Mūsu lasītājiem: 7 sakramenti Pareizticīgo baznīcaīsi ar detalizēts apraksts no dažādiem avotiem.

SEPTIŅI PAREIZTICĪGĀS BAZNĪCAS SAKRAMENTI

Svētos noslēpumus ir iedibinājis pats Jēzus Kristus: “Tāpēc ejiet un dariet par mācekļiem visas tautas, kristīdami tās Tēva un Dēla un Svētā Gara Vārdā, mācot ievērot visu, ko Es jums esmu pavēlējis.” Mateja 28:19-20). Ar šiem vārdiem Tas Kungs mums skaidri norādīja, ka papildus Kristības sakramentam Viņš nodibināja arī citus sakramentus. Baznīcai ir septiņi sakramenti: Kristības sakraments, Iestiprināšana, Grēku nožēla, Komūnija, Laulība, Priesterība un Svaidīšana.

Sakramenti ir redzamas darbības, caur kurām pār cilvēku neredzami nolaižas Svētā Gara žēlastība, Dieva pestīšanas spēks. Visi sakramenti ir cieši saistīti ar Komūnijas sakramentu.

Kristība un Iestiprināšana mūs iepazīstina ar Baznīcu: mēs kļūstam par kristiešiem un varam sākt pieņemt Komūniju. Grēku nožēlošanas sakramentā mūsu grēki tiek piedoti.

Pieņemot Komūniju, mēs savienojamies ar Kristu un kļūstam šeit, uz zemes, Mūžīgās dzīves dalībnieki.

Priesterības sakraments dod protežam iespēju izpildīt visus Sakramentus. Laulības sakramentā tiek mācīta svētība laulātajiem ģimenes dzīve. Svaidīšanas sakramentā Baznīca lūdz grēku piedošanu un slimnieku atgriešanos veselībā.

1. SVĒTĀS KRISTĪBAS UN APSTIPRINĀŠANAS SAKRAMENTS

Kristības sakramentu iedibināja Kungs Jēzus Kristus: “Ejiet un dariet par mācekļiem visas tautas, kristīdami tās Tēva un Dēla un Svētā Gara Vārdā” (Mateja 28:19). Kristīti kļūstam par kristiešiem, piedzimst jaunai garīgai dzīvei, iegūstam Kristus mācekļu titulu.

Kristības saņemšanas nosacījums ir patiesa ticība un grēku nožēla.

Kristību var sākt gan zīdainis, pēc krustvecāku ticības, gan pieaugušais. Jaunkristītās personas “vecāki” tiek saukti par saņēmējiem vai krusttēvi un māte. Krustvecāki var būt tikai kristieši, kuri regulāri apmeklē Baznīcas sakramentus.

Bez Kristības sakramenta pieņemšanas cilvēka pestīšana nav iespējama.

Ja pieaugušais vai pusaudzis tiek kristīts, tad pirms kristībām viņš tiek pasludināts. Vārds “paziņot” vai “paziņot” nozīmē publiskot, paziņot, paziņot Dieva priekšā tās personas vārdu, kura gatavojas kristībām. Sagatavošanās laikā viņš apgūst kristīgās ticības pamatus. Kad pienāk Svētās Kristības laiks, priesteris lūdz Kungu, lai Viņš izdzen no šīs personas katru ļauno un nešķīsto garu, kas ir apslēpts un ligzdo viņa sirdī, un padara viņu par Baznīcas locekli un mūžīgās svētlaimes mantinieku; kristītais atsakās no velna, dod solījumu kalpot nevis viņam, bet Kristum un, lasot ticības apliecību, apliecina savu ticību Kristum kā ķēniņam un Dievam.

Katehumenu mazulim pieņem viņa krusttēvi (krustvecāki), kuri uzņemas atbildību par bērna garīgo audzināšanu. Turpmāk krustvecāki aizlūdz par savu krustdēlu (vai krustmeitu), māca viņam lūgšanu, stāsta par Debesu valstību un tās likumiem un kalpo viņam par kristīgās dzīves paraugu.

Kā tiek izpildīts Kristības sakraments?

Pirmkārt, priesteris svētī ūdeni un šajā laikā lūdz, lai svētais ūdens kristāmo nomazgā no iepriekšējiem grēkiem un lai caur šo iesvētību viņš vienotos ar Kristu. Pēc tam priesteris svaida kristīto ar svētītu eļļu ( olīveļļa).

Eļļa ir žēlsirdības, miera un prieka tēls. Ar vārdiem “Tēva un Dēla un Svētā Gara vārdā” priesteris svaida pieri ar krustu (iespiežot prātā Dieva vārdu), krūtīs (“dvēseles un miesas dziedināšanai”). , ausis (“ticības uzklausīšanai”), rokas (darīt Dievam tīkamus darbus), kājas (staigāt pa Dieva baušļu ceļiem). Pēc tam tiek veikta trīs reizes iegremdēšana svētajā ūdenī ar vārdiem: “Dieva kalps (vārds) tiek kristīts Tēva vārdā. Āmen. Un Dēls. Āmen. Un Svētais Gars. Āmen".

Šajā gadījumā kristītā persona saņem svētā vai svētā vārdu. No šī brīža šis svētais vai svētais kļūst ne tikai par lūgšanu grāmatu, kristīto aizbildni un aizstāvi, bet arī par piemēru, dzīves paraugu Dievā un ar Dievu. Šis ir kristītā patrons, un viņa piemiņas diena kļūst par svētku dienu kristītajam - vārda dienu.

Iegremdēšana ūdenī simbolizē nāvi kopā ar Kristu, un izkļūšana no tā simbolizē jauna dzīve ar Viņu ir gaidāmā augšāmcelšanās.

Tad priesteris ar lūgšanu “Dod man gaismas tērpu, ģērbies gaismā kā tērps, ak, žēlsirdīgākais Kristus, mūsu Dievs” jaunkristītajam uzvelk baltu (jaunu) drēbes (kreklu). Tulkojumā no slāvu valodas šī lūgšana izklausās šādi: "Dod man tīras, gaišas, netraipītas drēbes, kas ir ietērptas gaismā, ak, Žēlsirdīgākais Kristus, mūsu Dievs." Tas Kungs ir mūsu Gaisma. Bet kādu apģērbu mēs prasām? Lai visas mūsu jūtas, domas, nodomi, rīcība – viss piedzimtu Patiesības un Mīlestības gaismā, viss atjaunotos, kā mūsu kristību tērps.

Pēc tam priesteris uzliek krūšu (krūšu) krustu tikko kristītajam uz kakla pastāvīgai valkāšanai - atgādinot Kristus vārdus: “Ja kāds grib Man sekot, lai aizliedz sevi un ņem savu. krustojiet un sekojiet Man” (Mateja 16:24).

Iestiprināšanas sakraments.

Tāpat kā dzīvība seko piedzimšanai, tā arī Kristībām, jaunpiedzimšanas sakramentam, parasti tūlīt seko Iestiprināšana, jaunas dzīves sakraments.

Iestiprināšanas sakramentā tikko kristītais saņem Svētā Gara dāvanu. Viņam tiek dots “spēks no augšas” jaunai dzīvei. Svētais Vakarēdiens tiek veikts, svaidot ar Svēto Mirru. Svēto mirru sagatavoja un iesvētīja Kristus apustuļi un pēc tam bīskapi senā baznīca. No viņiem priesteri saņēma mirres, veicot Svētā Gara sakramentu, kopš tā laika sauktu par Iestiprināšanu.

Svētā krizma tiek sagatavota un iesvētīta reizi dažos gados. Tagad Svētā mirres sagatavošanas vieta ir Dieva glābtās Maskavas pilsētas Donskas klostera Mazā katedrāle, kur šim nolūkam tika trīskāršota īpaša krāsns. Un Tērauda pasaules iesvētīšana notiek Jelohovas patriarhālajā Epifānijas katedrālē.

Priesteris svaida kristīto ar svēto eļļu, uz dažādām ķermeņa daļām uzliekot krusta zīmi ar vārdiem "Svētā Gara dāvanas zīmogs (t.i., zīme). Šajā laikā kristītajam nemanāmi tiek dāvinātas Svētā Gara dāvanas, ar kuru palīdzību viņš aug un nostiprinās garīgajā dzīvē. Pieri jeb pieri svaida ar svēto eļļu, lai svētītu prātu; acis, nāsis, lūpas, ausis – jutekļu svētīšanai; krūtis - svētīt sirdi; rokas un kājas - par darbu un visas uzvedības svētdarīšanu. Pēc tam tikko kristītie un viņu pēcteči ar aizdegtām svecēm rokās iet trīs reizes pa apli, sekojot priesterim ap fontu un lektoru (Lekterns ir slīps galds, uz kura parasti tiek novietots evaņģēlijs, krusts vai ikona) , uz kura atrodas Krusts un Evaņģēlijs. Apļa attēls ir mūžības attēls, jo aplim nav ne sākuma, ne beigu. Šajā laikā tiek dziedāts pants "Tie, kas tika kristīti Kristū, tie tika kristīti, tie ir tērpušies Kristū", kas nozīmē: "Tie, kas kristīti Kristū, ir tērpušies Kristū."

Šis ir aicinājums nēsāt līdzi visur un visur labas ziņas par Kristu, liecinot par Viņu vārdos, darbos un ar visu savu dzīvi. Tā kā kristības ir garīgas piedzimšanas un cilvēks piedzims vienreiz, tad Kristības un Iestiprināšanas sakramenti cilvēkam tiek veikti reizi mūžā. “Viens Kungs, viena ticība, viena kristība” (Ef.4:4).

2. GĒRĒŠANAS SAKRAMENTS

Grēku nožēlošanas sakramentu iedibināja Kungs Jēzus Kristus, lai mēs, izsūdzot savus ļaunos darbus - grēkus - un cenšoties mainīt savu dzīvi, varētu saņemt no Viņa piedošanu: "Saņemiet Svēto Garu, kam jūs piedodat grēkus, tiem būs grēki. piedots; kam tu to atstāsi, tam tas paliks” (Inn 20, 22-23).

Pats Kristus piedeva grēkus: “Tavi grēki tev ir piedoti” (Lūkas 7:48). Viņš aicināja mūs saglabāt šķīstību, lai mēs izvairītos no ļaunuma: “Ejiet un vairs negrēkojiet” (Jāņa 5:14). Grēku nožēlošanas sakramentā mūsu izsūdzētos grēkus piedod un piedod caur priesteri pats Dievs.

Kas nepieciešams grēksūdzei?

Lai saņemtu grēku piedošanu (atrisinājumu), nožēlojamajam ir nepieciešams: izlīgšana ar visiem saviem tuvākajiem, sirsnīga grēku nožēla un mutiska to atzīšanās. Un arī stingrs nodoms labot savu dzīvi, ticība Kungam Jēzum Kristum un cerība uz Viņa žēlastību.

Grēksūdzei jāsagatavojas iepriekš; vislabāk ir vēlreiz izlasīt Dieva baušļus un tādējādi pārbaudīt, par ko pārliecina mūsu sirdsapziņa. Jāatceras, ka aizmirsti, neizsūdzēti grēki nomāc dvēseli, izraisot garīgas un fiziskas slimības. Apzināti slēpti grēki, priestera maldināšana – aiz viltus kauna vai bailēm – padara Grēku nožēlu par spēkā neesošu. Grēks pamazām iznīcina cilvēku un neļauj viņam garīgi augt. Jo rūpīgāka ir grēksūdze un sirdsapziņas pārbaude, jo vairāk dvēsele tiek attīrīta no grēkiem, jo ​​tuvāk tā ir Debesu Valstībai.

Grēksūdze pareizticīgo baznīcā tiek veikta pie lekcijām – augsta galda ar slīpu galda virsmu, uz kura kā Kristus klātbūtnes zīme guļ krusts un Evaņģēlijs, kas ir neredzams, bet kurš visu dzird un zina, cik dziļa ir mūsu grēku nožēla un vai esam kaut ko slēpuši aiz viltus kauna vai speciāli. Ja priesteris redz patiesu grēku nožēlu, viņš aizsedz noliekto biktstēva galvu ar zagšanas galu un nolasa atļaujas lūgšanu, piedodot grēkus Jēzus Kristus vārdā. Tad biktstēvs noskūpsta krustu un Evaņģēliju kā pateicības un uzticības zīmi Kristum.

3. SV. MISTĒRIJA. KOMUNIJAS – EUHARISTIJA

Sakramentu Sakramentu – Euharistiju – nodibināja Jēzus Kristus pēdējā vakarēdienā, savu mācekļu klātbūtnē (Mt 26:26-28). "Jēzus paņēma maizi un, to svētījis, lauza un deva mācekļiem, sacīdams: "Ņemiet, ēdiet: šī ir Mana Miesa." Un viņš, paņēmis biķeri un pateicies, deva tiem un sacīja: dzeriet no tā visi! jo šīs ir Manas Jaunās Derības Asinis, kas par daudziem tiek izlietas grēku piedošanai” (skat. arī Mk 14:22-26, Lk 22:15-20).

Komūnijā mēs ēdam maizes un vīna aizsegā paša Kunga Jēzus Kristus Miesu un Asinis, un tā Dievs kļūst par daļu no mums, un mēs kļūstam par daļu no Viņa, vienoti ar Viņu, tuvāk nekā mūsu tuvākie cilvēki, un caur Viņu – viena miesa un viena ģimene ar visiem Baznīcas locekļiem, tagad mūsu brāļiem un māsām. Kristus teica: “Kas ēd Manu Miesu un dzer Manas Asinis, tas paliek Manī, un Es viņā” (Jāņa 6:56).

Kā sagatavoties Komūnijai?

Kristieši jau iepriekš gatavojas Kristus svēto noslēpumu kopībai. Šī sagatavošanās ietver intensīvu lūgšanu, dievkalpojumu apmeklēšanu, gavēšanu, labos darbus, izlīgšanu ar visiem un tad grēksūdzi, tas ir, sirdsapziņas tīrīšanu Grēku nožēlas sakramentā. Sīkāku informāciju par gatavošanos Euharistijas Sakramentam varat lūgt savam priesterim.

Kas attiecas uz Komūniju saistībā ar kristīgo pielūgsmi, ir tas, ka šis Sakraments ir kristīgās pielūgsmes galvenā un būtiskā daļa. Saskaņā ar Kristus pavēli šis sakraments tiek pastāvīgi izpildīts Kristus Baznīcā un tiks izpildīts līdz gadsimta beigām dievkalpojuma laikā, ko sauc par Dievišķo liturģiju, kura laikā ar Svētā spēku un darbību maize un vīns Gars, tiek pārveidoti jeb transsubstantēti par patiesu Kristus Miesu un patiesām Asinīm.

4. KĀZU SAKRAMENTS. LAULĪBA - LAULĪBA

Kāzas jeb laulība ir sakraments, kurā ar brīvu (priestera un Baznīcas priekšā) līgavas un līgavaiņa apsolījumu par savstarpēju uzticību viens otram tiek svētīta viņu laulības savienība saskaņā ar Kristus garīgās savienības tēlu. Baznīca, un Dieva žēlastība tiek lūgta un dota savstarpējai palīdzībai un vienprātībai, bērnu svētīgai dzimšanai un kristīgai audzināšanai.

Laulību nodibināja pats Dievs debesīs. Pēc Ādama un Ievas radīšanas “Dievs viņus svētīja, un Dievs viņiem sacīja: esiet auglīgi un vairojieties, piepildiet zemi un pakļaujiet to” (1. Moz. 1:28). Laulības sakramentā divi Kristū kļūst par vienu dvēseli un vienu miesu.

Laulības sakramenta rituāls sastāv no saderināšanās un kāzām.

Vispirms tiek veikta līgavas un līgavaiņa saderināšanās ceremonija, kuras laikā priesteris ar lūgšanām uzvelk laulības gredzenus (vārdā “saderināšanās” ir viegli atšķirt vārda “stīpa” saknes, tas ir, , gredzens un “roka”). Gredzens, kuram nav ne sākuma, ne beigu, ir bezgalības zīme, savienības zīme neierobežotā un nesavtīgā mīlestībā.

Veicot Kāzas, priesteris svinīgi uzliek kroņus - vienu uz līgavaiņa galvas, otru uz līgavas galvas, sakot: “Dieva kalps (līgavaiņa vārds) ir precējies ar Dieva kalpu (vārds). līgavas) Tēva un Dēla un Svētā Gara vārdā. Āmen." Un - “Dieva kalps (līgavas vārds) ir precējies ar Dieva kalpu (līgavaiņa vārdu) Tēva un Dēla un Svētā Gara vārdā. Āmen". Kroņi ir simbols to cilvēku īpašajai cieņai, kuri stājas laulībā, un viņu brīvprātīgai moceklības pieņemšanai Kristus vārdā. Pēc tam, svētījis jaunlaulātos, priesteris trīs reizes iesaucas: "Kungs, mūsu Dievs, kronē viņus ar slavu un godu." “Kronis” nozīmē: “apvienot tos vienā miesā”, tas ir, radīt no šiem diviem, kas līdz šim dzīvoja atsevišķi, par jaunu vienotību, kas sevī (kā Dievs Trīsvienība) nes lojalitāti un mīlestību vienam pret otru jebkuros pārbaudījumos. , slimības un bēdas.

Pirms Sakramenta izpildīšanas līgavai un līgavainim ir jāatzīstas un jāveic īpaša saruna ar priesteri par kristīgās laulības nozīmi un mērķiem. Un tad – dzīvot pilnasinīgu kristīgu dzīvi, regulāri saņemot Svētās Baznīcas Sakramentus.

5. PRIESTĪBA

Priesterība ir Sakraments, kurā pareizi izvēlēta persona saņem Svētā Gara žēlastību Kristus Baznīcas svētajai kalpošanai. Ordināciju priesterībā sauc par ordināciju jeb iesvētīšanu. Pareizticīgajā baznīcā ir trīs priesterības pakāpes: diakons, pēc tam presbiters (priesteris, priesteris) un augstākā - bīskaps (bīskaps).

Ikviens, kas ordinēts par diakonu, saņem žēlastību kalpot (palīdzēt) Sakramentu izpildes laikā.

Tas, kurš ir ordinēts par bīskapu (bīskapu), saņem no Dieva žēlastību ne tikai veikt Sakramentus, bet arī iesvētīt citus Sakramentu veikšanai. Bīskaps ir Kristus apustuļu žēlastības mantinieks.

Priestera un diakona ordināciju var veikt tikai bīskaps. Priesterības sakraments tiek veikts Dievišķās liturģijas laikā. Protežs (t.i., ranga saņēmējs) tiek trīs reizes apvests ap troni un pēc tam bīskaps, uzliekot rokas un omoforu uz galvas (Omoforions ir bīskapa ranga zīme platas auduma sloksnes veidā uz pleciem), kas nozīmē Kristus roku uzlikšana, skan īpaša lūgšana. Tā Kunga neredzamā klātbūtnē bīskaps lūdz par ievēlēšanu šī persona priesteris - bīskapa palīgs.

Nododot ordinētajiem kalpošanai nepieciešamos priekšmetus, bīskaps iesaucas: “Aksios!” (grieķu “cienīgs”), uz ko arī koris un visa tauta atbild ar trīsreiz “Axios!” Tādējādi draudzes sapulce apliecina savu piekrišanu cienīga locekļa ordinēšanai.

No šī brīža, kļūstot par priesteri, ordinētais uzņemas pienākumu kalpot Dievam un cilvēkiem, kā pats Kungs Jēzus Kristus un Viņa apustuļi kalpoja Viņa zemes dzīvē. Viņš sludina Evaņģēliju un veic Kristības un Iestiprināšanas sakramentus, Kunga vārdā piedod grēkus nožēlojošiem grēciniekiem, svin Euharistiju un komūniju, kā arī veic laulības un svētīšanas sakramentus. Galu galā tieši caur sakramentiem Tas Kungs turpina savu kalpošanu mūsu pasaulē, vedot mūs uz Pestīšanu: mūžīgo dzīvi Dieva valstībā.

6. KOLEKCIJA

Svaidīšanas sakraments jeb Svētības svētība, kā to sauc liturģiskajās grāmatās, ir sakraments, kurā, svaidot slimu ar iesvētīto eļļu (olīveļļu), tiek piesaukta Dieva žēlastība slimajam, lai viņu dziedinātu. no fiziskām un garīgām slimībām. To sauc par ievainojumu, jo to izpildīšanai pulcējas vairāki (septiņi) priesteri, lai gan viens priesteris to var veikt, ja nepieciešams.

Eļļas iesvētīšanas sakraments attiecas uz apustuļiem, kuri, saņēmuši no Jēzus Kristus "spēku dziedināt slimības", "viņi svaidīja ar eļļu un dziedināja daudzus slimos cilvēkus" (Marka 6.13). Šī sakramenta būtību vispilnīgāk atklāj apustulis Jēkabs savā koncila vēstulē: “Ja kāds no jums ir slims, lai viņš piesauc Baznīcas vecākos un lai viņi lūdz par viņu, svaidot viņu ar eļļu Dieva vārdā. Kungs. Un ticības lūgšana dziedinās slimo, un Tas Kungs viņu uzmodinās; un, ja viņš ir izdarījis grēkus, tie viņam tiks piedoti” (Jēkaba ​​5:14-15).

Kā notiek atdalīšana?

Tempļa centrā ir novietota lektore ar evaņģēliju. Netālu atrodas galds, uz kura atrodas trauks ar eļļu un vīnu uz trauka ar kviešiem. Kviešos ieliktas septiņas aizdegtas sveces un septiņas svaidāmās otas - pēc skaita fragmentu lasīšana no Svētajiem Rakstiem. Visi draudzes dalībnieki rokās tur aizdegtas sveces. Tā ir mūsu liecība, ka Kristus ir mūsu dzīves gaisma.

Skan dziedājumi, tās ir lūgšanas, kas adresētas Tam Kungam un svētajiem, kuri kļuva slaveni ar savu brīnumaino dziedināšanu. Pēc tam seko septiņu vietu lasīšana no apustuļu vēstulēm un evaņģēlijiem. Pēc katras evaņģēlija lasīšanas priesteri ar iesvētītu eļļu svaida pieri, nāsis, vaigus, lūpas, krūtis un rokas no abām pusēm. Tas tiek darīts kā zīme visu mūsu piecu maņu, domu, sirds un roku darbu attīrīšanai – visam, ar ko mēs būtu varējuši grēkot. Draudzes svaidīšanas svētība beidzas ar Evaņģēlija uzlikšanu uz viņu galvām. Un priesteris lūdz par viņiem. Zīdaiņiem netīra, jo zīdainis nevar apzināti izdarīt grēkus. Fiziski veseli cilvēki nevar ķerties pie šī sakramenta bez priestera svētības. Smagas slimības gadījumā jūs varat piezvanīt priesteri, lai viņš izpildītu Sakramentu mājās vai slimnīcā.

Sākums –> Lūgšanas –> Kristīgie sakramenti. Septiņi sakramenti.

Kristiešu sakramenti. Septiņi sakramenti: Kristība, Iestiprināšana, Euharistijas sakraments, Atgriešanās sakraments, Priesterības sakraments, Laulības sakraments, Svaidīšanas svētība.

Kristiešu sakramenti.

Sakramentus nedrīkst jaukt ar rituāliem un saukt par rituāliem. Rituāls ir jebkura ārēja godbijības zīme, kas pauž mūsu ticību.
Svētais Vakarēdiens ir svēts akts, kura laikā Baznīca piesauc Svēto Garu, un Viņa žēlastība nolaižas pār ticīgajiem. Baznīcā ir septiņi sakramenti: Kristība, Iestiprināšana, Komūnija (Euharistija). Grēku nožēla (grēksūdze), laulība (kāzas), svētības svētīšana (unction), priesterība (ordinācija).

Baznīcas dzīvē galvenā vieta ir Kristus Miesas un Asins sakraments, ko patiesībā sauc par Svētajiem Noslēpumiem. Pats sakraments tiek saukts arī par Euharistiju, t.i. “Pateicības diena” ir Baznīcas galvenais darbs. Attiecīgi galvenais Baznīcas dievišķais dievkalpojums ir dievišķā liturģija - Euharistijas sakramenta rituāls. Tālāk Baznīcas dzīvē ārkārtīgi svarīgs ir priesterības sakraments – izraudzītu personu konsekrācija kalpošanai Baznīcai hierarhijas līmeņos caur ordināciju (ordināciju), kas nodrošina nepieciešamo Baznīcas struktūru. Trīs priesterības līmeņi atšķiras pēc attieksmes pret sakramentiem – diakoni kalpo sakramentos, tos neveicot; priesteri veic sakramentus, būdami bīskapa pakļautībā; Bīskapi ne tikai veic sakramentus, bet arī caur ordināciju māca citiem žēlastības dāvanu to izpildei. Visbeidzot, īpaši svarīgs ir kristības sakraments, kas papildina Baznīcas sastāvu. Atlikušie sakramenti, kas paredzēti žēlastības saņemšanai atsevišķiem ticīgajiem, ir nepieciešami Baznīcas dzīves pilnībai un svētumam. Katrā sakramentā ticīgajam kristietim tiek piešķirta noteikta žēlastības dāvana, kas ir raksturīga šim konkrētajam sakramentam. Vairāki sakramenti, piemēram, kristības, priesterība un konfirmācija, ir unikāli.

Tā kā sakramenti vārda šaurā nozīmē ir “kā augstumi garā pakalnu virtenē atlikušajos liturģiskos rituālos un lūgšanas”, tie ir tikai visredzamākās Baznīcas apslēptās dzīves pilnības izpausmes, tāpēc to kategorizēšanu un aprēķinus pareizticīgā baznīca nav absolutizējusi. Vēsturiski atšķirība starp sakramentālajiem rituāliem ne vienmēr atbilda mūsdienās pieņemtajam, un sakramentu skaits ietvēra sekojošo:
1. Monastisms
2. Apbedīšana
3. Tempļa iesvētīšana

Septiņi sakramenti.

1. Kristībā cilvēks noslēpumaini piedzimst garīgajā dzīvē.
2. Iestiprināšanā viņš saņem žēlastību, kas garīgi vairo (veicina garīgo izaugsmi) un stiprina.
3. Komūnijā (cilvēks) tiek garīgi barots.
4. Grēku nožēlošanā cilvēks tiek dziedināts no garīgām slimībām, tas ir, no grēkiem.
5. Priesterībā viņš saņem žēlastību garīgi atjaunoties un izglītot citus caur mācību un sakramentiem.
6. Laulībā viņš saņem žēlastību, kas svēta laulību, dabisko dzimšanu un bērnu audzināšanu.
7. Unction svētībā cilvēks tiek izārstēts no ķermeņa slimībām, dziedinot no garīgām (slimībām).

Baznīcas sakramentu jēdziens.

Ticības apliecība runā par Kristību, "jo ticība ir apzīmogota ar Kristību un citiem sakramentiem..." "Sakraments ir svēta darbība, caur kuru žēlastība vai, kas ir tas pats, Dieva pestošais spēks, slepeni iedarbojas uz cilvēku. ”
Ticības apliecība runā tikai par Kristību un nepiemin citus sakramentus tāpēc, ka 4. gadsimtā notika strīdi par nepieciešamību pārkristīt ķecerus un šķeldotājus, kas nāk uz pareizticīgo baznīcu. Baznīca nolēma nekristīt šādus cilvēkus otrreiz tajos gadījumos, kad kristības veiktas pat no Baznīcas atdalītā kopienā, bet saskaņā ar katoļu baznīcas noteikumiem.

1. Kristības.

“Kristība ir sakraments, kurā ticīgais, trīs reizes iegremdējot savu ķermeni ūdenī ar Dieva Tēva, Dēla un Svētā Gara piesaukšanu, mirst miesīgai, grēcīgai dzīvei un atdzimst no Svētā Gara garīga, gaiša dzīve.”
“...kas nav dzimis no ūdens un Gara, tas nevar ieiet Dieva valstībā” (Jāņa 3:5). Kristības sakramentu iedibināja pats Kungs Jēzus Kristus, kad Viņš ar savu piemēru svētīja Kristību, saņemot to no Jāņa. Visbeidzot, pēc savas augšāmcelšanās, Viņš deva apustuļiem svinīgu pavēli: “Ejiet un māciet visas tautas, kristīdami tās Tēva un Dēla un Svētā Gara vārdā” (Mateja 28:19).

Ideālā kristību formula ir vārdi:
“Tēva vārdā. Āmen. Un Dēls. Āmen. Un Svētais Gars. Āmen".
Kristības saņemšanas nosacījums ir grēku nožēla un ticība.
“Pēteris viņiem sacīja: Nožēlojiet grēkus un lai katrs no jums top kristīts Jēzus Kristus Vārdā grēku piedošanai...” (Apustuļu darbi 2:38)
"Kas tic un tiks kristīts, tas tiks izglābts..." (Marka 16:16)
Kristības sakraments tiek veikts tikai vienu reizi cilvēka dzīvē un nekādā gadījumā netiek atkārtots, jo "kristības ir garīgas piedzimšanas: cilvēks piedzims vienreiz, tāpēc viņš tiks kristīts vienreiz."

2. Apstiprinājums.

"Iestiprināšana ir sakraments, kurā ticīgajam, kad ķermeņa daļas tiek svaidītas ar konsekrēto pasauli Svētā Gara vārdā, tiek dotas šī Gara dāvanas, vairojot un stiprinot tās garīgajā dzīvē."

Sākotnēji apustuļi veica šo sakramentu ar roku uzlikšanu (Ap.d.8:14-17).
Vēlāk viņi sāka izmantot svaidīšanu ar mirres palīdzību, kas varētu kalpot par piemēru Vecās Derības laikā izmantotajai svaidīšanai (2. Mozus 30:25; 3. Ķēniņu 1:39).

Par Iestiprināšanas sakramenta iekšējo darbību Svētajos Rakstos ir runāts šādi:
“Tev ir Svētā svaidījums un tu visu zini... svaidījums, ko tu saņēmi no Viņa, paliek tevī, un tev nevajag, lai kāds tevi mācītu; bet kā šis pats svaidījums māca jums visu un ir patiess un nav melīgs, tā arī palieciet tajā.” (1. Jāņa 2:20, 27). “Tagad Tas, kurš tevi un mani apstiprināja Kristū un mūs svaidīja, ir Dievs, kas mūs apzīmogoja un iedeva Gara depozītu mūsu sirdīs” (2.Kor.1:21-22).

Ideālā Iestiprināšanas sakramenta formula ir vārdi: “Svētā Gara dāvanas zīmogs. Āmen."

Svētā mirre ir smaržīga viela, ko gatavo saskaņā ar īpašu rituālu un iesvēta augstākie garīdznieki, parasti autokefālo pareizticīgo baznīcu primāti, piedaloties Bīskapu padomēm, kā apustuļu pēctečiem, kuri “paši veica roku uzlikšana pēc Svētā Gara dāvanu žēlastības.”

Katras ķermeņa daļas svaidīšanai ir īpaša nozīme. Jā, svaidījums
a) chela nozīmē "prāta vai domu svētīšana"
b) perseus - "sirds un vēlmju svētīšana"
c) acis, ausis un lūpas - "jutekļu svētīšana"
d) rokas un kājas - "kristieša darbu un visas uzvedības svētīšana".

Patiesībā Kristība un Iestiprināšana ir divējāds sakraments. Svētajā Kristībā cilvēks saņem jaunu dzīvi Kristū un saskaņā ar Kristu, un svētajā konfirmācijā viņam tiek dāvāti Svētā Gara žēlastības pilnie spēki un dāvanas, kā arī pats Svētais Gars kā dāvana cienīgai antropiskajai pārejai. dzīve Kristū. Apstiprinājumā cilvēks kā indivīds tiek svaidīts ar Svēto Garu pēc Dievišķā Svaidītā – Jēzus Kristus – tēla un līdzības.

3. Euharistijas Sakraments.

3.1. Euharistijas sakramenta koncepcija

Euharistija ir sakraments, kurā
a) Svētais Gars pārvērš maizi un vīnu par Kunga Jēzus Kristus patieso Miesu un patiesajām Asinīm;
6) ticīgie ņem tos, lai iegūtu visciešāko vienotību ar Kristu un mūžīgo dzīvi.

Euharistijas sakramenta rituāls ir Dievišķā liturģija, kas ir vienots un neatdalāms svētais rituāls. Īpaša nozīme liturģijas rituālā ir Euharistijas kanonam, un tajā centrālo vietu ieņem epikleze - Svētā Gara piesaukšana uz Baznīcu, tas ir, uz Euharistisko sanāksmi un uz piedāvātajām dāvanām.

3.2. Euharistijas Sakramenta dibināšana

Euharistijas sakramentu iedibināja Kungs Jēzus Kristus Pēdējā vakarēdiena laikā.
“Un viņiem ēdot, Jēzus paņēma maizi, svētīja to, lauza un deva mācekļiem un sacīja: Ņemiet, ēdiet, šī ir Mana Miesa. Un viņš, paņēmis biķeri un pateicies, deva tiem un sacīja: dzeriet no tā visi! jo šīs ir Manas Jaunās Derības Asinis, kas par daudziem tiek izlietas grēku piedošanai” (Mateja 26:26-28). Svētais evaņģēlists Lūka papildina evaņģēlista Mateja stāstījumu. Mācīdams mācekļiem Svēto maizi, Tas Kungs viņiem teica: “To dariet Mani pieminēdami” (Lūkas 22:19).

3.3. Maizes un vīna ziedošana Euharistijas sakramentā

Pareizticīgā teoloģija, atšķirībā no latīņu valodas, neuzskata par iespējamu racionāli izskaidrot šī sakramenta būtību. Latīņu teoloģiskā doma, lai izskaidrotu izmaiņas, kas notika ar Sv. Dāvanas Euharistijas sakramentā lieto terminu “transsubstantiācija” (lat. transubstantiatio), kas burtiski nozīmē “izmaiņas būtībā”:
"Ar maizes un vīna svētību maizes būtība tiek pilnībā pārveidota par Kristus Miesas būtību un vīna būtība par Viņa Asins būtību." Tajā pašā laikā maizes un vīna sensorās īpašības paliek nemainīgas tikai pēc izskata, paliekot tikai kā ārējas nejaušības pazīmes (negadījumi).

Lai gan pareizticīgie teologi lietoja arī terminu “transsubstanciācija”, pareizticīgā baznīca uzskata, ka šis vārds “neizskaidro tēlu, ar kuru maize un vīns tiek pārvērsti Kunga Miesā un Asinīs, jo to nevar saprast neviens, izņemot Dievu; bet tas tikai parāda, ka patiesi, patiesi un būtībā maize ir patiesākā Tā Kunga Miesa un vīns ir Kunga Asinis.”

Par Sv. Tēvu mācība par Euharistiju ir sveša racionālām shēmām, viņi nekad nav centušies izteikt vislielākā kristīgā sakramenta būtību ar sholastiskām definīcijām. Lielākā daļa Sv. tēvi tika mācīti par Svēto Dāvanu transponēšanu kā to uzņemšanu Dieva Dēla hipostazē ar Svētā Gara darbību, kā rezultātā Euharistiskā maize un vīns tiek nostādīti vienās attiecībās ar Dievu Vārdu. kā Viņa pagodinātā cilvēce, kas nesaraujami un nesaraujami vienojas ar Kristus Dievišķību un Viņa cilvēcību.

Tajā pašā laikā Baznīcas tēvi uzskatīja, ka maizes un vīna būtība Euharistijas sakramentā tiek saglabāta, maize un vīns nemaina savas dabiskās īpašības, tāpat kā Kristū dievišķības pilnība ne mazākajā mērā nemazina. no cilvēces pilnības un patiesības. “Tāpat kā iepriekš, kad maize tiek iesvētīta, mēs to saucam par maizi, bet, kad dievišķā žēlastība to svētī caur priesteru, tā jau ir atbrīvota no vārda maize, bet ir kļuvusi Kunga miesas vārda cienīga, lai gan maizes daba tajā paliek.

Lai tuvinātu šo noslēpumu mūsu uztverei par Sv. tēvi mēģināja caur attēliem. Tādējādi daudzi no viņiem izmantoja karstu zobenu: dzelzs, uzkarsējot, kļūst par vienu ar uguni, lai varētu sadedzināt ar dzelzi un griezt ar uguni. Tomēr ne uguns, ne dzelzs nezaudē savas būtiskās īpašības. Vismaz līdz 10. gadsimtam ne austrumos, ne rietumos neviens nemācīja par Euharistiskās sugas iluzoro raksturu.

Latīņu doktrīna par transsubstanciāciju deformē ticīgo priekšstatu par Euharistijas sakramentu, pārvēršot Baznīcas sakramentu par sava veida pārdabisku, būtībā maģisku darbību. Atšķirībā no Rietumu sholastikas, Sv. Tēvi nekad pretstatīja Euharistiskās dāvanas un Pestītāja pagodināto cilvēcību kā divas ārējās būtnes, kuru vienotībai ir jābūt racionāli pamatotai. Baznīcas tēvi redzēja savu vienotību nevis dabiskā, bet gan hipostatiskā līmenī, svēto līdzdalībā. Kristus dāvanas un cilvēcība ir vienots eksistences veids Dieva Vārda hipotēzē.

Apskaidrošanās brīnums Sv. Dāvanas ir kā Svētā Gara nolaišanās uz Vissvētākās Jaunavas Marijas; citiem vārdiem sakot, Euharistijas sakramentā cilvēku un lietu (maize un vīns) pati būtība nemainās, bet tiek pārveidots to dabas pastāvēšanas veids.

3.4. Svēto Noslēpumu kopības nepieciešamība un pestīšanas vērtība

Par pestīšanas nepieciešamību, lai saņemtu Svēto Komūniju. Pats Kungs Jēzus Kristus saka:
"Jēzus viņiem sacīja: "Patiesi, patiesi es jums saku: ja jūs neēdat Cilvēka Dēla miesu un nedzerat viņa asinis, tad jums nav dzīvības. Kas staigā uz Manas Miesas un dzer Manas Asinis, tam ir mūžīgā dzīvība, un Es viņu uzmodināšu pēdējā dienā...” (Jāņa 6:53-54)

Svētās Komūnijas augļu vai darbību glābšana. Noslēpums ir būtība

a) visciešākā savienība ar Kungu (Jāņa 6:55-56);
b) garīgās dzīves izaugsme un patiesas dzīves iegūšana (Jāņa 6:57);
c) nākotnes Augšāmcelšanās un mūžīgās dzīvības garantija (Jāņa 6:58).
Tomēr šīs kopības darbības attiecas tikai uz tiem, kas cienīgi tuvojas kopībai. Komūnija rada lielāku nosodījumu tiem, kas necienīgi bauda: “Jo, kas necienīgi ēd un dzer, tas ēd un dzer nosodījumu sev, nerēķinoties ar Tā Kunga Miesu” (1. Kor. 11:29).

4. Grēku nožēlas sakraments.

„Grēku nožēlošana ir sakraments, kurā pats Jēzus Kristus tiek nemanāmi atbrīvots no grēkiem, kas izsūdz savus grēkus ar redzamu priestera piedošanas izpausmi.

Grēku nožēlošanas sakramentu neapšaubāmi iedibināja pats Kungs Jēzus Kristus. Glābējs apsolīja apustuļiem dot viņiem spēku piedot grēkus, sakot: „Ko jūs siesiet virs zemes, tas būs siets arī debesīs; un visu, ko jūs atļaujat virs zemes, būs atļauts arī debesīs” (Mateja 18:18).
Pēc Savas Augšāmcelšanās Tas Kungs patiesībā piešķīra viņiem šo spēku, sacīdams: “Ņemiet Svēto Garu: kam jūs grēkus piedosit, tie tiks piedoti; kam tu to atstāsi, tam tas paliks” (Jāņa 20:22-23).

Tiem, kas tuvojas grēku nožēlošanas sakramentam, ir:
a) ticība Kristum, jo ​​“... ikviens, kas Viņam tic, Viņa Vārdā saņems grēku piedošanu” (Ap.d.43).
b) nožēla par grēkiem, jo ​​"bēdas Dieva dēļ rada nemainīgu grēku nožēlu, kas ved uz pestīšanu" (2. Kor. 7:10).
c) nodomu labot savu dzīvi, jo pēc tam, kad “ļaunprātīgais cilvēks novērsās no savas netaisnības un sāka darīt taisnību un taisnību, tāpēc viņš dzīvos” (Ecēh. 33, 19).
Gavēšana un lūgšana ir palīglīdzekļi un sagatavošanās līdzekļi grēku nožēlai.

5. Priesterības sakraments.

"Priesterība ir sakraments, kurā Svētais Gars ar hierarhu uzlikšanu ieceļ pareizi izvēlēto, lai pildītu sakramentus un ganītu Kristus ganāmpulku."

Īsi pirms Debesbraukšanas Tas Kungs sacīja mācekļiem: “Tāpēc ejiet un māciet visas tautas, kristīdami tās Tēva un Dēla un Svētā Gara Vārdā, mācot ievērot visu, ko Es jums esmu pavēlējis; un, lūk, Es esmu ar jums vienmēr līdz pasaules galam” (Mateja 28:19-20).

Tādējādi priestera kalpošana ietver mācīšanu (“mācīt”), sakramentu (“kristīšanu”) un valdības kalpošanu (“mācīšanu tos ievērot”).
Šīs trīskāršās kalpošanas — mācīšanas, priesterības un administrācijas — vispārējais nosaukums ir ganīšana. Priesteri ir iecelti, lai "ganītu Baznīcu" (Ap.d.20:28).

Priesterības iedibināšana Baznīcā nav cilvēka izdomājums, bet gan dievišķa institūcija. Pats Kungs “dažus devis par apustuļiem, citus par ganiem un skolotājiem, svēto aprīkošanai, kalpošanas darbam...” (Ef.4:11-12).

Ievēlēšana priestera kalpošanā arī nav cilvēciska lieta, bet gan paredz ievēlēšanu no augšienes: “Ne jūs Mani izvēlējāties, bet Es jūs izredzēju un iecēlu...” (Jāņa 15:16).
“Un neviens nepieņem šo godu pēc paša vēlēšanās, kā vien tas, ko Dievs ir aicinājis kā Ārons” (Ef.5:4).

Ordinācija, cilvēka paaugstināšana hierarhiskā pakāpē, nav tikai redzama pazīme iecelšanai kalpošanā, kā uzskata protestanti, kuri uzskata, ka starp laju un garīdznieku nav būtiskas atšķirības.
Svētie Raksti neatstāj šaubas, ka priesterības sakramentā tiek mācītas īpašas žēlastības piepildītas dāvanas, kas atšķir garīdzniekus no lajiem.
Ap. Pāvils rakstīja savam māceklim Timotejam: “Neatstāj novārtā dāvanu, kas ir tevī, kas tev dota caur pravietošanu ar priesterības roku uzlikšanu” (1. Tim. 4:14). “... Es atgādinu jums, lai iedegtu Dieva dāvanu, kas ir jūsos caur Manu ordināciju” (2. Tim. 1, 6).

Pareizticīgajā baznīcā ir trīs nepieciešamās priesterības pakāpes: bīskaps, presbiters un diakons.

“Diakons kalpo Sakramentos; Presbiters veic Sakramentus atkarībā no bīskapa; Bīskaps ne tikai veic Sakramentus, bet arī caur ordināciju var mācīt citiem žēlastības dāvanu to izpildīšanai.

Turklāt tikai bīskapam ir tiesības iesvētīt templi, antimensija un Sv. miers.

Normālai baznīcas ķermeņa funkcionēšanai ir nepieciešamas visas trīs hierarhiskās pakāpes. Kopš seniem laikiem tas tika uzskatīts par obligātu Baznīcas dzīves nosacījumu. Sschmch. Ignācijs Dievnesējs rakstīja: “Ikviens, godājiet diakonus kā Jēzus Kristus baušļus, bīskapus kā Jēzu Kristu, Dieva Tēva Dēlu, un vecākos kā Dieva sapulci, kā apustuļu pulku – bez viņiem nav Baznīcas."

6. Laulības sakraments.

Laulība ir sakraments, kurā, līgavai un līgavainim priesterim un Baznīcai brīvi apsolot savstarpējo laulības uzticību, tiek svētīta viņu laulības savienība Kristus garīgās savienības līdzībā ar Baznīcu, un viņi lūdz žēlastību. tīra vienprātība bērnu svētīgai dzimšanai un kristīgai audzināšanai.

To, ka laulība patiesi ir sakraments, liecina Sv. Pāvils: “... cilvēks atstās savu tēvu un māti un savienosies ar savu sievu, un abi kļūs par vienu miesu. Šis noslēpums ir liels...” (Ef. 5:31-32)

Kristīgajā izpratnē laulība nav līdzeklis noteiktu mērķu sasniegšanai, piemēram, cilvēku dzimtas turpināšana, bet gan pašmērķis.
Laulībai kristietībā ir arī īpaša reliģiska dimensija. Pēc Radītāja gribas cilvēka daba sadalīta divos dzimumos, divās pusēs, no kurām nevienai atsevišķi nav pilnīgas pilnības. Laulībā laulātie savstarpēji bagātina viens otru ar īpašībām un īpašībām, kas raksturīgas viņu dzimumam, un tādējādi abas laulības puses kļūst par “vienu miesu” (1.Moz.2:24; Mat.19:5-6), tas ir, , viena garīgi-fiziska būtne, sasniegt pilnību.

Kristīgo ģimeni sauc par “mazo Baznīcu”, un tā nav tikai metafora, bet gan lietu būtības izpausme, jo laulībā notiek tāda pati cilvēku vienotība kā Baznīcā, “ liela ģimene“, - vienotība mīlestībā Svētās Trīsvienības Personu tēlā.

Cilvēka galvenais dzīves mērķis ir sadzirdēt viņam adresētu Dieva aicinājumu un tam atbildēt. Bet, lai atbildētu uz šo aicinājumu, cilvēkam ir jāizdara pašaizliedzības akts, jānoraida savs egoisms un jāiemācās dzīvot citu labā. Šim mērķim kalpo kristīgā laulība, kurā laulātie pārvar savu grēcīgumu un dabiskos ierobežojumus, “lai dzīve varētu tikt realizēta kā mīlestība un sevis atdošana”.

Tāpēc kristīgā laulība cilvēku neatceļ no Dieva, bet tuvina Viņam. Laulība kristietībā tiek uzskatīta par kopīgu laulāto ceļojumu uz Dieva valstību.

Bet kristietība, kas augstu vērtē laulību, vienlaikus atbrīvo cilvēku no nepieciešamības pēc laulības dzīves.
Kristietībā ir alternatīvs ceļš uz Dieva valstību – jaunavība, kas ir atteikšanās no dabiskas pašaizliedzības mīlestībā, kas ir laulība, un radikālāka ceļa izvēle caur paklausību un askētismu, kurā tiek aicināts Cilvēkam adresēts Dievs viņam kļūst par vienīgo eksistences avotu.

"Jaunava ir labāka par laulību, ja kāds var to saglabāt tīru."
Tomēr jaunavības ceļš nav pieejams visiem, jo ​​tas prasa īpašu atlasi:
“...ne katrs var pieņemt šo vārdu, bet kam tas dots... Kas to var pieņemt, tas lai saņem” (Mateja 19:11-12).
Tajā pašā laikā jaunavība un laulība kristietībā nav morāli pretstatā. Jaunava ir pārāka par laulību nevis tāpēc, ka laulība kā tāda satur kaut ko grēcīgu, bet gan tāpēc, ka esošajos cilvēka dzīves apstākļos jaunavības ceļš paver lielas iespējas pilnībā nodoties Dievam: “Neprecētam cilvēkam rūp Kungs, kā iepriecināt Kungu; bet precēts vīrs rūpējas par šīs pasaules lietām, kā izpatikt savai sievai” (1. Kor. 7:32-33).

Baznīcas kanoni (4. gs. Gangras koncila 1., 4., 13. noteikumi) uzliek bargus sodus tiem, kas riebjas laulībā, tas ir, atsakās no laulības dzīves nevis varonības dēļ, bet tāpēc, ka uzskata laulību par kristieša cienīgu. Kristietībā gan jaunavība, gan laulība tiek vienlīdz atzītas un cienītas kā divi ceļi, kas ved uz vienu mērķi.

7. Naftas svētīšana.

"Eļļas svētība ir sakraments, kurā, kad ķermenis tiek svaidīts ar eļļu, slimajam tiek piesaukta Dieva žēlastība, dziedinot garīgās un fiziskās vājības."

Šis sakraments ir cēlies no apustuļiem, kuri, saņēmuši pilnvaras no Jēzus Kristus,
“Viņi svaidīja ar eļļu daudzus slimus un tos dziedināja” (Marka 6:13).
Ap. Jēkabs liecina, ka šis sakraments Baznīcā tika veikts jau tās vēstures apustuliskajā periodā: “Vai kāds no jums ir slims? lai viņš aicina Baznīcas vecākos un lai viņi lūdz par viņu, svaidot viņu ar eļļu Tā Kunga vārdā. Un ticības lūgšana dziedinās slimo, un Tas Kungs viņu uzmodinās; un, ja viņš ir izdarījis grēkus, tie viņam tiks piedoti” (Jēkaba ​​5:14-15).

Svaidīšanas svētības sakramentā slimais saņem arī aizmirsto grēku piedošanu. Šī ir “grēku piedošanas papildināšana grēku nožēlas sakramentā, nevis tāpēc, ka pati grēku nožēla nav pietiekama, lai atrisinātu visus grēkus, bet gan tāpēc, ka slimais ir vājš, lai izmantotu šīs glābjošās zāles visās tās izpausmēs. pilnība un pestīšanas vērtība.”

Citas populāras lūgšanas:

Visas lūgšanas...

Sūtot savus mācekļus sludināt, Jēzus Kristus viņiem sacīja: „Ejiet un dariet par mācekļiem visas tautas, kristīdami tās Tēva un Dēla un Svētā Gara Vārdā, mācot ievērot visu, ko Es jums esmu pavēlējis” (Mateja evaņģēlijs 28). :19-20). Mēs šeit runājam, kā māca Svētā Baznīca, par sakramentiem, ko noteicis Kungs. Svētais Vakarēdiens ir svēta darbība, kurā caur kādu ārēju zīmi mums noslēpumaini un neredzami tiek dāvāta Svētā Gara žēlastība, noteikti tiek dots Dieva pestīšanas spēks. Šī ir atšķirība starp Sakramentiem un citām lūgšanu darbībām. Lūgšanu dievkalpojumos vai piemiņas dievkalpojumos mēs arī lūdzam Dieva palīdzību, bet vai mēs saņemam to, ko lūdzam, vai arī mums tiks dota cita žēlastība - viss ir Dieva varā. Bet Sakramentos apsolītā žēlastība mums tiek dota bez kļūdām, ja vien Sakraments tiek izpildīts pareizi. Varbūt šī dāvana mums būs jātiesā vai jānosoda, bet Dieva žēlastība mums ir dota!

Tas Kungs ar prieku iedibināja septiņus sakramentus: kristību, konfirmāciju, grēku nožēlu, komūniju, laulību, priesterību un eļļas iesvētīšanu.

Kristības

Kristība ir kā durvis uz Kristus Baznīcu, tikai tie, kas to ir pieņēmuši, var izmantot citus sakramentus. Šī ir tik svēta darbība, kurā Kristum ticīgais, trīskārši iegremdējot ķermeni ūdenī, piesaucot Svētās Trīsvienības – Tēva un Dēla un Svētā Gara vārdu, tiek nomazgāts no pirmgrēka, kā kā arī no visiem grēkiem, ko viņš izdarījis pirms Kristības, un no Svētā Gara žēlastības atdzimst jaunā, garīgā dzīvē.

Kristības sakramentu iedibināja pats Jēzus Kristus, un to svētīja, kristīdamies pie Jāņa. Un tā, tāpat kā Kungs Svētās Jaunavas klēpī ietērpa cilvēka dabu (izņemot grēku), tā arī tas, kurš tiek kristīts fontā, kļūst par dievišķās dabas līdzdalībnieku: “Tiek, kas ir kristīti Kristū, tie tērpies Kristū” (Gal.3:27). Attiecīgi sātans zaudē varu pār cilvēku: ja pirms tam viņš valdīja pār viņu kā pār savu vergu, tad pēc Kristības viņš var rīkoties tikai no ārpuses – ar maldināšanu.

Lai pieņemtu Kristību, pieaugušajam ir nepieciešama apzināta vēlme kļūt par kristieti, kuras pamatā ir spēcīga ticība un sirsnīga nožēla. Pareizticīgā baznīca kristī zīdaiņus saskaņā ar viņu vecāku un adoptēto bērnu ticību. Tāpēc ir nepieciešami krusttēvi un mātes, kas apliecinātu kristāmā ticību. Kad viņš izaugs, adoptētājiem ir jāmāca bērns un jānodrošina, lai krustdēls kļūtu par īstu kristieti, ja viņi neievēros šo svēto pienākumu, viņi smagi grēkos. Tātad, sagatavot šai dienai skaistu krustu un baltu kreklu, paņemt līdzi dvieli un čības, nenozīmē gatavoties Kristības sakramentam, pat ja grasāties kristīt negudru mazuli. Viņam joprojām ir jābūt ticīgiem saņēmējiem, kas zina pamatus Kristīgā doktrīna un izceļas ar dievbijību Ja pieaugušais tuvojas fontam, ļaujiet viņam vispirms izlasīt Jaunā Derība, katehismu un pieņemiet Kristus mācību ar visu sirdi un prātu.

Apstiprinājums

Iestiprināšanas sakramentā ticīgajam tiek dotas Svētā Gara dāvanas, kas turpmāk stiprinās viņu kristīgajā dzīvē. Sākumā Kristus apustuļi aicināja Svētajam Garam nolaisties pār tiem, kas ar roku uzlikšanu vērsās pie Dieva. Bet jau I beigās Sakramentu sāka pildīt ar svaidījumu ar krizmu, jo apustuļiem vienkārši nebija iespējas uzlikt rokas ikvienam, kas pievienojās Baznīcai dažādās, bieži vien attālās vietās.

Svētais mirres ir īpaši sagatavots un iesvētīts eļļas un smaržvielu sastāvs. To iesvētīja apustuļi un viņu pēcteči bīskapi. Un tagad tikai bīskapi var iesvētīt krizmu. Bet pašu Sakramentu var izpildīt priesteri.

Parasti konfirmācija notiek tūlīt pēc kristībām. Ar vārdiem: “Svētā Gara dāvanas zīmogs. Āmen” - priesteris svaida ticīgā pieri ar krustu - lai svētītu viņa domas, acis - lai mēs ejam pa pestīšanas ceļu zem žēlastības gaismas stariem, ausis - lai cilvēks būtu jūtīgs dzirdot Dieva vārdu. Dievs, lūpas - lai tās spēj pārraidīt dievišķo patiesību, rokas - svētdarīšanai par Dievam tīkamiem darbiem, kājas - lai staigātu pa Tā Kunga baušļiem, krūtis - lai, uzvelkot visas bruņas Svētais Gars, mēs varam darīt visu Jēzū Kristū, kas mūs stiprina. Tādējādi, svaidot dažādas ķermeņa daļas, tiek svētīts viss cilvēks – viņa miesa un dvēsele.

Grēku nožēla (grēksūdze)

Grēku nožēla ir sakraments, kurā ticīgais izsūdz savus grēkus Dievam priestera klātbūtnē un caur priesteru saņem grēku piedošanu no paša Kunga Jēzus Kristus. Pestītājs deva Sv. apustuļiem un caur viņiem priesteriem spēks piedot grēkus: “Saņemiet Svēto Garu. Kam jūs grēkus piedosit, tie tiks piedoti; kam tu to atstāsi, tam tas paliks” (Jāņa 20:22-23).

Lai saņemtu grēku piedošanu, no grēksūdzes ir nepieciešams: izlīgums ar visiem saviem tuvākajiem, sirsnīga nožēla par grēkiem un patiesa to izsūdzēšana, stingrs nodoms labot savu dzīvi, ticība Kungam Jēzum Kristum un cerība uz Viņa žēlastību. Cik svarīgs ir pēdējais, ir skaidrs no Jūdas piemēra. Viņš nožēloja savu briesmīgo grēku - Kunga nodevību, bet izmisumā pakārās, jo viņam nebija ticības un cerības. Bet Kristus uzņēmās uz Sevis visus mūsu grēkus un iznīcināja tos ar savu krusta nāvi!

Komūnija (Euharistija)

Komūnijas sakramentā Pareizticīgais kristietis maizes un vīna aizsegā viņš ēd pašu Kunga Jēzus Kristus Miesu un Asinis un caur to noslēpumaini savienojas ar Viņu, kļūstot par mūžīgās dzīvības līdzdalībnieku.

Svētās Komūnijas sakramentu pats Kristus iedibināja Pēdējā vakarēdiena laikā, Savu ciešanu un nāves priekšvakarā: paņēmis maizi un pateicās (Dievam Tēvam par visu Viņa žēlastību), Viņš to lauza un deva mācekļiem, sacīdams: Ņem un ēd, šī ir Mana Miesa, kas ir domāta, nodod tevi. Arī paņēmis biķeri un pateicies, Viņš to deva tiem, sacīdams: dzeriet no tā visi, jo šīs ir Manas Asinis, kas par jums un par daudziem tiek izlietas grēku piedošanai (Mateja 26:26-28). Marka 14:22-24; Kor. 14:22-24; Nodibinājis Komūnijas sakramentu, Jēzus Kristus pavēlēja saviem mācekļiem vienmēr to pildīt: “Dariet to Manai piemiņai.”

Neilgi pirms tam sarunā ar ļaudīm Glābējs teica: ”Ja jūs neēdīsit Cilvēka Dēla Miesu un nedzersiet Viņa Asinis, tad jums nebūs dzīvības. Kas ēd Manu Miesu un dzer Manas Asinis, tam ir mūžīgā dzīvība, un Es viņu uzmodināšu pēdējā dienā. Jo Mana Miesa patiesi ir ēdiens, un Manas Asinis patiesi ir dzēriens. Kas staigā uz Manas Miesas un dzer Manas Asinis, tas paliek Manī, un Es viņā” (Jāņa 6:53-56).

Komūnijas sakraments Kristus baznīcā tiks svinēts līdz pat gadsimta beigām dievkalpojuma laikā, ko sauc par liturģiju, kura laikā maize un vīns ar Svētā Gara spēku un darbību tiek pārveidoti par īstu Miesu un patiesu. Kristus asinis. Grieķu valodā šo Sakramentu sauc par “Euharistiju”, kas nozīmē “pateicība”. Pirmie kristieši katru svētdienu pieņēma dievgaldu, bet tagad ne visiem ir tāda dzīves tīrība. Taču Svētā Baznīca mums pavēl pieņemt dievgaldu katru gavēni un ne retāk kā reizi gadā.

Kā sagatavoties Svētajai Komūnijai

Jums ir jāsagatavojas Svētās Komūnijas Sakramentam ar gavēni – lūgšanu, gavēni, pazemību un grēku nožēlu. Bez grēksūdzes neviens nevar tikt pieņemts Komūnijā, izņemot nāves briesmu gadījumus.

Ikvienam, kurš vēlas cienīgi pieņemt komūniju, jāsāk tam gatavoties vismaz nedēļu iepriekš: arvien uzcītīgāk lūdzieties mājās, regulāri apmeklējiet Baznīcu. Jebkurā gadījumā jums jābūt vakara dievkalpojumā dievgalda dienas priekšvakarā. Gavēnis tiek apvienots ar lūgšanu – atturēšanos no ātrās ēdināšanas – gaļas, piena, sviesta, olām un vispār mērenību ēdienā un dzērienos.

Tiem, kas gatavojas Svētajai Komūnijai, jāapzinās savs grēcīgums un jāsargājas no dusmām, nosodījuma un nepiedienīgām domām un sarunām, kā arī jāatsakās apmeklēt izklaides vietas. Labākais laiks, ko pavadīt, ir garīgo grāmatu lasīšana. Pirms grēksūdzes noteikti jāsamierinās gan ar likumpārkāpējiem, gan ar aizvainotajiem, pazemīgi lūdzot visiem piedošanu. Ikvienam, kurš vēlas pieņemt komūniju, jānāk pie priestera, kas izsaka grēksūdzi pie lejas zāles, uz kuras atrodas Krusts un Evaņģēlijs, un sirsnīgi jānožēlo izdarītie grēki, neko no tiem neslēpjot. Redzot sirsnīgu grēku nožēlu, priesteris uzliek zagļa galu uz biktstēva noliektās galvas un nolasa atļaujas lūgšanu, piedodot viņa grēkus paša Jēzus Kristus vārdā. Pareizāk ir atzīties iepriekšējā vakarā, lai rītu varētu veltīt lūgšanu pilnai gatavošanās Svētajai Komūnijai. Kā pēdējo līdzekli jūs varat atzīties no rīta, bet pirms Dievišķās liturģijas sākuma.

Pēc atzīšanās jums jāpieņem stingrs lēmums neatkārtot iepriekšējos grēkus. Ir laba paraža – pēc grēksūdzes un pirms Svētās Komūnijas neēst, nedzert un nesmēķēt. Pēc pusnakts tas noteikti ir aizliegts. Arī bērniem jau no agras bērnības jāmāca atturēties no ēdiena un dzēriena.

Pēc dziedāšanas “Mūsu Tēvs” jums jāpieiet pie altāra pakāpieniem un jāgaida, līdz tiks izņemtas svētās dāvanas. Tajā pašā laikā ļaujiet bērniem, kuri saņem komūniju, iet pirmie. Tuvojoties Kausam, iepriekš jānoliecas līdz zemei, jāsaliek rokas krustu šķērsu uz krūtīm un nedrīkst šķērsot sevi Kausa priekšā, lai to nejauši nepastumtu. Skaidri izrunājiet savu kristīgo vārdu, plaši atveriet muti, ar godbijību pieņemiet Kristus Miesu un Asinis un nekavējoties norijiet. Saņēmis Svēto Noslēpumu, nepārkāpjot sevi, noskūpstiet biķera dibenu un nekavējoties dodieties pie galda ar siltumu dzert Komūniju. Neatstājiet baznīcu līdz dievkalpojuma beigām, noteikti klausieties pateicības lūgšanas.

Komūnijas dienā nespļaujiet, neēdiet pārāk daudz, nepiedzerieties alkoholam un parasti uzvedieties pieklājīgi, lai “godīgi paturētu sevī uzņemto Kristu”. Tas viss ir obligāts bērniem no 7 gadu vecuma. Lai sagatavotos lūgšanām Svētajai Komūnijai, pilnīgākās lūgšanu grāmatās ir īpašs noteikums. Tas sastāv no trīs kanonu nolasīšanas iepriekšējā vakarā - Grēku nožēlas kanons Kungam Jēzum Kristum, Vissvētākais Theotokos, Sargeņģelis un lūgšanas par nākotni, un no rīta - rīta lūgšanas, kanons un īpašās lūgšanas par Svēto Komūniju.

Laulība

Laulība ir sakraments, kurā ar brīvu (priestera un baznīcas priekšā) līgavas un līgavaiņa savstarpējas uzticības solījumu viens otram tiek svētīta viņu laulības savienība un tiek lūgta Dieva žēlastība savstarpējai palīdzībai un svētīgai dzimšanai. un kristīgā bērnu audzināšana.

Laulību nodibināja pats Dievs debesīs. Pēc Ādama un Ievas radīšanas viņš tos svētīja un sacīja: “Augļojieties un vairojieties, piepildiet zemi un pakļaujiet to” (1. Moz. 1:28). Jēzus Kristus svētīja Sakramentu ar savu klātbūtni kāzās Galilejas Kānā un apstiprināja tā dievišķo iestādījumu: “Tas, kurš iesākumā radīja vīrieti un sievieti... teica: Tāpēc cilvēks atstās tēvu un māti un savienosies. viņa sievai, un tie divi kļūs par vienu miesu, tā ka viņi vairs nav divi, bet viena miesa. Tāpēc, ko Dievs ir savienojis, to neviens lai nešķir” (Mateja 19:4-6).

”Vīri,” saka apustulis. Pāvils, mīliet savas sievas, tāpat kā Kristus mīlēja Baznīcu un atdeva sevi par viņu... Sievas, pakļaujieties saviem vīriem kā Tam Kungam, jo ​​vīrs ir sievas galva, tāpat kā Kristus ir Baznīcas galva. , un Viņš ir miesas Glābējs” (Ef. 5, 22-23, 25). Laulības sakraments nav obligāts visiem, bet tiem, kas paliek celibātā, ir jādzīvo jaunava dzīve, kas saskaņā ar Kristus mācību ir augstāka par laulību – vienu no lielākajiem varoņdarbiem.

Kas vēl jāzina tiem, kas vēlas precēties Baznīcā?

Ka Laulības sakraments netiek izpildīts gavēņa laikā: Lielajā (48 dienas pirms Lieldienām), Debesīs uzņemšanas (14.-28. augusts), Roždestvenā (28. novembris - 7. janvāris), Petrovskis (no svētdienas pēc Trīsvienības, līdz 12. jūlijam), Ziemassvētkos (starp Priecīgus Ziemassvētkus un Epifāniju - no 7. līdz 19. janvārim) un gaišajā (Lieldienu) nedēļā, kā arī otrdienās, ceturtdienās un sestdienās un dažās citās gada dienās.

Ka laulība ir liels sakraments, nevis tikai skaists rituāls, tāpēc pret to jāizturas ar Dieva bijību, lai ar šķiršanos neapgānītu svētnīcu. Ka mūsu valstī civillaulība tiek atzīta par galveno, kāpēc baznīcas sakramenta veikšanai vēlams dzimtsarakstu nodaļas izsniegta laulības apliecība. Ka viena no Sakramenta daļām ir līgavas un līgavaiņa saderināšanās, kurai viņiem ir jābūt laulības gredzeniem.

Priesterība

Priesterības sakramentā pareizi izvēlēta persona ar bīskapa ordinācijas palīdzību (grieķu ordinācija) saņem Svētā Gara žēlastību Kristus Baznīcas svētai kalpošanai.

Ir trīs priesterības pakāpes: diakons, presbiters (priesteris) un bīskaps (bīskaps). Ir arī vārdi, kas neapzīmē jaunu pakāpi, bet tikai augstāko godu: piemēram, bīskapu var paaugstināt par arhibīskapu, metropolītu un patriarhu, priesteri (priesteri) par arhipriesteru, diakonu par protodiakonu.

Tas, kurš ir ordinēts par diakonu, saņem žēlastību kalpot sakramentu izpildē, tas, kurš ir ordinēts par priesteri, saņem žēlastību veikt Sakramentus, un tas, kurš ir ordinēts par bīskapu, saņem ne tikai žēlastību veikt Sakramentus, bet arī iesvētīt citus Sakramentu izpildei.

Priesterības sakraments ir dievišķa iestāde. Svētais apustulis Pāvils liecina, ka pats Kungs Jēzus Kristus “ir iecēlis... citus par ganiem un skolotājiem, lai sagatavotu svētos kalpošanas darbam, lai celtu Kristus Miesu” (Ef. 4:1). -12). Apustuļi, izpildot šo Sakramentu, ar roku uzlikšanu viņus paaugstināja par diakoniem, presbiteriem un bīskapiem. Savukārt viņu ieceltie bīskapi iesvētīja svētajam dienestam paredzētos. Tādējādi kā uguns no sveces uz sveci, pareizi ordinētu garīdznieku virkne ir nonākusi pie mums no apustuliskajiem laikiem.

Cilvēkiem, kas nesen ienākuši Baznīcā, ir vesela problēma – kā viņus nosaukt? Garīdzniekus diakona un presbitera pakāpē parasti sauc par “tēviem” - pēc vārda: tēvs Aleksandrs, tēvs Vladimirs - vai pēc amata: tēvs protodiakons, tēvs mājkalpotājs (klosterī). Krievu valodā ir arī īpaša, mīļa uzruna: tēvs. Attiecīgi laulāto sauc par “māti”. Ir ierasts uzrunāt bīskapu šādi: "Vladika!" vai "Jūsu Eminence!" Patriarhu sauc par "Jūsu Svētību!" Nu, kā ar garīdzniekiem un baznīcas darbiniekiem, parastajiem draudzes locekļiem? Ierasts viņus uzrunāt šādi: “brālis”, “māsa”. Taču, ja priekšā stāvošs cilvēks ir daudz vecāks par tevi, nebūtu grēks viņam teikt: “tēvs” vai “māte” tas pats ir adresēts klosteriem.

Svaidīšanas svētība (iesvētīšana)

Eļļas iesvētīšanas sakraments, kurā, kad slims cilvēks tiek svaidīts ar iesvētītu eļļu (eļļu), viņam tiek piesaukta Dieva žēlastība, lai viņš dziedinātu no miesas un garīgām slimībām un bez ļauna nodoma aizmirstu grēku piedošanu.

Svētīšanas sakramentu mēdz dēvēt arī par svētīšanu, jo, lai to izpildītu, pulcējas septiņi priesteri, lai gan, ja nepieciešams, to var veikt arī viens priesteris. Unction ir cēlies no svētajiem apustuļiem. Saņēmuši no Kunga Jēzus Kristus spēku dziedināt visas slimības, viņi svaidīja slimos ar eļļu un dziedināja tos” (Marka 6:13). Jēkabs: “Ja kāds no jums ir slims, lai viņš piesauc Baznīcas vecākos un lai viņi lūdz par viņu, svaidot viņu ar eļļu Tā Kunga vārdā. Un lūgšana dziedinās slimo, un Tas Kungs viņu uzmodinās; un, ja viņš ir izdarījis grēkus, tie viņam tiks piedoti” (Jēkaba ​​5:14-15). Zīdaiņiem nedod ziepes, jo viņi nevar apzināti izdarīt grēkus.

Iepriekš eļļas svētīšana tika veikta pie slimo gultas, tagad - biežāk - baznīcā, daudziem cilvēkiem vienlaikus. Kā Dieva žēlsirdības zīmi traukā ar kviešiem (vai citiem graudiem) ievieto nelielu trauku ar eļļu, kuram, atdarinot žēlsirdīgo samarieti evaņģēlijā un atgādinot par Kristus izlietajām asinīm, tiek pievienots sarkanvīns. pievienots. Apkārt traukam kviešos ieliek septiņas sveces un septiņas nūjas ar vati galā. Visi klātesošie rokās tur aizdegtas sveces. Pēc īpašām lūgšanām tiek nolasīti septiņi atlasīti fragmenti no apustuļu vēstulēm un septiņi evaņģēlija stāsti. Pēc katra no tiem ar lūgšanu Kungam - mūsu dvēseļu un ķermeņa Ārstam, priesteris ar krustu svaida slimā pieri, vaigus, krūtis un rokas. Pēc septītā lasījuma viņš atvērto Evaņģēliju kā paša Pestītāja dziedinošo roku uzliek slimajam uz galvas un lūdz Dievu par visu viņu grēku piedošanu.

Jebkurā gadījumā žēlastība iedarbojas caur iesvētīto eļļu, taču šī iedarbība, pēc Dieva redzējuma, izpaužas dažādi: daži ir pilnībā dziedināti, citi saņem atvieglojumu, bet citos atmostas spēks, lai slimību izturētu pašapmierinātībā. Grēku, aizmirsto vai neapzināto, piedošana tiek piešķirta tam, kas saņem svaidījumu.

1. KRISTĪBAS SAKRAMENTS ir tāda svēta darbība. kurā Kristum ticīgais, caur trīs reizes iegremdējot ķermeni ūdenī, ar Svētās Trīsvienības vārda piesaukšanu - Tēvs un Dēls un Svētais Gars, mazgāti no sākotnējā grēka, kā arī no visiem grēkiem, ko viņš izdarījis pirms kristīšanas, atdzimis ar Svētā Gara žēlastību uz jaunu garīgo dzīvi (garīgi dzimušu) un kļūst par Baznīcas locekli, t.i. svētītā Kristus valstība. Kristība ir nepieciešama ikvienam, kas vēlas būt Kristus Baznīcas loceklis. “Ja kāds nav dzimis no ūdens un gara, nevar ieiet Dieva valstībā,” sacīja pats Kungs (Jāņa 3 , 5)

2. APSTIPRINĀŠANAS SKRÉMENTS- sakraments, kurā ticīgajam tiek dotas Svētā Gara dāvanas, kas stiprina viņu garīgajā kristīgajā dzīvē. Apustulis Pāvils saka: “Tas, kas mūs kopā ar jums stiprina Kristū un svaidīts mēs esam Dievs, kurš notverts mums un iedeva Gara noguldījumu mūsu sirdīs” (2. Kor. 1 , 21-22)
Iestiprināšanas sakraments ir Vasarsvētki (Svētā Gara nolaišanās) katram kristietim.

3. Grēku nožēlošanas sakraments (grēksūdze)- sakraments, kurā ticīgais izsūdz (mutiski atklāj) Dievam savus grēkus priestera klātbūtnē un caur priesteru saņem grēku piedošanu no paša Kunga Jēzus Kristus. Jēzus Kristus deva svētajiem apustuļiem, un caur tiem priesteri tiesības atļaut (piedot) grēki: “Saņemiet Svēto Garu. Kam jūs grēkus piedosit, tie tiks piedoti; Kuram tu to atstāsi, tas paliks viņam."(Jānis. 20 , 22-23).

4. KOMUNIJAS SAKRAMENTS (Euharistija)- sakraments, kurā ticīgais (pareizticīgais kristietis) maizes un vīna aizsegā saņem (garšo) pašu Kunga Jēzus Kristus Miesu un Asinis un caur to noslēpumaini savienojas ar Kristu un kļūst par mūžīgās dzīvības līdzdalībnieku. Pats mūsu Kungs Kristus nodibināja Svētās Komūnijas sakramentu pēdējā Vakarēdiena laikā, Savu ciešanu un nāves priekšvakarā. Viņš pats veica šo sakramentu: “Ņemdams maizi un pateicoties Dievam Tēvam par visu Viņa žēlastību cilvēcei, Viņš to lauza un deva mācekļiem, sacīdams: Ņemiet, ēdiet, šī ir Mana Miesa, kas par jums tiek dota. dariet to Manai piemiņai Tādā pašā veidā Viņš paņēma biķeri un deva to, sakot: “Dzeriet no tā, visi, jo tās ir Manas Jaunās derības Asinis, kas tiek izlietas par jums daudzi grēku piedošanai.”
Sarunā ar ļaudīm Jēzus Kristus teica: ”Ja jūs neēdīsiet Cilvēka Dēla miesu un nedzersiet Viņa asinis, jums nebūs dzīvības. Kas ēd Manu Miesu un dzer Manas Asinis, tam ir mūžīgā dzīvība, un Es viņu uzmodināšu pēdējā dienā. Jo mana miesa patiesi ir barība, un manas asinis patiesi ir dzēriens. Kas ēd manu miesu un dzer Manas asinis, tas paliek Manī un Es viņā.” (Jāņa 6:53-56)

5. LAULĪBA (kāzas) ir Svētais Vakarēdiens, kurā ar brīvu (priestera un Baznīcas priekšā) līgavas un līgavaiņa apsolījumu par savstarpēju uzticību viens otram tiek svētīta viņu laulības savienība Kristus garīgās savienības ar Baznīcu līdzībā, un Dieva žēlastība tiek lūgta un dota savstarpējai palīdzībai un vienprātībai, kā arī bērnu svētīgai dzimšanai un kristīgai audzināšanai.
Laulību nodibināja pats Dievs debesīs. Pēc Ādama un Ievas radīšanas “Dievs viņus svētīja, un Dievs viņiem sacīja: esiet auglīgi un vairojieties, piepildiet zemi un pakļaujiet to” (1. Moz. 1:28).
Jēzus Kristus svētīja laulību ar Savu klātbūtni kāzās Galilejas Kānā un apstiprināja tās dievišķo iestādi, sakot: “Tas, kurš radīja (Dievs), iesākumā radīja vīrieti un sievieti (1. Moz. 1:27). Un viņš sacīja: Tāpēc cilvēks atstās savu tēvu un māti un savienosies ar savu sievu, un abi kļūs par vienu miesu (1.Moz.2:24), tā ka viņi vairs nav dzīvība, bet viena miesa. Un ko Dievs ir savienojis, to neviens lai nešķir” (Mateja 19:4-6).
“Vīri, mīliet savas sievas, tāpat kā Kristus mīlēja Baznīcu un atdeva sevi par to<…>kas mīl savu sievu, tas mīl pats sevi” (Ef. 5:25,28)
“Sievas, paklausiet saviem vīriem kā Tam Kungam, jo ​​vīrs ir sievas galva, tāpat kā Kristus ir Baznīcas galva un Viņš ir miesas Glābējs” (Ef.5:22-23)
Ģimene ir Kristus Baznīcas pamats. Laulības sakraments nav obligāts visiem, bet personām, kuras brīvprātīgi paliek celibātā, ir pienākums dzīvot tīru, nevainojamu un jaunavu dzīvi, kas saskaņā ar Dieva Vārda mācību ir augstāka par laulības dzīvi un ir viena no lielākie varoņdarbi (Mateja evaņģēlijs 19, 11-12; 1. Kor. 7, 8-9, 26, 32, 34, 37, 40 utt.).

6. PRIESTĪBA ir sakraments, kurā pareizi ievēlēta persona (lai kļūtu par bīskapu, presbiteru vai džakonu) ar bīskapa ordināciju saņem Svētā Gara žēlastību Kristus Baznīcas svētajai kalpošanai.
Šo sakramentu veic tikai ievēlētiem un ordinētiem garīdzniekiem.
Priesterības sakraments ir dievišķa institūcija. Svētais apustulis Pāvils liecina, ka pats Kungs Jēzus Kristus „deva dažus apustuļus, dažus praviešus, dažus evaņģēlistus, dažus ganus un skolotājus svēto aprīkošanai, kalpošanas darbam, Kristus Miesas celtniecībai”. (Ef. 4, 11-12).
Ir trīs priesterības pakāpes:
1. Par diakonu ordinētais saņem žēlastību kalpot sakramentu svinēšanā.
2. Ikviens, kas ordinēts par priesteri (presbiteru), saņem žēlastību, lai veiktu sakramentus.
3. Tas, kurš ir ordinēts par bīskapu (bīskapu), saņem žēlastību ne tikai veikt sakramentus, bet arī iesvētīt citus sakramentu veikšanai.

7. Svaidīšana (Unction) ir sakraments, kurā, svaidot slimu cilvēku ar iesvētītu eļļu, tiek aicināta Dieva žēlastība slimo cilvēku dziedināt no fiziskām un garīgām slimībām.
Eļļas iesvētīšanas sakramentu sauc arī par iesvētīšanu, jo to izpildīšanai pulcējas vairāki priesteri, lai gan viens priesteris to var veikt, ja nepieciešams.
Šis sakraments ir cēlies no apustuļiem. Saņēmuši no Tā Kunga Jēzus Kristus spēku dziedināt visas slimības sludināšanas laikā, viņi "svaidīja ar eļļu daudzus slimos un dziedināja" (Marka 6:13).
Apustulis Jēkabs īpaši detalizēti runā par šo sakramentu: “Ja kāds no jums ir slims, lai viņš aicina Baznīcas vecākos un lai viņi lūdz par viņu, svaidot viņu ar eļļu Tā Kunga vārdā. Un ticības lūgšana dziedinās slimos, un Tas Kungs viņu atveseļos; un, ja viņš ir izdarījis grēkus, tie viņam tiks piedoti” (Jēkaba ​​5:14-15).

Ikviens saprot, ka bieži vien nespēj ietekmēt savus apstākļus: patstāvīgi izkļūt no nabadzības, mainīt savu dzīvi, atrast dvēseles palīgu. Tāpēc visos laikos bēdās un likstās cilvēki sauca pie Dieva un bija pārliecināti par Viņa esamību un žēlastību. Baznīca mums ir atstājusi daudzas lūgšanas, lai mēs varētu lūgt Dievam un svētajiem žēlastību vārdos, kas ir pierādīti gadsimtu gaitā.
Vissvarīgākais ir atcerēties, ka ”Dieva spēks ir pilnīgs vājumā”, kā saka apustulis Pāvils savā vēstulē korintiešiem. Cilvēka vājums izpaužas tajā, ka viņš sevi nodod Dieva rokās, kļūstot elastīgs, ļaujot Dievam darboties un palīdzot Viņam ar cilvēka spēku, bet nelepoties un cerot uz Dieva palīdzību. Pazemīgs cilvēks rīkojas, bet nesūdzas grūtību priekšā, lūdz un gaida Dieva gribu sev.

7 Baznīcas sakramenti

Pareizticīgo baznīcā ir septiņi svētie sakramenti. Tos visus ir iedibinājis Tas Kungs, un tie balstās uz Viņa vārdiem, kas saglabāti evaņģēlijā. Baznīcas sakraments ir svēts akts, kurā ar ārēju zīmju un rituālu palīdzību cilvēkiem nemanāmi, tas ir, noslēpumaini, tiek dāvāta Svētā Gara žēlastība, no tā arī radies nosaukums. Dieva glābjošais spēks ir patiess, pretstatā tumsas garu “enerģijai” un maģijai, kas tikai sola palīdzību, bet patiesībā iznīcina dvēseles.

Turklāt Baznīcas Tradīcija saka, ka Sakramentos, atšķirībā no mājas lūgšanām, molebeniem vai piemiņas dievkalpojumiem, žēlastība tiek apsolīta paša Dieva un tiek dota apskaidrība cilvēkam, kurš pareizi sagatavojies Sakramentiem, kas nāk ar patiesu ticību un grēku nožēlu, viņa grēcīguma izpratni mūsu Bezgrēcīgā Glābēja priekšā.

Tas Kungs svētīja apustuļus, lai tie izpildītu septiņus sakramentus, kas parasti tiek nosaukti secībā no cilvēka dzimšanas līdz nāvei: kristības, iestiprināšana, grēku nožēla (grēksūdze), komūnija, kāzas (laulība), priesterība, svaidīšanas svētība (iesvētīšana).

Kristības un iestiprināšana šodien notiek pēc kārtas, viena pēc otras. Tas ir, cilvēks, kurš ierodas kristīties vai atvests bērns, tiks svaidīts ar Svēto Mirru – īpašu eļļu maisījumu, kas tiek radīts lielos daudzumos reizi gadā, patriarha klātbūtnē.

Komūnija seko tikai pēc grēksūdzes. Jums ir jānožēlo vismaz tie grēki, kurus joprojām redzat sevī - grēksūdzes laikā priesteris, ja iespējams, jautās par citiem grēkiem un palīdzēs jums atzīties.

Pirms iesvētīšanas priesterim ir jāprecas vai jākļūst par mūku (interesanti, ka tonzūra nav sakraments, cilvēks pats dod Dievam solījumus un pēc tam lūdz Viņam palīdzību to izpildē). Kāzu sakramentā Dievs sniedz Savu žēlastību, apvienojot cilvēkus vienā veselumā. Tikai tad cilvēks it kā savas dabas viengabalainībā var pieņemt Priesterības sakramentu.

Svētās svētības sakramentu nedrīkst jaukt ar eļļas svaidīšanu, kas tiek veikta visas nakts vigīlijas laikā (vakara dievkalpojums katru sestdienu un pirms plkst. baznīcas svētki) un ir simboliska Baznīcas svētība. Draudze tiek turēta visiem, arī veseliem, parasti gavēņa laikā, un smagi slimajiem visa gada garumā – ja nepieciešams, arī mājās. Šis ir dvēseles un miesas dziedināšanas sakraments. Tā mērķis ir attīrīties no neizsūdzētajiem grēkiem (tas ir īpaši svarīgi darīt pirms nāves) un slimības dziedināšanu.

Visvairāk spēcīga lūgšana- tā ir jebkura piemiņa un klātbūtne liturģijā. Euharistijas Sakramenta (Komunijas) laikā visa Baznīca aizlūdz par cilvēku. Katram cilvēkam dažreiz ir jāapmeklē liturģija – jāiesniedz piezīme par sevi un tuviniekiem, jāpiedalās Kristus – Tā Kunga Miesas un Asins – svētajos noslēpumos. Īpaši svarīgi to darīt grūtos dzīves brīžos, neskatoties uz laika trūkumu.

Baznīcas sakramentu klasifikācija

Baznīcas svētie sakramenti ir sadalīti

• Obligāti katram pareizticīgajam kristietim: kristības, iestiprināšana, komūnija, grēksūdze (nožēla).
• Pēc izvēles: laulības sakramenti (kāzas), priesterība un svētība (svaidījums). Tās ir brīvas gribas. Unction tiek veikta slimiem cilvēkiem, bet cilvēks nedrīkst piedalīties Unction visu mūžu.
• Vienreizējs: kristības, iestiprināšana, priesterība.
• Atkārtojams: visi pārējie.

Katra Sakramenta izpildes secības klasifikācija un pilnīga vēsture ir atrodama grāmatā “Pareizticīgo mācība par Baznīcas sakramentiem”.

Kristības sakraments, bērna un krustvecāku kristīšanas iezīmes

Kunga un Viņa svēto aizsardzība ir īpaši svarīga bērniem. Pareizticīgie kristieši cenšas kristīt bērnus pēc iespējas ātrāk, apmēram pēc četrdesmit dienām no dzimšanas. Šajā dienā mātei jāapmeklē templis, lai priesteris pēc dzemdībām nolasītu pār viņu atļaujas lūgšanu. Jūs varat kristīt bērnu jebkurā dienā, pat brīvdienā vai gavēnī. Labāk ir iepriekš sarunāt kristības baznīcā vai noskaidrot parasto kristību grafiku - tad tiks kristīti vairāki bērni.

Epifānijas diena ir jaunā dzimšanas diena Kristū. Tāpēc šajā dienā īpaši piemērota dāvana jaunkristītajam būtu dāvana ar vārdamāsas aizbildņa attēlu. Ikona arī brīnišķīga dāvana par kristībām no krustvecākiem.

Kristībā nav obligāti jābūt abiem krustvecākiem – var būt tikai viens – tāds pats dzimums kā bērnam. Šim cilvēkam ir jābūt baznīcas apmeklētājam un ticīgam, un tas jānēsā uz krūtīm Kristības sakramenta laikā. pareizticīgo krusts. Kristību laikā krustmātei nevajadzētu valkāt īsus svārkus vai bikses, kā arī valkāt smagu grimu. Krustvecāki var būt radinieki, piemēram, vecmāmiņa vai māsa. Par krustvecākiem nevar būt cilvēki, kas apliecina citu ticību vai pieder citai kristīgai konfesijai (katoļi, protestanti, sektanti).

Kristība ir cilvēka ienākšana Baznīcā. To panāk, iemērcot vai aplejot ar svētīto ūdeni – galu galā pats Kungs saņēma kristības no Jāņa Kristītāja Jordānas upē.

Pieaugušam, kurš nolēmis kristīties apzināti, tas jādara

• Runājiet ar priesteri
• Apgūstiet “Mūsu Tēvs” un “Ticības apliecību” - savas ticības apliecību,
• Ziniet un patiesi ticiet Kristus mācībām - pareizticībai, evaņģēlijam,
• Ja vēlaties, apmeklējiet katehēzes kursus, lai uzzinātu vairāk par pareizticīgo ticību.

Vecākiem un krustvecākiem jādara tas pats, ja viņi kristī bērnu.

Kristības tiek veiktas baznīcā, un, ja cilvēks ir slims, priesteris var veikt Sakramentu mājās vai slimnīcas telpā. Pirms kristībām cilvēks tiek uzvilkts kristību kreklā. Cilvēks pieceļas (slimots guļ) ar seju uz austrumiem un klausās lūgšanas un noteiktā brīdī priestera norādījumā, pagriežoties uz rietumiem, spļauj tajā virzienā kā zīmi par atteikšanos no grēkiem un spēku. sātans.

Tad priesteris ar lūgšanu trīs reizes iegremdē bērnu fontā. Pieaugušajiem Sakramentu veic, ja iespējams, templī, iegremdējot nelielā baseinā (grieķu valodā to sauc par baptisteriju, no vārda baptistis - es iemērcu) vai lejot no augšas. Ūdens tiks uzsildīts, tāpēc nebaidieties no saaukstēšanās.

Pēc apliešanas ar ūdeni vai iemērkšanas cilvēks tiek kristīts ar ūdeni un neredzami ar Svēto Garu, viņam tiek uzlikts iepriekš sagatavots krusts (bērnam - uz īsas auklas, tas ir drošāk). Kristību kreklu pieņemts paturēt – smagu slimību laikā to nēsā kā svētnīcu.

Krusts- lielākā pareizticīgo svētnīca, simbols viņa ticībai Kristum un viņa aizsardzībai. Izvēlieties ķēdi vai ādas auklu, kas ir pietiekami gara, lai krustiņu varētu paslēpt zem apģērba. Pareizticīgo tradīcijās slāvu zemēs nav pieņemts nēsāt krustu uz īsas ķēdes, lai tas būtu pamanāms. Krusti tiek nēsāti tikai virs apģērba pareizticīgo priesteri- bet tie nav ķermeņa krusti, bet krūšu (tas ir, “krūšu”, tulkojumā no baznīcas slāvu valodas) krusti, kas tiek doti pēc ordinācijas priesterībā.

Ir svarīgi atcerēties, ka, iegādājoties krustu ārpus baznīcas, tas ir iesvētīts, atnesot to uz baznīcu un lūdzot priesterim to iesvētīt. Tas ir bez maksas, vai arī jūs varat pateikties par iesvētīšanu ar jebkuru summu.

Visi kristieši nēsā dažādu formu un dažādu materiālu krustus. Dzīvību sniedzošā krusta daļiņas, uz kuras tika krustā sists pats Kristus, šodien atrodas daudzās pasaules baznīcās. Varbūt jūsu pilsētā ir gabals no Tā Kunga Dzīvību dodošā krusta, un jūs varat godināt šo lielo svētnīcu. Krustu sauc par Dzīvību dāvājošu – dzīvības radīšanu un dāvāšanu, tas ir, kam ir liels spēks.

Nav svarīgi, no kā ir izgatavots krusts, dažādos gadsimtos tādi bija dažādas tradīcijas, un šodien krustu var uztaisīt
- Izgatavots no metāla vai koka;
— no diegiem vai krellēm;
- būt emaljas vai stikla;
— Visbiežāk izvēlas tādu, kas ir ērti valkājams un izturīgs — parasti sudraba vai zelta krustiņus;
— Var izvēlēties melninātus sudraba krustiņus — uz tiem nav īpašu zīmju.

Ja nepieciešams, smagi slims jaundzimušais bērns tiek kristīts tieši dzemdību namā, savukārt mirstošs bērns, kurš izteicis vēlmi kristīties, tiek kristīts uz vietas. To var izdarīt pat priesteris, kas nav priesteris - vienkārši izņemiet ūdeni un uzlejiet to cilvēkam, sakot: "Dieva kalps (Dieva kalps) (vārds) tiek kristīts Tēva, Dēla un Svētā Gara vārdā."
Ja cilvēks atveseļojas vai jūtas nedaudz labāk, uzaiciniet priesteri papildināt Kristības sakramentu ar Iestiprināšanu.

Iestiprināšanas sakraments un Kristības sakraments

Iestiprināšana it kā pabeidz Kristības sakramentu, tiekot izpildīta kopā ar to un simbolizējot nākamo cilvēka draudzes posmu.

Kamēr Kristība attīra cilvēku no grēkiem, viņš piedzimst no jauna, Iestiprināšana dod Dieva žēlastību, redzami uzliekot uz viņa miesas Svētā Gara zīmogu, dodot spēku taisnīgai kristīgai dzīvei.

Apstiprināšanā priesteris, atkārtojot: “Svētā Gara dāvanas zīmogs”, svaida ar krustu cilvēka pieri, acis, nāsis, ausis, lūpas, rokas un kājas. Tieši šim nolūkam kristāmais tiek ietērpts kristību kreklā, kas atklāj šīs vietas.

Apstiprināšana notiek tikai vienu reizi mūžā – svaidīšana ar eļļu vakara dievkalpojumos un svētkos nav Apstiprinājums.

Svētā mirre tiek iesvētīta reizi gadā - Lielās nedēļas Zaļajā ceturtdienā Lieldienu priekšvakarā. Senajā Baznīcā šis rituāls tika izveidots, jo jauno kristiešu kristības parasti tika veiktas gadā Lielā sestdiena un Lieldienās. Šodien tas tiek veikts pēc pasūtījuma. Krievijas pareizticīgo baznīcā tās galva, Viņa Svētība Patriarhs, svētī olīveļļu ar vērtīgu aromātu maisījumu kā mieru. Tas tiek brūvēts pirmajās Klusās nedēļas darba dienās saskaņā ar īpašu seno ceļu, un pēc iesvētīšanas tas tiek nosūtīts visām Baznīcas draudzēm. Bez miera Kristības sakraments savienojumā ar Iestiprināšanas sakramentu paliek nepilnīgs – caur krizmu tikko kristītais saņem Svētā Gara žēlastības dāvanas.

Grēksūdzes sakraments

Grēksūdze, kā jau teicām, ir pirms Komūnijas, tāpēc sākumā pastāstīsim par Grēksūdzes sakramentu.

Grēksūdzes laikā cilvēks nosauc priesterim savus grēkus - bet, kā teikts lūgšanā pirms grēksūdzes, ko priesteris lasīs, tā ir grēksūdze pašam Kristum, un priesteris ir tikai Dieva kalps, kas redzami dod Viņa žēlastība. Mēs saņemam piedošanu no Kunga: Viņa vārdi ir saglabāti Evaņģēlijā, ar kuru Kristus dod apustuļiem un caur tiem priesteriem, viņu pēctečiem, spēku piedot grēkus: “Saņemiet Svēto Garu. Kam jūs grēkus piedosit, tie tiks piedoti; kam tu to atstāsi, tam tas paliks.”

Grēksūdzē mēs saņemam piedošanu par visiem grēkiem, kurus esam nosaukuši, un tos, kurus esam aizmirsuši. Nekādā gadījumā nevajadzētu slēpt savus grēkus! Ja jums ir kauns, īsi nosauciet grēkus.

Grēksūdze, neskatoties uz to, ka daudzi pareizticīgie atzīstas reizi nedēļā vai divās, tas ir, diezgan bieži, tiek saukta par otro kristību. Kristības laikā cilvēks tiek attīrīts no sākotnējā grēka ar Kristus žēlastību, kurš pieņēma krustā sišanu, lai atbrīvotu visus cilvēkus no grēkiem. Un grēku nožēlas laikā mēs atbrīvojamies no jauniem grēkiem, ko esam izdarījuši visa mūža garumā.

Kā sagatavoties grēksūdzei - noteikumi

Jūs varat nākt pie grēksūdzes, negatavojoties Komūnijai. Tas ir, grēksūdze ir nepieciešama pirms Komūnijas, bet jūs varat nākt uz grēksūdzi atsevišķi. Sagatavošanās grēksūdzei būtībā ir savas dzīves pārdomāšana un grēku nožēlošana, tas ir, atzīšana, ka noteiktas lietas, ko esat izdarījis, ir grēki. Pirms grēksūdzes jums ir nepieciešams:

Ja jūs nekad neesat atzinies, sāciet atcerēties savu dzīvi no septiņu gadu vecuma (tieši šajā laikā bērns, kurš aug pareizticīgo ģimenē, saskaņā ar baznīcas tradīciju nāk pie pirmās grēksūdzes, tas ir, viņš var skaidri atbildēt viņa darbības). Saprotiet, kādi pārkāpumi jūsos izraisa nožēlu, jo sirdsapziņa saskaņā ar svēto tēvu vārdu ir Dieva balss cilvēkā. Padomājiet par to, kā jūs varat nosaukt šīs darbības, piemēram: svētkiem ietaupītās konfektes paņemšana bez prasīšanas, dusmas un kliedziens uz draugu, drauga atstāšana nepatikšanās - tā ir zādzība, ļaunprātība un dusmas, nodevība.

Pierakstiet visus grēkus, kurus atceraties, apzinoties savu nepatiesību un apsolot Dievam šīs kļūdas neatkārtot.

Turpiniet domāt kā pieaugušais. Grēksūdzē nevar un nevajag runāt par katra grēka vēsturi, pietiek ar tā nosaukumu. Atcerieties, ka daudzas lietas, ko mūsdienu pasaule mudina, ir grēki: romāns vai sekss ar precēta sieviete- laulības pārkāpšana, sekss ārpus laulības - netiklība, gudrs darījums, kur jūs saņēmāt pabalstu un kādam citam uzdāvinājāt nekvalitatīvu lietu - maldināšana un zādzība. To visu arī vajag pierakstīt un apsolīt Dievam vairs negrēkot.

Lasiet pareizticīgo literatūru par grēksūdzi. Šādas grāmatas piemērs ir 2006. gadā mirušā mūsdienu vecākā arhimandrīta Džona Krestjankina “Grēksūdzes veidošanas pieredze”. Viņš zināja mūsdienu cilvēku grēkus un bēdas.

Labs ieradums ir analizēt savu dienu katru dienu. Tādus pašus padomus parasti sniedz psihologi, lai veidotu adekvātu cilvēka pašvērtējumu. Atcerieties, vai vēl labāk, pierakstiet savus grēkus, neatkarīgi no tā, vai tie ir izdarīti nejauši vai tīši (garīgi lūdziet Dievam tos piedot un apsoliet tos vairs nepieļaut), un savus panākumus - paldies Dievam un Viņa palīdzībai par tiem.

Ir Kanons par grēku nožēlošanu Kungam, kuru jūs varat izlasīt, stāvot ikonas priekšā grēksūdzes priekšvakarā. Tas ir iekļauts arī to lūgšanu skaitā, kuras sagatavo Komūnijai. Ir arī vairākas pareizticīgo lūgšanas ar grēku sarakstu un grēku nožēlas vārdiem. Ar šādu lūgšanu un Grēku nožēlas kanona palīdzību jūs ātrāk gatavosieties grēksūdzei, jo jums būs viegli saprast, kādas darbības sauc par grēkiem un kas jums ir jānožēlo.

Jums nevajadzētu meklēt īpašu emocionālu pacēlumu vai spēcīgas emocijas pirms grēksūdzes un tās laikā.
Grēku nožēla ir:

Izlīgums ar mīļajiem un paziņām, ja esi kādu nopietni aizvainojis vai apmānījis;

Izpratne par to, ka vairākas darbības, ko esat veicis nodoma vai neuzmanības dēļ, un pastāvīga noteiktu jūtu saglabāšana ir netaisnīga un ir grēks;

Stingrs nodoms vēlreiz negrēkot, neatkārtot grēkus, piemēram, legalizēt netiklību, pārtraukt laulības pārkāpšanu, atgūties no dzēruma un narkotiku atkarības;

Ticība Tam Kungam, Viņa žēlastība un Viņa žēlīgā palīdzība;

Ticība, ka grēksūdzes sakraments ar Kristus žēlastību un Viņa krusta nāves spēks iznīcinās visus jūsu grēkus.

Kā grēksūdze darbojas baznīcā?

Grēksūdze parasti notiek pusstundu pirms katras liturģijas sākuma (jānoskaidro tās laiks no grafika) jebkurā pareizticīgo baznīcā.

Templī jāvalkā atbilstošs apģērbs: vīrieši biksēs un kreklos ar vismaz īsām piedurknēm (nevis šortos un T-kreklos), bez cepurēm; sievietes svārkos zem ceļgaliem un lakatā (lakats, lakats) - starp citu, svārkus un lakatus var aizņemties bez maksas, uzturoties templī.

Grēksūdzei jāpaņem tikai lapiņa ar pierakstītiem grēkiem (tā vajag, lai neaizmirstu nosaukt grēkus).

Priesteris dosies uz grēksūdzes vietu – parasti tur pulcējas biktstēvu grupa, kas atrodas pa kreisi vai pa labi no altāra – un lasīs lūgšanas, ar kurām sākas Sakraments. Pēc tam dažās baznīcās saskaņā ar tradīciju tiek nolasīts grēku saraksts - ja esat aizmirsis kādus grēkus - priesteris aicina tos (to, ko esat izdarījis) nožēlot un nosaukt savu vārdu. To sauc par vispārējo grēksūdzi.

Pēc tam prioritārā secībā tu ej pie grēksūdzes galda. Priesteris var (tas ir atkarīgs no prakses) paņemt no jūsu rokām grēku lapu, lai lasītu pats, vai arī jūs pats lasāt skaļi. Ja vēlaties izstāstīt situāciju un nožēlot to sīkāk, vai jums ir jautājums par šo situāciju, par garīgo dzīvi kopumā, uzdodiet to pēc grēku uzskaitīšanas, pirms absolūcijas.
Kad esat pabeidzis dialogu ar priesteri: vienkārši uzskaitiet savus grēkus un sakiet: “Es nožēloju” vai uzdodiet jautājumu, saņēmāt atbildi un pateicos, nosauciet savu vārdu. Tad priesteris veic absolūciju: tu noliecies nedaudz zemāk (daži nometas ceļos), uzliec uz galvas epitraheliju (izšūta auduma gabals ar šķēlumu kaklā, kas nozīmē priestera ganīšanu), skan īsa lūgšana un kristī galvu pār stolu.

Kad priesteris noņem zagtu no jūsu galvas, jums nekavējoties jāšķērso krusts, vispirms noskūpsta Krustu, tad Evaņģēliju, kas atrodas jūsu priekšā uz grēksūdzes lejas (augstā galda).

Ja jūs dodaties uz Komūniju, paņemiet svētību no priestera: sakratiet plaukstas viņam priekšā, pa labi vai kreiso, sakiet: "Svētī mani pieņemt komūniju, es gatavoju (gatavoju)." Daudzās baznīcās priesteri vienkārši svētī visus pēc grēksūdzes: tāpēc pēc Evaņģēlija skūpsta paskatieties uz priesteri - vai viņš sauc nākamo biktstēvu, vai arī gaida, kad beigsiet skūpstīties un paņemsiet svētību.

Komūnijas sakraments

Jums ir jāsagatavojas Svētās Komūnijas sakramentam, to sauc par "gavēni". Sagatavošanās ietver īpašu lūgšanu lasīšanu saskaņā ar lūgšanu grāmatu, gavēni un grēku nožēlu:

Sagatavojieties badoties 2-3 dienas. Pārtikā jābūt mērenam, jāatsakās no gaļas, ideālā gadījumā no gaļas, piena, olām, ja neesat slims vai stāvoklī.

Šajās dienās mēģiniet lasīt rīta un vakara lasījumus. lūgšanu noteikums ar uzmanību un centību. Lasiet garīgo literatūru, kas īpaši nepieciešama, lai sagatavotos grēksūdzei.

Izvairieties no izklaides un trokšņainu brīvdienu vietu apmeklēšanas.

Pēc dažām dienām (jūs varat to izdarīt vienā vakarā, bet jūs nogursit) izlasiet lūgšanu grāmatu vai tiešsaistes grēku nožēlošanas kanonu Kungam Jēzum Kristum, Dievmātes un Sargeņģeļa kanonus (atrodiet tekstu kur tie ir savienoti), kā arī Komūnijas noteikums (tas ietver arī nelielu kanonu, vairākus psalmus un lūgšanas).

Noslēdziet mieru ar cilvēkiem, ar kuriem jums ir nopietni strīdi.

Labāk ir apmeklēt vakara dievkalpojumu - Visu nakti. Jūs varat tās laikā atzīties, ja grēksūdze tiks veikta templī, vai arī nākt uz templi uz rīta grēksūdzi.

Pirms rīta liturģijas neko neēdiet un nedzeriet pēc pusnakts un no rīta.

Grēksūdze pirms Komūnijas ir nepieciešama sastāvdaļa, gatavojoties tai. Nevienam nav atļauts pieņemt Komūniju bez grēksūdzes, izņemot cilvēkus, kuriem draud nāves briesmas, un bērnus, kas jaunāki par septiņiem gadiem. Ir vairākas liecības par cilvēkiem, kuri nāca pie dievgalda bez grēksūdzes, jo priesteri pūļa dēļ dažreiz nevar to izsekot. Šāda rīcība ir liels grēks. Kungs viņus sodīja par viņu nekaunību ar grūtībām, slimībām un bēdām.

Sievietēm nav atļauts pieņemt Komūniju menstruāciju laikā un tūlīt pēc dzemdībām: jaunām māmiņām ir atļauts pieņemt Komūniju tikai pēc tam, kad priesteris ir izlasījis lūgšanu par viņu attīrīšanu.

Pēc Tēva lūgšanas nodziedāšanas un Karalisko durvju aizvēršanas jums jāiet pie altāra (vai jāstāv rindā, kas pulcējas pie altāra). Lai pirmie iet cauri bērniem un vecākiem ar mazuļiem – viņi sākumā saņem komūniju; Dažās baznīcās arī vīrieši drīkst iet pa priekšu.

Kad priesteris izvelk Biķeri un nolasa divas lūgšanas (dažkārt tās lasa visa baznīca), sakrusto sevi, sakrusto rokas pie pleciem – no labās puses uz kreiso – un ej, nenolaižot rokas, līdz saņem komūniju.

Nelieciet krustu pie kausa, lai nejauši to nepastumtu. Saki savu vārdu Kristībā, plaši atver muti. Priesteris pats ieliks tev mutē karoti ar Miesu un Asinīm. Mēģiniet tos uzreiz norīt, noskūpstīt kausa dibenu, attālināties un tikai tad krustot. Ejiet pie galda ar “siltumu”, lai to nomazgātu, un ēdiet Komūniju ar prosforas gabaliņu. Tas nedrīkst palikt mutē, lai nejauši to neizspļautu.

Neiziet no baznīcas līdz dievkalpojuma beigām. Pateicības dienas lūgšanas Pēc Komūnijas klausieties baznīcā vai lasiet mājās.

Komūnijas dienā labāk nespļaut (komūnijas daļiņas varētu palikt mutē), censties uzreiz neizklaidēties un uzvesties dievbijīgi. Dienu labāk pavadīt priekā, sazinoties ar mīļajiem, lasot garīgas grāmatas un relaksējošās pastaigās.

Vai ir iespējams sākt sakramentus menstruāciju laikā?

Šo jautājumu bieži uzdod pareizticīgās meitenes un sievietes. Jā, jūs varat.
Saskaņā ar vienu no stingras tradīcijas, pašlaik jūs nevarat godināt ikonas. Bet mūsdienu Baznīca mīkstina savas prasības pret cilvēkiem.
Menstruāciju laikā viņi aizdedzina sveces, godina ikonas un pat sāk visus sakramentus: kristības, kāzas, iestiprināšanu, grēksūdzi, izņemot Komūniju. Bet arī šajā gadījumā priesteris var dot Komūniju smagi slimai sievietei, kurai draud briesmas.
Mēs arī atzīmējam, ka dažādiem priesteriem ir atšķirīga attieksme pret sakramentiem, ko sievietes saņem laikā Sieviešu diena. Tāpēc, pirms tuvināties Sakramentiem, ir vērts brīdināt priesteri. Jebkurā gadījumā jūs varat lūgt priesterim svētību jebkurā stāvoklī.

Laulības sakraments

Pareizticīgo ģimene sākas ar kāzām. Tas ir Baznīcas Sakraments, kas apzīmogo laulības savienību ar Dieva svētību. Šis ir īstais sākums ilgai un laimīgai ģimenes dzīvei, svētība bērna piedzimšanai. Atcerieties, ka kāzas, lai gan tā ir neparasti skaista ārēja un pat moderna ceremonija, pirmkārt, ir svēts rituāls. Jūs uzņematies atbildību viens par otru Dieva priekšā.

Ja esi izplānojis kāzu datumu un iesniedzis pieteikumu dzimtsarakstu nodaļā, bet izrādās, ka kāzas šajā dienā nenotiek, saderinies. Tas nav tradicionāli, taču Kāzu sakraments mūsdienās sastāv no divām, vēsturiski atdalītām daļām: saderināšanās, kad jaunlaulātie stāv nevis pie paša altāra, bet tuvāk tempļa vidum vai durvīm un apmaina gredzenus. Priesteri tam piekrīt reti, bet viņi var piekrist.

Ceremonija ir ļoti aizkustinoša, jo jūs jau apsolāt viens otram būt kopā. Tieši saderināšanās laikā priesteris jautā cilvēkiem, vai starp sanākušajiem ir tādi, kas ir pret to, ka līgava un līgavainis apvienojas laulībā uz visiem laikiem.

Precēties var, ja vairākus gadus nodzīvojis civillaulībā (tā sauc dzimtsarakstu nodaļā reģistrētu laulību). Ja jūs vienkārši dzīvojāt kopā pirms kāzām un kāzām, jums ir jānožēlo šis grēks Atzīšanas sakramentā - seksu pirms laulībām sauc par netiklību - un neatkārtojiet to līdz kāzām.

Lai izpildītu šo Sakramentu, jums būs nepieciešams
— Laulības apliecība — laulībā ir tikai reģistrēti laulātie;
— Kāzu sveces (pārdod jebkurā templī);
— Rushnik (dvielis).

Kāzas ir Dieva svētība jaunlaulātajiem, ir jāsaprot, ka tā ir gan Dieva palīdzība, gan atbildība Viņa priekšā. Lūdzu, ņemiet vērā, ka jums ir iepriekš jāpiesakās Sakramentam.

Svarīgākā laulāto kopīgā atbildība, laulības mērķis ir kopīga garīgā attīstība, sevis un otra pilnveidošana laulībā, savu talantu apzināšanās un palīdzība laulātā talantu apgūšanā. Un, protams, vīrs un sieva kopīgi dalās priekos un bēdās, tas ir, atstāt laulāto briesmās, smagā slimībā, nabadzībā ir nepamatoti.

Pēc apustuļa Pāvila domām, sievām jāpakļaujas saviem vīriem, un vīriem jārūpējas par savām sievām. Tas nozīmē, ka sievai jāuzticas vīram svarīgu lēmumu pieņemšanā, bet vīram jācenšas radīt sievai garīgo un materiālo komfortu. Laulātajiem ir jāieklausās un jāuzklausa vienam otru un jāspēj rast kompromisus.

Lojalitāte vienam pret otru ir arī vīra un sievas dabiskais pienākums pareizticīgo ģimenē. Ņemsim vērā, ka pastāv baznīcas šķiršanās procedūra (nevis “atmaskošana”). Valsts nodevība ir viens no gadījumiem, kad Baznīca ļauj apkrāptam cilvēkam šķirties un pat noslēgt citu baznīcas laulību. Citi iemesli ir alkoholisms, narkomānija, garīgās slimības un vardarbība ģimenē.

Priesterības sakraments

Viens no Baznīcas pamatiem ir garīdznieku hierarhija: no lasītāja līdz patriarham. Baznīcas struktūrā viss ir pakļauts kārtībai, kas ir salīdzināma ar armiju.

Būtībā vārds "priesteris" ir īss vārds visi garīdznieki. Viņus sauc arī ar vārdiem: garīdznieki, garīdznieki, garīdznieki (varat norādīt - templis, draudze, diecēze).

Garīdznieki ir sadalīti baltajā un melnajā:

• precējušies garīdznieki, priesteri, kuri nav devuši klostera solījumus;
• melnie - mūki, un tikai viņi var ieņemt augstākos baznīcas amatus.

Ir trīs garīgo ordeņu pakāpes, kurās cilvēki tiek iesvētīti, veicot cilvēkiem ordinācijas sakramentu – priesterības sakramentus.

• Diakoni - tie var būt gan precēti cilvēki, gan mūki (tad viņus sauc par hierodiakoniem).
• Priesteri - arī klosteru priesteri sauc par hieromonku (vārdu "priesteris" un "mūks" kombinācija).
• Bīskapi - bīskapi, metropolīti, eksarhi (Patriarhātam pakļauto Vietējo mazo baznīcu valdnieki, piemēram, Maskavas Patriarhāta Krievijas pareizticīgo baznīcas Baltkrievijas eksarhāts), patriarhi (tas ir augstākais rangs Baznīcā, bet šī persona ir saukts arī par “bīskapu” vai “baznīcas primātu”).

Baznīcas priesterības pamats ir Vecajā Derībā. Viņi iet augošā secībā, un tos nevar izlaist, tas ir, bīskapam vispirms jābūt diakonam, pēc tam priesterim. Visas priesterības pakāpes ordinē (citiem vārdiem sakot, konsekrē) bīskaps.

Priesterības zemākajā līmenī ietilpst diakoni. Ordinējot diakonu, cilvēks saņem žēlastību, kas nepieciešama, lai piedalītos liturģijā un citos dievkalpojumos. Diakons nevar vadīt sakramentus un dievkalpojumus viens pats, viņš ir tikai priestera palīgs. Cilvēki, kas labi kalpo par diakoniem uz ilgu laiku, saņem titulus:

• baltā priesterība - protodiakoni,
• melnā priesterība – arhidiakoni, kuri visbiežāk pavada bīskapu.

Bieži vien nabadzīgos lauku draudzēs nav diakona, un viņa funkcijas pilda priesteris. Tāpat nepieciešamības gadījumā diakona pienākumus var veikt bīskaps.

Cilvēks priestera garīdzniecībā tiek saukts arī par presbiteru, priesteri, bet klosterismā - par hieromūku. Priesteri veic visus Baznīcas sakramentus, izņemot ordināciju (ordināciju), pasaules iesvētīšanu (to veic patriarhs - eļļa ir nepieciešama katra cilvēka Kristības sakramenta pilnīgai izpildei) un antimensiju (a šalle ar iešūtu svēto relikviju gabalu, ko novieto uz katras baznīcas altāra). Priesteri, kurš vada draudzes dzīvi, sauc par prāvestu, un viņa padotie, parastie priesteri, ir pilnas slodzes garīdznieki. Ciematā vai pilsētā priesteris parasti vada, un pilsētā ir arhipriesters.

Baznīcu un klosteru abati ir tieši pakļauti bīskapam.

Arhipriestera tituls parasti ir stimuls ilgam dienestam un labam dienestam. Hieromonkam parasti tiek piešķirta abata pakāpe. Tāpat hegumena pakāpe bieži tiek piešķirta klostera abatam (hierogumenam). Lavras abats (liels, senais klosteris, kuru pasaulē nav daudz) saņem arhimandrītu. Visbiežāk šim apbalvojumam seko bīskapa pakāpe.

Bīskaps, tulkojumā no grieķu valodas – priesteru priekšnieks. Viņi veic visus sakramentus bez izņēmuma. Bīskapi ordinē cilvēkus par diakoniem un priesteriem, bet tikai patriarhs, kuru koncelebrē vairāki bīskapi, var ordinēt bīskapus.

Bīskapus, kuri ir izcēlušies kalpošanā un kalpojuši ilgu laiku, sauc par arhibīskapiem. Tāpat par vēl lielākiem nopelniem viņi tiek paaugstināti metropolītu kārtā. Viņiem ir augstāks rangs par kalpošanu Baznīcai, tikai metropoles var pārvaldīt metropoles teritorijas - lielas diecēzes, kurās ietilpst vairākas mazas. Var vilkt analoģiju: diecēze ir reģions, metropole ir pilsēta ar reģionu (Sanktpēterburga un Ļeņingradas apgabals) vai visu federālo apgabalu.

Bieži vien, lai palīdzētu metropolītam vai arhibīskapam, tiek iecelti citi bīskapi, kurus sauc par sufraganu bīskapiem vai, īsi sakot, par vikāriem.

Pareizticīgās baznīcas augstākais garīgais rangs ir patriarhs. Šis rangs ir izvēles, un to izvēlas Bīskapu padome (visas reģionālās Baznīcas bīskapu sanāksme). Visbiežāk viņš vada Baznīcu kopā ar Svēto Sinodi (Kinod, dažādās transkripcijās, dažādās Baznīcās) vada Baznīcu. Baznīcas primāta (galvas) pakāpe ir uz mūžu, tomēr smagu grēku gadījumā Bīskapu tiesa var atcelt patriarhu no kalpošanas. Tāpat pēc pieprasījuma patriarhs var tikt atvaļināts slimības vai vecuma dēļ. Līdz Bīskapu padomes sasaukšanai tiek iecelts Locum Tenens (uz laiku pilda Baznīcas galvas pienākumus).

Unction

Svaidīšanas sakramentu vai svaidīšanas svētību nevajadzētu jaukt ar eļļas svaidījumu, kas tiek veikts visas nakts vigīlijas laikā (vakara dievkalpojums, kas notiek katru sestdienu un pirms baznīcas svētkiem) un ir simboliska Baznīcas svētība. Draudze tiek turēta visiem, arī veseliem, parasti gavēņa laikā, un smagi slimajiem visa gada garumā – ja nepieciešams, arī mājās. Šis ir dvēseles un miesas dziedināšanas sakraments. Tā mērķis ir attīrīties no neizsūdzētajiem grēkiem (tas ir īpaši svarīgi darīt pirms nāves) un slimības dziedināšanu.

Sakramenta nosaukumu “Unction” saņēma no vārda “katedrāle”, sapulce, jo to parasti veic vairāki garīdznieki - saskaņā ar Hartu, septiņi.

Sakramenta svinēšanas laikā priesteri nolasīja septiņus tekstus no Jaunās Derības. Pēc katras nolasīšanas eļļu uzklāj uz cilvēka sejas, acīm, ausīm, lūpām, krūtīm un rokām. Tradīcija uzskata, ka tādā veidā cilvēks atbrīvosies no visiem aizmirstajiem grēkiem. Pēc Svētā Vakarēdiena jums jāturpina pie Komūnijas sakramenta, kā arī grēksūdzes - pirms vai pēc svētās svētības.

Lai Kungs jūs sargā ar Savu žēlastību caur Svētās Baznīcas lūgšanām!

Pareizticīgo sakramenti - pareizticīgo baznīcas rituālos atklātie svētie rituāli, caur kuriem ticīgajiem tiek nodota neredzamā dievišķā žēlastība jeb Dieva pestīšanas spēks.

Tas ir pieņemts pareizticībā septiņi sakramenti: kristības, konfirmācija, euharistija (komūnija), grēku nožēla, priesterības sakraments, laulības sakraments un eļļas iesvētīšana. Kristību, grēku nožēlu un Euharistiju iedibināja pats Jēzus Kristus, kā tas ir minēts Jaunajā Derībā. Baznīcas tradīcija liecina par citu sakramentu dievišķo izcelsmi.

Sakramenti ir kaut kas nemainīgs, ontoloģiski raksturīgs Baznīcai. Turpretim redzamie sakrālie rituāli (rituāli), kas saistīti ar Sakramentu izpildi, veidojās pakāpeniski visā Baznīcas vēsturē. Sakramentu izpildītājs ir Dievs, kurš tos veic ar garīdznieku rokām.

Sakramenti veido Baznīcu. Tikai sakramentos kristiešu kopiena pārvar tīri cilvēciskus standartus un kļūst par Baznīcu.

VISI 7 (SEPTINI) Pareizticīgās Baznīcas Sakramenti

Sakraments Tā tiek nosaukta tik svēta darbība, caur kuru cilvēkam slepeni, neredzami tiek dāvāta Svētā Gara žēlastība jeb Dieva pestīšanas spēks.

Svētā pareizticīgo baznīca satur septiņus sakramentus: Kristības, iestiprināšana, grēku nožēla, komūnija, laulība, priesterība Un Unction svētība.

Ticības apliecība piemin tikai Kristību, jo tās it kā ir durvis uz Kristus Baznīcu. Tikai tie, kas ir saņēmuši Kristību, var izmantot citus sakramentus.

Turklāt ticības apliecības sastādīšanas laikā bija strīdi un šaubas: vai daži cilvēki, piemēram, ķeceri, nav jākristās otrreiz, kad viņi atgriežas Baznīcā. Ekumēniskā padome norādīja, ka kristīt var tikai cilvēku vienreiz. Tāpēc saka: “Es atzīstos vienoti Kristības".

Kristības sakraments

Kristības sakraments ir tik svēts akts, kurā Kristum ticīgais caur trīs reizes iegremdējot ķermeni ūdenī, ar Vissvētākās Trīsvienības - Tēva un Dēla un Svētā Gara vārda piesaukšanu, tiek nomazgāts no pirmgrēka, kā arī no visiem grēkiem, ko viņš izdarījis pirms Kristības, atdzimst ar Svētā žēlastību. Garu uz jaunu garīgo dzīvi (garīgi dzimušu) un kļūst par Baznīcas locekli, t.i., t.i. svētītā Kristus valstība.

Kristības sakramentu iedibināja pats mūsu Kungs Jēzus Kristus. Viņš svētīja Kristību ar Savu piemēru, būdams Jāņa kristīts. Pēc tam, pēc augšāmcelšanās, Viņš deva apustuļiem pavēli: Ejiet un māciet visas tautas, kristīdami tās Tēva un Dēla un Svētā Gara vārdā(Mat. 28:19).

Kristība ir nepieciešama ikvienam, kas vēlas būt Kristus Baznīcas loceklis. Ja cilvēks nav dzimis no ūdens un Gara, viņš nevar iekļūt Dieva valstībā, teica pats Tas Kungs (Jāņa 3:5).

Lai saņemtu Kristību, ir nepieciešama ticība un grēku nožēla.

Pareizticīgā baznīca kristī zīdaiņus saskaņā ar viņu vecāku un adoptētāju ticību. Tāpēc kristībās ir saņēmēji, lai Baznīcas priekšā galvotu par kristāmā ticību. Viņiem ir jāmāca viņam ticība un jāpārliecinās, ka viņu krustdēls kļūst par īstu kristieti. Tas ir saņēmēju svēts pienākums, un viņi smagi grēko, ja neievēro šo pienākumu. Un tas, ka žēlastības dāvanas tiek dotas caur citu cilvēku ticību, mums tiek dots Evaņģēlijā paralītiskā dziedināšanas laikā: Jēzus, redzēdams viņu ticību (kurš atveda slimo), saka paralizētajam: bērns! Tavi grēki ir piedoti(Marka 2:5).

Sektanti uzskata, ka zīdaiņus nevar kristīt, un nosoda pareizticīgos kristiešus par to, ka viņi pilda Sakramentu zīdaiņiem. Bet zīdaiņu kristīšanas pamats ir tāds, ka Kristība aizstāja Vecās Derības apgraizīšanu, kas tika veikta astoņas dienas veciem zīdaiņiem (kristīgo kristību sauc apgraizīšana bez rokām(2., 11. sēj.)); un apustuļi kristīja veselas ģimenes, kurās neapšaubāmi bija arī bērni. Zīdaiņi, tāpat kā pieaugušie, ir iesaistīti pirmatnējā grēkā un no tā ir jāattīra.

Pats Kungs teica: Lai bērni nāk pie Manis un neliedz viņiem, jo ​​tādiem ir Dieva Valstība(Lūkas 18:16).

Tā kā Kristība ir garīga dzimšana un cilvēks piedzims vienreiz, tad Kristības sakraments cilvēkam tiek veikts vienreiz. Viens Kungs, viena ticība, viena kristība(Ef. 4:4).

Apstiprinājums ir Sakraments, kurā ticīgajam tiek dotas Svētā Gara dāvanas, stiprinot viņu garīgajā kristīgajā dzīvē.

Pats Jēzus Kristus ir teicis par Svētā Gara žēlastības pilnajām dāvanām: Kas tic Man, kā Raksti saka, no mātes miesām(t.i., no iekšējā centra, sirds) Tecēs dzīvā ūdens upes. To Viņš teica par Garu, ko tie, kas uz Viņu ticēja, gatavojās saņemt, jo Svētais Gars viņiem vēl nebija dots, jo Jēzus vēl nebija pagodināts.(Jāņa 7:38-39).

Apustulis Pāvils saka: Tas, kurš tevi un mani apstiprina Kristū un mūs svaida, ir Dievs, kurš mūs apzīmogoja un devis Gara ķīlu mūsu sirdīs.(2. Kor. 1:21-22).

Svētā Gara žēlsirdīgās dāvanas ir nepieciešamas ikvienam Kristum ticīgajam. (Ir arī neparastas Svētā Gara dāvanas, kas tiek nodotas tikai noteiktiem cilvēkiem, piemēram: praviešiem, apustuļiem, ķēniņiem.)

Sākotnēji svētie apustuļi veica Iestiprināšanas sakramentu ar roku uzlikšanu (Apustuļu darbi 8:14-17; 19:2-6). Un pirmā gadsimta beigās Iestiprināšanas sakramentu sāka veikt, svaidot ar svēto krizmu, pēc Vecās Derības baznīcas parauga, jo apustuļiem nebija laika pašiem izpildīt šo sakramentu ar roku uzlikšanu. .

Svētais mirres ir īpaši sagatavots un iesvētīts smaržvielu un eļļas sastāvs.

Mirru noteikti iesvētīja paši apustuļi un viņu pēcteči - bīskapi (bīskapi). Un tagad tikai bīskapi var iesvētīt krizmu. Ar bīskapu iesvētītās svētās pasaules svaidīšanu bīskapu uzdevumā Iestiprināšanas sakramentu var veikt arī presbiteri (priesteri).

Veicot Sakramentu, ar svēto pasauli krusta formā tiek svaidītas šādas ticīgā ķermeņa daļas: piere, acis, ausis, mute, krūtis, rokas un kājas - ar vārdiem “Svētā dāvanas zīmogs Gars Āmen.

Daži iestiprināšanas sakramentu sauc par “katra kristieša Vasarsvētkiem (Svētā Gara nolaišanās).

Gandarīšanas sakraments

Grēku nožēla ir Sakraments, kurā ticīgais izsūdz (mutiski atklāj) Dievam savus grēkus priestera klātbūtnē un caur priesteru saņem grēku piedošanu no paša Kunga Jēzus Kristus.

Jēzus Kristus deva svētajiem apustuļiem un caur viņiem visiem priesteriem spēku atbrīvot (piedot) grēkus: Saņem Svēto Garu. Kam jūs grēkus piedosit, tie tiks piedoti; Kurš jūs to atstāsit, tas paliks uz tā(Jāņa 20, 22-23).

Pat Jānis Kristītājs, gatavojot cilvēkus pieņemt Glābēju, sludināja nožēlas kristības grēku piedošanai... Un visi tika kristīti pie Viņa Jordānas upē, izsūdzot savus grēkus(Marka 1:4-5).

Svētie apustuļi, saņēmuši no Tā Kunga pilnvaras to darīt, izpildīja Grēku nožēlošanas sakramentu, daudzi no tiem, kas ticēja, ieradās, atzinās un atklāja savus darbus(Apustuļu darbi 19:18).

Lai saņemtu grēku piedošanu (atrisinājumu) no biktstēva (nožēlotāja), ir nepieciešams: izlīgšana ar visiem kaimiņiem, sirsnīga grēku nožēla un to mutiska atzīšanās priestera priekšā, stingrs nodoms labot savu dzīvi, ticība Tam Kungam. Jēzu Kristu un cerību uz Viņa žēlastību.

IN īpaši gadījumi Grēku nožēlotajam tiek uzlikta gandarīšana (grieķu vārds ir “aizliegums”), kas nosaka noteiktus trūkumus, kuru mērķis ir pārvarēt grēcīgus ieradumus un veikt noteiktus dievbijīgus darbus.

Grēku nožēlošanas laikā ķēniņš Dāvids uzrakstīja nožēlas lūgšanu dziesmu (50. psalms), kas ir grēku nožēlas piemērs un sākas ar šādiem vārdiem: “Apžēlojies par mani, ak, Dievs, pēc Tavas lielās žēlastības un pēc cilvēku daudzuma. Tavas līdzjūtības izdzēš mani no manas netaisnības un šķīstī mani.

Komūnijas sakraments

Komūnija ir Sakraments, kurā ticīgais (pareizticīgais kristietis) maizes un vīna aizsegā saņem (garšo) Kunga Jēzus Kristus Miesu un Asinis un caur to noslēpumaini savienojas ar Kristu un kļūst par mūžīgās dzīvības līdzdalībnieku.

Svētās Komūnijas sakramentu iedibināja pats mūsu Kungs Jēzus Kristus Pēdējā Vakarēdiena laikā, Savu ciešanu un nāves priekšvakarā. Viņš pats izpildīja šo Sakramentu: paņem maizi un pateicas(Dievs Tēvs par visu Viņa žēlastību cilvēcei) salauza to un iedeva mācekļiem, sacīdams: ņemiet un ēdiet: šī ir Mana Miesa, kas par jums tiek dota; dariet to Manis piemiņai. Un viņš, paņēmis biķeri un pateicies, deva to tiem, sacīdams: dzert visu no tā; jo šīs ir Manas Jaunās Derības Asinis, kas tiek izlietas par jums un par daudziem grēku piedošanai. Dariet to Manai piemiņai(Mt. 26, 26-28; Marka 14, 22-24; Lūkas 22, 19-24; 1. Kor. 11, 23-25).

Tāpēc Jēzus Kristus, nodibinājis Komūnijas sakramentu, pavēlēja saviem mācekļiem vienmēr to pildīt: dariet to Manis piemiņai.

Sarunā ar cilvēkiem Jēzus Kristus teica: Ja tu neēdīsi Cilvēka Dēla Miesu un nedzersi Viņa Asinis, tad tev nebūs dzīvības. Kas ēd Manu Miesu un dzer Manas Asinis, tam ir mūžīgā dzīvība, un Es viņu uzmodināšu pēdējā dienā. Jo Mana Miesa patiesi ir ēdiens, un Manas Asinis patiesi ir dzēriens. Kas ēd Manu Miesu un dzer Manas Asinis, tas paliek Manī un Es viņā(Jāņa 6:53-56).

Saskaņā ar Kristus pavēli, Komūnijas sakraments pastāvīgi tiek izpildīts Kristus Baznīcā un tiks izpildīts līdz pat laika beigām dievkalpojuma laikā, ko sauc par Liturģija, kuras laikā maize un vīns ar Svētā Gara spēku un darbību, tiek piedāvāti, vai tiek pārveidoti par patieso Kristus miesu un patiesajām asinīm.

Komūnijas maize tiek lietota vienatnē, jo visi Kristum ticīgie veido vienu Viņa miesu, kuras galva ir pats Kristus. Ir viena maize, un mēs, daudzi, esam viena miesa; jo mēs visi baudām vienu maizi, saka apustulis Pāvils (1. Kor. 10:17).

Pirmie kristieši dievgaldu pieņēma katru svētdienu, bet tagad ne visiem ir tik tīra dzīve, lai tik bieži pieņemtu dievgaldu. Tomēr Svētā Baznīca mums pavēl pieņemt dievgaldu katru gavēni un ne retāk kā reizi gadā. [Pēc Baznīcas kanoniem cilvēks, kurš bez pamatota iemesla izlaida trīs svētdienas pēc kārtas, nepiedaloties Euharistijā, t.i. bez Komūnijas, tādējādi izvirzoties ārpus Baznīcas (Elvīras 21. kanons, Sardicijas 12. kanons un Trullo koncilu 80. kanons).]

Kristiešiem ir jāsagatavojas Svētās Komūnijas sakramentam badošanās kas sastāv no gavēņa, lūgšanas, izlīgšanas ar visiem, un tad - grēksūdze, t.i. savas sirdsapziņas tīrīšanu grēku nožēlas sakramentā.

Svētās Komūnijas sakramentu grieķu valodā sauc Euharistija, kas nozīmē "pateicības diena".

Laulība ir Sakraments, kurā ar brīvu (priestera un Baznīcas priekšā) līgavas un līgavaiņa apsolījumu par savstarpēju uzticību vienam otram tiek svētīta viņu laulības savienība Kristus garīgās savienības ar Baznīcu līdzībā, un Dieva žēlastība tiek lūgta un dota savstarpējai palīdzībai un vienprātībai un bērnu svētīgai dzimšanai un kristīgai audzināšanai.

Laulību nodibināja pats Dievs debesīs. Pēc Ādama un Ievas radīšanas, Dievs viņus svētīja, un Dievs viņiem sacīja: esiet auglīgi un vairojieties, piepildiet zemi un pakļaujiet to(1. Moz. 1:28).

Jēzus Kristus svētīja laulību ar Savu klātbūtni kāzās Galilejas Kānā un apstiprināja tās dievišķo iestādi, sakot: Radītājs(Dievs) sākumā viņš tos radīja vīrieti un sievieti(1. Moz. 1:27). Un teica: Tāpēc vīrs atstās savu tēvu un māti un savienosies ar savu sievu, un abi kļūs par vienu miesu(1. Mozus 2:24), tā ka viņi vairs nav divi, bet viena miesa. Tātad, ko Dievs ir savienojis, to lai cilvēks nesadala(Mat. 19:6).

Svētais apustulis Pāvils saka: Šis noslēpums ir lielisks; Es runāju saistībā ar Kristu un Baznīcu(Ef. 5:32).

Jēzus Kristus savienība ar Baznīcu balstās uz Kristus mīlestību pret Baznīcu un Baznīcas pilnīgu uzticību Kristus gribai. Līdz ar to vīram ir pienākums nesavtīgi mīlēt savu sievu, bet sievai – brīvprātīgi, t.i. mīļi, paklausiet savam vīram.

Vīri, saka apustulis Pāvils, - mīliet savas sievas, tāpat kā Kristus mīlēja Baznīcu un atdeva sevi par viņu... kas mīl savu sievu, mīl sevi(Ef. 5, 25, 28). Sievas, pakļaujieties saviem vīriem kā Tam Kungam, jo ​​vīrs ir sievas galva, tāpat kā Kristus ir Baznīcas galva un Viņš ir miesu Pestītājs. a (Ef. 5:2223).

Tāpēc laulātajiem (vīram un sievai) visu mūžu ir jāsaglabā savstarpēja mīlestība un cieņa, savstarpēja uzticība un uzticība.

Laba kristīga ģimenes dzīve ir personiskā un sociālā labuma avots.

Ģimene ir Kristus Baznīcas pamats.

Būt laulībā nav nepieciešams ikvienam, bet personām, kuras brīvprātīgi paliek neprecētas, ir jādzīvo tīra, nevainojama un jaunavīga dzīve, kas saskaņā ar Dieva Vārda mācību ir viens no lielākajiem varoņdarbiem (Mt. 19: 19:4). 11-12; 1. Kor. 7:8, 9, 26, 32, 34, 37, 40 utt.).

Priesterība ir Sakraments, kurā ar bīskapa ordināciju ievēlēta persona (kā bīskaps, vai presbiters, vai diakons) saņem Svētā Gara žēlastību Kristus Baznīcas sakrālajai kalpošanai.

Veltīts pie diakona saņem žēlastību kalpot sakramentu svinēšanā.

Veltīts par priesteri(presbiters) saņem žēlastību, lai veiktu sakramentus.

Veltīts pie bīskapa(bīskaps) saņem žēlastību ne tikai veikt sakramentus, bet arī iesvētīt citus sakramentu veikšanai.

SEPTIŅI PAREIZTICĪGĀS BAZNĪCAS SAKRAMENTI

Svētos noslēpumus ir iedibinājis pats Jēzus Kristus: “Tāpēc ejiet un dariet par mācekļiem visas tautas, kristīdami tās Tēva un Dēla un Svētā Gara Vārdā, mācot ievērot visu, ko Es jums esmu pavēlējis.” Mateja 28:19-20). Laulība, priesterība un svaidīšana.
Sakramenti ir redzamas darbības, caur kurām pār cilvēku neredzami nolaižas Svētā Gara žēlastība, Dieva pestīšanas spēks. Visi sakramenti ir cieši saistīti ar Komūnijas sakramentu.
Kristība un Iestiprināšana mūs iepazīstina ar Baznīcu: mēs kļūstam par kristiešiem un varam sākt pieņemt Komūniju. Grēku nožēlošanas sakramentā mūsu grēki tiek piedoti.
Pieņemot Komūniju, mēs savienojamies ar Kristu un kļūstam šeit, uz zemes, Mūžīgās dzīves dalībnieki.
Priesterības sakraments dod protežam iespēju izpildīt visus Sakramentus. Laulības sakramentā tiek mācīta svētība laulības ģimenes dzīvei. Svaidīšanas sakramentā Baznīca lūdz grēku piedošanu un slimnieku atgriešanos veselībā.

1. SVĒTĀS KRISTĪBAS UN APSTIPRINĀŠANAS SAKRAMENTS

Kristības sakramentu iedibināja Kungs Jēzus Kristus: “Ejiet un dariet par mācekļiem visas tautas, kristīdami tās Tēva un Dēla un Svētā Gara Vārdā” (Mateja 28:19). Kristīti kļūstam par kristiešiem, piedzimst jaunai garīgai dzīvei, iegūstam Kristus mācekļu titulu.
Kristības saņemšanas nosacījums ir patiesa ticība un grēku nožēla.
Kristību var sākt gan zīdainis, pēc krustvecāku ticības, gan pieaugušais. Jaunkristītās personas “vecākus” sauc par krustvecākiem jeb krusttēvu un māti. Krustvecāki var būt tikai kristieši, kuri regulāri apmeklē Baznīcas sakramentus.
Bez Kristības sakramenta pieņemšanas cilvēka pestīšana nav iespējama.
Ja pieaugušais vai pusaudzis tiek kristīts, tad pirms kristībām viņš tiek pasludināts. Vārds “paziņot” vai “paziņot” nozīmē publiskot, paziņot, paziņot Dieva priekšā tās personas vārdu, kura gatavojas kristībām. Sagatavošanās laikā viņš apgūst kristīgās ticības pamatus. Kad pienāk Svētās Kristības laiks, priesteris lūdz Kungu, lai Viņš izdzen no šīs personas katru ļauno un nešķīsto garu, kas ir apslēpts un ligzdo viņa sirdī, un padara viņu par Baznīcas locekli un mūžīgās svētlaimes mantinieku; kristītais atsakās no velna, dod solījumu kalpot nevis viņam, bet Kristum un, lasot ticības apliecību, apliecina savu ticību Kristum kā ķēniņam un Dievam.
Katehumenu mazulim pieņem viņa krusttēvi (krustvecāki), kuri uzņemas atbildību par bērna garīgo audzināšanu. Turpmāk krustvecāki aizlūdz par savu krustdēlu (vai krustmeitu), māca viņam lūgšanu, stāsta par Debesu valstību un tās likumiem un kalpo viņam par kristīgās dzīves paraugu.
Kā tiek izpildīts Kristības sakraments?
Pirmkārt, priesteris svētī ūdeni un šajā laikā lūdz, lai svētais ūdens kristāmo nomazgā no iepriekšējiem grēkiem un lai caur šo iesvētību viņš vienotos ar Kristu. Pēc tam priesteris svaida kristāmo ar svētītu eļļu (olīveļļu).
Eļļa ir žēlsirdības, miera un prieka tēls. Ar vārdiem “Tēva un Dēla un Svētā Gara vārdā” priesteris svaida pieri ar krustu (iespiežot prātā Dieva vārdu), krūtīs (“dvēseles un miesas dziedināšanai”). , ausis (“ticības uzklausīšanai”), rokas (darīt Dievam tīkamus darbus), kājas (staigāt pa Dieva baušļu ceļiem). Pēc tam tiek veikta trīs reizes iegremdēšanās svētajā ūdenī ar vārdiem: “Dieva kalps ir kristīts Āmen un Dēla vārdā.
Šajā gadījumā kristītā persona saņem svētā vai svētā vārdu. No šī brīža šis svētais vai svētais kļūst ne tikai par lūgšanu grāmatu, kristīto aizbildni un aizstāvi, bet arī par piemēru, dzīves paraugu Dievā un ar Dievu. Šis ir kristītā patrons, un viņa piemiņas diena kļūst par svētku dienu kristītajam - vārda dienu.
Iegremdēšana ūdenī simbolizē nāvi kopā ar Kristu, un iziešana no tā simbolizē jaunu dzīvi ar Viņu un gaidāmo augšāmcelšanos.
Tad priesteris ar lūgšanu “Dod man gaismas tērpu, ģērbies gaismā kā tērps, ak, žēlsirdīgākais Kristus, mūsu Dievs” jaunkristītajam uzvelk baltu (jaunu) drēbes (kreklu). Tulkojumā no slāvu valodas šī lūgšana izklausās šādi: “Dod man tīras, gaišas, netraipītas drēbes, Tu pats esi ietērpts gaismā, Žēlsirdīgākais Kristus, mūsu Dievs.” Tas Kungs ir mūsu Gaisma. Bet kādu apģērbu mēs prasām? Lai visas mūsu jūtas, domas, nodomi, rīcība – viss piedzimtu Patiesības un Mīlestības gaismā, viss atjaunotos, kā mūsu kristību tērps.
Pēc tam priesteris uzliek krūšu (krūšu) krustu tikko kristītajam uz kakla pastāvīgai valkāšanai - atgādinot Kristus vārdus: “Ja kāds grib Man sekot, lai aizliedz sevi un ņem savu. krustojiet un sekojiet Man” (Mateja 16:24).

Iestiprināšanas sakraments.

Tāpat kā dzīvība seko piedzimšanai, tā arī Kristībām, jaunpiedzimšanas sakramentam, parasti tūlīt seko Iestiprināšana, jaunas dzīves sakraments.
Iestiprināšanas sakramentā tikko kristītais saņem Svētā Gara dāvanu. Viņam tiek dots “spēks no augšas” jaunai dzīvei. Svētais Vakarēdiens tiek veikts, svaidot ar Svēto Mirru. Svēto mirru sagatavoja un iesvētīja Kristus apustuļi un pēc tam senās Baznīcas bīskapi. No viņiem priesteri saņēma mirres, veicot Svētā Gara sakramentu, kopš tā laika sauktu par Iestiprināšanu.
Svētā krizma tiek sagatavota un iesvētīta reizi dažos gados. Tagad Svētā mirres sagatavošanas vieta ir Dieva glābtās Maskavas pilsētas Donskas klostera Mazā katedrāle, kur šim nolūkam tika trīskāršota īpaša krāsns. Un Tērauda pasaules iesvētīšana notiek Jelohovas patriarhālajā Epifānijas katedrālē.
Priesteris svaida kristīto ar svēto eļļu, uz dažādām ķermeņa daļām uzliekot krusta zīmi ar vārdiem "Svētā Gara dāvanas zīmogs (t.i., zīme). Šajā laikā kristītajam nemanāmi tiek dāvinātas Svētā Gara dāvanas, ar kuru palīdzību viņš aug un nostiprinās garīgajā dzīvē. Pieri jeb pieri svaida ar svēto eļļu, lai svētītu prātu; acis, nāsis, lūpas, ausis – jutekļu svētīšanai; krūtis - svētīt sirdi; rokas un kājas - par darbu un visas uzvedības svētdarīšanu. Pēc tam tikko kristītie un viņu pēcteči ar aizdegtām svecēm rokās trīs reizes seko priesterim riņķī ap fontu un lektoru (Skola ir slīps galds, uz kura parasti tiek novietots evaņģēlijs, krusts vai ikona), uz kuriem atrodas Krusts un Evaņģēlijs. Apļa attēls ir mūžības attēls, jo aplim nav ne sākuma, ne beigu. Šajā laikā tiek dziedāts pants: "Kas kristīti Kristū, ietērpieties Kristū", kas nozīmē: "Kas kristīti Kristū, ietērpieties Kristū."
Šis ir aicinājums nest Kristus labo vēsti visur un visur, liecinot par Viņu vārdos, darbos un ar visu savu dzīvi. Tā kā kristības ir garīgas piedzimšanas un cilvēks piedzims vienreiz, tad Kristības un Iestiprināšanas sakramenti cilvēkam tiek veikti reizi mūžā. “Viens Kungs, viena ticība, viena kristība” (Ef.4:4).

2. GĒRĒŠANAS SAKRAMENTS

Grēku nožēlošanas sakramentu iedibināja Kungs Jēzus Kristus, lai mēs, izsūdzot savus ļaunos darbus - grēkus - un cenšoties mainīt savu dzīvi, varētu saņemt no Viņa piedošanu: "Saņemiet Svēto Garu, kam jūs piedodat grēkus, tiem būs grēki. piedots; kam tu to atstāsi, tam tas paliks” (Inn 20, 22-23).
Pats Kristus piedeva grēkus: “Tavi grēki tev ir piedoti” (Lūkas 7:48). Viņš aicināja mūs saglabāt šķīstību, lai mēs izvairītos no ļaunuma: “Ejiet un vairs negrēkojiet” (Jāņa 5:14). Grēku nožēlošanas sakramentā mūsu izsūdzētos grēkus piedod un piedod caur priesteri pats Dievs.
Kas nepieciešams grēksūdzei?
Lai saņemtu grēku piedošanu (atrisinājumu), nožēlojamajam ir nepieciešams: izlīgšana ar visiem saviem tuvākajiem, sirsnīga grēku nožēla un mutiska to atzīšanās. Un arī stingrs nodoms labot savu dzīvi, ticība Kungam Jēzum Kristum un cerība uz Viņa žēlastību.
Grēksūdzei jāsagatavojas iepriekš; vislabāk ir vēlreiz izlasīt Dieva baušļus un tādējādi pārbaudīt, par ko pārliecina mūsu sirdsapziņa. Jāatceras, ka aizmirsti, neizsūdzēti grēki nomāc dvēseli, izraisot garīgas un fiziskas slimības. Apzināti slēpti grēki, priestera maldināšana – aiz viltus kauna vai bailēm – padara Grēku nožēlu par spēkā neesošu. Grēks pamazām iznīcina cilvēku un neļauj viņam garīgi augt. Jo rūpīgāka ir grēksūdze un sirdsapziņas pārbaude, jo vairāk dvēsele tiek attīrīta no grēkiem, jo ​​tuvāk tā ir Debesu Valstībai.
Grēksūdze pareizticīgo baznīcā tiek veikta pie lekcijām – augsta galda ar slīpu galda virsmu, uz kura kā Kristus klātbūtnes zīme guļ krusts un Evaņģēlijs, kas ir neredzams, bet kurš visu dzird un zina, cik dziļa ir mūsu grēku nožēla un vai esam kaut ko slēpuši aiz viltus kauna vai speciāli. Ja priesteris redz patiesu grēku nožēlu, viņš aizsedz noliekto biktstēva galvu ar zagšanas galu un nolasa atļaujas lūgšanu, piedodot grēkus Jēzus Kristus vārdā. Tad biktstēvs noskūpsta krustu un Evaņģēliju kā pateicības un uzticības zīmi Kristum.

3. SV. MISTĒRIJA. KOMUNIJAS – EUHARISTIJA

Sakramentu Sakramentu – Euharistiju – nodibināja Jēzus Kristus pēdējā vakarēdienā, savu mācekļu klātbūtnē (Mt 26:26-28). "Jēzus paņēma maizi un, to svētījis, lauza un deva mācekļiem, sacīdams: "Ņemiet, ēdiet: šī ir Mana Miesa." Un viņš, paņēmis biķeri un pateicies, deva tiem un sacīja: dzeriet no tā visi! jo šīs ir Manas Jaunās Derības Asinis, kas par daudziem tiek izlietas grēku piedošanai” (skat. arī Mk 14:22-26, Lk 22:15-20).
Komūnijā mēs ēdam maizes un vīna aizsegā paša Kunga Jēzus Kristus Miesu un Asinis, un tā Dievs kļūst par daļu no mums, un mēs kļūstam par daļu no Viņa, vienoti ar Viņu, tuvāk nekā mūsu tuvākie cilvēki, un caur Viņu – viena miesa un viena ģimene ar visiem Baznīcas locekļiem, tagad mūsu brāļiem un māsām. Kristus teica: “Kas ēd Manu Miesu un dzer Manas Asinis, tas paliek Manī, un Es viņā” (Jāņa 6:56).
Kā sagatavoties Komūnijai?
Kristieši jau iepriekš gatavojas Kristus svēto noslēpumu kopībai. Šī sagatavošanās ietver intensīvu lūgšanu, dievkalpojumu apmeklēšanu, gavēšanu, labos darbus, izlīgšanu ar visiem un tad grēksūdzi, tas ir, sirdsapziņas tīrīšanu Grēku nožēlas sakramentā. Sīkāku informāciju par gatavošanos Euharistijas Sakramentam varat lūgt savam priesterim.
Kas attiecas uz Komūniju saistībā ar kristīgo pielūgsmi, ir tas, ka šis Sakraments ir kristīgās pielūgsmes galvenā un būtiskā daļa. Saskaņā ar Kristus pavēli šis sakraments tiek pastāvīgi izpildīts Kristus Baznīcā un tiks izpildīts līdz gadsimta beigām dievkalpojuma laikā, ko sauc par Dievišķo liturģiju, kura laikā ar Svētā spēku un darbību maize un vīns Gars, tiek pārveidoti jeb transsubstantēti par patiesu Kristus Miesu un patiesām Asinīm.
4. KĀZU SAKRAMENTS. LAULĪBA - LAULĪBA
Kāzas jeb laulība ir sakraments, kurā ar brīvu (priestera un Baznīcas priekšā) līgavas un līgavaiņa apsolījumu par savstarpēju uzticību viens otram tiek svētīta viņu laulības savienība saskaņā ar Kristus garīgās savienības tēlu. Baznīca, un Dieva žēlastība tiek lūgta un dota savstarpējai palīdzībai un vienprātībai, bērnu svētīgai dzimšanai un kristīgai audzināšanai.
Laulību nodibināja pats Dievs debesīs. Pēc Ādama un Ievas radīšanas “Dievs viņus svētīja, un Dievs viņiem sacīja: esiet auglīgi un vairojieties, piepildiet zemi un pakļaujiet to” (1. Moz. 1:28). Laulības sakramentā divi Kristū kļūst par vienu dvēseli un vienu miesu.
Laulības sakramenta rituāls sastāv no saderināšanās un kāzām.
Pirmkārt, tiek veikta līgavas un līgavaiņa saderināšanās ceremonija, kuras laikā priesteris ar lūgšanām uzvelk laulības gredzenus (vārdā “saderināšanās” ir viegli atšķirt vārda “stīpa” saknes, tas ir, , gredzens un “roka”). Gredzens, kuram nav ne sākuma, ne beigu, ir bezgalības zīme, savienības zīme neierobežotā un nesavtīgā mīlestībā.
Veicot Kāzas, priesteris svinīgi uzliek kroņus - vienu uz līgavaiņa galvas, otru uz līgavas galvas, vienlaikus sakot: "Dieva kalps (līgavaiņa vārds) ir precējies ar Dieva kalpu ( līgavas vārds) Tēva un Dēla un Svētā Gara vārdā. Un - "Dieva kalps (līgavas vārds) ir precējies ar Dieva kalpu (līgavaiņa vārds) Tēva un Dēla un Svētā Gara vārdā. Kroņi ir simbols to cilvēku īpašajai cieņai, kuri stājas laulībā, un viņu brīvprātīgai moceklības pieņemšanai Kristus vārdā. Pēc tam, svētījis jaunlaulātos, priesteris trīs reizes iesaucas: "Kungs, mūsu Dievs, kronē viņus ar slavu un godu." “Kronis” nozīmē: “apvienot tos vienā miesā”, tas ir, radīt no šiem diviem, kas līdz šim dzīvoja atsevišķi, par jaunu vienotību, kas sevī (kā Dievs Trīsvienība) nes lojalitāti un mīlestību vienam pret otru jebkuros pārbaudījumos. , slimības un bēdas.
Pirms Sakramenta izpildīšanas līgavai un līgavainim ir jāatzīstas un jāveic īpaša saruna ar priesteri par kristīgās laulības nozīmi un mērķiem. Un tad – dzīvot pilnasinīgu kristīgu dzīvi, regulāri saņemot Svētās Baznīcas Sakramentus.

5. PRIESTĪBA

Priesterība ir Sakraments, kurā pareizi izvēlēta persona saņem Svētā Gara žēlastību Kristus Baznīcas svētajai kalpošanai. Ordināciju priesterībā sauc par ordināciju jeb iesvētīšanu. Pareizticīgajā baznīcā ir trīs priesterības pakāpes: diakons, pēc tam presbiters (priesteris, priesteris) un augstākā - bīskaps (bīskaps).
Ikviens, kas ordinēts par diakonu, saņem žēlastību kalpot (palīdzēt) Sakramentu izpildes laikā.
Tas, kurš ir ordinēts par bīskapu (bīskapu), saņem no Dieva žēlastību ne tikai veikt Sakramentus, bet arī iesvētīt citus Sakramentu veikšanai. Bīskaps ir Kristus apustuļu žēlastības mantinieks.
Priestera un diakona ordināciju var veikt tikai bīskaps. Priesterības sakraments tiek veikts Dievišķās liturģijas laikā. Protežs (t.i., ranga saņēmējs) tiek trīs reizes apvests ap troni un pēc tam bīskaps, uzliekot rokas un omoforu uz galvas (Omoforions ir bīskapa ranga zīme platas auduma sloksnes veidā uz pleciem), kas nozīmē Kristus roku uzlikšanu, skan īpaša lūgšana. Tā Kunga neredzamā klātbūtnē bīskaps lūdz, lai šī persona tiktu ievēlēta par priesteri – bīskapa palīgu.
Nododot ordinētajiem kalpošanai nepieciešamos priekšmetus, bīskaps iesaucas: “Aksios!” (grieķu “cienīgs”), uz ko arī koris un visa tauta atbild ar trīsreiz “Axios!” Tādējādi draudzes sapulce apliecina savu piekrišanu cienīga locekļa ordinēšanai.
No šī brīža, kļūstot par priesteri, ordinētais uzņemas pienākumu kalpot Dievam un cilvēkiem, kā pats Kungs Jēzus Kristus un Viņa apustuļi kalpoja Viņa zemes dzīvē. Viņš sludina Evaņģēliju un veic Kristības un Iestiprināšanas sakramentus, Kunga vārdā piedod grēkus nožēlojošiem grēciniekiem, svin Euharistiju un komūniju, kā arī veic laulības un svētīšanas sakramentus. Galu galā tieši caur sakramentiem Tas Kungs turpina savu kalpošanu mūsu pasaulē, vedot mūs uz Pestīšanu: mūžīgo dzīvi Dieva valstībā.

6. KOLEKCIJA

Svaidīšanas sakraments jeb Svētības svētība, kā to sauc liturģiskajās grāmatās, ir sakraments, kurā, svaidot slimu ar iesvētīto eļļu (olīveļļu), tiek piesaukta Dieva žēlastība slimajam, lai viņu dziedinātu. no fiziskām un garīgām slimībām. To sauc par ievainojumu, jo to izpildīšanai pulcējas vairāki (septiņi) priesteri, lai gan viens priesteris to var veikt, ja nepieciešams.
Eļļas iesvētīšanas sakraments attiecas uz apustuļiem, kuri, saņēmuši no Jēzus Kristus "spēku dziedināt slimības", "viņi svaidīja ar eļļu un dziedināja daudzus slimos cilvēkus" (Marka 6.13). Šī sakramenta būtību vispilnīgāk atklāj apustulis Jēkabs savā koncila vēstulē: “Ja kāds no jums ir slims, lai viņš piesauc Baznīcas vecākos un lai viņi lūdz par viņu, svaidot viņu ar eļļu Dieva vārdā. Kungs, ticības lūgšana izdziedinās slimo, un, ja viņš ir izdarījis grēkus, tie viņam piedos” (Jēkaba ​​5:14-15).
Kā notiek atdalīšana?
Tempļa centrā ir novietota lektore ar evaņģēliju. Netālu atrodas galds, uz kura atrodas trauks ar eļļu un vīnu uz trauka ar kviešiem. Kviešos ievietotas septiņas aizdegtas sveces un septiņas svaidāmās otas – atbilstoši lasīto Svēto Rakstu vietu skaitam. Visi draudzes dalībnieki rokās tur aizdegtas sveces. Tā ir mūsu liecība, ka Kristus ir mūsu dzīves gaisma.
Skan dziedājumi, tās ir lūgšanas, kas adresētas Tam Kungam un svētajiem, kuri kļuva slaveni ar savu brīnumaino dziedināšanu. Pēc tam seko septiņu vietu lasīšana no apustuļu vēstulēm un evaņģēlijiem. Pēc katras evaņģēlija lasīšanas priesteri ar iesvētītu eļļu svaida pieri, nāsis, vaigus, lūpas, krūtis un rokas no abām pusēm. Tas tiek darīts kā zīme visu mūsu piecu maņu, domu, sirds un roku darbu attīrīšanai – visam, ar ko mēs būtu varējuši grēkot. Draudzes svaidīšanas svētība beidzas ar Evaņģēlija uzlikšanu uz viņu galvām. Un priesteris lūdz par viņiem. Zīdaiņiem netīra, jo zīdainis nevar apzināti izdarīt grēkus. Fiziski veseli cilvēki nevar ķerties pie šī sakramenta bez priestera svētības. Smagas slimības gadījumā jūs varat piezvanīt priesteri, lai viņš izpildītu Sakramentu mājās vai slimnīcā.