Az Úr becsületes és életadó keresztjének felmagasztalása

Történelmi tartalom

Ezen a napon a dicsőséges Krisztus-sti-és-nem-mindenki-jogosultság két esemény. Ahogy a Szent Előírás mondja, a keresztet 326-ban találták meg Jeruzsálemben. Ez a Golgofa-hegy közelében történt, ahol a Megváltót keresztre feszítették. A második esemény pedig az Élő Kereszt visszatérése Perzsiából, ahol fogságban volt. A 7. században Irakli görög császár visszaküldte Jeruzsálembe. Mindkét eseményt az ünnep nevében egyesíti, hogy a megalakult keresztet a nép előtt, azaz -no-ma-li alatt emelték fel.

A Voz-mozgalom ünnepe, amelyet Krisztus keresztjének szenteltek, azt fejezi ki, hogy a Tur-gi-che-che (Istent szolgálja) ny) megfelelően po-chi-ta-niya chri-sti-a-na- mi a Gol-goff-sko-go-sta, mint az emberiség spa-se-niya eszköze. A név a kereszt ünnepélyes felemelésére utal ("mozgás") a kereszt után - a földbe. Ez az egyetlen kétéves ünnep (azaz az év húsz legnagyobb ünnepének egyike) th ciklus, amelynek történelmi alapja nemcsak új események jelentek meg, hanem későbbiek is - az egyháztörténet területéről.

Bo-go-ma-te-ri születése, Isten földi létének titkai előtti hat nap ünnepe, és a kereszt hirdeti jövőbeli áldozatát. Ezért is van kereszt ünnepe az év templomában (szeptember 14/27).

Az Úr Keresztjének Mozgalmának ünneplésével az Igazságos Dicső Egyház egyesíti a jókat és a jókat, magának a keresztnek a szent emlékét, amelyen Megváltónkat keresztre feszítették, és örömteli, de szomorú emlékezést. események a becsületes és a százfásságig ez Államkereszt- alatt-nya.

Ezen a napon az Igazi Dicső Egyház arra hívja a hívőket, hogy az Őszinte, de tisztességes istentiszteletet az Élő Keresztre tegyék, amelyen Urunk és Megváltónk a legnagyobb szenvedéseket viselte gyógyfürdőnk érdekében.

Ezen a kereszten az egyházi énekek szavai szerint „a halál meghalt, és most nem fog megjelenni”, rajta „-de-la spa-se-nie Örökkévaló Királlyal a föld közepén” és ők megvalósítani az „örök igazságot”; számunkra Krisztus keresztje isteni létra, „vele felmegyünk a mennybe”; spa-si-tel-noe ez a fa – „a világ fegyvere, nem-legyen-legyen-igen”, amely „nem visz minket a sávba – a te boldogságod, még mielőtt az ellenség ellopta volna az édességet, kiűzött minket Isten társteremtéséből”, mi pedig „a föld istenei” és „mindenki vonzódik Istenhez”. Hogyan ne áldhatnánk meg az Urat ezen az ünnepen, ha tisztelegnénk Krisztus keresztje előtt, aki kinyilatkoztatta számunkra üdvösségünk „a romlandó világán túl”, amelyhez nyitva áll előttünk a bejutás Isten országába, a mennyeiek felé boldogságot, amelyen keresztül megkapjuk a „halhatatlan pi-shut”!

Egy nagy egyházatya szavai szerint: „A kereszt a mi gyógyfürdőnk feje; A kereszt számtalan áldás oka. Miatta mi, akik korábban démondicsőségesek voltunk és Isten elutasította, most a fiai közé tartozunk; ezen keresztül nem maradunk többé tévedésben, hanem az igazság ismeretében; rajta keresztül mi, miután korábban kla-n-shi-e-sya de-re-vyam és köveket ismerünk, most mindenki Megváltóját ismerjük; a no-go által mi, a bűn egykori rabszolgái az igazságosság szabadságába jutunk, a no-go földön keresztül végül non-bom lettünk.” A kereszt „a szentek fellegvára, az egész világegyetem fénye. Mint a sötétségbe borult házban, valaki meggyújtott egy lámpát, és magasabb szintre helyezve a sötétséget motyogta, így Krisztus is a világegyetemben, sötétségbe burkolózva, feltartotta a keresztet, mint valami lámpát, és felemelte. So-ko, eloszlatta az összes sötétséget a földön. És ahogy a lámpa a tetején tartja a fényt, úgy a tetején a kereszten sem volt a s-i-ying Nap „igaz” – na-she-spa-si-te-lya.

Ez az, ami számunkra Krisztus keresztje, és nekünk, szenteknek és jóknak el kell olvasnunk és tisztelnünk kell. Mindannyian kereszttel és keresztjellel szenteljük meg egész életét. Kora gyermekkorától halálomig minden Hri-sti-a-nin keresztet visel magán, a mellkasán, annak jeleként, hogy Hri a győzelemért, a védelmünkért és az erőnkért áll; Minden feladatot a kereszt jelével kezdünk és fejezünk be, mindent megteszünk Krisztus dicsőségére. Mint ilyen pajzsot és biztonságot, a kereszt jelét tesszük mindenre, ami kedves és szent számunkra, és a saját házaikra, a falakra és az ajtókra. A kereszt jelével kezdjük a napot, és a kereszt jegyével alszunk el, és véget ér - ez a nap.

Most a kereszt a legnagyobb szentségünk, a mi dicsőségünk, a mi szellemi, mindent futó kardunk, és így – ahogy Krisztus tette számunkra halálával és szenvedésével a kereszten.

A Megváltó a kereszten kapta a legnagyobb kivégzést, „a mi bűneinket nem az Ő testén hordozzák a fán (), „megalázta magát, engedelmes volt a halálig, a kereszthalálig”. ). Némelyik, a leginkább újra hangzó, legkiválóbb emberlátásban - több. „Íme – énekli ma az Egyház – a teremtés Ura és a dicsőség Ura a keresztre van szegezve, és pro-bo-da-et-sya a rib-rában; Az Egyház édessége epe és océt ízű; Az ég körül-la-ka-mi about-la-ga-et-sya ter-no-koszorúval és ruhákkal -ga-niya; Az ember kezével a romlandó kéz mögött; A ne-bo about-la-ka-mi viselése ütéseket kap a vállán, kap p-ly-va-niya és sebeket, de-she-nii és for-u-she-nii, és mindent elvisel a kedvünkért , az elítélt” (sti-hi-ra). Mi, akik a kereszthalált és Spa-si-te-la szenvedését szenvedtük el, nem hajolhatunk meg az áldott tr-pe-pe-te előtt a „újra megkívánt fa” előtt? Krisztust, a Királyt és az Urat keresztre feszítették”, nem azért, hogy tiszteljük a Szent Keresztet – a mi dicsőségünket, győzelmünket Krisztusban és Krisztussal.

Az Úr keresztjének ilyen magas és szent jelentése természetesen a keresztények szemében az Úr keresztjének fája, ugyanaz a fakereszt, amelyre Spa-t keresztre feszítették -si-tel . De először is, ezt a Szent Keresztet nem Krisztus őrizte meg, nem érte el a hit szintjét, abban a háromszáz évben még azt sem tudták, hogy pontosan hol rejtőzik ez a keresztény szentély. A rabbi pre-pi-sa-niy szerint „egy kő, amelyen valakit megöltek, de-re-vo, amelyre valakit – mert felakasztottak, kard, amellyel valakit lefejeztek, és egy kötél, amelyet megöltek, egyenrangúnak kell lennie a kazanyival." De nem beszélve arról, hogy a Megváltót a római kivégzés miatt ölték meg értünk, ez a rabbi követelménye - mert ezt nem lehetett használni, hanem Krisztus keresztjével kapcsolatban azért is, mert az tiszta gyógyfürdő. -si-te-la teste olyan volt, mint tanítványai és barátai ru-ka-mi. Mindenesetre nagyon valószínű, hogy mindhárom kereszt (Spa-si-te-la és kétszer fiú) felesége volt, vagy a Spa-si-te-la keresztre feszítésének és halálának helyéhez közel temették volna el. A Megváltó keresztre feszítésének nem középszerű tanúinak és szemtanúinak áldott emléke – népe minden tanítványa és tanítványa, természetesen a szentek megtartották. Az első keresztények életének későbbi körülményei, bármennyire nehezek is voltak ezek a körülmények, nem tudták, nem kényszeríthették őket arra, hogy elfelejtsék a Spa-si-tela életesemények által megszentelt helyeket. Ezt követően a Megváltó halálának és temetésének szent helyeinek emlékeinek tárolása, akár Jeruzsálem első püspökei, akár a későbbi keresztények. Már St. Jeruzsálemi Cirill arról tanúskodik, hogy az apostolok idejétől kezdve elindultak Jeruzsálembe utazások istentiszteleti céllal - az Úr földi életének különböző eseményeinek emlékezése által megszentelt helyek megismerése Ii-su-sa Hri - száz. Jeru-sa-li-ma Ti-tom jelentős mértékben sok helyről való elvétele és elpusztítása - igen, - ki volt téve magamnak, vkinek az én-m-val. -rum and-to-be-on-same-and-connected- Kölyökkutya keresztre feszítés és halál Spa-si-te-la. Emellett a történész a IV. Ev-se-viy arról tanúskodik, hogy a keresztények ellenségei - a pogányok - nem tesznek semmit a rejtőzködésre, és igen, hogy megszentségtelenítsék Krisztus szent helyeit; hogy a gonosz emberek, akiknek na-ro-csi-őrült célja van, úgy-per-shen-de-nekem-a kilátás a helyről Gol-go-fyra és a Szent Sírra. Sárral borították be a szent barlangot, köveket öntöttek rá, és itt nagy oltárt emeltek gi-ni édes-szenvedélyes szerelem. Más történetek arról tanúskodnak, hogy különösen megpróbálták megszentségteleníteni a démoni bálványok összes szent helyét és a római Ad-ri-an (i.sz. 117-138) tiszteletreméltó im-per-ra-torának feláldozását. Miután a várost Ra-zo-ren-no-go Ti-tom Ieru-sa-li-ma helyére költöztette, megparancsolta, hogy töltsék meg az Úr koporsóját a föld és sok kő napján, és a hegyen, ahol a Megváltót keresztre feszítették (a „kereszt szikláján”), templomot épített Ve-ne-re mennyei istenének nyelvén, és elhelyezte a bálványát, az Úr sírja fölé pedig -állt Jupi-te-ra bálványa. De sem Jeru-sa-li-ma Ti-tom általi elpusztítása, sem Ad-ri-a-nom általi helyreállítása nem változtatta meg annyira a klánt és a szent helyeket, hogy Krisztus javára emlékezzenek ezek a helyek nem ismernék fel őket, ha megtalálnák. És a tisztességtelenek és pogányok azon törekvései, hogy megszentségtelenítsék és elrejtsék ezeket a helyeket, amíg el nem érik az ellenkező célt: az ő-és-mi-vki-py-mi-jük és a bálvány-mi-val-vagy-nem-mi-vel. szilárdan a-me-cha-th-től származnak ezek a helyek, de-la-akár nem -lehetségesek a hitük, sőt a saját nyelvük számára is. Így pusztítja el az Úr azt, hogy „értéktelen vagy”, és az ember gonoszsága egyháza javára fordul!

A jó-menj-vey-de tartsd meg-én a hit-ru-yu-th emlékezetében és szilárdan megjelölt-nyelv-no-mi, bár-tya általuk megszentségtelenítették, a szent hely az Úr halála érintetlen maradt Kon -stan-ti-na Ve-li-ko-go cár idejéig. Ennek a Krisztus-szerető im-per-ra-tornak, amely külsőleg még mindig nem pogány, hanem Krisztus -an-skim go-su-da-rem-ként jelenik meg, az volt a fő célja, hogy különösen tisztelje Krisztus keresztjét. Krisztus győzelmének ez a jele, az isteni adományozás szerint, háromszor szolgált Kon-stan-ti-na Ve-nek – Tudja-e-bárki tudja, hogyan győzze le ellenségeit. 312-ben Kon-stan-tin ugyanazzal a száz Mac-sen-tiussal harcolt, aki Rómában uralkodott, és követte, mielőtt megölné a keresztényt, a csodálatos szentségtelen életről. To-g-dash-no-isto-ri-ka (Ev-se-via) szavai szerint Mak-sen-tiy Kon-stan-ti-n-nel harcra készülve különféle varázslásokba futott, és babonás rituálék; Kon-stan-tin, aki nem érezte jól magát serege erejével, úgy érezte, hogy nem támogatja a természetfelettit, hogy segítséget kérjen az ellenség felett, de azon gondolkodott, melyik Istenhez imádkozzon ezért. Ebben a nehéz pillanatban Kon-stan-tinnek eszébe jutott, hogy apja, Kon-stan-tsiy, aki sti-a-us-t biztosított nekünk, használ-so-val-sya b-go-so-sto-I-n-e-em, majd -igen-hogyan volt baja a chri-sti-annak- a helyes vége, - és valamiért úgy döntöttem, hogy a legfelsőbb lényhez intézem az imát. Így aztán, amikor átadta magát a buzgó imának, akkor a nap közepén egy sugárzó keresztet látott az égen, amely erősebbnek tűnt, mint a nap fénye, és egy felirat volt rajta: „Sim po-be-di -szi.” Ez a vi-de-li és a vo-i-ny csodálatos jele, akik között volt Pol-ko-vo-dect Ar-te-miy, később mártír-ny (Juli-és nem From-lépés alatt) -no-ke) Krisztusért. Szokatlanul mennyei látomásban Kon-stan-tin mély álomba merült, és maga Spa jelent meg neki álmában -si-tel, ismét megmutatta neki ugyanazt a kereszt jelét, és megparancsolta neki, hogy használja a keresztet üvölt-s-kah jeléül, és győzelmet ígért neki nemcsak Mak-sen-ti-em, hanem az összes ellenség felett is. Ébredés után Kon-stan-tin elrendelte, hogy a látott ismeretei szerint készítsék el a kőből értékes kövekből az Államkeresztet, és rajzolják fel a kereszt képét transzparensekre, fegyverekre, sisakokra és pajzsok és újak Azóta a Kon-stan-ti-na hadsereg menetel, jele a kereszt, egyesülve az első -mi betűkkel-va-mi Spa-si-te-la névvel. A melvi hídon (a Tiberisen át) vívott csatában Kon-stan-tin ragyogó győzelmet aratott Mac-sen-ti-em felett (312. október 28.). Maga Mak-sen-tiy sok harcosával együtt fulladt a folyóba, és Konstantin hiba nélkül belépett Rómába. Ezt követően szobrot állított magának Rómában, jobb kezében keresztet tartva, a szobor tetején pedig egy Igen, Mak-sen-ti-em fölött egy „spa-si-tel-no” felirat állt. -a kereszt jele. Ezenkívül a Vi-zan-tiy-tsa-mi-vel és a ski-fa-mi-vel vívott háborúban Kon-stan-tin még két alkalommal látta az égen a Cre -a száz csodálatos jelét, amely győzelmet hozott neki. ellenségek.

Könnyű megérteni, milyen jó volt az Úr keresztjéhez, de ezek után az események után a szívek -tse hri-sto-lu-bi-vo-go cár Kon-stan-ti-na. És ez az im-per-ra-tor, „nem felülről jövő ihlet nélkül, hanem a Spa-si-te-la szellemétől felébresztve” nem csak az Úr keresztjének tiszteletreméltó fáját akarta megtalálni, tisztelegjen előtte, hanem „a fürdő szent helye -tel-no-th feltámadás Jeru-sa-li-me-ben, hogy minden jót tegyen -ta-niya” - építsenek rá egy templomot. Anyja, az áldott asszony minden áldásának beteljesülése megjelent előtte - ri-tsa Elena, on-sto-I-n-yam-sa-mo-go im-per-ra-to-ra elfogadta a kereszténységet, innen- li-chav -Áldott vagyok és buzgón buzgó vagyok Krisztus hitéért. 326-ban Elena elindult a szent föld felé azzal a céllal, hogy megtalálja és felkeresse azokat a helyeket, amelyeket a Spa-si-te-la élettársa által megszentelt. Amikor megérkezett Jeruzsálembe, a vágy teljes áldásával, hogy megtalálja az Úr sírjának barlangját és tisztelje az új keresztfát, buzgón keresni kezdte őket. Pat-ri-ar-khom Ieru-sa-li-me-ben akkoriban Ma-ka-riy volt, aki találkozott a cár-ri-tsu-val a po-do-ba-yu-schi-mivel -Őszintén szólva, és adott segítségét szent tettében.

A boldogító öröm és lélek teljességében a cárnő és mindazok, akik vele voltak, imádták és megcsókolták a keresztet. És mivel az emberek sokasága miatt nem mindenki tisztelhette a Szent Kereszt fáját, és nem is mindenki láthatta, ezért Pat-ri-arch Ma-kariy, aki magasan, nem kicsi alatt állt, felállította. a csarnok a St. A kereszt, mintha kiált volna. A nép meghajolt a kereszt előtt, és azt kiáltozta: „Uram, irgalmazz!” Innen kapta eredetét és Kre-sta Gos-pod-nya nevét a Becsületes és Élet-Alkotó Mozgalom ünnepe. Ez az Úr Becsületes Keresztje és a Csu-de-sa együttélése, akik közösen vezették, létrehozták - van-e valami benyomása nemcsak a kereszténységre, hanem a zsidókra is. És igen, tehát nem annyira-akartam-de-jelezni a szent helyek jelenlétét, sok ev-re-me mellett Krisztusban, és megkeresztelkedtek, és megkapták a Ki-ri-a-ka nevet a szent keresztségben. Ezt követően Jeruzsálem pat-ri-ar-khomja volt, és gyötrelmes végét szenvedte el alatta re Yuli-a-not From-step-no-ke. Ezt követően maga Kon-stan-tin, pat-ri-ar-kh Ma-kar-riu, Jeruzsálemnek írt levelében így írt az ob-re-te-nii-ről Őszintén, az Úr keresztjéről: „nincs rá szó. ennek a csodának a teljes leírása. A szent szenvedélyek jele, amely oly sokáig rejtőzködött a föld alatt, és az ismeretlen st-ben maradt azokban az egész évszázadokban, végül re-s-si-i-lo. Szent Elena királynő fia, Kon-stan-ti-na király hatalmas közreműködésével on-cha-la-stroy-n templomokat épít Jeruzsálemben és egész Pa-le-sti-ben olyan helyeken, amelyeket az ország életének eseményei szenteltek fel. a Megváltó la. És mielőtt minden megtörtént, a cár és a cár akaratából az állam Gro-ba és a Szentpétervári re-te-niya helyén az építkezés alapja és megközelítése. Az Úr Jézus Krisztus feltámadása templomának keresztje, amelynek felszentelése a csúcson volt -de 335. szeptember 13-án. Ezt követően a boldog király elrendelte, hogy templomot építsenek Geth-si-ma-nii-ben. az a hely, ahol a Legszentebb Isten koporsója volt, az Ő elszenderedésének nevében, és ezen kívül tizenhét templom a szent föld különböző helyein.

Mi lesz a szent sorsával? El-becsületes az Úr keresztjének fája, akkor sajnos nem lehet pontosan és teljesen meghatározni -de-len-but. Az Úr keresztjének ez a fája a kereszténység olyan nagy szentélyévé vált, hogy Krisztus-a-nem már a világban is nagy mennyiségben tudunk róla szerte Jeruzsálemben, nemcsak benne, hanem, ha lehet, és sikerül, kapni tőle egy darabot. Valóban, St. Jeruzsálemi Cirill (IV. század) arról tanúskodik, hogy az Élő Kereszt kis részei már az ő idejében is elterjedtek az egész földön. És St. Gonoszszájú János (IV. század) arról tanúskodik, hogy „sokan, férfiak és feleségek is kaptak egy kis részt ebből a fából, és arannyal körbeveszik, akasszák a nyakukba”.

De nem az összes keresztfát vették el Ieru-sa-li-mától. A keresztfának egy része, és Elena sla-la király szögei fiának, Kon-stan-tinek - nos, a többit egy ezüst bárkába zárták, és Jeruzsálem előtt feküdtek. előtárhely a jövő generációi számára.

És St. Jeruzsálemi Cirill megerősíti, hogy az Úr keresztjének tiszteletreméltó fáját az ő idejében őrizték, és, mint látszik, va-elk na-ro-du Ieru-sa-li-me-ben. És a nagypéntek jeruzsálemi isteni szolgálatának leírásában, amelyet egy bizonyos nemes pa- 4. század (Sylvie-ey, vagy Ete-ri-ey), az Úr keresztjének clo-ne-drevu-jának s-m-o-ry-y-y-jéhez keresünk egy in-the-res-új leírást. azon intézkedések megjelölése, amelyeket a szent fa elpusztítása ellen tettek bla-che-sti-you pa-lom-ni-ka-mi. „A Gol-go-fe-n” – áll ebben a leírásban – „a Kereszt mögött, i.e. a templom mögött Szent István tiszteletére. Kereszt, még reggel hatszáz óra előtt beiktatják a ca-fedral püspökét. Ezen a szónoki emelvényen ül a püspök, előtte egy sállal letakart asztal, az asztal körül diakonok és kiegészítők - van egy ezüst-arany bárka, amelyben a kereszt szent fája található; kinyílik, te pedig nem; tedd az asztalra a keresztfát és az arccsontot is (titulus). Tehát, amikor az asztalon van, a püspök ül, kezével a szent fa végeit fogja va. A körben álló Dia-ko-ns őrködik. Úgy van védve, hogy van egy szokás, miszerint az egész nép éjszaka egyesével közeledve, ke, a hívek és a közönség is az asztalhoz dőlve, megragadják a szent fát és sétálnak. És mivel azt mondják, nem tudom, mikor, valaki megrágta és ellopta a szent de-re-va egy részét, akkor ez - most a körülötte álló diakonok őrködnek, hogy az aluljárók ne merjék megtenni. hogy -wow. És így az egész nép feljön éjszaka, mindenki meghajol és megérinti a homlokát, majd száz arcát, és elhaladnak a kereszt mellett. senki sem próbálja megérinteni a kezét." A jelenléte részei a fa az Úr keresztje Jeruzsálemben megerősítik, és más történetek ski-mi dan-ny-mi. A 7. században a bizánci királyságban im-per-ra-to-ra Fo-ki (602-610), ez a nagy keresztény szent -nya egy ideig per-sov kezében volt. Khoz-roy, Per-Sid királya háborúba lépett Fo-kával, meghódította Egyiptomot, Af-ri-ku-t és Pa-lesti-nu-t, és elfoglalta Jeru-sa-limot, kifosztotta kincseitől és e kincsek közé vette Ieru-sa-li-mától és az Úr keresztjének Életteremtés fáját, és vitte Perzsiába. De az Úr nem engedte meg, hogy a hűtlenek sokáig birtokba vegyék a keresztény szent helyet. Pre-em-nick Fo-ki imp. Irakliy egy ideig nem tudta legyőzni Khoz-royt, majd Istenhez fordult segítségért - hatalmas káposztaleves. Megparancsolta birodalma minden hívének, hogy imádkozzanak, végezzenek istentiszteletet és böjtöljenek, hogy ha az Úr kiszabadítana minket az ellenségből. Az Úr győzelmet adott Irak-liahnak Khoz-ro-em felett, akit magát a fia ölt meg. Ezt követően Irak-liy elvette a perzsáktól a sok értékes szent keresztényt - az Úr keresztjének tiszteletreméltó fáját, és újra - nem kötötte - ünnepélyesen, hanem ismét Jeruzsálemhez. 628-ban Irak-liy császár, miután elérte Jeru-sa-li-mát, elhozta St. fa a vállán, vitte, királyi ruhájába öltözve. De hirtelen a Kivégzés kapujában váratlanul megállt, és nem tudott tovább menni – ne tegyen egy lépést sem. És akkor kijött Za-kha-rii, pat-ri-ar-hu kon-stan-ti-no-lengyel-mu a living-te-la-mi Ieru -sa-li-ma at-the--vel együtt. A cár találkozása, az an-ge-la könnyű orrából fakadt, hogy ez nem lehetséges – amit Krisztus az egység állapotában hordozott, nem királyi ruhában. Aztán a király egyszerű és szegényes ruhába öltöztette magát, és mezítláb bevitte a szentet. a fát arra a helyre vitték a templomba, ahol volt, mielőtt Khoz-ro elvitte volna. Itt őrizték a jövőben az Úr keresztjének tiszteletreméltó fáját. Legalábbis a 9. század elején. A Feltámadás Egyház papsága között volt két pap, akiknek feladata volt Szentpétervár védelme. Kereszt és su-da-riy. A kereszt orránál a St. ugyanaz a fa, nem-m-nen-nel, érkezett Ieru-sa-li-me-be, és nem egyszer szolgált Noé szegélyeként és védelmeként a hitetlenekkel vívott csatákban. A tiszteletreméltó Szent Kereszt fájának további sorsa azonban nem pontosan ismert. Nagyon valószínű, hogy az idő múlásával fokozatosan csökken a térfogata, a -miért-akarsz-akarsz különböző lakhelyeket és kolostorokat, hogy Szentpétervár részei legyenek. fa, teljesen külön részekre osztották, amelyek jelzik azokat - sok templomban és kolostorban. Különösen Rómában, a Szent Kereszt ba-zi-li-ke-ben egy de-re-vian-naya-t tartanak az orcához, amiért a pofátlan, titulus -a mennyország a feje fölött volt Spa-si-te-la és after-na-de-na St. Alig fekszik távol a kereszttől.

És most, az Úr becsületes és élő keresztjének feltámadásának ünnepén mi, keresztények -nem, csak gondolatban adózhatunk a tiszteletreméltó keresztfának, egyeseken- Megváltónkat keresztre feszítették. . De ez a kereszt nem áldott szívünkbe van írva, hanem valódi képe előttünk van a templomban és rajtunk - a mellkasunkon, a hajlékunkban.

„Légy-és-di-azok, ver-nii, az élő fa bohóc, rajta van Krisztus, a dicsőség királya, ráteszem a kezem a ras-pro-sterre, elhozva minket az első boldogság!" (sti-hi-ra sa-mo-chl.).

A Szent Kereszt felemelkedésének ünnepének értelme

Mivel a Krisztus szenvedélyeinek magvával egyesített újjászületés révén egyedülálló, ez az ünnep a ha-rak-te-ru szerint sok esetben oly-ver-shen-de attól, hogy azoktól, akik ezek a legfontosabbak az évben az elme szerint -tel-no-sti és a jeles napok - olyan napok, amelyekért az ember joggal kapja a „szentek és nagyok” címet”. Ezek azok a napok, amikor sírunk az isteni szenvedő miatt; ez az örvendezés napja szenvedélyének következményeiről, a megváltás gyümölcseiről. Ez egy ünnep éppen magának a vásárlásnak a tiszteletére a fő fegyver, a jel és elhozása személyében.

A fegyver nem csak azért méltó, mert méltó, de olyan-ho-st-va-niya, az ő tiszteletére szóló ünneplés, nemcsak azért, mert magában a vásárlási aktusban volt jelentése, nem csak Tekintettel annak fontosságára akkoriban, nem Krisztus életében, hanem abból a szempontból is, hogy mit jelentett magának Krisztusnak. „A kereszten van Krisztus dicsősége, és te Krisztussal együtt” – mondja Szent. Krétai András (a felmagasztosulásról szóló szó), az első gondolat megerősítéseként a János 12:32-re utalva a másodikat: „Ha nem is vagyok a levegőben, távol leszek a földtől...”. „Ha Krisztus keresztje alkotja Krisztus dicsőségét, akkor ezen a napon a kereszt azért emeltetik fel, hogy Krisztus megdicsőüljön. Nem Krisztus támad fel, hogy megdicsőüljön a kereszt, hanem a kereszt, hogy Krisztus megdicsőüljön.

Mivel Krisztusé, az Ő dicsősége és felmagasztosulása, ez a kereszt már eredeti elképzelésében is túl közel van hozzánk. Valójában ő a mi keresztünk. Krisztus „ugyanazt a keresztet vitte a vállán, amelyen keresztre feszítették, mintha magára vette volna, úgy határozta meg, hogy so-sin-shim”; „Fölöttünk vitte a keresztet” (Aleksandriai Szent Cirill Jánosról, 12. könyv).

Innen származik az a számtalan áldás, amelyet a kereszttel hoztál ránk. „Ez a kedves etető, aki teljes életünket táplálta és megölte, örök életet adott nekünk a jövőben (Szíriai Szent Efraim, Szent Keresztről szóló prédikáció). „A kereszt által megmenekültünk az ellenségeskedéstől, és a kereszt által Istennel való barátságba kerültünk. A kereszt az angyalok arcával egyesítette az embereket, természetüknél fogva idegenné tette őket minden romlandó dologtól, és az életben maradástól megvan a lehetőségük, hogy romolhatatlan életet éljenek." Se-lev-kiysky, pri-pi-sy-va -e-mine és St. John-to-a-a-gon-mouth). „Tisztára tette a földet, természetünket a királyi trónra emelte” (Gonosz szájú Szent János, a clo-ne -nie Kre-stu szó). „Ez a kereszt az egész világot az igaz útra fordította, kiűzte a tévedést, visszaadta az igazságot, mennyországgá tette a földet” (egy szó a keresztről, Gonoszszájú Szent Jánosnak). „Véget vetett a világ törvénytelen cselekedeteinek, leállította istentelen tanításait, és a világ már nem tetszik nekünk – Volsky –, és nem kötik a halál kötelékei; (A kereszt) megerősítette a bölcsesség és az elpazarolt édesség teljességét; kívánsága szerint szentesítette az uradalom uralmát és az alacsonyabb életű uradalmat. Magában az ügyben miféle jóság van a Kre-stában? Melyik áldást kapjuk, de nem a kereszten keresztül? A kereszten keresztül tanultuk a jóságot és megismertük az isteni természet erejét; a kereszten keresztül hurra-zu-me Isten igazságát és by-sti-ga-em a teljes-bölcsesség jóságát; a kereszten keresztül ismertük egymást; a kereszten keresztül megismertük a szeretet erejét, és nem merünk meghalni egymásért; hála a keresztnek, megvetettük a világ minden áldását, és semmibe vettük, a jövő áldásaira számítva, és nem látni az enyémet, ahogy te látod. A kereszt elterjed – és az igazság az egész univerzumban elterjed, és a mennyek országa áldás -rya-et-sya (Va-si-lia Se-lev-kiysky vagy Io-an- Voi-mozgalmának szó. na of Evil-u-sta).

Azáltal, hogy megteremtette az emberiség számára ezeket a legmagasabb szellemi áldásokat, a Kereszt ősidőktől fogva elkezdte megmutatni spa-si - testi erejét és keresztény életének tiszta szükségleteit. „Ez egy jel őseink idejében” – vallja St. Gonosz szájú vagy kortárs író neki, - a zárt ajtókból, ez uga-sha-lo gu-bi-tel mérgeket, mérgező állatok harapásait gyógyítja. Ha kinyitotta a pokol kapuit és kinyitotta a menny boltozatát, akkor helyreállította a bejáratot a mennyországba, és létrehozta a dia hatalmát: „Jaj, mi a meglepő, ha legyőzi a pusztító mérgeket?” (egy szó a kereszt tiszteletéről, a Szent Gonosz szájára).

Ezzel együtt úgymond ta-in-stvenny, misztikus jelentés Krisztus számára, kereszt a közepén -nekem tisztán erkölcsi jelentése volt. Peremé és támaszává vált számára a személyes keresztelés nehézségeiben. „Nézzétek – úgy tűnik – mondja Krisztus –, hogy mit vitt véghez Keresztem; készíts hasonló fegyvert, és csinálj, amit akarsz. Legyen (Krisztus utódja) olyan készen elviselni az áldozatot és keresztre feszíteni. hadd tekintse magát a halál olyan közelinek. Egy ilyen ember előtt mindenki csodálkozik, mert nem félünk annyira a fegyveres démonoktól -len-ny-mi che-lo-ve-che-ski-mi oru-di-ya-mi és az erős bátorságtól, mint pl. egy che-lo-ve-ka, oda-ren-no-go ilyen erővel” (egy szó a kereszt imádatáról, in-pi-sy-va-e-my Evil-mouth).

„A keresztre nézés bátorságot szív és félelmet kelt” (Krétai Szent András szava a mennybemenetelről).

Végül a chri-sti-a-ni-na és es-ha-to-lo-gi-che-che-jelentésért kapott kereszt. „Tehát igen, azt mondták, a kereszt jele megjelenik az égen. Ko-g-da „to-g-da”? Amikor az égi erők mozogni kezdenek. Hogy-igen-dekorált-velem-n-templom, miután megszerezték maguknak ezt a sok értékes bi-ser, jó-ro-sho- megőrizték ezt a képet és folytatták, a sun-hi-sche-nys tovább az ob-la-kah” (Pan-to-lei, Vizanci presbiter, olvasmány a Voz-dvi-zhe-nie-n).

Nem meglepő, hogy a kereszt Krisztus jelévé vált. „A keresztet pontosan ugyanúgy adták nekünk jelként a homlokon, mint Iz-ra-i-lu about-re-za-nie; mert ez által vagyunk hűségesek, és megkülönböztetünk a hűtlenektől” (Da-maskin Szent János, szavak -kereszt napján).

De a kereszténység nagyra értékeli számára ennek a jelnek, Krisztus győzelmének e trófeájának minden jelentését – üvöltve. És akkor a pro-gondolat segítségére volt az Egyháznak saját közvetett cselekvésén keresztül - a keresztről a föld mélyéről és a valóságból - le-ni-eat azt az égen. „Az Úr nem engedte volna, hogy a földön maradjon, de kivette és felvitte a mennybe; Második eljövetelekor is eljön vele.” (Gonosz szájú Szent János, egy szó a keresztről és a keresztre feszítésről). Újrabérlő az im-per-ra-to-rahokkal, akik hisznek Krisztusban, újrabérlő az isteni és művészet nélküli -noy erejével, a hit egyetlen erejével és szilárdságával. Amikor Isten Krisztusnak adta a királyi pálcát, ebben az időben tetszett neki, hogy feltárja a keresztet egy asszonyon keresztül, aki áldott vagyok, én vagyok a cár, királyi bölcsességgel díszítelek, bölcsessé teszlek, mondjuk így, az isteni isten bölcse által, hogy ő, részben a szó erejével, a királyi személyre jellemző módon, mindent megpróbált, ami megmozgathatta a zsidók lankadatlan szívét” (Krétai Szent András, szó tovább) Voz- mozgás). „A föld kincstáraiból származott az Úr jele, a jel, amely megrázta a pokoli barlangokat, és kiszabadította a bennük rejlő lelkeket. Lelki gyöngy került elő a hívők számára, Krisztus koronájában megerősítve, hogy megvilágítsa az egész világegyetemet. Megjelent, hogy felemelkedjen, és felemelkedik, hogy megjelenjen (hogy látható legyen). Sokszor adják alá, és hívják a néphez, csak nem kiabálva: „ennyi a spa-se-niya társteremtése” (Krétai Szent András, szó a Felmagasztalásról) .

A kereszt újjáéledésének és megjelenésének emlékére alapított ünnep természetesen régóta a keresztények lelkében már előkészített talaj volt, válaszul a keresztyének régóta fennálló kérésére. szellem. Ám miután azonnal széles körű félelmet és nagy ünnepélyességet kapott, habozás nélkül megszerette a keresztet, és elolvasta. A kereszt most különleges értelmet nyer Krisztusnak az ellenségekkel folytatott harcában, akiknek nem látjuk spa-se-niya-ját, különösen mozgatói kezében. Most már nem csak a mi üdvösségünk tettében, Krisztus beteljesedésében értékelik és ennek minden jelentőségét, hanem a világban is -ho-za-vet-nom ennek a fürdőülésnek az előkészítésében, sok mindent elmagyarázva itt. úgyszólván visszatérési akcióval.

Megjelent: Ska-ball-la-no-vich M.N. Az Úr becsületes és élő keresztjének mozgalma.
Kijev. Szerk. "Prológus". 2004 7-18., 45-46., 232-236., 249-250.

Liturgikus (liturgikus) jellemzők

Előző este egész éjszakai virrasztást tartanak. Lásd be.

Hang:

Kontakion 1

Jöjjetek, Krisztus népe, dicsérjük a becsületes keresztet, amelyen Krisztus, a dicsőség királya kinyújtotta kezét, elvezetve minket az első boldogsághoz, amelytől a kígyó csalásán keresztül kiestünk. De te, ó legszentebb kereszt, mint a megfeszített Krisztus eredendő ereje, mentsd meg és őrizd meg minden bajtól azokat, akik szeretettel hívnak téged:

Ikos 1

Az angyalok arca, akárcsak Isten szolgái, a valóságban a keresztet, az Életadó Krisztus szabad szenvedését dicsőíti. Mi, miután az Ő szenvedése által megszabadultunk az örök haláltól, a fenti erőket utánozva, örömmel kiáltunk:

Örvendj, kereszt, mert rajtad Krisztus, a mi Istenünk, akaratával, kitárt kezével teremtette üdvösségünket; Örüljetek, mert Krisztus, aki rátok vetette Ádám és Éva bűnét, akik a tiltott fához nyújtották a kezüket, eltörölték.

Örüljetek, mert az ősi eskü, amely ellenünk volt, elveszett a Törvényhozótól, aki ellened támadt, mint egy bűnöző; Örüljetek, mert a rajtatok végzett különös szentség által az emberi faj megszabadult a halandó levéltetvektől.

Örüljetek, mert a halál fullánkját rátok törték azok, akik szenvedtek és meghaltak; Örvendj, a szenvedés kedvéért Isten megbékélt az emberekkel.

Örvendj, becsületes kereszt, megváltásunk örömteli jele.

Kontakion 2

Látva az elesett embereket, Uram, emberré lettél, és szabadon elviselted a keresztet és a halált testedben fajunkért, hogy megszabadítsd az örök haláltól azokat, akik megvallnak téged, Isten Fiát, és hozzád kiáltanak: Alleluja.

Ikos 2

Az emberi elme kimerült abban, hogy megértse megtestesülésed és értünk szabad szenvedésed nagy misztériumát: hogyan viselted el te, ez a szenvtelen Isten, mint ember a kereszt szenvedését, és tetted halálodnak ezt az eszközét élet és üdvösség forrásává mindenki számára. akik jámboran hisznek benned, és akik dicséretet énekelnek:

Örülj, ó, kereszt, amelyen a korszakok óta eleve elrendelt úrvacsora végeztetett; Örüljetek, mert megváltásunk megtörtént bennetek, sokféle formában és jelképben.

Örülj, mert meghalt rajtad az Életadó, ömlött a vér és a víz, amelynek képében lemosódnak bűneink; Örüljetek, mert az Ő szent vérének cseppjeivel megtisztulnak lelkünk bűnös forrasztjai.

Örvendj, ó, kereszt, mint az állatfa, amely Isten paradicsoma közepén létezik, és amelyet a keresztények kívánnak; Örvendj, aki okosan táplálsz minket a halhatatlanság gyümölcseivel, és bátorítod gyávaságunkat az örök élet reményével.

Örvendj, becsületes kereszt, megváltásunk örömteli jele.

Kontakion 3

A te kereszted, bár a fa látszólag lény, de isteni erővel van felöltözve, és az érzéki világ intelligensen feltárul, csodákat tesz üdvösségünkért, igyekszik Neked énekelni: Alleluja.

Ikos 3

Szemünk előtt állva a legszentebb kereszt, szent tisztelettel tiszteljük az érte keresztre feszített Megváltót, és csókkal kiáltjuk:

Örülj, kereszt, akit megdicsőített Krisztus engedelmessége és szenvedése; Örüljetek, felmagasztaltatva Isten Fiának rátok való felmagasztalása által, aki feltámasztotta az egész világot Ádám bukásából.

Örüljetek, mert a szörnyű titok, amely rátok jutott, megrémítette és megremegtette a földet, mintha fel akarná nyelni a törvényszegőket; Örüljetek, mert megölöm rajtatok az Isten Bárányát, meghasad a templom fátyla, és eltörlik az Ószövetség áldozata.

Örülj, kereszt, mert alattad darabokra törtem, a kőszívű zsidók, akik hitetlenséget szültek, elszakadtak Istentől, és elvesztették a papság és a királyság kegyelmét; Örüljetek, mert Krisztus szenvedésében elsötétített a nap, elmúlt a sokistenhit éjszakája, és feltámadt a hit világossága.

Örvendj, becsületes kereszt, megváltásunk örömteli jele.

Kontakion 4

A rosszindulat viharát lehelve és az irigységtől vezérelve a zsidóság főpapnője a földbe rejtette keresztedet, ó, Krisztus Istenünk, ne legyen vád az őrültségük; de ahhoz, mint egy drága kincs, a föld mélyéből támadt fel, amelyet a jámbor Heléna királyné szorgalma révén szerzett meg, és Isten vörös énekével az egész világ örömére feltárult: Alleluja.

Ikos 4

Látva, hogy a keresztény nép megtalálta a tiszteletreméltó keresztet, dicsőítette a rajta keresztre feszített Krisztust, és így kiáltott: „Uram, irgalmazz”. Most őket utánozva titáni dicséretekkel dicsőítjük Szent Keresztjét:

Örvendj, kereszt, aki földi természetünket az elrejtett és a bűnök által megszentségtelenített földbe szentelted; Örülj, mert megszégyenítetted Krisztus megtestesülését és istenségét azzal, hogy megjelentél a föld mélyéről.

Örüljetek, mert aki testetekben szenvedett, minden hatalmat megkapott a mennyben és a földön, hogy mindenkit és mindent az Atyaistenhez vezessen; Örülj, mert aki meghalt rajtad, isteni mivolta erejével, eltörte a pokol szegecseit, és kihozta onnan az igazak lelkét.

Örvendj, kereszt, mint egy okos tolvaj, akit Krisztussal együtt keresztre feszítettek, aki megvallotta Őt, rajtad keresztül, mint egy létra, felmentél a mennybe; Örvendj, mert Krisztus szenvedélyeinek levágásával mindnyájukat a mennyek országába emelted.

Örvendj, becsületes kereszt, megváltásunk örömteli jele.

Kontakion 5

Uram, Mózes, néha a próféta alatt megmutatjuk kereszted képét, győzedelmeskedik ellenségeid ellen, most a te kereszted van, segítséget kérünk: erősítsd meg Egyházadat és adj neki győzelmet ellenségei felett, hogy minden ellenséged , nem kiált Hozzád, szétszóródhat: Alleluja.

Ikos 5

A becsületes keresztről Krisztus, miután előképezte Mózes cselekedeteit, legyőzte Amáleket a Sínai sivatagban: mert amikor az emberek kinyújtották a kezüket, és megalkották a kereszt képét, megerősödtek; most minden megszületett bennünk: ma áll a kereszt, és a démonok menekülnek, ma minden teremtmény megszabadul a levéltetvektől, mintha a kereszt minden ajándéka feltámadt volna értünk. Sőt, örülünk és sírunk:

Örülj, kereszt, Krisztus rettenetes fegyvere, akinek démonai reszketnek; Örülj, mert a megfeszített Krisztus hatalma által, a démonok hordái messzire elűződnek.

Örüljetek, mert a bennetek ható isteni kegyelem ereje által a Krisztust szerető emberek győzelmet adnak az ellenállók ellen; Örüljetek, mert tőletek, mint Krisztus magas és termő fájától, rajtatok szenvedve, az élet és az üdvösség gyümölcse terem nekünk.

Örvendj, becsületes kereszt, megváltásunk örömteli jele.

Kontakion 6

Az éltető keresztfa olykor Krisztus hatalmának és istenségének hirdetőjeként jelent meg, amikor érintéseddel feltámasztottad a halottakat és feltámasztottad őket, miután sokukat a zsidóktól láttad, és a nyelv megtanulta a nagy misztériumot. jámborság: az emberi üdvösség érdekében megjelent Isten testben és elviselte a kereszt szenvedését, igen, megmenti azokat, akik hozzá kiáltanak: Alleluja.

Ikos 6

A paradicsom nagy fájához hasonlóan Krisztus tiszteletreméltó keresztje emelkedett a Kálvárián, amelyről a kegyelem mentális ágai az egész világegyetemre kiterjedtek, és rajta feszítettek keresztre: lombkorona alatt a Palimia hűvösségét találják a szenvedélyek hevével és akik jámboran akarnak élni Krisztus Jézusban. Hasonlóképpen mi, kegyelmének részesei, vidáman kiáltunk:

Örülj, Szent Kereszt, életfa, Ádám kedvéért ültetett Édenben, jelképezve; Örülj, új Ádám, aki feléd nyújtotta a kezét, és kinyilatkoztatta magát a világnak.

Örülj, mert minden hívő futva jön áldott oltalmad árnyéka alá; Örvendj, mert annak irgalmassága által, aki neked adott minket, a bűnbánó bűnösök megmenekülnek a Gyehenna tüzéből.

Örvendj, kereszt, vigasztalásunk bánatban és bánatban; Örülj, éltető vigasztalás és segítség azoknak, akik kimerültek a szenvedélyek, a világ és az ördög kísértései elleni küzdelemben.

Örvendj, becsületes kereszt, megváltásunk örömteli jele.

Kontakion 7

Jóságod és irgalmad kifürkészhetetlen mélységét mutattad meg az emberi fajnak, de kereszted, Urunk, erős őrzőt adott nekünk, és elűzi a démonokat. Ugyanígy mindannyian, akik hiszünk Benned, dicsőítjük szenvedélyed nagyságát, hálásan énekelve Neked: Alleluja.

Ikos 7

Csodálatos tetteket fedtél fel, Uram, tiszteletreméltó kereszted által: mert megfeszítettem magam a te testeden, az egész teremtés megváltozott: a nap elrejtette sugarait, megrendültek a föld alapjai, a poklot összezúzta a hatalmad ereje, és az ellenségeskedések előkerültek, akárcsak évszázadok óta. Emiatt kössük ezeket a dalvirágokat:

Örvendj, kereszt, mert az egész teremtés együttérz azokkal, akik szenvedtek Tőled, mint Teremtőjükön és Mesterükön; Örüljetek, mert a nap az Ő erejéről és isteni mivoltáról tesz tanúbizonyságot a sötétségen keresztül, a föld pedig a rengés által.

Örüljetek, mert aki meghalt rajtatok, nem maradt holtan, hanem a halál hatalmát elpusztítva harmadnapon feltámadt; Örüljetek, mert feltámasztottam az evangélium hirdetését, amely az apostol színétől indult, és eljutott a föld minden határáig.

Örülj, ó, kereszt, mert általad a bálványimádás és a pogány többistenhit megszűnt; Örüljetek, mert a Szentháromságban megdicsőült Egy Istenbe vetett igaz hit megerősödött az egész földön.

Örvendj, becsületes kereszt, megváltásunk örömteli jele.

Kontakion 8

Furcsa, hogy Isten emberré lett és keresztre feszítették, ha szellemileg láttuk, kivonulunk a világ hiúságából, elménket a Mennybe helyezzük át. Ezért Isten leszállt a földre és felment a keresztre, hogy létraként a mennybe vezesse azokat, akik Hozzá kiáltanak: Alleluja.

Ikos 8

Ádám és Éva ma örvendeznek, amikor látják a keresztet, amelyen az ellenfél sújtott, aki régen a paradicsomban eszik a megtévesztők tiltott gyümölcsét, és foglyokat teremtenek maguknak. Ugyanígy mi is, a lelki fogságunkból való szabadulásnak örvendezve elődeinknek, áhítattal énekeljük:

Örvendj, kereszt, mert rajtad van a Jó Pásztor, aki letette lelkét juhaiért, és még a pokolba is leszállt, keresve az elveszetteket; Örüljetek, mert nem vetette meg keze munkáját, Ádám és Éva, de a másikkal együtt kiragadtam az igazakat a pokolból, mint egy hatalmas vadállat állkapcsából, és a paradicsomba helyeztem őket.

Örüljetek, mert rajtatok, akit Krisztushoz szegeztetek, lángfonatos fegyvere van, és a Kerub, aki az Édent őrzi, vonuljon vissza az élet fájától; Örüljetek, mert mi most az újjászületés keresztsége által, új emberek Krisztusban, korlátlanul részesülünk a mennyei eledelből.

Örülj, kereszt, Sionból küldetett Krisztus hatalmának vesszője, aki által táplálkozunk az evangéliumi tanítások legelőin; Örüljetek, mert általatok sértetlenül megóvunk minket a gyilkos farkasoktól, akik oroszlánként ordítanak, és keresik, kit nyeljenek el.

Örvendj, becsületes kereszt, megváltásunk örömteli jele.

Kontakion 9

Ments meg minket az ellenség minden bajától és csapdáitól, megáldva a kereszten, mert kegyelmet és hatalmat kaptunk hozzád szegezett Krisztustól, mint Istenünktől és Megváltónktól, hálával és dicsérettel énekeljük: Alleluja.

Ikos 9

Minden földi lény vetiánizmusa nem elégséges a Te kereszted dicsőítésére, ó Uram, amelyen üdvösségünket szerezted; Ugyanakkor zavartan dicsérjük őt öröksége szerint, kiáltunk neki:

Örülj, Kereszt, mert a világ Megváltója, aki felemelkedett rád, sok embert hívott ismeretére és hívja őket mind a mai napig; Örülj, mert rád ragyogott, mint a gyertyatartón, az igazi Fény megvilágítja a föld minden határát Isten ismeretének fényével.

Örülj, mert most Kelet és Nyugat dicsőíti azt, aki szenvedett benned; Örüljetek, mert téged, mint Krisztus lábának zsámolyát, minden hívő dicsőít, felemel.

Örüljetek, mert tőletek, mint Krisztus kimeríthetetlen forrásától, az emberek örökkévaló áldások bőségét merítik.

Örvendj, becsületes kereszt, megváltásunk örömteli jele.

Kontakion 10

Azoknak, akik üdvözülni szeretnének és oltalmad árnyéka alá futnak, légy segítőd, a legszentebb kereszt, aki megóv minket minden gonosztól a rajtad lévő megfeszített Krisztus erejével, neki, mint Istenünknek és Megváltónknak. , hálával és dicsérettel énekeljük: Alleluja.

Ikos 10

Te vagy a fal, amely megvéd minket a bajoktól és a szerencsétlenségektől, a tiszteletreméltó kereszt, és egy erős oszlop az ellenség arcával szemben, a láthatatlan harcosok nem mernek közeledni hozzájuk, félnek hatalmadra tekinteni. Ezért hittel oltalmazunk szent jeleddel, és vidáman énekeljük:

Örvendj, Krisztus legtisztességesebb keresztje, óvj meg minket a gonosz lelkek támadásaitól; Örülj, óvj meg minket a különféle nyilaktól.

Örülj, mert jeledből, melyet jámboran, hittel végzünk, a pokol minden ereje eltűnik, mint a szél füstje; Örülj, mert rajtad keresztül minden erejük elolvad, mint a viasz a tűz előtt.

Örülj, mint szent vértanú, jeledtől védett és Krisztus nevét hívod, mindenki bátran tűrte a kínok látványát; Örülj, mert a tiszteletreméltó atyák az isteni ereje segítségével, amely a jeledben rejlik, legyőzték a démoni félelmeket és a lázadás szenvedélyeit.

Örvendj, becsületes kereszt, megváltásunk örömteli jele.

Kontakion 11

Teljesen bűnbánó éneket ajánlunk Neked, ó tisztelt kereszt, és alázattal imádkozunk a rád feszített Krisztusunkhoz, a mi Istenünkhöz, aki örömet és vigasztalást adott nekünk a bánatban, hogy szenvedése által szabadítson meg minket a káros szenvedélyektől és tanítson. hogy hűségesen énekeljük Neki: Alleluja.

Ikos 11

A misztériumokban rejlő Isten kegyelmének fényével világítsd meg lelki érzéseinket, a Szent Keresztet, hogy megvilágosodjunk és tanítsunk, hogy ne botljunk el a kísértés kövében, hanem kövessük a Isten parancsolatainak útján egész életünkben, ennek az arcnak énekelve:

Örvendj, Krisztus szüntelen csodáinak hírnöke és irgalmasságának hirdetője az emberi nemnek! örülj. A kereszt, az emberi faj megújulása és Krisztus Újszövetsége a pecsét és a megerősítés.

Örvendj, a keresztény hit diadala és reményünk megbízható horgonya; Örüljetek, Isten szent templomainak díszítése és a jámborok házainak védelme.

Örvendj, mezők és vertogradok áldása; Örüljetek minden elem megszentelésének.

Örvendj, becsületes kereszt, megváltásunk örömteli jele.

Kontakion 12

Add meg nekünk mindenható kegyelmedet, Urunk, hogy követhessünk Téged, Mesterünk, felveve keresztünket, nem rászegezve, hanem munkával, önmegtartóztatással és alázattal, hogy részesei lehessünk szenvedéseidnek. amelyek az Örök Élet verejtékét árasztják, forrasztják az összes hívőt, jámboran éneklik a Ti: Hallelujah-t.

Ikos 12

Nagyságodat énekelve, tisztelt kereszt, mindannyian dicsérünk téged, mint a mennyei király győzelmi pálcáját, üdvösségünk örömteli jelét, és kiáltunk is:

Örvendj, kereszt, az ortodox keresztények erejének és elpusztíthatatlan kerítésüknek; Örüljetek, a szentek ékessége, és a hit és jámborság minden aszkétájának ereje és megerősítése.

Örvendj Kereszt, óvj meg minket a bölcsőtől a sírig az élet minden ösvényén, és a halál után a levegőben a megpróbáltatások óvj meg minket a gonosz szellemeitől; Örülj, mert a te jeled alatt nyugvók, akik hitben és jámborságban haltak meg, az utolsó napon feltámadnak az örök életre.

Örülj, ó, kereszt, aki megjelenéseddel a mennyben megelőzted Krisztus dicsőséges második eljövetelét; Örüljetek, mert akik Krisztust keresztre feszítették, és minden hűtlen, akkor meglátnak téged, és a hegymászók sírni fognak, de akik szeretik az Urat, ha téged látnak, nagyon örülni fognak.

Örvendj, becsületes kereszt, megváltásunk örömteli jele.

Elder Cleopas (Illés)

a nap képe

Több évszázad alatt kialakult ennek az ünnepnek a hagyománya, sok közmondás és mondás is fűződik hozzá;

Az Úr keresztjének felmagasztalása (Shift) a tizenkettedik nagy egyházi ünnep, amelynek teljes neve - az Úr becsületes és életadó keresztjének felmagasztalása.

Szeptember 27-én ünneplik a Szent Kereszt felmagasztalását. Több évszázad alatt kialakult ennek az ünnepnek a hagyománya, sok közmondás és mondás is fűződik hozzá; És akkor részletesen, mit lehet és mit nem szabad megtenni az ünnepen - a Szent Kereszt felmagasztalása.

A Szent Kereszt felmagasztalása: mit kell tenni

Keresztfelmagasztalása napján a hagyomány szerint az egész éjszakai virrasztást és liturgiát kell ünnepelni. De ma már ritkán szolgálnak egész éjjel, így a központi pont az ünnepi istentisztelet az ünnep előestéjén – a virrasztás.

A felmagasztosulás az Úr tizenkettedik ünnepe (az Úr Jézus Krisztusnak szentelve). Ezért a szolgáltatása nem kapcsolódik más szolgáltatáshoz. Például Aranyszájú János emlékét egy másik napra halasztják.

Érdekesség, hogy a keresztmagasztalású Mátyáson nem a templom közepén, hanem az oltáron olvassák fel az evangéliumot.

Az ünnep csúcspontja, amikor a vezető pap vagy püspök bíborruhába öltözve viszi a keresztet. Mindazok, akik a templomban imádkoznak, megcsókolják a szentélyt, a főemlős pedig megkeni őket szent olajjal. A kereszt általános tisztelete alatt a tropáriót éneklik: „Keresztedet imádjuk, Mester, és dicsőítjük szent feltámadásodat.”

A kereszt október 4-ig - a Felmagasztalás napjáig - a szónoki emelvényen fekszik. Az áldozatnál a pap az oltárhoz viszi a keresztet.

Tiltások, mit ne tegyünk a kereszt felmagasztalásán

Például nem kezdhet új dolgokat - nem fognak jól sülni.

Senki ne menjen be az erdőbe. Úgy tartják, hogy ezen a napon a goblin számolja az erdei állatokat, de ez nem látható. De ez persze puszta babona.

De az összes ajtó bezárása a házban, hogy megakadályozzák a hibernált helyet kereső kígyók bejutását, teljesen ésszerű figyelmeztetés.

Az Úr keresztjének felmagasztalásának napján nem ehet tej- és húskészítményeket, szigorú böjt betartásával.

Ha a keresztény hagyományokról beszélünk, akkor vegyen három templomi gyertyát, és helyezze őket össze. Ezután szórja meg a ház összes sarkát keresztmintával, olvassa el a „Miatyánk” imát vagy a kilencvenedik zsoltárt. Így a ház megtisztul a negatívumoktól.

A legfontosabb dolog, amit emlékeznünk kell, hogy az Úrhoz fordulásnak szívből kell fakadnia. Akkor minden kérés és köszönet meghallgatásra talál, és a kegyelem száll rátok.

"Ments meg, Istenem!". Köszönjük, hogy meglátogatta weboldalunkat. Mielőtt elkezdené az információk tanulmányozását, iratkozzon fel ortodox közösségünkre az Instagramon Uram, mentse és őrizze meg † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. A közösségnek több mint 60 000 feliratkozója van.

Sokan vagyunk hasonló gondolkodásúak és gyorsan gyarapodunk, imákat, szentek mondásait, imakéréseket teszünk közzé, és időszerű hasznos információkat közölünk az ünnepekről, ortodox eseményekről... Iratkozz fel. Őrangyal Neked!

A kereszt az ortodoxiában nagy jelentőséggel bír: megvéd a gonosz, tisztátalan gondolatoktól és tettektől, és a Mindenható erejébe és erejébe vetett hitként működik. Minden hívő, aki belép a templomba, imádkozik az ikonok előtt és istentiszteleten tartózkodik, keresztet vet magára, az ő védelmébe vetett igaz hit jeléül. A kereszteléskor mind a felnőtt, mind a gyermek mellkeresztre kerül, amelyet egész életében visel.

Manapság különböző típusú keresztek és anyagok, amelyekből készülnek. Mindenki maga választja ki az anyagot, amiből készül, és a formát (négy, hat, nyolcágú és alul félköríves), az egyház ezt nem tiltja. De a hívő számára a legközelebbi jelentés a fából készült mellkereszt, amely annak a fakeresztnek a része, amelyen Jézus Krisztust keresztre feszítették.

Éppen ezért, hogy a keresztet és életenergiáját, amellyel minden embert feltölt, megőrizze, szeptember 27-én az egyház az Úr keresztjének felmagasztalásának ortodox ünnepét ünnepli.

Mit jelent a Szent Kereszt felmagasztalása?

Ennek az ünnepnek megvan a maga ősi története, tele érdekes eseményekkel, amelyek sok titkot tártak fel az emberiség számára. Jézus Krisztus keresztre feszítése, mártíromsága és megjósolt feltámadása után. Annak ellenére, hogy az ellenségek elpusztítottak minden nyomot, ami segíthetett az Úr Életadó Keresztjének felkutatásában, a mélyen vallásos emberek mindenáron igyekeztek megtalálni.

A nagy Konstantin római császár, miután egy fontos csata előtt megkapta Isten üzenetét a kereszt arca formájában, sikerült legyőznie ellenségeit, és rájött, hogy őt választották egy fontos küldetés teljesítésére - az Úr keresztjének megtalálására. .

Édesanyja, Elena onnan kezdte a keresést, ahol az egész emberiség Megváltója véget vetett földi életének. Hosszas kérdezősködés után sikerült megtalálnia a szent helyet. Három keresztet találtak, és nehéz feladat volt meghatározni, hogy melyik az Életadó Kereszt.

De egy bölcs ember gyakorlati tanácsot adott: érintse meg a beteget a talált keresztekkel. Így meg lehetett gyógyítani egy reménytelenül beteg nőt és feltámasztani egy halott férfit. A közelben lévők látták, hogy az eredmény elrontja őket, és meg akarták érinteni és megcsókolni az egyedülálló keresztet.

Ezen a helyen a maga nemében egyedülálló templom épült az Úr becsületes és életadó keresztjének felállítása tiszteletére. Sokan azért járnak oda, hogy átérezhessék a Megváltó feltámadásának misztériumának hangulatát.

Szent Kereszt felmagasztalásának ünnepe, jellemzők

Örömében különbözik az összes többi egyházi ünneptől, mert a keresztet, amelyen Isten Fiát keresztre feszítették, sok évvel később megtalálták, és az egész emberiség emlékét szimbolizálta, a szörnyű szenvedéseket, amelyeket el kellett viselnie, amíg az egyház iránti odaadása maradt. életének utolsó perceit és a te Atyádat.

Sokan kételkedtek cselekedetének helyességében, és talán el is ítélték, de a többség úgy gondolta, hogy saját magát nem kímélve, saját élete árán engesztelte ki minden ember bűnét a Földön. Az Úr becsületes és éltető keresztjének felmagasztalásának ünnepe — az emberiség tisztelete Jézus Krisztus előtt, az ortodox hit és becsület szimbóluma.

Sokan azt hiszik, hogy a keresztnek hatalmas ereje van, számos betegségből meggyógyít és megvéd a gonosz szellemektől. Lehetőséget ad arra, hogy reményt és szeretetet engedj szívedbe, hogy a világot kedvességgel, lélektisztasággal és alázattal töltsd meg, valamint megtapasztald Isten világának minden gyönyörét, és értékeld tetteit, az emberek iránti szeretet erejét. és minden élőlény.

Minden embernek megvan a maga életcélja, és senki sem tudja, milyen akadályokon kell keresztülmennie, hogy megtalálja a helyét ebben a világban. Mindannyian hordozzuk a saját terhünket, ami olykor túlnyomónak és igazságtalannak tűnik számunkra.

De ha csak egy percre is elképzeljük, milyen bátor és erős lélek volt Jézus, hogy méltósággal el tudta viselni életútjának minden keserűségét, akkor egyre világosabban megértjük, hogy a mi problémáink nem olyan nehezek, mint ezek nekünk tűnnek, és képzésre adják őket.

Erre a nagy ünnepre mindenki előre készül, otthon imát olvas, részt vesz az istentiszteletekben és előtte imádkozik. Heléna királynő csodálatos keresztjének helyét ábrázolja. Ez az ikon segít azoknak, akik krónikus betegségekből, meddőségből, ízületi, fogászati ​​problémákból és állandó fejfájásból szeretnének gyógyulni.

Jelek a Szent Kereszt felmagasztalására

Az ünnepre készülve őseink tiszteletben tartották a vallási hagyományokat:

• Ezen a napon a templomban, egy istentisztelet alkalmával vásároltak három gyertyát, amivel aztán egy imát olvasva megkeresztelték a ház sarkait;
• keresztet tettek a ház ajtajára, és a háziállatok védelme érdekében a tulajdonos amuletteket sugárzott, amelyek jólétet hoztak a háznak;
• Szigorú böjtöt tartottak, az állati eredetű termékek és a halak tilosak voltak. Különféle lencséből, gombából és káposztából készült ételekkel helyettesíthetők. Utóbbiból pitéket, galuskákat, lepényeket, valamint káposztás rakott, gombás káposzta tekercseket, káposztával töltött paprikát készítettek. Úgy tartották, ha alamizsnát adsz a rászorulóknak, meggyógyítod a lelkedet a bűntől és a gonosz gondolatoktól;
• Az emberek körében ezen a napon szokás volt egy fiatal menyasszonyt összehozni. Felolvasott egy különleges imát, amelyben boldog családi életet, kölcsönös megértést és támogatást kért. A fiatalok tömegünnepekre gyűltek össze, rossz időben meglátogatták egymást;
• Szeptember 27-ig a parasztok megpróbálták megtisztítani földjeikat és előkészíteni a szántásra;
• Az idősebbek észrevették, hogy amikor eljön ez az ünnep, fel kell készülnünk a télre. Egyre kevésbé fog örömet okozni a nyári meleg, egyre gyakoribb lesz a felhős, esős idő.

Az Úr keresztje felmagasztalásának nagy egyházi ünnepén mit nem szabad megtenni, hogy ne vétkezzünk, és ne sújtsák az engedetlenségért és az Isten iránti elfogult hozzáállásért:

• Nem lehet újat kezdeni - kudarccal, veszekedéssel vagy súlyos konfliktussal fog végződni;
• Nem emelheti fel a hangját és nem használhat trágár beszédet;
• Kézműves foglalkozás nem megengedett;
• A házban vagy a fészerben nem lehet kinyitni az ajtókat, hogy a kígyók, kígyók és viperák ne szálljanak be hibernálni.

Az Úr oltalmazzon téged!

Fokozat

Megpróbáltuk felfedni ennek az ortodox ünnepnek az összes fontos pillanatát, amelyet az ortodox hívők szeptember 27-én ünnepelnek. Azokat az olvasóinkat, akiket érdekel, hogy milyen ünnep, értesítjük, hogy az ortodox kereszténység e legfontosabb dátuma szeptember 27-re esik, az ortodox egyház 12 fő, vagy tizenkettedik ünnepének egyikére.

A Szent Kereszt felfedezésének emlékére állították fel, amely az egyházi hagyomány szerint 326-ban történt Jeruzsálemben, a Golgota-hegy közelében - Jézus Krisztus keresztre feszítésének helyén.

Szeptember 27-e ünnepnap

Az ünnep teljes neve az Úr becsületes és életadó keresztjének felmagasztalása. Ezen a napon az ortodox keresztények két eseményre emlékeznek. Ahogy a Szenthagyomány írja, a keresztet 326-ban találták meg Jeruzsálemben. Ez a Golgota-hegy közelében történt, ahol a Megváltót keresztre feszítették. A második esemény pedig az Életadó Kereszt visszatérése Perzsiából, ahol fogságban volt. A 7. században Heraclius görög császár visszaadta Jeruzsálemnek. Mindkét eseményt egyesítette, hogy a keresztet az emberek elé állították, azaz felemelték. Ugyanakkor sorra fordították a világ minden irányába, hogy az emberek meghajolhassanak előtte, és megosszák egymással a szentély megtalálásának örömét.

Népi jelek A Szent Kereszt felmagasztalásának ünnepe

Mint minden ünnep vagy fontos dátum, az Úr Életadó Keresztjének felmagasztalása szeptember 27-én is nagy figyelmet fordított a jelekre. A Szent Kereszt szeptember 27-i felmagasztalásának egyes jeleit ma már félreérthetően érzékelik. Sőt, vannak olyanok, akiknek még a kontextusa sem világos, mert a mostani élet valósága kategorikusan eltér őseinkétől. Mindenesetre javasoljuk, hogy olvassák el az Úr keresztjének felmagasztalását.

• Gondolj a káposztára, asszony – eljött a Felmagasztalás!
• A Vozdvizhenie-n a first lady káposzta!
• Vozdvizhenyén megmozdult a bundás kaftán, lehúzták a kalapot.
• Aki nem böjtöli a felmagasztosulást – Krisztus keresztjét – hét bűnnel vádolják!
• Még ha vasárnap jön is a Felmagasztalás, minden a péntek-szerda, a nagyböjti ételekről szól!
• Vozdvizhenie-n az ősz gyorsabban halad a tél felé.
• Az utolsó madarak Vozdvizhenie-be mennek télre.
• Vozdvizhenyén az ajtók zárva vannak, hogy a gazemberek ne kerüljenek be a házba.
• Aki a Felmagasztaláson az erdőbe megy, elveszik.
• Ne kezdjen fontos üzletbe – minden kárba megy.
• Felmagasztaláskor szabadítsd meg a házat a gonosz szellemektől.

A Szent Kereszt felmagasztalása: mit ne tegyünk

Már érted, mit jelent az Úr keresztje felmagasztalásának ünnepe. Az ortodox naptár másik fontos ünnepéhez hasonlóan korlátozások vonatkoznak arra, hogy ezen a napon mit lehet és mit nem. Olvasson tovább, hogy megtudja, mi tilos a Felmagasztaláson.

A Szent Kereszt felmagasztalásának ortodox ünnepére vonatkozó tilalmak elsősorban az erdőbe járást érintik:

• Úgy tartják, hogy ezen a napon „mennek a kígyók és hüllők a földre”. Aki ezen a napon bemegy az erdőbe, elveszik.
• Ezen a napon nem hagyhatja nyitva az ajtókat, hogy a „bastok” ne kúszjanak be a házba meleg helyet keresve a télre;
• Volt egy hiedelem: ne kezdj el semmilyen fontos vállalkozást a Felmagasztaláson - minden kárba megy;
• Az Úr keresztjének felmagasztalásának napján nem ehet tej- és húskészítményeket, szigorú böjt betartásával.

Ikon

Sokakat érdekel az is, hogyan segít az Úr keresztjének felmagasztalása ikon. A Kereszt Felmagasztalásának ikonja leírja, hogy Heléna királynő megtalálta a Szent Keresztet, amelyen Jézus Krisztust keresztre feszítették. Az Úr keresztre feszítése, feltámadása és mennybemenetele után a Megváltó kínzóeszköze elveszett. Heléna királynőnek, Nagy Konstantin császár anyjának csak 326-ban sikerült rátalálnia egy fárasztó keresés után. A Kereszt Felmagasztalásának ikonja csodás képességeiről ismert. A Szent Kereszthez intézett őszinte ima után a betegségek visszahúzódnak.

Szeptember 27-én az ortodox keresztények az Úr felmagasztalását vagy az Úr becsületes és életadó keresztjének felmagasztalását ünneplik. Ezt az egyházi ünnepet Krisztus keresztjének felfedezésének és felmagasztalásának emlékére hozták létre.

A tizenkét fontos ünnep egyikének tartják. Ezen a napon szokás szigorú böjtöt tartani, csak bort és növényi olajat fogyaszthatunk.

A Szent Kereszt felmagasztalása ünnepének története

Konstantin császár, az apostolokkal egyenrangú, Isten jelét látta az égen - egy keresztet, amelyen a következő felirat szerepelt: „Ezzel a győzelemmel”. Elenát, az anyját küldték, hogy megkeresse.

Miért érkezett meg először Jeruzsálembe, ahol eltemették a keresztet, ebben segített neki Júdás – azt javasolta, hogy ez volt az a hely, ahol korábban pogány templomot építettek, ott volt egy barlang, amely tele volt szeméttel. Elena azonnal elrendelte, hogy a barlangban három keresztet találtak.

Hogy felismerje köztük az igazit, először az elsőt vitte a haldokló nőhöz, de nem történt semmi, majd a másodikat - az eredmény ugyanaz volt, de miután a harmadikat felkente a betegre, meggyógyult. Éppen ebben az időben temetési menet haladt el a gyógyult asszony háza mellett, és Elena úgy döntött, hogy újra próbára teszi a kereszt erejét: újra letette mindhárom keresztet, de csak az utolsó után keltek életre a halottak.

A királynő meghajolt a kereszt előtt és megcsókolta, majd Macarius pátriárka után és a többi jelenlévő ugyanezt tette. És senkinek sem volt kétsége afelől, hogy előttük ugyanaz a Becsületes és Életadó Kereszt, amelyen Jézus kínját szenvedte.

Jelek és rituálék a szeptember 27-i ünnephez

Ez a nap misztikus események szempontjából jelentős, ezért az emberek gondosan figyelemmel kísérték mindazt, ami szeptember 27-én történt.

Hogy megvédjék a házat a csapásoktól, ezen a napon faszénnel, krétával vagy állatvérrel keresztet húztak a bejárati ajtó fölé, és fából faragták és fűzfaágakra akasztották. Hogy a gonosz szellemek ne bántsák a háziállatokat, tölgyfából kis kereszteket készítettek, és azokat istállókban és óvodákban helyezték el, ahol a házi kedvencek voltak. A fakereszt helyettesíthető keresztbe hajtogatott berkenyeágakkal. A tölgyet és a berkenyt okkal választották – úgy tartották, hogy elriaszthatják a gonosz szellemeket.

Úgy tartották, hogy ha valaki vagy állat vétkes ezen a napon, akkor megbüntetik: így aki nem tartja be a szigorú böjtöt, vagy erőszakos (például kakasok verekednek vagy kígyó harap), az betegséggel vagy akár halállal is szembesül. .

Ezen a napon a medve barlangot hoz létre, ezért jobb, ha nem megy be az erdőbe, hogy ne zavarja. Volt egy másik ok is, amiért nem érdemes ma ellátogatni az erdőbe – a goblin számolja a birtokában lévő állatokat, és meg tudja számolni azt, aki eljött hozzá, ami azt jelenti, hogy nem engedi ki többé – nagyon gyakran a Felmagasztaláson , sokan paráználkodtak az erdőben, és nem hagyhatták kimenni.

Az Úr felmagasztalásának ünnepén melegebb éghajlatra repülni madarakat nagy boldogság.

Volt egy ilyen jel, hogy szeptember 27-én ki kell takarítania a házat, mivel a házból származó szeméttel együtt a gonosz szellemeket kisöprik és elmossák. Tisztítás után minden házat háromszor keresztezzen át fakereszttel vagy berkenyeágakkal.

Az ezen a napon született gyermek nemcsak őrangyala, hanem maga az Úr is védelme alatt áll. Semmi esetre se vegye feleségül a Felmagasztalást, mert a házasság rövid és boldogtalan lesz.

Az Úr Életadó Keresztjének Felmagasztalásán be kell lépni a templomba, kilépéskor berkenyeágakat cipelve, először kétszer vállra kell verni, a jobbról kezdve, majd egyszer a tetejére; a fejről, hogy minden rossz eltűnjön. Otthon helyezze el őket az ikon közelébe. Hadd feküdjenek ott a közbenjárásig.

Rossz ómen szeptember 27-én sírni, hiszen ez azon kevés egyházi ünnepek egyike, amikor örülni kell, mert a Szent Kereszt felmagasztalása nagy nap.