak eno meso." Kar je torej Bog združil, naj človek ne ločuje». Marko 10:6 « Na začetku stvarjenja ju je Bog ustvaril moškega in žensko. Zato bo mož zapustil svojega očeta in mater in se pridružil svoji ženi, in oba bosta eno meso; tako nista več dva, ampak eno meso».

Poslanice apostolov
1. Korinčanom 6:9-10 « Ali pa ne veste, da krivični ne bodo podedovali božjega kraljestva? Ne dajte se zapeljati: ne nečistniki, ne malikovalci, ne prešuštniki, niti malakia* niti homoseksualci ne tatovi, ne lakomneži, ne pijanci, ne obrekljivci, ne grabežljivci ne bodo podedovali božjega kraljestva».
1. Timoteju 1:9–10 « ... vedoč, da postava ni narejena za pravične, ampak za hudobne in nepokorne, za brezbožne in grešnike, za pokvarjene in oskrunjene, za tiste, ki žalijo očeta in mater, za morilce, za nečistnike, istospolno usmerjeni, plenilce človeka, obrekovalce, bestialiste, lažnivce, krivoprisežnike in za vse, kar je v nasprotju z zdravim naukom ...»

Istospolna razmerja med spoloma so greh, ki ga bo sodil Gospod Bog. Vendar ne smemo pozabiti, da tisti, ki so krivi tega greha, žanjejo sadove svoje krivice v času svojega življenja in prejemajo v sebi ustrezno povračilo za svojo napako: Rimljanom 1:26-27 « Zato jih je Bog izročil sramotnim strastem: njihove žene so naravno uporabo nadomestile z nenaravno; prav tako so moški, ki so opustili naravno uporabo ženskega spola, vneli poželenje drug do drugega, moški so sramotili moške in prejeli ustrezno povračilo v sebi za tvojo napako».
Poleg tega ta odlomek nakazuje, da je homoseksualnost, prvič, »nenaraven« pojav, torej anomalija. Drugič, homoseksualnost ni genetska motnja, ampak »zabloda«, torej samoprevara.
Vzrok homoseksualne razuzdanosti je brezbožnost: Rimljanom 1:28 « In kako ni jim bilo mar, da bi imeli Boga v mislih, nato pa jih je Bog izročil pokvarjenemu umu – da so delali razvratne stvari».

V Svetem pismu se homoseksualnost in druga spolna nemorala primerja in enači z brezsramnim obnašanjem psov. V času Stare zaveze so spolne razsodnike imenovali »psi«: 5. Mojzesova 23:17–18 « Ne bo vlačuge med Izraelovimi hčerami in ne bodi nečistnika med Izraelovimi sinovi. Ne plačajte plače vlačugi in cene psov v hišo Gospoda, svojega Boga, s katero koli zaobljubo, kajti oboje je gnusoba Gospodu, tvojemu Bogu».
Razodetje 22:14–15 « Blagor tistim, ki izpolnjujejo njegove zapovedi, da imajo pravico do drevesa življenja in vstopiti v mesto skozi vrata. In zunaj - psi in čarovniki in nečistniki in morilci in malikovalci in vsi, ki ljubijo in delajo krivico»

5. Kako ravnati z "geji"?
Ko so žensko, ki so jo ujeli pri prešuštvu, pripeljali h Kristusu, je ni opravičil ali obtožil. Jezus ji je rekel: " Pojdi in ne greši več" Kasneje je postala njegova predana učenka.
Homoseksualnost je tako kot prešuštvo vrsta greha nečistovanja. Kristjani moramo sovražiti greh, a grešnikom izkazovati Božjo ljubezen. To ne pomeni, da bi morali spodbujati grešen način življenja in popuščati grešnikom v njihovem grehu. Ne smemo pozabiti, da je Gospod Bog sposoben ozdraviti in osvoboditi skesanega grešnika greha homoseksualnosti.
Bodite pozorni na besede apostola Pavla v 1. Korinčanom 6:9-11 « Ali pa ne veste, da krivični ne bodo podedovali božjega kraljestva? Ne dajte se zapeljati: ne nečistniki, ne malikovalci, ne prešuštniki, ne hudobneži, ne homoseksualci, ne tatovi, ne lakomneži, ne pijanci, ne zamerljivci, ne izsiljevalci ne bodo podedovali Božjega kraljestva. IN nekateri ste bili takšni; vendar si bil opran, vendar si bil posvečen, vendar si bil opravičen v imenu našega Gospoda Jezusa Kristusa in po Duhu našega Boga" Kot lahko vidite, je osvoboditev od homoseksualnosti resničnost, ki je v moči našega velikega Stvarnika in Odrešenika Jezusa Kristusa.

Za Boga je vsak človek, ne glede na njegovo usmerjenost, neskončno dragocen. Kristus je umrl, da bi nam vsem dal svobodo od greha in Božji mir, da bi duše, ki jih muči obup, našle mir in veselje. Gospod je pripravljen sprejeti vsakega skesanega grešnika, zato moramo mi - kristjani - grešnikom pričati o odkupni žrtvi Jezusa Kristusa. Morda se bo komu srce odzvalo in prišlo bo še eno odpuščanje in novo življenje.

**Termin "egosintonično" se nanaša na impulze, želje, misli itd., skladne z Jazom in združljive z njim. Za egosintonično vrsto manifestacije je značilno dojemanje svojih spolnih nagnjenj in preferenc kot naravnih in skladnih s subjektovimi predstavami o osebnosti subjekta.

Svetopisemska zgodba o Sodomi in Gomori je videti kot znanstvena fantastika. Pravzaprav se zdi zgodba o dveh mestih, ki ju je uničil »ogenj in žveplo« zaradi grešnega vedenja njunih prebivalcev, namišljena. Vendar potrjujejo obstoj teh mest in njihovo strašno smrt.

Zgodba o Sodomi in Gomori nam prikazuje zgodnje obdobje judovske zgodovine, veliko preden se je izraelsko ljudstvo naselilo v obljubljeni deželi. Predniki Judov so imeli polnomadski življenjski slog, trgovali so s sosedi, selili so se iz ene regije Bližnjega vzhoda v drugo v iskanju novih pašnikov za živino. Njihov vodja v času Sodome in Gomore je bil patriarh Abraham, ki so ga vsi Judje častili kot ustanovitelja prek sina Izaka, vsi Arabci pa prek drugega sina Izmaela. Abraham ima vidno vlogo tako v Stari zavezi kot v Koranu, kjer je njegova življenjska zgodba povedana v bistvu na enak način. Če svetopisemsko kronologijo razlagamo dobesedno, so se opisani dogodki odvijali okoli leta 2100 pr. e.

Abraham se je rodil v »Kaldejskem Uru«, ki se na splošno šteje za sumersko mesto Ur v južni Mezopotamiji (današnji Irak). Njegova družina se je od tam preselila v Harran (severna Mezopotamija), kjer je njegov oče umrl. Kot pravi Geneza 12:1–5, je Bog Abrahamu razodel, da bo zapustil Mezopotamijo in se naselil v Kanaanu (današnja Palestina): »Iz tebe bom naredil velik narod. in blagoslovil te bom in poveličal tvoje ime.« Abraham je vzel svojo ženo in sorodnika Lota skupaj z njihovo hišo in odšel v Kanaan. Po kratkem bivanju v Egiptu (medtem ko je v Kanaanu vladala lakota) sta se Abraham in Lot naselila na jugu Kanaana in začela z živinorejo.

Med Abrahamovim in Lotovim pastirjem je prišlo do spora glede pravice do uporabe pašnikov, zato je Abraham predlagal, da se ločita. Lot in njegova družina so odpotovali naprej proti vzhodu do ravnine na drugi strani Mrtvega morja (današnje Jordanije) in postavili svoje šotore blizu mesta Sodoma. Ravnina je bila »napojena z vodo kakor Gospodov vrt, kakor egiptovska dežela«. Danes je to območje nerodovitna puščava z izjemno vročim podnebjem in izjemno redkimi vodnimi viri. Toda v času Lota je bilo na ravnini 5 uspešnih mest: Sodoma, Gomora, Zeboim, Adma in Zoar. Vladalo jim je 5 kraljev in bili so dovolj močni in bogati, da so lahko napadli in porazili koalicijo mezopotamskih vladarjev.

Po knjigi Geneze naj bi se vse to spremenilo v enem dnevu. Sveto pismo nenehno omenja "hudobnost" prebivalcev petih mest, zlasti Sodome in Gomore. Narava te pokvarjenosti, ki jo navadno zamenjujemo z nagnjenostjo k spolni perverziji, ostaja ne povsem jasna. Toda med grehi Sodomcev je bila visoko na seznamu negostoljubnost, njihov propad pa je le pospešilo grobo ravnanje z dvema angeloma, ki ju je Lot povabil v svoj dom kot častna gosta. Prebivalci Sodome so začeli zahtevati, da jih Lot odpelje ven in začeli razbijati vrata, a so jih oslepili angeli, ki so Lotu sporočili, da jih je Bog poslal kaznovat mesto; takoj mora zbrati svojo družino in poiskati zatočišče v gorah , odhod pa se pod nobenim pogojem ozirati nazaj .

Lot je z ženo in hčerkami zapustil mesto, ki se je kmalu spremenilo v kadeče se ruševine. Njegova žena je, kot veste, kršila prepoved, se obrnila, da bi pogledala mesto in se spremenila v solni steber. Lotove hčere in njihov oče so se zatekli v gorsko jamo; bali so se, da so edini živi ljudje na svetu.

Nato sledi eden izmed barvitih, a ne povsem spodobnih odlomkov, ki se pogosto pojavljajo v besedilih Stare zaveze. Lotove hčere so očeta napile in izmenično spale z njim; vsled tega sta oba od njega spočela sinova. Ti sinovi so postali predniki Moabcev in Amonov - jordanskih plemen, ki so se sčasoma spremenila v zaprisežene sovražnike Izraelcev.

Po tem ne slišimo več o Lotu. Abraham pa je nesrečo opazoval z varne razdalje iz južne Palestine. Ko je pogledal v smeri Sodome in Gomore, je »... videl dim, ki se dviga iz zemlje kot dim iz peči«. Vsa mesta na ravnini je uničil jezni Bog.

Ne glede na to, kako gledate na to zgodbo, je polna barvitih podrobnosti. Epizoda o Lotu in njegovih hčerah je očitno hebrejska »moralna zgodba«, izmišljena s skoraj komičnim namenom: pojasniti, kako »hudobni« so bili moabski in amonski sovražniki Izraelcev, dobesedno in figurativno. Ni težko uganiti, od kod izvira ideja, da bi Lotovo ženo spremenili v solni steber.

Mrtvo morje je tako bogato s soljo, da ribe v njem ne morejo živeti, njegova obala pa je posejana s stebri kristalne soli različnih oblik. Naključna podobnost med enim od teh stebrov in človeško figuro bi lahko pripeljala do zgodbe o človeku, spremenjenem v solni steber. Ti kraji so tudi zelo bogati s samorodnim žveplom, ki se včasih nahaja v obliki majhnih kroglic. Ali bi ta okoliščina lahko povzročila legendo, da je Bog nekoč na zemljo poslal žveplov (ognjeni) dež?

Analogije z zgodbo o Sodomi in Gomori najdemo v mitih drugih ljudstev. Na primer, v grškem mitu o Orfeju mu je uspelo rešiti svojo ženo Evridiko iz Hada le pod pogojem, da se ne bo ozirala nazaj, ko bo zapustila podzemlje; ozrla se je in Orfej jo je za vedno izgubil.

Zgodba o obisku dveh angelov je zelo podobna drugi zgodbi iz starodavnega mita, ki ga je pripovedoval pesnik Ovid. Pripoveduje, kako sta bogova Merkur in Jupiter, ki sta prevzela podobo smrtnikov, prišla v mesto v Frigiji (danes osrednja Turčija) in bila neprijetno presenečena nad neprijaznostjo lokalnega prebivalstva. V maščevanje za njihovo grdo ravnanje s strani bogov je bilo uničeno celotno mesto, prizanešeno le nekaj starejšim revežem, ki so jih sprejeli v svoj dom in jim ponudili hrano.

Pravzaprav je bila zgodba o mestu, ki je bilo zaradi grehov svojih prebivalcev zravnano z zemljo, zelo priljubljena. Za zgledi ni treba iskati daleč, zato obstaja skušnjava, da bi zgodbo o Sodomi in Gomori interpretirali v čisto folklornem smislu.

Najboljši opis okolice Mrtvega morja v 1. st. n. e. pripada judovskemu zgodovinarju Jožefu, ki je grško-rimskim bralcem pripovedoval zgodovino svojega ljudstva. Očitno je bil Jožef priča temu, o čemer je pisal: »Ob njem (Mrtvem morju) je območje Sodome, nekoč bogato s svojo rodovitnostjo in blaginjo svojih mest, zdaj pa popolnoma požgano. Pravijo, da ga je zaradi grešnosti njegovih prebivalcev uničila strela. Še zdaj so sledovi ognja, ki ga je poslal Bog, in še zdaj lahko vidite sence petih mest. Vsakič znova se pojavi pepel v obliki neznanih sadežev, ki se po barvi zdijo užitni, a takoj ko se jih dotaknemo z roko, se spremenijo v prah in pepel. Tako so starodavne legende o deželi Sodomi jasno potrjene.”

Sami biblijski učenjaki niso imeli veliko povedati v podporo hipotezi o Sodomi in Gomori. Prečastiti T. Chain, profesor orientalskih študij in tolmačenja svetega pisma na Univerzi v Oxfordu, je v članku, objavljenem v Encyclopedia of the Bible leta 1903, interpretiral zgodbo o Sodomi in Gomori kot različico znanega mita o katastrofalni poplavi, kjer grehi ljudi so kaznovani z velikim potopom.

Leta 1924 je skupina arheologov pod vodstvom Williama Foxwella Albrighta našla ostanke naselbine iz bronaste dobe v kraju Bab el-Dakhra. Potem ko so zbrali nekaj glinenih drobcev, so arheološke zemljevide Jordana poimenovali »Bab el-Dakhra«.

A šele v 70. letih. V 20. stoletju so se arheologi začeli zavedati pravega pomena odkritja. Pod puščavskim peskom in prahom je ležala velika naselbina iz zgodnje bronaste dobe (pribl. 3100–2300 pr. n. št.).

Bab el-Dakhra je zdaj znan kot eno najstarejših palestinskih mest. Arheologi so tam izkopali tempelj, druga kulturna središča in ostanke mogočnega zaščitnega zidu, debelega približno 7 metrov, zgrajenega iz kamna in glinenih opek. Vendar pa je bilo najbolj nepričakovano odkritje bližnje pokopališče, eno največjih na Bližnjem vzhodu. Po različnih ocenah je tam pokopanih približno pol milijona ljudi (tam so odkrili tudi okoli tri milijone loncev z nagrebnimi darovi).

Že pred izkopavanji je postalo jasno, da je Bab el-Dakhru uničil ogenj – kosi gobastega oglja so bili raztreseni povsod v okolici naselja. Kasneje je Bab el-Dakhra ostal zapuščen 2000 let, do začetka helenistične dobe.

To ni edina palestinska naselbina, ki jo je doletela taka usoda. Kmalu po začetku izkopavanj leta 1975 sta arheologa Walter Rest in Thomas Schaub našla Numerio, še eno najdišče zgodnje bronaste dobe 11 km južneje, prav tako posejano z gobastim ogljem, ki bi ga lahko peščica pobrala s površine zemlje. Numerija, ki jo je uničil požar približno v istem času kot Bab el-Dakhra, je prav tako ostala zapuščena 2000 let.

Tako se je med izkopavanji pojavil določen vzorec. Do leta 1980 sta Rest in Schaub predstavila predhodne ugotovitve: naselbine, ki so jih našli, so bile pet "mest na nižini", omenjenih v knjigi Geneze (Sodoma, Gomora, Zeboim, Admah in Zoar).

V znanstvenih krogih je zašumelo. En akademik je nemudoma zagrozil, da bo odpravil finančno podporo odpravi Resta in Schauba, če bosta svoja mesta izkopavanj dejansko nameravala identificirati s svetopisemskimi »mesti na nižini«. Na srečo ta histerija ni vplivala na nadaljevanje dela in po približno 20 letih so se strokovnjaki nehali prepirati o Sodomi in Gomori.

Kaj je povzročilo uničenje petih uspešnih mest okoli leta 2300 pred našim štetjem? e.? Ali obstajajo skupne točke med arheologijo in religijo?

Sveto pismo pravi, da je Bog na Sodomo in sosednja mesta izlil ogenj in žveplo. Udar strele pogosto spremlja vonj po žveplu in nekateri starodavni avtorji, vključno s Tacitom, so verjeli, da je strela vzrok za uničenje mest. Jožef Flavij omenja »strele« ali preprosto »strele«.

Kot je ugotovila geologinja Dorothy Vitaliano, »je malo verjetno, da bi udar strele sam povzročil požar, ki bi lahko uničil 4 mesta.« (Govori se o 4 mestih, ker so nekateri trdili, da je mesto Zoar preživelo katastrofo.)

Vendar upoštevajmo še en dejavnik. Že od antičnih časov je znano, da je območje Mrtvega morja bogato z nafto. Geneza govori o »katranskih jamah« v dolini Siddim blizu Sodome, v času Jožefa pa so Mrtvo morje na splošno imenovali asfaltno jezero zaradi kosov bitumna, ki plavajo v njem. Njihovo število se je po potresih močno povečalo; nekatera poročila poročajo o grudah v velikosti hiš.

Sodoma in Gomora sta bili v bistvu na sodu smodnika. Poleg tega so bili zgrajeni na veliki prelomnici v zemeljski skorji - dolini reke Jordan in Mrtvega morja sta nadaljevanje velikega razpoka v Afriki, enega glavnih območij potresne dejavnosti na Zemlji. Potres seveda lahko povzroči požar.

Dorothy Vitaliano se strinja s predpostavkami svojih predhodnikov: »Močan potres se je zgodil v dolini Siddim približno 2000 pr. e. Spremljali so ga izpusti naravnih vnetljivih plinov in bitumna, ki sta se vnela zaradi ognja v domačih kuriščih. Če so bile določene kamnine z visoko vsebnostjo bitumna uporabljene pri gradnji zunanjih sten ali zgradb, so postale dodatno gorivo za ogenj.«

Zanimivo je, da je to napisala leta 1973, pred objavo Resta in Schaubovega odkritja. Nedavne študije so potrdile, da so imeli potresi ključno vlogo pri uničenju mest.

Dva ugledna strokovnjaka, D. Negev iz Geološkega zavoda Izraela in K. Amery iz oceanografskega laboratorija Woodshall v Massachusettsu, sta posvetila celo knjigo usodi Sodome in Gomore. Po njihovem mnenju je z geološkega vidika povsem mogoče, da je v zgodbi o izgubljenih mestih odmev spomina ljudi na močno potresno kataklizmo ob koncu zgodnje bronaste dobe. Negev in Amery verjameta, da so bili glavno gorivo za ogenj ogljikovodiki, ki so uhajali iz napak v tleh. Pozornost je treba posvetiti dejstvu, da je bitumen na tem območju zelo bogat z žveplom. Tokovi vroče slane vode, ki se razlijejo kot posledica potresov, bi lahko povzročili nastanek smrtonosne mešanice vnetljivih plinov, bogatih z žveplom in vodikovim sulfidom.

Ali se torej lahko šteje, da je skrivnost Sodome in Gomore razrešena? A ne hitimo s pošiljanjem teme v arhiv.

Izkazalo se je, da so se hkrati s potresi zgodile ostre podnebne spremembe na območju, ki se nahaja jugovzhodno od Mrtvega morja. Zemljišča, ki so bila nekoč obilno vlažna in precej rodovitna, so nenadoma postala bolj suha in vroča. Zato po uničenju mest ti kraji niso bili tako dolgo poseljeni. Huda suša je trajala približno 300 let, v tem času pa so nastale nerodovitne puščave.

Zdaj je vse bolj jasno, da je uničenje Sodome in Gomore le en majhen kos večje sestavljanke. Hkrati z močnim poslabšanjem podnebnih razmer so bila uničena tako rekoč vsa velika urbana središča Levanta, mnoga zaradi potresov. V vsej Turčiji je bilo požganih ali zapuščenih najmanj 300 mest; Med njimi je bila tudi Troja, ki jo je Schliemann štel za Homerjevo Trojo. Istočasno je grška civilizacija zgodnje bronaste dobe nazadovala. V Egiptu se je končala doba starega kraljestva in velikih graditeljev piramid: država je zdrsnila v brezno brezvladja. Gladina Nila je močno upadla, na zahodu pa je puščava Sahara pridobila obsežna območja, ki so bila nekoč rodovitna in dobro namočena.

Danes številna dejstva kažejo, da je naravna katastrofa na Bližnjem vzhodu konec 3. tisočletja pr. e. je bil del globalne kataklizme. Poleg tega nekateri dokazi prisilijo znanstvenike, da poiščejo razlago onkraj Zemlje. Obstaja en razlog, ki lahko pojasni močno povečanje potresne aktivnosti in podnebnih sprememb zaradi sproščanja ogromnih količin prahu v ozračje: trčenje našega planeta z velikimi meteoriti in drobci kometov. Tako je sorazmerno majhen delček kometnega materiala, ki je eksplodiral nad Podkamenno Tungusko v Sibiriji leta 1908, povzročil tresenje, ki so ga zabeležili seizmografi po vsem svetu, in opustošil velika območja tajge. Padec večjega nebesnega telesa v območje preloma v zemeljski skorji bi lahko povzročil potrese in vulkanske izbruhe.

To razmišljanje nas vrne k svetopisemskemu opisu dogodkov. Kakšna je bila narava »ognja z neba«, ki je po 1. Mojzesovi knjigi uničil Sodomo in Gomoro? »Strela« v Jožefovih kronikah ni navadna strela, kot se morda zdi na prvi pogled. Od dveh grških besed, ki ju je uporabil za opis tega dogodka, keraunos (»strela«) in bolos (»izstrelek«), nobena ni uporabljena v kontekstu običajne nevihte z grmenjem in strelami. Zlasti beseda keraunos je bila uporabljena za opis svetega, najbolj smrtonosnega orožja boga Zevsa, ki ga je uporabljal le ob posebnih priložnostih. V helenističnem svetu je bil Zevs kot bog groma povezan s številnimi kulti meteoritov, »nebesni kamni« pa so bili ohranjeni in čaščeni še stoletja po padcu.

Morda se zdi veliko, da je Sodomo in Gomoro, ki se nahajata na prelomnici v zemeljski skorji in celo nad nahajališči vnetljivih ogljikovodikov, prav tako zadel meteorit. Toda če se je katastrofa po mnenju sodobnikov zgodila med močnim meteorskim dežjem, bi lahko vzroki in posledice zamenjali mesta v glavah ljudi. Meteorit ali delček kometnega materiala, ki pade drugam, bi lahko povzročil seizmične tresljaje, medtem ko so manjši drobci, ki zgorijo v ozračju, razsvetlili nočno nebo ...

Tako je lahko zelo zasmehovana zgodba o Sodomi in Gomori, ki ju je uničil »nebeški ogenj«, zanimiv primer človeškega odziva v enem majhnem kotičku sveta na katastrofo svetovnega obsega.

N. Nepomnjaški

Pogosto se srečujemo z izrazom "Sodoma in Gomora", vendar malo ljudi ve za njegov pomen in izvor. Pravzaprav sta to dve mesti, o katerih govori svetopisemska zgodba. Po zgodovini so pogorele zaradi grehov ljudi, ki so tam živeli. O kakšnih grehih govorimo? Ali so ta mesta res obstajala? Na ta in številna druga vprašanja bomo poskušali odgovoriti v tem članku. Torej, Sodoma in Gomora: pomen legende in zgodovine..

Svetopisemska zgodba

Sodoma in Gomora je bila prvič omenjena kot jugovzhodna konica Kanaana, ki se nahaja vzhodno od Gaze, medtem ko se tukajšnja dežela imenuje vzhodni breg, sem je prišel Lot, Abrahamov nečak. Sveto pismo celo pravi, da Jeruzalem meji na Sodomo na južni in jugovzhodni strani. Prebivalci Sodome so se imenovali Filistejci ali Hanakim na judovski način, kralj mesta pa je bil monarh po imenu Ber.

Po Svetem pismu sega v čas Abrahamovega življenja vojna med Kedorlaomerjevo in sodomsko vojsko, ki je bila nato poražena, Abrahamov nečak Lot pa je bil ujet s strani sovražnika. Svetopisemske zgodbe pravijo, da je bila Sodoma bogato in razvito mesto, vendar se je Gospod Bog odločil, da bo prebivalce kaznoval, ker so bili izjemno grešni in hudobni, z mnogimi slabostmi, ki jih pravični ljudje niso sprejeli. Izročilo pripoveduje, da je Bog na ta mesta nalil žveplo in ogenj, da bi uničil dežele same in njihove prebivalce zaradi njihovih zločinov. Poleg tega sta bila po Svetem pismu uničena tudi Adma in Sevoim, čeprav do danes ni dokazov, da sta dejansko obstajala. Po požaru so deželo Sodomo naselili Lotovi potomci, ki so edini uspeli ubežati ognju, in je postala znana kot Moab.

Poskušam najti mesta

Ker sta Sodoma in Gomora splošno znani tudi nevernim ljudem, je bilo veliko poskusov izvedeti več o njuni lokaciji in končno najti dokaze, da sta obstajali. Torej, nedaleč od Mrtvega morja, na njegovi jugozahodni obali, so gore, ki so sestavljene predvsem iz kamene soli in se imenujejo Sodomite. Zdi se, da bi moralo biti to nekako povezano s svetopisemskim mestom, vendar v resnici ni zanesljivih podatkov o tem, zakaj je bilo izbrano prav to ime.

Zanimanje za svetopisemsko zgodbo je tako razširjeno, da so med letoma 1965 in 1979 skupaj petkrat poskušali najti mesto, ki je propadlo zaradi grehov prebivalcev, a so bili neuspešni. Zgodovina Sodome in Gomore ni pustila ravnodušnih ruskih znanstvenikov, ki so skupaj z Jordanci poskušali odkriti, kaj je ostalo od starodavnega mesta.

Odprava Michaela Sandersa

Leta 2000 je britanski znanstvenik Michael Sanders postal vodja arheološke ekspedicije, namenjene iskanju uničenih mest. Njihovo delo je temeljilo na slikah, pridobljenih z ameriškega raketoplana. Po teh fotografijah bi mesto lahko ležalo severovzhodno od Mrtvega morja, v nasprotju z vsemi podatki iz Svetega pisma. Znanstveniki so verjeli, da jim je uspelo najti najbolj natančno lokacijo Sodome, katere ruševine se po njihovem mnenju nahajajo na dnu Mrtvega morja.

Jordanska dolina

Nekateri učenjaki prav tako verjamejo, da so starodavne ruševine v mestu Tell el-Hammam v Jordaniji lahko svetopisemsko mesto grešnikov. Zato je bilo odločeno, da se lotimo raziskave na tem področju, da bi potrdili ali ovrgli hipotezo. Izkopavanja pod vodstvom ameriškega znanstvenika Stephena Collinsa, ki se opirajo na podatke iz Geneze, potrjujejo domnevo, da se je Sodoma nahajala v južnem delu Jordanske doline, ki je z vseh strani obdana z depresijami.

"Sodoma in Gomora": pomen frazeologije

Ta izraz se razlaga precej široko, vendar najpogosteje označuje kraj razuzdanosti, v katerem so zanemarjena moralna načela družbe. Zgodi se tudi, da se ta izraz uporablja za opisovanje neverjetnega kaosa. Iz imen mesta Sodoma se je v ruskem jeziku pojavil izraz "sodomija", ki najpogosteje označuje spolne odnose med osebami istega spola, torej sodomijo. Mesti Sodoma in Gomora se ljudje najpogosteje spominjajo ravno v zvezi s tem.

Pomen frazeološke enote lahko pomeni tudi vse netradicionalne spolne stike, ki v sodobni družbi veljajo za nemoralne. Takšna dejanja vključujejo oralni, analni seks ali kakršno koli perverzijo. Gospod je po legendi, ko je uničil mesta, kaznoval grešnike, da bi vsemu svetu pokazal, kaj čaka tiste, ki se zatečejo k nekonvencionalnim spolnim praksam in ga ne poslušajo.

Greh Sodome in Gomore

Po besedilu Svetega pisma so bili prebivalci mesta kaznovani ne le za spolno razuzdanost, ampak tudi za druge grehe, vključno s sebičnostjo, brezdeljem, ponosom in drugimi, vendar je bila homoseksualnost še vedno priznana kot glavna. Zakaj je ravno ta greh priznan kot najstrašnejši, ni znano zagotovo, toda v Svetem pismu se imenuje "gnusoba" pred Gospodom in legenda poziva ljudi, "naj ne ležijo z moškim kot z žensko."

Nenavadno je, da je bila med tako starodavnim ljudstvom, kot so Filistejci, homoseksualnost splošno sprejet pojav in nihče ga ni obsojal. To se je verjetno zgodilo zato, ker so bili njihovi predniki poganska plemena in ljudstva, ki so živela v Kanaanu, daleč od Po legendi jih je Gospod v strahu, da bi se lahko tudi Judje zatekli k tako grešnemu načinu življenja, poslal v in jim zato ukazal uničiti mesta, da se njihovi prebivalci ne bi razpršili po svetu. V Genezi so celo vrstice, ki pravijo, da se je korupcija v mestih Sodoma in Gomora tako razširila, da je prešla vse meje, zato ju je bilo treba uničiti.

Refleksija v umetnosti

Tako kot mnogi drugi miti in legende je bila tudi zgodba o dveh mestih grešnikov utelešena v umetnosti. Ta svetopisemska zgodba se odraža tudi v delu velike ruske pisateljice Ane Andrejevne Ahmatove, ki je napisala pesem "Lotova žena". Leta 1962 je bil celo posnet film, ki je pravzaprav precej ohlapna interpretacija svetopisemske zgodbe o mestu padlih. Tako je v njegovem znamenitem ciklu "V iskanju izgubljenega časa" istoimenski roman, ki govori o moralno degradirani buržoaziji - "Sodoma in Gomora".

Slike, ki prikazujejo razuzdanost in druge grehe, nas pogosto spomnijo tudi na prebivalce teh mest, ki jih je Gospod sam sklenil požgati. Obstaja vsaj ducat slik, ki prikazujejo Abrahamovega nečaka Lota in njegove hčere, s katerimi je po legendi imel spolne odnose. Nenavadno je, da so bile po legendi pobudnice incesta same hčere, ki so ostale brez mož in so želele nadaljevati družinsko linijo.

Lot, Abrahamov nečak

Najstarejša ohranjena slika je delo Albrechta Dürerja, ki se imenuje "Lotov let". Tukaj je starec, ki ga spremljata dve hčerki, njegova žena se vidi v daljavi in ​​vse izgleda precej spodobno. Vendar pa je v kasnejših delih mojstrov različnih obdobij in gibanj mogoče najti radikalno drugačno interpretacijo. Na primer, delo Simona Voueta z naslovom "Lot in njegove hčere" nam prikazuje že starejšega moškega, ki se igra s svojimi napol golimi hčerkami. Podobne slike najdemo tudi pri slikarjih, kot so Hendrik Goltzius, Francesco Furini, Lucas Cranach, Domenico Maroli in številni drugi.

Razlaga svetopisemske legende

Po knjigi Geneze sta Sodoma in Gomora mesti, ki ju je Gospod kaznoval zaradi neposlušnosti in neupoštevanja vsakodnevnih zakonov. Kako se zdaj razlaga legenda? Kaj menijo znanstveniki o razlogih za smrt teh grešnih mest? Zdaj nekateri znanstveniki, ki so tako ali drugače povezani z religijo, menijo, da je v resnici naš sodobni svet pogreznjen v pregrehi in pokvarjenosti, vendar smo se tega tako navadili, da tega ne opazimo več. Menijo, da so se sodobni ljudje tako navadili na to, kar je Gospodu gnusno, da so vse te perverzije in slabosti postale navada. Verjamejo, da smo dejansko na poti v uničenje in sprejemamo vse, kar se dogaja okoli nas. Na primer, eden od ruskih znanstvenikov, doktor tehničnih znanosti V. Plykin, v svoji knjigi piše, da so sodobni ljudje, ne poznajoč zakonov vesolja, ustvarili svoje lastne zakone, ki so pravzaprav umetni in niso pravično življenje, vodi družbo v uničenje.

Isti znanstvenik meni, da znanstveni in tehnološki napredek negativno vpliva tudi na moralne temelje človeštva, kar vse skupaj samo poslabša in ljudi približa svetu slabosti. Kaj sta Sodoma in Gomora v sodobnem svetu? Nekateri tudi verjamejo, da ljudje proizvajajo negativno energijo, ker le skrbijo za to, da iz življenja dobijo kar največ, ne da bi se zmenili za posledice. Verjeti ali ne v ta pristop je seveda stvar vsakega. Morda ni vredno prenašati starih zakonov v sodobno družbo.

Dejstvo ali fikcija?

Svetopisemska zgodba o mestih grešnikov je znana po vsem svetu. Razvade, kot so sodomija, brezdelje, ponos in sebičnost, so povzročile smrt mest Sodoma in Gomora. Legenda pripoveduje o filistejskem ljudstvu, ki je bilo tako zatopljeno v greh, da je postalo nevredno hoditi po zemlji Gospoda Boga.

Zdaj, toliko stoletij po opisanih dogodkih, je nemogoče reči, ali so ta mesta dejansko obstajala in ali jih je zažgal »žveplov in ognjeni dež« zaradi grehov njihovih prebivalcev. Ogromno poskusov najti ostanke teh naselbin, a v resnici nobeden ni bil uspešen.

Zaključek

Po legendi, ko sta dva angela prišla v mesto, da bi našla vsaj deset pravičnih ljudi, sta tam videla samo pregreho in razuzdanost. In potem se je Gospod, jezen, odločil požgati mesti Sodomo in Gomoro. Da se je to zgodilo natanko tako, je zapisano v 1. Mojzesovi knjigi, vendar legenda ostaja legenda, arheoloških dokazov, ki bi to lahko dokazali, pa ni bilo najti. Vendar pa ni tako pomembno, ali se je to res zgodilo ali pa je to, tako kot mnoge druge starodavne legende, absolutna izmišljotina. Najpomembnejša stvar pri tem je, da se iz te zgodbe lahko naučimo, da se sodobni ljudje ne bi zagreznili v isto razvado in razuzdanost in da ne bi bili kaznovani na enak način kot stari Filistejci, ki so povzročili požig Sodome in Gomore - dve mesti, polni grešnikov.