수후르의 중요성과 장점

모든 단식 무슬림은 단식의 의도를 가지고 밤의 마지막 부분에 수후르(Suhoor)를 수행해야 합니다. 알라의 메신저, 알라의 평화와 축복이 그에게 있기를 바랍니다. “새벽이 되기 전에 먹으라 수후르에는 은혜가 있느니라” . (알-부카리 1923, 무슬림 1095.)

질문: 메신저(하나님의 평화와 축복이 그에게 있기를)께서 말씀하셨습니다: “새벽이 되기 전에 음식을 먹으십시오. 수후르에는 은혜가 있기 때문입니다.” “수후르의 은총”이란 무엇을 의미합니까?

답변: 수후르의 은총은 두 가지 종류가 있습니다. 그것은 샤리아 은총과 육체적 은총입니다. 샤리아 은혜는 사람이 메신저의 명령을 이행하고 알라의 평화와 축복이 그에게 임하며 또한 그에게서 모범을 취한다는 사실로 구성됩니다. 육체적 은혜는 영양을 통해 신체가 단식을 지키는 데 필요한 힘을 얻는다는 사실로 구성됩니다.

수후르 수행의 공덕에 대해 알라의 메신저, 알라의 평화와 축복이 그에게 있기를 이렇게 말했습니다: “진실로 알라와 그의 천사들은 수후르를 수행하는 자들을 축복합니다.” . (Ahmad 3/12. Sheikh al-Albani는 하디스를 좋다고 불렀습니다.)

수후르는 또한 무슬림의 금식과 기독교인과 유대인의 금식의 차이이기도 합니다. 알라의 메신저, 알라의 평화와 축복이 그에게 있기를 바랍니다. “진실로, 우리의 금식과 책에 나오는 사람들의 금식의 차이는 엄청납니다.” (무슬림 2/770.)

suhoor의 중요성은 많은 정통 하디스에서 언급됩니다. Ibn 'Amr, Abu Sa'id 및 Anas에서 알라가 그들을 기뻐하시기를 바랍니다. 선지자, 알라의 평화와 축복이 그에게 있기를 바랍니다. “적어도 물 한 모금으로 수후르를 완성하세요.” (Ahmad, Abu Ya'la, Ibn Hibban. 정통 하디스. "Sahih al-Jami'" 2945 참조)

“진실로 수후르에는 좋은 것이 있으니, 그것을 버리지 마십시오.” (Ahmad 11003. hadith가 좋습니다. Sahih al-Jami' 3683을 참조하세요.)

또한 선지자는 알라의 평화와 축복이 그에게 있기를 이렇게 말했습니다. “신자들에게 가장 좋은 선물은 데이트입니다.” (Abu Daud. 신뢰할 수 있는 hadith. "Sahih at-targhib" 1/448을 참조하세요.)

수후르 시간

수후르의 시간은 새벽 직전에 시작됩니다. 새벽이 오기 몇 시간 전이나 잠자리에 들기 전에 먹는 경우에는 수후르라고 부르지 않습니다. "al-Mausu'atul-fiqhiyya" 3/269를 참조하세요.

밤의 마지막 부분, 아침 기도까지 수후르를 연기하는 것이 좋습니다. Ibn 'Abbas는 이렇게 말했습니다. “나는 알라의 사도가 그에게 알라의 평화와 축복이 있기를 바라며 이렇게 말하는 것을 들었습니다. “우리 선지자들은 금식을 일찍 중단하고 나중에 수후르를 행하라는 명령을 받았습니다.” " (Ibn Hibban, at-Tabarani, ad-Diya. 신뢰할 수 있는 hadith. "as-Silsilya as-sahiha" 4/376을 참조하세요.)

Anas는 Zayd bin Thabit이 알라 신이 그를 기뻐할 것이라고 말했습니다. “(한 번은) 라마단 기간 동안 우리는 새벽이 되기 전에 선지자(알라아의 평화와 축복이 그에게 있기를)와 함께 식사를 했고, 그 후 그는 일어나 기도했습니다.” (Anas가 말했습니다): “저는 “adhan과 suhoor 사이에 얼마나 많은 시간이 지났나요?”라고 물었습니다. 그는 이렇게 말했습니다. “50절을 읽을 수 있을 만큼 많습니다.”(알-부카리와 무슬림.)

Ibn 'Abbas는 알라의 메신저(알라의 평화와 축복이 그에게 있기를)가 다음과 같이 말했다고 보고했습니다. “새벽에는 두 가지 유형이 있습니다. 새벽에는 먹는 것이 금지되고 수행이 허용됩니다. 아침기도, 새벽에는 아침기도를 드리는 것이 금지되어 있지만 먹는 것은 허용됩니다.”. (Ibn Khuzaima, al-Hakim, al-Bayhaqi. hadith의 진위는 Imam Ibn Khuzaima, al-Hakim 및 Sheikh al-Albani에 의해 확인되었습니다. "al-Silsilya al-sahiha"693을 참조하십시오.)

사람은 빛이 나기 시작할 때까지 먹을 수 있습니다. 전능하신 알라께서 이렇게 말씀하셨습니다. “새벽의 흰 실과 검은 실을 구별할 수 있을 때까지 먹고 마시라.”(알바카라 2:187).

이븐 압바스는 이렇게 말했습니다. “알라는 새벽에 대한 너의 의심이 사라질 때까지 네가 먹고 마시는 것을 허락했다.”. ('Abdu-Rrazzak, hafiz Ibn Hajar는 isad를 신뢰할 수 있다고 말했습니다. "Fathul-Bari" 4/135를 참조하십시오.)

셰이크 알바니의 이야기: “이전 hadith에서 언급한 내용을 상기시켜 드리고 싶습니다. "...그리고 새벽 식사를 미루세요". (“사람들이 단식을 서두르고 새벽 식사를 늦추는 한 나의 움마는 좋을 것입니다.”) 이는 iftar의 반대를 의미합니다. 알라 신의 평화와 축복이 그에게 있기를 바랍니다. 그는 우리에게 Iftar를 서두르라고 명령했습니다. 하지만 수후르의 경우는 연기되어야 한다. 그러나 오늘날 일어나고 있는 일은 이것과 완전히 반대입니다. 많은 사람들이 파즈르(아침 기도) 훨씬 전에 수후르를 취하기 때문입니다. 이렇게 하는 것은 적절하지 않습니다. 이것은 선지자의 말씀(알라아의 평화와 축복이 그에게 있기를)과 그의 실천에 표현된 Sunnah에 위배됩니다. 선지자의 동료들, 알라의 평화와 축복이 그에게 있기를 바라며, 그들 중 한 명이 계속 식사를 하면서 아단의 소리를 거의 들을 수 있을 정도로 늦은 시간까지 수후르를 연기했습니다. 그는 수후르를 지연시켰어요."

셰이크 무하마드 솔리 알 무나지드(Sheikh Muhammad Solih al-Munajid)는 다음과 같은 질문을 받았습니다.

“흰 실과 검은 실이 분리될 때까지 먹고 마신다는 게 무슨 뜻입니까?”

그는 대답했다:

“이것은 알라께서 금식하는 사람들에게 새벽이 올 때까지 밤에 먹고 마시는 것을 허용하셨다는 것을 의미합니다. 흰색 실은 낮을 의미하고 검은 실은 밤을 의미합니다.

알 하페즈는 이렇게 말했습니다. “이 구절은 낮과 밤의 어둠 사이의 경계를 나타냅니다. 이것은 진정한 일출이 일어날 때 발생합니다. "상승"이라는 단어는 "흰 실"이라는 단어로 대체되고, 한 사실에 대한 설명이 다른 사실을 설명하기 때문에 검은 실이라는 단어가 의미하는 바를 설명할 필요가 없습니다.
일부 사하바족은 이 구절을 다른 의미로 이해했습니다. 그들은 그것이 문자 그대로의 실이라고 생각했습니다. 그 중 한 명은 검정색과 흰색 두 개의 실을 베개 밑에 넣거나 다리에 묶고는 흰색과 검정색을 구분할 수 없을 때까지 계속해서 먹었습니다. 이런 일이 일어난 이유는 처음에 알라께서 "새벽"이라는 단어가 없는 구절을 계시하셨고 그 다음에는 (일부 학자들은 이 일이 1년 후에 일어났다고 말합니다) "새벽"이라는 단어가 포함된 구절이 계시되었기 때문입니다. 그런 다음 그들은 흰색 실과 검은 실이 무엇을 의미하는지 이해했습니다.
Bukhari(1917)와 무슬림(1091)은 Sahl ibn Sad가 다음과 같이 말했다고 보고했습니다. "아야트 아래로 보내졌고 거기에는 "새벽"이라는 단어가 없었습니다. 사람들이 금식하고 싶을 때, 그들 중 한 사람은 그의 다리에 흰색과 검은색 실을 묶었고, 그 실이 다른 실과 구별될 때까지 계속 먹었습니다. 그런 다음 알라께서는 "새벽"이라는 단어를 보내셨고 그들은 그것이 밤과 낮을 의미한다는 것을 이해했습니다.

사하바족은 외적인 의미를 자기들이 이해한 대로 이해했고, 그러다가 "새벽"이라는 단어가 드러나 진정한 의미를 이해하게 되었습니다.

Bukhari(1916)는 Adiy ibn Hatim이 다음과 같이 말했다고 보고했습니다. "라는 말이 나올 때 “새벽의 흰 실과 검은 실을 구별할 수 있을 때까지 먹고 마시라.” 내가 내려보내자 검은 실과 흰 실을 가져다가 베개 밑에 두고 밤에 살펴보았으나 구별할 수 없었더라. 다음날 나는 알라의 메신저에게 가서 이에 대해 말했습니다. 그는 말했다: "밤의 어둠이요, 낮의 빛이니라".

이 구절에서 밝혀진 규칙 중에는 새벽이 언제 올지 확신할 수 없다면 확신이 들 때까지 계속 먹고 마실 수 있다는 규칙이 있었습니다. 왜냐하면 알라께서 다음과 같이 말씀하셨기 때문입니다. “새벽의 흰 실과 검은 실을 구별할 수 있을 때까지 먹고 마시라.”

Abdur-Razzaq은 Ibn Abbas가 다음과 같이 말했다고 보고했습니다. “알라께서는 당신이 확신할 수 없는 한 먹고 마시는 것을 허락하셨습니다.”(Al-Hafiz는 이나드가 sahih라고 말했습니다.)

Ibn Abi Shaybah는 Abu Duha가 다음과 같이 말했다고 보고했습니다. “한 남자가 Ibn Abbas에게 suhur에 대해 물었고 Ibn Abbas는 이렇게 말했습니다. “확실할 때까지, 불확실성이 사라질 때까지 먹으십시오.”

Shaykh ibn Uthaymeen은 Sharh al Mumti(6:247)에서 다음과 같이 말했습니다.

“어떤 사람이 금식하지 않고 새벽이 왔는지 확실하지 않다면 그의 금식은 유효합니다. 왜냐하면 알라께서 이렇게 말씀하셨기 때문입니다.“이제부터 그들과 친밀한 관계를 맺고 알라께서 당신에게 처방하신 것을 위해 노력하십시오. 새벽의 흰 실과 검은 실이 구별될 때까지 먹고 마시고, 저녁이 될 때까지 단식하십시오. 모스크에 있는 동안 그들과 친밀감을 갖지 마십시오. 이것이 알라의 한계입니다. 가까이 가지 마세요. 이것이 알라께서 사람들에게 자신의 징표를 설명하시는 방법이므로 아마도 그들은 두려워할 것입니다.” (2:187)

"Imsak" 또는 azan(20분 등) 이전에 suhoor를 완료하는 것은 혁신입니다.

오류를 피하기 위해 먹고 마시는 것을 중단하는 시간은 동트기 전, 예를 들어 10분이어야 한다는 진술은 다음과 같습니다. 혁신(bid'a). 일부 일정에는 "imsak"(즉, 먹고 마시는 것을 중단하는 시간)이 기록되는 별도의 줄과 아침 기도의 시작을 위한 별도의 열이 있기도 합니다. 이는 근거가 없습니다.

셰이크 알바니는 이렇게 말했습니다. “파즈르 기도 시간부터 음식이 금지됩니다. 이 두 가지 사이에는 시간적 간격이 없습니다(즉, 금식의 시작과 기도의 시작). 파즈르(Fajr) 기도 시간이 시작되기 전 15분 동안은 음식과 음료를 금하지 않습니다. 절대적으로하지. 참된 새벽이 오면 기도가 규정되고, 참된 새벽이 오면 금식하는 자에게 음식이 금지되기 때문입니다. 따라서 이 두 가지 사항 사이에는 차이가 없으며, 더욱이 정통 하디스와도 모순됩니다.”

("라마단 기간에 소외된 수나들")

이 hadiths는 아래에 제공됩니다.

식사 중에 아단 소리가 들리면 어떻게 해야 합니까?

Abu Hurayrah는 알라의 메신저(알라의 평화와 축복이 그에게 있기를)가 다음과 같이 말했다고 보고했습니다. “너희 중에 누구든지 기도하라는 소리(아단)를 듣고 손에 접시(음식)가 있으면 다 먹을 때까지 그것을 내려놓지 말라.”(Abu Dawood 1/549, Ahmad 2/423, al-Hakim 1/426, al-Bayhaqi 4/218, ad-Darakutni 2/165. 하디스의 진위는 Imam al-Hakim, Sheikh-ul- 이슬람 이븐 타이미야(Ibn Taymiyya)와 셰이크 알 알바니(Sheikh al- Albani). "as-Silsila as-sahiha" 1394 참조.

이 하디스는 아단이 시작될 때까지 식사에 대한 두려움 때문에 아침 기도 15~20분 전에 정하는 소위 식사 거부 시간(imsak)이 혁신임을 나타냅니다. (“타마물민나” 418 참조)

이 하디스는 많은 믿을만한 전통에 의해 확인되었습니다. 아부 우마마는 이렇게 말했습니다. “한 번은 기도하라는 부름을 받았을 때 우마르는 손에 잔을 들고 선지자에게 알라의 평화와 축복이 그에게 있기를 요청했습니다. “알라의 메신저여, 이 일을 끝내야 합니까?” 그는 말했다: "네, 끝내세요"”. (Ibn Jarir at-Tabari 3017. hadith의 isad가 좋습니다.)

셰이크 알바니는 이렇게 말했습니다. “실제로 선지자가 전하는 정통 하디스가 있습니다. 알라의 평화와 축복이 그에게 있기를 바랍니다. 이는 특히 금식 문제와 관련하여 무슬림이 자랑스러워하는 이슬람 원칙 중 하나로 간주되는 이슬람이 제공하는 구제를 나타냅니다. 전능하시고 영광스러우신 알라께서는 금식에 관한 구절에서 다음과 같이 지시하셨습니다. “알라는 어려움이 아닌 편안함을 원합니다.”(알-바카라 2:185)

이 안도감이 그에게 있습니다. 알라의 평화와 축복이 그에게 있기를 바랍니다. “만약 너희 중 누구라도 기도하라는 소리를 듣고 그 접시가 너희 중 누구의 손에 있다면, 그는 그것의 필요를 만족시킬 때까지(즉, 식사를 마칠 때까지) 그것을 내려놓아서는 안 된다.”

"너희 중에 누구든지 기도와 음식의 부름을 들으면" ,우유, 기타 음료, 물, 사람이 수후르로 섭취할 수 있는 제품이 포함된 요리를 하고 아단의 말을 들으면 "이제 음식은 아단에 의해 금지됩니다. "라고 말해서는 안됩니다. 아단의 말을 듣고 아직 음식과 음료에 대한 욕구를 충족하지 못한 사람에게는 알라의 메신저와 평화와 축복이 그에게 있기를 바라며 음식을 합법화했습니다. 그는 분명히 말했다. 아라비아 말: “만약 너희 중 누구라도 기도하라는 소리를 듣고 손에 접시가 있다면, 그 음식이 다 채워질 때까지는 접시를 내려놓지 마십시오.”

셰이크는 또한 이렇게 말했습니다. "사람들이 "두 번째 아잔을 듣고 입에 음식이 있으면 그것을 뱉어내야 한다"고 말하는 것은 fiqh에 의해 정죄되고 Sunnah에 반대됩니다. 이것은 종교의 과도한 가혹함, 극단 및 과잉(gulyuu)으로, 알라와 그의 메신저, 알라의 평화와 축복이 그에게 있기를 우리에게 경고했습니다. “종교의 과잉(구류)을 조심하라. 너희보다 먼저 온 사람들은 종교의 과잉으로 멸망하였느니라.” (an-Nasai 2/49, Ibn Majah 2/242. hadith의 진위는 al-Hakim, az-Zahabi, an-Nawawi, Ibn Taymiyyah에 의해 확인되었습니다.)

("라마단 기간에 소외된 수나들")

아단 기간이나 직후에 음식을 먹은 사람에 대한 판결

질문: 전능하신 하나님께서 이렇게 말씀하셨습니다. “그리고 새벽이 올 때 흰 실과 검은 실을 구별할 수 있을 때까지 먹고 마시십시오.”수후르를 마치고 아단 동안이나 아침 기도가 끝난 후 15분 후에 물을 마신 사람에 대한 심판은 무엇입니까?
답: 질문에 언급된 사람이 새벽 전에 이런 일이 일어났다는 것을 알았다면 그 사람에게 보상이 필요하지 않습니다. 같은 경우에도 이미 새벽이 왔다는 것을 알았다면 보상이 필요하다. 사람이 새벽 전후에 먹고 마셨는지 알지 못했다면 가장 중요한 것은 어둠의 존재이기 때문에 보상이 필요하지 않습니다. 그렇더라도 모든 신자는 자신의 단식을 지키고 필요한 예방 조치를 취해야 할 의무가 있습니다. 즉, 아침 기도의 부름을 들은 후에는 단식을 중단하지 않아야 합니다. 이 경우기도에 대한 부름이 새벽 전에 울렸다는 것을 신자가 아는 경우에만 금식을 깨뜨릴 수 있습니다.
(상임위원회, “단식과 관련된 문제(파트와스)에 대한 종교적, 법적 해결”)

기도 시간에 음식을 먹은 사람의 금식에 대한 심판

질문: 아침 기도의 부름을 들었으나 계속해서 먹고 마시는 사람의 금식에 대한 샤리아의 심판은 무엇입니까?
답변: 모든 신자의 의무는 새벽을 본 후에 단식을 깨는 일, 즉 먹고 마시는 것과 다른 일을 삼가는 것입니다. 왜냐하면 금식은 의무적인 종교적 명령이기 때문입니다. 위대하고 전능하신 알라께서 이렇게 말씀하셨기 때문입니다. “그리고 새벽이 되어서 흰 실과 검은 실을 구별할 수 있을 때까지 먹고 마시십시오. “그럼 해가 질 때까지 금식하세요.”

어떤 사람이 아단의 소리를 듣고 이것이 아침 기도의 신호라는 것을 알면 그는 식사와 금식을 깨는 모든 것을 삼가해야 합니다. 무에진이 새벽이 되기 전에 기도를 요청하면 새벽이 올 때까지 먹고 마시는 것이 금지되지 않습니다. muezzin이 새벽 이전에기도를 요청했는지 또는 새벽 이후에기도를 요청했는지 확실하지 않은 경우기도 요청을 듣고 기권하는 것이 더 안전하고 안전합니다. 사람이 새벽에 대해 모른다면 아단 중에 무언가를 마시거나 먹어도 해가 되지 않습니다.

전등이 많은 도시 주민들은 새벽의 시작을 시각적으로 정확하게 판단할 수 없는 것으로 알려져 있습니다. 이 경우 도시 거주자는 새벽 시간을 시간과 분으로 나타내는 adhan 및 특별 달력의 안내를받는 것이 더 안정적일 것입니다. 따라서 사람은 선지자의 전진에 따라 행동할 것이며 알라의 평화와 축복이 그에게 있기를 바랍니다: “더 이상 의심하지 않을 때까지 의심하는 것을 미루십시오.” 그는 또한 이렇게 말했습니다. “의심을 두려워하는 사람은 자신의 종교와 양심 앞에서 순수합니다.” 그리고 모든 성공은 알라의 것입니다.
(압둘 아지즈 빈 압둘라 빈 바즈, “단식과 관련된 문제(fatwas)에 대한 종교적, 법적 해결책”)

금식하는 사람이 아침기도회 후에 술을 마시면 그 금식은 유효합니까?

질문: 금식하는 사람이 아침기도의 부름을 듣고 술을 마셨다면 그의 금식이 유효합니까?
답변: 단식하는 사람이 무에진의 아침 기도 요청을 듣고 술을 마시고 새벽이 분명했다면, 단식하는 사람은 그 이후에는 먹거나 마실 권리가 없습니다. 무에진이 금식하는 사람이 아침을 보기 전에 아침 기도를 요구할 때, 그는 새벽이 보일 때까지 먹고 마실 수 있습니다. 전능하신 알라께서 이렇게 말씀하셨기 때문입니다. 알라께서 당신을 위해 명령하셨습니다. 그리고 새벽에 흰 실과 검은 실을 구별할 수 있을 때까지 먹고 마시라.” 선지자(하나님의 평화와 축복이 그에게 있기를)는 다음과 같이 말했습니다. “Bilal은 밤이 왔음을 알리므로 Ibn Umm Maktoum의 adhan이 들릴 때까지 먹고 마시십시오. 진실로 그분은 새벽이 뜰 때까지 부르지 않으십니다.”이를 바탕으로 무에진은 아침 기도를 위한 아단 선포 시간을 매우 신중하게 결정해야 합니다. 그들은 새벽의 시작을 개인적으로 확신하거나 정확한 시계로 이를 결정할 때까지 부름을 발표해서는 안 됩니다. 이것은 사람들을 미리 방해하지 않고, 알라께서 그들에게 허락하신 것을 금지하지 않고, 또한 그들이 미리 아침 기도를 하지 않도록 하기 위해 필요합니다. 왜냐하면 거기에는 위험이 있기 때문입니다.

(무함마드 빈 살리 알 우타이민, “단식과 관련된 문제(fatwas)에 대한 종교적, 법적 해결책”)

건강 팁

1. 먹지 말아야 할 음식: 지방이 많은 음식, 튀긴 음식; 당분이 과잉 함유된 제품!
2. 피하십시오: Suhoor 동안 과식; 수후르 동안 너무 많이 마시세요(이 때문에 하루 종일 톤을 유지하는 데 필요한 미네랄 소금이 몸에서 제거됩니다)!
3. 수후르 동안 먹기: 복합 탄수화물을 섭취하여 음식을 소화하는 데 시간이 더 걸리고 낮 동안 배고픔을 느끼지 않게 합니다. 대추야자는 설탕, 섬유질, 탄수화물, 칼륨, 마그네슘의 훌륭한 공급원입니다. 아몬드는 지방 함량이 낮은 단백질과 섬유질의 공급원입니다. 바나나는 칼륨, 마그네슘, 탄수화물의 공급원입니다.

(“라마단 기간 동안 단식하는 사람들이 건강을 유지하기 위한 팁”, Farouk Hafiji 박사, 이슬람 의학 협회)

- 루스탐 카미토비치(Rustam Khamitovich), 누가 금식하면 안 됩니까?

이슬람의 관점에서 미성년자, 노인, 임산부, 수유부는 금식할 수 없습니다. 그러나 의학적 관점에서 볼 때 당뇨병, 위궤양, 만성 심부전, 허혈, 혈관 질환, 혈전증과 같은 복잡한 형태의 질병을 추적하는 것은 불가능합니다. 임산부는 더 오랫동안 일정을 변경할 수 있습니다. 늦은 날짜. 그리고 단식할 기회가 없거나 건강상의 이유로 이것이 불가능한 사람들은 매일 한 명의 가난한 사람에게 먹이를 줄 수 있습니다. 즉, 사다카 피디야(sadaqah fidiyya)를 줄 수 있습니다.

규칙적인 생활을 유지하는 것은 신체에 스트레스를 줍니다. 단식이 부담이 되지 않으려면 언제, 어떻게 준비를 시작해야 할까요?

이슬람에는 라마단 외에 나플(Nafl)이라는 금식이 있습니다. 우리 선지자는 매주 월요일과 목요일에 영을 지켰습니다. 몸에 익숙해지기 위해 라마단 달 초에 며칠 동안 단식할 수 있습니다. 사람은 단식 중에뿐만 아니라 조건부로 위를 세 부분으로 나누어야합니다. 이것은 선지자의 Sunnah입니다. 한 부분은 음식을 위한 부분이고, 두 번째 부분은 물을 위한 부분이고, 세 번째 부분은 공기를 위한 부분입니다. 우리의 음식 문화는 배불리 먹고 식탁에서 일어나는 경우가 많습니다. 몸이 꽉 찼다는 정보는 식사 후 20~30분 뒤에야 뇌에 도달한다. 그리고 이 30분 안에 사람은 많은 것을 먹을 수 있습니다. 그러면 당연히 후회합니다. 그러므로 완전히 배 부르지 않고 테이블에서 일어나야 합니다. 이것이 신체가 스트레스에 대비하는 방식입니다.

어떤 사람들은 의사의 지시에 따라 하루에 세 번 약을 복용해야 합니다. 단식 중에 약 복용 시간을 변경할 수 있나요?

질병에 따라 다릅니다. 일부 약물은 하루에 두 번 복용할 수 있습니다. 올해 휴일은 낮이 긴 여름에 해당됩니다. 하루에 한 번 약을 복용할 수 있다는 것이 밝혀질 수도 있습니다. 그리고 환자가 약 복용을 건너뛸 수 없다면, 단식 기간을 하루가 더 짧은 시간으로 연기할 수 있습니다.

우리 지역에서는 단식하는 사람들이 18~19시간 동안 먹거나 마시지 않아야 합니다. 피로를 피하기 위해 명심해야 할 조언은 무엇입니까?

사람은 하루에 적어도 2리터의 물을 마셔야 합니다. 단식하는 사람은 이프타르 후에 많은 양의 물을 마셔야 합니다. 물론 당장은 아닙니다. 신체에 수분이 필요하지 않으면 약해지지 않습니다. 더운 날에는 더 많이 마셔야 합니다. 특히 유용함 광천수. 더위 속에서 우리는 땀을 통해 염분을 많이 잃기 때문입니다. 물-소금 대사의 균형을 유지하기 위해 단식 중에 미네랄과 비타민 복합체를 섭취할 수 있습니다. 특히 물이 필요합니다. 갈증은 심장과 혈관의 활동에도 반영됩니다. 혈액이 두꺼워지고 혈전이 발생할 수 있습니다. 수후르 동안에는 물을 먹거나 최소한 물을 마셔야 합니다. 우리 선지자께서는 또한 수후르의 유익에 대해서도 말씀하셨습니다.

-낮 동안 체력을 유지하고 먹고 마시고 싶지 않은 가장 좋은 식사 방법은 무엇입니까?

음료는 이전에 마셨던 것과 같은 것을 마십니다. 이전에 홍차를 마셨다면 녹색으로 전환할 필요가 없으며 그 반대도 마찬가지입니다. 우리의 뇌와 근육에는 포도당이 필요합니다. 그러므로 탄수화물이 함유된 음식을 섭취하세요. 그러나 이것은 설탕과 과자와 같은 빠른 탄수화물이어서는 안되며 해를 끼칠뿐입니다. 포도당이 풍부한 과일을 섭취해야 합니다. iftar 후에는 대추나 건포도로 식사를 시작할 수 있습니다. 첫 번째 또는 두 번째 코스 - 차이가 없습니다. 가장 중요한 것은 iftar 후에 음식에 서두르지 않는 것입니다. 이는 신체에 스트레스를 주고 위장에 무거움을 유발합니다. iftar 동안 물을 한 모금 마시거나 날짜를 먹고 즉시 namaz를 읽기 위해 떠나는 것은 아무것도 아닙니다. 아침 수후르 전에는 조금씩 먹는 것에 익숙해져야 합니다.

어떤 사람들은 커피의 이점을 느낍니다. 그러나 배고픔을 해소해 주지만 갈증을 유발합니다. 단식 중에 커피를 마시는 것이 가능한가요?

커피는 건강에 좋은 동시에 해로운 음료입니다. 몸이 약해지면 상태가 악화됩니다. 신경과 전문의로서 저는 한 가지만 말할 수 있습니다. 뇌에서 나오는 신경 노드 중에는 시냅스라는 특별한 연결이 있습니다. 신경 전달 물질이 거기에 있습니다. 그들은 한 신경 세포에서 다른 신경 세포로 자극을 전달합니다. 커피는 이러한 중재자의 활동을 자극합니다. 그리고 그 사람은 깨어나 기분이 좋아지기 시작합니다. 사람에게 힘이 없으면 이미 중재자가 거의 없습니다. 몸은 회복되지 않고 커피를 마신 후에는 반대로 힘을 잃습니다.

- 단식 첫날을 올바르게 시작하려면 어떻게 시작해야 할까요?

나 자신도 연휴가 시작되면 휴가를 가려고 노력한다. 올해는 나도 휴가를 갈 예정이다. 누군가는 그날 하루 휴가를 낼 수도 있을 것입니다.

사실 일주일의 첫날은 신체의 적응, 스트레스의 시간이다. 그러나 이것은 유용한 스트레스입니다. 나는 최근 미국 국립노화연구소의 신경생물학 연구소장인 마크 맷슨(Mark Mattson)의 말을 읽었습니다. 그는 단기 단식이 신경 세포에 유익하다고 썼습니다. 단식 중에 세포는 스트레스를 경험하고 케톤이 형성되어 세포의 에너지 스테이션인 미토콘드리아 생성에 기여합니다. 결과적으로 기억력이 향상됩니다. 이 전문가는 단기 단식이 알츠하이머병 예방에 유용하다고 믿습니다. 나는 또한 최근에 매사추세츠 대학의 생물학자들의 연구에 관한 기사를 읽었습니다. 그들은 24~48시간 동안 단식하는 것이 장에 좋다고 말합니다.

어떤 스트레스라도 유익할 수 있습니다. 우리 조부모님은 지금 우리가 먹는 것만큼 먹을 여유가 없었습니다. 그리고 기대 수명은 얼마나 됩니까! 그들은 평생 동안 충분히 먹지 않았고 몸은 끊임없이 스트레스 상태에 있었습니다. 우라자(Uraza)는 위와 췌장, 장의 휴식이다. 그러한 휴식은 우리 몸에 필요하고 중요합니다.

낮에 단식하고 밤에 먹는 것이 해로울까요? 많은 사람들은 자기 전에 식사를 하면 비만이 생길까 봐 두려워합니다.

나는 이미 이렇게 말했습니다. 너무 많이 먹을 필요는 없습니다. 2~3일이 지나면 신체는 이미 이 요법에 익숙해지고 많은 음식을 요구하지 않습니다. 물론, 많이 먹으면 단식 중에 체중이 늘어날 수 있습니다. 나는 그런 경우를 알고 있습니다.

Hazrat에 따르면 신체가 단식에 익숙해지려면 3일이 필요합니다. 의학은 이것에 대해 어떻게 생각합니까?

네, 2~3일 정도 걸립니다. 개인적으로 익숙해지는 데는 하루면 충분합니다. 몸은 무엇이든 익숙해질 수 있습니다. 전능하신 분께서는 그렇게 의도하셨습니다. 사람은 먹기보다는 마시고 싶어하는 경우가 많습니다. 특히 더위에서. 단식하는 동안 신체는 매장량인 글리코겐을 사용하기 시작합니다.

- 단식 전에 몸의 활동이 갑자기 중단되지 않도록 준비하는 방법은 무엇입니까?

2주 후에는 점심을 포기하고 물로 대체할 수 있습니다. 음식 섭취량을 줄이고 대신 물을 마실 수 있습니다.

라마단 성월(聖月)은 이슬람력으로 아홉 번째 달이다. 이는 일년 중 모든 기간 중 가장 중요하고 중요합니다. 단식이 시작되면 모든 독실한 무슬림은 단식을 시작하고 필요한 여러 가지 준비와 종교 의식을 수행해야 합니다.

거룩한 금식은 이슬람의 다섯 가지 기둥 중 하나이며 아침 기도부터 저녁 기도까지 지켜야 합니다. 이슬람에서 이러한 유형의 예배는 신자들을 알라께 더 가까이 데려가는 것을 목표로 합니다. 예언자 무함마드가 “가장 좋은 행위는 무엇입니까?”라는 질문을 받았을 때. 그는 “단식은 그것과 비교할 수 없는 일입니다”라고 대답했습니다.

금식은 새벽에 시작되어 일몰 후에 끝납니다. 라마단 기간에는 독실한 이슬람교도들이 낮식사를 거부합니다. 이슬람에는 두 번의 저녁 식사가 있습니다. 수후르(새벽 전)와 이프타르(저녁)입니다.

수후르

라마단 기간 동안 무슬림들은 새벽이 되기 전에 아침 식사를 합니다. 그들은 알라께서 그러한 행동에 큰 보상을 주실 것이라고 믿습니다.

전통 수후르 기간에는 과식하지 말고, 식사를 해야 합니다. 충분한 양음식. Suhoor는 하루 종일 힘을 줍니다. 달력에 표시된 시간보다 10~20분 전에 식사를 마치는 것이 좋습니다.

신자가 수후르를 수행하지 않으면 단식일은 유효하지만 어떤 보상도 받지 못합니다.

이프타르

저녁 식사는 해가 진 직후, 즉 하루의 마지막 기도(또는 그날의 네 번째, 끝에서 두 번째 기도) 후에 시작해야 합니다. Iftar 이후 Isha가 옵니다 - 밤기도무슬림 (매일 5번의 의무 기도 중 마지막 기도).

라마단 기간 동안 많은 사람들이 한 가지 질문에 관심이 있습니다. 하루 종일 가볍게 느끼도록 먹는 방법은 무엇입니까? 권위 있는 출처를 참조하여 우리는 이 질문에 답하려고 노력했습니다.

일반 규칙

적절한 영양 섭취의 첫 번째 규칙은 음식의 절제입니다. 종종 많은 사람들이 단식을 마친 후 음식을 들이키고, 단식을 시작하기 전에 동일한 압력으로 배를 채웁니다. 과식은 밤에도 아침에도 해롭다.

예언자 무함마드는 이렇게 말했습니다. “아담의 아들(인간)이 채울 수 있는 최악의 그릇은 사람이 힘을 유지하는 데 필요한 만큼만 먹어도 충분합니다.”

또한 일반 규칙 Suhoor와 Iftar 모두 튀긴 음식, 지방이 많은 음식, 과염한 음식, 매운 음식, 너무 단 음식을 피하는 것이 중요합니다. 튀긴 음식과 지방이 많은 음식은 위와 장의 점막을 자극하여 소화하기 어렵습니다. 짠맛, 매운맛, 단 음식은 갈증을 유발합니다.

수후르를 위해 무엇을 먹을까?

많은 사람들은 Suhoor를 위해 아침에 일어나지 않기 위해 밤에 식사를 하려고 합니다. 이것은 매우 잘못된 것입니다. 왜냐하면 당신은 이 다이어트에 포함된 바라캇을 놓치고 있기 때문입니다.

예언자 무함마드(S)의 하디스는 이렇게 말합니다. “새벽이 되기 전에 먹으십시오. 수후르에는 은혜(바라캇)가 있기 때문입니다.”

천천히 소화되는 음식의 에너지는 8시간 동안 지속되는 반면, 빠르게 소화되는 음식의 에너지는 3~4시간만 지속됩니다.

시리얼, 말린 과일, 견과류, 밀기울 함유 제품, 통밀 곡물, 시리얼, 녹색 콩과 식물, 완두콩, 옥수수, 렌즈 콩, 고기, 계란 (바람직하게는 단백질 만), 치즈, 바나나 및 일부 야채에 중점을 둘 필요가 있습니다.

삶거나 끓인 닭 가슴살, 크림 밀 수프, 단백질 쉐이크, 건포도 또는 대추를 먹는 것도 유용합니다. 식단에 아마씨와 올리브 오일을 포함하면 필수 지방산을 보존하는 데 도움이 됩니다.

식사 30분 전에 물을 마시는 것이 좋습니다. 식사 중에 물을 마시면 위액이 희석되어 발효 과정이 시작됩니다. 그리고 위산이 적어 가슴쓰림이 발생할 수도 있습니다.

수후르 기간에는 포도, 오렌지, 사과 등의 과일을 섭취하지 않는 것이 좋습니다. 그들은 하루 종일 목이 마르게 만드는 다량의 산을 함유하고 있습니다.

Suhoor의 샘플 메뉴:

1) 당근 샐러드와 치즈를 곁들인 메밀. 당근 샐러드는 견과류와 잘 어울립니다.

2) 직접 만든 코티지 치즈, 사워 크림, 꿀과 말린 과일

3) 대추야자와 견과류를 물에 담근 오트밀 또는 잡곡 플레이크;

4) 직접 만든 반숙 계란과 샐러드, 생빵

5) 코티지 치즈를 곁들인 단백질 쉐이크.

6) 닭가슴살을 밥과 함께 끓입니다.

블렌더를 사용하여 다음 칵테일을 만들 수도 있습니다.

씻은 해바라기씨 ¼컵, 불린 참깨 3테이블스푼, 잘 익은 큰 바나나 2개, 물 100ml. 이 모든 것을 믹서기에 통과시킵니다. 이 걸쭉하고 달콤한 에너지 드링크는 하루 종일 큰 활력을 불어넣어 줄 것입니다.

이프타르에는 무엇을 먹을까?

단식을 중단할 때는 식사 전에 물을 충분히 마셔서 헹구십시오. 위장관 깨끗한 물. 물은 따뜻해야 해요 실온. 알라의 메신저(그에게 평화가 있기를)는 여러 날짜로 단식을 시작했습니다. 대추야자에 함유된 설탕은 포만감을 주기 때문에... 그것은 매우 빨리 혈액에 흡수됩니다. 신체는 낮 동안 저혈당 상태에 있습니다(혈당 수치 감소). 그래서 날짜 - 완벽한 옵션금식을 깨려고.

날짜와 물을 넣은 후 10분 정도 기다리면 읽을 수 있습니다. 저녁기도나마즈. 그 후에는 식사를 시작할 수 있습니다. 이 시간 동안 날짜가 몸에 흡수되고 음식이 몸에 들어간 것을 뇌가 이해하게 됩니다. 그리고 배고픔이 눈에 띄게 줄어들 것입니다. 과식으로부터 자신을 구할 수 있습니다.

무거운 음식, 고기, 밀가루 제품으로 즉시 단식을 시작하면 특정 부분이 포도당으로 처리되어 사람이 포만감을 느낄 때까지 이 음식을 소화하는 데 많은 시간이 걸립니다. 이 때문에 사람은 상상의 배고픔을 느끼고 음식으로 배를 가득 채우게 됩니다.

이프타르의 경우 가공이 빠른 음식을 섭취하는 것이 좋습니다. 야채 요리, 고기 야채 또는 생선이 최적입니다. 신선한 야채와 시리얼 요리로 만든 샐러드는 건강에 좋습니다. 과자는 가능하지만 소량입니다.

단식을 깨기 위한 훌륭한 칵테일은 대추야자가 들어간 우유입니다. 아침에 대추야자 4~5개를 우유 한 컵에 넣어 냉장고에 넣어두시면 됩니다. 저녁까지 우유는 대추야자를 흡수하여 맛있는 음료로 변합니다.

탈수를 방지하는 방법은 무엇입니까?

우리는 식단에서 차, 커피, 탄산음료를 제외합니다. 여기에는 카페인과 신체에서 체액을 제거하는 다양한 화학 성분이 포함되어 있습니다. 수후르의 경우 소금 한 꼬집과 함께 물 한 잔을 마시는 것이 좋습니다. 이렇게 하면 소금이 수분을 유지하므로 탈수를 방지할 수 있습니다.

물, 녹차, 허브차가 갈증을 해소하는 데 가장 좋습니다.

단식 중에는 심리적 상태도 중요한 역할을 합니다. 배고프거나 목말라 죽는 것을 두려워해서는 안 됩니다. 선한 일을 하고, 서서 기도하고, 코란을 읽으면서 낮 동안 바쁘게 지내십시오. 그러면 금식을 깨뜨릴 시간이 어떻게 오는지 눈치 채지 못할 것입니다.

https://youtu.be/_9E5vtKVrLk

suhoor의 시간이 끝나면 이것이 바로 시즌의 시작입니다. 지금은 언제입니까?

답변: Imam Shafi'i, Abu Hanifa, Malik, Ahmad 및 대부분의 학자 및 동료, Tabi'een 및 그 뒤를 이은 사람들의 madhhab에서는 먹고 마시고 성관계를 갖는 것이 금지됩니다. 두 번째 새벽이 시작될 때 성교.

fiqh에는 두 번의 새벽이 있습니다.

첫 번째 새벽은 거짓 새벽이고 두 번째 새벽은 참 새벽이다.

첫 번째 거짓 새벽은 수평선에 빛이 위쪽을 향하는 때입니다(늑대의 꼬리처럼).

[피 사진의 예] : https://vk.cc/6vlNNW

그리고 지평선 너머로 퍼지는 새벽이 있습니다. 수평적으로는 이 새벽이 진정한 새벽이다.

[ 피 사진의 예]: https://vk.cc/6vlO3z

그러므로 그러한 진정한 수평적 새벽이 오면 모든 것이 금지되고, 먹고 마시는 것이 금지되고, 성교가 금지되는 날이 오는 것입니다. 그때부터 정신을 차려야 합니다. 이 문제에 대한 첫 번째 의견입니다. 전능하신 분이 말씀하셨기 때문이다. : “새벽에 검은 실과 구별될 수 있는 흰 실이 나타날 때까지 먹고 마셔라.”

그리고 이것은 Bukhari와 무슬림의 Adi ibn Hatim의 hadith에서도 나타납니다. “오 알라의 메신저 (알라의 평화와 축복이 그에게 임함), 나는 베개 아래에 두 개의 밧줄을 두었습니다. 하나는 흰색이고 다른 하나는 검은 색입니다. , 그리고 이 두 개의 밧줄을 통해 나는 밤이 끝나는 때와 낮이 오는 때를 구별합니다.”, 즉 그가 어떻게 하는지, 즉 두 개의 밧줄, 하나는 검은색, 하나는 흰색을 보고 하나의 색깔을 구별할 수 있으면 이미 아침이 왔고 새벽이 왔는데 여전히 구별할 수 없다면 밤입니다. 그가 먹는 것과 마시는 것의 차이를 알지 못합니다. 그는 구별을 시작하자마자 먹고 마시는 것을 중단했습니다. “선지자(그에게 하나님의 평화와 축복이 있기를)가 그에게 그러면 당신의 베개가 넓어질 것이라고 말했습니다.” 저것들. 이것은 검은색과 흰색을 구별한 후에야 태양이 나오거나 이미 강하게 새벽이 올 것임을 의미합니다. 왜냐하면 하나를 다른 것과 구별하려면 많은 빛이 필요하기 때문입니다. 이 구절은 새벽의 실과 밤의 실을 가리키는데, 집에서 베개 밑에 있는 실이 아니라 지평선에서 보는 실을 의미합니다. 그리고 유사한 hadith는 Sahl ibn Saad의 말에서 Bukhari와 무슬림에서 나왔고 Abdullah ibn Masuud의 말에서 Bukhari와 무슬림에서도 나왔습니다. 알라의 메신저 (알라의 평화와 축복이 그에게 임함)가 말했습니다. 빌랄의 아잔은 수후르를 먹는 것을 금지하지 않습니다. 선지자 시대(알라의 평화와 축복이 그에게 있기를)와 우리 시대(일부 국가에서는)에는 아침에 두 개의 아단이 만들어집니다. 새벽, 두 번째 새벽이 오면 두 번째 아잔이 주어집니다. 따라서 선지자 시대 (알라 신의 평화와 축복이 그에게 임함) 동안 Bilal은 첫 ​​번째 adhan을 조기에 받았습니다.

선지자(알라아의 평화와 축복이 그에게 임함)는 이렇게 말했습니다. “빌랄의 아잔이 들리면 수후르 먹기를 멈추지 말고 계속해서 수후르를 먹을 수 있습니다. 왜냐하면 그가 새벽에 아단을 주지 않고 주기 때문입니다. 밤에는 나마즈를 수행하는 여러분이 나마즈를 멈출 시간임을 자발적으로 깨닫게 하여 곧 새벽이 올 것입니다. 그리고 여러분 중 한 명이 자고 있다면 일어날 시간임을 이해하기 위해 곧 아침기도. 그리고 Bilyal은 azan이 손을 아래에서 위로 올렸다는 것을 나타내기 위해 azan을 제공하지 않습니다. 그가 지적한 것”, 즉 Bilal이 adhan을 준다는 사실에 대해 그는 수평선에 수직으로 뻗어있는 거짓 새벽에 따라 첫 번째를 제공합니다. “그러나 선지자 (알라 아의 평화와 축복이 그에게 임함)가 그의 사이에 발전 할 때까지 먹을 수 있습니다 두 손가락'이라는 뜻은 새벽이 수평이 되면 식사를 중단해야 한다는 뜻이다.

그리고 알라의 메신저 (알라의 평화와 축복이 그에게 있기를)가 말한 것은 Samur ibn Jundub의 이맘 무슬림에게서 나왔습니다. Bilal의 adhan이 당신을 속이지 못하게하십시오. 첫 번째 azan, 조기, suhoor를 멈추지 마십시오, 즉 계속해서 먹을 수 있고이 백색이 당신을 속이게하지 마십시오. 그런 다음 그는 기둥, 수평선에있는 흰색 기둥을 아래에서 위로 가리켰습니다. 수평이 될 때까지 속지 마십시오. 수평이 되면 진정한 새벽이 왔다는 뜻입니다. 이것이 이 문제에 대한 첫 번째 의견입니다.

Ibn Munzir는 새벽이 강해지고 빛이 도로(집 사이의 길)와 집에 흩어질 때까지 우리가 마시고 먹을 수 있다는 것을 전체 과학자 그룹으로부터 즉시 전달했습니다. 두 번째 의견은 첫 번째 의견과 다릅니다. 그들이 가장 먼저 말한 것은 참 새벽이 오면 먹지도 마시지도 못하고 성교를 하지도 말라는 것이었습니다. 그리고 두 번째로 말한 것은 새벽이 다가오고 있으니 문제가 없으며 이 새벽이 강해질 때까지 먹고 마실 수 있다는 것입니다. 새벽이 될 때까지, 거리가 보일 때까지, 집안의 모든 것이 보일 때까지, 이번에는 계속 먹을 수 있습니다. 그러나 이 의견은 거부되고 Amash와 Masruk에서 전달되었습니다. Ishaq은 말했습니다 - 나는 첫 번째 의견, 즉 압도적 다수의 의견을 고수하지만 두 번째 의견을 고수하고 단식일에 대해 보상하거나 어떠한 속죄 조치를 취해야 한다고 믿지 않는 사람들을 꾸짖지 않습니다. , 즉. 이삭이 뭐라고 말해요? 누군가가 먹었다면 아주 새벽이라 할지라도 이것은 옳지 않지만 오늘은 보상해서는 안되며 용서받습니다. 이 의견은 옳지 않습니다.

Imam Ahmad의 선지자와 Huzaif ibn Iman의 말에서 an-Nasai의 hadith에서 나왔습니다. 빌랄이 선지자에게 왔습니다 (알라 아의 평화와 축복이 그에게 임함). 그리고 알라의 축복이 그에게 있기를)은 suhoor를 취하고 있었습니다. 나는 수후르를 먹고 있었는데, 내 화살이 떨어지는 곳을 이미 보았습니다. 화살을 쏘면 화살이 멀리 날아가서 떨어진다. 나는 이미 이곳을 본 적이 있다. 밖은 이미 매우 밝았습니다. 왜냐하면 새벽에 그들이 Fajr에게 adhan을 주면, 파즈르 기도그들은 아잔을 주면 밖이 아직 어둡기 때문에 화살이 떨어지는 곳을 볼 수 없습니다. 이 하디스에서는 선지자가 계속해서 수후르를 먹었고 나는 이미 내 화살이 떨어지는 곳을 보았습니다. 매우 가벼웠습니다. 그런 다음 나는 물었습니다. 새벽 이후였나요 아니면 뭐였나요? 예, 새벽이 지나도 아직 해가 뜨지 않았습니다. 아직 해가 뜨지 않았습니다. 이 단어는 Imam Ahmad의 것입니다. 하디스의 말씀은 의미가 있지만 이 하디스는 아프다. Zir에서 Asim ibn Abi Nujud의 길을 따라 왔기 때문에 신뢰할 수 없는 hadith입니다. 선지자의 Huzaifa 출신 Zir ibn Hubayh (알라 아의 평화와 축복이 그에게 임함). 그리고 그는 그와 모순되었습니다. 지라 - Adi ibn Sabit. 보다 정확하게는 Asim ibn Abi Nujud는 Adi ibn Sabit 및 Sylya ibn Zufar와 모순되었습니다. 그리고 이 둘은 각각 Asim ibn Abi Nujud보다 기억력이 더 강합니다. 그리고 이 두 가지는, 즉 선지자의 말씀 (알라 신의 평화와 축복이 그에게 있기를)이 아니라 Huzaifa의 말씀에서 하디스를 인용했습니다. 이 일을 한 사람은 선지자 (알라 신의 평화와 축복이 그에게 있기를)가 아니라 Huzaifa ibn Yaman이했다는 사실입니다. 더욱이 그들은 말로 그를 반대했습니다.

An-Nasai는 그들의 말을 인용합니다. 그리고 Zir는 다음과 같이 말합니다. 어느 날 Huzeifa와 함께 suhoor를 먹은 다음 우리는 기도하러 나갔고 모스크에 도착했을 때 우리는 sunnah의 rakyats 두 개만 읽을 시간이 있었는데 그들은 이미 기도를 위해 이카마를 받았는데, 우리 수후르와 기도 사이에는 약간의 거리밖에 없었습니다. 그렇다면 이 하디스는 올바른 단어를 사용하여 어떻게 전달됩니까? 내가 Huzeifa와 함께 수후르를 먹었다는 사실로 우리는 수후르를 마치고 모스크에 가서 두 개의 라카를 읽고 기도를 위해 이카마를 바쳤습니다. Huzaifa가 이미 새벽이되었을 때 먹었다는 것은 이것으로 이해되지 않으며이 hadith는 이해하지 못합니다. 그리고 Asim ibn Abi Nujud는 기억력이 약하기 때문에 이 하디스를 섞어서 선지자(알라아의 평화와 축복이 그에게 임함)가 Huzaif가 아니라 선지자(평화와 축복)가 수후르를 먹었다고 다른 형식으로 말했습니다. 알라의 신이 그에게 임함) 그리고 나는 그것이 이미 매우 가벼웠고 내 화살이 떨어지는 곳을 보았음에도 불구하고 수후르를 먹었습니다. 이 하디스는 실수입니다.

Imam An-Nasai는 이렇게 말했습니다. “저는 Asim ibn Abi Nujud를 제외하고는 선지자(알라아의 평화와 축복이 그에게 있기를)의 말씀에서 이 하디스를 인용할 사람을 모릅니다. 그리고 Ibn Muflih는 그의 저서 "al-Furu"(Asim의 hadiths)에서 거부된 요소뿐만 아니라 혼란이 있으므로 이러한 강력한 송신기, 즉 그 외에 그의 전송보다 더 바람직하다고 말했습니다. . Jauzakani는 그의 책 "Ala-batyl"에서 말했습니다. 이 hadith는 거부되었으며 Asim ibn Abi Nujud의 말은 이미 낮 이었지만 태양이 아직 뜨지 않았다는 것입니다. 이것은 실수이며 심각한 감독입니다. 왜냐하면 Adi ibn Sabit은 Zira ibn Hubeisha에서 이 하디스를 다른 단어로 전송했으며 Adi Ibn Sabit은 Asim Ibn Abi Nujud보다 더 강한 기억력을 가지고 있습니다. 그리고이 동일한 hadith는 Sheikh Mukbil이 그의 저서 "Sick Hadiths"에서 인용 한 다음 말했습니다. 그리고 Asim Ibn Abi Nujud의 hadith는 전능자의 말씀과 모순되기 때문에 약점이 훨씬 더 약합니다. 새벽에 새벽의 흰 실과 밤의 검은 실을 분별할 때까지 마시라.

즉, 이 문제에 대해서는 새벽까지 먹고 마시고 성관계를 가질 수 있다는 것이 올바른 의견이라는 것을 의미합니다. 새벽이 오면 먹고 마시는 것도 금지되고, 성관계도 금지됩니다. 그러나 사람은 반드시 저항하고 영 안으로 들어가야 합니다.