Ap bruņiniekiem, kurus daži sauc par

miskasti karotāji, vājāko aizstāvji,

galanti kungi, bet citi ir nestabili

jūs kaujā, savvaļas izvarotāji, alkatīgi laupītāji, būtībā pagriezās vēsture

eiropas viduslaikos, jo tajos laikos tie bija reāls spēks, kas radīja

viņa ieguva vēsturi. bruņiņieks ir, pirmkārt, profesionāls karotājs, bet ne tikai karotājs. ” Ry-

karalis ”,” Reuters "," Chevalier " ... visās valodās

nozīmē "braucējs" Bruņinieka aprīkojums bija ļoti dārgs: pat XX gadsimta beigās, kad

aprēķins tika veikts ar mājlopiem, ieroču komplektu

kopā ar zirgu tas maksāja 45 govis vai 15 ķēves, kas ir ganāmpulka vai pat visa ciema ganāmpulka lielums!

Bet nepietiek ar ieroču paņemšanu - viņiem ir jāprot

lieliska lietošana. Lai to izdarītu, jums ir nepieciešama bezmaksas

apmācība no ļoti jauna vecuma.

Līdz ar to smagbruņotajam braucējam ar laiku jābūt bagātam.

-1-

IN XI - XII gadsimtiem termins "bruņinieks" saņēma vairāk

plašu nozīmi un labi apzīmēja personu

dzimtā izcelsme, kas pieder pie militārās klases.

Par kunga uzticības zvērestu bruņinieks saņēma

zeme, kurā zemnieki strādā,

tiesības tiesāties par viņiem, tiesības iekasēt un piesavināties nodokļus.

Kā notika īstā kauja? Divi likumi

vannas dzelzs braucējā, pārklāta ar vairogiem, izvirzot garus šķēpus, sašūtus

cīnījās no reida un no briesmīga sitiena, ko pastiprināja bruņu svars un svars

zirgi kopā ar kustības ātrumu,

viens no tiem ar saplaisājušu vairogu un

ka ķēdes pasts vai vienkārši apstulbis

no segliem, bet, ja bruņas izturēja,

un šķēpi salūza, sākās zobenu "griešana"

Sitieni bija reti, bet briesmīgi; karavīru mirstīgās atliekas

viduslaiku zhenie, - sagriezti galvaskausi,

izlauzti apakšstilba kauli.Viņa labad

ar kuru bruņinieki cīnījās un dzīvoja.

Tika saprasts, ka bruņinieka gods ir ļoti savdabīgs

Dažādi. Templiešu harta ļāva bruņiniekam

uzbrūk ienaidniekam priekšā un aizmugurē, labi

-2-

va un pa kreisi, kur vien var sist sitienu.

vai ienaidnieks piespieda vismaz atkāpties

to pamanījuši vairāki bruņinieki, viņu pavadoņi,

kā likums, viņi cīnījās strupceļā,

kuru neviens nevarēja apturēt

komandieris.

Bruņiniekiem nebija un nevarēja būt nekādas disciplīnas, jo bruņinieks ir individuāls cīnītājs, priviliģēts karotājs ar sāpīgi akūtu savas cieņas izjūtu.

Viņš ir profesionālis kopš dzimšanas un militārajā jomā

le ir vienāds ar jebkuru no tās klases, līdz

karalis Cīņā viņš ir atkarīgs tikai no sevis

un var izcelties, būt pirmais, tikai pēc

parādot viņa drosmi, nopelnu kvalitāti

kājnieki un zirga veiklība. Un viņš visu parādīja -

ar maniem spēkiem.

Bruņinieku bija maz, piemēram, visā Anglijā

70. gados. XIII Bija 2750 bruņinieki.

parasti cīņās piedalījās vairāki desmiti bruņinieku, un tikai lielās kaujās to skaits bija simtiem, reti pārsniedzot tūkstoti. Ir skaidrs, ka tas ir niecīgs skaits

pilntiesīgos cīnītājos nebija iespējams izšķērdēt, izsmidzināt uz sīkumiem.Un tad no gala

XI gadsimtā, krusta karu laikā, sāka

-3-

veidojiet garīgas bruņinieku pavēles stingri

noteikumi, kas reglamentē kaujas darbības

vija.

PARAUGI. Oficiāli šo rīkojumu sauc

kristus un tempļa slepenā bruņniecība

Zālamans ", bet Eiropā bija pazīstams kā

viņa dzīvesvieta bija Jeruzalemē, vietā, kur, pēc leģendas, atradās

atrodas ķēniņa Salamana templis.Patīk bruņiniekus sauca par templiem.

Templiešu zīmogs parādīja divus

bruņinieks, galloping uz viena zirga, kas būtu

bet tika runāts par nabadzību un brālību.

ordeņa vārpsta bija balta apmetne ar sarkanu astoņ-

ar mikroliecinātu krustu.

Tās dalībnieku mērķis bija “pēc iespējas rūpēties par ceļiem un celiņiem, it īpaši par svētceļnieku aizsardzību.” Harta aizliedza jebkādas laicīgas izklaides, smieklus, dziedāšanu utt.

bija jādod trīs solījumi: šķīstība,

nabadzība un paklausība. Disciplīna bija grūta. Ordenis paklausīja tikai tai

seja pret kungu un pāvestu.

-4-

HOSPITĀLI. Oficiālais nosaukums-

"Sv. Jāņa slimnīcas jātnieku ordenis

Jeruzaleme. ”Sākotnēji galvenais uzdevums

kuru pavēle \u200b\u200bbija slimnieku un ievainoto aprūpe.

Bruņinieki izdalīja bezatlīdzības palīdzību

nyak, sarīkoja viņiem trīs reizes nedēļā

bezmaksas pusdienas. Viesnīcniekiem bija patversme atradējiem un zīdaiņiem

tsev Tomēr no vidus XII galvenajā pienākumā

karš par neticīgajiem kļūst par bruņiniekiem

un svētceļnieku sargi.

Bruņinieki devuši trīs solījumus: nabadzību, cenu

lojalitāte un paklausība.Kārtības simbols ir kļuvis

astoņstaru balts krusts.

tas atradās uz melna halāta kreisā pleca.

Vēlāk bruņinieki sāka valkāt sarkanu halātu.

ar krūtī uzšūtu krustu.Kārtībā bija trīs kategorijas: bruņinieki, kapelāni un darbinieks

brāļi.lielais meistars stāvēja ordeņa priekšgalā.

turpinājās vispārējā nodaļa.

TEUTONS Marijas nama ordenis

Teitoņu "). XII iekšā. Jeruzalemē būtne

vārpstas slimnīca vāciski runājošiem svētceļniekiem.

Viņš kļuva par teitoņu priekšgājēju

rīkojumu.

-5-

Ordeņa bruņinieki deva šķīstības solījumus,

dzirde un nabadzība. Atšķirībā no citiem

den, kura bruņinieki bija dažādās "valodās"

(tautības), Teitoņu ordenis galvenokārt ir

nom sastāvēja no vācu bruņiniekiem.

Ordeņa simbols bija balts apmetnis un vienkāršs

tas melnais krusts.

Teutoni ļoti ātri atteicās no pienākumiem aizsargāt svētceļniekus un izturēties pret viņiem.

ievainotie. Ordenis sāka iesaistīties "labos darbos

ķermenis "- ar uguni un zobenu Kristus vārda nēsāšanai -

tovo uz austrumu zemēm. Zemes, kas ir iekarotas

bruņinieki izgāza, kļuva par viņu valdījumu plkst

ordeņa augstākā vara.

Bruņinieki iekaroja Baltijas valstis,

vav Rīgas pilsētu, viņi iekaroja prūšus un

vai Polijas valstij ir ziemeļu zemes.

bet Krievijas teritorijas aneksijas plāns

uz Teitoņu ordeņa zemēm cieta pusi

ny sabrukt.

IN Xx iekšā. Vācu fašisti cildināja ordeņa un tā ideoloģijas bijušos nopelnus.

izmantoja teito simboliku.

ny krusts (melns krusts uz balta fona) bija

svarīgs "Trešā reiha" apbalvojums.

Teitoņu ordenis formāli pastāv

Vācija līdz šai dienai.

-6-

3. klases skolnieces

Ukrainas ģimnāzijas 1. numurs

Korsjučenko Jevgeņija

KRUSTA PĀRGĀJUMUS sauc par militāriem

rietumu organizētās ekspedīcijas

stjana pasaule pret musulmaņiem.

bija Jeruzalemes un Svētās zemes iekarošana

li (Palestīna) Kopš 1095. gada. līdz 1291. gadam bija iepriekš

veica astoņas lielas kampaņas Svētajā zemē

lu.Turklāt arī krusta kari

uzskatītas par ekspedīcijām pret pagāniem vai

ķeceri pašā Eiropā (piemēram, iekarojums

teitoņu ordeņa Baltijas zemes,

kari ar mauriem Spānijā, kari ar ķeceriem

mi-albigēnieši Dienvidfrancijā, Ungārijas karaspēka militārās operācijas pret ķeceriem Bosnijā.

Krusta karus izraisīja ne tikai tīri reliģiski centieni, bet arī tie

ka kopš 15. gadsimta beigām Eiropa ir piedzīvojusi ekonomisko

renesansi un izvērsa cīņu ar musulmaņu pasauli Vidusjūras tirdzniecības ceļos

morja: ievērojami kontrolēt Polestinu

veicinātu Eiropas tirdzniecību

tajā pašā laikā salīdzināmos apstākļos

labklājību palielināja eiro

pei iedzīvotāju, un tā kā militārās lietas bija

diezgan ienesīga nodarbošanās, tad Eiropā,

milzīgs militārs spēks bija piedzēries, gatavs tam

-7-

riskantākajiem uzņēmumiem un neatrod

mājas lietojumprogrammu sniegšana.

1095. gada 18. novembris pāvesta Urbāna Francijas pilsētā Klermontā II baznīca tika sasaukta

skaidra katedrāle, kas atbalstīja kara ideju

musulmaņi par kristiešu svētnīcām Austrumos

akcijas dalībniekiem tika dota vieglāka

visu grēku noņemšana. Ejam pie Svētā

zeme apsolīja nest krustu uz pleciem

savējie līdz galam un tiešām šuva krustiņus drēbēm, tāpēc viņus sauca par krustnešiem.

8-04-2017, 13:38 |

Rietumeiropas klosteru un bruņinieku ordeņi, iespējams, ir vispievilcīgākā viduslaiku tēma. Iespējams, popularitātes ziņā tas ir vienā līmenī ar. Bruņinieku ordeņu tēma ir pievilcīga ar savu mistisko nozīmi, kuru ieskauj daudzi viņa laikabiedri. Bruņinieku un klosteru ordeņi vēlāk kļuva par dažādu slepenu organizāciju izveides prototipu Eiropā.

Slavenākais ordenis ir templiešu bruņinieki. Viņš jau tik daudz ir mistificēts, viņam piedēvēti daudzi lāsti un slepkavības. Ne viss ir tik vienkārši. Tā nav tīri vēsturiska tēma. Tas drīzāk ir kā filozofiskāka tēma, kas prasa dziļu pārdomu. Izpratne ir nepieciešama, lai saprastu, kas ir viduslaiku kārtība, vai tam ir raksturīga mistika un vai ir atrisināti visi šo organizāciju noslēpumi.

Bruņinieka ordeņu parādīšanās

Tradicionāli bruņinieku ordeņu rašanās laiks tiek attiecināts uz periodu - tas ir aptuveni XII gadsimta sākums. Ja atceraties Klermontā 1096. gadā, pāvests Urbans II sasauca padomi, pasludinot domu par krusta karu. Bija nepieciešams atgūt Jeruzalemē musulmaņu sagūstītās svētās zemes, kurās atradās galvenās kristiešu svētnīcas. Akcijas dalībniekiem bija jāpiedod visi grēki.

Kustības laikā dzima bruņinieku ordeņi, kas saglabāja klostera hartu. Pats vārds "kārtība" burtiski nozīmē paklausīt. Tātad agrīnajos viduslaikos parādījās pusmūki un tajā pašā laikā puskarotāji. Turklāt tas nebija ļoti raksturīgi šim periodam. Tajā pašā laikā ordeņa locekļi varēja izliet asinis un lūgties, kamēr viņi ceļā uz Jeruzalemi aizsargāja svētceļniekus ().

Ja jūs iedziļināties detaļās dziļāk, tad klosteru ordeņiem bija savs humānais fons. Ordeņi tiek veidoti, pakāpeniski sākot no 7. gadsimta. tajā laikā bija svētceļnieku slimnīca. Šī ir vieta, kur svētceļnieki varēja atpūsties un ārstēties. Tas atradās Jeruzalemē. Tur ticīgie varēja ieturēt pauzi pirms došanās mājās. Slimnīca pastāvēja pēc kristiešu valstu un bagātu svētceļnieku ziedojumiem. Pēc pilsoņu nesaskaņām Arābu kalifātā slimnīca tika slēgta, bet 1023. gadā ar Ēģiptes kalifa rīkojumu tā tika atkal atvērta.

Kā tad vienkārša slimnīca kļuva saistīta ar klosteru rīkojumiem? Runa ir par izciršanu medicīniskā aprūpe bija saistīts ar klosteru darbību. Mūkiem bija pienākums nodrošināt pajumti un palīdzību klejotājiem un svētceļniekiem. Tātad slimnīca, kas nosaukta Svētā Jāņa Kristītāja vārdā Jeruzalemē, drīz kļuva par klosteri. Mūkus sauca par jonītiem jeb viesmīlniekiem.

Klostera ordeņa pārveidošana par bruņinieku

Lai klostera ordenis kļūtu militārs vai bruņinieks, bija jāsper tikai viens solis. Toreiz militāristi bija vajadzīgi, lai apsargātu svētceļniekus karavānu maršrutos ceļā uz Jeruzalemi. Sākotnēji šie karavīri tika pieņemti darbā pat no vietējo musulmaņu arābu vidus. Principā tam nebija lielas nozīmes. Viņi bija tikai cilvēki, kas pavadīja svētceļnieku treilerus.

1096. gadā viss mainījās, 1099. gadā pirmais bija veiksmīgs, viņi paņēma Jeruzalemi. Pilsētā ienāca svētceļnieki (krustneši) un viņu militārie apsargi. Sākas Jeruzalemes valstības struktūra. Pamazām daļa bruņinieku no krustnešu vidus stājās dienestā Jāņa slimnīcā Jeruzalemē.

1099-1113 divgadu Šis ir slimnīcas latentās attīstības periods. Tad vēl nebija skaidrs, kāda tā bija organizācija. Vai nu tā ir slimnīca ar nelielu militāru apsardzi, vai arī tā joprojām ir bruņinieku militārā organizācija. Turklāt šīs slimnīcas darbība krustojas ar citas bruņinieku organizācijas darbību. Viņa kopā ar Hospitallers kļūs par slavenāko bruņinieku klosteru ordeni. Un tā darbība piesaistīs vēsturnieku un citu zinātnieku uzmanību.

Jaunas bruņinieku klostera kārtības rašanās

Hugo de Payenne kopā ar citiem bruņiniekiem un kalpiem noorganizēja dalību, kurai vajadzēja apsargāt svētceļniekus, kuri devās pa sauso ceļu uz Jeruzalemi. Ierodoties Jeruzalemē, bruņinieki vērsās pie karaļa ar lūgumu viņus oficiāli iecelt par svētceļnieku sargiem un nodrošināt ordeņa telpu. Tāpēc viņi apsolīja aizsargāt kristīgo ticību un ienest ienākumus vietējā kasē.

Bruņiniekiem piešķīra bijušo staļļu telpas, kas atradās jau pastāvošā ebreju templī. Vēlāk viņi saņēma savu vārdu no franču - templieši. Tā parādās nākamais bruņinieku klostera ordenis, kuram vēl nav oficiāla statusa. Tajā vēl nav noteikumu, nav arī hartas. Sākotnēji tā bija tikai cilvēku organizācija, kas nolēma nodoties šādai aktivitātei - tas ir, karot ar neticīgajiem un aizsargāt Jeruzalemes karalisti.

Pamazām parādās vēl viena jauna kārtība. Tur, Jeruzalemē, Svētā kapa baznīcā, tas ir, kristīgās ticības centrā. Tas ir Svētā kapa apsardze. Tagad viņus sauc par Svētā kapa bruņiniekiem, un tos bieži jauc ar templiešu ordeni. Pirmkārt, viņiem no pirmā acu uzmetiena ir līdzīgas emblēmas. Atšķirībā no citiem ordeņiem, šiem bruņiniekiem nav vadītāja (meistara). Un viņi ir tieši pakļauti Jeruzalemes karalim. Kā daļa no ķēniņa personīgās armijas Svētā kapa bruņinieki no viņa saņēma dažādas privilēģijas.

Svētā kapa bruņinieki saņēma samaksu no Jeruzalemes ķēniņa. Tomēr viņu gods sabiedrībā bija nedaudz mazāks nekā viesmīlnieku un templiešu godam. Šie divi ordeņi dzīvoja pēc svētceļnieku un tirgotāju ziedojumiem. Templieši arī tika cienīti un saņēma ziedojumus no baznīcas kopienām un citiem, kuri nebija tieši iesaistīti kampaņā. Tomēr šie cilvēki vēlējās saņemt pāvesta svētību un viņu grēkus piedot.

Bruņinieku ordeņu statusa reģistrācija

Tikai 20 gadus pēc šo ordeņu darbības sākuma, mūka un ļoti cienījamas personas, Senbernārs uzrakstīja traktātu vai hartu par bruņinieku klostera ordeni. Tajā viņš skaidri definēja, ka bruņinieks-mūks ir pilnīgi jauns, elitārs un prestižs, svēts un briesmīgs sociālais slānis. Šāda statusa klātbūtne cilvēkā dramatiski paaugstināja viņu sabiedrībā.

Ordeņa biedrs - viņš ir mūks, tāpēc

1. Jāierobežo;
2. Ievērojiet visus gavēņus;
3. Lūdzieties katru dienu;
4. Viņam nav tiesību pieskarties sievietēm;
5. Nevar piederēt savam īpašumam.

Apmaiņā pret šādu paklausību viņš saņem labs ēdiens, drēbes, ieroči. Viņi cīnījās un tika uzskatīti par tā laika militāro eliti. Tieši šādiem bruņiniekiem pensiju nodrošināšanas jēdziens vēlāk parādījās mūsdienu skatījumā. Ievainots vai invalīds karotājs joprojām palika ordeņa biedrs, saņēma pārtiku un citus labumus. Svarīgs bija arī garīgais aspekts - ordeņa pārstāvis varēja paļauties uz dvēseles pestīšanu. Pat ja viņš būtu izdarījis nepareizu rīcību, karš ar musulmaņiem visu ir izpirkusi.

Šādas bruņnieciskas organizācijas bija mikrovalsts. Viņi paklausīja saimniekam, paklausīja disciplīnai. Tas padarīja viņus par svarīgu militārās struktūras daļu. Viņiem gada laikā nebija kalpošanas laika, kā tas bija, piemēram, parastajiem bruņiniekiem. Viņiem vienmēr jābūt gataviem pēc pirmā zvana, lai pievienotos cīņai.

Bruņinieku klosteru ordeņu struktūra un dzīve

Templieši un citi pasūtījumi vienmēr bija gatavi. Pat tad, kad nebija karadarbības, bruņiniekam bija jāpiedalās ikdienas militārajās mācībās:

1. Apmācība;
2. Apmācība;
3. rūpes par savu zirgu;
4. rūpes par ieročiem;

Visas šīs ir ordeņa biedra galvenās nodarbošanās. Ja jūs ņemat Knight Hospitaller, tad viņš arī kalpo slimnīcā, tas ir, viņš saņem medicīniskās prasmes. Tajā pašā laikā neatkarīgi no tā, kādai ģimenei pieder bruņinieks un kāda ir viņa pakāpe, viņam tas jādara.

Var pieņemt, ka šādā veidā militārā elite kļuva arvien disciplinētāka un mirstīgāka. Katram kārtā esošajam ir jāsaprot, ka viņš kalpo augstākam mērķim, un tam ir jāpakļaujas. Galvenais mērķis ir svarīgāks par jebkuru pazemojumu un nelaimi, tas ir pāri visam.

Bruņinieku klosteru ordeņi galu galā kļūst par jaunu miliciju, jaunu militārās hierarhijas eliti. Un daudzas turpmākās uzvaras ir saistītas ar ordeņu darbībām. Jebkuri panākumi paaugstināja ordeņu statusu, paaugstināja tos starp citām militārajām vienībām. Tika mēģināts dibināt jaunus pasūtījumus, vēlāk vairāki desmiti no tiem tika dibināti. Lielākos pasūtījumus ir pētījuši vēsturnieki, daži no tiem vienā vai otrā formā ir saglabājušies līdz mūsdienām, galvenokārt kā labdarības organizācijas.

Pievienojoties ordeņa rindām, bruņinieks atteicās no visiem īpašumiem materiālās preces... Viņš to nodeva saviem radiniekiem. Bruņinieki bieži ziedoja savu bagātību ordenim. Laika gaitā daudzas bruņinieku organizācijas šādā veidā kļuva bagātas, galvenokārt no zemes gabaliem. Tie bija feodālie sižeti, kuros dzīvoja dzimtbūšanas ļaudis. Viņi veica visus feodālos pienākumus, un ienākumi gāja par labu ordenim..

Garīgo pasūtījumu uzplaukums

Ar visām bagātībām, ko pasūtījumi saņēma kā ziedojumus, viņi neapstājās pie tā. Ņemot vispārējā vadība savu īpašumu, viņi racionalizēja savas saimniecības un padarīja tās produktīvākas. Tātad viņu bagātība pieauga vēl vairāk. Var pieņemt, ka garīgās kārtības kļuva par pirmajām kapitālistiskajām organizācijām Eiropā.

Laika gaitā šādu ordeņu ekonomika sāka spēlēt vēl lielāku lomu nekā to militārā sastāvdaļa. Viņi turpināja vienādi aizsargāt svētceļniekus un reliģiskās vietas. Tajā pašā laikā viņi to darīja mazos pulkos. Par ordeņa biedru varēja kļūt tikai cēls cilvēks. Parasti tie bija feodāļu jaunākie dēli, kuri vairs nevarēja apgalvot, ka mantos zemes gabalu.

Tādējādi bruņinieku organizācijas radās jau no paša sākuma. Laika gaitā viņi pārtapa par spēcīgu militāru organizāciju, kurai bija savs statūts un kura bija ļoti disciplinēta. Ziedu laikos viņiem bija plašs saimnieciskā darbība, ar kuru viņi saņēma ienākumus par labu pasūtījumam.

Bruņinieks pasūta video

Garīgi bruņinieku pavēles - Rietumeiropā bruņinieku militāri-klosteru organizācijas, kas izveidotas krusta karu laikā 12.-13. gadsimtā. vadībā katoļu baznīca galvenokārt par krusta kariem un karu ar neticīgajiem: pret islāmu Svētajā zemē, Spānijā vai Turcijā vai pret pagāniem Lietuvā, Igaunijā vai Prūsijā ar mērķi izplatīt katolicismu (pēc reformācijas dažreiz arī protestantisms). Pēc tam rīkojumi varētu kļūt laicīgi.

Garīgajos bruņinieku ordeņos ietilpst johannītu, templiešu, teitoņu ordeņa, Alkantaras ordeņa, Kalatravas ordeņa utt.

Kā mūki garīgo bruņinieku ordeņu pārstāvji deva atturības, paklausības un nabadzības solījumus. Kā bruņinieki-feodāļi viņi nēsāja ieročus, piedalījās iekarošanas akcijās. Jaunos piekritējus sauca par neofītiem. Neofītam bija jānokārto obligātais.

Garīgo bruņinieku ordeņu struktūra bija hierarhiska. Katru ordeni vadīja uz mūžu ievēlēts un pāvesta apstiprināts lielmeistars (lielmeistars). Viņa pakļautībā bija "provinces" (vietējās ordeņa nodaļas) priekšnieki - priesteri, kā arī maršali (atbildīgi par ordeņa finansēm), komandieri (piļu, cietokšņu komandanti) utt. Viņi veidoja periodiski sasauktā ģenerālnodaļa, kurai bija likumdošanas vara. Galvenais slānis bija brāļi bruņinieki.

Pateicoties dotācijām, arestiem, augļošanas un komercdarījumiem, garīgo bruņinieku ordeņi ieguva lielu bagātību, kļuva par lieliem zemes īpašniekiem, nežēlīgi izmantojot atkarīgo zemnieku saimniecību un iegūstot ievērojamu ekonomisko un politisko varu. Līdz ar centralizētās varas nostiprināšanos Eiropas valstīs garīgi bruņinieku ordeņi pamazām zaudēja savu nozīmi, kaut arī daži no tiem (piemēram, teitoņu) turpina pastāvēt.

Emblēma	Nosaukums	Dibināšanas gads	Izformēšanas gads	Piezīmes
	Hospitaller pasūtījums, Maltas ordenis (Jonīti)	1099g.	pastāv mūsu laikam	Ir vecākais bruņinieku kārtība.
	Templiešu bruņinieku ordenis (Templieši)	1119g.	1312. gads
	Svētā Lācara ordenis	1142	pastāv mūsu laikam
	Otrens Kalatrava	1158. gads	1838. gads
	Warband	1193g.	pastāv mūsu laikam	Gadā izformēts 1809. gadā napoleona karu laiks. 1834. gadā atjaunots kā klosteris
	Zobennieku ordenis	1202g.	1237. gads	1237. gadā viņš kļuva par Teitoņu ordeņa locekli
	Svētā ordenis Svētais kapiņš	1099g.	pastāv mūsu laikam

KRUSTIES

1. GARĪGIE BRITUĻA RĪKOJUMI

XI - XIII gs. katoļu baznīca organizēja krusta karus, kuru mērķis bija pasludināt Palestīnas un "Svētā kapa" atbrīvošanu no musulmaņiem, kas, kā vēsta leģenda, bija Jeruzalemē. Kampaņu patiesais mērķis bija sagrābt zemes un laupīt austrumu valstis, par kuru bagātību tad runāja Eiropā.

Krustnešu armijās ar pāvesta svētību tika izveidotas īpašas klosteru-bruņinieku organizācijas: tās sauca par garīgo-bruņinieku kārtām. Ievadot pasūtījumu, bruņinieks palika karotājs, taču viņš deva ierasto klostera solījumu: viņam nevarēja būt ģimene. Kopš tā laika viņš netieši paklausīja ordeņa vadītājam, lielmeistaram vai lielmeistaram.

Ordeņi bija tieši pakļauti pāvestam, nevis valdniekiem, kuru zemēs atradās viņu īpašumi.

Sagrābuši plašas teritorijas Austrumos, ordeņi sāka plašu darbību "svētajā zemē". Bruņinieki paverdzināja zemniekus, gan vietējos, gan tos, kas ar viņiem ieradās no Eiropas. Aplaupot pilsētas un ciematus, iesaistoties augļošanā, izmantojot vietējos iedzīvotājus, ordeņi uzkrāja milzīgu bagātību. Izlaupītais zelts tika izmantots lielu īpašumu iegādei Eiropā. Pamazām pasūtījumi pārvērtās par bagātākajām korporācijām.

Pirmais tika dibināts 1119. gadā, templiešu ordenis (templieši). Sākotnēji tas atradās netālu no vietas, kur saskaņā ar leģendu stāvēja Jeruzalemes templis. Drīz viņš kļuva par bagātāko.

Dodoties krusta karā, lielie feodāļi un bruņinieki ordeņa Eiropas birojos bieži ieķīlāja savas zemes un citus īpašumus. Baidoties no laupīšanas ceļā, viņi ieradās Jeruzalemē, lai saņemtu naudu, paņēma tikai kvīti. Tātad templieši kļuva ne tikai par augļotājiem, bet arī par banku organizētājiem. Un tas viņiem deva milzīgu bagātību: galu galā daudzi krustneši gāja bojā ceļā, kuriem nebija laika sasniegt Jeruzalemi ...

Otrais bija Sv. Jāņa hospitālistu ordenis. Tas ieguva savu nosaukumu no Sv. Jāņa slimnīcas, kas palīdzēja slimiem svētceļniekiem. XXI gadsimta beigās. izveidojās trešais Teitoņu ordenis. Vēlāk viņš pārcēlās uz Baltijas jūras krastu, kur 1237. gadā apvienojās ar Zobenbrāļu ordeni. Zobennieku vienotā kārtība nežēlīgi iznīcināja un izlaupīja vietējās Lietuvas, latviešu un igauņu ciltis. Viņš mēģināja sagrābt krievu zemes 13. gadsimtā, bet princis Aleksandrs Ņevskis uz ledus uzvarēja bruņinieku armiju Peipsi ezers 1242. gada 5. aprīlis

XI - XII gs. Spānijā radās trīs pasūtījumi. Tos bruņinieki izveidoja saistībā ar rekvististu - cīņu, kuras mērķis bija arābu padzīšana no Spānijas.

XIV - XV gs. Eiropas karaļi, veidojot centralizētas valstis, pakļāva garīgās un bruņinieku kārtības. Tātad, Francijas karalis Filips IV Skaistais cietsirdīgi izturējās pret bagātāko no viņiem - Templiešu ordeni. 1307. gadā templiešus apsūdzēja ķecerībā. Daudzi no viņiem tika sadedzināti uz sārta, ordeņa manta tika konfiscēta, papildinot tos ar karaļa kasi. Bet daži pasūtījumi ir saglabājušies līdz šai dienai. Piemēram, Romā joprojām pastāv Johannītu ordenis - šī ir reakcionāra garīdzniecības (baznīcas) iestāde.

2 BĒRNU KRUSTOJUMI

1212. gada vasarā pa Francijas un Grieķijas ceļiem zēni no 12 gadu vecuma un mazos pulciņos pārvietojās, tērpušies vasaras drēbēs: vienkāršos audekla kreklos virs īsām biksēm, gandrīz visi basām kājām un ar kailas galvas. Katram krekla priekšpusē bija uzšūts sarkans, vienmērīgs un zaļš auduma krusts. Viņi bija jauni krustneši. Gājienos plīvoja krāsaini karogi; uz dažiem bija Jēzus Kristus attēls, uz citiem - Dieva Māte ar bērnu. Skaidrā balsī krustneši dziedāja reliģiskas himnas, slavinot Dievu. Kur un kādiem nolūkiem tika nosūtīti visi šie bērnu pūļi?

Pirmo reizi pašā XI gadsimta sākumā. Pāvests Urbans II aicināja Rietumeiropu uz krusta kariem. Tas notika 1095. gada vēlā rudenī, neilgi pēc tam, kad klermontas pilsētā (Francijā) beidzās baznīcu cilvēku pulcēšanās (kongress). Pāvests uzrunāja bruņinieku, zemnieku, pilsētnieku pūļus. mūki, kas pulcējās līdzenumā netālu no pilsētas, ar aicinājumu sākt svētu karu pret musulmaņiem. Desmitiem tūkstošu bruņinieku un lauku nabadzīgo iedzīvotāju no Francijas un vēlāk no dažām citām Rietumeiropas valstīm atsaucās pāvesta aicinājumam.

Viņi visi 1096.gadā devās uz Palestīnu, lai cīnītos pret Turkselzhuk, kurš nesen bija sagrābis Jeruzalemes pilsētu, kuru kristieši uzskatīja par svētu. Saskaņā ar leģendu, iespējams, atradās Jēzus Kristus, kristīgās reliģijas mītiskā pamatlicēja, kaps. Šīs svētnīcas atbrīvošana kalpoja par ieganstu krusta kariem. Krustneši pie apģērba piestiprināja auduma krustus kā zīmi, ka viņi dodas karā ar reliģisku mērķi - padzīt pagānus (musulmaņus) no Jeruzalemes un citām kristiešiem kristīgām vietām Palistīnā.

Faktiski krustnešu mērķi bija ne tikai

reliģisks. Līdz XI gs. zeme Rietumeiropā tika sadalīta

starp laicīgajiem un baznīcas feodāļiem. Pēc paražas tikai viņa vecākais dēls varēja mantot kunga zemi. Tā rezultātā izveidojās liels feodāļu slānis, kam nebija zemes. Viņi ilgojās to iegūt jebkādā veidā. Katoļu baznīca ne velti baidījās, ka šie bruņinieki neiejaucas tās plašajās jomās. Turklāt garīdznieki pāvesta vadībā centās paplašināt savu ietekmi uz jaunām teritorijām un gūt no tām peļņu. Baumas par Vidusjūras austrumu valstu bagātībām, kuras izplatīja svētceļnieku ceļotāji, kuri apmeklēja Palestīnu, izraisīja bruņinieku alkatību. Pāvesti to izmantoja, metot saucienu "Uz austrumiem!" Bruņinieku-krustnešu plānos "Tā Kunga kapa" atbrīvošanai bija trešās pakāpes nozīme: feodāļi centās sagrābt aizjūras zemes, pilsētas un bagātību.

Sākumā krusta karos piedalījās arī nabadzīgie zemnieki, kuri smagi cieta no feodālo kungu apspiešanas, ražas neveiksmēm un bada. Tumšie, trūcīgie zemnieki, pārsvarā dzimtene, klausoties baznīcas locekļu sprediķus, uzskatīja, ka visas viņu piedzīvotās nelaimes Dievs sūtīja par nezināmiem grēkiem. Priesteri un mūki apliecināja, ka, ja krustneši spēs iegūt musulmaņu "Svēto kapu", tad visvarenais Dievs apžēlosies par nabadzīgajiem un atvieglos viņu daļu. Baznīca krustnešiem apsolīja grēku piedošanu, bet nāves gadījumā - īsto vietu paradīzē.

Jau pirmās laikā krusta karš desmitiem tūkstošu nabadzīgo cilvēku gāja bojā, un tikai daži no viņiem kopā ar spēcīgiem bruņinieku kaujiniekiem nokļuva Jeruzalemē. Kad krustneši 1099. gadā sagūstīja šo pilsētu un citas Sīrijas un Palestīnas piekrastes pilsētas, visas bagātības nonāca tikai lielo feodāļu un bruņniecības ziņā. Sagrābuši auglīgās zemes un plaukstošās "Svētās zemes", kā eiropieši toreiz sauca Palestīnu, zemes, "Kristus karotāji" nodibināja savas valstis. Citplanētieši zemnieki gandrīz neko nesaņēma, un tāpēc nākotnē arvien mazāk zemnieku piedalījās krusta karos.

XII gadsimtā. bruņiniekiem, lai saglabātu okupētās teritorijas, daudzreiz bija jāparūpējas karam krusta zīmē.

Tomēr visi šie krusta kari neizdevās. Kad XIII gadsimta sākumā. Ceturto reizi franču, itāļu un vācu bruņinieki pēc pāvesta Innocenta III aicinājuma sašņorējās ar zobenu, viņi nedevās pret musulmaņiem, bet krita kristīgajā Bizantijas valstī. 1204. gada aprīlī bruņinieki sagrāba tās galvaspilsētu Konstantinopoli un to izlaupīja, parādot, cik vērtas visas lieliskās frāzes par “Svētā kapa” pestīšanu.

Astoņus gadus pēc šī apkaunojošā notikuma notika bērnu karagājieni. Viduslaiku mūki-hronisti par viņiem tā stāsta. 1212. gada maijā divpadsmit gadus vecs ganu zēns Etjēns no kaut kur nezināmas vietas ieradās Parīzes Svētās Dionīsijas abatijā. Viņš paziņoja, ka pats Dievs viņu sūtījis vadīt bērnu kampaņu pret “neticīgajiem” “Svētajā zemē”. Tad šis mazais zēns devās uz ciemiem un pilsētām. Laukumos, krustojumā, visās pārpildītajās vietās viņš teica kaislīgas runas cilvēku pūļiem, aicinot vienaudžus sagatavoties ceļā uz "Svēto kapu". Viņš teica: "Pieaugušie krustneši ir slikti cilvēki, alkatīgi un alkatīgi grēcinieki. Lai kā arī viņi cīnītos par Jeruzalemi, no viņiem nekas neiznāk: visvarenais Kungs nevēlas piešķirt grēciniekiem uzvaru pār neticīgajiem. Dieva žēlastība var būt tikai saņems nevainīgi bērni. Jeruzalemi būs iespējams atbrīvot no sultāna varas. Pēc Dieva pavēles Vidusjūra viņiem atvērsies, un viņi šķērsos sauso dibenu, tāpat kā Bībeles varonis Mozus, un atņems "svēto". zārks "no neticīgajiem.

“Pats Jēzus nāca pie manis sapnī un atklāja, ka bērni atbrīvos Jeruzalemi no pagānu jūga,” sacīja ganu zēns. Lai panāktu lielāku pārliecību, viņš pacēla sava veida vēstuli virs galvas. "Šeit ir vēstule, - apgalvoja Etjēns," kuru man deva glābējs, uzticot man vadīt jūs aizjūras kampaņā par Tā Kunga godību. "

Hronikas (hronikas) turpat, tieši daudzu klausītāju priekšā, stāsta, ka Etjēns izdarīja dažādus "brīnumus": viņš, šķiet, atjaunoja redzi neredzīgajiem un ar vienu roku pieskārienu dziedināja invalīdus no kaites. Etjēns kļuva plaši pazīstams Francijā. Pēc viņa aicinājuma puišu pūļi pārcēlās uz Vendomes pilsētu, kas kļuva par jauno krustnešu pulcēšanās vietu.

Hronistu naivie stāsti nepaskaidro, no kurienes radās tik apbrīnojama reliģiskā dedzība bērnu vidū. Tikmēr iemesli bija vienādi, kas savulaik pamudināja nabadzīgos zemniekus pirmajiem pārcelties uz austrumiem. Un, lai gan krustnešu kustība XIII gs. to jau diskreditēja plēsonīgi "ekspluatācijas gadījumi" un lielas bruņinieku neveiksmes, un tas samazinājās, tomēr cilvēki pilnībā neizdzēsa ticību, ka Dievs būtu žēlsirdīgāks, ja izdotos atgūt svēto Jeruzalemes pilsētu. Šo ticību stingri atbalstīja draudzes kalpotāji. Priesteri un mūki ar "dievbijīga mērķa" - krusta karu - palīdzību centās apdzēst arvien pieaugošo labinieku neapmierinātību ar kungiem.

Gudri draudzes ļaudis stāvēja aiz svētā muļķīgā (garīgi slima) gannieka Etjēna. Viņiem nebija grūti iemācīt izdarīt iepriekš sagatavotos "brīnumus".

Krustnešu "drudzis" pārņēma desmitiem tūkstošu nabadzīgu bērnu, vispirms Francijā un pēc tam Vācijā. Jauno krustnešu liktenis izrādījās ļoti nožēlojams. Ganam Etjenam sekoja 30 tūkstoši bērnu. Viņi pabrauca garām Tūrām, Lionai un citām pilsētām, barojoties ar alimentiem. Pāvests Innocents III, daudzu asiņainu karu aizsācējs zem reliģiskā karoga, neko nedarīja, lai apturētu šo vājprātīgo kampaņu. Gluži pretēji, viņš teica: "Šie bērni ir pārmetums mums, pieaugušajiem: kamēr mēs guļam, viņi labprāt iestājas par Svēto zemi."

Bērniem ceļā pievienojās ne mazums pieaugušo - zemnieki, nabadzīgi amatnieki, priesteri un mūki, kā arī zagļi un citi noziedzīgi graboši cilvēki. Bieži vien šie laupītāji no bērniem ņēma pārtiku un naudu, ko viņiem dāvāja apkārtējie iedzīvotāji. Krustnešu pūlis, tāpat kā ripojoša lavīna, pa ceļam palielinājās. Visbeidzot, viņi sasniedza Marseļu. Šeit visi nekavējoties steidzās uz piestātni, gaidot brīnumu: bet, protams, jūra viņu priekšā nedalījās. Bet bija divi alkatīgi tirgotāji, kuri piedāvāja bez maksas samaksāt krustnešus pāri jūrai, lai panāktu "Dieva lietas" panākumus. Bērni tika iekrauti septiņos lielos kuģos. Pie Sardīnijas krastiem, pie Sentpertas salas, kuģi bija iekļuvuši vētrā. Divi kuģi kopā ar visiem pasažieriem nogrima, un pārējos piecus kuģu būvētāji nogādāja Ēģiptes ostā, kur necilvēcīgi kuģu īpašnieki pārdeva bērnus verdzībā.

Tajā pašā laikā 20 tūkstoši vācu bērnu kopā ar franču bērniem uzsāka krusta karu. Viņus aiznesa 10 gadus vecs zēns Nikolajs, kuru tēvs mācīja teikt to pašu, ko Etienne. Jaunu vācu krustnešu pūļi no Ķelnes pa Reinu virzījās uz dienvidiem. Ar grūtībām bērni šķērsoja Alpu kalnus: no bada, slāpēm, noguruma un slimībām divas trešdaļas bērnu nomira; pārējie pusmirušie nonāca Itālijas pilsētā Dženovā. Pilsētas valdnieks, nolemjot, ka šāda bērnu daudzuma ierašanās nav nekas cits kā republikas ienaidnieku intrigas, lika krustnešiem nekavējoties izkāpt. Pārgurušie bērni devās tālāk. Tikai neliela daļa no viņiem sasniedza Brindisi pilsētu. Skopo un izsalkušo bērnu skats bija tik nožēlojams, ka vietējās varas iestādes iebilda pret kampaņas turpināšanu. Jaunajiem krustnešiem bija jāatgriežas mājās. Atpakaļceļā lielākā daļa no viņiem nomira no bada. Pēc aculiecinieku teiktā, bērnu līķi daudzas nedēļas gulēja netīrīti uz ceļiem. Pārdzīvojušie krustneši vērsās pie pāvesta ar lūgumu atbrīvot viņus no krusta karu solījuma. Bet pāvests piekrita viņiem uz laiku atlikt tikai uz laiku, līdz viņi sasniedz pilngadību.

Daži zinātnieki sliecas uzskatīt briesmīgu vēstures lappusi - bērnu karagājienus par daiļliteratūru. Patiesībā bērnu karagājieni bija nevis leģenda. Par viņiem stāsta daudzi 13. gadsimta hronisti, kuri savas hronikas apkopoja neatkarīgi viens no otra.

Bērnu krusta kari bija darba cilvēku nelaimes un reliģiskā fanātisma postošās ietekmes rezultāts, kuru katoļu draudzes ļaudis visos iespējamos veidos aizkavēja cilvēku vidū. Viņi bija galvenie vainīgie. masveida nāve jaunie krustneši.

Pēc krusta karu neveiksmēm krusta karojošos militāros rīkojumus sāka idealizēt un romantizēt, un tā rezultātā viduslaiku beigās parādījās bruņniecības ideja. Viņiem bija dažādi mērķi - cīņa pret pagāniem, laupītājiem, viena vai otra karaļa vai kunga ienaidniekiem. Šie rīkojumi, kas atšķiras viens no otra ne tikai uzdevumu, bet arī skaitļu ziņā, radās, pastāvēja kādu laiku, apvienoja vai pakļāvās citam rīkojumam uz feodālajiem pamatiem un izšķīda, nesasniedzot pat tādu pavēļu varas un ietekmes ēnu kā Templieši, teitoni un viesmīlnieki ... Tomēr tieši no viņiem paraža sāka nēsāt īpašas, no zelta un sudraba izgatavotas, apgrieztas zīmotnes dārgakmeņi un pērles. Šīm zīmēm bija lemts pārspēt bruņinieku ordeņus, kas viņus nodibināja, un galu galā viņus pašus sāka saukt par ordeņiem.