Kristus kristīšanas rituālu pēc viņa lūguma veica Jānis Kristītājs. Kristīšanas laikā pie Jordānas upes Svētais Gars nolaidās uz Jēzu kā balodis. Tajā pašā laikā Balss no Debesīm pasludināja: "Šis ir mans mīļais Dēls, par kuru man ir liels prieks." Saskaņā ar kristiešu mācībām tieši šajā dienā Dievs parādījās trīs personās: Dievs Tēvs - balsī, Dieva Dēls - miesā, Svētais Gars - baloža formā. Tāpēc Epifānijas svētkus bieži sauc par Epifāniju. Kunga kristību svētki ir ļoti svarīgi. Tiek uzskatīts, ka tieši kristības atklāja Glābēju pasaulei, kurš uzņēma visus cilvēces grēkus. Par to rakstīja Džons Hrizostoms. Un tieši no kristības brīža Jēzus sāka sludināt Dieva vārdu un apgaismot cilvēkus.

Līdz šim Epifānijas svētku galvenās tradīcijas ir saistītas ar ūdeni. Un garīdznieki Epifānijas svētkos pēc tradīcijas uzvelk baltas drēbes.

Kā svinēt Tā Kunga kristību

Kunga kristību svinības (19. janvāris) sākas dienu iepriekš - 18. janvārī. Šo dienu sauc par Zvaigznes dienas Ziemassvētku vakaru, kā arī par izsalkušo Kutiju. Pēc analoģijas ar Ziemassvētku vakaru tas ir nepieciešams dienā pirms Epifānijas svētkiem ievērojiet stingri ātri... Arī pareizticīgo Epifānijas svētku priekšvakarā vārīta liesa kutja... Svētku vakariņas Epifānijas Ziemassvētku vakarā sauca par "izsalkušo dzērienu". Šīs maltītes obligātais ēdiens bija kutia, pankūkas, auzu pārslu želeja.

Kutia, kolivo, kanun - rituāls piemiņas ēdiens no slāviem, putra, kas vārīta no pilngraudu kviešu graudiem (mieži, rīsi - Saracen prosa vai citi graudaugi), pārlej ar medu, neapstrādātu medu vai cukuru, pievienojot magoņu sēklas, rozīnes , rieksti, piens vai ievārījums.

Kā peldēties Epifānijā

Ticīgajiem peldēšanās pēc kristībām nozīmē kopību ar īpašo Tā Kunga žēlastību, ko viņš šajā dienā sūta uz visiem ūdeņiem. Tiek uzskatīts arī, ka ūdens kristībām nes veselību gan miesā, gan garā. Tajā pašā laikā baznīca brīdina nepiešķirt šai tradīcijai maģisku nozīmi.

• Epifānijas peldēšanās noteikumi

Epifānijas ūdens - brīnišķīgas ārstnieciskās īpašības

Visos avotos, kas iesvētīti Tā Kunga kristībās, ūdens kļūst svēts un dziedinošs. Tiek uzskatīts, ka tam ir daudz apstiprinājumu, ka kristības svētajam ūdenim ir brīnumainas un ārstnieciskas īpašības:

• Ticīgie to ņem līdzi - kristības svētajam ūdenim ir spēja ilgstoši nepasliktināties.
• Epifānijas ūdeni visu gadu dzer tukšā dūšā, tas tiek rūpīgi saglabāts kā svētnīca, un tiek ārstētas gan fiziskas, gan garīgas slimības.
• Svētais kristību ūdens jūs varat apkaisīt mājokli, lai padzītu ļaunos garus un ienestu Dieva žēlastību mājā.

Kur ņemt Epifānijas svēto ūdeni

Ja pēc peldēšanas vēlaties savākt svētīto kristību ūdeni, nav nepieciešams ierasties ar tvertnēm. Pietiek ar mazu pudeli. Saskaņā ar kristiešu kanoniem, jebkuru ūdeni var padarīt svētu, ja tam pievienojat nelielu Epifāniju - no tempļa vai no Jordānijas. Naktī no pulksten 18 uz 19 svētku dievkalpojumi notiks visās pareizticīgo baznīcās. Bet šajā dienā nav nepieciešams ierasties. Kā paskaidrots Maskavas patriarhātā, pēc īpašas lūgšanas par ūdeni ūdens kļūst svēts. Piekļuve konteineriem ar kristību ūdeni būs atvērta baznīcās vairākas dienas. Turklāt Epifānijā, kā jau bija paredzēts, rindas būs pēc svētā ūdens, un būs grūti piebraukt līdz tempļiem. Drošības noteikumu dēļ lielākajās reliģiskajās brīvdienās ir aizliegta autostāvvieta pie tempļiem, kas atrodas tuvāk par 50 metriem.

Kad jāsavāc kristību ūdens

Lielās ūdens iesvētīšanas (Lielās agiasmas) rituāls tiek veikts Epifānijas vakarā (18. janvārī) pēc Dievišķās liturģijas un 19. janvārī - pašā Tā Kunga kristīšanas dienā. Abās dienās jebkurā templī jūs varat piezvanīt epifānijas ūdens... Abas reizes ūdens tiek svētīts ar vienu un to pašu rituālu, tāpēc nav atšķirības, kad ūdeni ņemt - Ziemassvētku vakarā vai pašā Epifānijas svētkos.

Kad jūs nolemjat paņemt Epifānijas ūdeni no krāna un vēlaties aizņemties, kad labāk to darīt. Labāk ir savākt ūdeni Epifānijai laika intervālā no 00:10 līdz 01:30 naktī no 18. uz 19. janvāri. Tomēr Epifānijas ūdeni var savākt vēlāk - līdz 19. janvāra pulksten 24:00.

Kas jums jāzina pirms ūdens savākšanas Epiphany:

• labāk ir savākt kristību ūdeni nevis bez domāšanas, bet gan pēc piedalīšanās draudzes dievkalpojumā (baznīcā) vai lūgšanā (mājās);
• jums jālej ūdens Epifānijai bļodā bez jebkāda marķējuma - labāk tas ir īpašā krūze vai kolba, kas nopirkta baznīcas veikalā (nekādā gadījumā alus pudelē)

Tiek uzskatīts, ka Epifānijas ūdenim piemīt ārstnieciskas īpašības. Jūs varat to dzert, kad esat slims tukšā dūšā, un mazgāt seju, lai būtu vesels. Jums ar lūgšanu jādzer svēts kristību ūdens, lūdzot Visvarenajam garīgo un fiziskā veselība... Un tas nemaz nav nepieciešams ņemt rezervē, daudz vajadzētu būt nevis ūdenim, bet ticībai.

Kristība - tautas tradīcijas

Iepriekš bija īpaši tautas tradīcijas svinot Epifāniju vai Epifāniju. Piemēram, Epifānijā bija pieņemts atbrīvot baložus - kā dievišķās žēlastības zīmi, kas nolaidās uz Jēzu Kristu. No leģendām ir zināmas citas Epifānijas tautas tradīcijas.

Krievijā Kunga kristības dienā, tiklīdz pirmais baznīcas zvans sauc Matinu, dievbijīgie ticīgie krastā iekuroja uguni, lai Jordānijā kristītais Jēzus Kristus varētu sevi sildīt. uguns.

Viņi sāka gatavot Jordānu nedēļu pirms Epifānijas: viņi izgrieza vērmeles upē, sazāģēja lielu krustu un uzlika to pāri ledus bedrītei. Arī tronis tika izgriezts no ledus. "Karaļa vārti" tika dekorēti ar eglīšu zariem.

Svētku rītā pēc dievkalpojuma visi devās uz upi. Pēc ūdens iesvētīšanas upē visi sanākušie to savāca traukos. Tika uzskatīts, ka jo ātrāk jūs to savāksit, jo svētāks tas būs. Bija drosminieki, kuri peldējās Jordānā, atceroties, ka iesvētītajā ūdenī nevar saaukstēties.

Tad visi devās mājās. Un, kamēr sievietes klāja galdu, vecākais ģimenes vīrietis visu mājsaimniecību apslacīja ar Epifānijas ūdeni. Pirms ēšanas visi dzēra svēto ūdeni. Pēc ēšanas meitenes steidzās uz upi - mazgāties "Jordānijas ūdenī", "lai viņu sejas būtu sārtas".

Pēc Epifānijas upē bija aizliegts mazgāt drēbes. Saskaņā ar leģendu, kad priesteris iegremdē krustu ūdenī, visi ļaunie gari no bailēm izlec no turienes un pēc tam sēž krastā un gaida, kad kāds parādīsies netīrs veļa... Tiklīdz veļa tiek nolaista upē, gar to kā kāpnes visi ļaunie gari nonāk ūdenī. Tāpēc tika uzskatīts, ka, jo vēlāk sievietes sāk mazgāties, jo vairāk ļaunuma iesaldēs Epifānijas sals.

Zīlēšana kristībām

Bija arī citas tradīcijas - tika uzskatīts, ka Epifānijas pusnaktī notiek brīnumi: uz brīdi vējš pierimst, valda pilnīgs klusums un atveras debesis. Šajā laikā jūs varat izteikt savu loloto vēlmi, kas noteikti piepildīsies.

Epifānijai ir vēl viena tradīcija, kuru baznīca tomēr neapstiprina. 19. janvāris beidzas Christmastide - zīlēšanas periodā Krievijā. Epifānijas naktī meitenes centās saprast, kas viņus gaida nākotnē, vai viņas apprecēsies, vai gads būs veiksmīgs.

Kristība - tautas zīmes

Kopš seniem laikiem daudzas tautas zīmes ir saistītas ar kristību. Daudzi no viņiem bija saistīti ar saimnieciskā darbība zemniekiem vai paredzēja laika apstākļus. Piemēram, tautas zīmes par Kristību lasīt:

• Ja Epifānijā laiks ir skaidrs un auksts, vasara būs sausa; duļķains un svaigs - bagātīgai ražai.
• Pilns Epifānijas mēnesis ir lielisks pavasara plūdi.
• Zvaigznes nakts Epifānijai - vasara būs sausa, raža zirņiem un ogām.
• Epifānijā būs atkusnis - ražas novākšanai, un skaidra diena Epiphany - ražas mazspējai.
• Epifānijai pūtīs vējš no dienvidiem - būs vētraina vasara.
• Ja liturģijas laikā snieg, it īpaši, ejot pa ūdeni, tad nākamgad to sagaida graudkopji, un no bitēm būs daudz baru.

Kad par Epifāniju suņi daudz rej, gaidīja veiksmīgu medību sezonu: Ja Epifānijā suņi daudz rej, būs daudz visu veidu dzīvnieku un medījumu. Zvaigznes gadā vistas netiek barotas, lai tās vasarā neuzraktu dārzus un nesabojātu stādus.

Krievu tautas kalendārs Epifānijas svētkus saista ar salu. Epifānijas sals: “Saplaisā sals, neplaisā, bet Vodokreshchi vairs nav.

Kā pareizi peldēties pie Epifānijas, lai nesaslimtu

Gan veci, gan jauni mazgājas Epifānijā. Bet bez īpašas sagatavošanās bērniem un veciem cilvēkiem var būt bīstami peldēties. Labāk ir iepriekš sagatavoties, pakāpeniski sacietējot, ielejot auksts ūdens mājās vannas istabā. Piesardzības pasākumi ir jāveic visiem, kas nolemj mazgāties vannā pie Epifānijas. Ārsti brīdina no peldēšanās Epiphany cilvēkiem ar hipertensiju, reimatismu, aterosklerozi vai tuberkulozi. Peldēšana Epifānijā nav pieļaujama arī citām akūtām hroniskām slimībām. Ārsti brīdina, ka peldēties ledus ūdens var izraisīt negatīvas sekas. Galu galā ziemas peldēšana ledus bedrē rada maksimālu stresu visiem cilvēka termoregulācijas mehānismiem, un tas var izraisīt šoku.

Ja esat vesels, ievērojiet šādus ieteikumus: kā peldēties pie Epifānijas:

• epifānijā var peldēties tikai ledus bedrē, kur ir īpaša ieeja ūdenī;
• nekad nedodieties peldēties vienatnē Epifānijā, tuvumā jābūt personai, kas vajadzības gadījumā var palīdzēt;
• pirms peldēšanās alkohols un cigaretes ir aizliegti, nepeldieties tukšā dūšā vai tūlīt pēc ēšanas;
• paņemiet līdzi segu, kā arī ērtas drēbes mainīšanai.

Epifānija ir svētki ar vēsturi un bagātām tradīcijām. Bet galvenais, protams, nav rituāls, bet gan lielā nozīme, ko tas nes. Pareizticīgajiem Kunga kristības svētkiem ir liela nozīme ticīgajiem, jo \u200b\u200bšī ir diena, kad notiek cilvēka garīgā atjaunošanās.

Kur peldēties Maskavā par Epifāniju

Epifānijas peldēšanās notiks no 18. janvāra pulksten 18 līdz 19. janvāra pusdienlaikam.Cilvēku masveida izeja uz ledus netiek nodrošināta. Pārklājuma biezums pašlaik nepārsniedz 15 - 20 centimetrus. Visas peldvietas ir aprīkotas ar drošām pieejām un nolaišanos ūdenī. Ērtai ceremonijai tiek uzstādītas apsildāmas ģērbtuves, tualetes un apgaismojums. Peldēšanās dalībniekiem tiks nodrošināti karsti dzērieni un vietas apkurei.

Ja jūs izvēlaties vietas, kur peldēties pa Epifāniju pa rajoniem, lasiet tālāk:

Kur peldēties Epifānijā - Centrālā administratīvā apgabala centrālajā apgabalā

• font Chistye Vrazhka Svētā Krusta paaugstināšanas baznīcā;

Kur peldēties pie Epifānijas - VK ziemeļu rajona

• Lielais dārza dīķis;
• Piekrastes eja, īpašums 7;
• Dinamo ūdens stadions;

Kur peldēties Epifānijā - SVAO ziemeļaustrumu rajonā

• Pils dīķis (1. Ostankinskaja, netālu no 7. g.).

Kur peldēties VAIP Epifānijā - VAO austrumu rajonā

• Babajevska dīķis, sv. Kurgans, 5.-9
• Sarkanais dīķis, Izmailovska meža parks
• Fonts "Vernissage in Izmailovo", Izmailovskoe šoseja, 73Zh
• Maisky dīķis (agrāk Sobachy), Sokolniki parks, st. Sokolnichesky Val, 1, 1. attēls
• Baltā ezers, sv. B. Kosinskaja, 46
• Svjatato ezers, sv. Oranžērija, 18
• Terletskie dīķi, Svobodny prospekts, 9
• Briežu dīķis;

Kur peldēties Epifānijā - SEAD dienvidaustrumu rajonā

• Augšējais Kuzminska dīķis, sv. 10 gadu vecā Kuzminskaja pie dambja
• Lejas Ļubļinas dīķis, st. Škuleva, ow. 2b, netālu no Ārkārtas lietu ministrijas stacijas
• Šibaevska dīķis, sv. Rajons, ow. 14, netālu no glābšanas stacijas

Kur peldēties Epifānijā - Dienvidu administratīvā apgabala dienvidu apgabalā

• Borisovskie dīķi, sv. Borisovskie dīķi, d.2g
• Caricinas augšējais dīķis, sv. Dolskaya, 1
• Bekeka dīķis, Zagorodnoe šoseja, 2

Kur peldēties Epifānijā - Dienvidrietumu administratīvā apgabala dienvidrietumu rajonā

• Vorontsova dīķis (templis) Dzīvību dodošā Trīsvienība Vorontsovā "st. Ak. Pilyugin, 1)
• Sanatorijas "Uzkoe" dīķis ("Dievmātes Kazaņas ikonas Uzkoje" templis, Profsoyuznaya st. 123B)
• Troparevsky dīķis (Atpūtas zona "Troparevo", akadēmiķis Vinogradova iela, 7)
• Dīķis Nakhimovsky prospektā (Nakhimovsky Avenue, 8 (netālu no Euphrosinia baznīcas)
  Maskava)
• Čerņevska dīķis ( dekoratīvs dīķis No1) ("Kristus Piedzimšanas" baznīca Čerņevo, Južnobutovskaja iela, 62)
• Dīķis tempļa teritorijā (Dieva Mātes ikonas templis "Znamenye" \u200b\u200bShosseinaya St., 28 "a")

Kur peldēties Epifānijā - ZAO rietumu apgabalā

• Meshchersky dīķis (Voskresenskaya St., Za)
• Dīķis Rubļevo ciematā / Rublevo apdzīvotā vieta (Botyleva iela, 41. mājas tuvumā)
• Maskavas upe (Filevska bulvāris, iepretim 21. dz.)
• Maskavas upe (st. B. Filevskaja, 40a)

Kur peldēties Epifānijā - SZAO ziemeļrietumu apgabalā

• Barišihas upe (ainavu parks Barišihas ielā 4)
• Dīķis ciematā. Roždestveno (dīķis Roždestveno ciematā (aiz Piedzimšanas baznīcas), Mitino rajons
• Atvasinājuma kanāls (iepretim mājai adresē: Malaya Naberezhnaya st., 3, 1. bldg.)
• Khimki ūdenskrātuve (Maskavas upe) st. Svobody 56, PKiO "Severnoe Tushino"
• Stroginskajas paliene (Tvardovskogo iela, 16. īpašums, 3. ēka)
• Kirovskajas paliene (Isakovskogo st., 2. īpašums)
• Bezdonnoe ezers (st. Tamanskaya, 91)
• Maskavas upe (Karamiševskas nab., 13-15)
• maskavas upe (Aviācijas iela, 79)
• Atvasinājuma kanāls (iela Lodochnaya vl. 19)

Kur peldēties pie Epifānijas - Zelenogradas

• Melnais ezers, rezervuāra rietumu pusē, Lesnye Prudy aleja, 6. mikrorajons
• Skolas ezers, ūdenskrātuves rietumu pusē, Panfilovska prospekts, bldg. 1001

Kur peldēties Epifānijā - Troitsky un Novomoskovsky rajonos

• MUSP Makšķerēšana un sports (Troickas sala, Desnas upe atpūtas zonā "Zarechye").
• Dīķis ciematā. Pokrovskoe (v. Voronovskoe, Vissvētākās Jaunavas Marijas aizlūgšanas baznīca, v. Pokrovskoe).
• Dīķis netālu no Erceņģeļa Miķeļa baznīcas (Krasnopakhorskoye ciems, Bylovo ciems).
• Dīķis, Filimonkovskoe ciems, Knutovo ciems.
• Dīķa p. Shchapovskoe, s. Oznobišīno, Svētās Trīsvienības baznīca.
• Dīķis pret Voskresenskoe, d / o "Voskresenskoe" teritorija, 1. aizsprosts.
• Dīķu apmetne Marushkinskoe, der. Lielā cūka.
• Moskovsky apmetnes dīķis, Uljanovskas meža parks, Gloria LLC, Dievmātes ikonas baznīca-kapela "Nemazējoša krāsa".
• Dīķa p. Moskovsky, ciems Govorovo, 2. dīķis, st. Centrālā.
• Mosrentgen ciemata dīķis, Troitsky Estate kaskādes vidējais dīķis.
• Rogovskoye ciems, Vasyunino ciems, 100 m no Svētās Trīsvienības baznīcas pie upes.
• Fonts vnukovskoe, poz. DSK "Michurinets", sv. Zheleznodorozhnaya, 1. Fonts netālu no upes. Setūna.
• Marushkinskoye ciema, Marushkino ciemata, parka "Stream" fonts.
• Fonts Klenovskoe lpp., Tovarischevo, r. Aknas.
• Fonts P. Desjonovskoe, dz. Evsejevo-Kuvekino.
• Pervomayskoye ciema fonts, Puchkovo ciems, Kazaņas Dievmātes ikonas baznīca.
• Mikhailovo-Yartsevskoe apmetnes fonts, Shishkin Les apmetne, 43. lpp., Jauno mocekļu templis.

16 vietas īpaši aizsargājamās Maskavas dabas teritorijās:

• PIP "Bitsevsky Forest", apt. 7, sv. Sanatorijas aleja, sanatorija "Uzkoe", Ceturtais dīķis Uzkovā (piedaloties Jasenevo rajona gubernatoram)
• PIP "Kuzminki-Lyublino", 9. kvartāls, Šibaevska dīķis, Kuzminku rajons, Zarečje iela, īpašums 14
• PIP "Kuzminki-Lyublino", Kv. 33, Ņižņij Ļubļinskas dīķis, Tekstilshchiki rajons, Škuleva iela, valdījums 2B
• PIP "Kuzminki-Lyublino", 9. dzīvoklis, augšējā Kuzminsky dīķī, Kuzminku rajons, Kuzminskaya iela, 7
• PP "Serebryany Bor", Bezdonnoe ezers, netālu no st. Tamanskaja, 91
• PP "Serebryany Bor", Bezdonnoe ezers, netālu no st. Tamanskaja, 91 (pretējs ezera krasts)
• PIP "Moskvoretsky", Kirovskajas paliene, Isakovska iela, 2-4 (Strogino rajona administrācija)
• PIP "Moskvoretsky", Tvardovskogo str., 16 (Strogino rajona pārvalde)
• PIP "Moskvoretsky", iela Živopisnaja, 56 (Ščukino rajona administrācija)
• PIP "Moskvoretsky", Karamyshevskaya nab. 15 (Horoševo-Mņevņiki rajona administrācija)
• PIP "Izmailovo", Terletsky meža parks, 2, 6. ēka, Alkhovy dīķis
• PIP "Izmailovo", meža parks "Izmailovsky", Izmailovskajas dravas ciems, 1, Krasnijas dīķis (Izmailovo rajona administrācija)
• PIP "Kosinsky", sv. Zaozoornaja, 18, Belojas ezers (Kosino-Uhtomskas apgabala administrācija)
• PIP "Kosinsky", sv. Oranzhereinaya, 24. īpašums, 1. ēka, Svjato ezers (Kosino-Uhtomskas apgabala administrācija)
• Ainavu liegums "Teply Stan", atpūtas zona "Troparevo" Akadēmiķe Vinogradova vl. 12, atpūtas zona "Troparevo"
• PT Zelenograd, Alley Lesnye dīķi, atpūtas zona "Melnais ezers" (Savelki rajona administrācija)

Epifānijas peldēšanās fontu izvietošanas karte 2018. gadā

Pareizticīgā pasaule naktī no 18. uz 19. janvāri svin Kunga Trīsdiena svētkus. Maskavā peldēšanai ir aprīkoti apmēram 60 fonti un rezervuāri. Mēs iesakām iepazīties ar Epiphany fontu izvietošanas adresēm Maskavā 2018. gadā. Lai detalizēti apskatītu karti un uzzinātu, kur naktī no 18. uz 19. janvāri Maskavā var peldēt uz Epifāniju, kartes apakšējā labajā stūrī noklikšķiniet uz tālummaiņas pogas.

Pareizticīgie kristieši 19. janvārī svin Zvaigznes un Zvaigznes dienas svētkus. Šajā dienā viņi atceras vienu no visvairāk cienījamajiem kristīgās ticības notikumiem - Jēzus kristīšanu Jordānas upē, no kura sākās Pestītāja Mesijas ceļš. Svētki sākas 18. janvārī Epifānijas vakarā. 19. janvārī, ievērojot tradīciju, ticīgie un tie, kas vienkārši vēlas pievienoties svētkiem, ienirst Epifānijas ledus bedrē.

Cits svētku nosaukums - Epifānija - atspoguļo Svētās Trīsvienības parādīšanos pasaulei Pestītāja kristības laikā.

Populārais Vodokreshcha nosaukums atspoguļo svētīšanas un ūdens kristīšanas rituālu, kas tiek veikts svētku laikā.

Epifānijas vēsture

Glābšanas sludināšanas laiks Jēzum pienāca pēc 30 gadiem - pirms šī vecuma ebreju vidū nebija iespējams kļūt par ticības skolotāju. Šajā laikā Svētais Jānis daudzus jau bija kristījis Jordānas upē kā grēku nožēlas pazīmi. Bet Jāņa galvenais dzīves mērķis bija kļūt par Glābēja priekšgājēju, kurš cilvēkiem parādīja ceļu uz taisnīgu dzīvi.

Vēsturiskā vieta, kur Jēzus kristās Jordānas upē. Šodien šajā vietā upe ir izžuvusi

Baptists, piepildīts ar priekšnojautu, brīdināja cilvēkus par vēlamā Mesijas ierašanos, kurš jau ir cilvēku vidū. Kad Jēzus ieradās pie Jāņa, lai kristītos, priekštecis, kurš viņu vēl nekad nebija redzējis, uzreiz atzina viņu par Glābēju: “Lūk, Dieva Jērs, kurš noņem pasaules grēkus,” Jānis iesaucās.

Jēzus lūdza viņu kristīt, pret ko Jānis sākotnēji iebilda, ka Kristum nav grēku un tāpēc viņš nav jākristī. Glābējs pārtrauca viņu ar vārdiem, ka tas ir piemērots, lai piepildītu patiesību.

Jēzus Kristus saņēma kristību no Jāņa un lūdza, lai Debesu Tēvs svētītu viņa kalpošanu. Pēc tam notika Svētās Trīsvienības brīnumainā parādīšanās - debesis atvērās, un Dieva Gars nolaidās uz Jēzu baloža aizsegā, un debesu Dievs Tēvs par Jēzu teica, ka viņš ir viņa dēls, viņa mīļais dēls. . Tāpēc Kunga kristību svētkus sauc par Epifāniju.

Laimīga ģimene pēc dēla kristībām Jordānas upē

Svētku tradīcijas un rituāli

Epifānijas svētki beidzas ar Christmastide, kas tiek svinēta pēc Ziemassvētkiem no 6. līdz 19. janvārim. Kristmastīds tiek uzskatīts par periodu “bez krusta”, jo dzimušais Jēzus vēl nav kristīts.

Epifānijas svētkiem viņi vienmēr gatavojās pirms laika: mājokļi tika rūpīgi iztīrīti un sakārtoti - pēc leģendas, velni viegli sākas nesakoptajā mājā. Lai aizbaidītu visdažādākos ļaunos garus, virs māju logiem un durvīm ar krītu tika uzzīmēti krusti.

Kā pavadīt Epifānijas Ziemassvētku vakaru.Gatavošanās svētkiem ietver vienas dienas gavēni svētku priekšvakarā - Zvaigznes dienas Ziemassvētku vakarā. Ziemassvētku vakars sākas 18. janvārī un ilgst līdz brīdim, kad jūs ēdat svēto ūdeni. Ūdens svētīšana baznīcā notiek 18. janvāra vakarā, kā arī pašā svētku dienā, 19. janvārī.

Svētku nosaukums - Ziemassvētku vakars - cēlies no "sochivo" - tā ir tradicionāla biezputra ar medu, kuru ēd kā svētku ēdienu.

Ko viņi ēd Zvaigznes gada Ziemassvētku vakarā.Šajā periodā badojās ne tikai pieaugušie, bet arī bērniem ieteica atturēties no ēšanas. Pirmais ēdiens, kas, ja pēc vienas dienas gavēņa, bija sulīgs (). Nomazgājiet to ar žāvētu augļu kompotu.

Starp tradicionālajiem Epifānijas rituāla ēdieniem - pankūkas, pelmeņi, cepumi krustu formā, kurus sauc par “Krustiem”. Tāpat svētkiem tiek gatavots tāds dzēriens kā sbiten - no ūdens, medus un melnajiem pipariem.

Reliģisks gājiens uz Epifānijas fontu

Baznīca dažas dienas pirms svētkiem sāk svinēt Epifānijas izpausmi ar dziedājumiem un lūgšanām dziļas pateicības gaisotnē Jēzum par pestīšanu no cilvēku grēcīguma.

Kad ūdens ir iesvētīts.Epifānijas svētku priekšvakarā, 18. janvārī, viņi sāk svētīt ūdeni. Pēc dievkalpojuma priestera pavadībā ticīgie dodas uz ūdens avotiem, lai veiktu krusta iegremdēšanas un ūdens svētīšanas ceremoniju. Kuģis ar iesvētītu ūdeni ir dekorēts visādi - ar svecēm, ziediem un lentēm. Pie ūdens tiek skaitīti fragmenti no Svētajiem Rakstiem, un Matīnā baznīca pasludina Pestītāja kristību un Svētās Trīsvienības Jaunzēlandi. Ūdens, virs kura tiek lasīta lūgšana, ir uzlādēts ar brīnišķīgu pozitīvu enerģiju un spēj nodot tā īpašības cilvēkiem.

Svēto ūdeni, kas dziedinās miesu un pasargās to no ļaunajiem gariem, vēlāk draudzes locekļi lieto mājās - viņi to visu gadu dzer tukšā dūšā, kaisa mājokļiem un sadzīves priekšmetiem. Viņi glabā svēto ūdeni blakus mājas ikonostāzei. Iesvētītu ūdeni var pievienot parastajam ūdenim, lai tas iegūtu ārstnieciskas īpašības. Priesteri apkaisa svēto ūdeni uz ikonām un baznīcas piederumiem.

Saskaņā ar tradīciju, naktī uz 19. janvāri, kā arī svētku dienā ticīgie un vienkārši drosminieki iegrimst Epifānijas kristības fontā - Jordānijā, ticot Epifānijas ūdens svētumam un dziedniecībai. Jordānija ir iepriekš izgriezta caur ledu krusta veidā.

Tiem, kuri vēlas ienirt kristību kastē, jāatceras, ka Jēzus tika kristīts ar siltu upi, nevis ledus tvertnē. Peldēšanās Epifānijas ūdenī nav neaizstājama svētku sastāvdaļa, īpaši cilvēkiem ar sliktu veselību.

Epifānijas svētku nozīme

Kristības svētku būtība ir tāda, ka, ja Jānis kristīja ar ūdeni kā grēku nožēlošanas zīmi, tad Mesija - ar Svēto Garu un uguni, iznīcinot visu slikto, tādējādi ar savu piemēru parādot nepieciešamību kristīties.

Kristības

Kopš tā laika kristības ir izplatījušās un kļuvušas par tradicionālu ceremoniju, ko veic mazam bērnam. Svētā Vakarēdiena laikā priesteris saka, trīs reizes iegremdējot bērnu ūdenī: "Tēva un Dēla un Svētā Gara vārdā". Kristītais kļūst par draudzes locekli un saņem krūšu krustu.

19. janvārī pareizticīgo baznīca svin lielos divpadsmitos svētkus - Tā Kunga un Epifānijas (Vodokreshchi) kristību. Šajā dienā pareizticīgie cilvēki atceras Jēzus Kristus kristību no Jāņa Kristītāja Jordānijā. Tās otrais vārds - Epifānija - svētki, kas saņemti saistībā ar faktu, ka Pestītāja kristības laikā "parādījās trīs Dievišķās personas: debesu Tēvs ar balsi liecināja par kristīto Dēlu un Svētais Gars nāca lejā uz Jēzus baloža aizsegā, tādējādi apstiprinot Tēva vārdus. "

Cilvēki svētkus sauca par Vodokreshchi. Nosaukums parādījās galveno Epifānijas rituālu dēļ - ūdens iesvētīšana jeb ūdens kristīšana.

IN tautas kalendārs Tā Kunga kristīšana ir bijusi viena no vissvarīgākajām brīvdienām kopš gada sākuma. Kopš tās dienas Christmastide beidzās, un cilvēku kontakts ar citu pasauli tika pārtraukts. Šajā sakarā lielākajai daļai Epifānijas rituālu bija šķīstošs raksturs. Viņi iepriekšējā dienā gatavojās Epifānijai: mazgāja būdas un rūpīgi izslaucīja metienu, kurā, pēc mūsu senču domām, imp varēja paslēpties. Saskaņā ar leģendu, no rīta pirms ūdens iesvētīšanas visiem velniem vajadzētu noslīcināt ūdenī. Vakarā, kad vien iespējams, visi cilvēki devās uz dievkalpojumu, kura beigās tika veikta lielā ūdens svētība. Zemnieki to uzskatīja par īpaši svarīgu triumfu.

Pēc atgriešanās no dienesta cilvēki veica tīrīšanas rituālus, visa ģimene dzēra svēto ūdeni, kaisa to lopiem, mājām un saimniecības ēkām. Zvaigznes gadā tika savākts sniegs, un iegūtais ūdens tika ieliets krūcē un slimības gadījumā tika saglabāts. Tiek uzskatīts, ka šis ūdens dziedina krampjus, reiboni, kāju nejutīgumu. Ja jūs pārkaisa audeklu ar sniegotu kristību ūdeni, tad tas to balinās tik daudz, cik nevar izdarīt ne pelni, ne saule. Zirgu barībā tika pievienots arī Epifānijas sniegs, lai tie nesaslimtu, viņi deva vistām tā, lai viņi sāktu steigties agrāk.

Saskaņā ar tautas uzskatiem, debesis atveras naktī pirms Ziemassvētkiem. Saskaņā ar leģendu tas notiek brīdī, kad Pestītājs ienāk upē. Šī notikuma pazīme ir ūdens maisīšana glāzē vai krūzē, kas visbiežāk notiek pusnaktī. Pēc šīs zīmes gaidīšanas jums ātri jāiet ārā. Ja cilvēkam ir paveicies redzēt "atvērtās debesis", tad viņš var lūgt Kungu visu, ko vien sirds vēlas.

Kristība: ceremonijas un zīmes 19. janvārī

Galvenie svētki svētki bija ūdens svētība un "iešana uz Jordānu". Tam uz viena no rezervuāriem tika izveidota ledus bedre iepriekš izveidotā vietā - Jordānā. Visa kristību diena kristiešiem bija īpašas nozīmes pilna. Viņi piedalījās svinīgā gājienā ar krustu un saņēma svēto ūdeni. Pēc lūgšanas viņi peldējās upē, lai attīrītos no grēkiem un dziedinātu no slimībām. Tie, kas bija saģērbušies Christmastide, peldēja ledus bedrē, lai no sevis nomazgātu "dēmonisko masku".

Urbums un vieta pie tā tiek uzskatīti par svētiem. Caurumā iedurta kociņa, lai audzētu baložus un bites. Liellopi tika padzīti uz Jordānu, kuru priesteri apslacīja ar upē iesvētīto ūdeni.

Pēc mises pagalmā saimnieki izlika nenovēstus skaliņus dažādas kultūras, sadalīta gabalos maize un rudzu kūkas, atstāta Kristībai no Jaunā gada un Kristus dzimšanas svētkiem. Liellopi tika atbrīvoti no šķūnīšiem pie sadalītā ēdiena, un, kamēr viņa ēda, viņa tika apslacīta ar ūdeni, kas atnests no bedres. Tajā pašā laikā īpašnieks, kurš kaisīja dzīvniekus, uzvilka kažoku ar kažokādu ārā.

Jaungada un Ziemassvētku maizes, kā arī savītas kažokādas izmantošana rituālā ir saistīta ar pēcnācēju ideju: kažokādas un svinīgie ēdieni tradicionālajā prātā bija apveltīti ar ražošanas spēku. Barošana dažādi tika veikta nemalta maize, lai liellopus barotu visu gadu.

Tāpat kā Epifānijas vakarā, arī Epifānijas dienā pēc ūdens iesvētīšanas tika veikts māju un mājsaimniecību tīrīšanas rituāls. ēkas, lai no visurienes padzītu ļaunos Ziemassvētku eglītes garus. Šim nolūkam tika izmantots svētīts ūdens. Jaunieši zirgu mugurā brauca pa pagalmiem, sita viņus ar pātagām un slotiņām visos stūros un tumšajos stūros, kliedzot un kliedzot, skandinot īpašu burvestību.

No 19. janvāra un visas nedēļas garumā upē bija aizliegts skalot drēbes. Saskaņā ar tautas uzskatiem, ļaunie gari, kas nonāk ūdenī pēc Christmastide, var sagrābt veļu un izkļūt.

Svece, kas tika atnesta kopā ar svēto ūdeni no dievkalpojuma Epifānijas vakarā, tika rūpīgi turēta. Tas tika iedegts negaisa laikā, lai novērstu ugunsgrēku. Viņai tika piešķirts aizsargspēks pret ļaunajiem gariem. Pirmās liellopu ganības dienā šīs sveces gabals tika piestiprināts zirgiem zem krēpēm vai zem sprādzieniem, un govīm - starp ragiem. Tika uzskatīts, ka tas palīdzēs liellopus pasargāt no goblinas un ūdens.

Cilvēki ticēja, ka kristībā kristīts bērns kļūs ļoti laimīgs cilvēks... Un tas, kurš sapņoja kļūt bagāts un veiksmīgs vai iegūt neredzamu cepuri, Epifanijā veica īpašu rituālu. Vajadzēja uzvilkt visu jauno un Epifānijas ūdens iesvētīšanas laikā aprakt sevi siena šokā, kas Ivana Kupalas naktī (no 6. līdz 7. jūlijam) tika nopļauts ar pilnīgi jaunu izkapti. Savāc šādu sienu ar jaunu grābekli un nēsā to uz jauna nestuvēm. Kamēr cilvēks ir šokā, nešķīsts sāks viņu no turienes izvilināt ar dažādiem solījumiem. Jums vajadzētu aiziet pēc tam, kad velns ir uzlicis neredzamības vāciņu, pretējā gadījumā viņš var iedurt cilvēku ar piķi.

Tūlīt pēc Epifānijas sākās gaļas ēdājs - kāzu laiks. Tāpēc Epifānijas dienā ceremonija “Līgavu izvēle” bija populāra. Jaunieši šajā dienā bija tērpušies vislabākajos tērpos. Meitenes uzvilka vairākus kreklus ar izšūtām apmalēm, balsinātas un nosarkušas. Virs krekliem tika uzvilkta saulessarga, uz kuras tika uzlikti 3-4 priekšauti ar bagātīgu izšuvumu. Pār drēbēm tika izmests aitādas mētelis, kas bija pārklāts ar cilvēka kažokādu. Zēni un meitenes no kaimiņu ciematiem, kuri jaunajā gadā plānoja dibināt ģimeni, ieradās lielākajos vietējos centros par godu ūdens svētības rituālam “Līgavu izvēle” un svētku dievkalpojumam.

Viņi sāka rūpēties par līgavām pat baznīcā dievkalpojuma laikā, par ūdens svētību, kad meitenes stāvēja kalnā virs upes, bet puiši - no apakšas. Tieši līgava tika turēta pēcpusdienā. Meitenes stāvēja vienā vai vairākās rindās pie ledus bedres vai pie baznīcas žoga, un puiši gāja starp tām.

Papildus puišiem viņu vecākus apskatīja arī "līgavas". Novērtēja ne tikai meitenes ārējās īpašības (skaistums, augums, pilnība), bet arī viņas spēju aust, vērpt, šūt, aust mežģīnes un izšūt, kas atklājās, aplūkojot uzvilktos tērpus. Uzmanība tika pievērsta arī topošo līgavu veselībai. Papildus ārējiem datiem labas veselības kritērijs bija siltas rokas: zēnu mātes paņēma meitenes aiz rokām, kuras izstādes laikā (apmēram 2-3 stundas) palika bez dūraiņiem. Ja meitenes rokas bija aukstas, tad viņa tika uzskatīta par slimu un nederīgu laulībai.

Zvaigznes trīs gadu svinības (19. janvāris)

1. Ja Epifānijā ir sniegputenis, tad aprīļa beigās būs sniegputenis.
2. Auksts un skaidrs laiks - līdz sausai vasarai; sniegots un apmācies - par labu ražu.
3. Mākoņainas debesis, liels sals un krītošs sniegs paredz auglīgu gadu.
4. Skaidra diena ir slikta raža.
5. Pusdienlaikā zili mākoņi - ražai.
6. Epifānijā paceļas spēcīgi viesulīši - pie laba bišu bara.
7. Ja diena ir silta, maize būs bieza.
8. Zvaigžņota nakts - uz zirņu un ogu ražu. Tā ir arī zīme, ka aitas šogad labi izturēsies.
9. Pilns mēnesis - līdz ūdenim pavasarī.
10. Ja diena ir saulaina un silta, labais laiks ilgs vēl vairākas nedēļas.
11. Ja līs, līdz mēneša beigām būs lietains.
12. Ja sniegs nokritīs uz žoga, vasara būs slikta. Ja ir plaisa, tad tā ir auglīga.
13. Suņi daudz rej - medījumu būs daudz.
14. Diena ir piemērota zīlēšanai.

19. janvārī dzimis cilvēks dzīvos ilgi un laimīgi. Viņam vajadzētu valkāt nefrītu.

Video: pazīmes Kunga kristībām (19. janvāris)

Kad peldēties Epifānijā - 18. vai 19. janvārī - šis jautājums tiek ļoti bieži uzdots Kunga un Kunga trīsdesmito dienu laikā.

Vissvarīgākais, kas jums jāzina par Tā Kunga kristību, nav peldēšanas laiks (tajā dienā nav absolūti nepieciešams ienirt ledus bedrē), bet gan tas, ka tajā dienā tika kristīts pats Kungs Jēzus Kristus. . Tāpēc 18. janvāra vakarā un 19. janvāra rītā ir svarīgi atrasties dievnamā, lai kalpotu, atzītos, pieņemtu kopību un ņemtu svēto ūdeni, lielo hagiasmu.

Viņi mazgājas pēc tradīcijas pēc vakara dievkalpojuma 18. janvārī un naktī no 18. uz 19. janvāri. Fonti parasti ir atvērti 19. janvārī visas dienas garumā.

Bieži jautājumi par peldēšanos Epifānijā

Vai man jāpeld Epifānijas ledus bedrē?

Vai obligāti ir jāpeld pie Epifānijas? Un, ja nav sala, vai peldēšanās būs Epifānija?

Jebkuros baznīcas svētkos ir jānošķir to nozīme un tradīcijas, kas izveidojušās ap tiem. Tā Kunga kristību svētkos galvenais ir Epifānija, tas ir Jāņa Kristītāja Kristības kristīšana, debesu Tēva balss "Šis ir mans mīļotais Dēls" un Svētais Gars, kas nolaižas uz Kristu. . Šajā dienā kristietim galvenais ir klātbūtne baznīcas dievkalpojumā, grēksūdze un Kristus Svēto Mistēriju Vakarēšana, kristību ūdens kopība.

Izveidotās tradīcijas peldēties aukstā ledus bedrēs nav tieši saistītas ar paša Kunga kristību svētkiem, nav obligātas un, pats galvenais, neattīra cilvēku no grēkiem, par ko diemžēl daudz runā plašsaziņas līdzekļi.

Šādas tradīcijas nav jāuzskata par tādām maģiski rituāli - Epifānijas svētkus pareizticīgie kristieši svin karstā Āfrikā, Amerikā un Austrālijā. Galu galā Kunga ierašanās Jeruzalemē palmu zarus Krievijā nomainīja vītoli un vīnogulāju iesvētīšana Tā Kunga pārveidošanai - ar ābolu ražas svētību. Tāpat Kunga kristības dienā visi ūdeņi tiks svētīti neatkarīgi no to temperatūras.

virspriesteris Igors Pčelincevs

Džordans nav aitu fonts (skat. Jāņa 5: 1–4), un tam jāpieiet piesardzīgi

Virspriesteris Serdijs Vogulkins, baznīcas rektors ikonas vārdā Dieva māte Jekaterinburgas pilsētas "Vsetsaritsa", medicīnas zinātņu doktors, profesors:

Droši vien jāsāk nevis ar mazgāšanos Epifānijas salās, bet ar Vissvētāko Epifānijas svētkiem. Viss ūdens visos veidos tiek svētīts ar mūsu Kunga Jēzus Kristus kristību, jo divus tūkstošus gadu Jordānas upes ūdens, kas pieskārās Kristus svētītajai miesai, miljoniem reižu cēlās debesīs, peldēja mākoņos. un atkal atgriezās uz zemes ar lietus lāsēm. Kas tas ir - kokos, ezeros, upēs, zālēs? Daļas no tā ir visur. Un tagad tuvojas Epifānijas svētki, kad Tas Kungs mums dod pārpilnību iesvētīts ūdens... Katrā cilvēkā pamostas trauksme: kā ar mani? Šī ir mana iespēja attīrīties! Nepalaid garām! Un tāpēc cilvēki bez vilcināšanās, pat ar kaut kādu izmisumu, steidzas pie bedres un, iegrimuši, tad veselu gadu runā par savu "varoņdarbu". Vai viņi baudīja mūsu Kunga žēlastību, vai arī uzjautrināja savu lepnumu?

Pareizticīgo cilvēks staigā mierīgi no vienas baznīcas svētku uz otru, ievērojot gavēņus, atzīstoties un pieņemot kopību. Un viņš gatavojas Epifānijai lēnām, kopā ar ģimeni izlemjot, kurš pēc atzīšanās un kopības tiks pagodināts saskaņā ar veco krievu tradīciju ienirt Jordānā un kurš bērnības vai savārguma dēļ seju mazgās ar svētu ūdeni. vai arī ielej sevi uz svēta avota, vai vienkārši ar lūgšanu pieņem svēto ūdeni kā garīgas zāles. Mums, paldies Dievam, ir daudz, no kā izvēlēties, un nav nepieciešams riskēt nepārdomāti, ja cilvēku novājina kāda slimība. Džordans nav aitu fonts (skat. Jāņa 5: 1–4), un tam jāpieiet piesardzīgi. Pieredzējis tēvs nesvētīs visus par peldēšanos. Viņš rūpēsies par vietas izvēli, ledus stiprināšanu, ejām, siltu vietu izģērbšanai un ģērbšanai, kā arī pareizticīgo medicīnas speciālista klātbūtni. Šeit masveida kristīšana būs piemērota un žēlīga.

Cita lieta ir izmisušo cilvēku masa, kuri nolēma peldēt “uzņēmumam” ledainā ūdenī bez svētības un vienkārši elementāras vilcināšanās. Šeit tas nāk nevis par gara, bet gan par ķermeņa spēku. Spēcīgākais ādas trauku spazmas, reaģējot uz aukstā ūdens darbību, noved pie tā, ka asins masa ieplūst iekšējie orgāni - sirds, plaušas, smadzenes, kuņģis, aknas, un cilvēkiem ar sliktu veselību tas var beigties slikti.

Īpaši bīstamība palielinās tiem, kuri gatavojās ledus bedres "tīrīšanai" ar smēķēšanu un alkoholu. Asins plūsma plaušās tikai pastiprinās hronisku bronhu iekaisumu, kas vienmēr pavada smēķēšanu, var izraisīt bronhu sienas pietūkumu un pneimoniju. Ilgstoša alkohola lietošana vai akūta intoksikācija siltā ūdenī pastāvīgi izraisa nelaimi, nemaz nerunājot par peldēšanos ledus bedrē. Pat alkohola reibumā esoša alkohola vai dzēruma radītie asinsvadi, pat ja viņš ir salīdzinoši jauns, nespēj pareizi reaģēt uz masveida saaukstēšanos, šajos gadījumos var gaidīt paradoksālas reakcijas līdz sirdsdarbības apstāšanās un elpošanas apstāšanās brīdim. Pie šādiem sliktiem ieradumiem un tādā stāvoklī ledus bedrei labāk netuvoties.

- Vienādi paskaidrojiet, kāpēc pareizticīgajam cilvēkam jāmazgājas pie Epifānijas ledainā ūdenī, kad ārā ir trīsdesmit grādu sals?

Priesteris Svjatoslavs Ševčenko: - Ir jānošķir tautas paražas un baznīcas liturģiskā prakse. Baznīca neaicina ticīgos kāpt ledus ūdenī - katrs pats izlemj pats. Bet šodien ieradums ienirt sals bedrē ir kļuvis par kaut ko jaunu baznīcas cilvēkiem. Ir skaidrs, ka kopumā pareizticīgo brīvdienas krievu tautā notiek reliģisks uzplūds - un tam nav nekā slikta. Bet tas nav pārāk labi, ka cilvēki aprobežojas ar šo virspusējo mazgāšanos. Turklāt daži nopietni tic, ka, mazgājoties Epifānijas Jordānijā, viņi izmazgās visus gada laikā uzkrātos grēkus. Tie ir pagānu māņticība, un tiem nav nekāda sakara ar baznīcas mācību. Grēkus nožēlas sakramentā priesteris piedod. Turklāt, meklējot saviļņojumus, mums pietrūkst galvenā Kunga kristību svētku būtības.

Kur radās tradīcija ienirt Epifānijas ledus bedrē? Vai tas jādara katram pareizticīgajam? Vai priesteri peldas ledainā ūdenī? Kāda ir šīs tradīcijas vieta kristīgajā vērtību hierarhijā?

Ticību nepārbauda, \u200b\u200bpeldoties

Virspriesteris Vladimirs Vigiljanskis, Maskavas Valsts universitātes Mocekļa Tatjanas baznīcas rektors:

Peldēšanās Epifānijai ir salīdzinoši jauna tradīcija. Ne iekšā vēsturiskā literatūra par Senais Rusne atmiņās par pirmsrevolūcijas Krievija Es neesmu lasījis, ka kaut kur Epiphany viņi sagriež ledu un peld. Bet pašā šajā tradīcijā nav nekā slikta, tikai jāsaprot, ka Baznīca nevienu neliek peldēties aukstā ūdenī.

Ūdens iesvētīšana ir atgādinājums, ka Tas Kungs ir visur un visur, svētī visu zemes dabu un zeme ir radīta cilvēkiem, uz mūžu. Nesaprotot, ka Dievs ir visur ar mums, bez garīgas izpratnes par Epifānijas svētkiem, Epiphany peldēšanās pārvēršas par sportu, mīlestību uz ārkārtēju. Ir svarīgi sajust Trīsvienības klātbūtni, kas caurstrāvo visu dabisko dabu, un pievienoties tieši šai klātbūtnei. Pārējā, ieskaitot mazgāšanos iesvētītā avotā, ir tikai salīdzinoši jauna tradīcija.

Es kalpoju Maskavas centrā, tālu no ūdens, tāpēc peldēšanās mūsu pagastā netiek praktizēta. Bet, piemēram, es zinu, ka Trīsvienības baznīcā Ostankino, kas atrodas netālu no Ostankino dīķiem, ūdens tiek iesvētīts un mazgāts ar to. Kurš ir peldējies vairākus gadus, lai viņš turpina peldēt. Un, ja cilvēks pirmo reizi vēlas pievienoties šai tradīcijai, es iesaku viņam padomāt par to, vai veselība viņam ļauj, vai viņš labi panes aukstumu. Ticību nepārbauda, \u200b\u200bpeldoties.

Garīgā nozīme ir ūdens svētīšanā, nevis peldēšanās

Virspriesteris Konstantīns Ostrovskis, Krasnogorskas Debesīs uzņemšanas baznīcas rektors, Krasnogorskas apgabala baznīcu dekāns:

Mūsdienās Baznīca neaizliedz peldēties ūdenstilpēs, un pirms revolūcijas pret to izturējās negatīvi. Tēvs Serdijs Bulgakovs "Garīdznieka rokasgrāmatā" raksta šādi:

«… Dažās vietās šajā dienā ir pieņemts peldēties upēs (it īpaši tiem, kas saģērbjas Kristumastīdā, zīlē utt., Māņticīgi šai peldei piedēvējot šo grēku attīrīšanas spēku). Šādu paradumu nevar attaisnot ar vēlmi atdarināt piemēru iegremdēšanai Glābēja ūdenī, kā arī ar palestīniešu pielūdzēju piemēru, kuri visu laiku peld Jordānas upē. Austrumos svētceļniekiem tas ir drošs, jo nav tāda aukstuma un tāda sala kā mūsu.

Ticība Baznīcas iesvētītā ūdens dziedinošajam un attīrošajam spēkam pašā Glābēja kristību dienā nevar runāt par labu šādai paražai, jo peldēšanās ziemā nozīmē prasīt no Dieva brīnumu vai pilnībā atstāt novārtā savu dzīvi un veselību.».

(S. V. Bulgakovs, "Rokasgrāmata garīdzniekiem", Maskavas patriarhāta izdevniecības nodaļa, 1993. gads, 1913. gada izdevuma atkārtota izdrukāšana, 24. lpp., 2. zemsvītras piezīme)

Manuprāt, ja peldēšanās nav saistīta ar pagānu uzskatiem, tajā nav nekā slikta. Kam veselība atļauj, tas var ienirt, tikai nemeklējiet kaut kādu garīgu nozīmi. Epifānijas ūdenim ir garīga nozīme, taču jūs varat to dzert un apkaisīt sev, un ir absurdi domāt, ka tas, kurš mazgājās, noteikti saņems vairāk žēlastības nekā tas, kurš dzēra malku. Žēlastības saņemšana no tā nav atkarīga.

Netālu no viena no mūsu dekanāta tempļiem Opalihā ir tīrs dīķis, es zinu, ka tempļa garīdznieki tur iesvēta ūdeni. Kāpēc ne? Typicon to pieļauj. Protams, liturģijas beigās vai, kad Ziemassvētku vakars iekrīt sestdienā vai svētdienā, Lielo Vesperu beigās. Izņēmuma gadījumos ir atļauta Lielā ordeņa ūdens iesvētīšana citos laikos.

Piemēram, gadās, ka viens priesteris ir trīs lauku baznīcu rektors vienlaikus. Viņam nav atļauts dienēt divas liturģijas. Tāpēc priesteris kalpo un svētī ūdeni vienā baznīcā, un divās citās, dažreiz desmitiem kilometru attālumā, viņš dodas svētīt ūdeni, īpaši vietējiem iedzīvotājiem. Tad, protams, teiksim Lielo ordeni. Vai pansionātā, ja tur nav iespējams svinēt kristīšanas liturģiju, jūs varat veikt arī Lielo ūdens svētību.

Ja, piemēram, dievbijīgs bagāts vīrietis vēlas iesvētīt ūdeni savā dīķī, tam nav nekā slikta, bet šajā gadījumā tas ir jāiesvēta ar Mazo ordeni.

Nu, kad, tāpat kā Opalikhā, pēc lūgšanas ārpus ambo, notiek krusta gājiens, ūdens dīķī tiek svētīts, un tad visi atgriežas templī un beidz liturģiju, baznīcas pakāpe netiek pārkāpts. Un vai tas, vai priesteri un draudzes locekļi vēlāk ienirs ledus bedrē, ir katra privāta lieta. Jums vienkārši jāpieiet tam saprātīgi.

Viens no mūsu draudzes locekļiem ir pieredzējis valzirgs, kurš dodas pat uz valzirgu sacensībām. Protams, viņa labprāt peldas Epifānijā. Bet galu galā cilvēki kļūst par valzirgiem, pamazām rūdot. Ja cilvēks nav salizturīgs, bieži saaukstējas, no viņa puses būtu nesaprātīgi kāpt bedrē bez sagatavošanās. Ja šādā veidā viņš vēlas pārliecināties par Dieva spēku, tad ļaujiet viņam apdomāt, vai viņš ar to kārdina Kungu.

Bija gadījums, kad vecāka gadagājuma hieromons - es viņu pazinu - nolēma uzliet sev desmit spaiņus Epifānijas ūdens. Šādas liešanas laikā viņš nomira - sirds to neizturēja. Tāpat kā jebkura peldēšanās aukstā ūdenī, arī Epifānijas peldēšanās ir nepieciešama iepriekšēja sagatavošana... Tad tas var būt labvēlīgs veselībai, bet bez sagatavošanās tas var kaitēt.

Es runāju par ķermeņa veselību, varbūt garīgo veselību - uzmundrina auksts ūdens- bet ne par garīgo. Garīgā nozīme ir paša ūdens iesvētīšanas sakramentā, nevis peldēšanās. Nav tik svarīgi, vai cilvēks peldas kristības bedrē, daudz svarīgāk ir tas, vai viņš ierodas svētku liturģijā, vai viņš saņems Kristus Svētās mistērijas.

Dabiski kā pareizticīgo priesteris, Es novēlu visiem šajā dienā ne tikai nākt pēc Epifānijas ūdens, bet dievkalpojuma laikā lūgt un, ja iespējams, saņemt Svēto Vakarēdienu. Bet mums visiem, pareizticīgajiem kristiešiem, vajadzētu izturēties pret tiem, kas nāk ar mīlestību un sapratni, ar pazemojumu cilvēka vājībai. Ja kāds nāk tikai pēc ūdens, ir nepareizi viņam pateikt, ka viņš ir tāds un tāds un nesaņems žēlastību. Ne mums par to spriest.

Taisnīgā Alekseja Mečeva biogrāfijā es lasīju, kā viņš vienai garīgai meitai, kuras vīrs bija neticīgs, ieteica viņai dot proforu. "Tēvs, viņš to ēd ar zupu," viņa drīz pēc tam sūdzējās. "Nu un kas? Lai ir ar zupu, ”tēvs Aleksijs atbildēja. Un beigās šis cilvēks pievērsās Dievam.

No tā, protams, neizriet, ka ir nepieciešams izplatīt prosporu visiem neticīgajiem radiniekiem, taču sniegtais piemērs rāda, ka Dieva žēlastība bieži darbojas mums nesaprotamā veidā. Tā tas ir arī ar ūdeni. Cilvēks nāca tikai pēc ūdens, bet varbūt viņš bija caur šiem ārējās darbībasnemanot, viņš tiek piesaistīts Dievam un ar laiku nāks pie Viņa. Tikmēr priecāsimies, ka viņš atceras Epifānijas svētkus un parasti ieradās templī.

Peldēšanās ir tikai sākums

Virspriesteris Teodors Borodins, Svēto Unmercenaries Cosmas un Damian baznīcas rektors Maroseykā:

Tradīcijas peldēties Epifānijā ir novēlotas. Un tas ir jāārstē atkarībā no tā, ko cilvēks peld. Ļaujiet man izdarīt līdzību ar Lieldienām. Ikviens zina, ka Lielajā sestdienā desmitiem vai pat simtiem tūkstošu cilvēku dodas uz templi, lai iesvētītu Lieldienu kūkas.

Ja viņi patiešām nezina, ka tā ir tikai niecīga daļa no prieka, ka Lieldienas ir ticīgam cilvēkam, nāciet uz baznīcu ar pietāti un lūdzieties sirsnīgi, jo viņiem tā joprojām ir tikšanās ar Kungu.

Ja viņi gadu no gada dzird, ka tas nav vissvarīgākais, un priesteris, iesvētot kūkas, katru reizi aicina viņus nākt uz nakts dievkalpojumu, dalīties ar visiem Augšāmceltā Kunga priekā, paskaidro, kas ir dievkalpojuma nozīme, un viņu kopība ar Baznīcu joprojām ir saistīta ar kūku iesvētīšanu, tas, protams, ir skumji.

Tā tas ir ar peldēšanu. Ja cilvēks, kuram baznīcas dzīve ir pilnīgi sveša, ar godbijību ienirst ūdenī, pēc iespējas vēršoties pie Kunga, patiesi vēloties saņemt žēlastību, Tas Kungs, protams, piešķirs žēlastību, un šai personai būs tikšanās ar Dievu.

Es domāju, ka tad, kad cilvēks patiesi meklē Dievu, agri vai vēlu viņš sapratīs, ka peldēšanās ir tikai sākums, un daudz svarīgāk ir būt visu nakti nomodā un liturģijā. Ja kristību peldēšanās kalpo kā atspēriena punkts, lai vismaz dažu gadu laikā sāktu svinēt šos svētkus patiesi kristīgi, tad šādas peldēšanās var tikai apsveikt.

Ak, daudzi to sauc vienkārši par vienu no ekstrēmajiem sporta veidiem. Bieži vien cilvēku, kas nav baznīcas cilvēki, peldēšanās tiek veikta ar neķītriem jokiem un pārmērīgu dzeršanu. Tāpat kā savulaik populārās cīņas no sienas līdz sienai, arī šī jautrība nepadara cilvēku soli tuvāk Kungam.

Bet daudzi no tiem, kuri nepieļauj sev nekādu netiklību, uz dievkalpojumu nenāk - viņi parasti peldas naktī un domā, ka jau ir pievienojušies svētkiem, guļ, ir apmierināti ar sevi - viņi ir pierādījuši, ka ir spēcīgi ķermenī un viņu ticība ir stipra. Viņi ir sevi pierādījuši, bet tā ir pašapmāns.

Protams, jums nav peldēt naktī, jūs varat pēc dievkalpojuma. Mūsu baznīca atrodas centrā, tuvumā nav kur peldēties, bet daži draudzes locekļi dodas uz citiem rajoniem vai uz Maskavas apgabalu. Dažreiz viņi ar mani konsultējas, man nav iebildumu, ja redzu, ka cilvēks to tiešām dara Tā Kunga dēļ. Bet viens no maniem draugiem, priesteris, ļoti labs, vairākus gadus pēc kārtas ienira bedrē un katru reizi pēc tam saslima. Tas nozīmē, ka viņa peldēšanās Tam Kungam nebija patīkama, un Kungs viņu pamāca slimības dēļ - tagad viņš nemazgājas.

Es arī nekad nepeldēju. Man ir pietiekami tālu, lai dotos uz tuvākajiem iesvētītajiem ūdenskrātuvēm, ja pusi nakts pavadīšu ceļā un peldos, es nevarēšu atzīties draudzes locekļiem un kalpot liturģijai, kā vajadzētu. Bet dažreiz mēs ar māti un bērniem izlejam Epifānijas ūdeni uz ielas, sniegā. Es dzīvoju ārpus pilsētas, bet pēc atgriešanās no modrības visu nakti visa ģimene tika nomocīta. Bet tas ir iespējams ārpus pilsētas, Maskavā jūs nebūsiet iemērcis.

Un kāds sakars tam ar Kristību?

Virspriesteris Aleksijs Uminskis, Hokli dzīvojošās Trīsvienības baznīcas rektors, Svētā Vladimira pareizticīgo ģimnāzijas grēksūdzis:

Kaut kā mani īpaši neizprot jautājums par nakts niršanu. Ja cilvēks vēlas, ļaujiet viņam nirt, ja viņš nevēlas, ļaujiet viņam nirt. Bet kāds sakars niršanai ar ledus bedrēm ar Epifāniju?

Man šīs iemērkšana ir tikai izklaide, ekstrēma. Mūsu cilvēki mīl kaut ko tik ārkārtēju. Pēdējie laiki kļuva moderni, populāri ienirt Epifānijas ledus bedrē, pēc tam dzert degvīnu un pēc tam visiem pastāstīt par šādu krievu dievbijību.

Tāda krievu tradīcija, kā dūru cīņas par Masļeņicu. Tam ir tieši tāda pati saistība ar Epifānijas svinībām kā dūru cīņām ar Augšāmcelšanās piedošanas svētkiem.

Epifānijas vakarā notika liturģija Sv. Baziliks Lielais un ūdens iesvētīšanas rituāls.

Pašā Epifānijas svētku dienā Dievišķā liturģija Sv. Džons Krizostoms.

Pēc lūgšanas ārpus ambo tika veikta lielā ūdens iesvētīšana.

Ūdens iesvētīšana tika veikta visu Ziemassvētku vakara dienu un paša Kunga Epifānijas svētkus, kā arī saskaņā ar tradīciju tā tiks veikta pēc vajadzības līdz svētku dienas dienai. Epifānija.

Epifānijas svētki

Nesaprotama mistērija paver Kunga kristīšanas svētkus prātam, ko tagad apgaismoja Patiesības gaisma. Inkarnētais Dievs - Kungs Jēzus Kristus - nolaižas Jordānas ūdeņos, svētdodot un atjaunojot ūdeņaino dabu, kuru reiz grēka samaitājusi, piešķirot viņam Svētā Gara spēku un žēlastību, uztverot, par kuru kristieti katrs kristietis kļūst par nezūdošās mūžības dalībnieks Debesu Tēva Valstībā.

Tā Kunga vai trešā dzimšanas dienas svētkus sauc arī par Apgaismības dienu un Gaismas svētkiem - no senās tradīcijas katehumēnu kristības veikt tās priekšvakarā (priekšvakarā), tas ir, pēc būtības - garīgā apgaismība.

Kristības notikuma aprakstu sniedz visi četri evaņģēlisti (Mateja 3: 13–17; Marka 1: 9–11; Lūkas 3: 21–23; Jāņa 1: 33–34), kā arī daudzās sticherās un tropu svētki. "Šodien Radītājs nāk uz debesīm un zemi miesā Jordānā, lūdzot kristību, bezgrēcīgo ... un visu Kungs tiek kristīts no kalpa ...". "Tuksnesī kliedzoša cilvēka balsij: sagatavo Tā Kunga ceļu (ti, pie Jāņa), kuru tu atnāci, Kungs, saņem kalpa redzi, lūdzot kristību, nezinot grēku." Tā Kunga Jēzus Kristus kristīšana ir vistuvāk saistīta ar visu Viņa Dievišķo un cilvēku veikto cilvēku glābšanas darbu, un tas ir šīs kalpošanas izšķirošais un pilnīgais sākums.

Kad Jānis Kristītājs sludināja Jordānas krastos un kristīja cilvēkus, Jēzum Kristum bija trīsdesmit gadu. Viņš arī ieradās no Nācaretes pie Jordānas upes pie Jāņa, lai no viņa saņemtu kristību. Jānis uzskatīja sevi par necienīgu kristīt Jēzu Kristu un sāka Viņu savaldīt, sakot: "Man vajag kristīt tev, un vai tu nāc pie manis?" Bet Jēzus viņam atbildēja: “aizbrauc tagad”, tas ir, nekavē mani tagad, “jo tieši tā mums ir jāpiepilda visa taisnība” - lai piepildītu visu Dieva likumā noteikto un rādītu piemēru cilvēkiem. Tad Jānis paklausīja un kristīja Jēzu Kristu. Pabeidzot kristību, kad Jēzus Kristus iznāca no ūdens, debesis pēkšņi pavērās (pavērās) pār Viņu; un Jānis ieraudzīja Dieva Garu, kas nolaidās pār Jēzu baloža formā, un no debesīm atskanēja Dieva Tēva balss: "Šis ir mans mīļotais Dēls, par kuru es ļoti priecājos."

Tā Kunga kristībai cilvēku rases izpirkšanā bija dziļa ontoloģiska nozīme. Kristīšana Jordānā rada mirstīgajiem piedošanu, grēku piedošanu, apgaismību, cilvēka dabas atjaunošanu, gaismu, atjaunošanos, dziedināšanu un it kā jaunu dzimšanu. "Jauni radījumi, kas dzimuši uz zemes, Jaunais Ādams bija Sodetels ar uguni, garu un ūdeni, radot dīvainu atdzimšanu un brīnišķīgu atjaunošanos ...". Kristus kristībām Jordānas ūdeņos bija ne tikai šķīstīšanās simbola nozīme, bet arī pārveidojoša, atjaunojoša ietekme uz cilvēka dabu. Iegremdējoties Jordānas ūdeņos, Tas Kungs svētīja “visu ūdeņu dabu” un visu zemi. Dievišķā spēka klātbūtne ūdeņainajā dabā pārveido mūsu ātri bojājošo dabu (caur Kristību) neiznīcināmā. Kristība labvēlīgi ietekmēja visu cilvēka duālo dabu - cilvēka ķermeni un dvēseli. Glābēja Kristus kristības faktiski bija priekšstats un pamats mistiskajai un žēlastības pilnīgajai atdzimšanas metodei ar ūdeni un Garu Kristības sakramentā, kas piešķirts pēc Viņa augšāmcelšanās un Debesbraukšanas. Šeit Tas Kungs atklāj sevi kā jaunas, žēlastības piepildītas Valstības dibinātāju, kurā, pēc Viņa mācības, nevar iekļūt bez kristībām.

Trīskāršā iegremdēšana Kristības sakramentā attēlo Kristus nāvi un iznākšanu no ūdens - kopību ar Viņa trīs dienu augšāmcelšanos.

Kad kristīja Kungu Jordānijā, cilvēkiem tika atklāta patiesā Dieva (reliģijas) pielūgšana, atklājās līdz šim nezināmais Dievišķās Trīsvienības noslēpums, viena Dieva noslēpums trīs personās, dievkalpojums tika atklāts Svētā trīsvienība... Himnas visaptveroši un aizkustinoši apraksta pieredzi, ko priekštecis piedzīvo, redzot Kristu, kuru viņš nāca kristīt. Jānis Kristītājs norāda uz cilvēkiem, kuri viņu uzklausīja, ka Jēzus nāca kā gaidītais visa Izraēla Kristus - Mesija: "Tas, atbrīvojiet Izraēlu, atbrīvojiet mūs no samaitāšanas." Un, kad Tas Kungs lūdza viņu kristīties, “Priekšgājējs drebēja un skaļi iesaucās: kā lampa var apgaismot gaismu? Kā vergs pieliks roku pie Skolotāja? Glābējs, kurš uzņēma sev visas pasaules grēkus, tu pats svēto mani un ūdeņus. " "Kaut arī jūs esat Marijas bērns," saka Priekšgājējs, "es zinu Tevi, mūžīgo Dievu." Un tad Tas Kungs saka Jānim:

Pravietis, nāc kristīt Mani, kas ir radījis tev un kas ar žēlastību apgaismos un šķīstīs visus. Pieskarieties My Divine top (galva) un nešaubieties. Atstājiet pārējo tūlīt, jo visa taisnība ir piepildījusies. "

Pēc Jāņa kristības Kristus piepildīja "taisnību", tas ir, uzticība un paklausība Dieva baušļiem. Svētais Jānis Priekšgājējs pieņēma Dieva kristības pavēli kā grēku attīrīšanas pazīmi. Kā vīrietim Kristum bija jāpilda šis bauslis un tāpēc Jānis viņu kristīja. Ar to Viņš apstiprināja Jāņa rīcības svētumu un varenību un sniedza kristiešiem piemēru paklausībai Dieva gribai un pazemībai mūžībā.

Epifānija ir viena no senākajām kristiešu svinībām, kas tiek svinēta jau 3. gadsimtā. Sākotnēji dažādās vietējās Baznīcās šie svētki bija saistīti ar atmiņām par dažādiem notikumiem, kas saistīti ar Pestītāja piedzimšanu, Viņa nākšanu pasaulē, Jāņa kristībām Jordānijā un pirmajiem laulības brīnumiem Galilejas Kānā. Armēņu baznīcas liturģiskajā kalendārā šī prakse turpinās līdz pat šai dienai, un latīņu liturģiskajā tradīcijā Epifānijas dienā tiek pieminēta Magi pielūgšana Kristus zīdainim un pieminēta Pestītāja kristīšana Jordānijā. nākamajā svētdienā pēc 6. janvāra. Epifānijas svētki kā atmiņa par Pestītāja kristību Jordānijā ieguva nozīmi pēc tam, kad tika izveidoti Kristus Piedzimšanas svētki 25. decembrī, decembra kalendāru dienā. Ziemassvētki vispirms tika svinēti Romā (ne vēlāk kā 354. gadā), pāvesta Jūlijas vadībā un vēlāk Austrumos. "Apustuliskais dekrēts", Sīrijas izcelsmes kanoniskais piemineklis, kuru pētnieki datēja ap 380. gadu, pavēl svinēt Ziemassvētkus (25. decembrī) un "Parādīšanās dienu, kurā Kungs mums parādīja savu dievību" (6. janvāris). Konstantinopolē Ziemassvētku svētkus ievadīja Sv. Gregorijs Teologs 379. gadā īsajā metropoles katedrāles valdīšanas laikā. Tādējādi Epifānijas svētki kā piemiņa par Kristus kristībām un Svētās Trīsvienības parādīšanos, ar kuru saistās ieraduma parādīšanās šajā dienā iesvētīt ūdeni, tika iedibināti ne agrāk kā 4. datuma beigās. gadsimtā.

Jeruzalemē Ziemassvētku un Epifānijas svētku atdalīšana notika nedaudz vēlāk. Fragmentāra informācija par Ūdenssvētku liturģisko rituālu Krievijā Jeruzalemes baznīca informē mūs par "Jeruzalemes lielgabalu" (VII gs.), kas gruzīnu tulkojumā ir nonācis līdz mūsu laikam. Saskaņā ar leģendu pašreizējo Lielās ūdens iesvētīšanas liturģisko rituālu sastādījis Jeruzalemes patriarhs svētais Sofronijs (ap 560.-638.).

Saskaņā ar baznīcas hartu lielā ūdens iesvētīšana tiek veikta divas reizes - priekšvakarā (Zvaigznes dienas Ziemassvētku priekšvakarā) un pašā svētku dienā tiek veikta kopā ar Dievišķo liturģiju. Pretēji izplatītajam nepareizajam uzskatam "žēlastības žēlastībā" nav atšķirības starp ūdeni, kas iesvētīts vienā vai otrā dienā. Pirmkārt, ūdens tiek iesvētīts pēc tās pašas liturģiskās kārtības. Otrkārt, sākotnēji ūdens svētīšana notika tieši svētku priekšvakarā, par ko liecina Svētais Jānis Krizostoms, kā arī Typikon. Divkārša ūdens iesvētīšana ir kļuvusi par praksi Pareizticīgā baznīca pēc XII gs. Tomēr ir interesanti atzīmēt, ka pati tradīcija svētīt ūdeni mērķiem, kas nav saistīti ar Kristības sakramentu, radās senos laikos, Baznīcas vēstures rītausmā, ilgi pirms rituālu veidošanas. Piemēram, svētais moceklis Aleksandrs, Romas pāvests (II gs.), Ieviesa ūdens svētīšanas paradumu, lai ticīgie to apkaisītu ar savām mājām.