Շատերն այս հարցը տալիս են. Փորձենք բացատրել, թե ինչ է կատարվում։

Փաստն այն է, որ ոչ թե Սուրբ Ծննդյան ամսաթիվն է տարբերվում, այլ օգտագործվող օրացույցը։ Քրիստոնյաները, ովքեր Սուրբ Ծնունդը նշում են դեկտեմբերի 25-ին, օգտագործում են ժամանակակից Գրիգորյան օրացույցը։ Մյուսները հիշում են Փրկչի ծնունդը նաև դեկտեմբերի 25-ին, բայց ըստ Հուլյան օրացույցի, և 20-րդ և 21-րդ դարերի այս ամսաթիվը ընկնում է հունվարի 7-ին:

Հետաքրքիր է նշել, որ միշտ չէ, որ այդպես է եղել, և այդպես չի լինի անընդհատ: Օրացույցների տարբերությունն աստիճանաբար մեծանում է։ Ես մի անգամ գրել եմ այս մասին իմ բլոգում, բայց այս հարցին ի պատասխան՝ հատուկ կկրկնեմ.

Ամբողջ խնդիրն այն է, որ տարբերությունը Գրիգորյան ( նոր ոճ) և Հուլյան օրացույցը ( հին ոճ) ստացվում է փոփոխական մեծություն։ Ահա տարբերությունների էությունը.

Հուլյան օրացույցը ներմուծվել է մ.թ.ա. 45 թվականին Հուլիոս Կեսարի կողմից և հաշվարկվել է Ալեքսանդրիայի մի խումբ աստղագետների կողմից։ Ըստ այս օրացույցի՝ տարին սկսվում է հունվարի 1-ին և սովորական տարում ունի 365 օր, իսկ չորս տարին մեկ՝ այսպես կոչված. նահանջ տարի, որն ավելացնում է ևս մեկ օր՝ փետրվարի 29-ը։

Բայց այս օրացույցը, ինչպես պարզվեց, այնքան էլ ճշգրիտ չէ։ 128 տարվա ընթացքում ավելորդ օր է կուտակվում, և դա հաշվի չի առնվում։
Ահա թե ինչու 1582 թվականին Գրիգոր XIII պապի որոշմամբ այս օրացույցը փոխվեց ավելի ճշգրիտ օրացույցի, որը կոչվում էր Գրիգորյան։ Ինչպե՞ս դա տեղի ունեցավ: Պապի որոշմամբ հայտարարվեց, որ 1582 թվականի հոկտեմբերի 4-ից հետո հաջորդ օրը հոկտեմբերի 15-ն է։ Այսպիսով, պատմության մեջ, ըստ Գրիգորյան օրացույցի, այդ տարվա հոկտեմբերի 5-14-ը ՈՉ մի իրադարձություն չի եղել։

Հուլյան օրացույցի մերժումը նախ անդրադարձավ կաթոլիկ, ապա բողոքական երկրներին։ Ռուսաստանում գրիգորյան օրացույցը (նոր ոճ) ներդրվել է արդեն խորհրդային իշխանության օրոք։

Հետաքրքիր է նշել, որ Ուղղափառությունում հին ոճով 15 ինքնավար եկեղեցիներից գոյություն ունեն միայն չորսը՝ ռուսական, Երուսաղեմի, սերբական և վրացական ուղղափառ եկեղեցիները։ Կոստանդնուպոլսի պատրիարքության ենթակայության տակ գտնվող Աթոսի վանքը, ինչպես նաև հերձվածության մեջ հայտնված մոնոֆիզիտ եկեղեցիների և որոշ ուղղափառ եկեղեցիների մի մասը մնացել է գործել հին ոճով։

Նոր Հուլյան օրացույցով գոյություն ունեն տասը ուղղափառ եկեղեցիներ, որոնք մինչև 2800 թվականը կհամընկնեն նոր ոճի հետ (Գրիգորյան օրացույց):

Ինչո՞վ է առանձնահատուկ Գրիգորյան օրացույցը, որով մենք ապրում ենք: Այն ավելի մոտ է Արեգակի շուրջ Երկրի փաստացի պտույտի տարվան և հավասար է 365,2425 օրվա։ 3200 տարվա ընթացքում դրա մեջ մեկ օրվա սխալ է կուտակվում։
Ինչպե՞ս է գործում Գրիգորյան օրացույցը:

• ամեն չորրորդ սովորական տարին նահանջ տարի է
• բայց ամեն հարյուրերորդ տարին նահանջ տարի չէ
• Ավելին, ամեն չորս հարյուրերորդ տարին դեռ նահանջ տարի է

Դրա համար էլ 2000 թվականին փոփոխություններ չնկատեցինք!!! Մենք ունեինք այդ տարվա փետրվարի 29-ը, բայց ոչ մինչև ընդհանուր կանոն, ինչպես թվում է, բայց ըստ երկրորդ բացառության. Բայց 1700, 1800, 1900 և, օրինակ, փետրվարի 2100-ին 28 օր կա:

Այս հատկությունը ստեղծում է անընդհատ աճող տարբերություն հին և նոր ոճերի միջև: ՆԱ ՄԻՇՏ ՆՈՒՅՆԸ ՉԷ:

Եթե ​​անցյալ (XX) և ներկա (XXI) դարերում ոճերի միջև տարբերությունը 13 օր է, ապա մեկ դարից այն կլինի արդեն 14 օր (XXII դարում), իսկ XXIII դարում՝ արդեն 15։ Տասնիններորդում։ դարում տարբերությունը 12 օր էր, իսկ տասնութերորդում՝ 11 և այլն։

Այսպիսով, եթե մնացած չորս ուղղափառ եկեղեցիները չանցնեն Գրիգորյան օրացույցին, ապա մեկ դար անց մեր հետնորդները Սուրբ Ծնունդը կնշեն հին ոճով՝ նոր ոճով հունվարի 8-ին, իսկ երկու դար հետո՝ հունվարի 9-ին: (Սուրբ Ծննդյան ամսաթիվը կմնա անփոփոխ՝ դեկտեմբերի 25, միայն ոմանք կնշեն Գրիգորյան օրացույցով, մյուսները՝ Հուլյան օրացույցով):

Ահա այսպիսի «անփոփոխ» փոփոխվող ամսաթիվ։ Ուրախ եմ, որ Սուրբ Ծննդին ամենակարևորը ոչ թե օրացույցի ճշգրտությունն է, այլ այն փաստի նշանակությունը, որ Փրկիչը, իր սիրով անփոփոխ, եկավ մեզ մոտ այս աշխարհում:

Ուստի, անկախ նրանից, թե ինչպես ենք նշում այս տոնը, մենք միշտ կուրախանանք:

Ողջույն,

Փաստն այն է, որ ոչ թե Սուրբ Ծննդյան ամսաթիվն է տարբերվում, այլ օգտագործվող օրացույցը։ Քրիստոնյաները, ովքեր Սուրբ Ծնունդը նշում են դեկտեմբերի 25-ին, օգտագործում են ժամանակակից Գրիգորյան օրացույցը։ Մյուսները հիշում են Փրկչի ծնունդը նաև դեկտեմբերի 25-ին, բայց ըստ Հուլյան օրացույցի, և 20-րդ և 21-րդ դարերի այս ամսաթիվը ընկնում է հունվարի 7-ին:

Հետաքրքիր է նշել, որ միշտ չէ, որ այդպես է եղել, և այդպես չի լինի անընդհատ: Օրացույցների տարբերությունն աստիճանաբար մեծանում է։ Ես մի անգամ գրել եմ այս մասին իմ բլոգում, բայց այս հարցին ի պատասխան՝ հատուկ կկրկնեմ.

Բանն այն է, որ Գրիգորյան (նոր ոճ) և Հուլյան օրացույցի (հին ոճ) տարբերությունը պարզվում է, որ փոփոխական արժեք է։ Ահա տարբերությունների էությունը.

Հուլյան օրացույցը ներմուծվել է մ.թ.ա. 45 թվականին Հուլիոս Կեսարի կողմից և հաշվարկվել է Ալեքսանդրիայի մի խումբ աստղագետների կողմից։ Ըստ այս օրացույցի՝ տարին սկսվում է հունվարի 1-ին և սովորական տարում ունի 365 օր, իսկ չորս տարին մեկ կա, այսպես կոչված, նահանջ տարի, որին ավելանում է ևս մեկ օր՝ փետրվարի 29-ը։

Բայց այս օրացույցը, ինչպես պարզվեց, այնքան էլ ճշգրիտ չէ։ 128 տարվա ընթացքում ավելորդ օր է կուտակվում, և դա հաշվի չի առնվում։
Ահա թե ինչու 1582 թվականին Գրիգոր XIII պապի որոշմամբ այս օրացույցը փոխվեց ավելի ճշգրիտ օրացույցի, որը կոչվում էր Գրիգորյան։ Ինչպե՞ս դա տեղի ունեցավ: Պապի որոշմամբ հայտարարվեց, որ 1582 թվականի հոկտեմբերի 4-ից հետո հաջորդ օրը հոկտեմբերի 15-ն է։ Այսպիսով, պատմության մեջ, ըստ Գրիգորյան օրացույցի, այդ տարվա հոկտեմբերի 5-14-ը ՈՉ մի իրադարձություն չի եղել։

Հուլյան օրացույցի մերժումը նախ անդրադարձավ կաթոլիկ, ապա բողոքական երկրներին։ Ռուսաստանում գրիգորյան օրացույցը (նոր ոճ) ներդրվել է արդեն խորհրդային իշխանության օրոք։

Հետաքրքիր է նշել, որ Ուղղափառությունում հին ոճով 15 ինքնավար եկեղեցիներից գոյություն ունեն միայն չորսը՝ ռուսական, Երուսաղեմի, սերբական և վրացական ուղղափառ եկեղեցիները։ Կոստանդնուպոլսի պատրիարքության ենթակայության տակ գտնվող Աթոսի վանքը, ինչպես նաև հերձվածության մեջ հայտնված մոնոֆիզիտ եկեղեցիների և որոշ ուղղափառ եկեղեցիների մի մասը մնացել է գործել հին ոճով։

Նոր Հուլյան օրացույցով գոյություն ունեն տասը ուղղափառ եկեղեցիներ, որոնք մինչև 2800 թվականը կհամընկնեն նոր ոճի հետ (Գրիգորյան օրացույց):

Ինչո՞վ է առանձնահատուկ Գրիգորյան օրացույցը, որով մենք ապրում ենք: Այն ավելի մոտ է Արեգակի շուրջ Երկրի փաստացի պտույտի տարվան և հավասար է 365,2425 օրվա։ 3200 տարվա ընթացքում դրա մեջ մեկ օրվա սխալ է կուտակվում։
Ինչպե՞ս է գործում Գրիգորյան օրացույցը:

Ամեն չորրորդ սովորական տարին նահանջ տարի է
- բայց ամեն հարյուրերորդ տարին նահանջ տարի չէ
- Միևնույն ժամանակ, ամեն չորս հարյուրերորդ տարին դեռ նահանջ տարի է

Դրա համար էլ 2000 թվականին փոփոխություններ չնկատեցինք!!! Այդ տարի մենք ունեինք փետրվարի 29-ը, բայց ոչ թե ընդհանուր կանոնով, ինչպես թվում է, այլ երկրորդ բացառությամբ։ Բայց 1700, 1800, 1900 և, օրինակ, փետրվարի 2100-ին 28 օր է:

Այս հատկությունը ստեղծում է անընդհատ աճող տարբերություն հին և նոր ոճերի միջև: ՆԱ ՄԻՇՏ ՆՈՒՅՆԸ ՉԷ:

Եթե ​​անցյալ (XX) և ներկա (XXI) դարերում ոճերի միջև տարբերությունը 13 օր է, ապա մեկ դարից այն կլինի արդեն 14 օր (XXII դարում), իսկ XXIII դարում՝ արդեն 15։ Տասնիններորդում։ դարում տարբերությունը 12 օր էր, իսկ տասնութերորդում՝ 11 և այլն։

Այսպիսով, եթե մնացած չորս ուղղափառ եկեղեցիները չանցնեն Գրիգորյան օրացույցին, ապա մեկ դար անց մեր հետնորդները Սուրբ Ծնունդը կնշեն հին ոճով՝ նոր ոճով հունվարի 8-ին, իսկ երկու դար հետո՝ հունվարի 9-ին: (Սուրբ Ծննդյան ամսաթիվը կմնա անփոփոխ՝ դեկտեմբերի 25, միայն ոմանք կնշեն Գրիգորյան օրացույցով, մյուսները՝ Հուլյան օրացույցով):

Ահա այսպիսի «անփոփոխ» փոփոխվող ամսաթիվ։ Ուրախ եմ, որ Սուրբ Ծննդին ամենակարևորը ոչ թե օրացույցի ճշգրտությունն է, այլ այն փաստի նշանակությունը, որ Փրկիչը, իր սիրով անփոփոխ, եկավ մեզ մոտ այս աշխարհում:

Ուստի, անկախ նրանից, թե ինչպես ենք նշում այս տոնը, մենք միշտ կուրախանանք:

Հարգանքներով՝
Դենիս Պոդորոժնի

Արևմտյան Եվրոպայի երկրների մեծ մասում ընդունված քրիստոնեական կրոնը բայց քրիստոնեությունը բաժանված է բազմաթիվ տարբեր դավանանքների (լատիներեն confessio - «խոստովանություն») տարբեր հատկանիշներով. կրոնքրիստոնեական կրոնի շրջանակներում: կաթոլիկներ կազմում են Գերմանիայի, Նիդեռլանդների և Շվեյցարիայի հավատացյալ քրիստոնյա բնակչության մոտավորապես կեսը: Կաթոլիկ հավատքի քրիստոնյաներն ապրում են Հարավարևմտյան Եվրոպայի երկրներում (Իտալիա, Իսպանիա, Պորտուգալիա, Մալթա), ինչպես նաև Արևմտյան Եվրոպայի որոշ երկրներում (Իռլանդիա, Ֆրանսիա, Բելգիա, Լյուքսեմբուրգ) և Արևելյան Եվրոպայում (Ավստրիա, Լեհաստան, Չեխոսլովակիա, Հունգարիա): Քրիստոնեական դավանանք բողոքականություն գերակշռում է հավատացյալների շրջանում Հյուսիսային Եվրոպայի երկրներում (Ֆինլանդիա, Շվեդիա, Նորվեգիա, Դանիա, Ֆարերյան կղզիներ, Իսլանդիա), ինչպես նաև Արևմտյան և Կենտրոնական Եվրոպայի առանձին երկրներում (Մեծ Բրիտանիա և Հյուսիսային Իռլանդիա) . Արևմտյան և Կենտրոնական Եվրոպայի երկրներում, ինչպիսիք են Նիդեռլանդները, Գերմանիան, Շվեյցարիան, բողոքականությունը ներ տարբեր ձևերՀավատացյալների մոտ կեսը դավանում է. կաթոլիկներ և բողոքականներ տոնել Սուրբ Ծնունդը դեկտեմբերի 24-ի լույս 25-ի գիշերը։

Բաժանում քրիստոնեական եկեղեցիտեղի է ունեցել կաթոլիկների և ուղղափառների միջև 1054 թվականի հուլիսի 16-ին Նիկիայի ժողովում։ Մինչև Քրիստոսի եկեղեցու բաժանումը կաթոլիկների և ուղղափառների, բոլոր եկեղեցական կանոնադրությունները նույնն էին: Հռոմը պոկվեց Քրիստոսի Եկեղեցու միաբանության միությունից, որը հաստատվել էր Յոթ Տիեզերական ժողովների կողմից: Ժամանակի ընթացքում փոխվեցին կաթոլիկ և ուղղափառ եկեղեցիների եկեղեցական կանոնադրություններն ու ծեսերը, փոխվեցին նաև տարեթվերը. եկեղեցական տոներ. Մեկի տոնակատարության ամսաթիվը ամենամեծ իրադարձություններըցուցակում ընդգրկված Քրիստոնեության 12 գլխավոր տոները, կոչվում է Տասներկուերորդ տոն Քրիստոսի Սուրբ Ծնունդ.

Կաթոլիկ Սուրբ Ծննդյան ավանդույթները.

Կաթոլիկ և ուղղափառ եկեղեցիների համար Քրիստոսի Սուրբ Ծննդյան տոնի իմաստը մնում է անփոփոխ։ Կաթոլիկական դավանանքների համար՝ Քրիստոսի Ծնունդ ներառում է ոչ միայն տոնակատարությունը Քրիստոսի ծնունդը , բայց նաև Մարիամ Աստվածածնի երջանկության տոնը , Հիսուս Քրիստոսի մայրը։ Կաթոլիկների համար սա ոչ միայն ուրախալի իրադարձություն է, այլև դրա մեջ կա նաև որոշակի վիշտ, քանի որ Մարիամ Աստվածածինը գիտեր, որ իր առաջնեկի ծննդյան երջանկությունը նրա համար կվերածվի կյանքի դժվարին փորձությունների և մահացու. տանջանքները, որոնք Նա կդիմանար քաջությամբ և հեզությամբ՝ հանուն ողջ մարդկության փրկության:

Սուրբ Ծնունդ - Սա պայծառ տոն Փրկելով մարդկությունը , քանի որ Քրիստոսի ծնունդից անմիջապես հետո հեթանոսները, ովքեր չէին հավատում Աստծո Որդու տեսքին, փորձում էին գտնել նրան և սպանել նրան: Չիմանալով, թե որտեղ է թաքնված նորածին Փրկիչը՝ հրեացին Հերովդես թագավոր հրաման է տվել սպանել մինչև երկու տարեկան բոլոր նորածիններին։ Երկնքի ուժերը պաշտպանեցին նորածին Հիսուսին, և երկնային հրեշտակը հայտնվեց մանուկ Հիսուսի ծնողներին Ջոզեֆ և Մարիամ զգուշացնել նրանց վտանգի մասին և արագ հեռանալ Բեթղեհեմ քաղաքից, մարդահամարից հետո։ Սուրբ Ընտանիքը հապճեպ լքեց Բեթղեհեմը և երկրից մեկնեց Եգիպտոս՝ մանուկ Հիսուսի մահից խուսափելու համար:

Կաթոլիկ Սուրբ Ծննդին կաթոլիկները նշում են Քրիստոսի մոր՝ Սուրբ Կույս Մարիամի անմեղությունը պահպանելու հրաշքը:ով երդվեց պահպանել իր անարատությունը մինչև իր օրերի վերջը։ Ինչպես սուրբ գրություններն են ասում, երբ ծնունդը մոտենում էր, Ջոզեֆը գնաց մանկաբարձուհուն բերելու, բայց երբ նրանք վերադարձան, տեսան, որ քարայրից վառ լույս է գալիս: Մտնելով քարանձավ՝ տեսան Մարիամ Աստվածածինը գրկում սուրբ մանուկը։ Հիսուս Քրիստոսի ծննդյան առեղծվածն ու հրաշքը Եվ դա տեղի ունեցավ, և՛ կաթոլիկները, և՛ ուղղափառ քրիստոնյաները հարգում են Փրկչի ծննդյան հրաշքը, միշտ սպասում են նրան և իրենց կյանքը նվիրում այս իրադարձությանը: աղոթքներ և երգեր Սուրբ Ծննդյան պահքի ժամանակ:

Տուն Սուրբ Ծննդյան ավանդույթներ կաթոլիկների համար - սա սկսվող գրառումն է Սուրբ Ծնունդից 4 շաբաթ առաջ . Պահքի ժամանակ մարդիկ ավելի շատ են աղոթում, հաճախ են հաճախում եկեղեցի, սահմանափակվում են զվարճությունների մեջ: Անցյալ շաբաթԾննդյան պահքը ամենակարևորն է: IN Դեկտեմբերի 24-ից 25-ի գիշերը սկսվում է կաթոլիկ Սուրբ Ծննդյան նախօրեին: Հենց այս օրն է, որ կաթոլիկներին արգելվում է ուտել կենդանական սնունդ։

Սուրբ Ծննդին կաթոլիկ և բողոքական երկրներում կան ավանդույթներ և սովորույթներ, որոնք հիշեցնում են Ռուսական երգեր - վանկարկումներփառաբանելով Հիսուս Քրիստոսին և Մարիամ Աստվածածնին: Մասնավորապես, Եվրոպայի կաթոլիկ երկրներում տոնածառը զարդարելու ավանդույթ է առաջացել. մշտադալար ծառ, որը խորհրդանշում է Փրկչի հավերժական կյանքը: Տոնածառը զարդարելու ավանդույթն ընդունվել է քրիստոնեական աշխարհի բոլոր երկրներում, և նույնիսկ մուսուլմանական երկրները տոնածառ են զարդարում։

Կաթոլիկները ավանդաբար կառուցում են ծննդյան տեսարաններ, որոնցում նրանք քանդակային տեսարաններ են ստեղծում Քրիստոսի ծննդյան աստվածաշնչյան պատմական իրադարձություններից։ Ծննդյան տեսարանը պատկերում է այն քարանձավը և մսուրը, որտեղ ծնվել է Մարիամ Աստվածածինը և Ս Սուրբ մոգերը սուրբ պարգևներով և առաջնորդող աստղով, որը նրանց բերեց այստեղ՝ այս գաղտնի վայրը։

Քրիստոսի Ծնունդից հետո՝ դեկտեմբերի 25-ին, կաթոլիկները անմիջապես կսկսեն տոնել 2018 թվականի նոր տարվա սկիզբը: Պարզվում է, որ կաթոլիկների համար նոր տարին սկսվում է Սուրբ Ծննդի հետ միաժամանակ, թեև օրացույցի համաձայն այն կգա միայն հունվարի 1-ին: . Սա արևմտյան կաթոլիկ աշխարհի ավանդույթն է։ Կաթոլիկները շնորհավորում են միմյանց. «Շնորհավոր Սուրբ Ծնունդ»: և «Շնորհավոր Նոր տարի»:

Ըստ այդմ են ապրում ոչ միայն կաթոլիկները, այլեւ բողոքականները. 1582 թվականի հոկտեմբերի 4-ին Հռոմի պապ Գրիգոր XIII-ը բարեփոխեց Հուլյան օրացույցը և ուղղեց կուտակվածը. երկար տարիներսխալ. IN տարբեր երկրներԳրիգորյան օրացույցը ներդրվել է տարբեր ժամանակներում։Ռուսաստանում ներդրվեց Գրիգորյան օրացույցը 1918 թվականի հունվարի 24։Գ Ռիգորյան օրացույցը սկսեց կոչվել «նոր ոճի» օրացույց,իսկ հինը սկսեցին անվանել «հին ոճ»։ Հին և նոր օրացույցի ոճերի տարբերությունն այն է. 18-րդ դարի համար՝ 11 օր, 19-րդ դարի համար՝ 12 օր, 20-րդ դարի համար՝ 13 օր, ահա թե ինչու Ռուսաստանում հայտնվեց «Հին» տոնը։ Նոր տարի», որը նշվում է Հուլյան օրացույցով Ամանորից 13 օր հետո՝ Գրիգորյան տոմարով։

325 թվականին ե. Նիկիայի ժողովում Քրիստոսի միացյալ եկեղեցին ընդունեց Հուլյան օրացույցը։ Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու ծառայությունների հիմնական տարեկան ցիկլը անցկացվել է Ջուլիանի օրացույցով արդեն 1693 թ. Ռուսաստանում եկեղեցին անջատված է պետությունից, հետևաբար Ռուսաստանում Գրիգորյան օրացույցը ներդրվել է 1918 թվականի հունվարի 24-ին, իսկ Ուղղափառ եկեղեցին հարգում է իր ավանդույթները և նշում Քրիստոսի Ծնունդը ըստ հին Հուլյան օրացույցի, այսինքն՝ ճիշտ։

Կաթոլիկ Սուրբ Ծնունդից 13 օր անց.

Ռուսաստանի Լիբերալ-դեմոկրատական ​​կուսակցությունն առաջարկում է վերադառնալ հուլյան օրացույցին և նշել ոչ թե հունվարի 7-ը, այլ դեկտեմբերի 25-ը։

«Միայն մենք եկանք հուլյան օրացույցի, մենք անցանք գրիգորյանականին, իսկ Ռուսաստանում մարդ ծնվել է հունվարի 7-ին Հուլյան օրացույցին»,- Պետդումայի նիստում ասել է խմբակցության ղեկավար Վլադիմիր Ժիրինովսկին։

Ըստ ՌԻԱ Նովոստիի, Ժիրինովսկու խոսքով՝ անհրաժեշտ է նաև վերադարձնել «Աստված պահապան ցարին» օրհներգը և փոխել ռուսական դրոշը կայսերական՝ սև, դեղին և սպիտակ։

Դեկտեմբերի 25-ը Ռուսաստանում կոչվում է «Կաթոլիկ Սուրբ Ծնունդ», ինչը լիովին չի համապատասխանում իրականությանը, ի վերջո, նույն օրը Քրիստոսի Ծնունդը նշվում է բոլոր տեղական ուղղափառ եկեղեցիների կողմից, որոնք անցել են Նոր Ջուլիան օրացույցին, և բազմաթիվ բողոքականների կողմից: Միգուցե ժամանակն է, որ ռուսական եկեղեցին ամբողջ արևմտյան աշխարհի հետ միասին անցնի նոր ոճի:

Չնայած այն հանգամանքին, որ Հռոմի կաթոլիկ եկեղեցին և մի շարք Տեղական Ուղղափառ եկեղեցիներ- Կոստանդնուպոլիս, Հունաստան, Կիպրոս և այլք. Քրիստոսի Ծնունդը նշում են նույն օրը՝ դեկտեմբերի 25-ին, կաթոլիկներն ու ուղղափառներն ապրում են տարբեր օրացույցներով: Հռոմի կաթոլիկ եկեղեցին և բողոքական տարբեր ուղղությունները հետևում են Գրիգորյան օրացույցին, որը ներկայացրել է պապը։ Գրիգոր XIII 1582 թվականի հոկտեմբերի 4-ը, փոխարինելով հին Ջուլիանին, հինգշաբթի՝ հոկտեմբերի 4-ի հաջորդ օրը, դարձավ ուրբաթ՝ հոկտեմբերի 15: Ուղղափառ Տեղական Եկեղեցիները, բացառությամբ ռուսական, սերբական, վրացական, Երուսաղեմի և Աթոս լեռան, որոնք հավատարիմ են մնում հին հուլյան օրացույցին, ապրում են ըստ Նոր Հուլյան օրացույցի, որը մշակվել է քսաներորդ դարի սկզբին սերբների կողմից: աստղագետ, Բելգրադի համալսարանի մաթեմատիկայի և երկնային մեխանիկայի պրոֆեսոր Միլուտին Միլանկովիչ։ Ուղղափառ եկեղեցիներից միայն ֆիննականն է անցել Գրիգորյան օրացույցի։

Ընդունված որոշման արդյունքում ինքնին Արևմտյան Զատկի ժամանակաշրջանն այնքան մեծացավ (5,700,000 տարի), որ այն այլևս չէր կարելի համարել ցիկլային, այլ գծային։ Զատիկի ամսաթվերը պետք է ամեն տարի առանձին հաշվարկվեն։ Բացի այդ, փոփոխությունների արդյունքում Արևմտյան Զատիկը կարող է տեղի ունենալ միաժամանակ, և նույնիսկ ավելի վաղ, քան հրեական Պասեքը, ինչը մի քանի միաբանական կանոնների և կանոնների ուղղակի խախտում է և հակասում է Ավետարանի ժամանակագրությանը: Նոր Գրիգորյան օրացույցի ուղեցույցը եղել է միայն արեգակնային ցիկլը գարնանային գիշերահավասարի հիմնական ամսաթվի հետ միասին, մինչդեռ դրա մշակողները ամբողջովին անտեսել են լուսնային ցիկլի փուլերը, որոնք սկզբունքորեն կարևոր են քրիստոնեական Զատիկը որոշելու համար: Պապական հանձնաժողովի որոշումը խախտել է լուսնային և արևային ցիկլերի համաձայնեցումը, որոնք ձեռք են բերվել լուսնային-արևային Հուլյան օրացույցում և, համապատասխանաբար, 532-ամյա Հուլիանական Զատկի ցիկլի հաստատված կառուցվածքը՝ Ինդիկտիվը:

Բողոքական պետությունները սկզբում կտրուկ դեմ էին Գրիգորյան ռեֆորմին, սակայն աստիճանաբար, 18-րդ դարի ընթացքում, անցան նոր ժամանակագրության։ Շուտով Գրիգորյան օրացույցը դարձավ արևմտաեվրոպական քաղաքակրթության պաշտոնական օրացույցը, այսպես կոչված, «նոր ոճը»: Ուղղափառ եկեղեցին կտրուկ դատապարտեց Գրիգորյան նոր օրացույցը՝ որպես անհիմն և միանգամայն անընդունելի նորամուծություն։ 1583 թվականին Կոստանդնուպոլսի Եկեղեցական խորհրդի հրամանագրով Գրիգորյան օրացույցը անաթեմատացվել է։

Այնուամենայնիվ, 1923 թվականին Կոստանդնուպոլսի պատրիարք Մելետիոս IV Մետաքսակիսը հրավիրեց «Համաուղղափառ» համագումար՝ Կոստանդնուպոլսի կոնֆերանս, որում քննարկվեց օրացուցային նոր բարեփոխում իրականացնելու հարցը, որի վերջնական որոշումը անցումային կանոնակարգն էր։ Ուղղափառ եկեղեցու նոր Գրիգորյան օրացույցի համաձայն: Կոնֆերանսի ավարտից անմիջապես հետո՝ 1924 թվականի սկզբին, Աթենքի արքեպիսկոպոս Խրիսոստոմոսն առաջարկեց ուղղափառներին անցնել Նոր Հուլյան օրացույցին։ Այս օրացույցը տարբերվում էր Գրիգորյան օրացույցից ավելի մեծ ճշգրտությամբ, բայց գործնականում համընկնում էր նրա հետ մինչև 2800 թվականը, այդ իսկ պատճառով այն սկսեց համարվել պարզապես դրա մոդուլյացիան։

1924 թվականի մարտին հունական եկեղեցին անցավ նոր օրացույցի՝ չսպասելով այլ ուղղափառ եկեղեցիների որոշմանը։ Արեւելյան պատրիարքները, հենվելով իրենց պատրիարքարանների սուրբ խորհուրդների որոշումների վրա, սկզբում վճռականորեն դեմ արտահայտվեցին Նոր Ջուլիան օրացույցին անցնելուն։ Սակայն 20-րդ դարի ընթացքում Տեղական Եկեղեցիների մեծամասնությունը, այնուամենայնիվ, անցավ բարեփոխված Գրիգորյան օրացույցին: Պատրիարք Մելետիոս IV-ը, զբաղեցնելով Աթենքի գահը 1918-1920 թթ., Կոստանդնուպոլսի 1913-1923 թթ., ապա Ալեքսանդրիայի 1923-1935 թթ., հետեւողականորեն այնտեղ նոր ոճ ներմուծեց: Նա մտադրվել էր վերցնել նաև Երուսաղեմի գահը, բայց շուտով մահացավ, և Երուսաղեմը չհասցրեց անցնել նոր ոճին։ Շուտով ռումինական եկեղեցին անցավ նոր ոճին, ապա Անտիոքի պատրիարքարանը 1948 թվականին, իսկ Բուլղարիայի պատրիարքարանը 1968 թվականին։

1923 թվականի Կոստանդնուպոլսի կոնֆերանսից հետո, որը հաստատեց բոլոր ուղղափառ եկեղեցիների անցումը «Նոր Ջուլիան» ոճին, Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո Պատրիարք Տիխոնը հրամանագիր արձակեց Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցում «Նոր Ջուլիան» օրացույցի ներդրման մասին։ բայց 24 օր անց նա չեղյալ հայտարարեց այն ուղղափառ անկարգությունների բռնկման պատճառով, հոգևորականների և աշխարհականների:

Մի շարք ուղղափառ եկեղեցիներում Նոր Հուլյան օրացույցի ներդրումը մեծ իրարանցում առաջացրեց ուղղափառ աշխարհում։ Նոր ոճին անցած Տեղական եկեղեցիներում առաջացել են «հին տոմարագետների» հերձվածողական շարժումներ։ Հունաստանի Հին Օրացույցի ամենամեծ իրավասությունն այսօր ունի մոտ 400 հազար ծխական:

Ուղղափառ Հուլյան օրացույցի մասին խոսեց Սանկտ Պետերբուրգի աստվածաբանական ակադեմիայի հայտնի պրոֆեսոր Վ.Վ. «Դրա ծայրահեղ պարզությունը նրա գիտական ​​առավելությունն է ցանկացած շտկված օրացույցի նկատմամբ, կարծում եմ, որ Ռուսաստանի մշակութային առաքելությունն այս հարցում Ջուլիանի օրացույցը կյանքում պահպանելն է ևս մի քանի դար և դրանով իսկ հեշտացնել արևմտյան ժողովուրդների վերադարձը Գրիգորյան ռեֆորմից: ոչ ոքի պետք չէ չփչացած հին ոճը»:

Այսօր Քրիստոսի տոնը, թերեւս, ամենահայտնին է քրիստոնեական տոներից, բայց միշտ չէ, որ այդպես է եղել։ Առաջին քրիստոնյաների գլխավոր տոնը եղել է Քրիստոսի Հարությունը՝ Զատիկը, և սկզբում այս տոնը հաստատվել է որպես Հարության ամենշաբաթյա տոնակատարություն, իսկ հետո միայն որպես Զատիկի ամենամյա տոն։ Վաղ քրիստոնյաները, որոնց մեծ մասը հրեաներ էին, չէին նշում իրենց ծննդյան օրը կամ Տեր Հիսուս Քրիստոսի ծննդյան օրը, քանի որ հրեական ավանդույթում ծննդյան օրը համարվում էր «վշտերի և հիվանդությունների սկիզբ»։ Երբ հելլենիստական ​​մշակույթից շատ նորադարձներ միացան եկեղեցուն, միտք ծագեց՝ հռչակել Փրկչի աշխարհ գալու օրը։ ձմեռային արևադարձ, երբ հռոմեացիները նշում էին Անհաղթ Արեգակի ծննդյան օրը։

Վաղ եկեղեցում մեկ տոնի՝ Աստվածահայտնության օրը, նրանք հիշում էին ինչպես Քրիստոսի ծնունդը Բեթղեհեմում Հրեաստանում, այնպես էլ Նրա մկրտությունը Հորդանանում: Հայ առաքելական եկեղեցում այս տոները մնացին անբաժան։ Հայերը Սուրբ Ծնունդը Աստվածահայտնության հետ միասին նշում են հունվարի 6-ին եվրոպական օրացույցով։

25 Դեկտեմբեր 2018, ինչպէս ամէն տարի, կաթողիկէները՝ Հարաւային եւ Հյուսիսային Ամերիկա, Արևմտյան Եվրոպա, Ավստրալիա, ասիական և աֆրիկյան երկրներ - նշում են Քրիստոսի Ծնունդը։ Ուղղափառ երկրներում դեկտեմբերի 25-ը կոչվում է կաթոլիկ Սուրբ Ծնունդ: Այս օրը ամենակարևոր քրիստոնեական և պետական ​​տոնն է աշխարհի ավելի քան 140 երկրներում։

Սուրբ Ծննդյան տոնը նշվում է ի հիշատակ Անմեղ Կույս Մարիամ Աստվածածնի Հիսուս Քրիստոսի ծննդյան։ Այս միջոցառումը հնարավորություն է տալիս հավատացյալներին հոգիների փրկության և հավիտենական կյանքի համար:

Ինչու է նշվում դեկտեմբերի 25-ը.

Սուրբ Ծննդյան տոնակատարության մասին առաջին տեղեկությունները կարելի է թվագրել 4-րդ դարով։ Հիսուսի ծննդյան իրական ամսաթվի հարցը շարունակում է մնալ վիճելի և հստակորեն չլուծված եկեղեցական հեղինակների շրջանում:

Հավանաբար, դեկտեմբերի 25-ի ամսաթվի ընտրությունը կապված է «Անհաղթ արևի ծնունդ» արևային հեթանոսական տոնի հետ, որն ընկել է այս օրը։ Միանգամայն հնարավոր է, որ Հռոմում քրիստոնեության ընդունումից հետո այն նոր բովանդակություն է ձեռք բերել։

Քրիստոսի Ծնունդը ներառում է հինգ օր նախատոնակատարություն: Տոնի նախօրեին նրանք դիտում են խիստ արագ, որը կոչվում է Սուրբ Ծննդյան երեկո, քանի որ այս օրը նրանք ուտում են սոչի՝ գարի կամ մեղրով եփած ցորենի հատիկներ։

Տոնի նախօրեին խստապահանջ պահք է պահվում։

13-րդ դարում առաջացավ եկեղեցիներում մսուրներ ցուցադրելու սովորույթը, որոնցում դրված էր Մանուկ Հիսուսի արձանը։ Ժամանակի ընթացքում մսուրները սկսեցին տեղադրվել ոչ միայն սրբավայրերում, այլև տներում մինչև Սուրբ Ծնունդ: Եկեղեցական և հեթանոսական սովորույթներն ու ծեսերը չափազանց օրգանապես միահյուսված են՝ լրացնելով միմյանց։ Օրինակ՝ տնային օջախում ծիսական կրակ («Սուրբ Ծննդյան գերան») վառելը, «Սուրբ Ծննդյան հացը» ջարդելու սովորույթը և երգեր հնչեցնելը։

Սուրբ Ծննդյան ամենահայտնի տարրերից մեկը զարդարված զուգվածն է: Այս ավանդույթը գալիս է գերմանական ցեղերից, որոնց համար եղևնին խորհրդանշում էր պտղաբերություն և կյանք։

Քրիստոնեության գալուստով Կենտրոնական և Հյուսիսային Եվրոպայի ժողովուրդները սկսեցին զարդարել ծառը` տեղադրելով այն իրենց տներում դեկտեմբերի 24-ին: Այդ ժամանակից ի վեր սոճու գեղեցկությունձեռք բերեց նոր սիմվոլիզմ՝ վերածվելով դրախտային առատության ծառի։

Կաթոլիկ Սուրբ Ծնունդ

Կաթոլիկ Սուրբ Ծնունդը տասներեք օր առաջ է ուղղափառ Սուրբ Ծննդից: Դա տեղի է ունեցել օրացույցների տարբերության պատճառով. Հռոմի պապ Գրիգոր XIII-ը 1582 թվականին ներկայացրել է նոր՝ «Գրիգորյան» օրացույցը, որը սահմանվել է որպես «նոր ոճ»։

Հուլյան օրացույցը սկսեց համարվել հին ոճ։ Այն ժամանակ, երբ Եվրոպան անցավ Գրիգորյան օրացույցին, Ռուսաստանը շարունակում էր օգտագործել Հուլյան օրացույցը: Խորհրդային Միությունում Գրիգորյան օրացույցը մտցվել է իշխանությունների կողմից 1918 թվականին, սակայն այս որոշումը եկեղեցու կողմից չի հաստատվել։ Կոստանդնուպոլսի պատրիարքի նախաձեռնությամբ 1923 թվականին տեղի ունեցավ ուղղափառ եկեղեցիների ժողով, որտեղ հաստատվեց վերափոխման մասին որոշումը. Ջուլիան օրացույցՆոր Ջուլիան օրացույցին:

Պատմական հանգամանքների բերումով Ռուս ուղղափառ եկեղեցին այդպես էլ չմասնակցեց հանդիպմանը։ Սակայն պատրիարք Տիխոնին հաջողվել է հրամանագիր տալ «Նոր Ջուլիան» օրացույցին անցնելու մասին, որը եկեղեցու ժողովուրդը բավականին բացասաբար է ընկալել։ Մեկ ամիս անց որոշումը չեղարկվեց։

Այսպիսով, Գրիգորյան օրացույցով ապրող բողոքականներն ու կաթոլիկները դեկտեմբերի 25-ին նշում են Քրիստոսի Ծնունդը։ Իսկ հունվարի 7-ին Քրիստոսի Սուրբ Ծնունդը նշում են վրացական, Երուսաղեմի, ուկրաինական, սերբական և ռուսական ուղղափառ եկեղեցիները՝ ապրելով հուլյան օրացույցով։

Աշխարհի մնացած տասնմեկ Տեղական Ուղղափառ Եկեղեցիները Սուրբ Ծնունդը նշում են դեկտեմբերի 25-ին, քանի որ նրանք օգտագործում են ոչ թե կաթոլիկ Գրիգորյան օրացույցը, այլ այսպես կոչված «Նոր Ջուլիան» օրացույցը, որը համընկնում է Գրիգորյան օրացույցի հետ։

Սուրբ Ծննդյան սովորույթներն ու ավանդույթները

Միմյանց նվերներ տալու Սուրբ Ծննդյան ավանդույթը հիմնված է երեք իմաստունների Ավետարանի պատմության վրա, ովքեր մանուկ Հիսուսին երկրպագելիս նրան նվերներ են նվիրել՝ զմուռս, կնդրուկ և ոսկի: Այս օրը ընտանիքները հավաքվում են Սուրբ Ծննդյան ընթրիքին, իսկ տոնական սեղանը զարդարված է ավանդական ուտեստներով, որոնք տարբերվում են՝ կախված երկրից:

Անգլիայում ամանորյա պուդինգը ռոմով պարտադիր է Սուրբ Ծննդին:

Այսպիսով, Սուրբ Ծննդին Անգլիայում ամանորյա պուդինգը, որը լցված է ռոմով և հնդկահավը փշահաղարջի սոուսով, պարտադիր ուտեստներ են: ԱՄՆ-ում ամանորյա սեղանը զարդարում են հնդկահավով, որը մատուցում են բացառապես լոռամրգի սոուսով։ Իռլանդիայում Սուրբ Ծննդին մատուցում են խոզապուխտ կամ հնդկահավ, Գերմանիայում՝ տապակած սագ, Հունաստանում՝ հնդկահավ գինու մեջ։

Միացված է տոնական սեղաններՀունգարիան, Ավստրիան, Բալկանյան երկրները երբեք Սուրբ Ծննդյան հնդկահավ, հավ կամ բադ չեն ունենում: Ենթադրվում է, որ այս երեկո ցանկացած թռչուն կարող է տանել ընտանեկան երջանկությունը իր թեւերի վրա: Լյուքսեմբուրգում Սուրբ Ծննդյան ընթրիքի ժամանակ օգտագործում են խնձոր, սև պուդինգ և փրփրուն գինի։ Բելգիայում նա օգտագործում է ավանդական տորթ, տրյուֆելով երշիկ և գինի։ Սուրբ Ծննդին պորտուգալացիներն ուտում են baccalao՝ չորացրած ձողաձողից պատրաստված ուտեստ: