2020 ഫെബ്രുവരി 10 ന്, റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭ റഷ്യൻ സഭയുടെ പുതിയ രക്തസാക്ഷികളുടെയും കുമ്പസാരക്കാരുടെയും സിനഡ് ആഘോഷിക്കുന്നു (പരമ്പരാഗതമായി, 2000 മുതൽ, ഈ അവധി ഫെബ്രുവരി 7 ന് ശേഷമുള്ള ആദ്യ ഞായറാഴ്ച ആഘോഷിക്കുന്നു). ഇന്നുവരെ, കത്തീഡ്രലിൽ 1700-ലധികം പേരുകൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. അവയിൽ ചിലത് മാത്രം.

, ആർച്ച്പ്രിസ്റ്റ്, പെട്രോഗ്രാഡിലെ ആദ്യ രക്തസാക്ഷി

പെട്രോഗ്രാഡിലെ ആദ്യത്തെ പുരോഹിതൻ ദൈവത്തോട് പോരാടുന്ന അധികാരികളുടെ കൈകളാൽ മരിച്ചു. 1918-ൽ, രൂപതയുടെ ഭരണത്തിന്റെ പരിധിയിൽ, റെഡ് ആർമി അപമാനിച്ച സ്ത്രീകൾക്ക് വേണ്ടി നിലകൊണ്ട അദ്ദേഹം തലയിൽ വെടിയേറ്റു. പിതാവ് പീറ്ററിന് ഭാര്യയും ഏഴ് കുട്ടികളും ഉണ്ടായിരുന്നു.

മരിക്കുമ്പോൾ അദ്ദേഹത്തിന് 55 വയസ്സായിരുന്നു.

കൈവിലെയും ഗലീഷ്യയിലെയും മെട്രോപൊളിറ്റൻ

വിപ്ലവപ്രക്ഷോഭത്തിനിടെ മരിച്ച റഷ്യൻ സഭയുടെ ആദ്യത്തെ ബിഷപ്പ്. കിയെവ്-പെച്ചെർസ്ക് ലാവ്രയിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയല്ലാത്ത ഒരു നാവികൻ കമ്മീഷണറുടെ നേതൃത്വത്തിൽ സായുധരായ കൊള്ളക്കാർ കൊല്ലപ്പെട്ടു.

മരിക്കുമ്പോൾ മെട്രോപൊളിറ്റൻ വ്‌ളാഡിമിറിന് 70 വയസ്സായിരുന്നു.

, Voronezh ആർച്ച് ബിഷപ്പ്

അവസാന റഷ്യൻ ചക്രവർത്തിയെയും കുടുംബത്തെയും 1918-ൽ യെക്കാറ്റെറിൻബർഗിൽ, ഇപാറ്റീവ് ഹൗസിന്റെ ബേസ്മെന്റിൽ, യുറൽ കൗൺസിൽ ഓഫ് വർക്കേഴ്സ്, പെസന്റ്സ്, സോൾജിയേഴ്സ് ഡെപ്യൂട്ടീസിന്റെ ഉത്തരവനുസരിച്ച് വെടിവച്ചു.

വധശിക്ഷ നടപ്പാക്കുമ്പോൾ, നിക്കോളാസ് ചക്രവർത്തിക്ക് 50 വയസ്സായിരുന്നു, അലക്സാണ്ട്ര ചക്രവർത്തി 46 വയസ്സ്, ഗ്രാൻഡ് ഡച്ചസ് ഓൾഗയ്ക്ക് 22 വയസ്സ്, ഗ്രാൻഡ് ഡച്ചസ് ടാറ്റിയാന 21 വയസ്സ്, ഗ്രാൻഡ് ഡച്ചസ് മരിയ 19 വയസ്സ്, ഗ്രാൻഡ് ഡച്ചസ് അനസ്താസിയ 17 വയസ്സ്, സാരെവിച്ച് അലക്സി. 13 വയസ്സ്. അവരോടൊപ്പം, അവരുടെ വിശ്വസ്തരെ വെടിവച്ചു - ലൈഫ് ഡോക്ടർ യെവ്ജെനി ബോട്ട്കിൻ, പാചകക്കാരൻ ഇവാൻ ഖാരിറ്റോനോവ്, വാലറ്റ് അലക്സി ട്രൂപ്പ്, വേലക്കാരി അന്ന ഡെമിഡോവ.

ഒപ്പം

വിപ്ലവകാരികളാൽ കൊല്ലപ്പെട്ട ഗ്രാൻഡ് ഡ്യൂക്ക് സെർജി അലക്സാണ്ട്രോവിച്ചിന്റെ വിധവയായ ചക്രവർത്തി-രക്തസാക്ഷി അലക്സാണ്ട്ര ഫിയോഡോറോവ്നയുടെ സഹോദരി, അവളുടെ ഭർത്താവിന്റെ മരണശേഷം, എലിസവേറ്റ ഫിയോഡോറോവ്ന മോസ്കോയിലെ മാർഫോ-മാരിൻസ്കി കോൺവെന്റിലെ കരുണയുടെയും മഠാധിപതിയുടെയും സഹോദരിയായി. അവൾ തന്നെ സൃഷ്ടിച്ചു. എലിസവേറ്റ ഫിയോഡോറോവ്നയെ ബോൾഷെവിക്കുകൾ അറസ്റ്റ് ചെയ്തപ്പോൾ, അവളുടെ സെൽ അറ്റൻഡന്റ്, കന്യാസ്ത്രീ വർവര, സ്വാതന്ത്ര്യം വാഗ്ദാനം ചെയ്തിട്ടും, സ്വമേധയാ അവളെ പിന്തുടർന്നു.

ഗ്രാൻഡ് ഡ്യൂക്ക് സെർജി മിഖൈലോവിച്ച്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സെക്രട്ടറി ഫെഡോർ റെമെസ്, ഗ്രാൻഡ് ഡ്യൂക്ക്സ് ജോൺ, കോൺസ്റ്റാന്റിൻ, ഇഗോർ കോൺസ്റ്റാന്റിനോവിച്ച്, പ്രിൻസ് വ്‌ളാഡിമിർ പാലെ എന്നിവരോടൊപ്പം രക്തസാക്ഷി എലിസവേറ്റയും കന്യാസ്ത്രീ വാർവാരയും അലപേവ്സ്ക് നഗരത്തിനടുത്തുള്ള ഒരു ഖനിയിലേക്ക് ജീവനോടെ എറിയപ്പെടുകയും ഭയാനകമായ വേദനയോടെ മരിക്കുകയും ചെയ്തു.

മരിക്കുമ്പോൾ, എലിസവേറ്റ ഫിയോഡോറോവ്നയ്ക്ക് 53 വയസ്സായിരുന്നു, കന്യാസ്ത്രീ വർവാരയ്ക്ക് 68 വയസ്സായിരുന്നു.

പെട്രോഗ്രാഡിന്റെയും ഗ്ഡോവിന്റെയും മെട്രോപൊളിറ്റൻ

1922-ൽ പള്ളിയിലെ വിലപിടിപ്പുള്ള വസ്തുക്കൾ കണ്ടുകെട്ടാനുള്ള ബോൾഷെവിക് പ്രചാരണത്തെ എതിർത്തതിന് അദ്ദേഹത്തെ അറസ്റ്റ് ചെയ്തു. റിനോവേഷനിസ്റ്റ് പിളർപ്പ് നിരസിച്ചതാണ് അറസ്റ്റിന്റെ യഥാർത്ഥ കാരണം. ഹെറോമാർട്ടിർ ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റ് സെർജിയസ് (ഷെയ്ൻ) (52 വയസ്സ്), രക്തസാക്ഷി ജോൺ കോവ്ഷറോവ് (അഭിഭാഷകൻ, 44 വയസ്സ്), രക്തസാക്ഷി യൂറി നോവിറ്റ്സ്കി (സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ് സർവകലാശാലയിലെ പ്രൊഫസർ, 40 വയസ്സ്) എന്നിവരോടൊപ്പം പെട്രോഗ്രാഡിന്റെ പരിസരത്ത് വെടിയേറ്റു. ഒരുപക്ഷേ Rzhev ഫയറിംഗ് റേഞ്ചിൽ. വധശിക്ഷ നടപ്പാക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, ആരാച്ചാർ പുരോഹിതന്മാരെ തിരിച്ചറിയാതിരിക്കാൻ എല്ലാ രക്തസാക്ഷികളെയും ഷേവ് ചെയ്യുകയും തുണിത്തരങ്ങൾ ധരിക്കുകയും ചെയ്തു.

മരിക്കുമ്പോൾ മെത്രാപ്പോലീത്ത വെനിയാമിന് 45 വയസ്സായിരുന്നു.

രക്തസാക്ഷി ജോൺ വോസ്റ്റോർഗോവ്, ആർച്ച്പ്രിസ്റ്റ്

അറിയപ്പെടുന്ന മോസ്കോ പുരോഹിതൻ, രാജവാഴ്ചയുടെ നേതാക്കളിൽ ഒരാൾ. 1918-ൽ മോസ്കോ രൂപതയുടെ ഭവനം (!) വിൽക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചു എന്നാരോപിച്ച് അദ്ദേഹത്തെ അറസ്റ്റ് ചെയ്തു. അദ്ദേഹത്തെ ചെക്കയിലെ ആന്തരിക ജയിലിൽ, പിന്നീട് ബ്യൂട്ടിർക്കിയിൽ പാർപ്പിച്ചു. "റെഡ് ടെറർ" ആരംഭിച്ചതോടെ, അദ്ദേഹത്തെ നിയമവിരുദ്ധമായി വധിച്ചു. 1918 സെപ്റ്റംബർ 5 ന് പെട്രോവ്സ്കി പാർക്കിൽ, ബിഷപ്പ് എഫ്രേം, സ്റ്റേറ്റ് കൗൺസിൽ മുൻ ചെയർമാൻ ഷെഗ്ലോവിറ്റോവ്, മുൻ ആഭ്യന്തര മന്ത്രിമാരായ മക്ലാക്കോവ്, ഖ്വോസ്റ്റോവ്, സെനറ്റർ ബെലെറ്റ്സ്കി എന്നിവരോടൊപ്പം പരസ്യമായി വെടിയേറ്റു. വധശിക്ഷയ്ക്ക് ശേഷം, വധിക്കപ്പെട്ട എല്ലാവരുടെയും (80 പേർ വരെ) മൃതദേഹങ്ങൾ കൊള്ളയടിച്ചു.

മരിക്കുമ്പോൾ ആർച്ച്പ്രിസ്റ്റ് ജോൺ വോസ്റ്റോർഗോവിന് 54 വയസ്സായിരുന്നു.

, സാധാരണക്കാരൻ

16 വയസ്സ് മുതൽ കാലുകൾക്ക് തളർവാതം ബാധിച്ച രോഗിയായ തിയോഡോറിനെ ടോബോൾസ്ക് രൂപതയിലെ വിശ്വാസികൾ തന്റെ ജീവിതകാലത്ത് സന്യാസിയായി ആദരിച്ചു. "സോവിയറ്റ് ശക്തിക്കെതിരെ ഒരു സായുധ പ്രക്ഷോഭത്തിന് തയ്യാറെടുത്തതിന്" "മതഭ്രാന്തൻ" എന്ന നിലയിൽ 1937-ൽ NKVD അറസ്റ്റ് ചെയ്തു. അദ്ദേഹത്തെ സ്ട്രെച്ചറിൽ ടൊബോൾസ്ക് ജയിലിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി. സെല്ലിൽ, തിയോഡോറിനെ മതിലിന് അഭിമുഖമായി നിർത്തുകയും സംസാരിക്കാൻ വിലക്കുകയും ചെയ്തു. അവർ അവനോട് ഒന്നും ചോദിച്ചില്ല, അവർ അവനെ ചോദ്യം ചെയ്യലിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയില്ല, അന്വേഷകൻ സെല്ലിൽ പ്രവേശിച്ചില്ല. വിചാരണയോ അന്വേഷണമോ കൂടാതെ, "ട്രോയിക്ക" യുടെ വിധി പ്രകാരം, ജയിൽ മുറ്റത്ത് വെച്ച് വെടിയേറ്റു.

വധശിക്ഷ നടപ്പാക്കുന്ന സമയത്ത് - 41 വയസ്സ്.

, ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റ്

പ്രശസ്ത മിഷനറി, അലക്സാണ്ടർ നെവ്സ്കി ലാവ്രയുടെ സന്യാസി, പെട്രോഗ്രാഡിലെ നിയമവിരുദ്ധമായ ദൈവശാസ്ത്ര, പാസ്റ്ററൽ സ്കൂളിന്റെ സ്ഥാപകരിൽ ഒരാളായ അലക്സാണ്ടർ നെവ്സ്കി ബ്രദർഹുഡിന്റെ കുമ്പസാരക്കാരൻ. 1932-ൽ, ബ്രദർഹുഡിലെ മറ്റ് അംഗങ്ങൾക്കൊപ്പം, പ്രതിവിപ്ലവ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് അദ്ദേഹം കുറ്റാരോപിതനായി, സിബ്ലാഗിൽ 10 വർഷം തടവിന് ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ടു. 1937-ൽ, തടവുകാർക്കിടയിൽ "സോവിയറ്റ് വിരുദ്ധ പ്രചാരണം" (അതായത് വിശ്വാസത്തെയും രാഷ്ട്രീയത്തെയും കുറിച്ച് സംസാരിച്ചതിന്) NKVD യുടെ "ട്രോയിക്ക" അദ്ദേഹത്തെ വെടിവച്ചു.

വധശിക്ഷ സമയത്ത് - 48 വയസ്സ്.

, സാധാരണക്കാരി

1920 കളിലും 30 കളിലും റഷ്യയിലുടനീളമുള്ള ക്രിസ്ത്യാനികൾക്ക് അതിനെക്കുറിച്ച് അറിയാമായിരുന്നു. ഒജിപിയുവിലെ ജീവനക്കാർ വർഷങ്ങളോളം ടാറ്റിയാന ഗ്രിംബ്ലിറ്റിന്റെ പ്രതിഭാസത്തെ "അഴിഞ്ഞുവീഴാൻ" ശ്രമിച്ചു, പൊതുവേ, ഫലമുണ്ടായില്ല. പ്രായപൂർത്തിയായ തന്റെ ജീവിതം മുഴുവൻ തടവുകാരെ സഹായിക്കാൻ അവൾ നീക്കിവച്ചു. അവൾ പാഴ്സലുകൾ കൊണ്ടുപോയി, പാഴ്സലുകൾ അയച്ചു. തനിക്ക് പൂർണ്ണമായും അപരിചിതരായ ആളുകളെ അവൾ പലപ്പോഴും സഹായിച്ചു, അവർ വിശ്വാസികളാണോ അല്ലയോ, ഏത് ആർട്ടിക്കിളിലാണ് അവർ ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ടതെന്ന് അറിയാതെ. അവൾ സ്വയം സമ്പാദിച്ച മിക്കവാറും എല്ലാം ഇതിനായി ചെലവഴിക്കുകയും മറ്റ് ക്രിസ്ത്യാനികളെയും ഇത് ചെയ്യാൻ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.

പലതവണ അവളെ അറസ്റ്റ് ചെയ്യുകയും നാടുകടത്തുകയും തടവുകാരോടൊപ്പം രാജ്യത്തുടനീളം സ്റ്റേജിലൂടെ സഞ്ചരിച്ചു. 1937-ൽ കോൺസ്റ്റാന്റിനോവിലെ ഹോസ്പിറ്റലിലെ ഒരു നഴ്സായതിനാൽ, സോവിയറ്റ് വിരുദ്ധ പ്രക്ഷോഭം, "മനപ്പൂർവ്വം രോഗികളെ കൊന്നു" എന്നീ തെറ്റായ കുറ്റങ്ങൾ ചുമത്തി അവളെ അറസ്റ്റ് ചെയ്തു.

34-ാം വയസ്സിൽ മോസ്കോയ്ക്ക് സമീപമുള്ള ബ്യൂട്ടോവോ പരിശീലന ഗ്രൗണ്ടിൽ വെച്ചാണ് വെടിയേറ്റത്.

, മോസ്കോയുടെയും എല്ലാ റഷ്യയുടെയും പാത്രിയർക്കീസ്

1918-ൽ പാത്രിയാർക്കേറ്റ് പുനഃസ്ഥാപിച്ചതിനുശേഷം പാത്രിയാർക്കൽ സിംഹാസനത്തിൽ കയറിയ റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ ആദ്യത്തെ പ്രൈമേറ്റ്. 1918-ൽ, സഭയെ പീഡിപ്പിക്കുന്നവരെയും കൂട്ടക്കൊലകളിൽ പങ്കെടുത്തവരെയും അദ്ദേഹം അനാസ്ഥയാക്കി. 1922-23 ൽ അദ്ദേഹം തടവിലായി. ഭാവിയിൽ, ഒജിപിയുവിൽ നിന്നും "ചാര മഠാധിപതി" യെവ്ജെനി തുച്ച്കോവിൽ നിന്നും അദ്ദേഹം നിരന്തരമായ സമ്മർദ്ദത്തിലായിരുന്നു. ബ്ലാക്ക്‌മെയിൽ ചെയ്തിട്ടും, നവീകരണവാദപരമായ ഭിന്നതയിൽ ചേരാനും ദൈവമില്ലാത്ത അധികാരികളുമായി ഗൂഢാലോചന നടത്താനും അദ്ദേഹം വിസമ്മതിച്ചു.

ഹൃദയസ്തംഭനം മൂലം 60-ാം വയസ്സിൽ അദ്ദേഹം മരിച്ചു.

, ക്രുതിറ്റ്സിയുടെ മെത്രാപ്പോലീത്ത

1920-ൽ, തന്റെ 58-ആം വയസ്സിൽ, സഭാ ഭരണകാര്യങ്ങളിൽ തിരുമേനി പാത്രിയാർക്കീസ് ​​ടിഖോണിന്റെ ഏറ്റവും അടുത്ത സഹായിയായിരുന്നു അദ്ദേഹം. 1925 (പാത്രിയർക്കീസ് ​​ടിഖോണിന്റെ മരണം) മുതൽ പാത്രിയാർക്കൽ സിംഹാസനത്തിന്റെ ലോക്കം ടെനൻസ് 1936-ൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണത്തിന്റെ തെറ്റായ അറിയിപ്പ് വരെ. 1925 അവസാനം മുതൽ അദ്ദേഹം തടവിലായി. ജയിൽവാസം നീട്ടുമെന്ന നിരന്തരമായ ഭീഷണികൾ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, അദ്ദേഹം സഭയുടെ കാനോനുകളോട് വിശ്വസ്തത പുലർത്തുകയും നിയമാനുസൃത കൗൺസിലിന് മുമ്പായി പാട്രിയാർക്കൽ ലോക്കം ടെനൻസ് പദവിയിൽ നിന്ന് സ്വയം നീക്കം ചെയ്യാൻ വിസമ്മതിക്കുകയും ചെയ്തു.

സ്കർവിയും ആസ്ത്മയും ബാധിച്ചു. 1931-ൽ തുച്ച്‌കോവുമായുള്ള സംഭാഷണത്തിനുശേഷം അദ്ദേഹം ഭാഗികമായി തളർന്നു. ജീവിതത്തിന്റെ അവസാന വർഷങ്ങളിൽ, വെർഖ്‌ന്യൂറൽസ്ക് ജയിലിൽ ഏകാന്ത തടവിൽ "രഹസ്യ തടവുകാരൻ" ആയിരുന്നു.

1937-ൽ, 75-ആം വയസ്സിൽ, ചെല്യാബിൻസ്ക് മേഖലയിലെ "എൻകെവിഡിയുടെ ട്രൈക്കയുടെ വിധിപ്രകാരം, "സോവിയറ്റ് വ്യവസ്ഥിതിയെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുകയും" സോവിയറ്റ് അധികാരികൾ സഭയെ പീഡിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തുവെന്ന് ആരോപിച്ച് വെടിവച്ചു.

, യാരോസ്ലാവിൽ മെട്രോപൊളിറ്റൻ

1885-ൽ ഭാര്യയുടെയും നവജാത മകന്റെയും മരണശേഷം, അദ്ദേഹം വിശുദ്ധ ഉത്തരവുകളും സന്യാസവും സ്വീകരിച്ചു, 1889 മുതൽ അദ്ദേഹം ബിഷപ്പായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു. പാത്രിയാർക്കീസ് ​​ടിഖോണിന്റെ ഇഷ്ടപ്രകാരം, പാത്രിയാർക്കൽ സിംഹാസനത്തിന്റെ സ്ഥാനാർത്ഥികളിൽ ഒരാൾ. ഞങ്ങൾ OGPU-നെ സഹകരിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചു, പക്ഷേ ഫലമുണ്ടായില്ല. 1922-23 ലെ നവീകരണ വിഭജനത്തിനെതിരായ ചെറുത്തുനിൽപ്പിന്, 1923-25 ​​ൽ അദ്ദേഹം തടവിലാക്കപ്പെട്ടു. - നരിം മേഖലയിൽ പ്രവാസത്തിൽ.

74-ആം വയസ്സിൽ യാരോസ്ലാവിൽ വച്ച് അദ്ദേഹം അന്തരിച്ചു.

, ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റ്

ഒരു കർഷക കുടുംബത്തിൽ നിന്ന് വന്ന അദ്ദേഹം 1921-ൽ വിശ്വാസപീഡനത്തിന്റെ പാരമ്യത്തിൽ വിശുദ്ധ ഉത്തരവുകൾ സ്വീകരിച്ചു. മൊത്തം 17.5 വർഷം അദ്ദേഹം ജയിലുകളിലും ക്യാമ്പുകളിലും ചെലവഴിച്ചു. റഷ്യൻ സഭയുടെ പല രൂപതകളിലും ഔദ്യോഗിക വിശുദ്ധനായി പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെടുന്നതിന് മുമ്പുതന്നെ, ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റ് ഗബ്രിയേൽ ഒരു വിശുദ്ധനായി ആദരിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.

1959-ൽ അദ്ദേഹം 71-ആം വയസ്സിൽ മെലെക്കെസെയിൽ (ഇപ്പോൾ ദിമിത്രോവ്ഗ്രാഡ്) അന്തരിച്ചു.

, അൽമാറ്റിയുടെയും കസാക്കിസ്ഥാന്റെയും മെട്രോപൊളിറ്റൻ

ധാരാളം കുട്ടികളുള്ള ഒരു ദരിദ്ര കുടുംബത്തിൽ നിന്ന് വന്ന അദ്ദേഹം കുട്ടിക്കാലം മുതൽ സന്യാസം സ്വപ്നം കണ്ടു. 1904-ൽ അദ്ദേഹം പീഡനം ഏറ്റുവാങ്ങി, 1919-ൽ, വിശ്വാസപീഡനത്തിന്റെ പാരമ്യത്തിൽ, അദ്ദേഹം ബിഷപ്പായി. നവീകരണവാദത്തിനെതിരായ ചെറുത്തുനിൽപ്പിന് 1925-27 ൽ അദ്ദേഹം തടവിലാക്കപ്പെട്ടു. 1932-ൽ അദ്ദേഹത്തെ തടങ്കൽപ്പാളയങ്ങളിൽ 5 വർഷം തടവിന് ശിക്ഷിച്ചു (അന്വേഷകന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, "ജനപ്രിയത്തിനായി"). 1941-ൽ, അതേ കാരണത്താൽ, അദ്ദേഹം കസാക്കിസ്ഥാനിലേക്ക് നാടുകടത്തപ്പെട്ടു, പ്രവാസത്തിൽ പട്ടിണിയും രോഗവും മൂലം മിക്കവാറും മരിച്ചു, വളരെക്കാലം ഭവനരഹിതനായിരുന്നു. 1945-ൽ, മെട്രോപൊളിറ്റൻ സെർജിയസിന്റെ (സ്ട്രാഗോറോഡ്സ്കി) അഭ്യർത്ഥനപ്രകാരം ഷെഡ്യൂളിന് മുമ്പായി പ്രവാസത്തിൽ നിന്ന് മോചിതനായി, കസാഖ് രൂപതയുടെ തലവനായി.

88-ആം വയസ്സിൽ അൽമാട്ടിയിൽ വച്ച് അദ്ദേഹം അന്തരിച്ചു. നിക്കോളാസ് മെത്രാപ്പോലീത്തയുടെ ആരാധന ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ വളരെ വലുതായിരുന്നു. 1955-ൽ നടന്ന വ്ലാഡികയുടെ ശവസംസ്കാര ചടങ്ങിൽ, പീഡന ഭീഷണി വകവയ്ക്കാതെ, 40,000 പേർ പങ്കെടുത്തു.

, ആർച്ച്പ്രിസ്റ്റ്

പാരമ്പര്യ ഗ്രാമ പുരോഹിതൻ, മിഷനറി, കൂലിപ്പണിക്കാരൻ. 1918-ൽ, റിയാസാൻ പ്രവിശ്യയിലെ സോവിയറ്റ് വിരുദ്ധ കർഷക പ്രക്ഷോഭത്തെ അദ്ദേഹം പിന്തുണച്ചു, "ക്രിസ്തുവിന്റെ സഭയെ പീഡിപ്പിക്കുന്നവർക്കെതിരായ പോരാട്ടത്തിലേക്ക് പോകാൻ" ആളുകളെ അനുഗ്രഹിച്ചു. ഹൈറോമാർട്ടിർ നിക്കോളാസിനൊപ്പം, രക്തസാക്ഷികളായ കോസ്മസ്, വിക്ടർ (ക്രാസ്നോവ്), നൗം, ഫിലിപ്പ്, ജോൺ, പോൾ, ആൻഡ്രൂ, പോൾ, ബേസിൽ, അലക്സി, ജോൺ, രക്തസാക്ഷി അഗത്തിയ എന്നിവരെ സഭ അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പം അനുസ്മരിക്കുന്നു. റിയാസാനിനടുത്തുള്ള ത്സ്നാ നദിയുടെ തീരത്ത് റെഡ് ആർമി അവരെയെല്ലാം ക്രൂരമായി കൊലപ്പെടുത്തി.

മരിക്കുമ്പോൾ പിതാവ് നിക്കോളായിക്ക് 44 വയസ്സായിരുന്നു.

സെന്റ് കിറിൽ (സ്മിർനോവ്), കസാനിലെയും സ്വിയാഷ്‌സ്കിലെയും മെട്രോപൊളിറ്റൻ

ജോസഫൈറ്റ് പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ നേതാക്കളിൽ ഒരാൾ, കടുത്ത രാജവാഴ്ചക്കാരനും ബോൾഷെവിസത്തിന്റെ എതിരാളിയും. ആവർത്തിച്ച് അറസ്റ്റുചെയ്യപ്പെടുകയും നാടുകടത്തപ്പെടുകയും ചെയ്തു. പരിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസ് ​​ടിഖോണിന്റെ ഇച്ഛാശക്തിയിൽ, പാത്രിയാർക്കീസ് ​​സിംഹാസനത്തിന്റെ സ്ഥാനാർത്ഥിയായി അദ്ദേഹത്തെ തിരഞ്ഞെടുത്തു. 1926-ൽ, പാത്രിയർക്കീസ് ​​സ്ഥാനത്തേക്കുള്ള ഒരു സ്ഥാനാർത്ഥിയെക്കുറിച്ചുള്ള അഭിപ്രായങ്ങളുടെ രഹസ്യ ശേഖരണം മെത്രാപ്പോലീത്തമാർക്കിടയിൽ നടന്നപ്പോൾ, ഏറ്റവും കൂടുതൽ വോട്ടുകൾ ലഭിച്ചത് മെട്രോപൊളിറ്റൻ കിറിലിനാണ്.

സഭയെ നയിക്കാനുള്ള തുച്ച്‌കോവിന്റെ നിർദ്ദേശത്തിന്, കൗൺസിലിനായി കാത്തുനിൽക്കാതെ, വ്ലാഡിക മറുപടി പറഞ്ഞു: “യൂജിൻ അലക്സാണ്ട്രോവിച്ച്, നിങ്ങൾ ഒരു പീരങ്കിയല്ല, റഷ്യൻ സഭയെ ഉള്ളിൽ നിന്ന് തകർക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഒരു ബോംബല്ല ഞാൻ,” അതിനായി അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു. മൂന്ന് വർഷത്തെ പ്രവാസം കൂടി ലഭിച്ചു.

, ആർച്ച്പ്രിസ്റ്റ്

ഉഫയിലെ പുനരുത്ഥാന കത്തീഡ്രലിന്റെ റെക്ടർ, അറിയപ്പെടുന്ന മിഷനറി, പള്ളി ചരിത്രകാരൻ, പൊതു വ്യക്തി, "കൊൽചാക്കിന് അനുകൂലമായ പ്രക്ഷോഭം" ആരോപിച്ച് 1919 ൽ ചെക്കിസ്റ്റുകൾ വെടിവച്ചു.

62 കാരനായ വൈദികനെ മർദിക്കുകയും മുഖത്ത് തുപ്പുകയും താടി വലിച്ചു കീറുകയും ചെയ്തു. മഞ്ഞിൽ നഗ്നപാദനായി അടിവസ്ത്രം ധരിച്ചാണ് അദ്ദേഹത്തെ വധശിക്ഷയിലേക്ക് നയിച്ചത്.

, മെത്രാപ്പോലീത്ത

സാറിസ്റ്റ് സൈന്യത്തിലെ ഒരു ഉദ്യോഗസ്ഥൻ, ഒരു മികച്ച പീരങ്കിപ്പടയാളി, അതുപോലെ ഒരു ഡോക്ടർ, സംഗീതസംവിധായകൻ, കലാകാരൻ ... ക്രിസ്തുവിനെ സേവിക്കുന്നതിനായി അദ്ദേഹം ലൗകിക മഹത്വം ഉപേക്ഷിച്ച് തന്റെ ആത്മീയ പിതാവായ സെന്റ് ജോൺ ഓഫ് ക്രോൺസ്റ്റാഡിന്റെ അനുസരണത്തിൽ വിശുദ്ധ പദവി നേടി. .

1937 ഡിസംബർ 11 ന്, 82-ആം വയസ്സിൽ, മോസ്കോയ്ക്കടുത്തുള്ള ബ്യൂട്ടോവോ പരിശീലന ഗ്രൗണ്ടിൽ വെടിയേറ്റു. അദ്ദേഹത്തെ ആംബുലൻസിൽ ജയിലിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി, സ്ട്രെച്ചറിൽ കയറ്റി വധശിക്ഷ നടപ്പാക്കി.

, വെരേയ ആർച്ച് ബിഷപ്പ്

മികച്ച ഓർത്തഡോക്സ് ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞൻ, എഴുത്തുകാരൻ, മിഷനറി. 1917-18 ലെ ലോക്കൽ കൗൺസിലിന്റെ കാലത്ത്, പാത്രിയാർക്കീസിന്റെ അഭിലഷണീയമായ സ്ഥാനാർത്ഥികളിൽ ബാക്ക്റൂം സംഭാഷണങ്ങളിൽ പരാമർശിക്കപ്പെട്ട ഏക ബിഷപ്പ് അല്ലാത്തത് അന്നത്തെ ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റ് ഹിലാരിയൻ ആയിരുന്നു. വിശ്വാസപീഡനത്തിന്റെ പാരമ്യത്തിൽ - 1920-ൽ അദ്ദേഹത്തിന് എപ്പിസ്കോപ്പൽ പദവി ലഭിച്ചു, താമസിയാതെ വിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസ് ​​ടിഖോണിന്റെ ഏറ്റവും അടുത്ത സഹായിയായി.

സോളോവ്കി തടങ്കൽപ്പാളയത്തിൽ അദ്ദേഹം ആകെ രണ്ട് മൂന്ന് വർഷത്തെ കാലാവധി ചെലവഴിച്ചു (1923-26, 1926-29). "ഞാൻ രണ്ടാമത്തെ കോഴ്സിനായി താമസിച്ചു," വ്ലാഡിക തന്നെ തമാശ പറഞ്ഞതുപോലെ ... ജയിലിൽ പോലും, അവൻ സന്തോഷിക്കുകയും തമാശ പറയുകയും കർത്താവിനോട് നന്ദി പറയുകയും ചെയ്തു. 1929-ൽ, സ്റ്റേജിലെ അടുത്ത ഘട്ടത്തിൽ, അദ്ദേഹം ടൈഫസ് ബാധിച്ച് മരിച്ചു.

അദ്ദേഹത്തിന് 43 വയസ്സായിരുന്നു.

രക്തസാക്ഷി രാജകുമാരി കിര ഒബോലെൻസ്കായ, സാധാരണ സ്ത്രീ

കിര ഇവാനോവ്ന ഒബോലെൻസ്കായ ഒരു പാരമ്പര്യ കുലീനയായിരുന്നു, പുരാതന ഒബൊലെൻസ്കി കുടുംബത്തിൽ പെട്ടവളായിരുന്നു, ഇതിഹാസ രാജകുമാരൻ റൂറിക്കിൽ നിന്നുള്ള വംശപരമ്പര കണ്ടെത്തി. അവൾ സ്മോൾനി ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഫോർ നോബിൾ മെയ്ഡൻസിൽ പഠിച്ചു, പാവപ്പെട്ടവർക്കുള്ള ഒരു സ്കൂളിൽ അധ്യാപികയായി ജോലി ചെയ്തു. സോവിയറ്റ് ഭരണത്തിൻ കീഴിൽ, "വർഗ അന്യഗ്രഹ ഘടകങ്ങളുടെ" പ്രതിനിധി എന്ന നിലയിൽ, അവളെ ഒരു ലൈബ്രേറിയൻ സ്ഥാനത്തേക്ക് മാറ്റി. പെട്രോഗ്രാഡിലെ അലക്സാണ്ടർ നെവ്സ്കി ബ്രദർഹുഡിന്റെ ജീവിതത്തിൽ അവൾ സജീവമായി പങ്കെടുത്തു.

1930-34 ൽ പ്രതിവിപ്ലവ വീക്ഷണങ്ങൾക്കായി അവളെ തടങ്കൽപ്പാളയങ്ങളിൽ തടവിലാക്കി (ബെൽബാൾട്ട്‌ലാഗ്, സ്വിർലാഗ്). ജയിൽ മോചിതയായ ശേഷം, ലെനിൻഗ്രാഡ്രലിൽ നിന്ന് 101-ആം കിലോമീറ്റർ അകലെ ബോറോവിച്ചി പട്ടണത്തിൽ അവൾ താമസിച്ചു. 1937-ൽ, ബോറോവിച്ചിയിലെ പുരോഹിതന്മാരോടൊപ്പം അവളെ അറസ്റ്റ് ചെയ്യുകയും "പ്രതി-വിപ്ലവ സംഘടന" സൃഷ്ടിച്ചുവെന്ന തെറ്റായ ആരോപണത്തിൽ വെടിവയ്ക്കുകയും ചെയ്തു.

വധശിക്ഷ നടപ്പാക്കുമ്പോൾ, രക്തസാക്ഷി കിരയ്ക്ക് 48 വയസ്സായിരുന്നു.

അർസ്കയയിലെ രക്തസാക്ഷി കാതറിൻ, സാധാരണ സ്ത്രീ

വ്യാപാരിയുടെ മകൾ, സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിൽ ജനിച്ചു. 1920-ൽ അവൾക്ക് ഒരു ദുരന്തം സംഭവിച്ചു: സാറിസ്റ്റ് സൈന്യത്തിലെ ഉദ്യോഗസ്ഥനും സ്മോൾനി കത്തീഡ്രലിന്റെ തലവനുമായ അവളുടെ ഭർത്താവ് കോളറ ബാധിച്ച് മരിച്ചു, തുടർന്ന് അവരുടെ അഞ്ച് കുട്ടികൾ. കർത്താവിന്റെ സഹായം തേടി, പെട്രോഗ്രാഡിലെ ഫിയോഡോറോവ്സ്കി കത്തീഡ്രലിൽ അലക്സാണ്ടർ നെവ്സ്കി ബ്രദർഹുഡിന്റെ ജീവിതത്തിൽ എകറ്റെറിന ആൻഡ്രീവ്ന ചേർന്നു, ഹിറോമാർട്ടിർ ലിയോയുടെ (എഗോറോവ്) ആത്മീയ മകളായി.

1932-ൽ, ബ്രദർഹുഡിന്റെ മറ്റ് അംഗങ്ങൾക്കൊപ്പം (മൊത്തം 90 പേർ), കാതറിനും അറസ്റ്റിലായി. "പ്രതി-വിപ്ലവ സംഘടനയുടെ" പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ പങ്കെടുത്തതിന് മൂന്ന് വർഷം കോൺസെൻട്രേഷൻ ക്യാമ്പുകളിൽ അവർക്ക് ലഭിച്ചു. പ്രവാസത്തിൽ നിന്ന് മടങ്ങിയെത്തിയ രക്തസാക്ഷി കിര ഒബോലെൻസ്കായയെപ്പോലെ അവൾ ബോറോവിച്ചി നഗരത്തിൽ താമസമാക്കി. 1937-ൽ ബോറോവിച്ചി പുരോഹിതരുടെ കേസിൽ അവർ അറസ്റ്റിലായി. പീഡനത്തിൻ കീഴിൽ പോലും "വിപ്ലവവിരുദ്ധ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ" തന്റെ കുറ്റം സമ്മതിക്കാൻ അവൾ വിസമ്മതിച്ചു. രക്തസാക്ഷി കിര ഒബോലെൻസ്കായയുടെ അതേ ദിവസം തന്നെ അവൾ വെടിയേറ്റു.

വധശിക്ഷ നടപ്പാക്കുമ്പോൾ അവൾക്ക് 62 വയസ്സായിരുന്നു.

, സാധാരണക്കാരൻ

ചരിത്രകാരൻ, പബ്ലിസിസ്റ്റ്, മോസ്കോ തിയോളജിക്കൽ അക്കാദമിയുടെ ഓണററി അംഗം. ഒരു പുരോഹിതന്റെ ചെറുമകൻ, ചെറുപ്പത്തിൽ, കൗണ്ട് ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ അനുസരിച്ച് ജീവിക്കാൻ സ്വന്തം സമൂഹം സൃഷ്ടിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. പിന്നീട് പള്ളിയിൽ തിരിച്ചെത്തി ഓർത്തഡോക്സ് മിഷനറിയായി. ബോൾഷെവിക്കുകൾ അധികാരത്തിൽ വന്നതോടെ, മിഖായേൽ അലക്സാണ്ട്രോവിച്ച് മോസ്കോ നഗരത്തിലെ യുണൈറ്റഡ് പാരിഷുകളുടെ പ്രൊവിഷണൽ കൗൺസിലിൽ പ്രവേശിച്ചു, അതിന്റെ ആദ്യ മീറ്റിംഗിൽ പള്ളികളുടെ സംരക്ഷണത്തിനായി നിലകൊള്ളാൻ വിശ്വാസികളോട് ആഹ്വാനം ചെയ്തു. നിരീശ്വരവാദികൾ.

1923 മുതൽ, അദ്ദേഹം ഒളിവിൽ പോയി, സുഹൃത്തുക്കളുമായി ഒളിച്ചു, മിഷനറി ലഘുലേഖകൾ ("സുഹൃത്തുക്കൾക്കുള്ള കത്തുകൾ") എഴുതി. അദ്ദേഹം മോസ്കോയിൽ ആയിരുന്നപ്പോൾ, വോസ്ദ്വിഷെങ്കയിലെ എക്സാൽറ്റേഷൻ പള്ളിയിൽ പ്രാർത്ഥിക്കാൻ പോയി. 1929 മാർച്ച് 22 ന്, ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയല്ലാതെ, അദ്ദേഹത്തെ അറസ്റ്റ് ചെയ്തു. മിഖായേൽ അലക്സാണ്ട്രോവിച്ച് പത്ത് വർഷത്തോളം ജയിലിൽ കിടന്നു, അദ്ദേഹം തന്റെ സെൽമേറ്റുകളിൽ പലരെയും വിശ്വാസത്തിലേക്ക് നയിച്ചു.

1938 ജനുവരി 20 ന് സോവിയറ്റ് വിരുദ്ധ പ്രസ്താവനകളുടെ പേരിൽ 73-ആം വയസ്സിൽ വോളോഗ്ഡ ജയിലിൽ വെടിയേറ്റു.

, പുരോഹിതൻ

വിപ്ലവത്തിന്റെ സമയത്ത്, അദ്ദേഹം ഒരു സാധാരണക്കാരനും മോസ്കോ തിയോളജിക്കൽ അക്കാദമിയിലെ ഡോഗ്മാറ്റിക് ദൈവശാസ്ത്രത്തിന്റെ അസിസ്റ്റന്റ് പ്രൊഫസറുമായിരുന്നു. 1919-ൽ അക്കാദമിക് ജീവിതം അവസാനിച്ചു: മോസ്കോ അക്കാദമി ബോൾഷെവിക്കുകൾ അടച്ചു, പ്രൊഫസർഷിപ്പ് ചിതറിപ്പോയി. തുടർന്ന് ട്യൂബെറോവ്സ്കി തന്റെ ജന്മനാടായ റിയാസനിലേക്ക് മടങ്ങാൻ തീരുമാനിച്ചു. 1920 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ, സഭാ വിരുദ്ധ പീഡനങ്ങൾക്കിടയിൽ, അദ്ദേഹം വിശുദ്ധ ഉത്തരവുകൾ സ്വീകരിക്കുകയും പിതാവിനൊപ്പം തന്റെ ജന്മഗ്രാമത്തിലെ കന്യകയുടെ മധ്യസ്ഥ ചർച്ചിൽ സേവനമനുഷ്ഠിക്കുകയും ചെയ്തു.

1937-ൽ അദ്ദേഹം അറസ്റ്റിലായി. ഫാദർ അലക്സാണ്ടറിനൊപ്പം മറ്റ് പുരോഹിതന്മാരും അറസ്റ്റിലായി: അനറ്റോലി പ്രാവ്‌ഡോലിയുബോവ്, നിക്കോളായ് കരാസേവ്, കോൺസ്റ്റാന്റിൻ ബസനോവ്, യെവ്ജെനി ഖാർകോവ്, അതുപോലെ സാധാരണക്കാരും. "ഒരു വിമത-ഭീകര സംഘടനയിലും വിപ്ലവ വിരുദ്ധ പ്രവർത്തനങ്ങളിലും പങ്കെടുത്തതിന്" അവരെല്ലാവരും ബോധപൂർവ്വം തെറ്റായി ആരോപിക്കപ്പെട്ടു. കാസിമോവ് നഗരത്തിലെ ചർച്ച് ഓഫ് അനൗൺസിയേഷന്റെ 75 കാരനായ ആർച്ച്പ്രിസ്റ്റ് അനറ്റോലി പ്രാവ്ഡോലിയുബോവ് "ഗൂഢാലോചനയുടെ തലവൻ" ആയി പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടു ... ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, വധശിക്ഷയ്ക്ക് മുമ്പ്, കുറ്റവാളികൾ ഒരു തോട് കുഴിക്കാൻ നിർബന്ധിതരായി. സ്വന്തം കൈകളാൽ ഉടൻ തന്നെ അവരുടെ മുഖം കിടങ്ങിലേക്ക് ഇട്ടു വെടിവച്ചു.

വധശിക്ഷ നടപ്പാക്കുമ്പോൾ പിതാവ് അലക്സാണ്ടർ ട്യൂബെറോവ്സ്കിക്ക് 56 വയസ്സായിരുന്നു.

രക്തസാക്ഷി അഗസ്റ്റ (സാഷ്ചുക്ക്), സ്കീമ-കന്യാസ്ത്രീ

ഒപ്റ്റിന പുസ്റ്റിൻ മ്യൂസിയത്തിന്റെ സ്ഥാപകയും ആദ്യത്തെ തലവനുമായ ലിഡിയ വാസിലിയേവ്ന സാഷ്ചുക്ക് കുലീനമായ വംശജനായിരുന്നു. അവൾ ആറ് വിദേശ ഭാഷകൾ സംസാരിച്ചു, സാഹിത്യ കഴിവുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, വിപ്ലവത്തിന് മുമ്പ് അവൾ സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിൽ അറിയപ്പെടുന്ന ഒരു പത്രപ്രവർത്തകയായിരുന്നു. 1922-ൽ അവൾ ഒപ്റ്റിന ഹെർമിറ്റേജിൽ സന്യാസ വ്രതമെടുത്തു. 1924-ൽ ബോൾഷെവിക്കുകൾ ആശ്രമം അടച്ചതിനുശേഷം, ഒപ്റ്റിനയെ ഒരു മ്യൂസിയമായി സംരക്ഷിക്കാൻ അവൾക്ക് കഴിഞ്ഞു. ആശ്രമത്തിലെ നിവാസികളിൽ പലർക്കും മ്യൂസിയം ജോലിക്കാരായി അവരുടെ സ്ഥലങ്ങളിൽ തുടരാൻ കഴിഞ്ഞു.

1927-34 ൽ സ്കീമ-കന്യാസ്ത്രീ അഗസ്റ്റയെ തടവിലാക്കി (ഹൈറോമോങ്ക് നിക്കോണും (ബെലിയേവ്) മറ്റ് "ഒപ്റ്റിൻസി"യുമായും അവൾ അതേ കേസിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു). 1934 മുതൽ അവൾ തുല നഗരത്തിലും പിന്നീട് ബെലേവ് നഗരത്തിലും താമസിച്ചു, അവിടെ ഒപ്റ്റിന ഹെർമിറ്റേജിന്റെ അവസാന റെക്ടർ ഹിറോമോങ്ക് ഇസാക്കി (ബോബ്രിക്കോവ്) താമസമാക്കി. അവൾ ബെലേവിലെ ഒരു രഹസ്യ വനിതാ കമ്മ്യൂണിറ്റിയുടെ തലവനായിരുന്നു. തുലയ്ക്കടുത്തുള്ള ടെസ്നിറ്റ്സ്കി വനത്തിലെ സിംഫെറോപോൾ ഹൈവേയുടെ 162 കിലോമീറ്റർ അകലെയുള്ള കേസിൽ 1938 ൽ അവൾ വെടിയേറ്റു.

വധശിക്ഷ നടപ്പാക്കുമ്പോൾ സ്കീമ-കന്യാസ്ത്രീ അഗസ്റ്റയ്ക്ക് 67 വയസ്സായിരുന്നു.

, പുരോഹിതൻ

മോസ്കോയിലെ പ്രെസ്ബൈറ്റർ, വിശുദ്ധ നീതിമാനായ അലക്സിസിന്റെ മകൻ ഹൈറോമാർട്ടിർ സെർജിയസ് മോസ്കോ സർവകലാശാലയിലെ ഹിസ്റ്ററി ആൻഡ് ഫിലോളജി ഫാക്കൽറ്റിയിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടി. ഒന്നാം ലോകമഹായുദ്ധസമയത്ത്, അദ്ദേഹം സ്വമേധയാ ഒരു നഴ്‌സായി മുൻനിരയിലേക്ക് പോയി. 1919-ൽ പീഡനങ്ങൾക്കിടയിലും അദ്ദേഹം വിശുദ്ധ ഉത്തരവുകൾ സ്വീകരിച്ചു. 1923-ൽ തന്റെ പിതാവിന്റെ മരണശേഷം, ഹൈറോമാർട്ടിർ സെർജിയസ് ക്ലെനിക്കിയിലെ സെന്റ് നിക്കോളാസ് പള്ളിയുടെ റെക്ടറായിത്തീർന്നു, 1929-ൽ അറസ്റ്റുചെയ്യുന്നതുവരെ ഈ പള്ളിയിൽ സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു, അവനും ഇടവകക്കാരും ഒരു "സോവിയറ്റ് വിരുദ്ധ സംഘം" സൃഷ്ടിച്ചുവെന്ന് ആരോപിക്കപ്പെട്ടു.

ലോകത്തിലെ ഒരു മൂപ്പനെന്ന നിലയിൽ തന്റെ ജീവിതകാലത്ത് ഇതിനകം അറിയപ്പെടുന്ന വിശുദ്ധ നീതിമാനായ അലക്സി തന്നെ പറഞ്ഞു: "എന്റെ മകൻ എന്നെക്കാൾ ഉയർന്നവനായിരിക്കും." മരിച്ചുപോയ പിതാവ് അലക്സിയുടെയും സ്വന്തം മക്കളുടെയും ആത്മീയ മക്കളെ അദ്ദേഹത്തിന് ചുറ്റും അണിനിരത്താൻ പിതാവ് സെർജിയസിന് കഴിഞ്ഞു. ഫാദർ സെർജിയസിന്റെ കമ്മ്യൂണിറ്റിയിലെ അംഗങ്ങൾ തങ്ങളുടെ ആത്മീയ പിതാവിന്റെ ഓർമ്മകൾ എല്ലാ പീഡനങ്ങളിലൂടെയും വഹിച്ചു. 1937 മുതൽ, ക്യാമ്പിൽ നിന്ന് പുറത്തുപോകുമ്പോൾ, പിതാവ് സെർജിയസ്, അധികാരികളിൽ നിന്ന് രഹസ്യമായി, തന്റെ വീട്ടിൽ ആരാധന നടത്തി.

1941-ലെ ശരത്കാലത്തിൽ, അയൽവാസികളിൽ നിന്നുള്ള അപലപിച്ചതിനെത്തുടർന്ന്, അദ്ദേഹത്തെ അറസ്റ്റ് ചെയ്യുകയും "ഭൂഗർഭം സൃഷ്ടിക്കാൻ പ്രവർത്തിക്കുന്നുണ്ടെന്ന്" ആരോപിക്കുകയും ചെയ്തു. "കാറ്റകോംബ് ചർച്ചുകൾ", ജെസ്യൂട്ട് ഉത്തരവുകൾ പോലെ രഹസ്യ സന്യാസം സ്ഥാപിക്കുന്നു, ഈ അടിസ്ഥാനത്തിൽ സോവിയറ്റ് ശക്തിക്കെതിരായ സജീവമായ പോരാട്ടത്തിനായി സോവിയറ്റ് വിരുദ്ധ ഘടകങ്ങളെ സംഘടിപ്പിക്കുന്നു. 1942 ക്രിസ്മസ് രാവിൽ, ഹൈറോമാർട്ടിർ സെർജിയസിനെ വെടിവെച്ച് അജ്ഞാതമായ ഒരു പൊതു ശവക്കുഴിയിൽ അടക്കം ചെയ്തു.

വധശിക്ഷ നടപ്പാക്കുമ്പോൾ അദ്ദേഹത്തിന് 49 വയസ്സായിരുന്നു.

ലേഖനം വായിച്ചിട്ടുണ്ടോ റഷ്യയിലെ പുതിയ രക്തസാക്ഷികളും കുമ്പസാരക്കാരും. ഇതും വായിക്കുക:

നിക്കോളാസ് രണ്ടാമൻ ചക്രവർത്തി, ചക്രവർത്തി അലക്സാണ്ട്ര, സാരെവിച്ച് അലക്സി, ഗ്രാൻഡ് ഡച്ചസ് ഓൾഗ, ടാറ്റിയാന, മരിയ, അനസ്താസിയ എന്നിവരുടെ പാഷൻ-ബേറർമാരുടെ ഓർമ്മ ദിനമാണ് ജൂലൈ 17.

2000-ൽ, അവസാന റഷ്യൻ ചക്രവർത്തി നിക്കോളാസ് രണ്ടാമനെയും കുടുംബത്തെയും റഷ്യൻ സഭ വിശുദ്ധ രക്തസാക്ഷികളായി പ്രഖ്യാപിച്ചു. പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങളിൽ - റഷ്യയ്ക്ക് പുറത്തുള്ള റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് പള്ളിയിൽ - അവരുടെ വിശുദ്ധവൽക്കരണം 1981-ൽ നേരത്തെ തന്നെ നടന്നു. ഓർത്തഡോക്സ് പാരമ്പര്യത്തിൽ വിശുദ്ധ രാജകുമാരന്മാർ അസാധാരണമല്ലെങ്കിലും, ഈ കാനോനൈസേഷൻ ചിലർക്കിടയിൽ ഇപ്പോഴും സംശയത്തിലാണ്. എന്തുകൊണ്ടാണ് അവസാനത്തെ റഷ്യൻ രാജാവ് വിശുദ്ധരുടെ മുഖത്ത് മഹത്വവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടത്? അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതവും കുടുംബത്തിന്റെ ജീവിതവും കാനോനൈസേഷനെ അനുകൂലിക്കുന്നുണ്ടോ, അതിനെതിരായ വാദങ്ങൾ എന്തായിരുന്നു? നിക്കോളാസ് രണ്ടാമനെ രാജാവ്-വീണ്ടെടുപ്പുകാരനെന്ന നിലയിൽ ആരാധിക്കുന്നത് - അങ്ങേയറ്റം അല്ലെങ്കിൽ ഒരു മാതൃക?

വിശുദ്ധരുടെ കാനോനൈസേഷനുള്ള സിനഡൽ കമ്മീഷൻ സെക്രട്ടറി, ഓർത്തഡോക്സ് സെന്റ് ടിഖോൺ ഹ്യൂമാനിറ്റേറിയൻ യൂണിവേഴ്സിറ്റിയുടെ റെക്ടർ, ആർച്ച്പ്രിസ്റ്റ് വ്ളാഡിമിർ വോറോബിയോവ് എന്നിവരുമായി ഞങ്ങൾ ഇതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു.

മരണം ഒരു വാദമായി

- പിതാവ് വ്‌ളാഡിമിർ, അത്തരമൊരു പദം എവിടെ നിന്ന് വരുന്നു - രാജകീയ രക്തസാക്ഷികൾ? എന്തുകൊണ്ട് രക്തസാക്ഷികൾ മാത്രമല്ലേ?

2000-ൽ വിശുദ്ധരുടെ കാനോനൈസേഷനായുള്ള സിനഡൽ കമ്മീഷൻ രാജകുടുംബത്തെ മഹത്വവൽക്കരിക്കുന്ന വിഷയം ചർച്ച ചെയ്തപ്പോൾ, സാർ നിക്കോളാസ് രണ്ടാമന്റെ കുടുംബം അഗാധമായ മതപരവും സഭാപരവും ഭക്തിയുള്ളവരുമായിരുന്നുവെങ്കിലും, അതിലെ എല്ലാ അംഗങ്ങളും അവരുടെ ദൈനംദിന പ്രാർത്ഥനാ നിയമം അനുഷ്ഠിച്ചു. ക്രിസ്തുവിന്റെ വിശുദ്ധ രഹസ്യങ്ങളിൽ പതിവായി പങ്കുചേരുകയും ഉയർന്ന ധാർമ്മിക ജീവിതം നയിക്കുകയും ചെയ്തു, എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും സുവിശേഷ കൽപ്പനകൾ പാലിച്ചു, നിരന്തരം കരുണയുടെ പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്തു, യുദ്ധസമയത്ത് അവർ ആശുപത്രിയിൽ കഠിനാധ്വാനം ചെയ്തു, പരിക്കേറ്റ സൈനികരെ പരിചരിച്ചു, അവരെ വിശുദ്ധരായി പ്രാഥമികമായി പ്രഖ്യാപിക്കാം. ഓർത്തഡോക്സ് വിശ്വാസത്തെ പീഡിപ്പിക്കുന്നവർ അവിശ്വസനീയമായ ക്രൂരതയോടെ അടിച്ചേൽപ്പിച്ച അവരുടെ ക്രിസ്ത്യൻ അനുഭവിച്ച കഷ്ടപ്പാടുകളും അക്രമാസക്തമായ മരണവും. എന്നിട്ടും, എന്തുകൊണ്ടാണ് രാജകുടുംബം കൊല്ലപ്പെട്ടതെന്ന് വ്യക്തമായി മനസിലാക്കുകയും വ്യക്തമായി വ്യക്തമാക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. ഒരു പക്ഷെ അതൊരു രാഷ്ട്രീയ കൊലപാതകം മാത്രമായിരുന്നോ? അപ്പോൾ അവരെ രക്തസാക്ഷികൾ എന്ന് വിളിക്കാനാവില്ല. എന്നിരുന്നാലും, ജനങ്ങൾക്കിടയിലും കമ്മീഷനിലും അവരുടെ നേട്ടത്തിന്റെ വിശുദ്ധിയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ബോധവും അവബോധവും ഉണ്ടായിരുന്നു. രക്തസാക്ഷികൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന കുലീന രാജകുമാരന്മാരായ ബോറിസും ഗ്ലെബും റഷ്യയിലെ ആദ്യത്തെ വിശുദ്ധരായി പ്രകീർത്തിക്കപ്പെട്ടതിനാൽ, അവരുടെ കൊലപാതകവും അവരുടെ വിശ്വാസവുമായി നേരിട്ട് ബന്ധമില്ലാത്തതിനാൽ, സാർ നിക്കോളാസ് രണ്ടാമന്റെ കുടുംബത്തിന്റെ മഹത്വവൽക്കരണത്തെക്കുറിച്ച് അതേ മുഖത്ത് ചർച്ച ചെയ്യാനുള്ള ആശയം ഉയർന്നു. .

"രാജകീയ രക്തസാക്ഷികൾ" എന്ന് പറയുമ്പോൾ നമ്മൾ ഉദ്ദേശിക്കുന്നത് രാജാവിന്റെ കുടുംബത്തെ മാത്രമാണോ? വിപ്ലവകാരികളുടെ കയ്യിൽ നിന്ന് കഷ്ടത അനുഭവിച്ച റൊമാനോവുകളുടെ ബന്ധുക്കൾ, അലപേവ്സ്ക് രക്തസാക്ഷികൾ, ഈ വിശുദ്ധരുടെ റാങ്കിൽ ഉൾപ്പെടുന്നില്ലേ?

ഇല്ല, അവർ ചെയ്യുന്നില്ല. "രാജകീയ" എന്ന വാക്ക് അതിന്റെ അർത്ഥത്തിൽ ഇടുങ്ങിയ അർത്ഥത്തിൽ രാജാവിന്റെ കുടുംബത്തിന് മാത്രമേ ആട്രിബ്യൂട്ട് ചെയ്യാൻ കഴിയൂ. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ബന്ധുക്കൾ ഭരിക്കുന്നില്ല, പരമാധികാരിയുടെ കുടുംബത്തിലെ അംഗങ്ങളേക്കാൾ വ്യത്യസ്തമായി അവർക്ക് പേരിട്ടു. കൂടാതെ, ഗ്രാൻഡ് ഡച്ചസ് എലിസവേറ്റ ഫിയോഡോറോവ്ന റൊമാനോവ - അലക്സാണ്ട്ര ചക്രവർത്തിയുടെ സഹോദരി - അവളുടെ സെൽ അറ്റൻഡന്റ് വർവാര എന്നിവരെ വിശ്വാസത്തിന്റെ രക്തസാക്ഷികൾ എന്ന് വിളിക്കാം. മോസ്കോയിലെ ഗവർണർ ജനറലായ ഗ്രാൻഡ് ഡ്യൂക്ക് സെർജി അലക്സാണ്ട്രോവിച്ച് റൊമാനോവിന്റെ ഭാര്യയായിരുന്നു എലിസവേറ്റ ഫിയോഡോറോവ്ന, എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൊലപാതകത്തിനുശേഷം അവർ ഭരണകൂട അധികാരത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നില്ല. ഓർത്തഡോക്സ് കാരുണ്യത്തിനും പ്രാർത്ഥനയ്ക്കും വേണ്ടി അവൾ തന്റെ ജീവിതം സമർപ്പിച്ചു, മാർത്ത ആൻഡ് മേരി കോൺവെന്റ് സ്ഥാപിക്കുകയും പണിയുകയും അവളുടെ സഹോദരിമാരുടെ സമൂഹത്തെ നയിക്കുകയും ചെയ്തു. ആശ്രമത്തിലെ സഹോദരി വരവര തന്റെ കഷ്ടപ്പാടുകളും മരണവും അവളുമായി പങ്കുവെച്ചു. വിശ്വാസവുമായുള്ള അവരുടെ കഷ്ടപ്പാടുകളുടെ ബന്ധം വളരെ വ്യക്തമാണ്, രണ്ടുപേരെയും പുതിയ രക്തസാക്ഷികളായി വിശുദ്ധരായി പ്രഖ്യാപിച്ചു - 1981 ൽ വിദേശത്തും 1992 ൽ റഷ്യയിലും. എന്നിരുന്നാലും, ഇപ്പോൾ അത്തരം സൂക്ഷ്മതകൾ ഞങ്ങൾക്ക് പ്രധാനമാണ്. പുരാതന കാലത്ത്, രക്തസാക്ഷികളും രക്തസാക്ഷികളും തമ്മിൽ വേർതിരിവില്ല.

റൊമാനോവ് രാജവംശത്തിലെ പല പ്രതിനിധികളും അക്രമാസക്തമായ മരണത്തോടെ ജീവിതം അവസാനിപ്പിച്ചെങ്കിലും, അവസാനത്തെ പരമാധികാരിയുടെ കുടുംബം മഹത്വവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടത് എന്തുകൊണ്ട്?

കാനോനൈസേഷൻ സാധാരണയായി ഏറ്റവും വ്യക്തവും പ്രബോധനപരവുമായ സന്ദർഭങ്ങളിലാണ് നടക്കുന്നത്. കൊല്ലപ്പെട്ട രാജകുടുംബത്തിലെ എല്ലാ അംഗങ്ങളും വിശുദ്ധിയുടെ ഒരു ചിത്രം കാണിക്കുന്നില്ല, ഈ കൊലപാതകങ്ങളിൽ ഭൂരിഭാഗവും രാഷ്ട്രീയ ലക്ഷ്യങ്ങൾക്കോ ​​​​അധികാര പോരാട്ടത്തിനോ വേണ്ടി നടത്തിയതാണ്. അവരുടെ ഇരകളെ അവരുടെ വിശ്വാസത്തിന്റെ ഇരകളായി കണക്കാക്കാനാവില്ല. സാർ നിക്കോളാസ് രണ്ടാമന്റെ കുടുംബത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, സമകാലികരും സോവിയറ്റ് സർക്കാരും അവിശ്വസനീയമാംവിധം അപവാദം പറഞ്ഞു, സത്യം പുനഃസ്ഥാപിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. അവരുടെ കൊലപാതകം യുഗാത്മകമായിരുന്നു, അത് അതിന്റെ പൈശാചിക വിദ്വേഷവും ക്രൂരതയും കൊണ്ട് അടിക്കുന്നു, ഒരു നിഗൂഢ സംഭവത്തിന്റെ ഒരു വികാരം അവശേഷിപ്പിക്കുന്നു - ഓർത്തഡോക്സ് ജനതയുടെ ദൈവം സ്ഥാപിച്ച ജീവിത ക്രമത്തിൽ തിന്മയുടെ പ്രതികാരം.

- കാനോനൈസേഷന്റെ മാനദണ്ഡങ്ങൾ എന്തായിരുന്നു? എന്തായിരുന്നു അനുകൂലിച്ചും പ്രതികൂലിച്ചും വാദങ്ങൾ?

കാനോനൈസേഷൻ കമ്മീഷൻ ഈ വിഷയത്തിൽ വളരെക്കാലം പ്രവർത്തിച്ചു, "നോട്ട്", "എതിരായ" എല്ലാ വാദങ്ങളും വളരെ സൂക്ഷ്മമായി പരിശോധിച്ചു. അക്കാലത്ത് രാജാവിനെ വിശുദ്ധനായി പ്രഖ്യാപിക്കുന്നതിനെ എതിർക്കുന്നവർ ഏറെയുണ്ടായിരുന്നു. സാർ നിക്കോളാസ് രണ്ടാമൻ "രക്തം പുരണ്ട" ആയതിനാൽ ഇത് ചെയ്യരുതെന്ന് ആരോ പറഞ്ഞു, 1905 ജനുവരി 9 ലെ സംഭവങ്ങൾക്ക് അദ്ദേഹത്തിനെതിരെ കുറ്റം ചുമത്തി - തൊഴിലാളികളുടെ സമാധാനപരമായ പ്രകടനത്തിന്റെ വെടിവയ്പ്പ്. രക്തരൂക്ഷിതമായ ഞായറാഴ്ചയുടെ സാഹചര്യങ്ങൾ വ്യക്തമാക്കുന്നതിന് കമ്മീഷൻ പ്രത്യേക പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്തി. ആർക്കൈവൽ മെറ്റീരിയലുകളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിന്റെ ഫലമായി, അക്കാലത്ത് പരമാധികാരി സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിൽ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല, ഈ വധശിക്ഷയിൽ അദ്ദേഹം ഒരു തരത്തിലും ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നില്ല, അത്തരമൊരു ഉത്തരവ് നൽകാൻ കഴിഞ്ഞില്ല - അവൻ പോലും ആയിരുന്നില്ല. എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് അറിയുന്നു. ഇതോടെ ഈ വാദം പൊളിയുകയായിരുന്നു. ഭാരിച്ച എതിർ വാദങ്ങൾ ഇല്ലെന്ന് വ്യക്തമാകുന്നതുവരെ മറ്റെല്ലാ "എതിരായ" വാദങ്ങളും സമാനമായ രീതിയിൽ പരിഗണിക്കപ്പെട്ടു. രാജകുടുംബത്തെ വിശുദ്ധരായി പ്രഖ്യാപിച്ചത് അവർ കൊല്ലപ്പെട്ടതുകൊണ്ടല്ല, മറിച്ച്, ക്രിസ്ത്യൻ രീതിയിൽ, എതിർപ്പില്ലാതെ വിനയത്തോടെ പീഡനം സ്വീകരിച്ചതിനാലാണ്. വിദേശത്തേക്ക് രക്ഷപ്പെടാനുള്ള ആ വാഗ്ദാനങ്ങൾ അവർക്ക് മുതലെടുക്കാമായിരുന്നു, അത് അദ്ദേഹത്തിന് മുൻകൂട്ടി നൽകിയിരുന്നു. പക്ഷേ അവർ മനഃപൂർവം ആഗ്രഹിച്ചില്ല.

- എന്തുകൊണ്ട് അവരുടെ കൊലപാതകത്തെ തികച്ചും രാഷ്ട്രീയമെന്ന് വിളിക്കാൻ കഴിയില്ല?

രാജകുടുംബം ഓർത്തഡോക്സ് രാജ്യത്തിന്റെ ആശയം വ്യക്തിപരമാക്കി, ബോൾഷെവിക്കുകൾ രാജകീയ സിംഹാസനത്തിന് സാധ്യമായ മത്സരാർത്ഥികളെ നശിപ്പിക്കാൻ മാത്രമല്ല, ഈ ചിഹ്നത്തെ വെറുത്തു - ഓർത്തഡോക്സ് സാർ. രാജകുടുംബത്തെ കൊന്ന്, അവർ ഓർത്തഡോക്സ് സ്റ്റേറ്റിന്റെ ബാനർ എന്ന ആശയം തന്നെ നശിപ്പിച്ചു, അത് ലോക യാഥാസ്ഥിതികതയുടെ പ്രധാന സംരക്ഷകനായിരുന്നു. "സഭയുടെ പുറത്തുള്ള ബിഷപ്പിന്റെ" ശുശ്രൂഷ എന്ന നിലയിൽ രാജകീയ അധികാരത്തിന്റെ ബൈസന്റൈൻ വ്യാഖ്യാനത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ ഇത് മനസ്സിലാക്കാവുന്നതേയുള്ളൂ. സിനഡൽ കാലഘട്ടത്തിൽ, 1832-ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച “സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന നിയമങ്ങൾ” (ആർട്ടിക്കിൾ 43, 44) ൽ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു: “ചക്രവർത്തി, ഒരു ക്രിസ്ത്യൻ പരമാധികാരിയെപ്പോലെ, ആധിപത്യത്തിന്റെ പിടിവാശികളുടെ പരമോന്നത സംരക്ഷകനും സംരക്ഷകനുമാണ്. വിശ്വാസവും യാഥാസ്ഥിതികത്വത്തിന്റെ സംരക്ഷകനും സഭയിലെ എല്ലാ വിശുദ്ധ മഠാധിപതികളും. ഈ അർത്ഥത്തിൽ, സിംഹാസനത്തിലേക്കുള്ള അനന്തരാവകാശ പ്രവർത്തനത്തിലെ ചക്രവർത്തിയെ (ഏപ്രിൽ 5, 1797 തീയതി) സഭയുടെ തലവൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

പരമാധികാരിയും കുടുംബവും ഓർത്തഡോക്സ് റഷ്യയ്ക്കായി കഷ്ടപ്പെടാൻ തയ്യാറായിരുന്നു, വിശ്വാസത്തിനായി, അവർ തങ്ങളുടെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ ഈ രീതിയിൽ മനസ്സിലാക്കി. ക്രോൺസ്റ്റാഡിലെ വിശുദ്ധ നീതിമാനായ പിതാവ് ജോൺ 1905-ൽ തിരികെ എഴുതി: "നീതിയും ഭക്തിയും നിറഞ്ഞ ജീവിതത്തിന്റെ ഞങ്ങളുടെ സാർ, ദൈവം അവനെ തിരഞ്ഞെടുത്തവനും പ്രിയപ്പെട്ട കുട്ടിയായും കഷ്ടപ്പാടുകളുടെ കനത്ത കുരിശ് അയച്ചു."

ത്യാഗം: ബലഹീനതയോ പ്രതീക്ഷയോ?

- സിംഹാസനത്തിൽ നിന്നുള്ള പരമാധികാരിയുടെ സ്ഥാനത്യാഗം എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കാം?

സംസ്ഥാന ഭരണത്തിന്റെ ചുമതലകളിൽ നിന്ന് സിംഹാസനം ഉപേക്ഷിക്കുന്നതിൽ പരമാധികാരി ഒപ്പുവെച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, രാജകീയ അന്തസ്സ് ത്യജിച്ചതായി ഇതിനർത്ഥമില്ല. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിൻഗാമിയെ രാജ്യത്തിലേക്ക് നിയമിക്കുന്നതുവരെ, മുഴുവൻ ജനങ്ങളുടെയും മനസ്സിൽ അദ്ദേഹം രാജാവായി തുടർന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കുടുംബം രാജകുടുംബമായി തുടർന്നു. അവർ സ്വയം അത്തരത്തിലുള്ളതായി മനസ്സിലാക്കി, ബോൾഷെവിക്കുകളും അവരെ അതേ രീതിയിൽ മനസ്സിലാക്കി. സ്ഥാനത്യാഗത്തിന്റെ ഫലമായി പരമാധികാരി തന്റെ രാജകീയ അന്തസ്സ് നഷ്ടപ്പെട്ട് ഒരു സാധാരണ വ്യക്തിയായി മാറുകയാണെങ്കിൽ, പിന്നെ എന്തിന്, ആരാണ് അവനെ പീഡിപ്പിക്കുകയും കൊല്ലുകയും ചെയ്യേണ്ടത്? ഉദാഹരണത്തിന്, രാഷ്ട്രപതിയുടെ കാലാവധി അവസാനിക്കുമ്പോൾ, ആരാണ് മുൻ പ്രസിഡന്റിനെ പീഡിപ്പിക്കുക? രാജാവ് സിംഹാസനം തേടിയില്ല, തിരഞ്ഞെടുപ്പ് പ്രചാരണങ്ങൾ നടത്തിയില്ല, പക്ഷേ ജനനം മുതൽ ഇതിന് വിധിക്കപ്പെട്ടു. രാജ്യം മുഴുവൻ അതിന്റെ രാജാവിനായി പ്രാർത്ഥിച്ചു, രാജ്യത്തിന് വിശുദ്ധ ക്രിസ്മസ് ഉപയോഗിച്ച് അഭിഷേകം ചെയ്യുന്ന ഒരു ആരാധനാക്രമം അദ്ദേഹത്തിനുമേൽ നടത്തി. ഓർത്തഡോക്സ് ആളുകൾക്കും യാഥാസ്ഥിതികതയ്ക്കും പൊതുവെ ഏറ്റവും ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള സേവനത്തിൽ ദൈവത്തിന്റെ അനുഗ്രഹമായിരുന്ന ഈ അഭിഷേകത്തിൽ നിന്ന്, ഭക്തനായ പരമാധികാരിയായ നിക്കോളാസ് രണ്ടാമന് ഒരു പിൻഗാമി ഇല്ലാതെ നിരസിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, എല്ലാവർക്കും ഇത് നന്നായി മനസ്സിലായി.

പരമാധികാരി, തന്റെ സഹോദരന് അധികാരം കൈമാറി, ഭയം കൊണ്ടല്ല, മറിച്ച് തന്റെ കീഴുദ്യോഗസ്ഥരുടെ (ഏതാണ്ട് എല്ലാ ഫ്രണ്ട് കമാൻഡർമാരും ജനറൽമാരും അഡ്മിറലുകളുമായിരുന്നു) അഭ്യർത്ഥന പ്രകാരമാണ് തന്റെ മാനേജർ ചുമതലകളിൽ നിന്ന് പിന്മാറിയത്, കൂടാതെ അദ്ദേഹം ഒരു വിനീതനായ വ്യക്തിയായതിനാലും. അധികാരത്തിനായുള്ള പോരാട്ടം അദ്ദേഹത്തിന് തികച്ചും അന്യമായിരുന്നു. സഹോദരൻ മൈക്കിളിന് അനുകൂലമായി സിംഹാസനം കൈമാറുന്നത് (സിംഹാസനത്തിലേക്കുള്ള അഭിഷേകത്തിന് വിധേയമായി) അസ്വസ്ഥത ശാന്തമാക്കുമെന്നും അതുവഴി റഷ്യക്ക് ഗുണം ചെയ്യുമെന്നും അദ്ദേഹം പ്രതീക്ഷിച്ചു. സ്വന്തം രാജ്യത്തിന്റെയും ജനങ്ങളുടെയും ക്ഷേമത്തിന്റെ പേരിൽ അധികാരത്തിനായി പോരാടാൻ വിസമ്മതിക്കുന്നതിന്റെ ഈ ഉദാഹരണം ആധുനിക ലോകത്തിന് വളരെ പ്രബോധനമാണ്.

- ഡയറികളിലും കത്തുകളിലും തന്റെ ഈ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ അദ്ദേഹം എങ്ങനെയെങ്കിലും പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ടോ?

അതെ, പക്ഷേ അത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ നിന്ന് മനസ്സിലാക്കാം. അയാൾക്ക് കുടിയേറാനും സുരക്ഷിതമായ സ്ഥലത്തേക്ക് പോകാനും വിശ്വസനീയമായ ഒരു കാവൽക്കാരനെ സംഘടിപ്പിക്കാനും കുടുംബത്തെ സുരക്ഷിതമാക്കാനും ശ്രമിക്കാമായിരുന്നു. എന്നാൽ അദ്ദേഹം നടപടികളൊന്നും സ്വീകരിച്ചില്ല, സ്വന്തം ഇഷ്ടത്തിനനുസരിച്ചല്ല, സ്വന്തം ധാരണയനുസരിച്ചല്ല, സ്വന്തമായി നിർബന്ധിക്കാൻ അവൻ ഭയപ്പെട്ടു. 1906-ൽ, ക്രോൺസ്റ്റാഡ് കലാപസമയത്ത്, വിദേശകാര്യ മന്ത്രിയുടെ റിപ്പോർട്ടിന് ശേഷം പരമാധികാരി ഇനിപ്പറയുന്നവ പറഞ്ഞു: “നിങ്ങൾ എന്നെ ശാന്തമായി കാണുകയാണെങ്കിൽ, എനിക്ക് അചഞ്ചലമായ വിശ്വാസം ഉള്ളതുകൊണ്ടാണ് റഷ്യയുടെ വിധി, എന്റെ സ്വന്തം വിധി. എന്റെ കുടുംബത്തിന്റെ വിധി കർത്താവിന്റെ കരങ്ങളിലാണ്. എന്ത് സംഭവിച്ചാലും ഞാൻ അവന്റെ ഇഷ്ടത്തിന് വഴങ്ങുന്നു." അവന്റെ കഷ്ടപ്പാടുകൾക്ക് തൊട്ടുമുമ്പ്, പരമാധികാരി പറഞ്ഞു: “ഞാൻ റഷ്യ വിടാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. ഞാൻ അവളെ വളരെയധികം സ്നേഹിക്കുന്നു, സൈബീരിയയുടെ ഏറ്റവും അറ്റത്തേക്ക് പോകാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. 1918 ഏപ്രിൽ അവസാനം, ഇതിനകം യെക്കാറ്റെറിൻബർഗിൽ, പരമാധികാരി എഴുതി: "ഒരുപക്ഷേ റഷ്യയെ രക്ഷിക്കാൻ ഒരു പ്രായശ്ചിത്ത ത്യാഗം ആവശ്യമായി വന്നേക്കാം: ഞാൻ ഈ ത്യാഗമായിരിക്കും - ദൈവഹിതം നടക്കട്ടെ!"

"പലരും ത്യാഗത്തെ ഒരു സാധാരണ ബലഹീനതയായി കാണുന്നു ...

അതെ, ചിലർ ഇത് ബലഹീനതയുടെ പ്രകടനമായി കാണുന്നു: വാക്കിന്റെ സാധാരണ അർത്ഥത്തിൽ ശക്തനായ ഒരു ശക്തനായ മനുഷ്യൻ സിംഹാസനം ഉപേക്ഷിക്കുകയില്ല. എന്നാൽ നിക്കോളാസ് രണ്ടാമൻ ചക്രവർത്തിക്ക് ശക്തി മറ്റെന്തോ ആയിരുന്നു: വിശ്വാസത്തിൽ, വിനയത്തിൽ, ദൈവഹിതമനുസരിച്ച് കൃപ നിറഞ്ഞ പാതയ്ക്കുള്ള അന്വേഷണത്തിൽ. അതിനാൽ, അദ്ദേഹം അധികാരത്തിനായി പോരാടിയില്ല - അത് നിലനിർത്താൻ പ്രയാസമാണ്. മറുവശത്ത്, അദ്ദേഹം സിംഹാസനം ഉപേക്ഷിച്ച് ഒരു രക്തസാക്ഷിയുടെ മരണം സ്വീകരിച്ച വിശുദ്ധ എളിമ ഇപ്പോഴും മുഴുവൻ ആളുകളെയും ദൈവത്തിലേക്കുള്ള മാനസാന്തരത്തോടെ പരിവർത്തനം ചെയ്യാൻ സഹായിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, നമ്മുടെ ജനങ്ങളിൽ ബഹുഭൂരിപക്ഷവും - എഴുപത് വർഷത്തെ നിരീശ്വരവാദത്തിന് ശേഷം - തങ്ങളെ ഓർത്തഡോക്സ് ആയി കണക്കാക്കുന്നു. നിർഭാഗ്യവശാൽ, ഭൂരിഭാഗവും സഭാവിശ്വാസികളല്ല, പക്ഷേ ഇപ്പോഴും അവർ നിരീശ്വരവാദികളല്ല. ഗ്രാൻഡ് ഡച്ചസ് ഓൾഗ യെക്കാറ്റെറിൻബർഗിലെ ഇപാറ്റീവ് ഹൗസിലെ തടവിൽ നിന്ന് എഴുതി: “അച്ഛനോട് പ്രതികാരം ചെയ്യാതിരിക്കാൻ തന്നോട് അർപ്പിതരായ എല്ലാവരോടും അവർക്ക് സ്വാധീനിക്കാൻ കഴിയുന്നവരോടും പറയാൻ പിതാവ് എന്നോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു - അവൻ എല്ലാവരോടും ക്ഷമിക്കുകയും പ്രാർത്ഥിക്കുകയും ചെയ്തു. എല്ലാവരും, അങ്ങനെ ലോകത്തിൽ ഇപ്പോൾ ഉള്ള തിന്മ കൂടുതൽ ശക്തമാകുമെന്നും എന്നാൽ തിന്മയെ ജയിക്കുന്നത് തിന്മയല്ല, സ്നേഹം മാത്രമാണെന്നും അവർ ഓർക്കുന്നു. ഒരുപക്ഷേ, ഒരു എളിയ രക്തസാക്ഷി സാറിന്റെ പ്രതിച്ഛായ, ശക്തനും ശക്തനുമായ ഒരു രാഷ്ട്രീയക്കാരന് ചെയ്യാൻ കഴിയുന്നതിനേക്കാൾ വലിയ അളവിൽ മാനസാന്തരത്തിലേക്കും വിശ്വാസത്തിലേക്കും നമ്മുടെ ജനങ്ങളെ പ്രേരിപ്പിച്ചു.

വിപ്ലവം: ദുരന്തം അനിവാര്യമോ?

- അവസാനത്തെ റൊമാനോവ്സ് ജീവിച്ച രീതി, അവർ വിശ്വസിച്ചത്, അവരുടെ കാനോനൈസേഷനെ സ്വാധീനിച്ചോ?

സംശയമില്ല. രാജകുടുംബത്തെക്കുറിച്ച് ധാരാളം പുസ്തകങ്ങൾ എഴുതിയിട്ടുണ്ട്, പരമാധികാരിയുടെയും കുടുംബത്തിന്റെയും വളരെ ഉയർന്ന ആത്മീയ വിതരണത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന ധാരാളം വസ്തുക്കൾ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട് - ഡയറികൾ, കത്തുകൾ, ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകൾ. അവരുടെ വിശ്വാസം അവരെ അറിയാവുന്ന എല്ലാവരാലും അവരുടെ പല പ്രവൃത്തികളാലും സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു. നിക്കോളാസ് രണ്ടാമൻ ചക്രവർത്തി നിരവധി പള്ളികളും ആശ്രമങ്ങളും നിർമ്മിച്ചതായി അറിയാം, അവനും ചക്രവർത്തിയും അവരുടെ കുട്ടികളും അഗാധമായ മതവിശ്വാസികളായിരുന്നു, പതിവായി ക്രിസ്തുവിന്റെ വിശുദ്ധ രഹസ്യങ്ങളിൽ പങ്കെടുത്തിരുന്നു. ഉപസംഹാരമായി, അവർ നിരന്തരം പ്രാർത്ഥിക്കുകയും അവരുടെ രക്തസാക്ഷിത്വത്തിനായി ഒരു ക്രിസ്ത്യൻ രീതിയിൽ തയ്യാറെടുക്കുകയും ചെയ്തു, മരണത്തിന് മൂന്ന് ദിവസം മുമ്പ്, കാവൽക്കാർ പുരോഹിതനെ ഇപറ്റീവ് ഹൗസിൽ ആരാധന നടത്താൻ അനുവദിച്ചു, അതിൽ രാജകുടുംബത്തിലെ എല്ലാ അംഗങ്ങളും കൂട്ടായ്മ സ്വീകരിച്ചു. അതേ സ്ഥലത്ത്, ഗ്രാൻഡ് ഡച്ചസ് ടാറ്റിയാന തന്റെ ഒരു പുസ്തകത്തിൽ അടിവരയിട്ടു: “കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിൽ വിശ്വസിക്കുന്നവർ അവരുടെ മരണത്തിലേക്ക് പോയി, ഒരു അവധിക്കാലത്തെപ്പോലെ, അനിവാര്യമായ മരണത്തെ അഭിമുഖീകരിച്ച്, വിട്ടുപോകാത്ത അതേ അത്ഭുതകരമായ മനസ്സമാധാനം നിലനിർത്തി. ഒരു മിനിറ്റ് അവരെ. ശവക്കുഴിക്കപ്പുറത്തുള്ള ഒരു വ്യക്തിക്കായി തുറന്ന് മറ്റൊരു ആത്മീയ ജീവിതത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാൻ അവർ പ്രതീക്ഷിച്ചിരുന്നതിനാൽ അവർ ശാന്തമായി മരണത്തിലേക്ക് നടന്നു. പരമാധികാരി എഴുതി: “കർത്താവ് റഷ്യയോട് കരുണ കാണിക്കുമെന്നും ഒടുവിൽ വികാരങ്ങൾ ശമിപ്പിക്കുമെന്നും ഞാൻ ഉറച്ചു വിശ്വസിക്കുന്നു. അവന്റെ വിശുദ്ധ ഹിതം നിറവേറട്ടെ." സുവിശേഷത്തിന്റെ ചൈതന്യത്തിൽ നടത്തിയ കാരുണ്യപ്രവൃത്തികൾ അവരുടെ ജീവിതത്തിൽ എന്ത് സ്ഥാനമാണ് വഹിച്ചതെന്നും എല്ലാവർക്കും അറിയാം: രാജകീയ പെൺമക്കൾ തന്നെ, ചക്രവർത്തിയോടൊപ്പം, ഒന്നാം ലോകമഹായുദ്ധസമയത്ത് ആശുപത്രിയിൽ പരിക്കേറ്റവരെ പരിചരിച്ചു.

നിക്കോളാസ് രണ്ടാമൻ ചക്രവർത്തിയോട് ഇന്ന് വളരെ വ്യത്യസ്തമായ ഒരു മനോഭാവമുണ്ട്: ഇച്ഛാശക്തിയുടെ അഭാവവും രാഷ്ട്രീയ പരാജയവും എന്ന ആരോപണങ്ങൾ മുതൽ വീണ്ടെടുക്കുന്ന രാജാവെന്ന നിലയിൽ ആരാധന വരെ. ഒരു സ്വർണ്ണ അർത്ഥം കണ്ടെത്താൻ കഴിയുമോ?

നമ്മുടെ സമകാലികരായ പലരുടെയും ഗുരുതരമായ അവസ്ഥയുടെ ഏറ്റവും അപകടകരമായ അടയാളം രക്തസാക്ഷികളുമായും രാജകുടുംബവുമായും പൊതുവെ എല്ലാറ്റിനോടും യാതൊരു ബന്ധവുമില്ലാത്തതാണ് എന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. നിർഭാഗ്യവശാൽ, പലരും ഇപ്പോൾ ഒരുതരം ആത്മീയ ഹൈബർനേഷനിലാണ്, മാത്രമല്ല അവരുടെ ഹൃദയത്തിൽ ഗുരുതരമായ ചോദ്യങ്ങളൊന്നും ഉൾക്കൊള്ളാനും അവയ്ക്കുള്ള ഉത്തരം തേടാനും കഴിയുന്നില്ല. നിങ്ങൾ പേരിട്ടിരിക്കുന്ന തീവ്രത നമ്മുടെ മുഴുവൻ ആളുകളിലും കാണപ്പെടുന്നില്ല, മറിച്ച് ഇപ്പോഴും എന്തിനെക്കുറിച്ചോ ചിന്തിക്കുന്നവരിലും മറ്റെന്തെങ്കിലും തിരയുന്നവരിലും ആന്തരികമായി എന്തെങ്കിലും അന്വേഷിക്കുന്നവരിലും മാത്രമാണ്.

അത്തരമൊരു പ്രസ്താവനയ്ക്ക് എന്ത് ഉത്തരം നൽകാൻ കഴിയും: സാറിന്റെ ത്യാഗം തികച്ചും ആവശ്യമായിരുന്നു, അതിന് നന്ദി റഷ്യ വീണ്ടെടുക്കപ്പെട്ടു?

ദൈവശാസ്ത്രപരമായി അജ്ഞരായ ആളുകളുടെ അധരങ്ങളിൽ നിന്നാണ് അത്തരം തീവ്രതകൾ ഉണ്ടാകുന്നത്. അതിനാൽ അവർ രാജാവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് രക്ഷയുടെ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ ചില പോയിന്റുകൾ പരിഷ്കരിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. തീർച്ചയായും ഇത് തികച്ചും തെറ്റാണ്; ഇതിൽ യുക്തിയോ സ്ഥിരതയോ ആവശ്യകതയോ ഇല്ല.

- എന്നാൽ പുതിയ രക്തസാക്ഷികളുടെ നേട്ടം റഷ്യയെ വളരെയധികം അർത്ഥമാക്കിയെന്ന് അവർ പറയുന്നു ...

പുതിയ രക്തസാക്ഷികളുടെ നേട്ടത്തിന് മാത്രമേ റഷ്യക്ക് വിധേയമായ വ്യാപകമായ തിന്മയെ നേരിടാൻ കഴിഞ്ഞുള്ളൂ. മഹാനായ ആളുകൾ ഈ രക്തസാക്ഷിയുടെ സൈന്യത്തിന്റെ തലപ്പത്ത് നിന്നു: പാത്രിയർക്കീസ് ​​ടിഖോൺ, മെട്രോപൊളിറ്റൻ പീറ്റർ, മെട്രോപൊളിറ്റൻ കിറിൽ, തീർച്ചയായും സാർ നിക്കോളാസ് രണ്ടാമനും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കുടുംബവും പോലുള്ള ഏറ്റവും വലിയ വിശുദ്ധന്മാർ. ഇത് വളരെ മികച്ച ചിത്രങ്ങളാണ്! കൂടുതൽ സമയം കടന്നുപോകുന്തോറും അവയുടെ മഹത്വവും പ്രാധാന്യവും വ്യക്തമാകും.

ഇപ്പോൾ, നമ്മുടെ കാലത്ത്, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ എന്താണ് സംഭവിച്ചതെന്ന് കൂടുതൽ വേണ്ടത്ര വിലയിരുത്താൻ കഴിയുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. നിങ്ങൾക്കറിയാമോ, നിങ്ങൾ പർവതങ്ങളിൽ ആയിരിക്കുമ്പോൾ, തികച്ചും അതിശയകരമായ ഒരു പനോരമ തുറക്കുന്നു - ധാരാളം പർവതങ്ങൾ, വരമ്പുകൾ, കൊടുമുടികൾ. നിങ്ങൾ ഈ പർവതങ്ങളിൽ നിന്ന് മാറുമ്പോൾ, എല്ലാ ചെറിയ വരമ്പുകളും ചക്രവാളത്തിനപ്പുറത്തേക്ക് പോകുന്നു, പക്ഷേ ഈ ചക്രവാളത്തിന് മുകളിൽ ഒരു വലിയ മഞ്ഞ് തൊപ്പി മാത്രമേ അവശേഷിക്കുന്നുള്ളൂ. നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു: ഇവിടെയാണ് ആധിപത്യം!

അങ്ങനെ അത് ഇവിടെയുണ്ട്: സമയം കടന്നുപോകുന്നു, നമ്മുടെ ഈ പുതിയ വിശുദ്ധന്മാർ ശരിക്കും ഭീമന്മാരായിരുന്നു, ആത്മാവിന്റെ വീരന്മാരായിരുന്നുവെന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് ബോധ്യമുണ്ട്. രാജകുടുംബത്തിന്റെ നേട്ടത്തിന്റെ പ്രാധാന്യം കാലക്രമേണ കൂടുതൽ കൂടുതൽ വെളിപ്പെടുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു, അവരുടെ കഷ്ടപ്പാടിലൂടെ അവർ കാണിച്ച മഹത്തായ വിശ്വാസവും സ്നേഹവും എന്താണെന്ന് വ്യക്തമാകും.

കൂടാതെ, ഒരു നൂറ്റാണ്ടിനുശേഷം, ഏറ്റവും ശക്തനായ ഒരു നേതാവിനും, പീറ്റർ ഒന്നാമനും, തന്റെ മനുഷ്യ ഇച്ഛാശക്തിയാൽ, റഷ്യയിൽ അന്ന് എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് നിയന്ത്രിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.

- എന്തുകൊണ്ട്?

കാരണം വിപ്ലവത്തിന്റെ കാരണം മുഴുവൻ ജനങ്ങളുടെയും അവസ്ഥയായിരുന്നു, സഭയുടെ അവസ്ഥ - ഞാൻ ഉദ്ദേശിച്ചത് അതിന്റെ മാനുഷിക വശമാണ്. ഞങ്ങൾ പലപ്പോഴും ആ സമയത്തെ ആദർശവൽക്കരിക്കാൻ പ്രവണത കാണിക്കുന്നു, എന്നാൽ വാസ്തവത്തിൽ, എല്ലാം മേഘരഹിതമായിരുന്നു. നമ്മുടെ ആളുകൾ വർഷത്തിലൊരിക്കൽ കമ്മ്യൂണിയൻ എടുത്തു, അത് ഒരു ബഹുജന പ്രതിഭാസമായിരുന്നു. റഷ്യയിലുടനീളം നിരവധി ഡസൻ ബിഷപ്പുമാരുണ്ടായിരുന്നു, പാത്രിയാർക്കേറ്റ് നിർത്തലാക്കി, സഭയ്ക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യമില്ല. റഷ്യയിലുടനീളമുള്ള ഇടവക സ്കൂളുകളുടെ സംവിധാനം - ഹോളി സിനഡിന്റെ ചീഫ് പ്രോസിക്യൂട്ടർ കെ.എഫ്. ഇത് തീർച്ചയായും ഒരു വലിയ കാര്യമാണ്, ആളുകൾ പള്ളിയുടെ കീഴിൽ കൃത്യമായി വായിക്കാനും എഴുതാനും പഠിക്കാൻ തുടങ്ങി, പക്ഷേ ഇത് വളരെ വൈകിയാണ് സംഭവിച്ചത്.

പലതും പട്ടികപ്പെടുത്താം. ഒരു കാര്യം വ്യക്തമാണ്: വിശ്വാസം മിക്കവാറും ആചാരമായി മാറിയിരിക്കുന്നു. അക്കാലത്തെ പല വിശുദ്ധരും, ഞാൻ അങ്ങനെ പറഞ്ഞാൽ, ജനങ്ങളുടെ ആത്മാവിന്റെ പ്രയാസകരമായ അവസ്ഥയ്ക്ക് സാക്ഷ്യം വഹിച്ചു - ഒന്നാമതായി, വിശുദ്ധ ഇഗ്നേഷ്യസ് (ബ്രിയാഞ്ചനിനോവ്), ക്രോൺസ്റ്റാഡിലെ വിശുദ്ധ നീതിമാൻ. ഇത് ദുരന്തത്തിലേക്ക് നയിക്കുമെന്ന് അവർ മുൻകൂട്ടി കണ്ടിരുന്നു.

സാർ നിക്കോളാസ് രണ്ടാമനും കുടുംബവും ഈ ദുരന്തം മുൻകൂട്ടി കണ്ടിരുന്നോ?

തീർച്ചയായും, അവരുടെ ഡയറി കുറിപ്പുകളിൽ ഇതിന്റെ തെളിവുകൾ ഞങ്ങൾ കണ്ടെത്തുന്നു. തന്റെ അമ്മാവൻ സെർജി അലക്സാണ്ട്രോവിച്ച് റൊമാനോവ്, തീവ്രവാദിയായ കല്യേവ് എറിഞ്ഞ ബോംബ് ഉപയോഗിച്ച് ക്രെംലിൻ കൊലപ്പെടുത്തിയപ്പോൾ രാജ്യത്ത് എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് സാർ നിക്കോളാസ് രണ്ടാമന് എങ്ങനെ അനുഭവപ്പെടാതിരിക്കും? എല്ലാ സെമിനാരികളും ദൈവശാസ്ത്ര അക്കാദമികളും പോലും കലാപത്തിൽ മുങ്ങി, താൽക്കാലികമായി അടച്ചുപൂട്ടേണ്ടിവന്ന 1905 ലെ വിപ്ലവത്തിന്റെ കാര്യമോ? ഇത് സഭയുടെയും രാജ്യത്തിന്റെയും അവസ്ഥയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. വിപ്ലവത്തിന് നിരവധി പതിറ്റാണ്ടുകളായി, സമൂഹത്തിൽ ആസൂത്രിതമായ പീഡനം നടന്നു: വിശ്വാസം, രാജകുടുംബം പത്രങ്ങളിൽ പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ടു, തീവ്രവാദികൾ ഭരണാധികാരികളെ കൊല്ലാൻ ശ്രമിച്ചു ...

- രാജ്യത്ത് വീണുപോയ കുഴപ്പങ്ങൾക്ക് നിക്കോളാസ് രണ്ടാമനെ മാത്രം കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നത് അസാധ്യമാണെന്ന് നിങ്ങൾ പറയണോ?

അതെ, അത് ശരിയാണ് - ആ സമയത്ത് അദ്ദേഹം ജനിക്കാനും ഭരിക്കാനും വിധിക്കപ്പെട്ടവനായിരുന്നു, അവന്റെ ഇഷ്ടം പ്രയോഗിച്ച് സാഹചര്യം മാറ്റാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിയില്ല, കാരണം അത് ആളുകളുടെ ജീവിതത്തിന്റെ ആഴത്തിൽ നിന്നാണ് വന്നത്. ഈ സാഹചര്യങ്ങളിൽ, അവൻ തന്റെ ഏറ്റവും സ്വഭാവ സവിശേഷതയായ പാത തിരഞ്ഞെടുത്തു - കഷ്ടതയുടെ പാത. വിപ്ലവത്തിന് വളരെ മുമ്പുതന്നെ സാർ വളരെയധികം കഷ്ടപ്പെട്ടു, മാനസികമായി കഷ്ടപ്പെട്ടു. റഷ്യയെ ദയയോടെയും സ്നേഹത്തോടെയും പ്രതിരോധിക്കാൻ അദ്ദേഹം ശ്രമിച്ചു, അവൻ അത് സ്ഥിരമായി ചെയ്തു, ഈ സ്ഥാനം അദ്ദേഹത്തെ രക്തസാക്ഷിത്വത്തിലേക്ക് നയിച്ചു.

എന്താണ് ഈ വിശുദ്ധന്മാർ?

പിതാവ് വ്‌ളാഡിമിർ, സോവിയറ്റ് കാലഘട്ടത്തിൽ, രാഷ്ട്രീയ കാരണങ്ങളാൽ കാനോനൈസേഷൻ അസാധ്യമായിരുന്നു. പക്ഷെ നമ്മുടെ കാലത്തും എട്ടു വർഷമെടുത്തു... എന്തിന് ഇത്രയും കാലം?

നിങ്ങൾക്കറിയാമോ, പെരെസ്ട്രോയിക്കയ്ക്ക് ശേഷം ഇരുപത് വർഷത്തിലേറെയായി, സോവിയറ്റ് കാലഘട്ടത്തിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ ഇപ്പോഴും വളരെ ശക്തമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നു. ഈജിപ്തിൽ ജീവിച്ച് അടിമത്തത്തിൽ വളർന്ന തലമുറ മരിക്കേണ്ടി വന്നതിനാലാണ് മോശ നാൽപ്പത് വർഷത്തോളം തന്റെ ജനത്തോടൊപ്പം മരുഭൂമിയിൽ അലഞ്ഞുനടന്നതെന്ന് അവർ പറയുന്നു. ജനങ്ങൾ സ്വതന്ത്രരാകണമെങ്കിൽ ആ തലമുറ വിടേണ്ടി വന്നു. സോവിയറ്റ് ഭരണത്തിൻ കീഴിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന തലമുറയ്ക്ക് അവരുടെ മാനസികാവസ്ഥ മാറ്റുക അത്ര എളുപ്പമല്ല.

- ഒരു പ്രത്യേക ഭയം കാരണം?

ഭയം മാത്രമല്ല, മറിച്ച്, മനുഷ്യരുടെ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള കുട്ടിക്കാലം മുതൽ നട്ടുപിടിപ്പിച്ച സ്റ്റാമ്പുകൾ കാരണം. പഴയ തലമുറയിലെ പല പ്രതിനിധികളെയും എനിക്കറിയാം - അവരിൽ വൈദികരും ഒരു ബിഷപ്പും പോലും - സാർ നിക്കോളാസ് രണ്ടാമൻ തന്റെ ജീവിതകാലത്ത് ഇപ്പോഴും കണ്ടെത്തി. അവർക്ക് മനസ്സിലാകാത്തതിന് ഞാൻ സാക്ഷിയായി: എന്തുകൊണ്ടാണ് അവനെ വിശുദ്ധനായി പ്രഖ്യാപിക്കുന്നത്? അവൻ ഏതുതരം വിശുദ്ധനാണ്? കുട്ടിക്കാലം മുതൽ അവർ മനസ്സിലാക്കിയ പ്രതിച്ഛായയെ വിശുദ്ധിയുടെ മാനദണ്ഡങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുത്തുന്നത് അവർക്ക് ബുദ്ധിമുട്ടായിരുന്നു. ഒന്നാം ലോകമഹായുദ്ധം റഷ്യക്ക് വിജയകരമായി അവസാനിക്കുമെന്ന് വാഗ്ദാനം ചെയ്തിരുന്നെങ്കിലും റഷ്യൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ വലിയ ഭാഗങ്ങൾ ജർമ്മൻകാർ കൈവശപ്പെടുത്തിയപ്പോൾ, നമുക്ക് ഇപ്പോൾ സങ്കൽപ്പിക്കാനാവാത്ത ഈ പേടിസ്വപ്നം; ഭയാനകമായ പീഡനവും അരാജകത്വവും ആഭ്യന്തരയുദ്ധവും ആരംഭിച്ചപ്പോൾ; വോൾഗ മേഖലയിൽ പട്ടിണി വന്നപ്പോൾ, അടിച്ചമർത്തലുകൾ വികസിച്ചു, മുതലായവ - പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, എങ്ങനെയെങ്കിലും അത് അക്കാലത്തെ ആളുകളുടെ യുവ ധാരണയിൽ അധികാരത്തിന്റെ ബലഹീനതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അവരിൽ യഥാർത്ഥ നേതാവ് ഇല്ലെന്ന വസ്തുതയുമായി. ഈ എല്ലാ തിന്മയെയും ചെറുക്കാൻ കഴിയുന്ന ആളുകൾ. ചില ആളുകൾ അവരുടെ ജീവിതാവസാനം വരെ ഈ ആശയത്തിന്റെ സ്വാധീനത്തിൽ തുടർന്നു ...

തുടർന്ന്, തീർച്ചയായും, നിങ്ങളുടെ മനസ്സിൽ താരതമ്യം ചെയ്യുന്നത് വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്, ഉദാഹരണത്തിന്, മൈറയിലെ സെന്റ് നിക്കോളാസ്, ആദ്യ നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ മഹാനായ സന്യാസിമാരും രക്തസാക്ഷികളും, നമ്മുടെ കാലത്തെ വിശുദ്ധന്മാരുമായി. ഒരു വൃദ്ധയായ സ്ത്രീയെ എനിക്കറിയാം, അവളുടെ അമ്മാവൻ, ഒരു പുരോഹിതൻ, ഒരു പുതിയ രക്തസാക്ഷിയായി വിശുദ്ധനായി പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടു - അവന്റെ വിശ്വാസത്തിന്റെ പേരിൽ അവനെ വെടിവച്ചു. ഇതിനെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞപ്പോൾ, അവൾ ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു: “എങ്ങനെ?! ഇല്ല, തീർച്ചയായും അവൻ വളരെ നല്ല മനുഷ്യനായിരുന്നു, എന്നാൽ അവൻ ഏതുതരം വിശുദ്ധനാണ്? അതായത്, നമ്മൾ ജീവിക്കുന്ന ആളുകളെ വിശുദ്ധരായി അംഗീകരിക്കുന്നത് അത്ര എളുപ്പമല്ല, കാരണം നമുക്ക് വിശുദ്ധന്മാർ "സ്വർഗ്ഗീയരാണ്", മറ്റൊരു തലത്തിൽ നിന്നുള്ള ആളുകൾ. ഞങ്ങളോടൊപ്പം തിന്നുകയും കുടിക്കുകയും സംസാരിക്കുകയും വിഷമിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവർ - അവർ ഏതുതരം വിശുദ്ധരാണ്? ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ നിങ്ങളുടെ അടുത്തുള്ള ഒരു വ്യക്തിക്ക് വിശുദ്ധിയുടെ ചിത്രം പ്രയോഗിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്, ഇതും വലിയ പ്രാധാന്യമുള്ളതാണ്.

1991 ൽ, രാജകുടുംബത്തിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ പീറ്റർ, പോൾ കോട്ടയിൽ കണ്ടെത്തി അടക്കം ചെയ്തു. എന്നാൽ അവരുടെ ആധികാരികതയെ സഭ സംശയിക്കുന്നു. എന്തുകൊണ്ട്?

അതെ, ഈ അവശിഷ്ടങ്ങളുടെ ആധികാരികതയെക്കുറിച്ച് വളരെ നീണ്ട ചർച്ചകൾ നടന്നു, വിദേശത്ത് നിരവധി പരിശോധനകൾ നടത്തി. അവരിൽ ചിലർ ഈ അവശിഷ്ടങ്ങളുടെ ആധികാരികത സ്ഥിരീകരിച്ചു, മറ്റുള്ളവർ പരീക്ഷകളുടെ വ്യക്തമല്ലാത്ത വിശ്വാസ്യത സ്ഥിരീകരിച്ചു, അതായത്, പ്രക്രിയയുടെ മതിയായ വ്യക്തമായ ശാസ്ത്രീയ ഓർഗനൈസേഷൻ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല. അതിനാൽ, നമ്മുടെ സഭ ഈ പ്രശ്നത്തിന്റെ പരിഹാരത്തിൽ നിന്ന് ഒഴിഞ്ഞുമാറുകയും അത് തുറന്ന് വിടുകയും ചെയ്തു: വേണ്ടത്ര സ്ഥിരീകരിക്കാത്തത് സ്വീകരിക്കുന്നതിൽ അത് അപകടകരമല്ല. അവ്യക്തമായ തീരുമാനത്തിന് മതിയായ അടിസ്ഥാനമില്ലാത്തതിനാൽ, ഒന്നല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു നിലപാട് സ്വീകരിക്കുന്നതിലൂടെ, സഭ ദുർബലമാകുമെന്ന് ഭയമുണ്ട്.

അവസാനം ജോലിക്ക് കിരീടം നൽകുന്നു

പിതാവ് വ്‌ളാഡിമിർ, നിങ്ങളുടെ മേശപ്പുറത്ത് നിക്കോളാസ് രണ്ടാമനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പുസ്തകം ഉണ്ടെന്ന് ഞാൻ കാണുന്നു. അവനോടുള്ള നിങ്ങളുടെ വ്യക്തിപരമായ മനോഭാവം എന്താണ്?

ഞാൻ ഒരു ഓർത്തഡോക്സ് കുടുംബത്തിലാണ് വളർന്നത്, കുട്ടിക്കാലം മുതൽ ഈ ദുരന്തത്തെക്കുറിച്ച് എനിക്ക് അറിയാമായിരുന്നു. തീർച്ചയായും, അദ്ദേഹം എല്ലായ്പ്പോഴും രാജകുടുംബത്തോട് ബഹുമാനത്തോടെയാണ് പെരുമാറിയിരുന്നത്. ഞാൻ പലതവണ യെക്കാറ്റെറിൻബർഗിൽ പോയിട്ടുണ്ട്...

നിങ്ങൾ ഇത് ശ്രദ്ധയോടെ, ഗൗരവമായി കൈകാര്യം ചെയ്യുകയാണെങ്കിൽ, നിങ്ങൾക്ക് സഹായിക്കാൻ കഴിയില്ല, ഈ നേട്ടത്തിന്റെ മഹത്വം കാണുക, ഈ അത്ഭുതകരമായ ചിത്രങ്ങളിൽ ആകൃഷ്ടരാകരുത് - പരമാധികാരി, ചക്രവർത്തി, അവരുടെ കുട്ടികൾ. അവരുടെ ജീവിതം ബുദ്ധിമുട്ടുകളും സങ്കടങ്ങളും നിറഞ്ഞതായിരുന്നു, പക്ഷേ അത് അതിശയകരമായിരുന്നു! എത്ര തീവ്രതയിലാണ് കുട്ടികളെ വളർത്തിയത്, അവർക്കെല്ലാം എങ്ങനെ ജോലി ചെയ്യണമെന്ന് അറിയാമായിരുന്നു! ഗ്രാൻഡ് ഡച്ചസിന്റെ അത്ഭുതകരമായ ആത്മീയ വിശുദ്ധിയെ എങ്ങനെ അഭിനന്ദിക്കരുത്! ആധുനിക യുവാക്കൾ ഈ രാജകുമാരിമാരുടെ ജീവിതം കാണേണ്ടതുണ്ട്, അവർ വളരെ ലളിതവും ഗംഭീരവും മനോഹരവുമായിരുന്നു. അവരുടെ പവിത്രതയ്ക്ക് വേണ്ടി മാത്രം, അവരുടെ സൗമ്യത, എളിമ, സേവിക്കാനുള്ള സന്നദ്ധത, അവരുടെ സ്നേഹനിർഭരമായ ഹൃദയങ്ങൾക്കും കാരുണ്യത്തിനും അവരെ ഇതിനകം വിശുദ്ധരായി പ്രഖ്യാപിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, അവർ വളരെ എളിമയുള്ള ആളുകളായിരുന്നു, ആഡംബരമില്ലാത്തവരായിരുന്നു, അവർ ഒരിക്കലും മഹത്വം കൊതിച്ചിരുന്നില്ല, ദൈവം അവരെ വെച്ചിരിക്കുന്ന രീതിയിൽ, അവരെ പ്രതിഷ്ഠിച്ച സാഹചര്യങ്ങളിൽ അവർ ജീവിച്ചു. എല്ലാത്തിലും അവർ അതിശയകരമായ എളിമയും അനുസരണവും കൊണ്ട് വേർതിരിച്ചു. ആവേശകരമായ സ്വഭാവ സവിശേഷതകളൊന്നും അവർ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതായി ആരും കേട്ടിട്ടില്ല. നേരെമറിച്ച്, ഹൃദയത്തിന്റെ ഒരു ക്രിസ്ത്യൻ ഡിസ്പെൻസേഷൻ അവരിൽ പരിപോഷിപ്പിക്കപ്പെട്ടു - സമാധാനപരവും ശുദ്ധവും. രാജകുടുംബത്തിന്റെ ഫോട്ടോഗ്രാഫുകൾ നോക്കിയാൽ മാത്രം മതി, അവർ ഇതിനകം തന്നെ അതിശയകരമായ ആന്തരിക രൂപം കാണിക്കുന്നു - പരമാധികാരി, ചക്രവർത്തി, മഹത്തായ ഡച്ചസ്, സാരെവിച്ച് അലക്സി. വിദ്യാഭ്യാസത്തിൽ മാത്രമല്ല, അവരുടെ വിശ്വാസത്തോടും പ്രാർത്ഥനയോടും പൊരുത്തപ്പെടുന്ന അവരുടെ ജീവിതത്തിലും കാര്യമുണ്ട്. അവർ യഥാർത്ഥ ഓർത്തഡോക്സ് ആളുകളായിരുന്നു: അവർ വിശ്വസിച്ചതുപോലെ, അവർ ജീവിച്ചു, അവർ വിചാരിച്ചതുപോലെ, അവർ പ്രവർത്തിച്ചു. എന്നാൽ ഒരു ചൊല്ലുണ്ട്: "അവസാനം പ്രവൃത്തിയെ കിരീടമാക്കുന്നു." “ഞാൻ കണ്ടെത്തുന്നതെന്തും അതിൽ ഞാൻ വിധിക്കും,” ദൈവത്തിനുവേണ്ടി വിശുദ്ധ തിരുവെഴുത്ത് പറയുന്നു.

അതിനാൽ, രാജകുടുംബത്തെ വിശുദ്ധരായി പ്രഖ്യാപിച്ചത് അവരുടെ വളരെ ഉയർന്നതും മനോഹരവുമായ ജീവിതത്തിനല്ല, എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി അവരുടെ അതിലും മനോഹരമായ മരണത്തിനാണ്. മരണത്തിനു മുമ്പുള്ള കഷ്ടപ്പാടുകൾക്ക്, വിശ്വാസത്തിനും സൗമ്യതയ്ക്കും ദൈവഹിതത്തോടുള്ള അനുസരണത്തിനും അവർ ഈ കഷ്ടപ്പാടുകളിലൂടെ കടന്നുപോയി - ഇതാണ് അവരുടെ അതുല്യമായ മഹത്വം.

റഷ്യയിലെ പുതിയ രക്തസാക്ഷികളും കുമ്പസാരക്കാരും അജ്ഞാതരായ വിശുദ്ധരായി തുടരുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്?

രക്തസാക്ഷി, രക്തസാക്ഷി ഒരു സാക്ഷിയാണ്. അവൻ സത്യത്തിന് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു - വാക്കുകളിൽ മാത്രമല്ല, ഭയങ്കരവും മഹത്വപൂർണ്ണവുമായ രീതിയിൽ: ഭയാനകമായ പീഡനത്തിന്റെയും മരണത്തിന്റെയും മുന്നിൽ അത് ഉപേക്ഷിക്കാതെ. ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ ആദ്യ നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ രക്തസാക്ഷികൾ അവരുടെ രക്തത്താൽ അതിന്റെ അടിത്തറ ഉറപ്പിച്ചു. എന്നാൽ 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, പൈശാചിക ശക്തികളുടെ പ്രഹരങ്ങളിൽ, അതിന്റെ മതിലുകൾ കുലുങ്ങുകയും ആടിയുലയുകയും ചെയ്തു, അശ്രദ്ധയും വിശ്വാസത്യാഗവും ഇതിനകം തന്നെ തകർക്കപ്പെട്ടു. വീണ്ടും, രക്തം ആവശ്യമായിരുന്നു. ജഡിക ചെവികൾക്ക് കേൾക്കാനാകാത്ത ഒരു വിളി വീണ്ടും ഉണ്ടായി: വിശ്വസ്തരേ, സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തൂ! എൻ‌കെ‌വി‌ഡി അന്വേഷകരും ഐതിഹാസിക "ട്രോയിക്കസ്" അംഗങ്ങളും ഒഴികെ ആരും ഏറ്റവും പുതിയ തെളിവുകൾ കേട്ടില്ല. കഴുകൻ "രഹസ്യമായി" നശിച്ചവരുടെ ശബ്ദങ്ങൾ അടച്ചു - ആരാച്ചാർക്ക് അത് എന്നെന്നേക്കുമായി ഉറപ്പായിരുന്നു. പക്ഷേ - വെളിപ്പെടാത്തതായി മറഞ്ഞിരിക്കുന്നതായി ഒന്നുമില്ല(മർക്കോസ് 4:22). മണിക്കൂർ അടിച്ചു, കൈകൾ കണ്ടെത്തി, കറുത്ത കഴുകന്മാരുള്ള ചാരനിറത്തിലുള്ള ഫോൾഡറുകളുടെ ചരടുകൾ അഴിച്ചു. ബധിര ഇരുട്ടിൽ അവർ ഒളിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ച മെഴുകുതിരി, തക്കസമയത്ത് കർത്താവ് തന്നെ സ്ഥാപിച്ചു ഒരു മെഴുകുതിരിയിൽ(കാണുക: മർക്കോസ് 4:21). നമുക്ക് ഇപ്പോൾ കാണാൻ ഒരുപാട് ഉണ്ട് - ഈ മെഴുകുതിരിയുടെ വെളിച്ചത്തിൽ.

എന്നാലും കാണാൻ തിടുക്കം കാണിക്കാത്തതെന്തേ? എന്തുകൊണ്ടാണ് റഷ്യൻ നവ രക്തസാക്ഷികളുടെ വിധി, എല്ലാ രാത്രിയും ജാഗ്രതയിൽ അനുസ്മരിക്കപ്പെടുന്നത് പോലും, ബഹുജന താൽപ്പര്യം ഉണർത്തുകയും ചരിത്രകാരന്മാരുടെയും വ്യക്തിഗത നന്നായി വായിക്കുന്ന ഇടവകക്കാരുടെയും ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കാത്തതും എന്തുകൊണ്ട്? കാലക്രമേണ നമ്മിൽ നിന്ന് അകലെയല്ലാത്ത ഇവർ എന്തുകൊണ്ടാണ് നമുക്ക് അജ്ഞാതരായ വിശുദ്ധരായി തുടരുന്നത്?

ഇന്നത്തെ ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനികൾ, നമ്മുടെ സന്തോഷം - സ്വതന്ത്രമായും പരസ്യമായും സഭയിൽ ഉൾപ്പെടുന്നതിന്റെ സന്തോഷം - സൗജന്യമായി സ്വീകരിച്ച ഞങ്ങൾ, എന്ത് രക്തം, എന്ത് പീഡനങ്ങൾ, എത്ര ത്യാഗങ്ങൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ച് വളരെ കുറച്ച് ചിന്തിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്?

ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റ് സക്കേയസ് (വുഡ്), വ്സ്പോളിയിലെ (അമേരിക്കയിലെ ഓർത്തഡോക്സ് ചർച്ചിന്റെ മോസ്കോ കോമ്പൗണ്ട്) ഹോളി ഗ്രേറ്റ് രക്തസാക്ഷി കാതറിൻറെ നാമത്തിലുള്ള പള്ളിയുടെ റെക്ടർ:

- റഷ്യക്കാർക്ക് അവരുടെ പുതുതായി മഹത്വപ്പെടുത്തിയ വിശുദ്ധന്മാരെ അറിയില്ലെന്ന് എനിക്ക് ഒട്ടും ബോധ്യമില്ല. നേരെമറിച്ച്, റഷ്യൻ ജനത അവരെ സ്നേഹിക്കുന്നുവെന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു. മഹാനായ രക്തസാക്ഷി കാതറിൻ എന്ന പേരിൽ നമ്മുടെ പള്ളിയിൽ സേവനമനുഷ്ഠിക്കുകയും അതേ ദിവസം തന്നെ അറിയപ്പെടുന്ന മെട്രോപൊളിറ്റൻ സെറാഫിം (ചിച്ചഗോവ്) രക്തസാക്ഷിത്വത്തിന്റെ കിരീടം സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്ത നമ്മുടെ ഇടവകക്കാർക്ക്, നമ്മുടെ പള്ളിയിലെ വൈദികർക്ക്, ഹൈറോമാർട്ടിർ പീറ്റർ പോസ്റ്റ്നിക്കോവ് പ്രത്യേകിച്ചും പ്രിയപ്പെട്ടതാണ്. ബ്യൂട്ടോവോ പരിശീലന ഗ്രൗണ്ട്.

വ്യക്തിപരമായി എന്നെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അമേരിക്കൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ മകൻ എന്ന നിലയിൽ, ഏറ്റവും അടുത്തത്, തീർച്ചയായും, പുതിയ രക്തസാക്ഷികളുടേതാണ്, അവരുടെ ഭൗമിക പാത എങ്ങനെയെങ്കിലും അമേരിക്കൻ ഭൂഖണ്ഡവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഇത് ചിക്കാഗോയിലെ ഹോളി ട്രിനിറ്റി കത്തീഡ്രലിൽ സേവനമനുഷ്ഠിച്ച ആർച്ച്പ്രിസ്റ്റ് ജോൺ കൊച്ചുറോവ് ആണ്. അലൂഷ്യൻ, നോർത്ത് അമേരിക്കൻ ആർച്ച് ബിഷപ്പായിരുന്നപ്പോൾ മോസ്കോയിലെയും ഓൾ റഷ്യയിലെയും ഭാവി പാത്രിയർക്കീസായ സെന്റ് ടിഖോൺ വിശുദ്ധീകരിച്ച മനോഹരമായ ഒരു പള്ളി പണിയാൻ ചിക്കാഗോയിലെ സമൂഹം ഫണ്ട് സ്വരൂപിച്ചത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പരിശ്രമത്തിലൂടെയാണ്. എനിക്ക് ബഹുമാനവും പ്രത്യേക കൃപയും ഉണ്ടായിരുന്നു - ഈ കത്തീഡ്രലിന്റെ സിംഹാസനത്തിൽ വച്ച് എന്നെ ഡീക്കനായി നിയമിച്ചു. മോസ്കോയിലെ രക്ഷകനായ ക്രിസ്തുവിന്റെ കത്തീഡ്രലിന്റെ ഡീനായി രക്തസാക്ഷിത്വം വരിക്കുകയും മുമ്പ് അമേരിക്കൻ ഭൂഖണ്ഡത്തിൽ സേവനമനുഷ്ഠിക്കുകയും ചെയ്ത, സെന്റ് ടിഖോണിന്റെയും ഫാദർ ജോൺ കൊച്ചുറോവിന്റെയും സഹകാരിയായിരുന്നു ഹൈറോമാർട്ടിർ അലക്സാണ്ടർ ഖൊട്ടോവിറ്റ്സ്കി.

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ വിശുദ്ധരെ അവരുടെ ജീവിത വായനയിലൂടെയും അവരുടെ കഷ്ടപ്പാടുകളെയും പ്രവൃത്തികളെയും കുറിച്ചുള്ള കഥകളിലൂടെയും ഒടുവിൽ അവരുമായുള്ള പ്രാർത്ഥനാപരമായ കൂട്ടായ്മയിലൂടെയും പരിചയപ്പെട്ട ആയിരക്കണക്കിന് ആയിരക്കണക്കിന് റഷ്യൻ ജനതയ്ക്ക് പുതിയ രക്തസാക്ഷികളുടെ രക്തം ഒരു കൃപയായി മാറി. പുതിയ രക്തസാക്ഷികളുടെയും കുമ്പസാരക്കാരുടെയും ആതിഥേയത്വം റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ വലിയ സമ്പത്താണ്, അവർ ഇപ്പോൾ ഭക്തിപൂർവ്വം ബഹുമാനിക്കപ്പെടുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് പരിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസ് ​​ബുട്ടോവോ പരിശീലന ഗ്രൗണ്ടിൽ എല്ലാ വർഷവും ദിവ്യകാരുണ്യ ആരാധന നടത്തുന്നത്. എല്ലാ വർഷവും ഈ റഷ്യൻ ഗോൽഗോത്തയിൽ ഞാൻ അവിടുത്തെ വിശുദ്ധനെ സേവിക്കുന്നു, ഈ സേവനങ്ങൾക്ക് എനിക്ക് വലിയ ആത്മീയ പ്രാധാന്യമുണ്ട്.

സരടോവിലെ സരോവിലെ സെന്റ് സെറാഫിമിന്റെ പേരിൽ പള്ളിയിലെ സൺഡേ സ്കൂൾ ഡയറക്ടർ മറീന ഷിലോവ:

“ഓരോ പുതിയ വിശുദ്ധ നാമവും മനുഷ്യ വിധിയുടെ ഒരു പുതിയ ഉദാഹരണമാണ്, നമുക്കോരോരുത്തർക്കും ഒരു മാതൃകയാണ്. കത്തുന്ന മെഴുകുതിരിയുടെ ചിത്രമാണിത്, മറ്റുള്ളവരോടുള്ള സ്നേഹം. ഇതാണ് അലാറം, ഞങ്ങൾ ആശയക്കുഴപ്പത്തിൽ മാത്രം തിരിഞ്ഞുനോക്കുന്നു - എന്തുചെയ്യണം? ഇത് ക്രിസ്തുവിന്റെ പടയാളികളുടെ ശബ്ദമാണ്, നമ്മുടെ മനസ്സാക്ഷിയോട് അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു: “ഉറക്കം നിർത്തൂ! വീണ്ടും ചിന്തിക്കുക! കാരുണ്യമുള്ള സ്നേഹത്തോടെ പരസ്പരം സ്നേഹിക്കാൻ തുടങ്ങുക. നിസ്സാരവും ഉപരിപ്ലവവുമായ എല്ലാം വലിച്ചെറിയുക, നിങ്ങളുടെ ഹൃദയങ്ങളെ വിശ്വാസത്താൽ ജ്വലിപ്പിക്കുക, ദൈനംദിന തിരക്കുകൾ ഈ ദുർബലമായ ജ്വാല കെടുത്താൻ അനുവദിക്കരുത്. റഷ്യൻ പുതിയ രക്തസാക്ഷികൾ ദൈവഹിതത്തിൽ പൂർണമായി വിശ്വസിക്കുകയും മരണം വരെ വിശ്വസ്തരും ധീരരുമായി നിലകൊള്ളുകയും ചെയ്തു. ഈ വിശുദ്ധരുടെ ആരാധന നമ്മുടെ പിതൃരാജ്യത്തിന്റെ പുനരുജ്ജീവനത്തിലേക്കുള്ള ആദ്യപടികളിലൊന്നാണ്.

എന്തുകൊണ്ടാണ് അവർ നമുക്ക് അറിയപ്പെടാത്ത വിശുദ്ധരായി തുടരുന്നത്? പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, നിരവധി കാരണങ്ങളുണ്ട്: താരതമ്യേന അടുത്തിടെ ഞങ്ങൾ അവരെക്കുറിച്ച് പഠിച്ചുവെന്നതും അകാത്തിസ്റ്റുകളോ സേവനങ്ങളോ ഇല്ലെന്ന വസ്തുതയും ... എന്നാൽ നമ്മുടെ രാജ്യത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിന്റെയും സഭാ ചരിത്രത്തിന്റെയും ഒരു വലിയ പാളി പേരുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പുതിയ രക്തസാക്ഷികൾ. എന്നാൽ അവരെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ പഠിക്കാനും നമ്മുടെ അറിവുകൾ കുട്ടികളിലേക്ക് പകർന്നു നൽകാനും ശ്രമിച്ചില്ലെങ്കിൽ അവർ അറിയപ്പെടാത്ത വിശുദ്ധരായി തുടരും. ഒരു സൺഡേ സ്കൂൾ അധ്യാപകനെന്ന നിലയിൽ, ഈ ദിശയിൽ പ്രവർത്തിക്കാൻ ഞാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. പാഠ്യേതര പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ, വിദ്യാർത്ഥികൾക്കും അവരുടെ മാതാപിതാക്കൾക്കുമായി സ്കൂൾ വ്യാപകമായ പരിപാടികളിൽ, റഷ്യയിലെ പുതിയ രക്തസാക്ഷികൾ എന്ന വിഷയത്തിൽ ഞങ്ങൾ പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ ചെലുത്തുന്നു. സരോവിലെ സെന്റ് സെറാഫിമിന്റെ നാമത്തിലുള്ള പള്ളിയുടെ ചരിത്രം ഈ വിശുദ്ധനുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതിനാൽ കുട്ടികളും മാതാപിതാക്കളും സരടോവ് ഹിറോമാർട്ടിർ മിഖായേൽ പ്ലാറ്റോനോവിന്റെ ജീവിതവുമായി പരിചയപ്പെടുന്നു. ഓരോ വിദ്യാർത്ഥിക്കും ഒരു മെമ്മോറിയൽ മെഴുകുതിരി കത്തിച്ച് എല്ലാവരുമായും ചേർന്ന് "എറ്റേണൽ മെമ്മറി" പാടുമ്പോൾ സ്‌കൂളിൽ സ്‌മാരക ദിനങ്ങൾ നടക്കുന്നു. ഒക്ടോബർ 10 ന്, കുട്ടികളോടൊപ്പം, ഞങ്ങൾ പുനരുത്ഥാന സെമിത്തേരി സന്ദർശിക്കുന്നു, അവിടെ സരടോവ് രക്തസാക്ഷികളുടെ മരണവും സംസ്‌കാരവും നടന്ന സ്ഥലത്ത് ഒരു പ്രാർത്ഥനാ സേവനവും അനുസ്മരണ സേവനവും നൽകുന്നു.

ഈ വർഷം, ഞങ്ങളുടെ സൺഡേ സ്കൂളിലെ അധ്യാപകരും വിദ്യാർത്ഥികളും യെക്കാറ്റെറിൻബർഗ് രൂപതയിലെ വിശുദ്ധ സ്ഥലങ്ങൾ, വിശുദ്ധ റോയൽ പാഷൻ-ബേറർമാരുടെ രക്തസാക്ഷിത്വ സ്ഥലങ്ങൾ - അവസാന റഷ്യൻ സാർ-രക്തസാക്ഷി നിക്കോളാസ് രണ്ടാമന്റെയും ബഹുമാനപ്പെട്ട രക്തസാക്ഷി ഗ്രാൻഡ് ഡച്ചസ് എലിസബത്തിന്റെയും കുടുംബം സന്ദർശിച്ചു. . നമ്മുടെ ക്രിസ്‌തീയ ജീവിതത്തിന്റെ അർഥം പ്രതിഫലിപ്പിക്കാൻ അത്തരം യാത്രകൾ സഹായിക്കുന്നു. ന്യൂ രക്തസാക്ഷികൾ, എല്ലാത്തിനുമുപരി, നമ്മളേക്കാൾ അൽപ്പം മുമ്പ് നമ്മുടെ ഭൂമിയിൽ താമസിച്ചിരുന്ന സാധാരണ റഷ്യൻ ആളുകളാണ്; വിശുദ്ധി കൈവരിച്ച ആളുകൾ നമുക്ക് യഥാർത്ഥ ക്രിസ്തീയ ജീവിതത്തിന്റെയും ഒരുപക്ഷേ മരണത്തിന്റെയും ഉജ്ജ്വലമായ ഉദാഹരണമാണ്. ഓരോ റഷ്യക്കാരനും സഹായത്തിനായി നിലവിളിക്കേണ്ടത് റഷ്യയിലെ പുതിയ രക്തസാക്ഷികളോടാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു, അങ്ങനെ നമ്മുടെ വിശ്വാസം ശക്തിപ്പെടുത്തും, അങ്ങനെ നമ്മുടെ പിതൃരാജ്യത്തിന് ആരെങ്കിലും ഉണ്ടെന്നും ആരെ സംരക്ഷിക്കണമെന്നും.

പുരോഹിതൻ ജോർജി ഇവാൻകോവ്, ഹോളി റോയൽ രക്തസാക്ഷികളുടെ പള്ളിയുടെ റെക്ടർ, ഡബ്കി, സരടോവ് ജില്ല:

ഒരു വശത്ത്, ഇത് സമയത്തിന്റെ പ്രശ്നമാണ്. ആരാധനയുടെ പാരമ്പര്യം ഏതാനും വർഷങ്ങൾക്കുള്ളിൽ രൂപപ്പെടുത്താൻ കഴിയില്ല. നവ രക്തസാക്ഷികൾ നമ്മുടെ നാട്ടുകാരാണെന്നും അവരുടെ പിൻഗാമികൾ നമുക്കിടയിൽ ജീവിക്കുന്നവരാണെന്നും അവർ പുതുതായി മഹത്വീകരിക്കപ്പെട്ട വിശുദ്ധരാണെന്നും എത്ര പറയാൻ ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ആയിരം വർഷത്തിലേറെയായി ഞങ്ങൾ സെന്റ് നിക്കോളാസിനെ ആരാധിക്കുന്നു, അദ്ദേഹം ഇതിനകം ഒരു വിശുദ്ധനായി റഷ്യയിൽ എത്തി.

എന്നാൽ മറുവശത്ത്, ഇതും നമ്മുടെ - പുരോഹിതരുടെ - തെറ്റാണ്. ഈ വിശുദ്ധരെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾ ആളുകളോട് വളരെ കുറച്ച് മാത്രമേ പറയുന്നുള്ളൂ, രാത്രി മുഴുവൻ ജാഗ്രതയിൽ അവരെ അനുസ്മരിക്കുന്നുവെങ്കിലും, നിശ്ചിത ദിവസത്തിൽ ഞങ്ങൾ അവരെ അനുസ്മരിക്കുന്നു. "മുകളിൽ നിന്ന്" ബലപ്രയോഗത്തിലൂടെ പുതിയ രക്തസാക്ഷികളുടെ ആരാധന നട്ടുവളർത്തുന്നത് അസാധ്യമാണ്, പക്ഷേ പാരമ്പര്യം രൂപീകരിക്കാൻ സഹായിക്കേണ്ടത് നമ്മുടെ കടമയാണ്. ഈ വിഷയത്തിൽ വൈദികർക്കായി പ്രത്യേക ക്ലാസുകളും സെമിനാറുകളും നടത്താൻ കഴിയുമെന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു. അവരെക്കുറിച്ചുള്ള പുസ്തകങ്ങൾ, ഹാജിയോഗ്രാഫിക് സാഹിത്യം എന്നിവയും ആവശ്യമാണ്. ക്ഷേത്രത്തിൽ അത്തരം പുസ്തകങ്ങൾ ഉള്ളപ്പോൾ, അവയ്ക്ക് ആവശ്യവും ശ്രദ്ധയും ഉണ്ട്. ഈ ആളുകളെക്കുറിച്ചും യഥാർത്ഥത്തിൽ സംഭവിക്കുന്ന അത്ഭുതങ്ങളെക്കുറിച്ചും പറയുമ്പോൾ ഇടവകക്കാർ പ്രതികരിക്കുന്നു - ഉദാഹരണത്തിന്, റോയൽ പാഷൻ-ബേറർമാരെ പരാമർശിക്കുമ്പോൾ, അവസാനത്തെ റഷ്യൻ ചക്രവർത്തിയുടെ കുടുംബത്തിലേക്ക്: ഒരു അത്ഭുതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കിംവദന്തി പ്രത്യേകിച്ചും വേഗത്തിൽ വ്യതിചലിക്കുന്നു.

പുരോഹിതൻ വ്യാസെസ്ലാവ് ഡാനിലോവ്, ക്രിസ്തുവിന്റെ നേറ്റിവിറ്റിയുടെ ബഹുമാനാർത്ഥം പള്ളിയുടെ റെക്ടർ, പി. സരടോവ് മേഖലയിലെ റൈബുഷ്ക:

അതെ, വിപുലമായ പൊതു ആരാധനയില്ല, പുതിയ രക്തസാക്ഷികളുടെ പേരിൽ ഇന്ന് കുറച്ച് പള്ളികൾ സമർപ്പിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്, ഈ വിശുദ്ധരിൽ പലരും പ്രാദേശികമായി മാത്രം ആരാധിക്കപ്പെടുന്നുണ്ട്. ബാക്കിയുള്ളവ വിശുദ്ധരുടെ കത്തീഡ്രലുകൾക്ക് സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന സേവനങ്ങളിൽ അനുസ്മരിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഈ ശുശ്രൂഷകളിൽ പ്രാർത്ഥിക്കുന്ന ഏതാനും ഇടവകക്കാർക്ക് മാത്രമേ അനുസ്മരിക്കുന്നവരെക്കുറിച്ച് എന്തെങ്കിലും പറയാൻ കഴിയൂ. പുതുതായി മഹത്ത്വീകരിക്കപ്പെട്ട അനേകർക്ക് പരിചിതരായ ചില വിശുദ്ധന്മാരുണ്ട്: വിശുദ്ധ അലക്സി മെച്ചേവ്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മകൻ, ഹൈറോമാർട്ടിർ സെർജിയസ് മെച്ചേവ്, ഹൈറോമാർട്ടിർ ഹിലാരിയൻ, വെറേയയിലെ ആർച്ച് ബിഷപ്പ്, കൂടാതെ മറ്റു ചിലർ. കാരണം, ഒരുപക്ഷേ, നവ രക്തസാക്ഷികളെ വിശുദ്ധരായി പ്രഖ്യാപിച്ചത് അവരുടെ ജനകീയ ആരാധനയുടെ അനന്തരഫലമായിരുന്നില്ല. മതവിരുദ്ധ അധികാരികളുടെ അടിച്ചമർത്തലിന് സഭയുടെയും ആത്മീയ ജീവിതത്തിന്റെയും എല്ലാ വശങ്ങളെയും ബാധിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. ആളുകളുടെ ഓർമ്മ വളരെ കുറച്ച് മാത്രമേ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ളൂ. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ രക്തസാക്ഷികളുടെയും കുമ്പസാരക്കാരുടെയും നേട്ടം ആളുകൾ ഓർക്കുന്നില്ല എന്ന് പറയാം: ഓർമ്മ പതിഞ്ഞിരിക്കുന്നു. കുമ്പസാരക്കാരുടെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ ഓരോന്നായി ശേഖരിക്കേണ്ടതുണ്ട്.

ഞങ്ങളുടെ പള്ളിയിൽ, സരടോവിലെ ഹൈറോമാർട്ടിർ കോസ്മാസിന്റെ പേരിൽ സിംഹാസനം സമർപ്പിക്കപ്പെട്ടു. റൈബുഷ്കയിൽ ആദ്യമായി വരുന്ന ആളുകളോട് ഞാൻ അവനെക്കുറിച്ച് പറയുമ്പോൾ, ഞാൻ അവന്റെ ജീവിതം ഇടവകക്കാർക്ക് വിതരണം ചെയ്യുമ്പോൾ (ഓരോ ഇടവകക്കാരനും അത് ഉണ്ടെന്ന് ഉറപ്പാക്കാൻ ഞാൻ ശ്രമിക്കുന്നു), ആളുകൾ പലപ്പോഴും ചോദ്യം ചോദിക്കുന്നു: അവന്റെ തിരുശേഷിപ്പുകൾ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടോ? അവനെ അടക്കം ചെയ്ത സ്ഥലത്തേക്ക് പോകാൻ കഴിയുമോ? ഈ സാഹചര്യത്തിൽ ഇത് അസാധ്യമാണെന്ന് ഞങ്ങൾ വിശദീകരിക്കേണ്ടതുണ്ട്.

സോവിയറ്റ് വർഷങ്ങളിൽ ക്രിസ്തുവിനുവേണ്ടി കഷ്ടത അനുഭവിച്ച വിശുദ്ധരെ ആരാധിക്കുന്ന പാരമ്പര്യം സൃഷ്ടിക്കുകയും ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുക, ആളുകളുടെ ഓർമ്മ പുനഃസ്ഥാപിക്കുക, ഇത് വളരെയധികം ജോലിയാണ്, പക്ഷേ ഇത് തികച്ചും യാഥാർത്ഥ്യമാണ്.

ആർച്ച്പ്രിസ്റ്റ് അലക്സി അബ്രമോവ്, വിശുദ്ധ തുല്യ-അപ്പോസ്തലൻ മേരി മഗ്ദലീനയുടെ നാമത്തിലുള്ള പള്ളിയുടെ റെക്ടർ, സരടോവ്:

- സോവിയറ്റ് കാലഘട്ടം റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയ്ക്ക് കിരീടം നേടിക്കൊടുത്തു: വിശുദ്ധ രക്തസാക്ഷികളും കുമ്പസാരക്കാരും രക്തസാക്ഷിത്വങ്ങളാൽ ആദരിക്കപ്പെട്ടു. അവരിൽ ഭൂരിഭാഗവും അവ്യക്തതയിൽ മരിച്ചു (സോവിയറ്റ് അധികാരികൾ ഇത് പരിപാലിച്ചു). തങ്ങളുടെ ബന്ധുക്കൾ ക്രിസ്തുവിനു വേണ്ടി രക്തസാക്ഷികളായി എന്ന് അറിയാവുന്ന നമ്മുടെ സമകാലികർ പലപ്പോഴും അവരുടെ പ്രവൃത്തികൾക്ക് വലിയ പ്രാധാന്യം നൽകുന്നില്ല, അവരുടെ പേരുകൾ ഓർക്കുന്നില്ല; അവരുടെ നേട്ടം ക്രിസ്തീയ ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു ഉദാഹരണമായി മാറുന്നില്ല. സരടോവ് മേഖലയിൽ താമസിക്കുന്ന ഒരു ഗ്രാമീണ സ്ത്രീയുടെ കഥ ഞാൻ ഓർക്കുന്നു: സഭയുടെ പീഡന കാലഘട്ടത്തിൽ, അവളുടെ ബന്ധു ഒരു പുരോഹിതനായിരുന്നു, അറസ്റ്റിനുശേഷം ആരെയും അവനെ സന്ദർശിക്കാനോ ഭക്ഷണം നൽകാനോ അനുവദിച്ചില്ല. പുരോഹിതൻ പട്ടിണി കിടന്ന് മരിച്ചു, മരണശേഷം മൃതദേഹം ബന്ധുക്കൾക്ക് വിട്ടുകൊടുത്തു. എന്നിരുന്നാലും, ഈ സ്ത്രീക്ക് ഒരു വിശദാംശവും പറയാൻ കഴിഞ്ഞില്ല - അവൻ എവിടെയാണ് സേവനമനുഷ്ഠിച്ചത്, ഏത് റാങ്കിലാണ്, അല്ലെങ്കിൽ കുറഞ്ഞത് അവന്റെ പേര് എന്തായിരുന്നു, അവൻ അവളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നുവെങ്കിലും. ഭാഗികമായി, ഈ അജ്ഞത സോവിയറ്റ് ഭരണകൂടത്തിന്റെ ഭയാനകതയും മറക്കാനും മറ്റുള്ളവരിൽ നിന്നും മറച്ചുവെക്കാനും സ്വന്തം കുട്ടികളിൽ നിന്ന് പോലും "ജനങ്ങളുടെ ശത്രു" യിൽ ഇടപെടാനും ഉള്ള ശ്രദ്ധാപൂർവമായ ആഗ്രഹം മൂലമാണ്. അതുകൊണ്ടാണ് അവർ അവരുടെ പേരുകൾ മറന്നത്, രക്തസാക്ഷിയുടെ ക്രിസ്ത്യൻ നേട്ടത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ ഓർമ്മകൾ സൂക്ഷിച്ചില്ല, കൂടാതെ കുടുംബ പാരമ്പര്യത്തിൽ ഒരു മങ്ങിയ പ്രതിധ്വനി മാത്രം അവശേഷിച്ചു: "ഉണ്ടായിരുന്നു ...".

ക്രിസ്ത്യൻ രക്തസാക്ഷിത്വത്തിന്റെ നിരവധി സ്മാരകങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് നമ്മുടെ പള്ളി. മാരിൻസ്കി ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഫോർ നോബിൾ മെയ്ഡൻസിലെ സെന്റ് ഈക്വൽ-ടു-അപ്പോസ്തലസ് മേരി മഗ്ദലീനയുടെ പേരിലുള്ള പള്ളിയുടെ റെക്ടർ, ആർച്ച്പ്രിസ്റ്റ് സെർജിയസ് ഇൽമെൻസ്കി, ഭാര്യയുടെ മരണശേഷം, ഫിയോഫാൻ എന്ന പേരിൽ മർദ്ദിക്കപ്പെട്ടു. എപ്പിസ്കോപ്പൽ റാങ്ക്, ഒരു രക്തസാക്ഷി കിരീടം ലഭിച്ചു, റഷ്യയിലെ ന്യൂ രക്തസാക്ഷികളുടെയും കുമ്പസാരക്കാരുടെയും ആതിഥേയത്തിൽ മഹത്വവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടു. നമ്മുടെ പള്ളിയിലെ ഇടവകാംഗങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്മരണയെ പ്രത്യേക സ്നേഹത്തോടെ ആദരിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചരിത്രപരമായ തെളിവുകൾ ഞങ്ങൾ ശേഖരിക്കുന്നു, അതിനായി വിശുദ്ധ രക്തസാക്ഷിയുടെ ജന്മനാട്ടിലേക്കുള്ള ഒരു യാത്ര സംഘടിപ്പിച്ചു; ഇടവകക്കാരുടെ കഠിനാധ്വാനത്തിന് നന്ദി, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഐക്കൺ വരച്ചു; അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഐക്കണിനൊപ്പം ഒരു മണിയും അദ്ദേഹത്തോടുള്ള പ്രാർത്ഥനയും ഇട്ടിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഓർമ്മ ദിനം - ഡിസംബർ 24 - ഞങ്ങൾ ഒരു പ്രത്യേക ഇടവക അവധിയായി ആഘോഷിക്കുന്നു. ക്രിസ്തുവിന്റെ വിശ്വാസത്തിനുവേണ്ടി കഷ്ടത അനുഭവിച്ചവരുടെ അവകാശികളായി സ്വയം കണക്കാക്കി സഭയുടെ ഏറ്റവും ക്രൂരമായ പീഡനങ്ങളിൽ ഒന്നിന് ശേഷം ജീവിക്കുന്ന നിങ്ങളും ഞാനും, "രക്തസാക്ഷികളുടെ രക്തം ക്രിസ്ത്യാനിറ്റിയുടെ സന്തതിയാണ്" എന്ന ടെർത്തുല്യന്റെ വാക്കുകൾ ഓർക്കണം. നമുക്ക് ക്രിസ്തുവിന്റെ വയലിൽ യോഗ്യരായ തൊഴിലാളികളാകാം, അങ്ങനെ ഈ വിത്തുകളുടെ ഫലങ്ങൾ നമ്മുടെ ജീവിതകാലത്ത് തന്നെ മുളക്കും.

അലക്സി നൗമോവ്, ചരിത്രകാരൻ, "ലാൻഡ്സ് ഓഫ് ദി ഖ്വാലിൻസ്ക് ടെമ്പിൾസ്", "റഷ്യൻ ക്രോസ് ഓഫ് കൗണ്ട് മേഡം", "കൗണ്ട്സ് ഓഫ് മെഡം, ഖ്വാലിൻ ബ്രാഞ്ച്" എന്നീ പുസ്തകങ്ങളുടെ രചയിതാവ്:

- ലോകം ആഗോള മാറ്റങ്ങൾക്ക് വിധേയമായിക്കൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്. മൂല്യച്യുതി ഉണ്ട്, അല്ലെങ്കിൽ സങ്കൽപ്പങ്ങൾക്ക് പകരമായി: സ്നേഹം, വിശ്വാസം, ബഹുമാനം. ഒരു വ്യക്തി നന്മയിൽ വിശ്വസിക്കുന്നത് അവസാനിപ്പിക്കുന്നു. മാസ് മീഡിയ സംസ്കാരം അതിന്റേതായ ഒരു ആരാധനയെ രൂപപ്പെടുത്തുന്നു: ഗ്ലാമർ, പാർട്ടികൾ, ആഡംബരങ്ങൾ. സമൂഹത്തിന് മൊത്തത്തിൽ ഒരു ഉപഭോക്തൃ ബോധമുണ്ട്. യഥാർത്ഥ വിശ്വാസികളുടെ സ്ട്രാറ്റം ചെറുതാണ്. അവരുടെ പരിശ്രമത്തിലൂടെ, പുതിയ രക്തസാക്ഷികളുടെ ബഹുമാനാർത്ഥം പള്ളികൾ നിർമ്മിക്കുകയും സമർപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അവരുടെ വിശുദ്ധ തിരുശേഷിപ്പുകൾ കണ്ടെത്തുന്നു, ചരിത്ര പഠനങ്ങളും ജീവിതങ്ങളും എഴുതപ്പെടുന്നു. ആരുടെയെങ്കിലും പ്രവൃത്തി സമുദ്രത്തിലെ ഒരു തുള്ളി പോലെ തോന്നിയേക്കാം, എന്നാൽ അത്തരം തുള്ളികൾ നിന്ന് അരുവികൾ ശേഖരിക്കാൻ കഴിയും, അത് ഒരിക്കൽ നദികളിലും കടലുകളിലും ലയിക്കും.

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ പുതിയ രക്തസാക്ഷികൾ നമ്മുടെ മുത്തച്ഛന്മാരും മുത്തച്ഛന്മാരും പഴയ തലമുറയ്ക്ക് അവരുടെ മാതാപിതാക്കളുമാണ്. അവരുടെ ആത്മീയ നേട്ടം നമ്മുടെ കുടുംബങ്ങളുടെ ചരിത്രത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്. എന്നാൽ എല്ലാം പൂർണ്ണമായി അഭിനന്ദിക്കാനും മനസ്സിലാക്കാനും സമയമെടുക്കുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. പല പുതിയ രക്തസാക്ഷികൾക്കും വിശുദ്ധനുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ആട്രിബ്യൂട്ടുകൾ ഇല്ല: വിപുലീകൃത ഹാഗിയോഗ്രാഫി, ഐക്കൺ-പെയിന്റിംഗ് ഇമേജ്, ട്രോപ്പേറിയൻ. എന്നാൽ ഓർത്തഡോക്സ് ലോകമെമ്പാടും ഇതിനകം ബഹുമാനിക്കപ്പെടുന്ന പുതിയ രക്തസാക്ഷികളും കുമ്പസാരക്കാരും ഉണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, ക്രിമിയയിലെ സെന്റ് ലൂക്ക് (വോയ്നോ-യാസെനെറ്റ്സ്കി), റോയൽ പാഷൻ-ബെയേഴ്സ്. ഇവിടെ ഒരു വലിയ പങ്ക് റഷ്യൻ ഡയസ്‌പോറയുടേതാണ്, അല്ലെങ്കിൽ, ആദ്യ തരംഗത്തിലെ കുടിയേറ്റക്കാരും അഭയാർത്ഥികളും അവരുടെ പിൻഗാമികളും. അവർക്ക് ജന്മനാട് നഷ്ടപ്പെട്ടു, പക്ഷേ അവരുടെ ദൈവവും ക്ഷേത്രങ്ങൾ പണിയാനുള്ള അവസരവും ആരും അപഹരിച്ചില്ല.

കൂടാതെ കൂടുതൽ. വിശുദ്ധ രക്തസാക്ഷി കൗണ്ട് അലക്സാണ്ടർ മെഡെമിനെ സരടോവ് മേഖലയിൽ അറിയപ്പെടാൻ പത്തുവർഷത്തെ പരിശ്രമം വേണ്ടിവന്നു! ഇവ കോൺഫറൻസുകളിലെ പ്രസംഗങ്ങളാണ്, ഇപ്പോൾ ജർമ്മനിയിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്ത് ജർമ്മനിയിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ഒരു പുസ്തകം, അദ്ദേഹം താമസിച്ചിരുന്ന വീട്ടിലെ ഒരു സ്മാരക ഫലകം, ഇതാണ് ഖ്വാലിൻസ്കായ അലക്സാണ്ട്രിയ ആർട്ട് എക്സിബിഷൻ. ഫലം ഇതാ: ഖ്വാലിൻസ്കിലെ ഓർത്തഡോക്സ് ജിംനേഷ്യം നമ്മുടെ വിശുദ്ധന്റെ പേരിലാണ്! പലർക്കും, കൗണ്ട് മേഡം ഇതിനകം ആത്മീയ ശക്തിയുടെ ഉറവിടമായി മാറിയിരിക്കുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആരാധകരുടെ എണ്ണം വർദ്ധിക്കുമെന്ന് എനിക്ക് ഉറപ്പുണ്ട്.

നെല്ലി സിഗങ്കോവ, ദൈവമാതാവിന്റെ മധ്യസ്ഥതയ്ക്ക് ബഹുമാനാർത്ഥം പള്ളിയിലെ ലൈബ്രറി പ്രവർത്തകൻ, പോക്രോവ്സ്ക് (ഏംഗൽസ്):

"അവരുടെ രക്തസാക്ഷിത്വം ശാശ്വതമാക്കാൻ അവരെ ബഹുമാനിക്കാൻ ഞങ്ങൾ ഒന്നും ചെയ്തില്ലെങ്കിൽ അവർ അജ്ഞാതരായ വിശുദ്ധരായി തുടരും. അവരുടെ സ്മരണയുടെ നാളുകളിൽ ശുശ്രൂഷയ്ക്കിടെ അവരുടെ പേരുകൾ പരാമർശിക്കുക മാത്രമല്ല, അവരെക്കുറിച്ച് പ്രത്യേകം പറയുകയും ചെയ്യേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണെന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു, മറ്റ് വിശുദ്ധന്മാരെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രഭാഷണങ്ങളിൽ പുരോഹിതന്മാർ പറയുന്നതുപോലെ. ഈ ദിവസം സ്മരിക്കപ്പെടുന്ന ആ പുതിയ രക്തസാക്ഷിയുടെ സേവനത്തെയും രക്തസാക്ഷിത്വത്തെയും കുറിച്ചുള്ള ഒരു ലഘുലേഖ പൂമുഖത്തെ ശ്രദ്ധേയമായ സ്ഥലത്ത് എവിടെയെങ്കിലും തൂക്കിയിടുന്നത് നന്നായിരിക്കും. നിങ്ങൾ കലണ്ടറുമായി പ്രവർത്തിക്കുകയും പുസ്തകങ്ങളിലോ ഇന്റർനെറ്റിലോ ആവശ്യമായ വിവരങ്ങൾ മുൻകൂട്ടി കണ്ടെത്തുകയും വേണം. വൈദികർക്ക് പോലും ഇത് ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല, പക്ഷേ ക്ഷേത്ര ലൈബ്രറികളിലെ ജീവനക്കാരോ സാധാരണ ഇടവകക്കാരോ. സൺ‌ഡേ സ്കൂളുകളിൽ, റഷ്യയിലെ പുതിയ രക്തസാക്ഷികളെക്കുറിച്ച് ക്ലാസുകൾ നടത്തണം, തീർച്ചയായും, അവരുടെ അവിസ്മരണീയ ദിവസങ്ങളിൽ പള്ളികളിൽ, അവരുടെ ഐക്കണുകൾ ലെക്റ്ററുകളിൽ സ്ഥാപിക്കണം.

പുതിയ രക്തസാക്ഷികളുമായി എനിക്ക് ഒരു പ്രത്യേക ബന്ധമുണ്ട്, അതിനാലാണ് ഭാഗികമായി. എന്റെ മുത്തച്ഛൻ, പാവൽ പെട്രോവിച്ച് ബൊഗോയാവ്ലെൻസ്കി, ടാംബോവ് പ്രവിശ്യയിലെ മുൻ മോർഷാൻസ്കി ജില്ലയായ മലയ മൊറോഷ്ക ഗ്രാമത്തിൽ നിന്നാണ് വന്നത്. സരടോവിൽ, ഹോളി ട്രിനിറ്റി കത്തീഡ്രലിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന രണ്ട് പള്ളികളിലൊന്നിലേക്ക് എന്നെ കുട്ടിക്കാലത്ത് കൊണ്ടുപോയ എന്റെ മുത്തശ്ശി, എന്റെ മുത്തച്ഛനെക്കുറിച്ച് ഒന്നും പറഞ്ഞില്ല, പക്ഷേ അദ്ദേഹം കുടുംബത്തിൽ നിന്നുള്ള ആളാണെന്ന് കുടുംബത്തിൽ അഭ്യൂഹങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. പുരോഹിതന്മാർ. ഈ ഗ്രാമത്തിലെ എല്ലാ എപ്പിഫാനികളും പുരോഹിതവർഗത്തിൽ നിന്നുള്ളവരായിരുന്നു. 1848-ൽ അതേ ഗ്രാമത്തിൽ വാസിലി നിക്കിഫോറോവിച്ച് ബൊഗോയാവ്ലെൻസ്കി ജനിച്ചു, ഭാവിയിലെ കൈവിലെ മെട്രോപൊളിറ്റൻ, ഗലീഷ്യ വ്ലാഡിമിർ, സോവിയറ്റ് ഭരണത്തിന് കീഴിൽ ബിഷപ്പ് പദവിയിലെ ആദ്യത്തെ വിശുദ്ധ രക്തസാക്ഷിയായി. ഞങ്ങളുടെ കുടുംബ പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, ഹൈറോമാർട്ടിർ മെട്രോപൊളിറ്റൻ വ്‌ളാഡിമിർ എന്റെ മുത്തച്ഛന്റെ രണ്ടാമത്തെ കസിൻ ആയിരുന്നു. ഇഷ്ടപ്പെട്ടാലും ഇല്ലെങ്കിലും, ഇപ്പോൾ കൃത്യതയോടെ സ്ഥാപിക്കുന്നത് ഫലത്തിൽ അസാധ്യമാണ്. പക്ഷേ, പുതിയ രക്തസാക്ഷികളെ ഞാൻ അങ്ങേയറ്റം ബഹുമാനിക്കുകയും അവരുടെ പ്രാർത്ഥനാപൂർവ്വമായ സ്മരണ അങ്ങേയറ്റം പ്രാധാന്യമുള്ള കാര്യമായി കണക്കാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

സ്വെറ്റ്‌ലാന ക്ലെമെനോവ, ഗ്രന്ഥസൂചിക, അപൂർവ പുസ്തകങ്ങളുടെയും കൈയെഴുത്തുപ്രതികളുടെയും വകുപ്പ്, സോണൽ സയന്റിഫിക് ലൈബ്രറി. വി.എ. സരടോവ് സ്റ്റേറ്റ് യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിലെ ആർട്ടിസെവിച്ച്:

- നിർഭാഗ്യവശാൽ, പുതിയ രക്തസാക്ഷികളെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ അറിവില്ല. നിരവധി പേരുകൾ - ഓരോ പേരിനും പിന്നിൽ ആരുടെയെങ്കിലും വിധി ... പോയിന്റ് കൃത്യമായി വേണ്ടത്ര അവബോധമില്ലെന്നും ഈ ആളുകളുടെ വിധികളോടുള്ള നിസ്സംഗതയാണെന്നും എനിക്ക് തോന്നുന്നു, കാരണം അവരുടെ വിധിക്ക് ആരെയും നിസ്സംഗരാക്കാൻ കഴിയില്ല.

വിശുദ്ധ രക്തസാക്ഷി വ്‌ളാഡിമിർ അംബാർട്‌സുമോവിനെ കുറിച്ച് ഞാൻ വായിച്ചു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കുട്ടിക്കാലം സരടോവിൽ ചെലവഴിച്ചു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിതാവ് ബധിരരായ കുട്ടികൾക്കായി സരടോവ് സ്കൂൾ സ്ഥാപിച്ചു. ഫാദർ വ്‌ളാഡിമിറിന്റെ വിധിയിൽ, കർത്താവ് അവനെ ലൂഥറനിസത്തിൽ നിന്ന്, മാമോദീസയിലൂടെ, യഥാർത്ഥ വിശ്വാസത്തിലേക്ക് - യാഥാസ്ഥിതികതയിലേക്ക്, വിശുദ്ധ ഉത്തരവുകൾ സ്വീകരിക്കുന്നതിലേക്കും, ഒടുവിൽ - അവൻ കാത്തിരുന്ന രക്തസാക്ഷി കിരീടത്തിലേക്കും എത്ര സമയവും ക്ഷമയോടെയും നയിച്ചുവെന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്. എന്തെന്നാൽ, അതിലേക്ക് അവൻ ബോധപൂർവ്വം നടന്നു. പിതാവ് വ്ലാഡിമിർ ഒരു വലിയ, സൗഹൃദ ഓർത്തഡോക്സ് കുടുംബത്തിന്റെ സ്ഥാപകനായി. നിരവധി പേരക്കുട്ടികളെപ്പോലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മകനും ഒരു പുരോഹിതനാണ്. ജോർജിന്റെ സന്യാസത്തിൽ കലേഡയുടെ വിവാഹത്തിൽ മകൾ ലിഡിയ അടുത്തിടെ മരിച്ചു. ആ ഭയങ്കരമായ കാലഘട്ടത്തിന്റെ മറ്റൊരു തെളിവ്, ഈ ആളുകളെക്കുറിച്ച് ഞാൻ വായിച്ചപ്പോൾ, ഓർമ്മിക്കുകയും അത്ഭുതപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ഒരു കൊച്ചുകുട്ടി തന്റെ അമ്മയോട് ചോദിക്കുന്നു: "അമ്മേ, എന്തിനാണ് അവർ എല്ലാവരെയും കൂട്ടിക്കൊണ്ടുപോകുന്നത്, പക്ഷേ അവർ ഞങ്ങളെ തേടി വരാത്തത്?" അമ്മ ശാന്തമായി മറുപടി പറയുന്നു: "അത് മകനേ, ക്രിസ്തുവിനുവേണ്ടി കഷ്ടപ്പെടാൻ ഞങ്ങൾ യോഗ്യരല്ല." ആൺകുട്ടി വളർന്നു പുരോഹിതനായി, ഇതാണ് ഫാദർ ഗ്ലെബ് കലേഡ. എല്ലാത്തിനുമുപരി, സോവിയറ്റ് കുട്ടികളിൽ ഭൂരിഭാഗവും സ്കൂളിൽ പോയി, പ്രതീക്ഷിച്ചതുപോലെ, "ഒരു പയനിയറുടെ മരണം", "ലെഫ്റ്റ് മാർച്ച്" എന്നിവ പഠിപ്പിച്ചു. അത്തരംഅതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിച്ചില്ല.

മൊത്തത്തിൽ, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ നമ്മുടെ വിശുദ്ധരുടെ നേട്ടം തുറക്കപ്പെടേണ്ട ഒരു പുസ്തകമാണ്... ഇവിടെ, കഠിനമായ ആർക്കൈവൽ പ്രവർത്തനങ്ങളിലൂടെ, ഓരോ പുതിയ രക്തസാക്ഷികളുടെയും കുമ്പസാരക്കാരുടെയും ജീവിത പാത പുനർനിർമ്മിക്കുന്ന ചരിത്രകാരന്മാരുടെ പരിശ്രമത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കും. റഷ്യയുടെ. റഷ്യയിലെ പുതിയ രക്തസാക്ഷികൾ ആദ്യ നൂറ്റാണ്ടിലെ ക്രിസ്ത്യാനികളെപ്പോലെയാണെന്ന് പലരും ഇപ്പോൾ പറയുന്നു. സത്യം. എന്നിരുന്നാലും, ആദ്യ നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ ആരാധന നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുള്ള ഒരു പാരമ്പര്യത്താൽ രൂപപ്പെട്ടു. നമ്മുടെ പുതിയ രക്തസാക്ഷികൾ ക്രിസ്തുവിനോട് ആദ്യ ക്രിസ്ത്യാനികൾ കാണിച്ച അതേ വിശ്വസ്തതയാണ് കാണിച്ചത്, എന്നാൽ എല്ലാവരും അവരുടെ വിശ്വാസത്തിന്റെ പോഡ്വിഗിനെക്കുറിച്ച് പഠിക്കേണ്ട സമയം അതിക്രമിച്ചിരിക്കുന്നു.

അലിസ ഒർലോവ, പത്രപ്രവർത്തകൻ, മോസ്കോ:

- ഞാൻ അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടവരുടെ നേരിട്ടുള്ള പിൻഗാമിയാണ്, എന്റെ മുത്തച്ഛൻ ക്യാമ്പിൽ വച്ച് മരിച്ചു, എന്റെ മുത്തച്ഛൻ സമയം സേവിച്ച് പോയി, എല്ലാം വീണ്ടും സംഭവിക്കുമെന്നും അവർ വീണ്ടും വരുമെന്നും നിരന്തരമായ ഭയത്തിൽ നിന്ന് എന്റെ മുത്തശ്ശിക്ക് നാഡീസംബന്ധമായ അസുഖം വന്നു .. .സോവിയറ്റിനു ശേഷമുള്ള സ്റ്റാലിൻ വർഷങ്ങളിൽ, ജനസംഖ്യയെ രണ്ട് വിഭാഗങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു: അടിച്ചമർത്തൽ അവരുടെ കുടുംബങ്ങളെ ബാധിച്ചില്ല എന്നതിനാൽ, അടിച്ചമർത്തൽ അതിനെക്കുറിച്ച് അറിയില്ല അല്ലെങ്കിൽ ചിന്തിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചില്ല; മറ്റുചിലർ, നേരിട്ട് ബാധിച്ചവർ മൗനം പാലിച്ചു. എന്റെ മുത്തച്ഛൻ താൻ അനുഭവിച്ച കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഒരിക്കലും സംസാരിച്ചിട്ടില്ല, എനിക്ക് കുറച്ച് അറിയാം, പ്രത്യേകിച്ചും, അവൻ ഒരു ക്യാമ്പ് പാഡഡ് ജാക്കറ്റിൽ തുന്നിച്ചേർത്ത ഒരു കുരിശ് ധരിച്ചിരുന്നു.

റോഗോഷ്‌സ്കയ സ്ലോബോഡയിലെ റഡോനെജിലെ സെന്റ് സെർജിയസിന്റെ നാമത്തിലുള്ള പള്ളിയിൽ ഞാൻ പത്രപ്രവർത്തനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് വന്നു; അടച്ചുപൂട്ടുന്നതിനുമുമ്പ് ഈ പള്ളിയുടെ അവസാനത്തെ റെക്ടർ വിശുദ്ധ രക്തസാക്ഷി പീറ്റർ നിക്കോട്ടിൻ ആയിരുന്നു, ഒരു ആർച്ച്‌പ്രിസ്റ്റ്, അദ്ദേഹത്തെ നാല് ഇടവകാംഗങ്ങൾക്കൊപ്പം ബ്യൂട്ടോവോ പരിശീലന ഗ്രൗണ്ടിൽ വെടിവച്ചു. ക്ഷേത്രത്തിൽ പ്രവേശിച്ച ഉടൻ, അത്തരമൊരു വിവര സ്റ്റാൻഡ് ഞാൻ കണ്ടു, അവസാനത്തെ റെക്ടറിനെക്കുറിച്ച് പറയുന്ന മറ്റ് രേഖകൾക്കിടയിൽ, 1937-ൽ അദ്ദേഹത്തെ ചോദ്യം ചെയ്തതിന്റെ പ്രോട്ടോക്കോൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. ഞാൻ അത് വായിച്ചു, താഴെ വയ്ക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. തന്നെ പീഡിപ്പിക്കുന്നവരുടെ മുഖത്ത് ശാന്തമായി പറഞ്ഞ ഒരാൾക്ക് എന്ത് ധൈര്യം ഉണ്ടായിരിക്കണം: "എന്റെ ലോകവീക്ഷണം സോവിയറ്റ് യൂണിയനുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല ... സോവിയറ്റ് അല്ല, മറ്റൊരു വ്യവസ്ഥയാണ് രാജ്യം ഭരിക്കേണ്ടത്." എന്നാൽ ഇത് ജീവിതത്തിലെ ആദ്യത്തെ അറസ്റ്റായിരുന്നില്ല! അതിനുശേഷം, ഹൈറോമർട്ടിയർ പീറ്ററിനെയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പള്ളിയെയും കുറിച്ച് എനിക്ക് കണ്ടെത്താൻ കഴിയുന്നതെല്ലാം ഞാൻ വായിച്ചു.

പുതിയ രക്തസാക്ഷികളെ ഓർമ്മിക്കുന്നതിനും ആദരിക്കുന്നതിനും, അവരെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ പഠിക്കേണ്ടതുണ്ട്, നമ്മുടെ ഉള്ളിലെ ശക്തി കണ്ടെത്തേണ്ടതുണ്ട്; അവർ സേവിക്കുന്നിടത്ത് പോയി, അവരുടെ രക്തസാക്ഷിയുടെ കിരീടങ്ങൾ സ്വീകരിച്ചിടത്ത് - ബുട്ടോവോ പരിശീലന ഗ്രൗണ്ടിലേക്ക്, സമാനമായ മറ്റ് സ്ഥലങ്ങളിലേക്ക് - ഈ ദേവാലയത്തിൽ തൊടുക. ഇതാണ് ഞങ്ങളുടെ ഏറ്റവും സമീപകാല ചരിത്രം. നാം നമ്മുടെ വിശുദ്ധരെ ആദരിക്കണമോ എന്നത് മറ്റാരെയും ആശ്രയിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് നമ്മെത്തന്നെയാണ്.

ജേണൽ "ഓർത്തഡോക്സി ആൻഡ് മോഡേണിറ്റി" നമ്പർ 18 (34), 2011

സഹോദരൻ സഹോദരനെ മരണത്തിന് ഒറ്റിക്കൊടുക്കും, പിതാവ് മകനെ; മക്കൾ മാതാപിതാക്കളുടെ നേരെ എഴുന്നേറ്റു അവരെ കൊല്ലും; എന്റെ നാമം നിമിത്തം നിങ്ങൾ എല്ലാവരും വെറുക്കപ്പെടും; എന്നാൽ അവസാനംവരെ സഹിച്ചുനിൽക്കുന്നവൻ രക്ഷിക്കപ്പെടും(മത്തായിയുടെ വിശുദ്ധ സുവിശേഷം, 10:21,22)

അസ്തിത്വത്തിന്റെ ആരംഭം മുതൽ തന്നെ, സോവിയറ്റ് സർക്കാർ സഭയോട് വിട്ടുവീഴ്ചയില്ലാത്തതും വിട്ടുവീഴ്ചയില്ലാത്തതുമായ നിലപാടാണ് സ്വീകരിച്ചത്. രാജ്യത്തെ എല്ലാ മതവിഭാഗങ്ങളെയും ഓർത്തഡോക്സ് സഭയെയും പുതിയ നേതാക്കൾ "പഴയ ഭരണകൂടത്തിന്റെ" അവശിഷ്ടമായി മാത്രമല്ല, "ശോഭയുള്ള ഭാവി" കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നതിനുള്ള ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട തടസ്സമായും കണക്കാക്കി. പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവും ഭൗതികവുമായ തത്ത്വങ്ങളിൽ മാത്രം അധിഷ്ഠിതമായ ഒരു സംഘടിതവും നിയന്ത്രിതവുമായ ഒരു സമൂഹം, "ഈ യുഗത്തിൽ" "പൊതുനന്മ" മാത്രമായി അംഗീകരിക്കപ്പെടുകയും ഇരുമ്പ് അച്ചടക്കം അവതരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്ത ഒരു സമൂഹം, ദൈവത്തിലും ദൈവത്തിലും ഉള്ള വിശ്വാസവുമായി ഒരു തരത്തിലും സംയോജിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല. സാർവത്രിക പുനരുത്ഥാനത്തിനു ശേഷമുള്ള നിത്യജീവന് വേണ്ടിയുള്ള ആഗ്രഹം. ബോൾഷെവിക്കുകൾ അവരുടെ പ്രചാരണത്തിന്റെ എല്ലാ ശക്തിയും സഭയുടെ മേൽ ഇറക്കി.

ഒരു പ്രചാരണ യുദ്ധത്തിൽ മാത്രം ഒതുങ്ങാതെ, ബോൾഷെവിക്കുകൾ പുരോഹിതരുടെയും സജീവ സാധാരണക്കാരുടെയും നിരവധി അറസ്റ്റുകളും വധശിക്ഷകളും ഉടനടി ആരംഭിച്ചു, ഇത് ഒക്ടോബർ വിപ്ലവം മുതൽ മഹത്തായ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തിന്റെ ആരംഭം വരെ നിരവധി തരംഗങ്ങളിൽ വൻതോതിൽ നടപ്പിലാക്കി.

മറ്റൊരു ദൗർഭാഗ്യം, സംസ്ഥാന സുരക്ഷാ ഏജൻസികളുടെ നിരന്തരമായ നിയന്ത്രണമായിരുന്നു, ഇത് പള്ളി പരിതസ്ഥിതിയിൽ നിരവധി അഭിപ്രായവ്യത്യാസങ്ങളുടെയും ഭിന്നതകളുടെയും ആവിർഭാവത്തിനും ആവേശത്തിനും സജീവമായി സംഭാവന നൽകി, അവയിൽ ഏറ്റവും പ്രസിദ്ധമായത് എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവയാണ്. "പുതുക്കൽ".

ബോൾഷെവിസത്തിന്റെ നേതാക്കളുടെ ഭൗതിക ലോകവീക്ഷണത്തിന് ക്രിസ്തുവിന്റെ വാക്കുകൾ ഉൾക്കൊള്ളാൻ കഴിഞ്ഞില്ല: ഞാൻ എന്റെ സഭയെ പണിയും, നരകത്തിന്റെ കവാടങ്ങൾ അതിനെ ജയിക്കുകയില്ല» (മത്തായി 16:18). സഭയെ കൂടുതൽ കൂടുതൽ ദുഷ്‌കരമായ അവസ്ഥകളിലേക്ക് നയിക്കുകയും, കൂടുതൽ കൂടുതൽ ആളുകളെ നശിപ്പിക്കുകയും, അതിലുപരിയായി - ഭയപ്പെടുത്തുകയും ഒഴിവാക്കുകയും ചെയ്തു, അവർക്ക് ഈ വിഷയം അവസാനിപ്പിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.

പീഡനത്തിന്റെയും പീഡനത്തിന്റെയും അടിച്ചമർത്തലിന്റെയും എല്ലാ തരംഗങ്ങൾക്കും ശേഷം, ക്രിസ്തുവിനോട് വിശ്വസ്തരായ ആളുകളുടെ ഒരു ചെറിയ അവശിഷ്ടമെങ്കിലും അവശേഷിച്ചു, വ്യക്തിഗത പള്ളികളെ സംരക്ഷിക്കാനും പ്രാദേശിക അധികാരികളുമായി ഒരു പൊതു ഭാഷ കണ്ടെത്താനും അവർക്ക് കഴിഞ്ഞു.

ഈ പ്രശ്‌നങ്ങൾക്കെല്ലാം മുന്നിൽ, തിരസ്‌കരണത്തിന്റെയും വിവേചനത്തിന്റെയും അന്തരീക്ഷത്തിൽ, എല്ലാവരും തങ്ങളുടെ വിശ്വാസം പരസ്യമായി ഏറ്റുപറയാനോ, അവസാനം വരെ ക്രിസ്തുവിനെ അനുഗമിക്കാനോ, രക്തസാക്ഷിത്വമോ ദു:ഖങ്ങളും പ്രയാസങ്ങളും നിറഞ്ഞ ദീർഘമായ ജീവിതമോ, ക്രിസ്തുവിന്റെ മറ്റ് വാക്കുകൾ മറക്കാതെ, ധൈര്യപ്പെട്ടില്ല. :" ശരീരത്തെ കൊല്ലുന്നവരെ ഭയപ്പെടരുത്, പക്ഷേ ആത്മാവിനെ കൊല്ലാൻ കഴിയില്ല; മറിച്ച് ആത്മാവിനെയും ശരീരത്തെയും ഗീഹെന്നയിൽ നശിപ്പിക്കാൻ കഴിയുന്നവനെ ഭയപ്പെടുക» (മത്തായി 10:28). സോവിയറ്റ് കാലഘട്ടത്തിലെ പീഡനകാലത്ത് ക്രിസ്തുവിനെ ഒറ്റിക്കൊടുക്കാതിരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞ ഓർത്തഡോക്സ് ആളുകൾ, അവരുടെ മരണത്തിലൂടെയോ ജീവിതത്തിലൂടെയോ ഇത് തെളിയിച്ച, ഞങ്ങൾ റഷ്യയിലെ പുതിയ രക്തസാക്ഷികളെയും കുമ്പസാരക്കാരെയും വിളിക്കുന്നു.

ആദ്യത്തെ പുതിയ രക്തസാക്ഷികൾ

ആദ്യത്തെ പുതിയ രക്തസാക്ഷി ആയിരുന്നു ആർച്ച്പ്രിസ്റ്റ് ജോൺ കൊച്ചുറോവ്, പെട്രോഗ്രാഡിനടുത്തുള്ള സാർസ്കോ സെലോയിൽ സേവനമനുഷ്ഠിക്കുകയും വിപ്ലവത്തിന് ഏതാനും ദിവസങ്ങൾക്ക് ശേഷം കൊല്ലപ്പെടുകയും ചെയ്തു, ബോൾഷെവിക്കുകളെ പിന്തുണയ്ക്കരുതെന്ന് ജനങ്ങളെ പ്രേരിപ്പിച്ചതിന് റെഡ് ഗാർഡുകളാൽ പ്രകോപിതനായി.

റഷ്യൻ സഭയുടെ പ്രാദേശിക കൗൺസിൽ 1917-1918 പാത്രിയർക്കീസ് ​​പുനഃസ്ഥാപിച്ചു. മോസ്കോയിലെ കത്തീഡ്രൽ ഇപ്പോഴും നടന്നുകൊണ്ടിരിക്കുകയായിരുന്നു, 1918 ജനുവരി 25 ന്, കീവിൽ, കിയെവ്-പെച്ചെർസ്ക് ലാവ്രയിലെ ബോൾഷെവിക് വംശഹത്യയ്ക്ക് ശേഷം, അദ്ദേഹം കൊല്ലപ്പെട്ടു. കണ്ടുമുട്ടി. കൈവ്, ഗാലിറ്റ്‌സ്‌കി വ്‌ളാഡിമിർ (ബൊഗോയാവ്‌ലെൻസ്‌കി). ബോൾഷെവിക് പീഡനങ്ങൾ തുടരുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിച്ചിരുന്നതുപോലെ, റഷ്യയിലെ പുതിയ രക്തസാക്ഷികളുടെയും കുമ്പസാരക്കാരുടെയും അനുസ്മരണ തീയതിയായി അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൊലപാതകം നടന്ന ദിവസം അല്ലെങ്കിൽ ഈ ദിവസത്തോട് ഏറ്റവും അടുത്ത ഞായറാഴ്ച സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു. വർഷങ്ങളോളം ഈ തീയതി നമ്മുടെ രാജ്യത്തിന്റെ പ്രദേശത്ത് പരസ്യമായി ആഘോഷിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് വ്യക്തമാണ്, റഷ്യയ്ക്ക് പുറത്തുള്ള റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് ചർച്ച് 1981-ൽ ഈ സ്മാരക ദിനം സ്ഥാപിച്ചു. റഷ്യയിൽ, അത്തരമൊരു ആഘോഷം കൗൺസിലിന് ശേഷം മാത്രമാണ് നടക്കുന്നത്. 1992-ൽ ബിഷപ്പുമാരുടെ പേര്. പുതിയ രക്തസാക്ഷികളിൽ ഭൂരിഭാഗവും 2000 ജി കൗൺസിൽ മഹത്വപ്പെടുത്തി.

1917-1918 ലോക്കൽ കൗൺസിൽ തിരഞ്ഞെടുത്തു പാത്രിയാർക്കീസ് ​​ടിഖോൺ (ബെല്ലവിൻ)അദ്ദേഹം തന്നെ പിന്നീട് പുതിയ രക്തസാക്ഷികളുടെ എണ്ണം നിറച്ചു. നിരന്തരമായ പിരിമുറുക്കം, അധികാരികളിൽ നിന്നുള്ള ഏറ്റവും പ്രയാസകരമായ എതിർപ്പ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശക്തിയെ പെട്ടെന്ന് ക്ഷീണിപ്പിച്ചു, 1925-ൽ പ്രഖ്യാപനത്തിന്റെ വിരുന്നിൽ അദ്ദേഹം മരിച്ചു (ഒരുപക്ഷേ വിഷം കഴിച്ചു). മഹത്വവൽക്കരണത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ (1989 ൽ, വിദേശത്ത് - 1981 ൽ) ഒന്നാമനായത് പാത്രിയർക്കീസ് ​​ടിഖോണാണ്.

ഇംപീരിയൽ ഹൗസിൽ നിന്നുള്ള പുതിയ രക്തസാക്ഷികൾ

പുതിയ രക്തസാക്ഷികളിൽ പ്രത്യേകം ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടത് റോയൽ പാഷൻ-ബെയേഴ്‌സ് ആണ് - സാർ നിക്കോളാസും കുടുംബവും. ചില ആളുകൾക്ക്, അവരുടെ വിശുദ്ധീകരണം അമ്പരപ്പിക്കുന്നതാണ്, മറ്റുള്ളവർക്ക്, അവരുടെ അനാരോഗ്യകരമായ ദൈവീകരണം നിരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു. കൊല്ലപ്പെട്ട രാജകുടുംബത്തെ ആരാധിക്കുന്നത് ഏതെങ്കിലും ഗൂഢാലോചന സിദ്ധാന്തങ്ങളുമായോ അനാരോഗ്യകരമായ ദേശീയ വർഗീയതയുമായോ രാജവാഴ്ചയുമായോ മറ്റേതെങ്കിലും രാഷ്ട്രീയ ഊഹാപോഹങ്ങളുമായോ ബന്ധപ്പെടുത്തരുത്. അതേ സമയം, രാജകുടുംബത്തെ വിശുദ്ധരായി പ്രഖ്യാപിക്കുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട എല്ലാ ആശയക്കുഴപ്പങ്ങളും അതിന്റെ കാരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തെറ്റിദ്ധാരണയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഭരണകൂടത്തിന്റെ ഭരണാധികാരി, ഒരു സന്യാസിയായി പ്രകീർത്തിക്കപ്പെടുകയാണെങ്കിൽ, ഒരു മികച്ച പ്രതിഭയും ശക്തനുമായ രാഷ്ട്രീയ വ്യക്തിത്വം, കഴിവുള്ള ഒരു സംഘാടകൻ, വിജയകരമായ ഒരു കമാൻഡർ (ഇതെല്ലാം ആയിരിക്കാം അല്ലെങ്കിൽ അല്ലായിരിക്കാം, എന്നാൽ അതിൽത്തന്നെ അവ കാരണങ്ങളല്ല. കാനോനൈസേഷനായി). നിക്കോളാസ് ചക്രവർത്തിയും കുടുംബവും സഭയാൽ മഹത്വപ്പെടുത്തപ്പെടുന്നത് അധികാരത്തിന്റെയും അധികാരത്തിന്റെയും സമ്പത്തിന്റെയും വിനയാന്വിത ത്യജിക്കലും യുദ്ധം ചെയ്യാനുള്ള വിസമ്മതവും ദൈവനിഷേധികളുടെ കൈകളാൽ നിരപരാധിയായ ഒരു മരണത്തെ സ്വീകരിച്ചതുമാണ്. റോയൽ പാഷൻ-ബേറർമാരുടെ വിശുദ്ധിക്ക് അനുകൂലമായ പ്രധാന വാദം അവരിലേക്ക് തിരിയുന്ന ആളുകൾക്ക് അവരുടെ പ്രാർത്ഥനാപൂർവ്വമായ സഹായം.

ഗ്രാൻഡ് ഡച്ചസ് എലിസവേറ്റ ഫെഡോറോവ്ന, നിക്കോളാസ് ചക്രവർത്തിയുടെ അമ്മാവന്റെ ഭാര്യ, ഗ്രാൻഡ് ഡ്യൂക്ക് സെർജി അലക്സാണ്ട്രോവിച്ച്, 1905-ൽ തീവ്രവാദികളുടെ കൈയിൽ ഭർത്താവിന്റെ മരണശേഷം, കോടതി ജീവിതം ഉപേക്ഷിച്ചു. അവർ മോസ്കോയിൽ മാർത്ത ആൻഡ് മേരി കോൺവെന്റ് ഓഫ് മേഴ്‌സി സ്ഥാപിച്ചു, ഒരു പ്രത്യേക ഓർത്തഡോക്സ് സ്ഥാപനം ഒരു ആശ്രമത്തിന്റെയും ആൽംഹൗസിന്റെയും ഘടകങ്ങൾ സംയോജിപ്പിച്ചു. യുദ്ധത്തിന്റെയും വിപ്ലവകരമായ പ്രക്ഷുബ്ധതയുടെയും പ്രയാസകരമായ വർഷങ്ങളിൽ, ആശ്രമം പ്രവർത്തിച്ചു, ആവശ്യമുള്ളവർക്ക് വിവിധ സഹായങ്ങൾ നൽകി. ബോൾഷെവിക്കുകൾ, ഗ്രാൻഡ് ഡച്ചസ്, അവളുടെ സെൽ അറ്റൻഡന്റിനൊപ്പം അറസ്റ്റ് ചെയ്യപ്പെട്ടു കന്യാസ്ത്രീ വരവരമറ്റ് അടുത്ത ആളുകളെ അലപേവ്സ്കിലേക്ക് അയച്ചു. സാമ്രാജ്യകുടുംബത്തെ വധിച്ചതിന്റെ പിറ്റേന്ന്, അവരെ ജീവനോടെ ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട ഖനിയിലേക്ക് എറിഞ്ഞു.

ബ്യൂട്ടോവോ ലാൻഡ്ഫിൽ

മോസ്കോയുടെ തെക്ക്, സെറ്റിൽമെന്റിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയല്ല ബ്യൂട്ടോവോ(ഇപ്പോൾ ഞങ്ങളുടെ നഗരത്തിലെ രണ്ട് ജില്ലകൾക്ക് പേരുകൾ നൽകുന്നു) സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു രഹസ്യ പരിശീലന ഗ്രൗണ്ട്, പുരോഹിതരെയും സാധാരണക്കാരെയും പ്രത്യേകിച്ച് വലിയ തോതിൽ വെടിവച്ചു കൊന്നു. ഇപ്പോൾ, അവർക്കായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു സ്മാരക മ്യൂസിയം ബുട്ടോവോ പരിശീലന ഗ്രൗണ്ടിൽ തുറന്നിട്ടുണ്ട്. പുതിയ രക്തസാക്ഷികളുടെയും കുമ്പസാരക്കാരുടെയും കൂട്ട നേട്ടങ്ങളുടെ മറ്റൊരു സ്ഥലമായിരുന്നു സോളോവെറ്റ്സ്കി മൊണാസ്ട്രി, ബോൾഷെവിക്കുകൾ തടങ്കൽ സ്ഥലമാക്കി മാറ്റി.

റഷ്യയിലെ പുതിയ രക്തസാക്ഷികളുടെയും കുമ്പസാരക്കാരുടെയും അനുസ്മരണ ദിനങ്ങൾ:

ജനുവരി 25 (ഫെബ്രുവരി 7) അല്ലെങ്കിൽ ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള ഞായറാഴ്ച- റഷ്യയിലെ പുതിയ രക്തസാക്ഷികളുടെയും കുമ്പസാരക്കാരുടെയും കത്തീഡ്രൽ

മാർച്ച് 25 (ഏപ്രിൽ 7, പ്രഖ്യാപനത്തിന്റെ പെരുന്നാൾ)- വിശുദ്ധന്റെ ഓർമ്മ. പത്രോസ്. ടിഖോൺ

ഈസ്റ്ററിന് ശേഷമുള്ള നാലാമത്തെ ശനിയാഴ്ച- ബ്യൂട്ടോവോയിലെ പുതിയ രക്തസാക്ഷികളുടെ കത്തീഡ്രൽ

റഷ്യയിലെ മറ്റ് പുതിയ രക്തസാക്ഷികളുടെയും കുമ്പസാരക്കാരുടെയും സ്മരണ ഏതാണ്ട് ആഘോഷിക്കപ്പെടുന്നുഎല്ലാ ദിവസവും.

പുതിയ രക്തസാക്ഷികളുടെ ട്രോപ്പേറിയൻ (ടോൺ 4)

ഇന്ന്, റഷ്യൻ സഭ സന്തോഷത്തോടെ സന്തോഷിക്കുന്നു, / അതിന്റെ പുതിയ രക്തസാക്ഷികളെയും കുമ്പസാരക്കാരെയും മഹത്വപ്പെടുത്തുന്നു: / വിശുദ്ധരും പുരോഹിതന്മാരും, / രാജകീയ അഭിനിവേശമുള്ളവരും, / കുലീനരായ രാജകുമാരന്മാരും രാജകുമാരിമാരും, / ബഹുമാനപ്പെട്ട പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും / എല്ലാ ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനികളും. ദൈവനിഷേധികളുടെ പീഡനം / ക്രിസ്തുവിനെ ഇറക്കി/ രക്തത്താൽ സത്യം പാലിച്ച വിശ്വാസത്തിനുവേണ്ടി അവരുടെ ജീവിതം./ ആ മാദ്ധ്യസ്ഥത്താൽ, ദീർഘക്ഷമയുള്ള നാഥാ,/ നമ്മുടെ രാജ്യത്തെ യാഥാസ്ഥിതികതയിൽ കാലാവസാനം വരെ സംരക്ഷിക്കുക.

ഇന്ന് റഷ്യൻ സഭ സന്തോഷത്തോടെ സന്തോഷിക്കുന്നു, അവളുടെ പുതിയ രക്തസാക്ഷികളെയും കുമ്പസാരക്കാരെയും മഹത്വപ്പെടുത്തുന്നു: വിശുദ്ധരും പുരോഹിതന്മാരും, രാജകീയ അഭിനിവേശമുള്ളവരും, കുലീനരായ രാജകുമാരന്മാരും രാജകുമാരിമാരും, ബഹുമാന്യരായ ഭർത്താക്കന്മാരും ഭാര്യമാരും, കൂടാതെ ദൈവരഹിതമായ പീഡനത്തിന്റെ നാളുകളിൽ ജീവൻ ബലിയർപ്പിച്ച എല്ലാ ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനികളും. ക്രിസ്തുവിലുള്ള അവരുടെ വിശ്വാസം അവരുടെ രക്തം കൊണ്ട് സത്യത്തെ ഉറപ്പിച്ചു. ദീർഘക്ഷമയുള്ള കർത്താവേ, അവരുടെ മധ്യസ്ഥതയാൽ, അന്ത്യകാലം വരെ നമ്മുടെ രാജ്യത്തെ യാഥാസ്ഥിതികതയിൽ സംരക്ഷിക്കുക.

_________________

ക്രിസ്ത്യൻ സഭ അതിന്റെ രണ്ട് നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ അസ്തിത്വത്തിലുടനീളം ദൈവത്തോടുള്ള വിശ്വസ്തത തെളിയിച്ചു. ഏറ്റവും നല്ല തെളിവ് മനുഷ്യജീവിതമാണ്. ദൈവശാസ്ത്ര കൃതികളോ മനോഹരമായ പ്രഭാഷണങ്ങളോ ഒന്നും തന്നെ മതത്തിന്റെ സത്യത്തെ തെളിയിക്കുന്നില്ല, അതിന് വേണ്ടി ജീവൻ നൽകാൻ തയ്യാറാണ്.

എല്ലാവർക്കും അവരുടെ വിശ്വാസം സ്വതന്ത്രമായി പ്രഖ്യാപിക്കാനും അവരുടെ അഭിപ്രായം പ്രകടിപ്പിക്കാനും കഴിയുന്ന ആധുനിക ലോകത്ത് ജീവിക്കുന്നത്, വെറും നൂറ് വർഷം മുമ്പ് ഇത് വധശിക്ഷയിലേക്ക് നയിച്ചേക്കാമെന്ന് സങ്കൽപ്പിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ട് റഷ്യയുടെയും റഷ്യൻ സഭയുടെയും ചരിത്രത്തിൽ രക്തരൂക്ഷിതമായ ഒരു പാത അവശേഷിപ്പിച്ചു, അത് ഒരിക്കലും മറക്കാനാവാത്തതും സമൂഹത്തിന്റെ മേൽ സമ്പൂർണ്ണ നിയന്ത്രണം നേടാനുള്ള ഭരണകൂടത്തിന്റെ ശ്രമം എന്തിലേക്ക് നയിക്കുമെന്നതിന്റെ ഉദാഹരണമായി നിലനിൽക്കും. തങ്ങളുടെ വിശ്വാസം അധികാരികൾക്ക് എതിരായതിനാൽ ആയിരക്കണക്കിന് ആളുകൾ കൊല്ലപ്പെട്ടു.

റഷ്യയിലെ പുതിയ രക്തസാക്ഷികളും കുമ്പസാരക്കാരും ആരാണ്

റഷ്യൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ പ്രധാന ക്രിസ്ത്യൻ വിഭാഗമാണ് ഓർത്തഡോക്സ്. 1917 ലെ വിപ്ലവത്തിനുശേഷം, കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് അടിച്ചമർത്തലിന് വിധേയരായവരിൽ വിശ്വാസത്തിന്റെ പ്രതിനിധികളും ഉൾപ്പെടുന്നു. ഈ ആളുകളിൽ നിന്നാണ് പിന്നീട് വിശുദ്ധരുടെ ആതിഥേയത്വം ഉണ്ടായത്, ഇത് ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ നിധിയാണ്.

വാക്കുകളുടെ ഉത്ഭവം

"രക്തസാക്ഷി" എന്ന വാക്ക് പുരാതന ഗ്രീക്ക് ഉത്ഭവമാണ് ( μάρτυς, μάρτῠρος) കൂടാതെ "സാക്ഷി" എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നു. ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ ആരംഭം മുതൽ രക്തസാക്ഷികളെ വിശുദ്ധരായി കണക്കാക്കുന്നു. ഈ ആളുകൾ തങ്ങളുടെ വിശ്വാസത്തിൽ ഉറച്ചുനിന്നു, അവരുടെ വിലപ്പെട്ട ജീവിതം പോലും ഉപേക്ഷിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചില്ല. ആദ്യത്തെ ക്രിസ്ത്യൻ രക്തസാക്ഷി കൊല്ലപ്പെടുന്നത് ഏകദേശം 33-36 വർഷത്തിലാണ് (ആദ്യ രക്തസാക്ഷി സ്റ്റീഫൻ).

കുമ്പസാരക്കാർ (ഗ്രീക്ക് ὁμολογητής) പരസ്യമായി ഏറ്റുപറയുന്നവരാണ്, അതായത്, ഈ വിശ്വാസം ഭരണകൂടം നിരോധിക്കുമ്പോഴോ ഭൂരിപക്ഷത്തിന്റെ മതവിശ്വാസങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടാത്തതോ ആയ ഏറ്റവും പ്രയാസകരമായ സമയങ്ങളിൽ പോലും അവർ തങ്ങളുടെ വിശ്വാസത്തിന് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു. അവരെ വിശുദ്ധരായി ആദരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ആശയത്തിന്റെ അർത്ഥം

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ രാഷ്ട്രീയ അടിച്ചമർത്തലുകളിൽ കൊല്ലപ്പെട്ട ക്രിസ്ത്യാനികളെ റഷ്യയിലെ പുതിയ രക്തസാക്ഷികളും കുമ്പസാരക്കാരും എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

രക്തസാക്ഷിത്വം പല വിഭാഗങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു:

1. ക്രിസ്തുവിനു വേണ്ടി ജീവൻ ബലിയർപ്പിച്ച ക്രിസ്ത്യാനികളാണ് രക്തസാക്ഷികൾ.
2. പുതിയ രക്തസാക്ഷികൾ (പുതിയ രക്തസാക്ഷികൾ) താരതമ്യേന അടുത്തിടെ വിശ്വാസത്തിനുവേണ്ടി കഷ്ടപ്പെട്ടവരാണ്.
3. പൗരോഹിത്യത്തിൽ രക്തസാക്ഷിത്വം വരിച്ച വ്യക്തിയാണ് വിശുദ്ധ രക്തസാക്ഷി.
4. ബഹുമാനപ്പെട്ട രക്തസാക്ഷി - രക്തസാക്ഷിയായ ഒരു സന്യാസി.
5. വലിയ പീഡകൾ സഹിച്ച ഉന്നത പദവിയിലോ പദവിയിലോ ഉള്ള ഒരു രക്തസാക്ഷിയാണ് മഹാനായ രക്തസാക്ഷി.

ക്രിസ്ത്യാനികളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, രക്തസാക്ഷിത്വം സ്വീകരിക്കുന്നത് ഒരു സന്തോഷമാണ്, കാരണം അവർ മരിക്കുമ്പോൾ, അവർ നിത്യജീവനായി ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കുന്നു.

റഷ്യയിലെ പുതിയ രക്തസാക്ഷികൾ

ബോൾഷെവിക്കുകൾ അധികാരത്തിൽ വന്നതിനുശേഷം, അവരുടെ പ്രധാന ലക്ഷ്യം അത് സംരക്ഷിക്കുകയും ശത്രുക്കളെ ഉന്മൂലനം ചെയ്യുകയുമായിരുന്നു. സോവിയറ്റ് ഭരണകൂടത്തെ (വെളുത്ത സൈന്യം, ജനകീയ പ്രക്ഷോഭങ്ങൾ മുതലായവ) അട്ടിമറിക്കാൻ നേരിട്ട് ലക്ഷ്യമിടുന്ന ഘടനകളെ മാത്രമല്ല, അവരുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രം പങ്കിടാത്ത ആളുകളെയും അവർ ശത്രുക്കളെ പരിഗണിച്ചു. മാർക്സിസം-ലെനിനിസം നിരീശ്വരവാദവും ഭൗതികവാദവും സ്വീകരിച്ചതിനാൽ, ഓർത്തഡോക്സ് സഭ, ഏറ്റവും കൂടുതൽ എണ്ണം എന്ന നിലയിൽ, ഉടനടി അവരുടെ എതിരാളിയായി.

ചരിത്ര റഫറൻസ്

പുരോഹിതന്മാർക്ക് ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ അധികാരം ഉണ്ടായിരുന്നതിനാൽ, ബോൾഷെവിക്കുകൾ വിചാരിച്ചതുപോലെ, സർക്കാരിനെ അട്ടിമറിക്കാൻ ആളുകളെ പ്രേരിപ്പിക്കാൻ അവർക്ക് കഴിയും, അതായത് അവർ അവർക്ക് ഭീഷണി ഉയർത്തി. ഒക്ടോബർ പ്രക്ഷോഭത്തിന് തൊട്ടുപിന്നാലെ, പീഡനം ആരംഭിച്ചു. ബോൾഷെവിക്കുകൾ പൂർണ്ണമായും ഏകീകരിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ലാത്തതിനാൽ, അവരുടെ സർക്കാർ ഏകാധിപത്യപരമായി കാണണമെന്ന് ആഗ്രഹിക്കാത്തതിനാൽ, സഭയുടെ പ്രതിനിധികളെ നീക്കം ചെയ്തത് അവരുടെ മതവിശ്വാസങ്ങൾ മൂലമല്ല, മറിച്ച് "വിപ്ലവ വിരുദ്ധ പ്രവർത്തനങ്ങൾ" അല്ലെങ്കിൽ മറ്റ് കണ്ടുപിടിച്ച ലംഘനങ്ങൾക്കുള്ള ശിക്ഷയായി അവതരിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. . വാക്കുകൾ ചിലപ്പോൾ അസംബന്ധമായിരുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്: "കൂട്ടായ്മ കൃഷിയിടത്തിലെ ഫീൽഡ് വർക്ക് തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നതിനായി അദ്ദേഹം പള്ളിയിലെ സേവനങ്ങൾ വലിച്ചിഴച്ചു" അല്ലെങ്കിൽ "പണത്തിന്റെ ശരിയായ വിനിമയത്തെ തുരങ്കം വെക്കുക എന്ന ലക്ഷ്യം പിന്തുടർന്ന് അദ്ദേഹം മനഃപൂർവ്വം ഒരു ചെറിയ വെള്ളി നാണയം തന്റെ കൈവശം സൂക്ഷിച്ചു."

നിരപരാധികൾ കൊല്ലപ്പെടുന്ന ക്രോധവും ക്രൂരതയും ചിലപ്പോൾ ആദ്യ നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ റോമൻ പീഡകരെക്കാൾ കൂടുതലായിരുന്നു.

അത്തരത്തിലുള്ള ചില ഉദാഹരണങ്ങൾ ഇതാ:

• സോളികാംസ്‌കിലെ ബിഷപ്പ് തിയോഫൻ ജനങ്ങളുടെ മുന്നിൽ കൊടുംതണുപ്പിൽ വസ്ത്രം അഴിച്ചു, തലമുടിയിൽ ഒരു വടി കെട്ടി, ഐസ് കൊണ്ട് മൂടുന്നതുവരെ ദ്വാരത്തിലേക്ക് താഴ്ത്തി;
• ബിഷപ്പ് ഇസിദോർ മിഖൈലോവ്‌സ്‌കിയെ സ്‌തംഭത്തിൽ തറച്ചു;
• സെറാപ്പുളിലെ ബിഷപ്പ് ആംബ്രോസിനെ ഒരു കുതിരയുടെ വാലിൽ കെട്ടിയിട്ട് കുതിക്കാൻ അനുവദിച്ചു.

എന്നാൽ മിക്കപ്പോഴും കൂട്ട വധശിക്ഷയാണ് ഉപയോഗിച്ചിരുന്നത്, മരിച്ചവരെ കൂട്ടക്കുഴികളിൽ അടക്കം ചെയ്തു. അത്തരം ശവക്കുഴികൾ ഇന്നും കാണപ്പെടുന്നു.

വധശിക്ഷ നടപ്പാക്കാനുള്ള സ്ഥലങ്ങളിലൊന്ന് ബുട്ടോവോ പരിശീലന ഗ്രൗണ്ടായിരുന്നു. അവിടെ കൊല്ലപ്പെട്ടു 20,765 പേർ, അതിൽ 940 പേർ റഷ്യൻ സഭയിലെ പുരോഹിതരും സാധാരണക്കാരുമാണ്.

ലിസ്റ്റ്

റഷ്യൻ സഭയിലെ പുതിയ രക്തസാക്ഷികളുടെയും കുമ്പസാരക്കാരുടെയും മുഴുവൻ കൗൺസിലിനെയും കണക്കാക്കുന്നത് അസാധ്യമാണ്. ചില കണക്കുകൾ പ്രകാരം, 1941 ആയപ്പോഴേക്കും ഏകദേശം 1,30,000 പുരോഹിതന്മാർ കൊല്ലപ്പെട്ടു. 2006 ആയപ്പോഴേക്കും 1,701 പേരെ വിശുദ്ധരായി പ്രഖ്യാപിച്ചു.

ഓർത്തഡോക്സ് വിശ്വാസത്തിനുവേണ്ടി കഷ്ടപ്പെട്ട രക്തസാക്ഷികളുടെ ഒരു ചെറിയ പട്ടികയാണിത്:

1. കൊല്ലപ്പെട്ട പുരോഹിതരിൽ ആദ്യത്തെയാളാണ് ഹൈറോമാർട്ടിർ ഇവാൻ (കൊച്ചുറോവ്). 1871 ജൂലൈ 13 ന് ജനിച്ചു. അദ്ദേഹം അമേരിക്കയിൽ സേവിച്ചു, മിഷനറി പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്തി. 1907-ൽ അദ്ദേഹം റഷ്യയിലേക്ക് മടങ്ങി. 1916-ൽ സാർസ്കോയ് സെലോയിലെ കാതറിൻ കത്തീഡ്രലിൽ സേവിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തെ നിയമിച്ചു. 1917 നവംബർ 8-ന്, നീണ്ട മർദനത്തിനും റെയിൽവേ ട്രാക്കിൽ ഉറങ്ങുന്നവരെ വലിച്ചിഴച്ചതിനും ശേഷം അദ്ദേഹം മരിച്ചു.
2. ഹൈറോമാർട്ടിർ വ്‌ളാഡിമിർ (ബോഗോയാവ്ലെൻസ്കി) - കൊല്ലപ്പെട്ട ബിഷപ്പുമാരിൽ ആദ്യത്തേത്. ജനനം ജനുവരി 1, 1848. കിയെവിലെ മെത്രാപ്പോലീത്തയായിരുന്നു. 1928 ജനുവരി 29 ന്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അറയിലിരുന്ന്, നാവികർ അദ്ദേഹത്തെ പുറത്തെടുത്ത് കൊന്നു.
3. ഹൈറോമാർട്ടിർ പവൽ (ഫെലിറ്റ്സിൻ) 1894-ൽ ജനിച്ചു. റോസ്റ്റോക്കിൻസ്കി ജില്ലയിലെ ലിയോനോവോ ഗ്രാമത്തിൽ അദ്ദേഹം സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു. 1937 നവംബർ 15-ന് അദ്ദേഹത്തെ അറസ്റ്റ് ചെയ്തു. സോവിയറ്റ് വിരുദ്ധ പ്രക്ഷോഭത്തിന് അദ്ദേഹത്തിനെതിരെ കുറ്റം ചുമത്തി. ഡിസംബർ 5 ന്, നിർബന്ധിത ലേബർ ക്യാമ്പിൽ 10 വർഷത്തെ ജോലിക്ക് ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ടു, അവിടെ അദ്ദേഹം 1941 ജനുവരി 17 ന് മരിച്ചു.
4. വെനറബിൾ രക്തസാക്ഷി തിയോഡോഷ്യസ് (ബോബ്കോവ്) 1874 ഫെബ്രുവരി 7 ന് ജനിച്ചു. മിഖ്നെവ്സ്കി ജില്ലയിലെ വിഖോർണ ഗ്രാമത്തിലെ തിയോടോക്കോസിന്റെ നേറ്റിവിറ്റി ചർച്ച് ആയിരുന്നു സേവനത്തിന്റെ അവസാന സ്ഥലം. 1938 ജനുവരി 29 ന് അദ്ദേഹത്തെ അറസ്റ്റ് ചെയ്യുകയും ഫെബ്രുവരി 17 ന് വെടിവെക്കുകയും ചെയ്തു.
5. ഹീറോമാർട്ടിർ അലക്സി (സിനോവീവ്) 1879 മാർച്ച് 1 ന് ജനിച്ചു. 1937 ഓഗസ്റ്റ് 24 ന്, ഫാദർ അലക്സിയെ അറസ്റ്റ് ചെയ്യുകയും മോസ്കോയിലെ ടാഗങ്ക ജയിലിൽ അടയ്ക്കുകയും ചെയ്തു. ആളുകളുടെ വീടുകളിൽ സേവനങ്ങൾ നടത്തിയെന്നും സോവിയറ്റ് വിരുദ്ധ സംഭാഷണങ്ങൾ നടത്തിയെന്നും ആരോപിച്ചു. 1937 സെപ്റ്റംബർ 15 ന് അദ്ദേഹം വെടിയേറ്റു.

പലപ്പോഴും ചോദ്യം ചെയ്യലിൽ അവർ ചെയ്യാത്തത് സമ്മതിച്ചില്ല എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. അവർ സോവിയറ്റ് വിരുദ്ധ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ടിട്ടില്ലെന്ന് സാധാരണയായി പറയപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ ഇത് കാര്യമാക്കിയില്ല, കാരണം ചോദ്യം ചെയ്യലുകൾ തികച്ചും ഔപചാരികമായിരുന്നു.

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ രക്തസാക്ഷികളെക്കുറിച്ച് പറയുമ്പോൾ, മോസ്കോയിലെ പാത്രിയർക്കീസ് ​​സെന്റ് ടിഖോണിനെ പരാമർശിക്കാതിരിക്കാനാവില്ല (ജനുവരി 19, 1865 - മാർച്ച് 23, 1925). അദ്ദേഹത്തെ ഒരു രക്തസാക്ഷിയായി മഹത്വപ്പെടുത്തുന്നില്ല, എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതം ഒരു രക്തസാക്ഷിയായിരുന്നു, കാരണം ഈ പ്രയാസകരവും രക്തരൂക്ഷിതമായതുമായ വർഷങ്ങളിൽ പുരുഷാധിപത്യ ശുശ്രൂഷ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചുമലിൽ വീണു. അവന്റെ ജീവിതം കഷ്ടപ്പാടുകളും കഷ്ടപ്പാടുകളും നിറഞ്ഞതായിരുന്നു, അതിൽ ഏറ്റവും വലുത് നിങ്ങളെ ഭരമേൽപ്പിച്ച സഭ നശിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു എന്നറിയുന്നതാണ്.

നിക്കോളാസ് ചക്രവർത്തിയുടെ കുടുംബവും രക്തസാക്ഷികളായി കാനോനൈസ് ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടില്ല, എന്നാൽ അവരുടെ വിശ്വാസത്തിനും മരണത്തിന്റെ യോഗ്യമായ സ്വീകാര്യതയ്ക്കും വേണ്ടി, സഭ അവരെ വിശുദ്ധ രക്തസാക്ഷികളായി ആദരിക്കുന്നു.

റഷ്യയിലെ പുതിയ രക്തസാക്ഷികളുടെയും കുമ്പസാരക്കാരുടെയും സ്മാരക ദിനം

1817-1818 ലെ ബിഷപ്പ് കൗൺസിലിൽ പോലും. പീഡനത്തിൽ മരിച്ച എല്ലാവരെയും അനുസ്മരിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. എന്നാൽ അക്കാലത്ത് ആരെയും വിശുദ്ധരായി പ്രഖ്യാപിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.

റഷ്യക്ക് പുറത്തുള്ള റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് പള്ളിയാണ് അവരുടെ മഹത്വവൽക്കരണത്തിലേക്ക് ആദ്യം ചുവടുവെച്ചത് നവംബർ 1, 1981, ആഘോഷത്തിന് ഒരു തീയതി നിശ്ചയിച്ചുഫെബ്രുവരി 7, ഈ ദിവസം ഞായറാഴ്ചയോടൊപ്പമാണെങ്കിൽ, ഇല്ലെങ്കിൽ, അടുത്ത ഞായറാഴ്ച. റഷ്യയിൽ, 2000-ൽ ബിഷപ്പുമാരുടെ കൗൺസിലിൽ അവരുടെ മഹത്വീകരണം നടന്നു.

ആഘോഷ പാരമ്പര്യങ്ങൾ

ഓർത്തഡോക്സ് സഭ അതിന്റെ എല്ലാ അവധിദിനങ്ങളും വിശുദ്ധ കുർബാനയോടെ ആഘോഷിക്കുന്നു. വിശുദ്ധന്റെ തിരുനാൾ ദിനത്തിൽ. ഇത് പ്രത്യേകിച്ച് രക്തസാക്ഷികളുടെ പ്രതീകമാണ്, കാരണം ആരാധനക്രമത്തിൽ ക്രിസ്തുവിന്റെ ത്യാഗം അനുഭവിക്കപ്പെടുന്നു, അതേ സമയം അവനുവേണ്ടിയും വിശുദ്ധ ഓർത്തഡോക്സ് വിശ്വാസത്തിനുമായി ജീവൻ നൽകിയ രക്തസാക്ഷികളുടെ ത്യാഗം ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു.

ഈ ദിവസം, ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനികൾ റഷ്യൻ ദേശം രക്തത്താൽ പൂരിതമാക്കിയ ആ ദാരുണമായ സംഭവങ്ങൾ കയ്പോടെ ഓർക്കുന്നു. എന്നാൽ അവർക്ക് ഒരു ആശ്വാസം, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ട് റഷ്യൻ സഭയിൽ നിന്ന് ആയിരക്കണക്കിന് വിശുദ്ധ പ്രാർത്ഥനാ പുസ്തകങ്ങളും മദ്ധ്യസ്ഥന്മാരും വിട്ടുപോയി എന്നതാണ്. പുതിയ രക്തസാക്ഷികൾ ആരാണെന്ന് അവരോട് ചോദിക്കുമ്പോൾ, പീഡനത്തിൽ മരിച്ച അവരുടെ ബന്ധുക്കളുടെ പഴയ ഫോട്ടോകൾ കാണിക്കാം.

വീഡിയോ

ഈ വീഡിയോയിൽ പുതിയ രക്തസാക്ഷികളുടെ ഫോട്ടോഗ്രാഫുകളുടെ ഒരു സ്ലൈഡ് അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.

"റഷ്യൻ ഗോൽഗോത്ത" - ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ വിശുദ്ധരുടെ നേട്ടത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു സിനിമ.