Valamilyen oknál fogva gyakran a háremeket szultánokkal vagy sejkekkel társítjuk. Sőt, akinek elég pénze volt rá, az szerezhetett háremet. Az iszlám előtti időkben egy férfinak annyi felesége lehetett, amennyit akart, de Mohamed próféta négyre korlátozta a számot. Ugyanakkor nem határozták meg az ágyasok számát, amelyet a női simogatások szerelmesei sikeresen alkalmaztak. A leggyakoribb háremek Törökországban, Egyiptomban, Indiában, Perzsiában és Afrika különböző országaiban és törzseiben voltak.

A szultáni hárem nemcsak az eunuchok számában különbözött a többitől. Sok fiatal lány számára nagy siker volt a szultán háremébe kerülés, és gyakran a sors legjobb fordulata.

A lányt általában nagyon fiatalon vásárolták meg, hogy ideje legyen jó készségeket szerezni a férfiak elcsábításának művészetében.

Azok, akik jó külső tulajdonságokkal rendelkeztek, valamilyen oktatásban részesültek. Tanították őket hangszeren játszani, énekelni, táncolni és főzni. A külföldi nőket törökül tanították. A szultán ágyasainak kiváló kikapcsolódási és szórakozási lehetőséget biztosítottak - mind a háremben, mind a körülötte lévő kertekben, ahol különféle játékokat játszottak, köztük nagyon aktív és zajos játékokat. Ilyen pillanatokban kiadták fel nem használt fizikai energiájukat, és olyanok lettek, mint a gyerekek. Maga a hárem pedig bizonyos értelemben egy leányiskolához hasonlítható, azzal a különbséggel, hogy ebben az intézményben időről időre fel voltak készülve arra, hogy megadják magukat gazdájuknak, és a lehető legkifinomultabb simogatásokkal kedveskedjenek neki. .

A bűnösöket fizikai büntetésnek vetették alá. Általában botokkal korbácsolták őket, és nem bottal ütötték a sarkukat, mivel ez a hagyományos török ​​büntetés helyrehozhatatlan károkat okozhat az ágyas egészségében, vagyis megnyomoríthatja.

A háremek lakói nagyra értékelték azt a helyzetet, amelyben voltak. Finom ételeket ettek és finom italokat ittak, amikor csak akartak. Nem volt fix napi rutinjuk. Annyit aludtak, amennyit csak akartak, játszottak, cselszövéseket folytattak az ellen, aki éppen a tulajdonos kedvence volt, vagy éppen ellenkezőleg, az ő javára érdeklődtek a sajátos intézmény összetett hierarchiájában való magasabb helyért folytatott végtelen harcban.

Ha a szultánnak bármilyen célból ágyasokra volt szüksége (például török ​​furulyát és éneket akart hallgatni vagy táncot nézni), értesítette az ügyeletes mentort. Sorba állította a hárem lakóit, és az uralkodó megvizsgálta őket. Ha különösen figyelmesen nézett valamelyikükre, az azt jelentette, hogy később vele kell töltenie az éjszakát. Néha ilyenkor a szultán tovább pontosította választását azzal, hogy egy zsebkendőt dobott a neki tetsző odaliszk felé.

Akinek szerencséje volt, és a szultán figyelme később sok kiváltságot jelenthetett, az nagy gonddal készült az uralkodóval való találkozásra. Az eljárások általában órákig tartottak, és minden gondjukkal, rohangálásukkal, nyüzsgésükkel az európai menyasszonyok esküvő előtti készülődésére emlékeztettek.

Végül több idős fekete rabszolga vezette az ágyast a szultán személyes hálóhelyiségébe, amely ott, a háremben volt. Egy pár ilyen rabszolgának egész éjjel a hálószobában kellett lennie, és két-három óránként egyiket másik váltotta fel. Fő feladatuk a két fáklya gondozása volt, amelyek hajnalig égtek. Az egyik fáklya az ajtó közelében, a másik pedig az ágy lábánál volt.

Reggel a szultán volt az első, aki felkelt és tiszta ruhát vett fel, nem azt, amibe este bejött. Ezeket a ruhákat a zsebekben lévő és gyakran jelentős összegű pénzzel együtt az alvó ágyasnak ajándékozták.

Ami pedig a szultánnak gyermeket szült nőket illeti, általában már nem feküdt le velük, hanem más birodalmi háremekbe küldte őket, ahonnan nem volt nehéz kiszabadulniuk, ha méltó párra találtak, és beleegyezésével összeházasodtak. a vonalzó.
Egy nő folyamatosan a kezében tartotta az egész intézmény gyeplőjét. Ez az uralkodó anyja, aki a Valide Sultan címet viselte.

A "hárem" név az arab "haram" - "tilos" szóból származik. Ez egy női szoba, a "női fele", akinek az életét mindig is szigorú szabályok határozták meg. A szultáni hárem feje, a padisah, a „valide szultán” anyja nőket választott fiának. A jövő a szépségen és a tehetségen múlott. A legokosabbak a szultán és vazallusai feleségei lettek. A többiek öregkorukig a háremben éltek, néha fontos pozíciókat is elérve.

A szultán bármelyik pillanatban beleszerethetett egy új, gyönyörű ágyasba, és törvényes feleségévé tehette, majd elrendelte a régi feleségek kivégzését. Fáradt feleséget, ágyast elevenen beletettek egy bőrtáskába, beledobtak egy vadmacskát vagy egy mérges kígyót, a táskát megkötözték, és egy speciális kő csúszda mentén megkötött kővel leeresztették a Boszporusz vizébe. A bűnösöket szerencsésnek tartották, ha előre tudták, hogy egyszerűen csak gyorsan megfojtják egy selyemzsinórral.

// pollydelly.livejournal.com

Olvastam egy véleményt erről a háremről, mint "női bánattal telített hely". A múlt nyomasztó légköre még mindig érezteti magát a jelenben, és szó szerint a levegőben van...

Mi ebből semmit nem éreztünk ott. Végigsétáltunk ezeken a szobákon, folyosókon és termeken, és rácsodálkoztunk mások befolyásolhatóságára és saját befolyásolhatóságunkra, de nem abból, amit láttunk, hanem mások benyomásain.

Visszatérve végig kellett futnom a szemem mindenen, amit érdekes lenne tudni az ilyen helyekről.

// pollydelly.livejournal.com

„Egy nő szeret” – tűnődött ugyanebből a filmből Gyulchatay – „az egyik ruhát varr, a másik főz, a másik megeteti a gyerekeket... és egyedül?”

A legnagyobb hárem, mint általában, természetesen a szultáné volt. És az összes szultán közül a legnagyobb hárem a szultán volt Selim. Különféle források szerint 365-500 nő volt a háremében.

// pollydelly.livejournal.com

A történelem leghíresebb hárem ágyasa az Roksolana. Amikor Szulejmán házas Roksolane ez felháborodási hullámot váltott ki a társadalomban. Az akkori hagyományőrzők nem értették, hogyan mert a szultán csak egyre figyelni. Abban az időben ez teljesen természetellenes volt.

// pollydelly.livejournal.com

Mert a Roksolana a rabszolgapiacon keresztül került a hárembe, és ennek eredményeként bemutatták a szultánnak, nagyon elterjedt az a vélemény, hogy az emberek nem saját akaratukból léptek be a hárembe. Sőt, sokan (és a rabszolgaság eltörlése után szinte mindenki) a szultán feleségei jöttek a hárembe "szinte önként"- a legtöbb lányt a szülei a hárem speciális iskolájába adták el, ahol képezték őket.

// pollydelly.livejournal.com

Az apák eladták 5-7 éves lányaikat, és aláírtak egy dokumentumot, amelyben vállalták, hogy soha többé nem látják saját gyermeküket. A lányok új nevet kaptak, és hosszú képzésbe kezdtek a különböző női bölcsességekről.

// pollydelly.livejournal.com

A háremben szigorú hierarchia uralkodott. És itt nem a szultán volt a fő, hanem az anyja. Joggal tartották a hárem leghatalmasabb lakójának, őt követték a szultán hajadon nővérei, lányai és csak ezután a feleségei. A szultán úr kedvencévé válhat, ha fiút szül. Figyelembe véve a versenyzők számát erre a pozícióra, nem ez volt a legegyszerűbb módja annak, hogy elnyerje a tetszését.

// pollydelly.livejournal.com

Azonban több fiú, mint lány született háremben.

// pollydelly.livejournal.com

Ha kilenc évig a szultánnak soha nem volt lehetősége egyedül lenni ágyasával, akkor szabad ember státuszt kapott. Joga volt elhagyni a háremet, néha férjet választottak neki, és még hozományt is biztosítottak neki.

// pollydelly.livejournal.com

A hárem lakói gyakran cserélődtek. 35 év után a nők rendszerint nyugdíjba mentek. És még kifizetéseket is kaptak, amikor már nem voltak a bíróságon.

// pollydelly.livejournal.com

A háremet egyfajta női kollégiumnak is lehetne nevezni, de... Az eunuchok számára is voltak szobák. És egy teljesen megbízható tény érdekes, hogy az eunuchok várható élettartama körülbelül 15-17 évvel volt hosszabb, mint a férfiak várható élettartama hasonló létfeltételek között.

// pollydelly.livejournal.com

A palotában hatalmas konyhák voltak, ahol pár ezer ember dolgozott éjjel-nappal, hogy a palota minden lakóját ellássa. Egyes hírek szerint rendszeres vagy látogató vendégekkel együtt Szultána, a palota lakói valamivel kevesebb, mint 12 ezer fő volt.

// pollydelly.livejournal.com

A szultán uralta az országot, a szultánt pedig az asszonyai. Így például a szultán anyja ajándékai révén hatással volt rá.

// pollydelly.livejournal.com

A háremekhez sok legenda kapcsolódik. Például, hogyan ismerte fel egy férfi a kedvesét a szultán háremének mind a háromszáz lakója között. Az orosz népmesékben egyébként van hasonló cselekmény, csak persze a hárem említése nélkül.

// pollydelly.livejournal.com

Vagy arról, hogyan tudott a szultán annyi aranyat adni, amennyi súlya van egy lányért, aki különösen tetszett neki. Itt azonnal kiderül, honnan származnak ezek a történetek a szultán túláradó gazdagságáról és kincstárainak feneketlenségéről.

A hárem egy külön világ képe, a luxus és a szexuális izgalom zárt környezete, kegyetlenség és veszély ízével. A velencei Ottaviano Bon, a reneszánsz utazója így írja le a háremet: „A nők otthonukban úgy élnek, mint az apácák a kolostorban.” És egy kicsit lejjebb: „A lányok egyszer s mindenkorra megszakítják az összes korábbi köteléket, amint belépnek a szerájba. Új neveket kapnak...

A keleti hárem a férfiak titkos álma és a nők megszemélyesített átka, az érzéki élvezetek és a benne sínylődő gyönyörű ágyasok kifinomult unalma központja. Mindez nem más, mint a regényírók tehetsége által teremtett mítosz. Az igazi hárem pragmatikusabb és kifinomultabb, mint minden, ami az arab nép életének és életmódjának szerves része volt.

A hagyományos hárem (az arab „haram” szóból - tiltott) elsősorban egy muszlim otthon női fele. A hárembe csak a családfő és fiai jutottak be. Mindenki más számára az arab otthonnak ez a része szigorúan tabu. Ezt a tabut olyan szigorúan és buzgón betartották, hogy Dursun bég török ​​krónikás ezt írta: „Ha a nap ember lenne, még neki is tilos lenne a hárembe nézni.” A hárem a luxus és az elveszett remények birodalma...

Haram – tiltott terület
A korai iszlám idején a hárem hagyományos lakói a családfő és fiainak feleségei és lányai voltak. Az arab gazdagságától függően rabszolgák élhettek a háremben, akiknek fő feladata a háremháztartás és az ehhez kapcsolódó minden kemény munka volt.

Az ágyasok intézménye jóval később, a kalifátusok és hódításaik idején jelent meg, amikor a szép nők száma a gazdagság és a hatalom jelzőjévé vált, és jelentősen korlátozták a Mohamed próféta által bevezetett törvényt, amely nem engedte meg négynél több feleségét. a többnejűség lehetőségei.

Annak érdekében, hogy átlépje a szeráj küszöbét, egy rabszolga egyfajta beavatási szertartáson esett át. Az ártatlanság vizsgálata mellett a lánynak át kellett térnie az iszlám hitre.

A hárembe való belépés sok tekintetben az apácaként való tonzúrára emlékeztetett, ahol Isten önzetlen szolgálata helyett a mester nem kevésbé önzetlen szolgálatát oltották be. Az ágyasjelöltek, akárcsak Isten menyasszonyai, kénytelenek voltak megszakítani minden kapcsolatot a külvilággal, új neveket kaptak, és megtanultak alázatosan élni. A későbbi háremekben a feleségek nem voltak jelen. A kiváltságos helyzet fő forrása a szultán figyelme és a gyermekvállalás volt. A hárem tulajdonosa azzal, hogy odafigyelt az egyik ágyasra, ideiglenes feleségre emelte. Ez a helyzet legtöbbször bizonytalan volt, és a mester hangulatától függően bármikor megváltozhat. A legmegbízhatóbb módja annak, hogy a feleség státuszában megvesse a lábát, egy fiú születése volt. Egy ágyas, aki fiat adott gazdájának, úrnői státuszt kapott.

A rabszolgáktól a szultánákig

A muszlim világ történetének legnagyobb háremje a Dar-ul-Seadet isztambuli hárem volt, amelyben minden nő idegen rabszolga volt, nem jártak oda. Az ebben a háremben lévő ágyasokat „odalisk”-nak hívták, valamivel később az európaiak „s” betűt fűztek a szóhoz, és kiderült, hogy „odalisk”.

A szultán legfeljebb hét feleséget választott az odaliszkek közül. Azok, akiknek volt szerencséjük „feleség” lenni, megkapták a „kadyn” - asszony címet. A fő „kadyn” az lett, akinek sikerült megszülnie első gyermekét. De még a legtermékenyebb „Kadyn” sem számíthatott a „Szultána” megtisztelő címre. Szultánnak csak a szultán anyját, nővéreit és lányait lehetett nevezni. Közvetlenül a „kadyn” alatt, a hárem hierarchikus létráján álltak a kedvencek – „ikbal”. Ezek a nők fizetést, saját lakást és személyes rabszolgákat kaptak. A kedvencek nem csak a képzett szeretők voltak, hanem általában a finom és intelligens politikusok is. A török ​​társadalomban az „ikbal” révén bizonyos kenőpénzért közvetlenül a szultánhoz lehetett fordulni, megkerülve az állam bürokratikus akadályait. Az „ikbal” alatt a „konkubin” állt. Ezek a fiatal hölgyek valamivel kevésbé voltak szerencsések. A fogva tartás körülményei rosszabbak, kevesebb a kiváltság.

Az „ágyas” szakaszban volt a legkeményebb verseny, amelyben gyakran használtak tőrt és mérget. Elméletileg az Ágyasoknak, akárcsak az Iqbalaknak, lehetőségük volt felmászni a hierarchikus ranglétrán, ha gyermeket szültek. De a szultánhoz közel álló kedvencekkel ellentétben nekik nagyon kevés esélyük volt erre a csodálatos eseményre. Először is, ha akár ezer ágyas van a háremben, akkor könnyebb a tenger mellett várni az időjárást, mint a szultánnal való párzás szent szentségét. Másodszor, még ha a szultán le is száll, egyáltalán nem tény, hogy a boldog ágyas biztosan teherbe esik. És biztosan nem tény, hogy nem szerveznek meg neki egy vetélést. Az öreg rabszolgák szemmel tartották az ágyasokat, és minden észlelt terhességet azonnal megszakítottak. Elvileg ez teljesen logikus - bármely vajúdó nő így vagy úgy, a legitim „kadyn” szerepére pályázott, babája pedig a trón potenciális versenyzőjévé vált. Ha minden cselszövés és machináció ellenére az odaliszknek sikerült fenntartania a terhességet, és nem engedte meg, hogy a gyermeket megöljék egy „sikertelen szülés” során, akkor automatikusan megkapta a rabszolgákból, eunuchokból álló személyzetét és a „basmalik” éves fizetést.

A nem kitüntetettek öröme A hárem legalsó rétegének is megvolt a maga reménye a boldogságra. Például csak nekik volt esélyük legalább valamiféle személyes életre. Több éves kifogástalan szolgálat és a szemükben való imádat után férjet találtak nekik, vagy a kényelmes élethez pénzt különítettek el, mind a négy oldalról elengedték őket. Ráadásul az odaliszkek – a háremtársadalom kívülállói – között voltak arisztokraták is. A rabszolga „gezdévé” változhatott - egy pillantással jutalmazták, ha a szultán valahogyan - pillantással, mozdulattal vagy szóval - kiemeli őt a tömegből. Nők ezrei élték le egész életüket a háremben, de még a szultánt sem látták meztelenül, de nem is vártak arra a megtiszteltetésre, hogy „egy pillantással megtiszteljék őket”. Ha a szultán meghalt, az ágyasokat a gyermek neme szerint rendezték, akiket sikerült világra hozniuk. A lányok édesanyja könnyen megházasodhatott, de a „hercegek” édesanyja a „Régi Palotában” telepedett le, ahonnan csak az új szultán felvétele után indulhattak el. És ebben a pillanatban kezdődött a mulatság. A testvérek irigylésre méltó rendszerességgel és kitartással mérgették egymást. Anyáik is aktívan mérget adtak potenciális riválisaik és fiaik ételéhez.

Néhány szó az eunuchokról

A régi, megbízható rabszolgák mellett az ágyasokra eunuchok vigyáztak. Az „eunuch” görögül fordítva azt jelenti, hogy „az ágy őrzője”. Kizárólag őrök formájában kerültek a hárembe, úgymond a rend fenntartására. Kétféle eunuch volt. Néhányukat kora gyermekkorban kasztrálták, és egyáltalán nem voltak másodlagos szexuális jellemzőik - a szakáll nem nőtt, a hang magas, fiús volt, és teljesen hiányzik, hogy a nő az ellenkező nemhez tartozik. Másokat később kasztráltak. A részleges eunuchok (így hívták azokat, akiket nem gyerekkorukban, hanem serdülőkorban kasztráltak) nagyon hasonlítottak a férfiakra, a legrosszabb férfias baszk, ritkás arcszőrzet, széles, izmos váll, és furcsa módon szexuális vágyuk. Természetesen az eunuchok nem tudták természetes módon kielégíteni szükségleteiket az ehhez szükséges felszerelések hiánya miatt. De amint Ön is tudja, ha szexről vagy ivásról van szó, az emberi képzelet repülése egyszerűen határtalan. Az odaliszkek pedig, akik évekig rögeszmés álmokkal éltek, hogy várják a szultán pillantását, nem voltak különösebben válogatósak. Nos, ha 300-500 ágyas van a háremben, legalább a fele fiatalabb és szebb nálad, mi értelme várni a hercegre? És hal hiányában még az eunuch is ember.

Amellett, hogy az eunuchok felügyelték a rendet a háremben, és egyúttal (természetesen a szultán előtt titokban) minden lehetséges és lehetetlen módon vigasztalták magukat és a férfifigyelemre vágyó nőket, feladataik közé tartozott a hóhérok. Selyemzsinórral megfojtották azokat, akik az ágyasok iránti engedetlenség miatt vétkesek voltak, vagy a Boszporuszba fullasztották a szerencsétlen asszonyt.

12.08.2015

Valószínűleg sok férfi csábítónak találja a gondolatot, hogy saját hárem tulajdonosává váljon. Fiatal, gyönyörű és abszolút alázatos nőkkel körülvéve a férfi álma a feminizmus virágkorának korszakában. Ami a modern nőket illeti, ők a háremet többnyire vadságnak tartják, amelynek nincs létjogosultsága. Ennyire szörnyű volt a hárem a lakói számára, és a szultán számára paradicsomnak tűnt? Ma ezt nehéz megítélni, főleg, hogy évszázadokig nem engedtek oda kívülállókat. A kíváncsiak csak alkotni és találgatni tudtak. A 10 legérdekesebb tény a háremről segít megérteni, hogyan is álltak ott a dolgok valójában.

10. Haram, haraam vagy hárem?

A kutatók értetlenül állnak a palota egy különleges részének nevének eredetén, ahol kizárólag a szultán asszonyai éltek. A tény az, hogy a modern arab szókincs arzenáljában három olyan szó található, amelyek megegyeznek a „hárem” névvel. Így a „haram” szó szent helyet vagy dolgot jelent. A Haraam valami tiltott és méltatlan. De a „harim” nem más, mint a magánélet. Miután részletesen tanulmányozta a hárem életmódját, a legtöbb történész az utóbbi változatra hajlik. A szultáni palotában ugyanis a hárem biztonságosan el volt rejtve a kíváncsi szemek elől. Mindezt a szultán romantikus kapcsolatai magánéletének megőrzése érdekében. A háremben uralkodó szigorú szabályok pedig olykor inkább nemesleányok panziójának, semmint bűnfészkének tűntek.

9. Megbízható hárembiztonság

A szultánon és fiain kívül nem lehetett más férfi a háremben. Kivételt képeztek az eunuchok, akik az ágyasok mindennapi életének nehéz munkáját végezték, és védelmüket is ellátták. Érdekes módon az iszlám szigorúan tiltja az állatok és az emberek kasztrálását. Ezért Törökországban minden eunuch külföldi volt, akiket fiatalon akaratuk ellenére kasztráltak, vagy akik szándékosan tették ezt a háremi karrier nevében. A legnagyobb bizalmat az eunuchok élvezték, akik gyermekkorukban lettek azzá. Leggyakrabban fekete rabszolgák voltak, akiknek nőies testük volt, hangjuk magas volt, és az arcuk nem volt szőrtelen. Ők voltak azok, akiknek a belső kamrákat kellett volna őrizniük. A későbbi életkorban eunuchokká vált férfiak első pillantásra semmiben sem különböztek a hétköznapi férfiaktól. Ezenkívül nem veszítették el érdeklődésüket az ellenkező nem iránt, és ezért veszélyt jelenthetnek a hárem lakóinak becsületére. Ezért az volt a feladatuk, hogy kizárólag a hárem külső megközelítéseit őrizzék.

8. Jegy a hárembe

Furcsa módon nem csak a rabszolgapiacokon vásárolt rabszolgák kerülhetnek a szultán háremébe. Egyes lányok esetében a saját szüleik vásárolhattak jegyet a hárembe. Amellett, hogy így a család megszabadulhat egy extra éhes szájtól, az apa is jó összeget kaphat a lányáért. Nem számított, hogy a lányok milyen úton kerültek be a hárembe, a követelmények mindenkivel azonosak voltak és meglehetősen szigorúak. A kellemes megjelenés és a jó alak mellett a lánynak kiváló egészséggel kellett rendelkeznie. Ártatlannak kellett volna lennie. A háremlakók átlagéletkora 17 év volt.

7. Az ágyasnak lenni művészete

A komoly kiválasztás ellenére nem minden lány számíthatott a szultán kegyeire. De mindenkinek sokáig kellett készülnie, hogy találkozzon vele. A lánynak először meg kellett térnie az iszlám hitre. Aztán sokáig tanult. Végül is a szultán kedvére a fényes megjelenés nem volt elég. Abban az időben az Oszmán Birodalomban egy nő a legjobb oktatásban részesülhetett egy háremben. A hárem lakóit írni és olvasni tanították. Különös figyelmet fordítottak a beszédkészségre, főleg, hogy a török ​​nyelv idegen nyelv volt a lányok számára. Tanították őket táncolni és hangszeren játszani. Nos, miért nem az Institute of Noble Maidens keleti analógja? Ami a szerelmi játék művészetét illeti, a tanulók tudása, bár kiterjedt, kizárólag elméleti volt. Leggyakrabban legalább 2 évbe telt az újoncok betanítása. Ezt követően megvizsgálták őket, hogy meghatározzák jövőbeli sorsukat. Azok, akik nehezen tanultak, csak a szobalányok és konyhai kisegítők szerepére számíthattak. A szorgalmas tanulóknak lehetőségük volt feljebb lépni a hierarchikus ranglétrán. Sokan azonban, miután soha nem keltették fel az uralkodó figyelmét, 5-7 év után elhagyták a szultán háremét. Bőkezű hozományban házasodtak össze. Néha a szultán az egyik lányt adta nemeseinek első feleségül. Nagy megtiszteltetés volt feleségül fogadni egy művelt, szép és ártatlan, jó hozományú lányt.

6. Karrier növekedés a háremben

A legtöbb lány a háremben odaliszk státuszú volt, ami azt jelenti, hogy a cseléd szerepét töltötték be a sikeresebb szépségekért, és nem is merték reménykedni a szultán kegyeiben. Az iqbalokat – a „boldogokat” – sokkal ígéretesebbnek tartották, mivel sikerült felkelteni az uralkodó figyelmét. Miután a szultánnal töltötte az éjszakát, a lány azonnal sok új ruhát, külön kamrát és szolgákat kapott. A háremhierarchia következő szintjére csak az anyaság révén lehetett feljutni. De kevesen sikerült teherbe esni egyetlen, az uralkodóval töltött éjszaka után. Még kevesebb nő tudta elég sokáig titkolni helyzetét, és így megtartani a gyermeket. Hihetetlen volt a verseny a háremben, mert a legtöbb terhesség vetéléssel vagy a babák szülés közbeni halálával végződött. De azok számára, akiknek mégis sikerült fiút szülniük, a szultáni hárem gyakorlatilag paradicsommá vált. Ezek a nők haseki kadynok lettek, és ezért a szultán nem hivatalos feleségei és nagyon befolyásos személyek. De a legnagyobb tekintélyt és hatalmat a háremben az egyetlen nő – a szultán anyja – birtokolta. Valide szultána döntötte el, kit büntessen meg és kinek adjon kegyelmet. És ereje nem korlátozódott a háremre. A szultán anyja gyakran tisztában volt minden állami ügytel, és befolyásolhatta az ország sorsát.

5. A dátum előtt

Nyilvánvaló, hogy a hárembe szóló jegy egyáltalán nem garantálta a bejutást a szultán hálószobájába. De ha valamelyik szerencsésre esett a választás, több órát vett igénybe a találkozó előkészítése. A lány először is 3-4 órát töltött a hammamban, ahol a mosakodáson kívül masszázst is kapott. Aztán az ágyas megszabadult minden szőrtől a testén. A szőrtelenítés akkoriban így nézett ki: tojásfehérje és cukor keverékével került a testre, a tetejére vászonszalvétát tettek, ami egy idő után élesen leszakadt. A lány karjáról és hátán még az alig észrevehető szőrszálakat is eltávolították. Ezt követően a nő testét tömjénnel bedörzsölték, és a haját gyönyörű frizurába rendezték. És végül a szépséget könnyű, tágas ruhákba öltöztették, illatos füsttel áztatták, és elkísérték a szultán kamráiba.

4. Bónusz a zsebedből

A befolyásos sejk a hagyományok és a palotai ceremónia túsza volt, még a meghitt találkozások során is. És az uralkodó sztereotípiával ellentétben a háremben töltött éjszakák nagyon visszafogottak voltak. A több lánnyal folytatott orgiákról szóló pletykák nem más, mint mítosz, hiszen a csoportos szexet szigorúan tiltotta a vallás, és sok más túlzás is. Ez azonban nem jelenti azt, hogy a szerelmesek egyedül voltak a kamrában. Az értekezletek alatt mindig két idős nő tartózkodott a szobában. Mindketten a helyiséget megvilágító fáklyákat nézték. Az egyik egész éjszaka a szoba bejáratánál ült, a másikat fáklyával látták el az ágy fejénél. A lánynak az ágyhoz kellett kúsznia, ezzel demonstrálva a teljes behódolást. Másnap reggel a szultán friss ruhába öltözött, tegnapi ruháit a szobában hagyta. A zsebek tartalmát, ami lehetett nagy összegű pénz és drágakövek, az ágyasnak joga volt elvinni magának. És egy fényűző ajándékot is küldött a lánynak, aki különösen lenyűgözte a szultánt.

3. Megfosztott veje

A hárem nem a szultán kizárólagos kiváltsága volt. Nemesei háremeket is tartottak fenn, amelyek persze jóval szerényebbek voltak. Ebből a célból a házat férfi és női félre osztották. A női lakrész kulccsal volt zárva, amit a ház tulajdonosa őrizett. Az ételeket, amelyeket az asszonyok készítettek a ház többi lakójának, kis nyílásokon szolgálták fel. De voltak olyan férfiak is a muszlim világban, akiknek megtiltották a háremet. Ez a tilalom a szultán vejére vonatkozott. A szultán lányának férjének, egy damatnak csak egy felesége lehetett, csak neki adott minden gondoskodást és melegséget.

2. A hárem nem csak a szultáné

A közhiedelemmel ellentétben nem csak a török ​​szultánok tartottak háremet. Így a történelem Salamon király 700 feleségére és 300 ágyasára emlékezik. Nagy Vlagyimir herceg szívügyei is lenyűgözőek. A krónikák azt mondják, hogy a pogány istenek imádásának időszakában a hercegnek több mint 800 ágyasa volt. A hivatalos feleségek száma is lenyűgöző. Ismeretes, hogy egy időben legalább öt nővel volt házas. De miután felvette a kereszténységet, Vlagyimir herceg megváltoztatta a házassághoz való hozzáállását. Ettől a pillanattól kezdve kétszer nősült. A herceg első felesége Anna bizánci hercegnő volt. Miután megözvegyült, Vlagyimir újra megnősült, de a történelem nem őrizte meg felesége nevét. És ma még túl korai a háremeket a múlt ereklyéjének nevezni. A pletykák szerint a Malajzia partjainál hajókat rabló Ben Bela kalóz 900 nőből álló háremet tart fenn. A brunei szultánt 700 ágyasa veszi körül, akik közül sokan kizárólag dalokkal, táncokkal és meghitt beszélgetésekkel szórakoztatják. Ráadásul a sejk odafigyel hivatalos feleségére. Ma, miután elvált második, majd harmadik feleségétől, a szultán egyetlen nővel él. De mivel ebben az országban nem tiltott a többnejűség, a család bármikor bővülhet új feleséggel.

1. A háremek története

Az Oszmán Birodalom 624 évig létezett, ezalatt az országnak 36 szultánja volt. Ez azt jelenti, hogy a történelem 36 háremre emlékezik. Végül is az egyik szultán halála után háremének minden lakóját elengedték. A legtöbben különösebb lelkesedés nélkül vették észre ezt a tényt. Végül is a háremben kényelmesebb és biztonságosabb volt az élet, mint a falain kívül. Csak azok a nők nem hagyták el a palotát, akik fiúkat szültek a szultánnak. Egy tágas házba költöztek a területén. És az új szultán megszerezte a saját háremét. De a Török Köztársaság 1924-es kikiáltásával a szultáni hárem megszűnt. Az új kormány gondoskodott annak megszüntetéséről.
A hárem ősi falai nemcsak az ágyasok kegyetlen cselszövéseire és könnyeire emlékeznek egy távoli otthonról. Néha itt is feltámadt a szerelem. És mindennek ellenére tiszta volt, odaadó, önzetlen és kölcsönös.

Sok legenda és mítosz kering a háremekről. A hárem rabság, luxusbörtön vagy karrierlehetőség egy keleti nő számára? Az arabból a „hárem” „szent hely”, „tilos”. A muszlim hagyományok szerint így hívták a ház női felét, és oda szigorúan tilos volt a férfiak számára a belépés. Csak maga a szultán és az ott szolgáló eunuchok juthattak oda. A történelem legnagyobb háreme ötszáz évig létezett az Oszmán Birodalom szultánjai között. A dinasztia minden új szultánja új ágyasokkal töltötte fel a háremet, így Isztambulban körülbelül ezer odaliszk élt egyszerre a szultáni palotában.

Egy ágyas helyzete a női felében attól függött, hogy milyen közel volt a szultánhoz. Ha a gazdi nem igazán kedvezett neki, kénytelen volt szinte cselédszerepet játszani, alantas munkát végezve, hallgatva a sikeresebb odaliszkek gúnyolódását. Ha a szultán egy ágyast választott ki a tömegből, és ő örököst szült, akkor a hárem hierarchiájában lévő szintje meredeken emelkedett szeretett felesége státuszára. És ez már jelentős anyagi haszonnal járt: a szultán nemcsak ékszereket, hanem palotákat is ajándékozott neki.

Magukon az ágyasokon kívül a szultán összes rokona, valamint szolgák és eunuchok laktak a ház női felében. A sok emberrel természetesen volt némi intrika és veszekedés. Mint minden csoportban, különböző csoportok alakultak ki, amelyek egymással szemben álltak, hogy közelebb kerüljenek az uralkodóhoz.

A modern világban sok nő álmodik egy gazdag sejk háreméről. Megállapodhat abban, hogy meghatározott időre szerződést köt, és egy életen át anyagilag biztosítja magát. Egyetlen munka sem ad ekkora jövedelmet egy nőnek. Szokás, hogy az európaiak rokonszenvesen viszonyulnak a hárem ágyasaihoz, szerencsétlen rabszolgának tartják őket.

A keleti nők ezt másképp közelítik meg. Megtiszteltetésnek tartják, hogy a hárembe választották őket, tudván, hogy az ő életük, valamint gyermekeik élete anyagilag biztos lesz. Korábban, ha egy ágyasra nem volt kereslet, 10 év után elhagyhatta a háremet. Egyúttal végkielégítést is kapott: arany- és gyémánttárgyakat, különféle szöveteket és mindent, ami ahhoz kellett, hogy új helyen kezdhesse az életét. A szultántól élethosszig tartó segélyt is kaptak, és nagy befolyást élveztek a társadalomban.

A háremben a nők nem éltek unalmas és egyhangú életet: ott színházak működtek, az ágyasokba tanárokat, zenészeket, művészeket vittek. Emellett a szultán szeretett asszonyait különféle gyógyfürdői kezelésekkel kényeztették, gondosan figyelemmel kísérve megjelenésüket.

Előfordult, hogy a szegény családból származó lányok szülei szándékosan hárembe adták lányaikat fizetés fejében. A tranzakció során aláírták azokat a dokumentumokat, amelyekben kijelentették, hogy lemondtak a lányuk jogairól. De ha a lánynak bármilyen megjelenési vagy nevelési hibája volt, a szülők nem kapták meg a megbeszélt összeget. Kevesebb fizetést kaptak. A hárem olyan volt, mint egy oktatási intézmény. Az ágyasokat különféle tudományokra, etikettre, ékesszólásra és a férfi tetszésének képességére tanították. Bár az utolsó készség talán soha nem lesz hasznos sokuk életében. A szultánok feleségeitől a mai napig fennmaradt levelek azt mutatják, hogy ezek a nők nagyon magasan képzettek voltak.

Sok ágyas, aki éveket töltött a háremben, talán soha nem találkozott a tulajdonosával. Bár az uralkodó férfias képességeit az udvaroncok dicsőítették (amiért pénzt is kaptak a szultántól), mégis halandó volt, és minden vágya ellenére fizikailag nem tudott odaliszkjeire odafigyelni. És ha a padisah hirtelen egyáltalán nem érdeklődött a női nem iránt (ez is megtörtént), akkor az egész hárem sorsa kényszerű cölibátus volt.

A hárem szerkezete bürokratikus hierarchiájával egy hivatalos intézményhez hasonlított. A háremlakók fennmaradt beosztási listái ámulatba ejtik a képzeletet: itt van a pecsétőr, a borospince vezetője és a pénztáros, és még egy sor más, jól fizetett pozíció.
A bürokrácia az uralkodó hálószobájára is kiterjedt. A törvény szerint a padisahnak péntek estét az egyik szeretett feleségének kell szentelnie, nem pedig az ágyasának. Ha a padisah elhanyagolta házastársi kötelességeit, a felesége beperelheti. És mivel sok felesége volt, az egyik odaliszk külön naplót vezetett, amelyben feljegyezte a padisah látogatásainak menetrendjét.

Mint már mondtuk, egy bizonyos idő elteltével az ágyasnak joga volt elhagyni a háremet „saját kérésére”. De sok nő megtagadta ezt a jogot, mert azt hitte, hogy a háremen kívüli élet sokkal nehezebb lesz, mint egy bevett élet a háremben. A szultánok szeretett feleségei mindig nagyon nagy hatással voltak rájuk, sőt az államügyekbe is beavatkoztak. Az Oszmán Birodalomnak volt egy egész, több mint egy évszázados történelme, amikor a nők szinte uralták az államot. A történelemnek ezt az időszakát ma „női szultánságnak” nevezik.

Minden új szultán trónra lépésével a hárem lakóinak szépségének színvonala is megváltozott. Például I. Ibrahim szultán a testes nőket részesítette előnyben, és különösen neki gyűjtötték a gömbölyű lányokat országszerte. Miután bevitték őket a palotába, édességgel etették őket, és nem folytathatták az aktív életmódot, hogy még jobban hízzanak. A szultán kedvenc mérete 150-250 kg volt.