Ձուն ճիշտ գլորելու համար պետք է իմանալ. Անհրաժեշտ մանիպուլյացիաներից և աղոթքներ կարդալուց հետո ձուն ջարդում են բաժակի մեջ և այնուհետև գնահատում նրա վիճակը։

Ձվի գլորումից հետո սպիտակուցի վիճակի մեկնաբանություն

Արդյունքն ուղղակիորեն կախված կլինի առկա բացասական ազդեցությունից։ Եթե ​​ոչինչ չլինի, ապա ձուն կընկնի հատակը, և ոչ մի անոմալիա չի լինի։ Հակառակ դեպքում, դուք պետք է օգտագործեք ձվի գլորումից հետո սպիտակուցի վիճակի վերծանումը.

1. Ամպամած սյուները վկայում են կարմայի հետ կապված խնդիրների մասին: Սա շտկելու համար անհրաժեշտ է ազատվել մեր նախնիների մեղքերից։
2. Եթե ​​դեղնուցի վերեւում սպիտակ գլխարկ է գոյացել, նշանակում է առկա վնասուղղակիորեն ազդում է ստեղծագործության վրա. Գլխարկը գտնվում է ներքևում, ինչը նշանակում է, որ խնդիրներ կան ֆինանսական էներգետիկայի ոլորտում։ Սա կարող է կապված լինել նաև սեռական խնդիրների հետ, օրինակ՝ անպտղության, իմպոտենցիայի և այլն։
3. Ձուն գլորելիս սպիտակ սյուները հատուկ նշանակություն ունեն։ Եթե ​​ջրի մեջ սպիտակ թելեր են գոյանում, սա բացասական ազդեցության ակնհայտ նշան է։ Երբ նրանք նման են մեդուզայի, դա նշանակում է, որ ինչ-որ մեկը հմայել է տխրությունն ու կյանքում անհաջողությունը: Եթե ​​չհեռացնեք այն, ապա մեկ տարուց ամեն ինչ ինքն իրեն կվերանա։ Երբ թելերը որոշակի սարդոստայն են կազմում, դա նշանակում է, որ վնասը պատճառել է դա անողը։ Մեկ տարի անց բացասական էներգիան ինքնին կցրվի։
4. Ապակու դեղնուցի շուրջ սպիտակ գունդ է գոյացել, սա նշան է այլ աշխարհից որոշ սուբյեկտների առկայության: Եթե ​​լինեն մի քանի սուբյեկտներ, ապա ոլորտներն ավելի շատ կլինեն։
5. Եթե ​​ջրի մեջ փուչիկներով սպիտակուցային թելեր են հայտնվում, դա նշանակում է, որ ինչ-որ մեկը մի քանի հմայություն է օգտագործել։ Նրանց թվով կարելի է դատել առկա խնդիրների մասին, իսկ դրանց հաստությամբ կարելի է ասել ազդեցության ուժի մասին։ Նման վնաս ունեցող մարդը լուրջ առողջական խնդիրներ կունենա։
6. Ապակու սպիտակուցը սև է. սա մահվան ամենասարսափելի վնասի առկայության հստակ նշան է: Բացասական ազդեցության ազդեցությունն ակտիվանում է 21-րդ օրը և մեկ տարվա ընթացքում կարող է ստեղծվել այնպիսի իրավիճակ, որը կհանգեցնի մահվան։

Չար աչքը թարմ ձվով ինքնուրույն ստուգելը բավականին ճշգրիտ է, բայց կարևոր է կապ ունենալ այս նյութի (ձվի) հետ և կարողանալ ճիշտ մեկնաբանել այն, ինչ ցույց է տալիս ախտորոշումը։

Տանը ստուգեք թարմ ձվով, որպեսզի տեսնեք, թե արդյոք չար աչք կա

Տնային մեթոդը կօգնի բացահայտել ոչ միայն բացասական էներգիաչար աչքը, բայց նաև կախարդի պատճառած ավելի լուրջ վնասը՝ վնաս: Ինչպես կարող եք որոշել բացասականի առկայությունը, ինչպես ձվի օգնությամբ պարզել՝ վնաս կա՞ մարդուն? Արժե մտածել այս մասին, եթե սկսեք նկատել, որ ինչ-որ բան սխալ է տեղի ունեցել, որ տարօրինակ կերպով ի հայտ են եկել որոշ փոփոխություններ, որոնք ձեզ համար ամենևին էլ լավ չեն: Dark Powerկախարդությունը վնասակար է, եթե կախարդն ուզում է դա: Սև մոգությունը վախենալու բան է: Եվ նրանք, ովքեր փորձում են հեռու մնալ այս աշխարհից, եթե չեն ուզում մտնել այն, շատ ավելի խելամիտ են, քան նրանք, ովքեր միշտ պատրաստ են. տարբեր տեսակներփորձարկումներ.

Հենց վերջերս, թվում էր հաջողակ մարդ, հանկարծ սկսեցին չափից ավելի ալկոհոլ խմել, սկսեց հաճախակի ու լուրջ հիվանդանալ, խնդիրներ ի հայտ եկան աշխատավայրում, բիզնեսում, անձնական հարաբերություններում։ Հնարավոր է դադարեցնել անհաջողությունների վատ շարանը, բայց մինչ այդ պետք է համոզվել, որ մեղավոր են ոչ թե սեփական բնավորության անկատարությունները, այլ սև մոգության կործանարար ազդեցությունը։ Այսպիսով, ես՝ հրաշագործ Սերգեյ Արտգրոմը, ձեզ կտամ ձվի միջոցով բացասականը ճանաչելու պարզ ծես։ Դժվարությունները, հատկապես սկզբում, մինչ դուք նոր եք սովորում, թե ինչպես ախտորոշել, կան ձվի վրա սև վնասի վերծանում.

Ինչպես օգտագործել հավի ձուն՝ պարզելու համար, թե արդյոք կա չար աչք կամ վնաս

Հաճախակի կրկնվող անհաջողությունների, անհավանական և անցանկալի իրադարձությունների տարօրինակ ալգորիթմի հետ հանդիպելով, մարդիկ սկսում են տեսնել ինչ-որ մեկի չար կամքը դրանում: Ոչ միշտ, սակայն, և նույնիսկ ոչ շատ հաճախ, բայց պարզվում է, որ դրանք ճիշտ են։ Ինչպե՞ս ստուգել, ​​ինչպե՞ս ճանաչել վնասը: Դուք կարող եք օգտագործել ձու, որպեսզի պարզեք, թե արդյոք կա մարդու վրա չար աչք, կամ նույնիսկ ավելի վատ, դաժան կախարդական վնաս: Այս հարցը պարզաբանելու համար հարկավոր է մաքուր ջրի կեսը լցնել թափանցիկ ապակուց պատրաստված բաժակի մեջ։ սառը ջուր, և նրբորեն հարում ենք ձվի մեջ, բայց այնպես, որ դեղնուցն անձեռնմխելի մնա։

Սրանից հետո անհրաժեշտ է ազատ նստել աթոռին, կզակը սեղմել կրծքին և միևնույն ժամանակ զգուշորեն բաժակը դնել թագի վրա։ Նույնը կարելի է անել ձվի միջոցով վնասը ինքնուրույն բացահայտելու համար և մեկ այլ անձի, օրինակ՝ անդամի հետ: Ձեռքով պահեք բաժակը և նստեք մի քանի րոպե: Եվ հետո դանդաղ և զգույշ, որպեսզի ջուրը չխառնվի, հանեք բաժակը պսակից և ուսումնասիրեք սպիտակուցային թելերի բնույթը։

Որոշեք չար աչքը մարդու վրա տանը, օգտագործելով թարմ հավի ձու

Չար աչքը ձվից կարող եք տարբերել տանը՝ ձեզ մի փոքր ժամանակ և ուշադրություն հատկացնելով։ Եթե ​​մեկ բարակ թել է հայտնվում, դա կարելի է համարել որպես չար աչքի առկայություն: Բայց եթե սպիտակուցային թելերը շատ են, իսկ ոմանց վերջում օդի փոքր պղպջակներ են, ապա փորձարկվողը վնասվել է։

Երբեմն, երբ ախտորոշում եք ձվի հետ, կարող եք դիտել, թե ինչպես են հազիվ հայտնված սպիտակուցային թելերը սկսում սուզվել հատակին: Սա միշտ նշանակում է մեկ բան՝ խավար կամ խավար: Սա նշանակում է, որ կախարդը թաքնվում է իրեն, չի ցանկանում, որ իրեն նկատեն և ճանաչեն։ Եվ հոսանքազրկումներն այս պատճառով են լինում, որպեսզի աճպարարը հնարավորություն ունենա թաքնվելու, թույլ չտալու պարզեք, թե ով է վնասել ձվին. Բացի կույր կետերից, խորհուրդ է տրվում տեղադրել նաև ջրահեռացում: Որոշ կախարդներ արդարացումներ են ստեղծում իրենց թշնամիների համար, և այդ ժամանակ հրաշագործը, ով կվերացնի վնասը, չի գտնի նրան, ով իրականում ստեղծել է բացասական ազդեցություն, բայց դատապարտվածը, ում համար արվեց մարտահրավերը։

Եթե ​​բաժակի ջուրը մնում է մաքուր, դեղնուցը ոչ մի կերպ չի փոխվել և ընկած է սպիտակի մեջ, իսկ սպիտակը սահուն հոսում է դրա շուրջը, ապա չար աչք կամ վնաս չկա։

Պարզել, թե ջրի մեջ ձվի վրա ինչ տեսք ունի փչացումը, անկախ ծիսակարգ է

Բարակ թելերը ցույց են տալիս թույլ վնասը, որը հեշտությամբ կարելի է ինքնուրույն հեռացնել՝ օգտագործելով լվացման, եփելու կամ աղով մաքրելու ամենապարզ մեթոդները:

Հավի ձվի օգտագործմամբ փչացումը ճանաչելու վերծանման ցանկը.

1. Եթե ​​դեղնուցը մնում է անվնաս, բայց թելերը սպիտակից վեր են բարձրանում, ապա փորձարկվողին անիծում են միայնության, անձնական հարաբերություններում ձախողումների և. ընտանեկան կյանք, արցունքների։ Այս տեսակի վնասը շատ կայուն է և կարող է ունենալ իր աղետալի ազդեցությունը մի քանի տարի շարունակ: Բայց եթե նույնիսկ այն թուլանա, դրա հետևանքները այնքան ծանր են, որ դրանք ինքնուրույն չեն անցնի, առանց հրաշագործի օգնության:
2. Եթե ​​սպիտակ մոմերը նման են սարդոստայնի, դա հնարավորություն է տալիս ձվի միջոցով բացահայտել մարդու չար աչքը, պարզել, թե արդյոք վնաս կա և հասկանալ, թե ինչ ուժ ունի առաջացած բացասականությունը: Շատ դեպքերում նման նշանները ցույց են տալիս սեւ գույնը: Բայց դուք պետք է հասկանաք, որ նույնիսկ եթե հրաշագործը չէ, որ վնասում է ձեզ, դուք չեք կարող դա անտեսել։
3. Եթե ​​փուչիկները տեսանելի են, ապա դուք պետք է ճանաչել փչացումը՝ օգտագործելով հավի ձու;և նման նշանն ասում է, որ էֆեկտը բավականին ուժեղ է, որը արվում է ոչ թե սիրողականների, այլ կախարդության օրենքներին և բարդություններին քաջատեղյակ մարդու կողմից: Այս սև վնասը զոհին դատապարտում է ձախողման և դժվար բուժելի հիվանդությունների: Բայց դրա նպատակը բոլորովին այլ է. Մասնավորապես՝ վնաս հասցնել տուժողի ֆինանսական ոլորտին։
4. Եթե ​​սյուների վրա կան սև ներդիրներ և պղպջակներ, կամ դեղնուցի վրա ներդիրներ և սպիտակների վրա՝ պղպջակներ, ապա ձվի միջոցով փչանալու ինքնորոշումկօգնի բացահայտել վտանգավոր կախարդական բացասականությունը: Եթե ​​կան սև կետեր և պղպջակներ, ուրեմն հզոր մահվան անեծք է արվել։ Նման ծիսակարգի արդյունքը պետք է լինի ճշգրիտ ֆիզիկական մահզոհաբերությունը, և ոչ թե դրա փոխարինողները՝ հիվանդության, կաթվածի, կոմայի և այլնի տեսքով։ Եթե ​​ժամանակին չի հանվում, մեկ տարվա ընթացքում մարդուն գերեզման է քշում։
5. Եթե ​​փուչիկները երևում են, իսկ ծայրերի դեղնուցը կարծես եփած լինի, ապա կարող ենք եզրակացնել, որ էֆեկտը ուղղված է տուժածին կենդանի պահելուն և տառապելուն։ Որոշ դեպքերում դեղնուցի վրա հայտնվում է մոխրագույն, շագանակագույն կամ կանաչավուն բծերի տեսքով՝ սպիտակ սյուների բացակայության դեպքում։ Ահա թե ինչ տեսք ունի ձվի փչացումը ամենաուժեղ ազդեցության ջրի մեջ:
6. Եթե ​​սպիտակ մոմեր չկան, իսկ դեղնուցն ամբողջությամբ եփած տեսք ունի, սա հատուկ վնաս է։ Ճանապարհների սահմանափակում և փակում. Մոգության ուժն ուղղված է նրան, որ անիծյալն իրեն ոչ մի տեղ ազատ չզգա, ոչ մի տեղ մեծ հաջողությունների չհասնի: Մարդը կարծես կապված է, նա չունի հաղթանակներ, երջանկություն, խաղաղություն:
7. Եթե ​​սպիտակուցի թելերի վրա հստակ երևում են սև կետեր և պղպջակներ, դեղնուցի եզրերը այրվում են, իսկ դեղնուցի մեջտեղում կան մոխրագույն կամ կանաչ բծեր, սա կախարդական ազդեցությունմահվան տանջանքների մեջ:

Վնասի մեկնաբանություն, չար աչքը հում ձվի վրա: Ձվի սպիտակուցի և դեղնուցի մեկնաբանություն.

Չար աչքը ձվով գլորելու ծեսը կատարելուց հետո () մենք կփորձենք ախտորոշել, եթե դուք ցանկանաք, կամ հիվանդը ձեզ հարցնի։

Խնդրում ենք նկատի ունենալ, որ դեղնուցը ներկայացնում է մարդու կյանքը, իսկ սպիտակը խորհրդանշում է նրա կյանքը շրջապատող հանգամանքները: Այսպիսով, եկեք տեսնենք, թե ինչ կա սպիտակուցի շուրջ: Վնասի ամենատարածված տեսակը գլխարկն է: Եթե ​​դա չի արվել մասնագետների կողմից, ապա դա կլինի ոչ թե ջրից վեր, այլ կլինի դեղնուցի շուրջ դաշտում՝ պղպջակների տեսքով կամ գլխարկի տեսքով։ Սպիտակուցը կարող է ունենալ դագաղի, գերեզմանի, օբելիսկի տեսք։ Եթե ​​դա շատ հստակ երևում է, նշանակում է, որ դա մահապատժի է ենթարկվել։ Նախանձն ու վատությունը մառախուղի պես կհայտնվեն դեղնուցի շուրջ։ Եթե ​​դեղնուցը կոտրված է, նշանակում է, որ փորձել են չար արարած մտցնել, այսինքն՝ զրպարտություն է արվել հոգեկան հիվանդության մասին։ Գլխարկը կարող է դրվել ոչ թե ամբողջ անձի վրա, այլ մեկ դեմքի վրա նման տեղային զրպարտությունն արտահայտվում է դեղնուցից դեպի մակերես վազող թելերի տեսքով, երբեմն մակերևույթի վրա լինում են փուչիկներ։ Քանի թել - այսքան զրպարտություն: Եթե ​​ապակին նայեք բոլոր կողմերից, ապա նրանցից մեկից անպայման կերեւա հարձակվողի կերպարը։ Ժամանակը, երբ կատարվել է զրպարտությունը կամ վնասը, որոշվում է ինտուիտիվ կերպով, բայց այս կարողությունը գալիս է փորձի հետ:

Ջրի մեջ սովորական ձևով «բացվող» ձուն բացասական փոփոխություններ չի ունենում։ Արտահայտված թրոմբների, թելերի, ֆիգուրների և այլնի ձևավորում, դեղնուցի կոագուլյացիա և քայքայում, փտած հոտի առաջացում (ջրածնի սուլֆիդ) - սրանք բացասական կառուցվածքներ են:

Օրինակ 1. Ջուրը պղտոր է, դեղնուցը ամբողջական չէ և կարծես երկու մասի է բաժանվել: Դեղնուցի մի մասը ուռուցիկ է, նման է գնդիկի ձևի։ Սպիտակուցի մի մասը լողում էր դեպի վեր՝ միանալով մնացածի հետ բարակ դրոշակով։

Վերլուծություն. Զուգակցված օրգանների անսարքություն կլոր ձևմարդու մարմնում, օրինակ՝ ձվարանների մեջ։

Օրինակ 2. Ջուրը պարզ է: Սպիտակը և դեղնուցը ընկած են տարայի հատակին և հիշեցնում են մեդուզա: Վերևում սպիտակն ավելի մարդաշատ է, իսկ ծայրերում՝ թափանցիկ։ «Մեդուզայի» մակերևույթին կան երկու ջիլ հիշեցնող հավելումներ։

Վերլուծություն. Սիմվոլը պարունակում է որոշ կոդավորված տեղեկատվություն հուզական փորձառությունների, ուժեղ բացասականության (վրդովմունք, զայրույթ) ճառագայթման մասին, որը վնասակար ազդեցություն է ունենում ողջ կենսադաշտի վրա:

Օրինակ 3. Ջուրը թափանցիկ է, դեղնուցը ներքևում է, նրանից տարածվում են օդային պղպջակներով ծածկված սպիտակուցային թելեր և բարձրանում ջրի մակերես: Թելերի գույնը ամպամած է, դեղնավուն:

Վերլուծություն. Լյարդի և լեղուղիների ֆունկցիայի խանգարում:

Օրինակ 4. Դեղնուցը գտնվում է ներքևում՝ շատ պղտոր սպիտակուցային ամպի մեջ: Անոթի պատերը պատված են բազմաթիվ փուչիկներով։

Վերլուծություն՝ շնչառական համակարգի հնարավոր հիվանդություններ:

Օրինակ 5. Մոխրագույն դեղնուցը, որը նման է խաշած, երկար թելերին, ջրի երեսին ցանց է ստեղծում (օղակներ, խաչեր, ձողիկներ):

Վերլուծություն՝ վնաս, բացասական:

Օրինակ 6. Ջուրը մաքուր է, արցունքի նման, սպիտակն ու դեղնուցը օդային և դյութիչ բան են:

Վերլուծություն. Մաքուր և առողջ կենսադաշտ:

Եթե ​​սպիտակուցը պղտոր է կամ դրա մեջ կայուն կառուցվածքներ կան, դա ամենից հաճախ խոցեր են, օդային պղպջակներ՝ սեփական և/կամ ուրիշի զայրույթը (գուցե վնաս է), եթե դեղնուցը պատռված է, շատ լուրջ վնաս կա, դա կարող է հանգեցնել։ մահվան կամ ծանր հոգեկան խանգարման:

Կան որոշման այլ մեթոդներ, բայց սա ամենապարզներից մեկն է, և ախտորոշման ընթացքում հեռացնում է մարդուն կպած շատ տհաճ բաներ:

Մարդու կենսադաշտի գործողության գոտում տեղադրված բազմաբջիջ կառուցվածքը սկսում է փոխել իր հատկությունները։ Նման կառուցվածքի օրինակ է սովորական հավի ձուն։

Ձուն բաղադրությամբ շատ նման է մարդուն, և մարդու օրգանիզմի ցավոտ փոփոխություններն արտացոլվում են նրա կառուցվածքում բջիջների վնասման գործընթացով՝ սպիտակուցի դենատուրացիա։ Հավի ձվի դեղնուցը բաղկացած է 16% սպիտակուցից, մնացած 32%-ը ճարպից և ջրից է, իսկ սպիտակուցային նյութի բաղադրությունը՝ 90% ջուր և 10% սպիտակուց։

Հայտնի տեխնիկան, որը կոչվում է «ձվի գլորում», նույնպես չար աչքը կամ վնասը ախտորոշելու և դրանից ազատվելու միջոց է: Մեթոդը հիմնված է կենդանի օրգանիզմների միջև տեղեկատվության փոխանցման վրա։ Բնականաբար, «հավի տակից վերցված» ձուն լավագույնս կլանում է տեղեկատվությունը, բայց սովորական ձուԱյն նաև շատ ճկուն նյութ է իր մոլեկուլային կառուցվածքի շնորհիվ։

Երբ մարդու կենսադաշտում կան կործանարար ներդիրներ (հանրաճանաչ «չար աչք», «փչացում»), ձվի սպիտակուցի մեջ ջրի մոլեկուլների շղթաների կառուցվածքը խաթարվում է, և դրա տեսքն արտացոլում է այս բոլոր փոփոխությունները: Էներգետիկ լուրջ խանգարումների դեպքում կարող է փոխվել ձվի սպիտակուցի գույնը կամ հոտը և այլն։

Եթե ​​քնի միջև ընկած ժամանակահատվածում մարդը զգում է էներգիայի թեթև քաշում ականջների կամ ոտքերի միջով, ապա հաջորդ առավոտ նա նկատելի թեթևացում է զգում, և պտտվող պրոցեդուրաների շնորհիվ նրա կենսադաշտը աստիճանաբար դառնում է ավելի մաքուր և առողջ:

Ասեմ միայն, որ դուրս գալուց հետո ամեն ինչ կարող է պատահել.

- դեղնուցը մտնում է բշտիկի մեջ;

- ճիճուներ են հայտնվում;

- սկյուռի թելերը նման են խաչով գերեզմանի կամ եկեղեցու, ինչպես դագաղի;

- դեղնուցի ամբողջական դեֆորմացիա և այլն:

3-6 անգամ գլորվելուց հետո դուք ինքներդ կսովորեք տեսնել բարելավումները և «վատը»:

Անհիշելի ժամանակներից մինչև մաքրել մարդուն կոռուպցիայից, վախի և ձեռքբերովի այլ բացասական ծրագրերի, օգտագործվել է ձու գլորելու ծեսը։ Բուժման այս մեթոդը շատ արդյունավետ է։ Տատիկս օգտագործում էր նաև այն ժամանակ, երբ իր երեխաներն ու թոռները փոքր էին ու հիվանդ։

Ինչպես մոմը, այնպես էլ ձվի կենդանի կառուցվածքը հեշտությամբ վերցնում է մարդու էներգետիկ կեղևի բոլոր վատ բաները:

Ինչպես կատարել ձվի գլորման ծեսը

Ձու գլորման համար պետք է կենդանի լինի- իսկական գյուղական աքլորով բեղմնավորված, բայց չբեղմնավորված, առանց սաղմի հավից, հակառակ դեպքում դա չարի սև գրքույկ է կենդանիից ապրելու տեղափոխություն: Մեղք ու կեղտոտ հնարքներ՝ կազմելով համապատասխան կարմա։

Թռչնաբուծական ֆերմաներում արտադրված ձվերը հարմար չեն նախնիների ունեցվածքը հեռացնելու և մահվան համար փչացնելու համար, բայց դրանք հեշտությամբ կարող են բաց թողնել չար աչքը և հիվանդությունը:

Սառնարանում կենդանի ձվերը երկար պահելը զգալիորեն նվազեցնում է ծեսի արդյունավետությունը։ Ձվերը ոչ մի կերպ չի կարելի մշակել։ Այդ թվում՝ դրանք չեն կարող լվանալ։ Նախկինում բուժողը գնացել է հավի տոհմ և վերցրել թարմ դրված ձու- Այստեղից է գալիս ամենամեծ օգուտը։

Դուք չեք կարող օգտագործել այն ճաշատեսակները, որոնց մեջ ջարդում են «գլորված» ձվերը, բացի այս ծիսակարգից: Ընդ որում, այդ նպատակով օգտագործվող սպասքը պետք է լինի ապակյա եւ առանց զարդանախշերի։

Այն ջրի համար, որի մեջ կոտրվում է ձուն, օգտագործվում է երեսպատված ապակի կամ հատուկ աման՝ առանց զարդանախշերի կամ պաշտպանիչ զարդանախշով։

Գլորման ուղղություն

Եթե մարդը ֆիզիկապես հիվանդ է, գլորում ենք վերևից ներքև։ Դրանով մենք երկնային Աստվածների հոգևոր զորությունը արձակում ենք նրա վրա և հիվանդությունը ուղարկում երկիր, որտեղ այն լավագույնս փոխակերպվում է:

Եթե ​​հիվանդասենյակն ունի հոգեկան խանգարումկամ որևէ հոգեբանական սթրես, այնուհետև մենք այն գլորում ենք ներքևից վեր: Այսպիսով, մենք հանգստացնող նյութական երկրային ուժ ենք գործարկում նրա վրա և հիվանդությունն ուղարկում դրախտ, որտեղ Աստվածները մաքրում են մարդու Ճակատագիրը ձևավորված ճակատագրից: Բացի այդ, մենք ազատում ենք արմատային ցողունները բացասականից և դրանով իսկ թույլ ենք տալիս Երկրի ուժին ավելի արագ մտնել:

Ուշադրություն.Եթե ​​չգիտեք, թե ինչպես գլորվել (վերևից կամ ներքևից) կամ կասկածում եք, ապա գլորեք վերևից ներքև: Ոչ մի սխալ և ոչ մի վնաս չի լինի:

Ձվերով վնասների և այլ հիվանդությունների գլորում

1) Մոմ է վառվում կրակի Աստծուն՝ Սեմարգլին ուղղված կոչով:

2) Ջուրը լցնել բաժակի մեջ՝ կոչով Դանա՝ երկրային և երկնային ջրերի աստվածուհի: Գլորվելուց առաջ մարդը պետք է մի բաժակ ջուր պահի իր ձեռքերում։

3) Տղամարդը կանգնած է, ձեռքերում բաժակ է բռնել: Մենք սկսում ենք դուրս գալ: Մենք դա անում ենք ըստ կարիքների՝ վերևից ներքև կամ ներքևից վերև: Շարժումները փոքր են և հաճախակի: Մենք շրջանաձև շարժումներով պտտվում ենք ժամացույցի սլաքի ուղղությամբ և շշուկով կարդում ենք հմայքը:

«Թեթև գլխի վրա, ուղիղ մեջքի վրա, սպիտակ որովայնի վրա, փխրուն ոտքերի վրա ձուն գլորվում է, չար աչքն ու հիվանդությունը եկել են, նրանք կվերադառնան այնտեղ»:

«Մաքրում եմ, դեն եմ դնում, ձվի մեջ եմ հավաքում, գլորում եմ, փաթաթում եմ՝ չար աչքեր, չարություն, զրպարտություն, զրպարտություն, հնարքներ, սիրո հմայանքներ, սիրո հմայանքներ, հնարված, արված, պատժված»:

«Երբ ես ձուն գլորում եմ, ես փչացնում եմ ձուն, երկարացնում եմ կյանքը.

Երբ ես գլորում եմ ձու, ես մաքրում եմ կարման, երբ ես գլորում եմ ձու, ես հեռացնում եմ բացասականությունը:

Երբ ես ձու գլորում եմ, ես բարելավում եմ իմ ճակատագիրը, երբ ես գլորում եմ ձու, ես ավելացնում եմ երջանկությունը:

Ինչպես ձուն կոտրվում է, Դաժբոժիի թոռը/թոռնուհին մաքրվում է»։

«Դուրս եկեք, մութ ոգիներ և ամեն տեսակ հիվանդություններ մարդուց՝ ոսկորներից, երակներից, հոդերից, արյունից, պարանոցից։ Գնա այնտեղ, ուր քամին չի փչում, ուր արևը չի տաքանում, ուր Աստծո ձայնը չի մայր մտնում, ուր կանգուն չեն Ընտանիքի տաճարները, որտեղ չեն վառվում Սվարոժի կրակները: Այնտեղ կամքը կպահես, ավազ ցողես, եղեգներ կալիքես, աշխարհը չես զբաղեցնի, կոճղերը կպտտես, կկոտրես, տերևներ ցողես, խոռոչներ կանես, արմատներ կքաշես, բայց աշխարհը վիշտ չի ունենա և չի իմանա: Անհետացեք, անհետացեք, հեռացեք աշխարհից և իմ դավադրությունը տարեք Սուրբ կանոնին: Շաբաթը՝ երկուշաբթի, երեքշաբթի՝ չորեքշաբթի, հինգշաբթի՝ ուրբաթ, և հենց շաբաթ օրը՝ անհետանում են չար ոգիներն ու հիվանդությունները: Ամեն շաբաթ Արևը ծագում է - չար ոգիներն ու բոլոր հիվանդությունները նահանջում են: Սուրբ նախնիներ, Աստծո մարտիկներ, դուք Պերունի զավակներ, եկեք ինձ օգնության, չար ոգիներ, բոլոր տեսակի հիվանդություններ, օտար հավատալիքները ձվի մեջ գցելով: Դուրս եկ, չար աչք, սարսափ, պտտահողմ, պտտահողմ, քաշքշուկ, քաշքշուկ, ալիք, ալիք, քնաբեր, անդամալույծ: Ջարդոնից, չիպսից, սոսինձից։ Իջե՛ք, մութ հոգիներ և ամեն տեսակ հիվանդություններ, բոլոր հիվանդությունները մտե՛ք ձվի մեջ։ Կրակից, սրից, Սուրբ Կրակոտ Հոգու ներխուժումից: Ծագել մութ հոգիներից և բոլոր տեսակի հիվանդություններից: Գլխից, ականջներից, ականջների տարածումից:

Ողնաշարից, պարանոցից, ուղեղից, արյունից, արգանդից, միզապարկից։ Դուրս եկեք, մութ ոգիներ, չար օտար հավատալիքներ և բոլոր տեսակի հիվանդություններ: Դուրս եկ՝ հղիացած, կախարդված, քնկոտ, արված, ուղարկված որսից, աշխատանքից։ Դուրս եկեք որպես կատուներ, շներ, եզներ, հավ, ոչխարներ, աղջիկներ, լավ ընկերներ: Իջե՛ք, մութ ոգիներ և ամեն տեսակ հիվանդություններ։ Բոլոր մութ հոգիները և բոլոր տեսակի հիվանդությունները մտնում են ձվի մեջ: Եվ մնա այնտեղ ընդմիշտ: Փա՛ռք Սվարոգին։

4) Ձուն կոտրեք բաժակի մեջ և դիտեք:

Ծեսի մեկնաբանություն

Դեղնուցը խորհրդանշում է մարդու ներաշխարհը. Սպիտակուցը մեր ֆիզիկական կեղևն է և արտաքին ազդեցությունը:

Իդեալական վիճակն այն է, որ դեղնուցը վերևում է, իսկ սպիտակը իջնում ​​է:

Եթե ​​դեղնուցը տարածվում է ու կոտրվում, նշանակում է անձը գտնվում է կոտրված վիճակում, կործանվում է եռանդով, նրա կյանքում ամեն ինչ անտեսված է, չկա ամբողջականություն, նա ոչնչի չի ձգտում, թառամում է և, հնարավոր է, արագ մահանում է։

Ի դեպ, ես հիմա անընդհատ նման պատկեր եմ տեսնում մարդկանց էներգետիկ կեղևներում, հատկապես նրանց մոտ, ովքեր ապրում են մեգապոլիսներում և «ծառայում» համակարգին։ Քաղաքներն ու համակարգը պարզապես «խմում» են մարդկանց։

Եթե ​​ձվի մեջ թվեր են հայտնվում, դա ցույց է տալիս, որ դա նպաստել է բացասական ազդեցությունմարդու կյանքի համար։

Եթե ​​դեղնուցի վրա սպիտակի «գլխարկ» կա, դա նշանակում է, որ մարդն ունի կա վնաս, շփոթություն.

Ասեղներ և թելեր վերևից ներքև. կեղտոտ հնարք է արվել, իսկ ներքևի սպիտակուցը կարող է ցույց տալ, թե ինչ վնաս է հասցվել:

Շնորհակալություն աստվածներին. Այրել ձվի կեղևը, սպիտակուցը և դեղնուցը լցնել բաղնիքի հետևում չօգտագործված անկյունում (զուգարանի մեջ): Նյութեր, որոնք օգտագործվել են 4 տարրով մաքրման ծես.

Մաքրեք տարածքը էներգետիկ կամ ֆիզիկապես՝ հատակները լվանալով մինչև շեմը:

1810 – 1875

Լոնդոնում Լուի Կոնստանտը հմայեց 1-ին դարում ապրած հրաշագործ Ապոլոնիուս Տյանացու ոգին: Միևնույն ժամանակ Լուի Կոնստանտը վերցրեց կախարդական Էլիֆաս Լևի Զահեդ անունը՝ եբրայերեն թարգմանելով Ալֆոնս-Լուի անունը։

Ա Ֆոնս-Լուի Կոնստանտը (գրական կեղծանունը՝ Էլիֆաս Լևի) ծնվել է 1810 թվականի փետրվարի 8-ին Փարիզում, կոշկակարի ընտանիքում։ Ավարտել է Փարիզի տղաների դպրոցը, իսկ հետո ծխական քահանան, գերվելով դեռահասի խելքով, նրան ընդունել է Սեն-Նիկոլա դյու Շարդոնեի ճեմարանը։ Կոնստանտն ավարտել է իր կրթությունը Սուրբ Սուլպիկիուսի ճեմարանում։ Այս կրթությունը ճանապարհ բացեց դեպի հոգեւոր կարիերա:

Արդեն վաղ երիտասարդության տարիներին Ալֆոնս-Լուիսը հետաքրքրված էր մոգությամբ և օկուլտ գիտությամբ։ Երեւի նրա վրա ազդել է այն, որ իր տնօրենը տարրական դպրոցհավատարիմ էր «կենդանական մագնիսականություն» հասկացությանը և հավատում էր, որ կենսական էներգիա մարդու մարմինվերահսկվում է Սատանայի կողմից: Լուի Կոնստանտը որոշել է քահանա դառնալ։

Որպես սկսնակ մի քանի տարի անցկացնելուց հետո նա դարձավ սարկավագ, դասավանդեց Փոքր դը Փարիզի ճեմարանում և շատ խիստ երդվեց մարմնական ժուժկալության մասին։ Հետագայում նա կասի, որ «դեռ չգիտեր կյանքը», դրա համար էլ նման հապճեպ որոշում կայացրեց։ Այնուամենայնիվ, Կոնստանտի հոգեւոր կարիերան կարճ տեւեց նրա ձախակողմյանների շնորհիվ քաղաքական հայացքներըև կաթոլիկ հոգևորականությունից պահանջվող կուսակրոնության ուխտը կատարելուց հրաժարվելը։ 1836 թվականին Լուի Կոնստանտը սիրահարվեց մի երիտասարդ աղջկա՝ Ադել Ալենբախին և ստիպված եղավ դա խոստովանել իր հոգևոր վերադասին, ինչի պատճառով նա երբեք չի ձեռնադրվել բարձրագույն հոգևորականի։ Այս դրաման հանգեցրեց ողբերգության՝ մոր ինքնասպանությանը՝ խորապես հիասթափված որդու արարքից, ումից նա այդքան շատ էր սպասում։

1839 թվականը Կոնստանտի աշխարհայացքի մեջ շրջադարձային և, հնարավոր է, վերջին շրջադարձային ժամանակաշրջան դարձավ: Այս տարի նա որոշեց իրեն դատապարտել խիստ վանական կյանքի և գնաց Սոլեմնայի Բենեդիկտյան վանք։ Բայց նրա վճռականությունը երկար չտեւեց, եւ նա հեռացավ Հանդիսավորից՝ առանց ապագայի հեռանկարի։ Այս կարճատև մենության միակ արդյունքը եկեղեցական օրհներգերի և լեգենդների հավաքածուն էր՝ «Մայիսյան վարդի թուփը»:

Դուրս գալով մենաստանից և ժամանելով Փարիզ՝ նա հետաքրքրվեց Հաննո անունով մի էքսցենտրիկ ծերունու տեսություններով, ով իրեն անվանում էր ֆրանսիական թագավոր Լուի XVII-ի մարգարե և ռեինկառնացիա։ Հաննոյի կինը պնդում էր, որ Մարի Անտուանետ թագուհու մարմնավորումն է:

Ինչպես ինքը՝ Էլիֆաս Լևին, գրում է իր «Magic of Magic»-ում, «Հռոմի պապը մեզ գաղտնի կերպով ասաց, որ նա Լյուդովիկոս XVII-ն էր, ով վերադարձել էր Երկիր՝ վերածննդի համար, և կինը, ում հետ նա կիսեց իր կյանքը, Մարի Անտուանետն էր Ֆրանսիայից»: Նա այնուհետև բացատրեց, որ իր հեղափոխական տեսությունները Կայենի ապստամբ հավակնությունների վերջին խոսքն էին, որոնք կոչված էին ապահովելու Աբելի հաղթանակը մահացու ելքով, մենք այցելեցինք Մապա՝ ծիծաղելու նրա շռայլությունների վրա, բայց նա գրավեց մեր երևակայությունը։

Մապայի հետ ծանոթությունը մեծապես ազդեց ապագա հրաշագործի աշխարհայացքի վրա և խթան հանդիսացավ գրելու նրա առաջին գիրքը՝ «Ազատության Աստվածաշունչը»։ Այս աշխատության բովանդակությունն այնքան հեղափոխական էր, որ 1841 թվականին այն հրապարակելու համար նա ստացել է 8 ամսվա ազատազրկում և 300 ֆրանկ տուգանք։ Դեռևս բանտում Լուի Կոնստանտը հետաքրքրվեց միստիկների և օկուլտիստների գործերով՝ Սվեդենբորգ, Լուլ, Ագրիպա, Պոստել։ 1844 թվականի վերջին նա հայտարարեց կաթոլիկությունից իր վերջնական ընդմիջման մասին։ Իր կյանքի ընթացքում Լուի Կոնստանտը հասցրեց երեք կարճ բանտարկություն կրել՝ ամեն անգամ քաղաքական և կրոնական թեմաներով իր հոդվածները հրապարակելու համար:

1846 թվականին Կոնստանտը ամուսնացավ երիտասարդ Նոեմի Կադոյի հետ (նա ոչ ավելի, քան 18 տարեկան էր)։ Նոեմին ոչ միայն Ալֆոնս-Լուիի հավատարիմ ընկերն էր հաջորդ յոթ տարիների ընթացքում, այլև նա խորթ չէր ստեղծագործության համար: Նա փայլուն էր ստեղծագործական անհատականություն- լրագրող և քանդակագործ։ Ցավոք սրտի, այս զույգի բոլոր երեխաները մահացել են մանկության տարիներին։ 1853-ին Նոեմին հետաքրքրվեց մեկ ուրիշով և լքեց իր ամուսնուն, իսկ մի քանի տարի անց նա վերջնական ամուսնալուծություն ստացավ քաղաքացիական դատարանում այն ​​պատճառաբանությամբ, որ «հոգևորականի հետ» ամուսնությունը չի կարող վավեր լինել: Ինչպես նշել են շատ հեղինակներ, սա ցույց է տալիս, որ Կոնստանտը երբեք չի հեռացվել:

Մոգության հանդեպ իսկական կիրք արթնացավ նրա մեջ լեհ օկուլտիստ Ջ.Մ.Հոեն-Վրոնսկու (1776-1853) հետ հանդիպումը, ով կարծում էր, որ ծիսական մոգությունը կարող է մարդուն հասցնել կիսաաստվածային վիճակի։ Բացի այդ, ըստ անձամբ Լևիի, նրա վրա մեծ ազդեցություն է ունեցել 18-19-րդ դարերի վերջում ապրած անգլիացի Ֆրենսիս Բարեթի «Մագը» գիրքը:

1854 թվականին Լուի Կոնստանտը գնաց Անգլիա, որտեղ հանդիպեց գրող Բուլվեր-Լիտտոնին, ով նույնպես հետաքրքրված էր էզոթերիկ հարցերով։ Բուլվեր-Լիտտոնը նույնիսկ գրեց «Զանոնի» վեպը և մի քանի այլ օկուլտիստական ​​գրքեր, որոնք կախարդանքը հարգելի էին դարձնում: Նրանք երկուսն էլ դարձան օկուլտիստական ​​խմբի անդամներ, հավանաբար կազմակերպված Բուլվեր-Լիտտոնի կողմից, որտեղ նրանք ուսումնասիրեցին աստղային տեսողությունը, մոգությունը, աստղագուշակությունը և հիպնոսը:

Լոնդոնում, Բուլվեր-Լիտտոնի ընկերոջ խնդրանքով, Լուի Կոնստանտը հմայեց 1-ին դարում ապրած հրաշագործ Ապոլոնիուս Տյանացու ոգին: Միևնույն ժամանակ Լուի Կոնստանտը վերցրեց կախարդական Էլիֆաս Լևի Զահեդ անունը՝ եբրայերեն թարգմանելով Ալֆոնս-Լուի անունը։ Այդ ժամանակ նա արդեն ապրում էր մոգության դասերով ու տպագրում իր գրվածքները։

Նրա առաջին լուրջ աշխատանքը մոգության վերաբերյալ՝ «Ուսուցում տրանսցենդենտալ մոգությունԼևին լույս է տեսել 1855 թվականին։ Երկրորդ հատորը՝ «Տրանսցենդենտալ մոգության ծեսը», լույս է տեսել հաջորդ տարի։ Դրան հաջորդել է «Կախարդության պատմությունը» (1860 թ.), 1861 թվականին՝ «Մեծ առեղծվածների բանալին»։ , իսկ 1862 թվականին՝ «Լեգենդներ եւ խորհրդանիշներ»։

Իր աշխատություններում Լևին պաշտպանեց այն վարկածը, որ կա մեկ գաղտնի ուսմունք, որը «թաքնված է հնագույն վարդապետությունների բոլոր հիերատիկ և առեղծվածային այլաբանությունների վարագույրի հետևում»։ «Տրանսցենդենտալ մոգության ուսմունքը» գրքում նա առաջինն էր, ով կապեց Տարոտի 22 մայոր Արկանան եբրայական այբուբենի տառերի և Աստծո ասպեկտների հետ:

Բացի այդ, Լևին մշակեց աստղային լույսի տեսությունը, որը հիմնված էր «կենդանական մագնիսականության» գաղափարի վրա։ Նրա կարծիքով, աստղային լույսը նման էր կյանքի հեղուկի, որը լցնում է ողջ տարածությունը և բոլոր կենդանի էակները։ Այս հայեցակարգը շատ տարածված էր 19-րդ դարում, Լևին մտցրեց այն, որ «վերահսկելով աստղային լույսը, հրաշագործը կարող է կառավարել ամեն ինչ. որակյալ հրաշագործի կամքն ու ուժը անսահմանափակ են»:

Անհասկանալի է մնում, թե արդյոք Եղիփաս Լևին մասնակցել է որևէ էզոտերիկ հասարակությունների: Ըստ որոշ տեղեկությունների՝ 1861 թվականին նա միացել է ֆրանսիական մասոնական օթյակին, սակայն շուտով հիասթափված լքել է այն։ Սակայն ժամանակակից մասոնները հերքում են այս տեղեկությունը։ Արթուր Ուեյթը պնդում է, որ Լևին ներգրավվել է որոշակի էզոթերիկ հասարակության մեջ, որտեղից նրան վտարել են գաղտնիքներ հրապարակելու համար։ Գուցե, մենք խոսում ենքհենց այդ կախարդական հասարակության մասին, որտեղ Լևին մտավ Բուլվեր-Լիտտոնի հետ միասին։

IN վերջին տարիներինԼևին իր կյանքն ապրեց իր օկուլտիստական ​​ստեղծագործությունների հրապարակման և բազմաթիվ ուսանողների ֆինանսական օգնության շնորհիվ։ Էլիֆաս Լևին մահացել է 1875 թվականի մայիսի 31-ին կաթիլային հիվանդությունից։ Վարպետի մահից հետո նրա աշակերտ բարոն Սպեդալիերին հրատարակեց իր մեկ այլ գիրք՝ «Մեծ Արկանայի բանալին կամ օկուլտիզմը բացվեց»:

Ոսկե արշալույսի հերմետիկ շքանշան 1888 թվականին Լոնդոնում հիմնադրված Լևիի մոգությունից բավականին շատ հասկացություններ և մանրամասներ են վերցրել: Իսկ Ալիսթեր Քրոուլին, որը ծնվել է իր մահվան տարում, պնդում էր, որ այս հրաշագործի մարմնավորումն է։ Իր «Magick in Theory and Practice» գրքում Քրոուլին մատնանշում է մի շարք ուշագրավ զուգադիպություններ իր կենսագրության և Էլիփաս Լևիի կենսագրության մեջ։

Հրատարակված է ռուսերեն. «The Doctrine and Ritual of Higher Magic» (Refl-book) 1994 թ., «Ritual of Transcendental Magic» (Refl-book, Wakler) 1995 թ., «History of Magic» (Refl-book) 1995 թ., «The Great Arcana or Occultism Unveiled. (Պրիցելս) 1997 թ.

© Pan's Refuge Lodge O.T.O.