Az utca 11-es számú házát Gluck iskolájának osztották ki. Maroseyka, amely a bojár V. F. Naryshkiné volt, aki nem hagyott örököst. Az 1705. február 25-i királyi rendelet kimondta, hogy az iskola „a nép általános javára” nyílik meg, „minden szolgálati és kereskedői rangú emberek... akik szívesen jönnek és beiratkoznak abba az iskolába” oktatására. ” Kicsit később Gluck lelkész elérte iskolája tornatermének minősítését. Tervei szerint nemcsak nyelvtudó közalkalmazottakat kellett volna képezni, hanem gondolkodó, művelt embereket, akik készek továbbtanulni az európai egyetemeken. Iskolája számára orosz nyelvű tankönyveket állított össze, és külföldi tanárokat hívott meg. De 1705. május 5-én váratlanul meghalt, és a régi német temetőben temették el Maryina Roshcha-ban (nem őrzik meg). Gluck halála után a gimnáziumban csak idegen nyelveket tanultak, 1715-ben pedig teljesen bezárták. Fennállása alatt 238 főt képeztek ki.

Gluck részt vett a moszkvai evangélikus közösség ügyeiben is: 1704-ben választottbírónak is választották a közösség tagjai között felmerült viták megoldására. Moszkvában az Újszövetség és az evangélikus katekizmus orosz nyelvű fordításán is dolgozott, valamint összeállította az egyik első orosz nyelvtant. A Biblia új orosz nyelvű fordítása a lelkész halála után elveszett.

Család

Gluck felesége Christina Reitern († 1740. szeptember 29.) volt, 2 fia és 4 lánya született:

Katalin császárné saját nővéreiként kezelte Gluck lányait, és nagylelkűen kedvezett nekik, segített nekik megtisztelő helyet foglalni a társadalomban.

A balti nemesség genealógiájában Gluck lelkész egyik leánya, Margarita két egymást követő testvér, von Vittinghof feleségeként szerepel.

Írjon véleményt a "Gluck, Ernst" cikkről

Megjegyzések

Irodalom

• Asztafjev N. A. Tapasztalatok a Biblia történetében Oroszországban az oktatással és az erkölcsökkel kapcsolatban, Szentpétervár, 1892; RGG, Bd. 2, S. 1629-30.
• "Mach dich auf und werde licht - Celies nu, topi gaiss" - Zu Leben und Werk von Ernst Glück (1654-1705). Akten der Tagung anlässlich seines 300. Todestages vom 10. bis 13. Mai 2005 in Halle (Saale). Herausgegeben von Schiller, Christiane / Grudule, Mara. Wiesbaden, Harrasowitz, 2010.

Gluckot jellemző részlet, Ernst

November 12-én az Olmutz közelében táborozó Kutuzov katonai hadsereg a következő napra készült a két császár – orosz és osztrák – felülvizsgálatára. Az éppen Oroszországból érkező gárda Olmutztól 15 vertra töltötte az éjszakát, és másnap, éppen a felülvizsgálatra, délelőtt 10 órakor belépett az Olmutz-mezőre.
Nyikolaj Rosztov ezen a napon kapott egy levelet Borisztól, amelyben arról tájékoztatta, hogy az Izmailovszkij-ezred 15 mérföldre Olmutztól távol tölti az éjszakát, és arra vár, hogy adjon neki levelet és pénzt. Rosztovnak különösen most volt szüksége pénzre, amikor a hadjáratból visszatérve a csapatok Olmutz közelében megálltak, és jól ellátott sutlerek és mindenféle kísértést kínáló osztrák zsidók töltötték be a tábort. A pavlográdiak lakomát lakomára rendeztek, a kampányért kapott kitüntetéseket ünnepelték, és Olmutzba utaztak, hogy meglátogassák a nemrégiben odaérkezett Magyar Caroline-t, aki ott kocsmát nyitott a szolgálólányokkal. Rosztov a közelmúltban ünnepelte a kornetgyártást, megvásárolta a beduint, Gyeniszov lovát, és adósa volt társainak és sutlereinek. Miután megkapta Borisz feljegyzését, Rosztov és barátja Olmutzba mentek, ott megebédeltek, megittak egy üveg bort, és egyedül mentek az őrtáborba, hogy megkeressék gyermekkori bajtársát. Rosztovnak még nem volt ideje felöltözni. Kopott kadétkabátot viselt, katonakereszttel, ugyanilyen kopott bőrrel bélelt nadrágot és zsinóros tiszti szablyát; a ló, amelyen lovagolt, egy doni ló volt, amelyet egy kozáktól vettek hadjáratra; a huszár gyűrött sapkája vidáman hátra és oldalra volt húzva. Az Izmailovszkij-ezred táborához közeledve azon gondolkodott, hogyan lepné meg Borist és minden gárdistársát ágyús harci huszár megjelenésével.
Az őr végigjárta az egész hadjáratot, mintha egy ünnepségen lennének, és hivalkodtak tisztaságukkal és fegyelmezettségükkel. Az átkelések rövidek voltak, a hátizsákokat szekereken hordták, az osztrák hatóságok pedig minden átkelőhelyen kiváló vacsorát készítettek a tiszteknek. Az ezredek zenével vonultak be és hagyták el a városokat, és a hadjárat során (amelyre az őrség büszke volt) a nagyherceg parancsára az emberek lépésben, a tisztek pedig a helyükön jártak. Borisz a mostani századparancsnokkal, Berggel sétált és állt az egész hadjárat alatt. Bergnek, aki a kampány során céget kapott, szorgalmával és pontosságával sikerült kivívnia felettesei bizalmát, és igen jövedelmezően intézte gazdasági ügyeit; A kampány során Borisz sok ismeretséget kötött olyan személyekkel, akik hasznosak lehetnek számára, és egy Pierre-től hozott ajánlólevél révén megismerkedett Andrej Bolkonszkij herceggel, akitől azt remélte, hogy helyet kap a parancsnoki főhadiszálláson. -fő. Berg és Borisz tisztán és szépen felöltözve, az utolsó napi menet után megpihenve a számukra kijelölt tiszta lakásban ültek a kerekasztal előtt, és sakkoztak. Berg füstölgő pipát tartott a térde között. Borisz a rá jellemző pontossággal, fehér vékony kezeivel piramisba helyezte a dámát, várva, hogy Berg tegyen egy mozdulatot, és partnere arcára nézett, nyilván a játékra gondolt, mivel mindig csak arra gondolt, amit éppen csinál. .
- Nos, hogyan fogsz kijönni ebből? - ő mondta.
– Megpróbáljuk – válaszolta Berg, megérintette a gyalogot, és ismét leengedte a kezét.
Ebben az időben kinyílt az ajtó.
– Végre itt van – kiáltotta Rosztov. - És Berg itt van! Ó, petisanfant, ale cuche dormir, [Gyerekek, feküdjetek le] – kiáltotta, és megismételte a dada szavait, amelyeken egyszer ő és Boris nevettek.
- Apák! hogy megváltoztál! - Borisz felállt, hogy találkozzon Rosztovval, de felkelés közben nem felejtette el alátámasztani és helyére tenni a zuhanó sakkot, és meg akarta ölelni barátját, de Nyikolaj eltávolodott tőle. A kitaposott úttól félő fiatalságnak azzal a különleges érzésével, anélkül, hogy másokat utánozna, új módon, a maga módján akarja kifejezni érzéseit, ha csak nem úgy, ahogyan az idősebbek, sokszor színlelt módon kifejezik. valami különlegeset akart csinálni, amikor találkozott egy barátjával: valahogy meg akarta csípni vagy meglökni Borist, de nem csókolta meg, ahogy mindenki más tette. Borisz éppen ellenkezőleg, nyugodtan és barátságosan háromszor megölelte és megcsókolta Rosztovot.
Majdnem hat hónapig nem látták egymást; és abban a korban, amikor a fiatalok megteszik első lépéseiket az élet útján, mindketten óriási változásokat találtak egymásban, teljesen új tükröződést azon társadalmaknak, amelyekben életük első lépéseit megtették. Mindketten sokat változtak az utolsó randevújuk óta, és mindketten gyorsan meg akarták mutatni egymásnak a bennük végbement változásokat.

A Biblia orosz nyelvű fordításaival kapcsolatos dokumentumok tanulmányozása során könnyen találkozhat egy életrajzzalGluck – Johann Ernest , német protestáns lelkész, aki jóval a zsinati fordítás előtt azt a feladatot tűzte ki maga elé, hogy a Bibliát az orosz nép széles tömegei számára hozzáférhetővé tegye.

Johann Gluck 1652-ben született. Ez volt az az idő, amikor a Nikon vallási reformja kibontakozott Oroszországban, ami elindította számos misztikus vallási mozgalom kialakulásának mechanizmusát Oroszországban.

Az alattomos reform következményei elől menekülve sokan megadták magukat„az erdőbe”, miközben megőrzik hitüket. A vallási élet decentralizációja termékeny talajt jelentett az óhitűekről szóló kisebb-nagyobb viták kialakulásához, és lehetővé tette az új misztikus tapasztalatok sokféleségének megteremtését.

Ebben az időben Európában különböző protestáns mozgalmak kezdtek érdeklődni Oroszország iránt. Az óvilág misszionáriusai reménykedve tekintettek keletre, új missziós területeket keresve. Ekkor jelent meg a német telep Moszkvában, mint a protestáns prédikátorok missziós bázisa.

Johann Gluck azon emberek közé tartozott, akik élénken érdeklődtek a szlávok és más keleti népek iránt. Kiváló oktatásban részesült:befejezettAz altenburgi gimnáziumban, a Wittenbergi és a Lipcsei Egyetemen teológiát tanult.

21 évesen, 1673-ban egy fiatal német prédikátor érkezettLivóniába,egyike annak a három tartománynak a Balti-tengeren, a Rigai-öböl partján (a mai Lettország), amely később az Orosz Birodalom része lett. A lettek szegényes életét látva Johann úgy döntött, befolyásolja a helyzetet. Felismerve, hogy ebben a helyzetben csak Isten segíthet az embereken, a fiatal lelkész úgy dönt, hogy anyanyelvükön adja át a letteknek a Bibliát.

Mivel nem érezte magát erős héber és görög szakembernek, úgy döntött, hogy fejleszti készségeit ezeken a nyelveken, mielőtt elkezdi a Biblia fordítását, és Hamburgba ment. 1680-banén voltam cikkeinek gyűjteménye jelent meg szláv, héber, görög és latin nyelven, ami azt jelzi, hogy Glucknak ​​jelentős sikere volt nemcsak a bibliai nyelvek, hanem a szláv nyelvek tanulmányozásában is. Ugyanebben az évben Gluk visszatért Livóniába, és először Dünamündében nevezték ki helyőrségi prédikátornak, majd 1683-ban.ó igen , lelkész Marienburgban(modern Aluksne Lettországban)és Seltinghof és végül 1687-benóda a Kokenhusen körzet prost (előpontja).

Livóniába való visszatérése után Johann Gluck oktatási tevékenysége megkezdődött. Mindenekelőtt a Biblia lett nyelvre fordításában vett részt. 1685-benóda A Fisher által kiadott Újszövetség Rigában jelent meg, és 1689-benóda ott van az Ószövetség is. kívül Johann kiadott egy lett imakönyvet (1686), lefordította lettre Fischer magyarázatait Luther kis katekizmusáról (1699) és magáról a katekizmusról, valamint lett nyelvű lelki himnuszokat komponált. 1683-banóda állami iskolát alapított Marienburgban.

Gluck aktív munkája hozzájárult a protestáns egyházak megerősítéséhez a balti államokban. Nevelőmunkája mély protestáns nyomot hagyott Livóniában. Fékezhetetlen energiája lehetővé tette a tartomány oktatási helyzetének megváltoztatását. Ott állandó kapcsolatot kezdett azokkal az óhitűekkel, akik Oroszország elől a balti államokba menekültek, az állam elnyomó gépezetétől menekülve.

Aggodalmának tárgya válik Kelet-Livóniában élt orosz szakadárok; nekik is iskolákat akart alapítani, és lefordítani a Bibliát és a tankönyveket oroszra. 1684-ben Odu G Luke Fischerrel Svédországba ment(akkor Livónia Svédországhoz tartozott)XI. Károly király elé tárni gondolatait a livóniai közoktatásról; orosz iskolák alapítására és a tankönyvek orosz nyelvre fordítására tett javaslatát XI. Károly jóváhagyta, de a király halála megakadályozta minden tervének megvalósítását.Ennek ellenére folytatta a lettek és a livóniai oroszok nevelését.Ekkorra Gluck már lefordította az Újszövetséget oroszra.

Javítás p orosz nyelv Johann Gluckot a folyamatos kapcsolattartás is segítettea Pskov-Pechersky kolostor szerzetesei. 1699. május 15ó igen oktatómunkáiról és gondjairól magyarázatot írt Dalberg livóniai főkormányzónak: ekkor már„Már készítettem orosz nyelvű iskolai könyveket” és a házában tartotta,"bár nem kis függőséggel" , egy idős orosz pap (a Pichugovsky kolostor szerzetese), aki asszisztenseként szolgált a szláv Biblia egyszerű oroszra fordításában; erre a munkára ösztönözték"Levelek mind Németországból, mind Moszkvából, különösen Golovinból, a cár küldöttjétől" .

A német lelkész nagy erőfeszítéseket tett az Ostrog Biblia orosz olvasó számára érthető nyelvre történő lefordítására, jóval az Erzsébet-kori Biblia, és még inkább a zsinati Biblia előtt. A kortársak szerint ez a fordítás már teljesen készen volt, csak a javítások elvégzése és nyomtatásba adása volt hátra. Ez a fordítás komoly vallási eseménnyé válhat. De itt közbeszólt egy baleset, amely nem tette lehetővé ennek a grandiózus tervnek a megvalósítását.

Ekkor tört ki a nagy északi háború Oroszország és Svédország között.1702. augusztus 25évfolyam Johann Gluck Marienburg elfoglalásakor elfogtákBorisz Petrovics gróf Seremetev . A marienburgi ellenségeskedés soránA Biblia orosz fordítása elveszett. Együtt Johann GluckMarta Skavronskaya, a leendő I. Katalin császárnőt is elfogták, aki családjában szolgaként élt.Ez a történelmi tény nagyon érdekes.

Marta Skavronskaya - Katalin I

A Romanov Házban elfogadott hivatalos verzió szerintMarta Skavronskaya Gluck lelkész házában volt tanulóként, de a történészek szerint Johann szolgának vette Mártát, megmentve az éhségtől. Martha férje, Johann Krause halála után megözvegyült. Gluck lelkész ezt a családot a templomban házasította össze, de nem éltek sokáig házasságban.

Elfogás után Martha eleinte az lett, I. Péter első orosz császár szeretője, majd felesége. 1724-ben I. Katalin néven az orosz trónra koronázták, lett az elsőorosz császárné . Johann Gluck lelkész jó oktatásban részesítette szobalányát, ami lehetővé tette, hogy Martha a fenséges Catherine legyen.

Az oroszok oktatására tett erőfeszítéseknem voltak hiábavalók. A német pedagógushoz fordultI. Péter figyelmét, aki úgy döntött, hogy tapasztalatait felhasználja a moszkvai oktatás bevezetésében.

170. január 63 Góda G nyílás a családdal, a gyerekek tanítójával ill szolgákkal Seremejev küldte Pszkovból Moszkvába. Itt eleinte az elbocsátási rend joghatósága alá tartozott, de már január 19-én „atyás apát” rendelték el (ezt a címet Glucknak ​​adják az akkori dokumentumok), aki"sok iskolai és matematikai és filozófiai tudomány különböző nyelveken" , vegye "az uralkodó dolga miatt" a nagyköveti rendben.

Első helyre kerültőrök által az Ipatiev-kolostor udvarán (Kitaj-Gorodban, az Ipatievsky Lane-ban), majd január végén a szűkös lakrész miatt átszállították a német telepre Fagesius lelkész udvarára, ez utóbbi aláírásával. de őrkatonák nélkül.

Az oktatási tevékenység februárban kezdődött nyílás Moszkvában. Német, latin és más nyelvek tanítására kapta a Nagyköveti Rend fordítójának, Schwimmernek 6 volt tanítványát, aki a „német” iskolában tanított ennek a rendnek, három Veselovsky testvérnek. 1703. március 4 hogy prédikátor gluckA napi táplálékot napi 5 altyn volt kijelölve.

John Gluck tanítása és két segédje olyan sikeresen ment, hogy 1703. december 15-én őóda felkérte F. A. Golovint, hogy tartson vizsgát diákjai számára, és azt írta, hogy már 5 tanára van készen; majd ő, jelezve, hogy megteheti„Királyi felségét a tudományban különféle trükkökkel szolgálni, nevezetesen: latinul, németül, héberül és más keleti nyelveken; a szláv nyelvi retorikában, filozófiában, geometriában, földrajzban és más matematikai részekben és politikában, történelemben és egyéb, a civil tudományok" , sőt gyógyítást is, amiben szintén jártas, és kért, hogy adjon neki valami házat a német településen.

1704 márciusában A „német apt” diákkal és tanárokkal a német településről Pokrovkába (ma Maroseyka) az elhunyt bojár V. F. Naryskin házába került. 1705-benóda Gluck iskolája tornateremmé változott: február 25-én személyi rendeletet hirdettek:„A nép általános javára létesítsen egy iskolát Moszkvában V. F. Naryskin udvarán, a Pokrovkán, és ebben az iskolában lesznek bojárok, okolnicsik és dumatagok, valamint szomszédok és minden szolgáltató és kereskedő gyermekei. rangú, aki szívesen jön majd az iskola beiratkozik, görög, latin, olasz, francia, német és más nyelveket és filozófiai bölcsességet tanít." . Az iskolában az oktatás ingyenes volt, az izhorai kancellária fennhatósága alá tartozó iskola fenntartására előírták, hogy3000 rubel.

Fennállása alatt a gimnáziumban tanították 238 fő.

Történész V. O. Kljucsevszkijígy jellemezte az iskolát:„A Gluck Gimnázium volt az első kísérletünk a szó mi értelmében vett világi átfogó iskola létrehozására. Az ötlet korainak bizonyult: nem tanult emberekre volt szükség, hanem sávA Prikaz nagyköveti sofőrjei ».

Valószínűleg ugyanabban az időben íródott nyílás "Meghívás az orosz fiataloknak, mint a puha agyag és az agyag bármilyen ábrázolására", alkalmazással "tanárok és tudományok katalógusa" , amely új iskolában tanulható; Így,Christian Bernard Gluck rendező fia karteziánus filozófiát tanított az érdeklődőknek és a „feológiai édességek vadászainak” a görög, héber, szír és káldeus nyelveken; egy másik tanár („táncmester”) a testi szépséget és kiegészítéseket tanította német és francia rangban; a harmadik ("lótanár") - lovaglás és lókiképzés. Gluck az órákon való használatra szánt könyvek fordításán is dolgozott. Lefordította Luther katekizmusát, evangélikus énekgyűjteményt, imakönyvet, német nyelvtant és a „Vestibult”.

Gluck lelkész állította össze az egyik első orosz nyelvtant.

Gluck részt vett a moszkvai evangélikus közösség ügyeiben is: 1704-benó igen választottbírónak választották a közösség tagjai között felmerült viták megoldására.

Irigyelni lehet a pedagógus kitartását, szorgalmát. Moszkvában , az elveszett fordítás pótlására,Johann újra megpróbált fordítaniaz orosz Novo-ba th Testamentum . Fordítást is végzettEvangélikus Katekizmus. A Biblia új orosz nyelvű fordítása a lelkész halála után elveszett.

Johann Ernest Gluck váratlanul meghalt1705. május 5ó igenés a régi német temetőben temették el Maryina Roshcha közelében (a sírkő közzétett listáiban a halál napját tévesen március 5-ként tüntetik fel).

Johann Gluck sorsa szorosan összefonódott Oroszországgal. Valahogy a menny által tervezett csoda folytán ez az ember nemcsak a moszkvai nemesség odaadásában járult hozzá, hanem Katalint is nevelte.ÉN.

Nagy Péter uralkodásának dicsőséges idejében Moszkva központjában, Pokrovkán, az utcán. A 11 éves Maroseyka V. N. Naryshkin bojár palotájában, a Szent Miklós-templom közelében, a pillér közelében megnyílt egy középfokú oktatási intézmény, amelyet a dokumentumokban „gimnáziumnak” neveztek. 1703-ban a cár Ernst Gluckot nevezte ki az újonnan alapított, hét tanárral működő iskola élére, ez az intézmény „Gluck gimnázium” néven vonult be a történelembe. Az 1705. február 25-i királyi rendelet kimondta, hogy az iskola megnyílik „a nép általános javára”, a gyermekek oktatására, „minden szolgálati és kereskedői rangú... akik szívesen jönnek és beiratkoznak abba az iskolába. ” Kicsit korábban, nevezetesen 1702-ben, amikor az orosz csapatok elfoglalták Marienburgot, Gluck lelkész - egy szász származású, "lelkes tanító misszionárius, aki jó filológiai és teológiai oktatásban részesült a német egyetemeken", aki megtanult lett és orosz nyelvet - elfogták és Moszkvába szállították . Itt derült ki, hogy a német településen állomásozó Gluck lelkész, aki több diákot fogadott idegen nyelvek tanítására, nemcsak nyelveket tud tanítani, hanem „számos iskolai, matematikai és filozófiai tudományt is különböző nyelveken”. Hamarosan megnyithatta a gimnáziumot - egy „nagy iskolát”.

A Gluck gimnázium fenntartására 3 ezer rubelt különítettek el. Gluck, ahogy V. O. Kljucsevszkij írja, pompás és csábító megszólítással kezdte az orosz fiatalokat, „mint az agyag, amely puha és minden képnek tetszetős”, a felhívás a következő szavakkal kezdődik: „Üdvözlet, termékenyek, de csak azok, akik támasztékokra és oszlopokra van szükség!” Az általános iskola - a Gluck Gimnázium - a nyugat-európai gimnáziumi programra épült. Itt azt ígérték, hogy tanítanak földrajzot, ifikát, politikát, latin retorikát szónoki gyakorlatokkal, aktív és karteziánus filozófiát, nyelveket - francia, német, latin, görög, héber, szír és káldeus, táncművészetet és a német és francia udvariasság járását. , lovagi lovaglás és lovas lovas edzés. A rendelet szerint az iskolát a bojárok, az okolnikik, a dumák és a szomszédok gyermekeinek, valamint az összes szolgáltató és kereskedői beosztású emberek ingyenes képzésére és „filozófiai bölcsességre” szánták.

Gluck iskolájába orosz nyelven készített egy rövid földrajzot, egy orosz nyelvtant, egy evangélikus katekizmust, egy rossz orosz költészetben megfogalmazott imakönyvet, és állított össze egy szláv-latin-görög szótárt. A nyelvoktatáshoz Gluck a nagy cseh Jan Amos Comenius oktatókönyveinek fordításait használta, „A bejárat”, „A nyelvek nyitott ajtaja” és „Az érzéki dolgok világa képekben”, amelyekből Európa-szerte tanultak gyerekek. Az iskola tanárai többnyire meghívott külföldiek voltak, 1706-ban 10 fő volt. Az iskolában államilag berendezett lakásokban laktak. Az iskola szolgákra és lovakra támaszkodott. A gimnáziumi szervezők széles körű oktatási tervei azonban nem valósultak meg. E. Gluck 1705 májusában bekövetkezett halála után az iskola többnyelvűvé vált: valójában csak nyelveket tanultak benne - latint, németet, franciát, olaszt és svédet - és csak néhány tantárgyat. A kurzus három osztályból állt: alap-, közép- és felső tagozatból. Az iskolát ingyenesnek nyilvánították: az emberek „saját akaratukból” iratkoztak be. De kevés volt az önkéntes diák: 1706-ban 4 fő, és a tanárok úgy találták, hogy még 300 fővel bővíthetők. 1706-ban 10 fős létszámot hoztak létre, bizonyos fizetéssel, ami a legmagasabb osztályba kerülés során nőtt. A hallgatók egy része önfenntartó volt, de a többség állami ösztöndíjjal bekerült a „diákétkeztetésbe”. A hallgatók összetétele igen változatos volt: itt tanultak „helytelen és birtoktalan nemesek, őrnagyok és kapitányok, katonák, városlakók gyermekei”. Érdekesség, hogy az iskolától távol élő diákok számára a pedagógusok kollégiumot kértek úgy, hogy az iskola udvarán 8 vagy 10 kis kunyhót építsenek.

A Gluck-gimnázium nem vette meg a lábát, nem vált állandó intézménnyé: diákjai fokozatosan szétszóródtak, volt, aki a szláv-görög-latin akadémiára, volt, aki a Yauza folyón 1707-ben létesített moszkvai katonai kórház orvosi karára került; néhányat külföldre küldtek tanulni. 1711 óta az iskolát Fjodor Polikarpovics Polikarpov-Orlov vezette (felügyelte). Ebben az időben négy tanár volt, akik németet, svédet, franciát és olaszt tanítottak. 1715-ben a gimnáziumban maradt utolsó tanárokat Szentpétervárra helyezték át, és az iskolát bezárták. Fennállása alatt 238 főt képeztek ki.

A megbukott Gluck Gimnázium volt a legelső kísérlet arra, hogy Moszkvában a szó általános értelmében világi átfogó iskolát hozzanak létre. Az ötlet korainak bizonyult – mondja Vaszilij Oszipovics Kljucsevszkij történész. Nem tanult emberekre volt szükség, hanem a Prikáz nagyköveti fordítóira. Ezért történt egy ilyen átalakítás: európai stílusú gimnáziumból idegen nyelvek szakmai iskolája lett. Ez volt a 18. század elején megnyílt legelső moszkvai gimnázium nagyon rövid sorsa.

Könyvesbolt GLK

Nyitvatartás januárban: Szerda, csütörtök - 15-19 óráig

Fizetési nyugta.

Ernst Gluck- (1652-1705), német lelkész, teológus és tanár. Az 1670-es évek elejétől. prédikátor volt Livóniában. Lettre fordította a Bibliát és az evangélikus katekizmust, és összeállította a lett gyermekek ábécéjét. Övé a Biblia orosz nyelvű fordítása (a protestáns változatban). Ő végezte az első kísérleteket (száz évvel Lomonoszov és Trediakovszkij előtt) az orosz nyelvű fordítás terén.

Ernest Gluck 1652. november 10-én született a Magdeburg melletti Wettinben (Szászország). Egy lelkész fiaként a wütenbergi és lipcsei egyetemen tanult teológiát. Gluck sok időt szentelt a keleti nyelvek tanulmányozásának is. Fiatalon 1672-ben Livóniában, Berzemében találta magát, ahol prédikáló tevékenységet szándékozott végezni. Az óhitűekkel való kommunikáció lehetővé tette G.-nek, hogy tisztábban képzelje el az orosz sajátosságait. egyházi liturgikus könyvek.

Az időpontot jól választották meg. 1672-ben megkezdődött XI. Károly svéd király önálló uralkodása (Vidzeme akkoriban a svéd koronához tartozott), az abszolutizmus markánsságát és virágzását.
1673-ban a király meghívta Vidzeme felügyelőjének Johann Fischert (1633-1705), aki korábban Németországban dolgozott. Ekkor felerősödött az evangélikus körök tevékenysége, széleskörű, a hitoktatást célzó kulturális programokkal jelentkezve. A Biblia gyors és megbízható fordításának feladata különösen fontos. Fischer nagy összeget, 7500 tallért kap a svéd hatóságoktól, hogy lefordítsa a Bibliát lett és észt nyelvre. 1675-ben Rigában nyomdát szerveztek Wilken vezetésével. Ilyen körülmények között természetes volt odafigyelni Gluck teológusra, aki Livóniába érkezve öt évig kitartóan tanulta a lett nyelvet. De nyilván ebben az időben Gluck maga nem állt készen erre a feladatra.Érdekes módon a gyenge pont nem a lett nyelv ismerete volt, hanem a bibliai exegézis (a Biblia értelmezése), amely a héber és a görög nyelv sajátos ismeretéhez társul. Ez az oka annak, hogy Gluck Németországba távozott, ahol ősi nyelveket tanult a híres orientalista Ezardnál Hamburgban. 1683-ban visszatért Livóniába, Rigába. Ettől az évtől a Daugavgriva erőd helyőrségében, 1683-tól 1702-ig - Aluksnében (1687-től Koknesén is lelkész). De még 1681-ben úgy döntött, hogy lefordítja a Bibliát. Most Gluck készen állt a feladat elvégzésére. Előző évben lefordította a Nagy Katekizmust.

Gluck teljes mértékben igazolta a vele szemben támasztott elvárásokat a bibliafordítással kapcsolatban remény. Miután 1680-ban munkába állt, már 1683-ban befejezte az Újszövetség fordítását, 1692-ben pedig az Aspocrypha című kiegészítő könyvet. 1694-ben befejeződött ennek a kiadásnak a nyomtatása, és ezzel egy időben jelent meg a svéd király rendelete a lett Biblia terjesztéséről. A könyvet 1500 példányban nyomtatták, ennek hatodát (250) ingyenesen juttatták el egyházakhoz, iskolákhoz és fontos személyekhez, a többit árusították. Maga a kiadvány Lett Biblia kivételes természetű volt. A vilkeni rigai nyomdában nyomtatott könyv 2500 oldalból állt Lettországban sem előtte, sem utána (a Biblia új kiadásait kivéve) – egészen a huszadik század elejéig.

Fontos, hogy Glucknak ​​két diák – Witens és Clemkens – segített.
A fordítók külön helyiséget kaptak, élelmet osztottak ki, papírral látták el őket. A munka racionálisan volt megszervezve, és láthatóan komolyabb problémák nélkül zajlott.

A hiba általában sikeresen teljesítette a feladatát– mind a lett szöveg eredetihez való hitelessége, mind a nyelvi pontosság szempontjából. A Biblia lett nyelvre fordítása bravúr volt, és Gluck életének fő műve, aki számára az élet és a munka egységben létezett. Gluck oktatási tevékenysége nem korlátozódott a Biblia fordítására. Ismeretes, hogy Aluksnében, ahol lelkész volt, lett iskolákat szervezett, amelyek növendékeit tanítónak küldte az egyházközségekbe, ahol prépost volt. Ugyanezen években Ernest Gluck egy orosz, egy német és több más iskolát hozott létre.

Marienburgban Marta Skavronskaya, I. Péter leendő felesége és I. Katalin leendő orosz cárnő a házában élt a gyerekek tanítványaként (fogadott lánya) vagy dajkaként.

Megkezdődik az északi háború. Az orosz csapatok belépnek Livónia területére, és megkezdik a várak meghódítását. 1703. január 6-án Marienburgban (Aluksne) elfogták és Pszkovba szállították Gluckot Moszkvában. Ahová B. P. Seremetyev küldte, és hamarosan a novonyemetszkaja szlobodai Schwimer iskolát vezette.

Gluck moszkvai életéről elég sok ismeretes. Az első hetek riasztóak voltak. Gluckot fogolyként a Kostroma Itatsvsky kolostor (Kitaj Gorod) udvarán tartották. T. Shishlyaev jegyzőt a fogoly erőteljes védelmére utasították. Gluck maga lépett a mentesítés joghatósága alá, két héttel később pedig - a nagyköveti rendbe, „az uralkodó dolga miatt”. Jelezték, hogy „ számos iskolai, matematikai és filozófiai tudományt ismer különböző nyelveken.” Gluck második moszkvai „regisztrációja” egy német település volt, Fagesius lelkész udvara. Ide telepítették (1703. január végétől) őrség nélkül, de a lelkész aláírásával.

Februárban az első orosz diákokat adták neki tanítani - a három Vyaselovsky testvért. Megparancsolták nekik, hogy tanítsanak "szorgalmas buzgalommal", annak érdekében, hogy sokáig megtanítsák őket „németre, latinra és más nyelvekre”.

Harmadik és Ernest Gluck utolsó moszkvai beszéde, amelyhez oktatói tevékenysége a legszorosabban kapcsolódik. Pokrovkán, ahol iskolát nyitottak, ahol Gluck lett az igazgató. Moszkvából és látogató németekből toboroznak tanárokat, köztük van Gluck hűséges tanítványa és asszisztense, Pauls, aki sokat tanult tőle.

1703-ban az iskola lett az első moszkvai gimnázium (1715-ben megszűnt).
Az iskolában Gluck lefordítja oroszra az Újszövetséget, az evangélikus katekizmust szertartással és egy imakönyvet rímes versekkel. Gluck maga is írt verseket.

A Gluck az orosz ábécét fejleszti az iskolák számára.

1705. május 5-én Gluck meghal. A régi német temetőben temették el, nem messze Maryina Roschától.

Gluck özvegye 1711-ben nyugdíjat kapott, és Rigába küldték.

1741 szeptemberében Ernest Gottlieb Gluck, a Collegium of Livonia and Estland Affairs tanácsadója kérvényt nyújtott be a szenátushoz, hogy adjon ki neki és leszármazottainak nemesi oklevelet és címert.

A kérelmező a királyi hivatalban személyesen nyilatkozott arról, hogy 43 éves, természetes Livlandi származású, és Livóniában, a marienburgi erődben született. És az apja Ernest Gluck, „prepositus” volt ebben az erődben, és tavaly, 704-ben, Moszkvában tartózkodott, meghalt. Anyja, „Keresztelő” pedig von Rextern családjából, a livóniai nemességből származott. „És anyja, a kérelmező E. I. V. Nagy Péter császár rendelete alapján apja szolgálatáért évente 300 rubel fizetést kapott, vejével, Nyikita Petrovics ellentengernagygal közösen. Vilboi, Livóniában, a Dorpat járásban, Aya faluban, ahol legutóbb 1740-ben halt meg a kérelmező édesanyja, Krestina.”

Ernest Gottlieb Gluck a következő címert tervezte: „Aranyszárnyú labda; a labdán a boldogság vagy a szerencse.”

A bemutatott címert és oklevelet valamiért nem erősítették meg, és csak 1781-ben fogadta el a Szenátus a következő határozatot: „1745. március 15-én elrendelték, hogy a Gluck által összeállított oklevelet ajánlják fel aláírásra Ő Császári Felségnek. méltó arra, hogy a szenátusban legyen. És mivel ez az oklevél jelenleg már nem használható, akkor ezt az ügyet a Levéltárba kell adni."

Biblia Múzeum 1990. november 18-án nyitották meg. Gyűjteményében csaknem 300 biblia, spirituális irodalom, korál- és prédikációgyűjtemény, valamint más vallási kiadványok találhatók lett és más nyelveken, beleértve a Biblia új kiadásait is, amelyeket E. I. Gluck fordított. A múzeum fő kiállítását Ernst Johann Glucknak ​​(1654-1705) ajánljuk, aki 1682-1702-ben az aluksnai közösség lelkipásztora volt, és a lett nyelven megjelent Biblia fordítójaként vonult be a történelembe. A Bibliát 1694-ben nyomtatták Rigában, a Wilken nyomdában, 1500 példányban. Az eredeti Bibliát az Aluksnai templomban őrzik.

Gluck tölgyei az egykori lelkészi birtok mellett találhatók. Ezeket a fákat az Aluksna hitközség lelkipásztora, E. I. Gluck ültette el 1685-ben az Újszövetség fordításának, 1689-ben pedig az Ószövetség fordításának befejezése után. A tölgyfák közelében emlékkövet helyeztek el.