„Indiában – például Varanasiban – máglyán égetik el a halottak holttestét. Oroszországban a temetés mellett hamvasztás is folyik. Jogszerű-e, hogy nem a hivatalos intézmények kemencéjében, hanem a természetben, fán végezzük a hamvasztást?” - kérdezi A Falu olvasója Ilja. Ügyvéd és temetkezési szakértők segítségével megtaláltuk a választ erre a kérdésre.

Szergej Jakusin

A Temetkezési Szervezetek és Krematóriumok Szövetségének alelnöke

A halottak temetését a „Temetkezési és temetési ügyekről” szóló szövetségi törvény szabályozza. E törvénynek és az egészségügyi követelményeknek megfelelően az elhunyt holttestét el kell temetni, vagyis a maradványokat el kell temetni.

Íme néhány törvénycikk, amelyek az Ön kérdésére vonatkoznak:

3. cikk. „Temetés”

Ez a szövetségi törvény a temetést rituális tevékenységként határozza meg egy személy testének (maradványainak) eltemetésére a halála után, olyan szokásoknak és hagyományoknak megfelelően, amelyek nem mondanak ellent az egészségügyi és egyéb követelményeknek. A temetés történhet az elhunyt holttestének (maradványainak) a földre helyezésével (sírba, kriptába temetés), tűzzel (hamvasztás, majd urna eltemetése hamuval), vízzel (vízbe temetéssel a az Orosz Föderáció szabályozási jogi aktusai).

4. cikk „Temetkezési helyek”

1. A temetkezési helyek az etikai, egészségügyi és környezetvédelmi követelményeknek megfelelően kiosztott földrészletek, amelyekre a halottak holttesteinek (maradványainak) eltemetésére szolgáló temetőt, a halottak hamvait tartalmazó urnák eltemetésére szolgáló gyászfalakat építettek. (a halottak holttesteinek (maradványainak) elégetését követő hamu, a továbbiakban - hamu), a halottak holttesteinek (maradványainak) tűz alá helyezésére szolgáló krematóriumok, valamint a halottak eltemetésére szolgáló egyéb épületek, építmények. A temetkezési helyek kulturális és történelmi jelentőségű tárgyakra utalhatnak.

25. cikk „Temetkezési vállalkozás szervezése”

1. A temetkezési vállalkozás szervezését az önkormányzati szervek látják el. Az elhunytak temetését és a temetkezési szolgáltatások biztosítását az önkormányzati szervek által létrehozott temetkezési szakszolgálatok végzik.

Ennek megfelelően határozottan lehetetlen egyszerűen elégetni egy elhunyt személy testét. Az elhunyt hamvasztása krematóriumokban csak az anyakönyvi hivatal által kiállított lepecsételt halotti anyakönyvi kivonat (a polgári jogállásról szóló szövetségi törvény) alapján végezhető a temetkezési szervezet szakemberei, felszerelései felhasználásával és erre a célra kijelölt helyen.

Az Állami Egységes Vállalat "Ritual Services" sajtószolgálata

Ön nem hamvaszthat el egy elhunyt hozzátartozót.

A halottak tűzgyújtására (hamvasztására) vonatkozó szolgáltatások biztosítása érdekében az egyik vagy másik temetési szertartásnak megfelelően krematóriumokat építenek a kijelölt telkeken. A krematórium szolgáltatást nyújt az elhunyt (elhunyt) holttestének felgyújtására, a koporsó átvételétől a hamut tartalmazó urna, a hamvasztási igazolás és a hamuátvételi okmány kiállításáig.

Az orosz jogszabályok nem írnak elő más szerkezetet a test elégetésével történő eltemetésére.

Olga Lukyanova

Elméletileg az a személy, aki elhunyt hozzátartozóját egyedül akarja elhamvasztani, a Büntető Törvénykönyv 244. cikkelye („Haltak holttestének és temetkezési helyeinek meggyalázása”) hatálya alá tartozik. A büntetés ebben az esetben 40 ezer rubelig terjedő pénzbüntetés vagy háromhavi fizetés összege, vagy kötelező munka (120-180 óra), vagy javítóintézeti munka (egy évig), vagy három hónapos letartóztatás.

És akkor még ha logikusan is gondolod: miféle őrület ez?! Egy test hamuvá égetéséhez egy bizonyos hőmérséklet kell, az égés sokáig tart... Igen, Indiában testeket égetnek, és gyakran félig elégett holttestek úsznak a Gangesz mentén.

A Község köszönetet mond a Temetkezési Portál szerkesztőinek az anyag elkészítésében nyújtott segítségért.

ÁBRA: Dasha Chertanova

Manapság, amikor a világot komolyan aggasztja a túlnépesedés problémája, egyesek elkezdtek gondolkodni azon, hogy haláluk után elhamvasztják testüket. Az ortodox egyháznak megvan a maga álláspontja ebben a kérdésben, és erről a cikkben lesz szó.

A hamvasztás ma igényes a különböző vallású emberek körében, ami érthető, mivel ennek a temetési módszernek megvannak a maga előnyei:

• a hamuval ellátott urna nem foglal sok helyet;
• a hamu nem mérgező, mint a holttestméreg;
• alacsony temetési költség;
• az urna könnyű mozgatása.

A különböző vallások képviselői eltérően vélekednek a test halál utáni elégetéséről. A judaizmus és az iszlám hívei negatívak, hiszen értelmezésük szerint a lélek és a test elválaszthatatlanok, ezért a test elégetésekor a lélek is ég. A buddhisták és hinduk számára a test tűz alá helyezése vallási norma, hiszen csak így lehet gyorsan megszabadítani a lelket a testtől, amely még a halál pillanatában is megköti.

A katolikus egyház sokáig nem adott engedélyt a halottak elhamvasztására, de a múlt század 60-as éveinek elején ellágyította az ezzel kapcsolatos hozzáállását.

Az ortodox papok továbbra is rendkívül negatívan viszonyulnak a hamvasztáshoz, mivel az ő szempontjukból károsítja az elhunyt lelkét. De ebben az esetben megengedett a temetés a templomban.

Ha a halál után a test mindenképpen bomláson megy keresztül, akkor feltehető a kérdés: mi a különbség az, hogy az elhunyt földi maradványai milyen formában léteznek: földbe temetett test formájában, vagy hamu formájában ?

Mit mondanak a papok?

A papok erről a következőképpen nyilatkoznak: kezdetben a testet Isten adta az embernek, és ez volt a lélek tartálya, temploma is. Ez, akárcsak a lélek, szent, és az embernek nincs joga eldönteni, hogyan szabaduljon meg tőle, még ha meghal is. Véleményük szerint a hamvasztás Isten sértése, aki ezt a testet élettel ruházta fel.

Vannak azonban kivételek. Az ortodoxia egyes képviselői enyhíthetik a maradványok hamvasztásával kapcsolatos hozzáállásukat olyan esetekben, amikor lehetetlen helyet vásárolni a temetőben, vagy korlátozott. Az ember gyakran szeretné, ha rokonaival azonos területen temették volna el, de az egészségügyi előírások ezt nem teszik lehetővé. Ebben az esetben az egyetlen lehetőség a hamvasztás.

Fontos meghallgatni az egyház véleményét, de azt is be kell látni, hogy egyetlen temetkezési hely nem feltétele annak, hogy a lélek a túlvilágon találkozzon szeretteivel. A szellemi világ saját törvényei szerint él, eltér a földiektől.

Ha az embereket életük során erős érzelmi kötődés, még inkább hit egyesítette, gond nélkül találkoznak majd a túlvilágon, még akkor is, ha a bolygó különböző részein vannak eltemetve. És éppen ellenkezőleg, ha az életben az emberek nem éreztek együttérzést egymás iránt, vagy nem értettek egyet a vallási meggyőződésben, akkor a közös temetkezési hely nem hozza közelebb őket a következő világban.

Az egyház megengedi a hamvasztást, hűséget mutatva az elhunyt rokonaihoz, akik betegek vagy idősek. Nehezebb gondozniuk több sírt a város különböző pontjain, mint egy olyant, amelybe a hagyományos temetkezés mellett elhamvasztott maradványokat is eltemetnek.

Néha az elhunyt hozzátartozói megkérdezik a papot: lehet-e hamvasztást végezni, ha maga az elhunyt hagyta örökségül? Hiszen ez lesz az elhunyt akaratának beteljesülése. Az ilyen döntéseket az Egyház nem hagyja jóvá, és a papság határozottan kéri, hogy a személy holttestét a vallási kánonoknak megfelelően temessék el. Számukra bűn az elhunyt akaratának engedelmeskedni. Bűnnek tekintik azt is, ha a por hamvait bárhová szétszórják.

Ennek ellenére, ha valamilyen oknál fogva megtörtént a hamvasztás, és emiatt sajnálkoztak, az egyház lelkészei nem javasolják a kétségbeesést, mert ezen nem lehet változtatni. Isten látja, mi történik minden ember szívében, és az őszinte bűnbánat az igaz hívő fontos tulajdonsága.

Az is fontos, hogyan bántak az emberrel élete során. Istent pedig, aki befogadja az embereket a mennyei hajlékba, a lélek tulajdonságai vezérlik, nem pedig az, ami a testi héjjal történt.

Olvassa el még:

• 
• 
• Hogyan lehet helyesen tájékoztatni a gyermeket szeretett személy haláláról - mit lehet tenni és mit...

2012. november 26

FIGYELEM! Sokkoló fotók vannak. Befolyásolhatóak számára nem ajánlott a megtekintése!

Bolygónk tele van csodálatos meglepetésekkel a természettől és az ősi civilizációktól, tele van szépséggel és látnivalóval, és találhatunk egészen szokatlan, furcsa, sötét hagyományokat, rituálékat is. Bár meg kell jegyezni, hogy számunkra furcsák és ijesztőek, de egyeseknek ez a mindennapjaik, ez a kultúrájuk.

A milliárd hindu mindegyike arról álmodik, hogy Varanasiban meghaljon, vagy itt égesse meg testét. A szabadtéri krematórium az év 365 napján és a nap 24 órájában dohányzik. Naponta több száz holttest érkezik ide Indiából és külföldről, repülnek be és égnek el. A hinduk kitaláltak egy jó vallást: ha feladjuk, nem halunk meg végleg. Vlagyimir Viszockij gitárja akkordjaira oltotta belénk ezeket az alapvető ismereteket a hinduizmusról. Énekelt és felvilágosított: "Ha helyesen élsz, boldog leszel a következő életedben, és ha hülye vagy, mint a fa, baobabnak születsz."

Varanasi fontos vallási hely a hinduizmus világában, a világ minden tájáról érkező hinduk zarándokhelye, olyan ősi, mint Babilon vagy Théba. Itt erősebben, mint bárhol máshol nyilvánulnak meg az emberi lét ellentmondásai: élet és halál, remény és szenvedés, ifjúság és öregség, öröm és kétségbeesés, pompa és szegénység. Ez egy olyan város, amelyben egyszerre sok a halál és az élet. Ez egy olyan város, amelyben az örökkévalóság és a létezés együtt él. Ez a legjobb hely annak megértéséhez, milyen India, milyen vallása és kultúrája van.

A hinduizmus vallásföldrajzában Varanasi a világegyetem központja. A hinduk egyik legszentebb városa egyfajta határként szolgál a fizikai valóság és az élet örökkévalósága között. Itt az istenek leszállnak a földre, és az egyszerű halandó boldogságot ér el. Ez egy szent hely az élethez és egy áldott hely a halálhoz. Ez a legjobb hely a boldogság elérésére.

Varanasi kiemelkedő szerepe a hindu mitológiában páratlan. A legenda szerint a várost Shiva hindu isten alapította több ezer évvel ezelőtt, így az ország egyik legfontosabb zarándokhelye. A hinduk hét szent városának egyike. Sok tekintetben India legjobb és legrosszabb aspektusait testesíti meg, néha elborzasztó a külföldi turisták számára. A Gangesz folyó melletti, a felkelő nap sugaraiban imát mondó zarándokok jelenetei, a háttérben hindu templomokkal azonban a világ egyik leglenyűgözőbb látnivalója. Ha Észak-Indián keresztül utazik, ne hagyja ki ezt az ősi várost.

A Krisztus előtt ezer évvel alapított Varanasi a világ egyik legrégebbi városa. Sok jelzővel nevezték – „templomok városa”, „India szent városa”, „India vallási fővárosa”, „fények városa”, „megvilágosodás városa” –, és csak a közelmúltban állították vissza hivatalos nevét. említi a Jataka - egy ősi narratív hindu irodalom. Sokan azonban továbbra is az angol Benares nevet használják, és a zarándokok nem másnak hívják, mint Kashinak – így hívták a várost háromezer évig.

A hindu valóban hisz a lélek vándorlásában, amely a halál után más élőlényekbe költözik. A halált pedig egyfajta különlegesen, de ugyanakkor hétköznapi módon kezeli. Egy hindu számára a halál csak egy szakasza a szamszárának, vagyis a születés és halál végtelen játékának. A hinduizmus híve pedig arról is álmodik, hogy egyszer nem születik meg. Arra törekszik, hogy a moksha – az újjászületés éppen ennek a ciklusának a befejezése – a felszabadulás és az anyagi világ nehézségei alóli megszabadulás. A moksa gyakorlatilag a buddhista nirvána szinonimája: a legmagasabb állapot, az emberi törekvések célja, egy bizonyos abszolútum.

Varanasi évezredek óta a filozófia és a teozófia, az orvostudomány és az oktatás központja. Mark Twain angol író, akit megdöbbentett Varanasiban tett látogatása, ezt írta: „Benares (a régi név) régebbi a történelemnél, régebbi a hagyományoknál, még a legendáknál is, és kétszer olyan öregnek tűnik, mint mindegyik együttvéve.” Sok híres és legelismertebb indiai filozófus, költő, író és zenész élt Varanasiban. Ebben a dicsőséges városban élt a hindi irodalom klasszikusa, Kabir, Tulsidas énekes és író írta a Ramacharitamanas című epikus költeményt, amely az egyik leghíresebb hindi nyelvű irodalmi alkotás lett, Buddha pedig Sarnathban tartotta első prédikációját, csak néhányat. kilométerre Varanasitól. A mítoszok és legendák által megénekelt, a vallás szentesítette, időtlen idők óta mindig nagyszámú zarándokot és hívőt vonzott.

Varanasi Delhi és Kolkata között található, a Gangesz nyugati partján. Minden indiai gyermek, aki hallgatta szülei történeteit, tudja, hogy a Ganga India legnagyobb és legszentebb folyója. A Varanasi látogatásának fő oka természetesen a Gangesz folyó megtekintése. A folyó jelentősége a hinduk számára leírhatatlan. A világ 20 legnagyobb folyója közé tartozik. A Gangesz folyó medencéje a világ legsűrűbben lakott medencéje, lakossága meghaladja a 400 milliót. A Ganga fontos öntözési és kommunikációs forrás a folyómeder mentén élő indiánok milliói számára. Ősidők óta Ganga istennőként imádták. Történelmileg számos korábbi fejedelemség fővárosa volt a partján.

A város legnagyobb hamvasztásra használt ghatja a Manikarnika. Naponta körülbelül 200 holttestet hamvasztanak el itt, és éjjel-nappal égnek a máglyák. A családok hozzák ide azokat a halottakat, akik természetes okból haltak meg.

A hinduizmus módszert adott azoknak, akik ezt gyakorolják, hogy garantáltan elérjék a moksát. Elég meghalni a szent Varanasiban (korábban Benares, Kashi - a szerző megjegyzése) - és a szamszára véget ér. Moksha jön. Fontos megjegyezni, hogy ebben a városban nem lehet ravaszkodni és autó alá vetni magát. Tehát biztosan nem fogod látni a mokshát. Ha egy indián nem is halt meg Varanasiban, ez a város még mindig képes befolyásolni további létezését. Ha elhamvasztja a testét a szent Gangesz folyó partján ebben a városban, akkor a következő élet karmája kitisztul. Tehát hinduk Indiából és a világ minden tájáról jönnek ide meghalni és égni.

A Gangesz rakpart Varanasi legtöbb partija. Íme a koromba maszatos remete szádhuk: igaziak - imádkoznak és meditálnak, turisták - pénzért lefényképezendő ajánlatokkal nyüzsögnek. A megvető európai nők igyekeznek nem a szennyvízbe lépni, a kövér amerikai nők minden előtt filmezik magukat, ijedt japánok gézkötéssel az arcukon mászkálnak - megkímélik magukat a fertőzésektől. Tele van raszta hajú rasztafárokkal, őrültekkel, felvilágosult és ál-felvilágosult emberekkel, skizokkal és koldusokkal, masszőrökkel és hasiskereskedőkkel, művészekkel és a világ minden szegletében lévő emberrel. A tömeg sokszínűsége összehasonlíthatatlan.

A rengeteg látogató ellenére nehéz turisztikai városnak nevezni ezt a várost. Varanasinak még mindig megvan a maga élete, és a turistáknak semmi közük hozzá. Itt egy holttest úszik a Gangesz mentén, egy férfi a közelben mos és ruhát üt egy kövön, valaki fogat mos. Szinte mindenki boldog arccal úszik. „A Gangesz az anyánk, nem értitek, hogy mi isszuk ezt a vizet” – magyarázzák a hinduk. És valóban, isznak, és nem betegek. Natív mikroflóra. Bár a Discovery Channel, amikor Varanasiról filmet készített, mintákat nyújtott be ebből a vízből kutatásra. A laboratórium ítélete szörnyű – egy csepp ha nem is megöl egy lovat, de megbénítja. Ebben a cseppben több csúnyaság van, mint az ország potenciálisan veszélyes fertőzéseinek listáján. De mindezt elfelejted, amikor égő emberek partján találod magad.

Ez a Manikarnika Ghat - a város fő krematóriuma. Mindenhol vannak testek, testek és még több test. Több tucatnyian várják a sorukat a tűznél. Égő füst, recsegő tűzifa, aggódó hangok kórusa és a levegőben végtelenül csengő mondat: „Ram nam sagage”. Egy kéz kilógott a tűzből, megjelent egy láb, és most egy fej is elgurult. A hőségtől izzadva és hunyorogva a munkások bambuszrudakkal forgatják meg a tűzből előbukkanó testrészeket. Úgy éreztem magam, mintha valami horrorfilm forgatásán lennék. A valóság eltűnik a lábad alól.

Üzlet a holttesteken

A „trumpos” szállodák erkélyeiről látni a Gangeszt, és vele együtt a máglyák füstjét. Nem akartam egész nap érezni ezt a furcsa szagot, ezért egy kevésbé divatos területre költöztem, távolabb a holttestektől. – Barátom, jó kamera, szeretnéd lefilmezni, hogyan égnek meg az emberek? - ritkán, de hallani javaslatokat a peszterektől. Egyetlen törvény sem tiltja a temetési szertartások filmezését. De ugyanakkor egyetlen lehetőség sincs kihasználni a tilalom hiányát. Az álfilmes engedélyek árusítása a hamvasztást irányító kaszt üzlete. Öt-tíz dollár a redőny egyetlen kattintásáért, a duplája pedig ugyanaz az ár.

Lehetetlen csalni. Meg kellett néznem, ahogy a turisták tudatlanságból akár csak a tűz felé irányították a kamerát, és a tömeg legnagyobb nyomása alá kerültek. Ezek már nem kereskedések voltak, hanem zsarolás. Az újságírók számára speciális árak vannak. Az egyes személyek megközelítése egyéni, de a „zónában” való munkavégzés engedélye esetén - legfeljebb 2000 euró, egy fényképes kártya esetében pedig - akár száz dollár. Az utcai brókerek mindig tisztázták a szakmám, és csak ezután kezdtek licitálni. És ki vagyok én? Amatőr fotós hallgató! Tájak, virágok és pillangók. Ezt mondod – és az ára azonnal isteni, 200 dolcsi. De nincs garancia arra, hogy „filka bizonyítvánnyal” végül nem kerülnek a pokolba. Folytatom a keresést, és hamarosan megtalálom a főt. „B-i-i-g főnök” – hívják a rakparton.

A neve Sures. Nagy hasban, bőrmellényben büszkén sétál a tüzek között – felügyeli a személyzetet, a faértékesítést és a bevételek beszedését. Kezdő amatőr fotósként is bemutatkozom neki. „Rendben, van 200 dollárod, és egy hétre bérelsz” – örült Sures, 100 dollárt kért előre, és megmutatta a „permishin” mintáját – egy A4-es papírdarabot, amelyen a la „Megengedem” felirat volt. Főnök." Nem akartam még egyszer papírt venni kétszáz zöldhasúért. – A varanasi városházára – mondtam a tuk-tuk sofőrjének. A kétszintes házakból álló komplexum nagyon emlékeztetett egy szovjet kori szanatóriumra. Az emberek a papírokkal babrálnak, és sorban állnak.

A városvezetés kis tisztviselői pedig, akárcsak a miénk, lomhák – sokáig babrálnak minden egyes levéllel. Fél napot öltem, összegyűjtöttem egy autogramgyűjteményt Varanasi nagy felvételeiből, és elmentem a rendőrkapitányságra. A rendfenntartók felajánlották, hogy megvárják a főnököt, és teával vendégelték meg. Agyagedényekből készült, mintha egy „ukrán szuvenír” boltból lennének. Teázás után a rendőr összetöri a fagylaltot a padlón. Kiderült, hogy a műanyag drága és nem környezetbarát. De sok agyag van a Gangeszben, és szabad. Egy utcai étkezdében még 5 rúpiába is került egy ilyen pohár a teával együtt. Egy indiánnak még olcsóbb is. Néhány órával később audienciát tartottak a városi rendőrfőnökkel. Úgy döntöttem, hogy a legtöbbet hozom ki a találkozóból, és kértem tőle egy névjegykártyát. – Nekem csak hindi nyelven van meg! - nevetett a férfi. „Cserét ajánlok, te mondd meg hindiül, én ukránul” – jövök rá. Most a kezemben van egy halom engedély és egy ütőkártya - a varanasi fő egyenruhás névjegykártyája.

Utolsó menedék

A látogatók félve bámulják messziről a tüzeket. A jóakarók felkeresik őket, és állítólag önzetlenül beavatják őket az indiai temetkezési hagyományok történetébe. "400 kilogramm tűzifa kell a tüzet gyújtani. Egy kilogramm 400-500 rúpiába kerül (1 USA dollár - 50 indiai rúpia - a szerző megjegyzése). Segíts az elhunyt családjának, adományozzanak legalább pár kilogramm pénzt. Emberek egész életüket azzal töltik, hogy pénzt gyűjtsenek az utolsó „máglyára” – a kirándulás a szokásos módon ér véget. Meggyőzően hangzik, a külföldiek előveszik a pénztárcájukat. És anélkül, hogy sejtenék, kifizetik a tűz felét. Hiszen a fa valódi ára kilónként 4 rúpiától van. Este megérkezem Manikarnikába. Szó szerint egy perccel később egy férfi fut, és azt követeli, hogy magyarázza el, hogyan merem kitenni a lencsémet egy szent helyen.

Amikor meglátja az iratokat, tiszteletteljesen összefonja a kezét, lehajtja a fejét, és azt mondja: „Üdvözöljük, a barátunk vagy! Ez a 43 éves Kashi Baba a brahminok legmagasabb kasztjából. 17 éve felügyeli itt a hamvasztási folyamatot. Azt mondja, a munka őrült energiát ad neki. A hinduk nagyon szeretik ezt a helyet – esténként férfiak ülnek a lépcsőn és órákon át bámulják a tüzet. „Mindannyian arról álmodozunk, hogy Varanasiban meghalunk, és itt hamvasztjuk el a testünket” – mondják valami ilyesmit. Kashi Baba és én is leülünk egymás mellé. Kiderült, hogy 3500 évvel ezelőtt ezen a helyen kezdték el a holttestek elégetését. Mivel Shiva isten tüze itt nem égett. Most is ég, éjjel-nappal figyelik, minden rituális tüzet felgyújtanak belőle. Naponta 200-400 holttest válik hamuvá itt. És nem csak egész Indiából. A Varanasiban való égés sok bevándorló hindu, sőt néhány külföldi utolsó kívánsága. Nemrég például elhamvasztottak egy idős amerikait.

A turistamesékkel ellentétben a hamvasztás nem túl drága. Egy test elégetéséhez 300-400 kilogramm fa és legfeljebb négy óra idő szükséges. Egy kilogramm tűzifa - 4 rúpiától. A teljes temetési szertartás 3-4 ezer rúpiától, azaz 60-80 dollártól indulhat. De nincs maximum sáv. A gazdagabb emberek szantálfát tesznek a tűzre illatért, amelynek kilogrammja eléri a 160 dollárt. Amikor a maharadzsa meghalt Varanasiban, fia teljesen szantálfából készült tüzet rendelt, és smaragdokat és rubinokat szórt szét. Mindannyian jogosan kerültek a Manikarnika munkásaihoz - a Dom-Raja kaszthoz tartozó emberekhez.

Ezek az emberek alsóbb osztálya, az úgynevezett érinthetetlenek. Sorsuk a tisztátalan típusú munka, amelybe beletartozik a holttestek égetése is. Más érinthetetlenekkel ellentétben a Dom-Raja kasztnak van pénze, erre még a névben szereplő „raja” elem is utal.

Ezek az emberek minden nap kitakarítják a területet, szitán átmossák a hamut, a szenet és az égett földet. A feladat az ékszer megtalálása. A hozzátartozóknak nincs joguk eltávolítani őket az elhunyttól. Ellenkezőleg, a rádzsa ház fiai arról értesülnek, hogy az elhunytnak mondjuk van egy aranylánca, egy gyémántgyűrűje és három aranyfoga. A munkások mindezt megtalálják és eladják. Éjszaka tüzek izzanak a Gangesz felett. A legjobb módja a megtekintésének a központi épület, a Manikarnika Ghat tetejéről. „Ha elesel, egyenesen a tűzbe zuhansz.” – érvel Kashi, miközben a lombkoronán állok, és panorámát veszek. Ebben az épületben üresség, sötétség és évtizedek óta füstölt falak uralkodnak.

Őszinte leszek – hátborzongató. Egy nyurga nagymama ül közvetlenül a földön, a sarokban a második emeleten. Ő Daya Mai. Nem emlékszik pontosan a korára - azt mondja, körülbelül 103 éves. Daya az utolsó 45-öt ebben a sarokban töltötte, egy épületben, a hamvasztásos bank közelében. A halálra várva. Meg akar halni Varanasiban. Ez a bihari asszony először járt ide, amikor a férje meghalt. És hamarosan elvesztette a fiát, és úgy döntött, hogy meghal. Tíz napig voltam Varanasiban, ennek szinte minden napján találkoztam Daya Mai-jal. Egy botra támaszkodva reggel kiment az utcára, a tűzifarakások között sétált, megközelítette a Gangeszt, és ismét visszatért a sarkába. És így immár 46. éve.

Égetni vagy nem égetni? A Manikarnika nem az egyetlen hamvasztásos hely a városban. Itt elégetik azokat, akik természetes halállal halnak meg. Egy kilométerrel korábban pedig a Hari Chandra Ghat-on halottakat, öngyilkosokat és balesetek áldozatait gyújtják fel. A közelben van egy elektromos krematórium, ahol azokat a koldusokat égetik, akik nem gyűjtöttek pénzt tűzifára. Bár általában Varanasiban még a legszegényebbeknek sincsenek gondjaik a temetéssel. A korábbi tüzek során ki nem égett fát térítésmentesen adják át azoknak a családoknak, akiknek nincs elég tűzifája. Varanasiban mindig lehet pénzt gyűjteni a helyiek és a turisták körében. Hiszen az elhunyt családjának segítése jót tesz a karmának. De a szegény falvakban gondok vannak a hamvasztással. Nincs, aki segítsen. A szimbolikusan elégetett és a Gangeszbe dobott test pedig nem ritka.

Azokon a helyeken, ahol gátak képződnek a szent folyóban, még egy szakma is létezik - a holttestek gyűjtése. A férfiak vitorláznak a csónakon, és összeszedik a holttesteket, szükség esetén még a vízbe is merülnek. A közelben egy nagy kőlaphoz kötött testet raknak be egy csónakba. Kiderült, hogy nem minden testet lehet elégetni. A sadhukat tilos elhamvasztani, mert otthagyták a munkát, a családot, a szexet és a civilizációt, életüket a meditációnak szentelték. A 13 év alatti gyerekeket nem égetik meg, mert úgy tartják, hogy a testük olyan, mint a virág. Ennek megfelelően terhes nőket gyújtani tilos, mert gyerekek vannak bent. Leprás embert nem lehet elhamvasztani. Az elhunytak ezen kategóriáit egy kőhöz kötik, és a Gangeszbe fulladják.

Tilos elhamvasztani a kobraharapás által megölteket, ami Indiában nem ritka. Úgy gondolják, hogy ennek a kígyónak a harapása után nem halál következik be, hanem kóma. Ezért egy banánfából csónakot készítenek, ahová a fóliába csomagolt testet helyezik. A neveddel és lakcímeddel ellátott tábla van hozzá csatolva. És elindultak a Gangeszre. A parton meditáló szadhuk megpróbálják elkapni az ilyen testeket, és meditációval próbálják újra életre kelteni.

Azt mondják, a sikeres eredmények nem ritkák. „Négy évvel ezelőtt, 300 méterre Manikarnikától, egy remete elkapta és újraélesztette a holttestet. A család annyira boldog volt, hogy meg akarták gazdagítani a szádhut, de ő visszautasította, mert ha csak egy rúpiát is elveszne, minden erejét elvesztené ” – mondta nekem Kashi Baba. Az állatokat még nem égetik el, mert az istenek szimbólumai. De leginkább az a szörnyű szokás döbbentett meg, amely egészen a közelmúltig létezett - sati. Özvegyégetés. Ha egy férj meghal, a feleségnek ugyanabban a tűzben kell égnie. Ez nem mítosz vagy legenda. Kashi Baba szerint ez a jelenség körülbelül 90 évvel ezelőtt általános volt.

A tankönyvek szerint 1929-ben betiltották az özvegyégetést. De a sati epizódjai még ma is előfordulnak. A nők sokat sírnak, ezért tilos a tűz közelében lenni. De szó szerint 2009 elején kivételt tettek egy agrai özvegy. Utoljára el akart búcsúzni férjétől, és kérte, hogy jöjjön a tűzhöz. Odaugrottam, és amikor már erősen égett a tűz. Kimentették a nőt, de súlyosan megégett, és az orvosok kiérkezése előtt meghalt. Ugyanabban a máglyában hamvasztották el, mint a jegyesét.

A Gangesz másik oldala

A Gangesz túlsó partján a nyüzsgő Varanasitól elhagyatott kiterjedések találhatók. A turistáknak nem ajánlott ott megjelenni, mert néha a falusi shantrap agressziót mutat. A Gangesz túloldalán a falusiak ruhát mosnak, és a zarándokokat hozzák oda fürödni. A homok között egy magányos, ágakból és szalmából épült kunyhó vonzza a tekintetet. Él egy remete szádhu, akinek az isteni neve Ganesh. Egy 50-es éveiben járó férfi 16 hónappal ezelőtt költözött ide a dzsungelből, hogy pudzsa rituálét végezzen – ételt éget a tűzben. Mint egy áldozat az isteneknek. Szereti okkal vagy ok nélkül azt mondani: „Nincs szükségem pénzre, hanem a pudzsámra.” Egy év és négy hónap alatt 1 100 000 kókuszdiót és lenyűgöző mennyiségű olajat, gyümölcsöt és egyéb termékeket égetett el.

A kunyhójában meditációs tanfolyamokat tart, így keres pénzt pudzsájára. Egy kunyhóból származó ember, aki a Gangeszből iszik vizet, remekül beszél angolul, jól ismeri a National Geographic Channel termékeit, és meghív, hogy írjam le a mobilszámát. Korábban Ganesh normális életet élt, és időnként visszahív felnőtt lányával és volt feleségével: „Egy nap rájöttem, hogy nem akarok többé a városban élni, és nincs szükségem családra. m a dzsungelben, az erdőben, a hegyekben vagy a folyóparton.

Nem pénzre van szükségem, hanem a pudzsámra." A látogatóknak szóló ajánlásokkal ellentétben gyakran átúsztam a Gangesz túloldalára, hogy kipihenjem a végtelen zajt és az idegesítő tömeget. Ganesh messziről felismert, intett. kezet és kiáltott: „Dima!” De még itt, a Gangesz túloldalán is hirtelen megborzonghatunk, ha látjuk, hogy a kutyák szétszaggatják a hullámok által kimosott emberi testet - ez Varanasi, a „halál városa”.

A folyamat kronológiája

Ha valaki meghalt Varanasiban, 5-7 órával a halála után elégetik. A rohanás oka a hőség. A testet megmossák, méz, joghurt és különféle olajok keverékével masszírozzák, mantrákat olvasnak. Mindezt azért, hogy megnyíljon a 7 csakra. Aztán becsomagolják egy nagy fehér lepedőbe és díszszövetbe. Hét bambusz keresztrúdból készült hordágyra helyezik őket - szintén a csakrák számának megfelelően.

A családtagok a testet a Gangeszhez viszik, és a mantrát éneklik: „Ram nam sagage” – felszólítás arra, hogy minden rendben legyen ennek a személynek a következő életében. A hordágyat a Gangeszbe mártják. Ezután felfedik az elhunyt arcát, és a hozzátartozók ötször öntik rá a kezükkel vizet. A család egyik férfija leborotválja a fejét, és fehér ruhába öltözik. Ha az apa meghalt, a legidősebb fiú csinálja, ha az anya, akkor a kisebbik fiú, ha a feleség, akkor a férj. A szent tűzből meggyújtja az ágakat, és ötször körbejárja velük a testet. Ezért a test az öt elembe kerül: víz, föld, tűz, levegő, ég.

Tüzet csak természetes úton lehet gyújtani. Ha egy nő meghalt, nem égetik meg teljesen a medencéjét, ha egy férfi, akkor nem égetik meg a bordáját. A megborotvált férfi ezt a megégett testrészt a Gangeszbe engedi, és a bal vállán lévő vödörből kioltja a parázsló szenet.

Egy időben Varanasi akadémiai és vallási központ volt. A városban számos templom épült, egyetemek működtek, és csodálatos könyvtárak nyíltak meg a védikus időkből származó szövegekkel. A muszlimok azonban sok mindent elpusztítottak. Templomok százai pusztultak el, máglyák égtek éjjel-nappal felbecsülhetetlen értékű kéziratokkal, és az emberek, a felbecsülhetetlen értékű ősi kultúra és tudás hordozói is elpusztultak. Az Örök Város szellemét azonban nem lehetett legyőzni. Még most is érezheti, ha végigsétál a régi Varanasi szűk utcáin, és lemegy a Gangesz folyó ghatjaihoz (kőlépcsőkhöz). A Ghatok Varanasi (valamint minden szent város a hinduk számára) egyik jellemzője, valamint fontos szent hely hívők milliói számára. Rituális mosakodásra és halottak elégetésére egyaránt szolgálnak. Általában a ghatok a legnépszerűbb helyek Varanasi lakosai számára - ezeken a lépcsőkön holttesteket égetnek, nevetnek, imádkoznak, meghalnak, sétálnak, ismeretségeket kötnek, telefonon csevegnek vagy csak ülnek.

Ez a város teszi a legerősebb benyomást az Indiába utazókra, annak ellenére, hogy Varanasi egyáltalán nem úgy néz ki, mint a „turisták nyaralása”. Az élet ebben a szent városban meglepően szorosan összefonódik a halállal; Úgy tartják, hogy Varanasiban, a Gangesz folyó partján meghalni nagyon megtisztelő. Ezért beteg és idős hinduk ezrei özönlenek Varanasiba az ország minden részéből, hogy itt találják halálukat, és megszabaduljanak az élet nyüzsgésétől.

Varanasitól nem messze található Sarnath, az a hely, ahol Buddha prédikált. Azt mondják, hogy az ezen a helyen növő fát a Bodhi fa magjából ültették el, amely alatt Buddha önmegvalósítást kapott.

Maga a folyópart egyfajta hatalmas templom, amelyben a szolgálat soha nem áll meg - egyesek imádkoznak, mások meditálnak, mások jógáznak. Itt égetik el a holttesteket. Figyelemre méltó, hogy csak azoknak a testét égetik el, akiknek rituális tűztisztításra van szükségük; ezért a szent állatok (tehenek), szerzetesek, terhes nők testét a szenvedés által már megtisztítottnak tekintik, és anélkül, hogy elhamvasztották volna, a Gangeszbe dobják. Ez a fő célja Varanasi ősi városának - hogy lehetőséget adjon az embereknek arra, hogy megszabaduljanak minden romlandótól.

És mégis, a küldetés ellenére, amely felfoghatatlan, és még inkább szomorú a nem hinduk számára, ez a város egy nagyon is valóságos város, egymillió lakosával. A szűk és szűk utcákban hallani lehet az emberek hangját, a zene hangját, és a kereskedők kiáltozását. Mindenhol vannak üzletek, ahol ajándéktárgyakat vásárolhatunk az ősi edényektől az ezüsttel és arannyal hímzett szárikig.

A város, bár nem nevezhető tisztának, nem szenved annyira a szennyeződéstől és a túlzsúfoltságtól, mint más indiai nagyvárosok - Bombay vagy Kalkutta. Az európaiak és az amerikaiak számára azonban bármelyik indiai város utcája egy óriási hangyabolyhoz hasonlít - kürtök, biciklicsengők és kiáltások kakofóniája van körös-körül, és még riksán is nagyon nehéz átpréselni a szűken, bár központi utcák.

A 10 év alatti elhunyt gyermekeket, a terhes nők és a himlős betegek holttestét nem hamvasztják el. Egy követ kötöznek a testükhöz, és egy csónakból a Gangesz folyó közepébe dobják. Ugyanez a sors vár azokra is, akiknek rokonai nem engedhetik meg maguknak, hogy elegendő fát vásároljanak. A máglyán történő hamvasztás sok pénzbe kerül, és nem mindenki engedheti meg magának. Előfordul, hogy a vásárolt fa nem mindig elég a hamvasztáshoz, majd a holttest félig leégett maradványait a folyóba dobják. Elég gyakran látni a folyóban lebegő holttestek elszenesedett maradványait. Becslések szerint évente 45 000 el nem égetett holttestet temenek el a folyó medrében a városban, ami tovább növeli az amúgy is erősen szennyezett víz mérgező hatását. Az, hogy a nyugati turistákat megrázza, az indiaiak számára teljesen természetesnek tűnik. Ellentétben Európával, ahol minden zárt ajtók mögött történik, Indiában az élet minden aspektusa látható az utcákon, legyen az hamvasztás, ruhamosás, fürdés vagy főzés.

A Ganga folyó valamiféle csodával határos módon képes volt megtisztítani magát sok évszázadon át. 100 évvel ezelőttig az olyan baktériumok, mint a kolera, nem tudtak életben maradni szent vizeiben. Sajnos ma a Ganga a világ öt legszennyezettebb folyója közé tartozik. Mindenekelőtt az ipari vállalkozások által a folyómeder mentén kibocsátott mérgező anyagok miatt. Egyes mikrobák által okozott szennyeződés mértéke százszorosan meghaladja a megengedett szintet. Az idelátogató turistákat megdöbbenti a higiénia teljes hiánya. A halottak hamvai, a szennyvíz és a felajánlások elúsznak a hívők mellett, miközben fürödnek és tisztító szertartásokat végeznek a vízben. Orvosi szempontból a bomló holttesteket tartalmazó vízben való fürdőzés számos betegséggel, köztük a hepatitisszel való fertőzés kockázatával jár. Csoda, hogy ilyen sokan megmártóznak és isszák a vizet minden nap anélkül, hogy bármi bajt éreznének. Néhány turista még csatlakozik a zarándokokhoz.

A Gangesz partján található számos város szintén hozzájárul a folyó szennyezéséhez. A Központi Szennyezés Ellenőrző Testület jelentése szerint az indiai városok szennyvizüknek csak mintegy 30%-át hasznosítják újra. Napjainkban a Gangesz, mint sok más indiai folyó, rendkívül eltömődött. Több szennyvizet tartalmaz, mint friss vizet. Az ipari hulladék és az elhamvasztottak maradványai pedig felhalmozódnak a partjainál.
holttestek.

Így tehát a Föld első városa (ahogy Varanasit hívják Indiában) különös és hihetetlenül erős, kitörölhetetlen hatást gyakorol a turistákra – nem lehet semmivel összehasonlítani, ahogy a vallásokat, népeket és kultúrákat sem.

Holttestek égetése / Desyatov V.P. – 1975.

bibliográfiai leírás:
Holttestek égetése / Desyatov V.P. – 1975.

html kód:
/ Desyatov V.P. – 1975.

beágyazott kód a fórumhoz:
Holttestek égetése / Desyatov V.P. – 1975.

wiki:
/ Desyatov V.P. – 1975.

Otthon Felnőtt ember holttestét szinte lehetetlen elégetni. A holttest 3-4 óra alatti kemencében való elégetéséről szóló történeteket fikciónak kell tekinteni. Egy 60 kg súlyú holttest elégetéséhez Brouardelnek szüksége volt 40 óra, és mint. Ignatovsky - 50 óra. Ogier, nagylelkűen petróleummal leöntve a holttesteket, 6-10 óra alatt elégette őket. Szaratov szakértők (I. V. Szkopin) a feldarabolt holttesteket orosz kályhában égették, 20 órán át tűzifával, 10-12 órán keresztül kerozinnal.. A csecsemők holttestei 2-2,5 óra alatt elégtek. A moszkvai krematóriumban 1000 ° C feletti hőmérsékleten 30-60 percet vesz igénybe egy felnőtt holttestének elégetése. A krematóriumot 1927-ben nyitották meg, és a Donskoy kolostor templomában található. Három sütőből áll: két német és egy háztartási sütőből. Mindegyikük áteresztőképessége napi 40 holttestet hamvaszt el az év során. Jelenleg hazánk számos városában krematóriumok építése folyik.

A tüzekben lévő holttestek maradványait meg kell találni és alaposan meg kell vizsgálni. Azokban az esetekben, amikor felmerül egy elmélet a holttest otthoni elégetésével kapcsolatban, hogy eltitkolják a bűncselekményt, a tetthely átvizsgálása sok mindent feltárhat.

Az esemény helyszínének (kemencék) átvizsgálásakor el kell távolítania a hamut. Benne égett csontok találhatók, amelyek néha szénnek tűnnek. Ezután jön a kérdés: Kinek a holttestét égették el, embert vagy állatot? Ha a fehérje megmarad a csontokban, akkor kicsapási reakciót hajt végre Prof. F. Ya Chistovich. A kutatást minden esetben Prof. módszere szerint is kell végezni. Yu. M. Gladysheva (1968).

Yu M. Gladyshev megállapította az oszteonok (rések vagy Havers-csatornák) emberekben a csonthártyához képest szögben helyezkednek el, állatokban pedig párhuzamosan. Az oszteonok ferde elrendezése emberben egyértelműen a csőszerű csontokban, kevésbé egyértelműen a lapos csontokban fejeződik ki. Az emberben az anyai oszteonok 3 éves koruk előtt felszívódnak, és másodlagos oszteonok képződnek. Az emberi csontokban minden másodlagos oszteon négyszer, míg állatokban egyszeri vagy legfeljebb kétszeres átrendeződés történik. Az emberi csontokat végtelen szerkezeti átalakulás jellemzi, ami állatoknál nem figyelhető meg.

A csontmaradványok korának meghatározásához Zeiss-3 típusú lángfotométert használtunk. A kalcium a csontokban halmozódik fel legkövetkezetesebben. Így 10 év alatt az egyes csontok kalciumtartalma megközelítőleg 470 mg%-kal nő. A csontokban lerakódott kalcium egyfajta emlékmű az eltöltött évek számának. A csontok kalciumtartalma alapján akár az egyes csontok töredékei alapján is megközelítőleg meghatározható az életkor.

A fiatalok életkorának metrikus kritériumok alapján történő megállapítását I. I. Nainis táblázatai jól és maradéktalanul rögzítik. Megjelölik az összes csont hosszát minden korban, valamint a diaphysis közepének átmérőjét, kerületét, a tömör réteg vastagságát, a keresztmetszeti területet stb. Még Balthasar (1911), majd Lovyagin (1915) is ) megállapította, hogy a Havers-csatornák átmérője az életkor előrehaladtával fokozatosan növekszik.

A nemet az égett izmok és csontok sejtjeiben lévő ivarkromatin-tartalom határozza meg (A. V. Kapustin).

Mi a bizonytalan az emberi világban? Adók, közgazdaságtan, hitelrendszer, ? Igen, ezt mindig nehéz kitalálni, de ezen a listán senki sem tudja legyőzni a halált a bizonytalanság és a titokzatosság kritériuma alapján. És ha a társadalommal való interakciónkról beszélünk, ritkán van közvetlen kapcsolatunk a halállal. Balesetek, hospices és kórházak. Inkább nem vesszük észre az emberi élet ezen szerves oldalát. De ekkor gyorsan felénk fordul a „kaszával járó öregasszony”, és nincs idő a gondolkodásra.

Sok kultúrában egészséges a halál iránti érdeklődés. A 19. század folyamán a természetfilozófia, az anatómia és a dekadencia irodalom fejlődésével ez az érdeklődés az európai kultúrára is jellemző volt. De mostanra érzékenyebbek lettünk, zárkózottabbak, és azokat a fickókat, akik érdeklődve nézik a holttesteket, talán méltánytalanul nevezik hátborzongató perverzeknek, akiknek beteg a fejük. De mindannyiunknak meg kell érintenie a halált, akár tetszik, akár nem.

1. A halál szakaszai

Kezdjük az alapokkal, amelyek az Ön vezércsillagai lesznek a bomlás és a dög világában (kicsit furcsán hangzik).

Klinikai halál

Létfontosságú funkciói tönkremennek, szívverése és légzése leáll. Az agyi tevékenység valójában még mindig aktív, ezért egyesek úgy gondolják, hogy a klinikai halál valamiféle határvonal élet és halál között. Valójában fennáll annak a lehetősége, hogy újra életre keltenek, ha megfelelően újraélesztik.

Biológiai halál

A balzsamozó folyadék formaldehidből, metanolból és néhány egyéb összetevőből áll. Általában vizet tartalmaz, de a leghatékonyabb és legdrágább balzsamozási módszerek a vízmentesek. Sokkal jobban megőrzik a testet. A folyadék különféle színezékeket tartalmazhat, így a halálos sápadtság helyett egészséges pírt látunk. Így mindig a bőr színéhez igazodik.

A működés elve egyszerű. Egy kis bemetszést végeznek a nyakon, a hónaljban vagy az ágyékban, hogy hozzáférjenek a nyaki, brachialis és femorális artériákhoz. A balzsamozó folyadékot a gépbe pumpálják, és kicserélik a vérrel. Ez a folyamat körülbelül egy órát vesz igénybe. Amíg mindez megtörténik, a holttestet csodálatos masszázsban részesítik, hogy feltörjék a vérrögöket és felgyorsítsák a folyamatot. Ezután a folyadékot kiürítik a test fő üregéből, és egy másikkal helyettesítik, hogy lelassítsák a bomlást. Vallástól függően a külső héjat a temetkezési vállalkozó, szikh, család vagy imám mossa le.

6. Balzsamozás #2: Segítő kéz

Szeretjük halottainkat. Még azt is mondjuk: "A halott ember vagy jó, vagy egyáltalán nem." És amikor felkészítjük a testet a „távozásra”, alaposabban készítjük fel, mint az első állásinterjúra.

Az orrot és a szájat vattával kell megtölteni, hogy megakadályozzuk a nedvesség átszivárgását. A szájat is varrják vagy lezárják. Ha sebek vannak a bőrön, akkor a testet műanyagba csomagolják, és csak ezután öltönybe. Kis műanyag poharakat helyeznek a szemhéjak alá, hogy megakadályozzák a nyitott vagy üreges szemek lehetőségét. Ráadásul ez utóbbi azért történik, hogy elkerüljük a „halott ember kiáltását”. És ez nem csak hátborzongató, hanem szomorú is a család számára. Általában mindent megtesznek annak érdekében, hogy fenntartsák a „normalitás” illúzióját, az ember ismerős megjelenését.

7. Bomlás #1: Önemésztés

Nem számít, mennyi balzsamozó folyadékot önt a holttestbe, az akkor is elkezd bomlani, különösen, ha a halál a szabadban történt. A bomlás a halál után perceken belül megindul. Miután a vér leáll a testen keresztül, az oxigén éhezés érezteti magát. Az enzimek elkezdik emészteni a sejtmembránokat. Ez időközben elszíneződést okoz.

Ezután következik a rigor mortis, a nukleinsavak lebontják a fehérjéket az izomrostokban. Amint az izmok intenzívebben kezdenek leépülni, a rigor mortis megszűnik, és a test ismét rugalmassá válik. Az emberi testben egész életében élő baktériumok billiói újra szabaddá válnak. A sejtmembránok elkezdenek lebomlani, ami saját bomlási folyamatot indít el.

8. Bomlás #2: Rothadás

A bomlás következő szakasza, amikor a baktériumok kissé elszállnak.
Az önemésztés kezdeti szakasza számos cukrot, sót, folyadékot és anaerob baktériumot termel, amelyek a közelmúltban szabadultak ki a börtönbélből. Általában a baktériumok táplálják, fermentálják a cukrokat, és mindenféle tisztátalan gázt termelnek, például hidrogén-szulfidot és ammóniát. Ahogy a baktériumok elkezdik lebontani a hemoglobint a vérben, foltos sötétzöld színűvé varázsolják a bőrt.

Mindezek a gázképző folyamatok arra késztetik a testet, hogy felfújja magát, mint egy horror léggömb. Ezt "bombázásnak" hívják. Ennek eredményeként nyomás halmozódik fel a testben, és minden lyukból (igen, mindegyikből) elkezdenek kifolyni a gázok és a folyadékok. De lehet, hogy „szerencse”, és akkor az egész felrobban. Ezekben a pillanatokban kezd meglazulni a bőr, és fekete foltok jelennek meg a testen.

9. Bomlás #3: Gyarmatosítás

Egy bizonyos ponton a szervezet egyszerűen ellenállhatatlanná válik minden olyan lény számára, amely az ideális helyet keresi a tojásrakáshoz. A legyek több száz tojást tojnak, amelyekből több száz kukac kel ki. Az óriási, vonagló lárvatömeg akár 10 Celsius-fokkal is megemelheti a testhőmérsékletet. Ez azt jelenti, hogy a lárváknak folyamatosan változtatniuk kell a helyüket, hogy ne főzzenek a testben.

Ezt követően legyekké nőnek, amelyek viszont ismét tojásokat raknak. Ezt a folyamatot addig ismételjük, amíg az összes húst és bőrt el nem fogyasztjuk. A lárvák azonban vonzzák saját antagonistáikat, mindenféle ragadozót, például madarakat, hangyákat, darazsakokat és pókokat. A lebomló test körül egy egész ökoszisztéma jön létre. A nagyobb dögevők persze pár óra alatt meg tudják fékezni ezt a sok szégyent, ha például egy keselyűcsapatról beszélünk.

Emlékeztetni kell a holttest koponyájára is, amely nitrogénnel telített. Annyira gazdag benne, hogy elpusztítja a környékbeli növényeket. De egy idő után a talaj éppen ellenkezőleg, rendkívül termékeny lesz, ami elősegíti a gombák, növények és hasonlók növekedését.

Végül minden emberi energia visszatér a természetbe, oda, ahol megszületett. Még az is szép, ha elviseli az iszonyatosan rothadó holttestek képét.

10. Temetés

A legtöbb esetben azonban nem hagyunk holttestet az utcán. Divatos vallási épületeket és temetkezési módokat találunk ki számukra.

Amikor elhamvaszt egy holttestet, azt hiszi, ezzel megkönnyíti az életét. De ezt könnyebb mondani, mint megtenni. Mert a test hihetetlenül magas, 1000 Celsius-fok feletti hőmérsékleten ég. Egy normál méretű ember elégetése körülbelül 90 percet vesz igénybe, és ha olyan emberről beszélünk, akinek sok zsírlerakódása van, akkor ez az eljárás több órát vesz igénybe. A hamut ezután összetörik, hogy eltávolítsák a nagy csontdarabokat és az esetleges fém implantátumokat.

Milyen típusú talajt válasszak? Ez közvetlenül attól függ, hogyan bomlik le. A nehéz agyagos talajok segítenek megvédeni az oxigéntől, és ezáltal lelassítják a bomlási folyamatot. A laza talaj éppen ellenkezőleg, felgyorsítja ezt a folyamatot. Általában 10-15 évig tart.

Nagyon meleg, száraz körülmények között a baktériumok nem tudják elpusztítani a testszövetet, egyszerűen kiszárítják azt. Amikor az ókori egyiptomiak a forró sivatagi homokba temették el halottaikat, a holttesteket sokkal hatékonyabban őrizték meg, mint a piramissírok hideg sötétjében. Sokak szerint ezért találták fel a balzsamozást.

Végül minden szerv megsemmisül, lebomlik, és energiáját visszaadja a természetnek. Kezdetben mindezt tőle kölcsönözted, és ezért nincs más választásod.