Յուրաքանչյուր կին վաղ թե ուշ մտածում է, թե արդյոք հնարավոր է աղոթքներ կարդալ դաշտանի ժամանակ: Աղջիկները, փորձելով գտնել պատասխանը, դիմում են հոգեւորականների օգնությանը։ Քահանաների մեծամասնությունը կարծում է, որ դաշտանն արգելք չէ աղոթքի համար, քանի որ դրանով կինը դիմում է Աստծուն: Հիմնական պահանջն այն է, որ աղոթքի ընթերցումը լինի անկեղծ և առանց չար մտքերի: Այնուամենայնիվ, կան քահանաներ, ովքեր կասկածի տակ են դնում դաշտանի ժամանակ աղոթելու հնարավորությունը և առաջարկում են ձեռնպահ մնալ դաշտանի ժամանակ եկեղեցի այցելելուց:

Աղոթքի հայեցակարգ

Աղոթքը համարվում է մտավոր կամ բանավոր ձևով Ամենակարողին ուղղված կոչ, որի ժամանակ կինը խնդրում է Սուրբին խորհուրդ տալ իրեն և ուղղորդել ճիշտ ճանապարհով: Աղոթքի և սովորական խնդրանքի տարբերությունն այն է, որ առաջինն ունի էներգետիկ շրջանակ: Աղոթքը պետք է լինի անկեղծ, բխի հոգուց, և խնդրանքները չպետք է ունենան նյութական բնույթ: Եթե ​​մարդ անգիր է անում աղոթքը և ասում է առանց հոգևոր գիտակցության, այն կորցնում է իր ուժը և վերածվում գեղեցիկ բանաստեղծության։ Արժե հիշել, որ աղոթքի գործընթացում գերիշխող դերը տրվում է մարդկային մտքերին, այլ ոչ թե ասված խոսքերին։

Հնարավո՞ր է ուղղափառ կնոջ և մահմեդականի համար աղոթել:

Ըստ պատմական վկայությունների՝ Հիսուս Քրիստոսին մոտենալիս և նրա ձեռքերը համբուրելիս կանայք բնական արյունահոսության մեջ են եղել, այսինքն՝ դա մեղավոր արարք չի համարվում։ Ժամանակակից եկեղեցիները, ընդհակառակը, ճիշտ չեն համարում դաշտանի ժամանակ սուրբ վայր այցելելը, չնայած այն հանգամանքին, որ դրա համար բացարձակապես վարդապետական ​​հիմք չկա:

Ուղղափառ կանայք, ովքեր հետևում են սուրբ տաճարի կանոններին, կարող են տանը աղոթել օրվա ցանկացած ժամի: Միակ արգելքը քահանայի ներկայություն պահանջող հատուկ ծեսերի կատարումն է։ Կինը, ով իր դաշտանի ժամանակ աղոթք է կարդում, մեղք չի գործում, այլ մաքրում է իր մարմինն ու մտքերը:

Մուսուլման կինը կարող է նաև տանը պարզապես աղոթել սրբապատկերների առջև: Ալլահին ուղղված անկեղծ կոչը չի պահանջում որոշակի վայր, որոշակի ժամանակ կամ որոշակի վիճակ աղոթք կարդալու համար: ընթացքում աղոթեք կրիտիկական օրերարգելված է պահքի ժամանակ, որը ներառում է ամեն օր մեկ ամսվա ընթացքում աղոթքներ կարդալը: Կանայք, ովքեր սկսել են դաշտանը, դադարում են կարդալ աղոթքները, իսկ ցիկլի ավարտից հետո սկսում են սուրբ ծեսը կատարել բոլորի հետ միասին։

Ի՞նչ է ասում Հին Կտակարանը:

Հարցին, թե հնարավո՞ր է աղոթել դաշտանի ժամանակ, Հին Կտակարանը կատեգորիկ պատասխան է տալիս՝ դա բացատրելով հետևյալ պատճառներով.

1. Դաշտանի ժամանակ կինը անմաքուր է և հետևաբար չի կարող պահպանել հիգիենայի չափանիշները: IN ժամանակակից ժամանակներայս փաստարկը կորցնում է իր արդիականությունը, քանի որ կան բազմաթիվ հիգիենայի միջոցներ, որոնք հնարավորինս հեշտացնում են դաշտանային շրջանը:
2. Կինը ոչ մի պայմանով չի կարող եկեղեցի հաճախել, քանի որ դաշտանի ժամանակ կնոջ մարմինը մերժում է մահացած ձուն, ինչը շատ հոգևորականների կողմից ընկալվում է որպես չծնված երեխայի սպանություն։
3. Դաշտանային ցիկլը Ադամի և Եվայի մեղքի արդյունքն է, որից հետո նրանք կորցրել են հավերժ ապրելու հնարավորությունը: Այսպիսով, դաշտանի առկայությունը արգելում է աղջկան այցելել տաճար, աղոթել կամ նույնիսկ աղոթագիրք վերցնել:

Աստծո պատվիրանները և դաշտանը

Ըստ Տիրոջ պատվիրանների՝ քննադատական ​​օրերին աղոթքներ կարդալու համար ոչ մի խոչընդոտ չկա: Դաշտանային ցիկլը բնական կենսաբանական գործընթաց է, որն ինքն է ստեղծել Ամենակարողը, ուստի այն չի կարող մեղք լինել: Աղոթք կարդալը պետք է կատարվի մարդկային ցանկացած վիճակում՝ ծանր հիվանդության, հուսահատության, ինչպես նաև ուրախության ժամանակ: Աղոթքը կօգնի ծանր հիվանդին ապաքինվել, վերադառնալ իր նախկին կյանքին և զգալ առողջ:

Ըստ Նոր Կտակարանի՝ Աստծուն դիմելը կախված չէ նրա մարմնի պատյանից, գլխավորը նրա անկեղծությունն է և մաքուր հոգի. Այսպիսով, դաշտանի ժամանակ աղոթք կարդալու արգելք չկա: Կինը կարող է այցելել սուրբ վայրկրիտիկական օրերի հետ, սակայն նրան խորհուրդ չի տրվում մասնակցել ծառայությանը, քանի որ այս գործընթացը պահանջում է զգալի ֆիզիկական ուժ, ինչը բավարար չէ բնական արյան կորստով:

Հասարակության համոզմունքները

Կանայք, ովքեր երբեմն հաճախում են եկեղեցի, վատ ծանոթ են դրա արգելքներին և թույլտվություններին: Շատ դեպքերում խորհուրդների համար դիմում են հարազատներին, ծանոթներին, ընկերներին։ Գեղեցիկ սեռի ներկայացուցիչների մեծամասնության կարծիքները համաձայն են, որ դաշտանի ժամանակ տաճար այցելելը թույլատրելի է: Նախ, Աստծուն դիմելիս կարևոր է լինել անկեղծ և բաց, և չունենալ որևէ կոնկրետություն տեսքը. Երկրորդ, կինը ոչ մի կերպ չի պղծի սուրբ տեղը, քանի որ նա օգտագործում է հիգիենայի միջոցներ, որոնք դաշտանն անտեսանելի են դարձնում այլ մարդկանց համար: Եթե ​​կինն ինքնուրույն որոշի չհաճախել եկեղեցի իր դաշտանի ընթացքում, նա կարող է աղոթել տանը: Գլխավորը հավատալ նրա ուժին։

Քահանայի պատասխանը

Քահանա Անատոլի Սմիրնով.

«Ես, ինչպես շատ հոգեւորականներ, կարծում եմ, որ մարդ պետք է ամեն օր աղոթի: Աղոթք կարդալը պարտադիր չէ, որ էական պատճառ ունենա։ Ամենակարողին դիմելիս մարդը կարող է օրհնություն խնդրել կամ երախտագիտություն հայտնել անցած օրվա համար: Կնոջ դաշտանը չպետք է արգելք հանդիսանա սուրբ գործողություն կատարելու համար։ Ոչ ոք չի կարող խանգարել կնոջը շփվել Աստծո հետ, եթե նա դրա կարիքն ունի»:

Աղոթք՝ դաշտանի ուշացման ժամանակ առաջացնելու համար

Աղոթքը դաշտանի համար շատ տարածված է գեղեցիկ սեռի ներկայացուցիչների շրջանում: Ցավոք, բաց թողնված դաշտանը միշտ չէ, որ վկայում է հղիության մասին, բայց կարող է նաև տեղեկացնել կնոջը բազմաթիվ լուրջ հիվանդությունների մասին: Դաշտան առաջացնելու համար անհրաժեշտ է ասել հետևյալ խոսքերը՝ «Աստվածամայր, Աստվածամայր Մարիամ, հրամայիր քո ծառային, որ ժամանակին արյուն տա, վիշտը չիմանա։ Ամեն»: Համոզվելուց հետո, որ ուշացման պատճառը կապված չէ հղիության հետ, անհրաժեշտ է օգտագործել այս աղոթքը։

Ի՞նչ է ասում Հին Կտակարանը:

Հին Կտակարանում նշվում է, որ կանանց կտրականապես արգելվում է աղոթել դաշտանի ընթացքում։ Սա բացատրվում է պարզ. դաշտանով աղջիկը անմաքուր արարած է, նա ունակ չէ պահպանել տարրական հիգիենայի կանոնները։ Հին ժամանակներում կանայք ներքնազգեստ չէին հագնում և դաշտանային հեղուկով կարող էին ներկել սուրբ վայրի հատակը։ Այդ կապակցությամբ նրանց նման օրերին եկեղեցիներ չեն թողել։ Բայց այսօր նման բացատրությունը բոլորովին տեղին չէ։ Ժամանակակից շուկան կարող է պարծենալ լայն ընտրությունմի շարք հիգիենայի ապրանքներ, որոնք կարող են հուսալիորեն պաշտպանել:

Շատ հոգեւորականներ այն կարծիքին են, որ դաշտանային ցիկլներկայացնում է կնոջ մարմնից մահացած ձվի հեռացումը: Սա հավասարազոր է չծնված երեխային սպանելուն:

IN Ուղղափառ եկեղեցիԴաշտանի ունեցող աղջիկներին խորհուրդ չի տրվում գնալ

Ոմանց կարծիքով՝ դաշտանը վերաբերում է Ադամի և Եվայի մեղքին, որի հետևանքով նրանք զրկվել են հավիտենական կյանքի հնարավորությունից։ Ուստի աղջիկները պետք է ձեռնպահ մնան տաճարներ գնալուց և աղոթելուց այն օրերին, երբ սկսում են դաշտանը:

Ո՞րն է հասարակության կարծիքը։

Կանայք, ովքեր հազվադեպ են եկեղեցի հաճախում, միշտ չէ, որ տեղյակ են, թե արդյոք հնարավոր է աղոթել դաշտանի ժամանակ: Հանրությունը տարբեր մեկնաբանություններ է տալիս այս թեմայի շուրջ։ Հիմնականը սա է՝ պետք է հաշվի առնել այն հանգամանքը, որ Աստծուն դիմելու համար ամենևին էլ կարևոր չէ, թե մարդն ինչպիսի մարմնի պատյան ունի։

Դուք կարող եք աղոթել տանը ցանկացած ժամանակ

Նրա մաքուր մտքերը՝ զուգորդված լիակատար անկեղծությամբ և բացությամբ, առաջնային նշանակություն ունեն: Միայն այս դեպքում է Տերը լսում իրեն ուղղված կոչերը և պատասխանում դրանց: Գլխավորն այն է, որ կինը հավատ ունի, և կապ չունի՝ դաշտանն է ունենում այդ պահին, թե ոչ։

Հիգիենայի հուսալի միջոցների շնորհիվ գեղեցիկ սեռի ներկայացուցիչները կարողանում են առանց խոչընդոտների գնալ եկեղեցի և այնտեղ դիմել Աստծուն։ Իսկ տանը դաշտանի ժամանակ աղոթելու համար ընդհանրապես խոչընդոտներ չկան։

Ոչ ոք իրավունք չունի արգելել մարդկանց հավատալ Աստծուն: Այնուամենայնիվ, շատ բան որոշվում է հենց աղջկա տեսակետով: Նրանցից շատերը վախենում են եկեղեցի գնալ դաշտանի ժամանակ՝ իրենց դասելով անմաքուրների շարքը և ևս մեկ անգամ փորձելով զերծ մնալ մեղքերից:

Ո՞րն է ուշացման դեպքում դաշտան առաջացնելու աղոթքը:

Հաճախ, երբ դաշտանն ուշանում է, կանայք շտապում են աղոթքի միջոցով դիմել Աստծուն՝ խնդիրը լուծելու հույսով:

Կարևոր. Մի ցիկլ, որը ժամանակին չի առաջանում, միշտ չէ, որ վկայում է, որ բեղմնավորումը տեղի է ունեցել: Հաճախ նման նշանը ցույց է տալիս լուրջ պաթոլոգիական փոփոխություններ և ժամանակին դեղորայքային բուժումմասնագետների հսկողության ներքո։

Դուք կարող եք դիմել այս աղոթքին միայն այն ժամանակ, երբ հիվանդը համոզված է, որ հղի չէ և չունի լուրջ պաթոլոգիական խնդիրներ:

Այս տեսանյութը ձեզ կպատմի դաշտանի ժամանակ աղոթքի հնարավորության մասին.

Այսպիսով, ժամանակակից եկեղեցու սպասավորների մեծամասնությունը համոզված է, որ դաշտանը չպետք է դիտարկել որպես խոչընդոտ, որը խանգարում է նրանց գնալ եկեղեցի և աղոթել: Սա չի համապատասխանում մեղքին: Եթե ​​կնոջը հաղթահարում է անհարմարության զգացումը, ապա նման օրերին նա կարող է աղոթել տանը։ Հիմնական բանն այն է, որ աղջիկը չար մտքեր չի կրում, և որ աղոթքի խնդրանքների ընթերցումն անկեղծ է:

Հնարավո՞ր է ուղղափառ կնոջ և մահմեդականի համար աղոթել:

Ըստ պատմական վկայությունների՝ Հիսուս Քրիստոսին մոտենալիս և նրա ձեռքերը համբուրելիս կանայք բնական արյունահոսության մեջ են եղել, այսինքն՝ դա մեղավոր արարք չի համարվում։ Ժամանակակից եկեղեցիները, ընդհակառակը, ճիշտ չեն համարում դաշտանի ժամանակ սուրբ վայր այցելելը, չնայած այն հանգամանքին, որ դրա համար բացարձակապես վարդապետական ​​հիմք չկա:

Ուղղափառ կանայք, ովքեր հետևում են սուրբ տաճարի կանոններին, կարող են տանը աղոթել օրվա ցանկացած ժամի: Միակ արգելքը քահանայի ներկայություն պահանջող հատուկ ծեսերի կատարումն է։ Կինը, ով իր դաշտանի ժամանակ աղոթք է կարդում, մեղք չի գործում, այլ մաքրում է իր մարմինն ու մտքերը:

Մուսուլման կինը կարող է նաև պարզապես աղոթել տանը՝ սրբապատկերների առջև։ Ալլահին ուղղված անկեղծ կոչը չի պահանջում որոշակի վայր, որոշակի ժամանակ կամ որոշակի վիճակ աղոթք կարդալու համար: Կրիտիկական օրերին արգելվում է աղոթել Մեծ Պահքի ժամանակ, որը ներառում է մեկ ամսվա ընթացքում ամեն օր աղոթքներ կարդալը: Կանայք, ովքեր սկսել են դաշտանը, դադարում են կարդալ աղոթքները, իսկ ցիկլի ավարտից հետո սկսում են սուրբ ծեսը կատարել բոլորի հետ միասին։

Հնարավո՞ր է արդյոք, որ կինը աղոթի իր ծանր օրերին:

Երբ մեզ համար դժվար է, կամ, ընդհակառակը, ուրախ, մենք շտապում ենք շնորհակալություն հայտնել կամ շտապում ենք օրհնություններ խնդրել Աստծուց: Այն տալիս է ուժ, վստահություն, խաղաղություն։ Հակասական կարծիքներ կան այն մասին, թե արդյոք հնարավոր է տանը աղոթքներ կարդալ դաշտանի ժամանակ:

Աղոթքի զորությունը

Մարդը աղոթքի օգնությամբ փորձում է հաղթահարել իր թուլությունները և Աստծուց ուժ ստանալ՝ պայքարելու մեղավոր մտքերի ու գործերի դեմ։ Աղոթքը երբեմն հրաշքներ է գործում՝ բուժելով մարդկանց, ուժեղացնելով նրանց: Աղոթքի հանդեպ անկեղծ հավատը մեծացնում է նրա ուժն ու հնարավորությունները, գլխավորը հոգով ու սրտով ասելն է։

Աղոթքը Տեր Հիսուս Քրիստոսի և սուրբ առաքյալների կողմից ճանաչվեց որպես գլխավորը մարդկային կյանք. Բոլոր ժամանակներում եկեղեցու ուսուցիչները և սուրբ հայրերը Աստծուն դիմելը համարում էին սուրբ և բարեպաշտ ամեն ինչի հիմքը:

Քրիստոնյա, հարգալից և սիրող Աստծունիր սեփականը, չի կարող անել առանց նրան դիմելու աղոթքի միջոցով: Եթե ​​ցանկանում եք կապ հաստատել Դեպի ավելի բարձր ուժսառչում է, սա նշանակում է, որ մարդը տիրապետված է մութ ուժ, որը նրան մոլորեցնում է։

Արգելքները տարբեր կրոններում

Սուրբ Գիրքն ասում է, որ յուրաքանչյուր մարդ կարող է աղոթք անել Տիրոջը։ Շնորհիվ այն բանի, որ նրանք ունեն «անմաքրության օրեր»՝ դաշտան, դեռևս կան տարաձայնություններ այս ժամանակահատվածում աղոթքների կատարման հետ կապված:

Քրիստոնեական հավատքը հավատարիմ է դաշտանի ժամանակ կնոջ կողմից աղոթքը մեծացնելու խնդրին: Սա բնական գործընթաց է, որը տեղի է ունենում հասուն, հասուն կնոջ մարմնում՝ նրա վերահսկողությունից դուրս և ցույց է տալիս, որ նա կարող է նոր կյանք տալ:

Տանը դիմելով Տիրոջը՝ նա չի խախտում Հին Կտակարանում նկարագրված պատվիրանները և իր ներկայությամբ չի պղծում սուրբ վայրերը։

Հարցը, թե արդյոք հնարավոր է աղոթել դաշտանի ժամանակ և ինչպես դա անել, շատ կանանց է հետաքրքրում: Այնուամենայնիվ, դուք նույնիսկ չպետք է մտածեք նման ակնհայտ բաների մասին. Ի վերջո, աղոթքը որպես Աստծուն ուղղված կոչ կարելի է ասել բացարձակապես ցանկացած վիճակում, եթե այն բխում է սրտից և անկեղծ է:

Հին ժամանակներից թույլ սեռի ներկայացուցիչների մոտ ցանկացած արյունահոսություն ընդհանրապես մեղք չէր համարվում։ Մենք համոզմունքներ ենք ստացել, որ որոշ կանայք, ովքեր մոտեցել են հենց Քրիստոսին, ինչպես նաև բռնել են նրա պատմուճանի ծայրը, ապաշխարության պահին բնական արյունահոսության մեջ են եղել: Սա մեղք չէր համարվում, քանի որ Արարիչն ինքն է այդպես որոշել։ Այսպես տեղի ունեցավ կնոջ ամենամսյա մաքրումը։

Ուրեմն ինչո՞ւ է ժամանակակից եկեղեցին և շատ հոգևորականներ պարզապես համոզված, որ կինն իր դաշտանի ժամանակ չպետք է նույնիսկ եկեղեցու շեմը մտնի: Եթե ​​դուք հետևում եք Տիրոջ ուսմունքներին, ապա կարող եք և նույնիսկ կարիք ունեք աղոթելու, պայմանով, որ աղոթքը բխի սրտից:

Երբ կնոջ առողջությունը թույլ չի տալիս նրան հաճախել եկեղեցի, նա կարող է աղոթել տանը՝ կանգնելով սրբապատկերի առաջ: Եթե ​​մարդու հավատքն անսասան է, ապա Տերն անպայման կլսի նրա աղոթքը, անկախ նրանից, թե որտեղ և ինչ վիճակում է նա։

Այնուամենայնիվ, նույնիսկ հիմա, ըստ շատ ժողովուրդների համոզմունքների, դաշտանի ժամանակ կնոջն արգելվում է ոչ միայն անցնել շեմը եկեղեցի, այլև ընդհանրապես ցույց տալ իրեն մարդկանց: Բայց շատ քաղաքակիրթ, զարգացած երկրներում դաշտանն այնպիսի մեղք չի համարվում, որ դրա պատճառով չի կարելի դիմել Աստծուն և այցելել սուրբ վայրեր:

Տնային աղոթքներ

Ոմանք կարծում են, որ նման ժամանակահատվածներում դուք չեք կարող նույնիսկ տանը աղոթել: Բայց նրանք սխալվում են, քանի որ Տերն ընդունում է ցանկացած անկեղծ աղոթք: Թե որտեղ է ասվում, ընդհանրապես կապ չունի։ Ձեզ թույլատրվում է տանը աղոթել օրվա կամ գիշերվա ցանկացած ժամի: Դա կարելի է և պետք է անել ցանկացած պարագայում, ոչ միայն հիվանդության կամ այլ դժբախտության դեպքում: Միևնույն ժամանակ, դուք կարող եք աղոթել դաշտանի ժամանակ, քանի որ կնոջ կրիտիկական օրերը բացառություն չեն:

Հին Կտակարանի կրիտիկական օրերի մասին

Հին Կտակարանում միակ կարծիքն է արտահայտվում, որ դաշտանի ժամանակ կինը համարվում է անմաքուր և չպետք է եկեղեցի մտնի։ Դա պայմանավորված էր երեք պարզ պատճառով. Ամենապրիմիտիվը հիգիենայի չափանիշներն են։ Մյուս երկուսը փիլիսոփայական և հոգևոր բնույթ են կրում։

Ըստ Հին Կտակարանի, ենթադրվում է, որ Ադամն ու Եվան, մեղք գործելով, կորցրել են իրենց անմահությունը: Այդ ժամանակից ի վեր, կնոջ դաշտանը հայտնվեց որպես գործած մեղքի մշտական ​​հիշեցում: Որոշ հավատալիքների համաձայն, այս օրերին կինը համարվում է անմաքուր, քանի որ մահացած ձվաբջիջը արյան հետ ազատվում է, այսինքն, սաղմի մահն ինքնին տեղի է ունենում:

Ի՞նչ են ասում Աստծո պատվիրանները դաշտանի մասին:

Աստծո պատվիրաններն ասում են, որ դաշտանի ժամանակ տանը աղոթելը ոչ մի կերպ չի կարող մեղք համարվել, հետևաբար, առանց շեմից դուրս գալու, կարող ես ցանկացած պահի աղոթել, նույնիսկ երբ կինը հիվանդ է: Այս կերպ նա կարող է բժշկություն աղերսել իր համար, եթե իր կոչը իսկապես անկեղծ է:

Նոր Կտակարանում ասվում է, որ այն մարդը, ով դիմել է Տիրոջը իր կամքով և մաքուր հոգով, հարություն է առնելու նրա հետ: Միևնույն ժամանակ, ոչ մի հիվանդություն կամ նույնիսկ մահ չի կարող տիրել նրան։

Այսպիսով, ամբողջ հոգով հավատացող կինը չի կարող մեղավոր համարվել ամենաշատի պատճառով բնական գործընթացներ, տեղի է ունենում նրա մարմնում, որի վրա նա վերահսկողություն չունի:

Այսպիսով, կանանց չի կարելի արգելել եկեղեցի հաճախել նույնիսկ դաշտանի ժամանակ: Միակ բանը, որ որոշ քահանաներ կարող են խորհուրդ տալ տիկնանց, այն է, որ սկզբից մինչև վերջ կանգ չառնեն ամբողջ ծառայության համար: Բայց դա արվում է միայն կանանց ուժն ու առողջությունը պահպանելու համար։

Այսօր մի քանի կարծիք կա կնոջ գալուստի մասին։ Ամեն ինչ կախված է հենց քահանայի համոզմունքներից։ Այնուամենայնիվ, յուրաքանչյուր տիկին ինքը պետք է առողջ բանականություն ունենա։ Ի վերջո, եթե դաշտանի ժամանակ նա նույնպես վատ է զգում, ապա լավ կլինի, որ նա տանը մնա և աղոթի։

Սոցիալական համոզմունքներ

Իգական բնակչությունը, որը այնքան էլ տեղյակ չէ սուրբ վայրեր այցելելու կանոններին, դեռ կարող է մտածել, թե արդյոք հնարավոր է նույնիսկ աղոթել դաշտանի ժամանակ, լինի դա տանը, թե տաճարում: Նրանք միայն պետք է հասկանան, որ անկեղծ աղոթքը երբեք մեղք չի լինի Տիրոջ առաջ: Շատ կարևոր է, որ կինը միշտ պահպանի իր հավատքը, ուստի աղոթքը ոչ միայն հնարավոր է, այլև բացարձակապես անհրաժեշտ:

Երկար ժամանակ ենթադրվում էր, որ կինը դաշտանի ժամանակ կարող է իր անմաքուր արյունով քսել սրբարանի հատակը: Բայց հետո այդպիսիք չկային լավ միջոցներհիգիենայի ապրանքներ, որոնք կարող են օգտագործվել ժամանակակից սերունդ. Հավանաբար սա է պատճառը, որ ենթադրվում էր, որ այս օրերին կինը անմաքուր է: Հիմա ամեն ինչ մի փոքր փոխվել է։

Եթե ​​կինը կատարել է բոլոր անհրաժեշտ հիգիենիկ միջոցառումները, նա դեռ կարող է այցելել տաճար՝ դիմելու Տիրոջը: Եվ սա նույնիսկ ավելի ճիշտ է տան պատկերակների առջև աղոթքի համար: Ի վերջո, կնոջը չի կարելի արգելել հավատալ Աստծուն և խոսել նրա հետ, անկախ նրանից, թե նա ինչ վիճակում է։ Այնուամենայնիվ, շատ բան կախված է հենց ծխականի համոզմունքներից: Ի վերջո, ոմանք դեռևս համոզված են, որ դաշտանի ժամանակ կնոջ հայտնվելը եկեղեցում մեծ մեղք է համարվում։

Հարկ է միայն հիշել, որ Ամենակարողին ուղղված ցանկացած դիմում՝ մաքուր սրտից, լսելի կլինի:

Եթե ​​հավատքն անկեղծ է, Տերը կօգնի կնոջը դիմանալ ցանկացած իրավիճակի, հետևաբար, նույնիսկ առանց եկեղեցի հաճախելու, միշտ կարող եք աղոթքով դիմել Աստծուն տան պատկերակի առջև:

Menstruation - բնական վիճակհասուն կանացի մարմին. Սա արգանդի արյունահոսություն է 3-ից 7 օրվա ընթացքում, որը տեղի է ունենում որոշակի հաճախականությամբ՝ մոտավորապես ամիսը մեկ անգամ (ցիկլի տեւողությունը կարող է տարբեր լինել առանձին՝ 21-ից 45 օր):

Իսլամական իրավունքում կա տարբերակում հայդ և իսթիհադ հասկացությունների միջև: Տակ Հայդոմ վերաբերում է ավանդական դաշտանին: Իստիհադ - սա արգանդի արյունահոսություն է, որը չի տեղավորվում դաշտանային ցիկլերի մեջ: Բացի այդ, հետծննդյան արյունահոսությունը չի վերաբերում իսթիհադային: (նիֆաս) .

Տարբերությունները Հայդայի և Իստիհադայի միջև.

1. Դաշտանային ցիկլերի միջև պետք է լինի առնվազն 15 օր ընդմիջում:

2. Նվազագույն ժամկետ. Այս հարցում տարբեր աստվածաբանական դպրոցների կարծիքները տարբեր են։ Հանաֆիների կարծիքով՝ դաշտանը պետք է տեւի առնվազն երեք օր։ Շաֆիական մադհաբի աստվածաբանները վստահ են, որ Հայդայի ամենակարճ ժամանակահատվածը մեկ օր է: Մալիկացիները կարծում են, որ ցիկլի ընթացքում արձակված արյան նույնիսկ մեկ կաթիլը դաշտան է:

3. Առավելագույն ժամկետ. Ըստ Հանաֆի մադհաբի աստվածաբանների, դաշտանային ցիկլը պետք է լինի ոչ ավելի, քան 10 օր, մինչդեռ շաֆիականներն ու մալիկիները կարծում են, որ. ամենաերկար ժամանակահատվածըՀայդան հավասար է 15 օրվա։

Արգանդի արյունահոսությունը, որը չի տեղավորվում վերը նշված շրջանակում, իսթիհադա է: Օրինակ, եթե արյունահոսությունը տևել է մեկ ժամ, ապա ըստ հանաֆիական և շաֆիական մադհաբների դա իսթիհադ է, իսկ ըստ մալիկիի դա վերաբերում է դաշտանին: Համապատասխանաբար, լիցքաթափումը, որը տևել է ավելի քան տասը (ըստ հանաֆական մադհաբի) կամ տասնհինգ (ըստ մալիկի և շաֆիական մադհաբի) օր, նույնպես վերաբերում է իսթիհադին:

Այս սահմանափակումները պայմանական են, քանի որ յուրաքանչյուր օրգանիզմ ունի իր սեփականը յուրահատուկ հատկանիշներ. Ուստի կինը պետք է ինքնուրույն որոշի դաշտանի և իսթիհադայի սահմանները:

Հայդայի և Իստիհադայի ժամանակ աղոթք կատարելը

Դաշտանի ժամանակ կինը գտնվում է ծիսական աղտոտվածության մեջ և նրան արգելված է դա անել։ Բացի այդ, նա կարիք չունի Հայդայի ավարտից հետո բաց թողնված աղոթքները լրացնել:

Իստիհադայի դեպքում կինը պետք է աղոթք կատարի: Բայց մշտական ​​արտանետումների պատճառով, որոնք փչացնում են աբլետը, նման իրավիճակում հայտնված կինը մտնում է «մազուր» (հիմնավորելի) կատեգորիայի մեջ:

• օգտագործել իրեր, որոնք օգնում են նվազեցնել արտանետումները (բարձիկներ, տամպոններ);

• ձեռնարկել գործողություններ, որոնք կարող են նվազեցնել արյունահոսությունը (նստած ժամանակ աղոթք կատարելը, աղոթքի ժամանակ շարժումներ կատարելիս դանդաղություն), բայց պայմանով, որ դրանք իրականում նվազեցնեն արտահոսքը.

• Ձեր հագուստը հնարավորինս մաքուր պահեք։

Կինը արդարանում է, եթե արտահոսքը շարունակվում է գոնե մեկ պարտադիր աղոթքի ժամանակ։ Օրինակ՝ Մաղրիբի (Ախշամի աղոթքի) սկզբից մինչև Իշայի (յաստու աղոթքի) ժամանակը: Իստիհադայի ավարտից հետո կինը դադարում է մազուր լինել այն պահից, երբ լիցքաթափման ժամկետը հավասար է մեկ ֆարդ աղոթքի ժամանակաշրջանին: Եթե ​​որոշ ժամանակ անց արյունահոսությունը նորից հայտնվի, կինը կրկին արդարանալու է, հենց որ նրա ելքը շարունակվի մեկ պարտադիր աղոթքի տեւողությամբ:

Մասուր վիճակում կինն իրավունք ունի մեկ անգամ աբլեդ անել և դրանով մեկ և մի քանի պարտադիր աղոթք կատարել: Նույնիսկ եթե արտահոսքը տեղի է ունենում ռաքայի ժամանակ: Եթե ​​կինը կարդում է մի քանի պարտադիր աղոթքներ(օրինակ, այն պատճառով, որ նա դա ժամանակին չի արել), նա իրավունք ունի կարդալ բոլոր բաց թողնված աղոթքները մեկ ղուսլով կամ թահարաթով: Երբ մահմեդական կինն կատարում է բոլոր աղոթքները խիստ հատկացված ժամանակում, ապա յուրաքանչյուր պարտադիր աղոթքից առաջ նա պետք է վերականգնի իր ավազանը:

Այս դեպքում նման վիճակում գտնվող կինը պետք է նվազագույնի հասցնի տահարաթի և աղոթքի միջև ընկած ժամանակահատվածը: Այլ կերպ ասած, նա պետք է սկսի աղոթել անմիջապես լվացումից հետո՝ առանց որևէ այլ գործով շեղվելու: Ժամանակի հետաձգումը թույլատրելի է միայն աղոթքին պատրաստվելու համար՝ հագուստ փոխել, գորգ փռել և այլն։ Ըստ որոշ աստվածաբանների, եթե այս վիճակում գտնվող կինը, աբվելուց հետո և աղոթքից առաջ, ինչ-որ բան է արել, որը կապ չունի աղոթքի հետ, ապա նրա ծիսական մաքրումը համարվում է անվավեր (նման արարքների օրինակներ. ջուր է խմել, SMS գրել, խոսել ինչ-որ մեկի հետ աշխարհիկ հարցերի մասին: և այլն):

Արգելքները դաշտանի ժամանակ (Հայդա)

1. Նամազ.Կանանց արգելվում է աղոթել դաշտանի ժամանակ, իսկ Հայդայի ավարտից հետո բաց թողնված աղոթքները լրացնելու կարիք չկա:

Մարգարե Մուհամմադը (s.a.w.), դիմելով իր դստերը՝ Ֆաթիմային (r.a.), ասել է. «Երբ դաշտանավում ես, մի ​​կատարիր աղոթքը, իսկ երբ այն դադարի, ղուսլ արիր և սկսիր աղոթել» (Բուխարի, Մուսլիմ):

2. Պահք.Մեկ այլ հանգստություն կարելի է համարել անցկացնելու արգելքը, քանի որ Հայդայի ժամանակաշրջանում մուսուլման կինը գտնվում է ծիսական պղծման վիճակում: Բայց, ի տարբերություն աղոթքի, ծոմի բաց թողնված օրերը դեռ պետք է լրացվեն մինչև հաջորդ Ռամադան ամիսը:

Մի օր Ալլահի վերջին առաքյալը (s.w.w.) դիմեց կանանց հետևյալ խոսքերով. «Մի՞թե հավատացյալը չպետք է դադարեցնի աղոթելը և ծոմ պահելը դաշտանի ժամանակ»: Ինչին նրանք պատասխանեցին նրան. «Այո»: Դրանից հետո նա նրանց ասաց. «Սա անկատարություն է։ (կանայք)կրոնի հարցերում» (Բուխարի, մահմեդական):

3. Այցելություն մզկիթներ.Երբ դաշտան է լինում, մուսուլման կանանց խորհուրդ չի տրվում այցելել մզկիթներ: Աշխարհների ողորմությունը Մուհամեդը (S.g.w.) հրահանգել է. «Թող աղջիկները և վարագույրների հետևում գտնվողները. (Վ այս դեպքումնշանակում է ամուսնության տարիքի աղջիկներ. մոտ. իսլամ . Համաշխարհային ), իսկ նրանք, ովքեր դաշտան են ունենում, մասնակցում են բարի գործերին և աշխարհի Տիրոջը աղոթում են: Բայց նրանց համար, ովքեր Հայդ են, խորհուրդ է տրվում չայցելել մզկիթներ» (Բուխարի):

Սակայն ոչ բոլոր աստվածաբաններն են կիսում այս կարծիքը։ Մուսուլման գիտնականների շրջանում կա տեսակետ, որ եթե կինը մզկիթ այցելելու հրատապ կարիք ունի, ապա նա կարող է դա անել: Օրինակ, եթե նա աշխատում է Ալլահի տանը: Բայց այս դեպքում նա պետք է չափազանց զգույշ լինի, որպեսզի չպղծի պաշտամունքի և օգտագործման վայրը ժամանակակից միջոցներհիգիենա.

4. Շրջեք Քաաբայում:Մի օր Ամենակարողի առաքյալը (s.g.v.) (r.a.) հետ գնաց Մեքքա Հաջը կատարելու: Սակայն ճանապարհին նրա մոտ դաշտան է սկսվել։ Իմանալով այս մասին՝ Մարգարեն (S.g.w.) դիմեց նրան. (այսինքն Քաաբա - մոտ. խմբ.) «(Բուխարի, մահմեդական):

5. Շոշափում Սուրբ Ղուրանև սուրաներ կարդալը:Այս դեպքում մենք նկատի ունենք Ալլահի Գիրքը՝ սկզբնական տեքստով արաբերեն. Ռուսերեն, թուրքերեն կամ այլ լեզուներով թարգմանության ընթերցումն արգելված չէ: Բայց որոշ դեպքերում դեռ թույլատրելի է Ղուրանը կարդալ արաբերենով.

• եթե այաները օգտագործվում են որպես Ամենակարողին ուղղված դուտա.

• Նրա գովասանքի և հիշատակի համար.

• կրթություն ստանալու ընթացքում (եթե կինը սովորում է սուրաներ կարդալ մեդրեսեում կամ ինքնուրույն);

• որևէ կարևոր գործ սկսելուց առաջ:

6. Մտերմություն.Կանանց դաշտանի ժամանակ խստիվ արգելվում է լինել իրենց ամուսինների հետ։ Այս դեպքում պետք է հասկանալ, որ խոսքը կոնկրետ սեռական հարաբերության մասին է։ Որպես այդպիսին, դիպչելը, ինչպիսին գրկախառնությունն է, թույլատրվում է այնքան ժամանակ, քանի դեռ դա չի հանգեցնում սեռական մտերմության:

Աիշայի (ra) խոսքերից փոխանցված հադիսներից մեկն ասում է. (կանացի հագուստծածկելով սեռական օրգանները - մոտ. իսլամ . Համաշխարհային ) իսկ հետո դիպավ ինձ» (Բուխարի, Մուսլիմ):

Միևնույն ժամանակ, ամուսիններին թույլատրվում է քնել միմյանց կողքին՝ նույն անկողնու վրա։ Մարգարեն (Ա.Ա.) հարցրեց Աիշային (ռ.ա.). Ինչին նա պատասխանեց. «Այո»: Եվ հետո Նա կանչեց նրան և պառկեցրեց իր կողքին» (Բուխարի, Մուսլիմ):

7. Ամուսնալուծություն. Դաշտանի ժամանակ կանանց արգելվում է ամուսնալուծվել իրենց ամուսիններից։ Եթե ​​ամուսինն այնուամենայնիվ ասել է, ապա դա համարվում է վավեր, բայց այս իրավիճակում նա պարտավոր է վերադարձնել կնոջը։

ընդհատվող menstruation

Կանանց մոտ նույնպես պատահում է, որ դաշտանային ցիկլը կարող է որոշակի ժամանակով ընդհատվել, իսկ հետո նորից վերսկսվել։ Ի՞նչ անել այս իրավիճակում:

Եթե ​​կինը մեկ օրից ավելի ընդմիջում է ունեցել, և արյունահոսություն չի եղել, ապա կինը համարվում է մաքրված։ Եթե ​​որոշակի ժամանակահատվածից հետո նորից նկատվում է խայտաբղետություն, ապա դա համարվում է դաշտան:

Եկեք նայենք կոնկրետ օրինակ. Կինը երեք օր նորմալ արյունահոսություն ուներ։ Չորրորդ օրը նրանք անհետացել են ու բացակայել ուղիղ 24 ժամ։ Հինգերորդ օրը նրանք նորից հայտնվեցին և տևեցին ևս երեք օր։

Նկարագրված դեպքում չորրորդ օրը համարվում է մաքուր, այսինքն՝ այս օրը կինը կարող է նամազ անել, Ղուրան կարդալ և այլն։ Մնացած օրերը դաշտան են։ Եթե ​​չորրորդ օրը դուրս գրվելը բացակայել է ոչ թե մեկ օրով, այլ մի քանի ժամով, ապա այս օրը կհամարվի Հայդայի շրջան։

Դաշտանային ցիկլի ամբողջական ավարտը համարվում է այն պահը, երբ կնոջ արյունահոսությունն ամբողջությամբ անհետանում է և մնում է միայն թափանցիկ արտահոսք:

Դաշտանի ավարտից հետո կինը պետք է կատարի (ղուսլ)՝ ծիսական պղծության վիճակից մաքրվելու համար։ Միայն դրանից հետո նա կարող է աղոթել, կարդալ Ղուրանը և շոշափել Սուրբ Գիրք. Առանց ամբողջական լվացումնրան թույլատրվում է միայն ծոմ պահել, բայց նույնիսկ այս դեպքում ավելի լավ է ինքն իրեն մաքրել: