Nakon krštenja Rusije od strane svetog ravnoapostolnog kneza Vladimira, sjeme vjere Kristove počelo je obilno rasti na ruskoj zemlji i donositi plodove milosti. Jedni od prvih ruskih svetaca koji su zaslužili žarku ljubav i štovanje naroda bili su žrtvonosni knezovi Boris i Gljeb.

Bili su braća - sinovi svetog kneza Vladimira. U lik svete braće utisnut je primjer oca, koji se nakon svetog krštenja od neobuzdanog poganina pretvorio u krotkog slugu Kristova. Odrastali su krotki i bogobojazni. Kad su odrasli, knez Vladimir ih je poslao da vladaju: Borisa u Rostov, a Gleba u Murom.

Kad je knez Vladimir već bio star i slab, do njega je došla vijest da Pečenezi, nomadi koji su više puta vršili razorne pohode, kreću prema Rusiji. Nemajući snage da ide u vojni pohod, sveti Vladimir je svom sinu Borisu dao naredbu da stane na čelo velike čete i odbije neprijatelja.

Sveti Boris je još bio u pohodu kada je njegov otac, knez Vladimir, otišao Gospodu. Kijevsko prijestolje zauzeo je Borisov stariji brat Svjatopolk. Želeći ojačati svoje pravo na kijevsko prijestolje, Svyatopolk je, poput bratoubojice Kaina, planirao uništiti svoju braću - zakonite nasljednike kneza Vladimira.

Sveti Boris se vraćao u Kijev iz vojnog pohoda kada je dobio vijest o očevoj smrti. Ovoj vijesti Svjatopolk je dodao laskava obećanja: "Brate, želim živjeti s tobom u ljubavi i još ću dodati imanju koje si dobio od oca."

Saznavši to, vojnici koji su bili s Borisom predložili su mu da silom preuzme kijevsko prijestolje. Poznavajući svetog Borisa kao mudrog i milosrdnog vladara, htjeli su ga vidjeti na čelu Rusije, a ne izdajničkog Svjatopolka. Međutim, Hristov sluga Boris nije želeo da postane uzrokom međusobnog neprijateljstva, već je odlučio da ode bratu sa rečima: „Budi mi otac, jer si mi stariji brat. Što mi zapovijedaš, gospodaru?" Saznavši za svečevu namjeru, ratnici su ga napustili.

U međuvremenu, Svyatopolk je poslao svoje vojnike da ubiju blaženog princa. Zaista je bio blažen, jer Spasitelj kaže za ljude poput njega: "Blago mirotvorcima, jer će se oni sinovima Božjim zvati" (Matej 5,9).

Bila je nedjelja ujutro, sveti Boris je pjevao psalme, kad su ubojice upale u njegov šator i počele mu nanositi smrtne rane. Svetac nije tražio milosti, on je poput janjeta otišao na klanje, poput Gospodina je uzašao na svoju Golgotu. Njegov jedini zahtjev bio je da mu se da vremena za molitvu prije nego što umre.

Završivši molitvu, svetac Božji pogleda na svoje ubice očima punim gorkih suza i reče: „Braćo, započevši, dovršite ono što vam je povjereno. I neka je mir mom bratu i vama, braćo.” Nakon ovih riječi, ispunjenih Kristovom ljubavlju, izdajnički mač probode srce svetog mučenika.

Vladimirov najmlađi sin, Gleb, ubijen je na sličan način. Sveti Boris je tajno sahranjen u Vyshgorodu, a tijelo svetog Gleba ubojice su bacile na pusto mjesto.

Saznavši za podmuklo ubojstvo svoje mlađe braće, Novgorodski knez Jaroslav je sa svojom vojskom krenuo protiv Svjatopolka. Njihove su se trupe susrele nedaleko od samog mjesta gdje je knez Boris ubijen. Žestoka bitka trajala je cijeli dan, a tek navečer je novgorodska vojska počela svladavati Svyatopolkov odred. Svyatopolk je u strahu pobjegao. Čak i kad su ga Jaroslavovi ratnici prestali progoniti, on je i dalje ponavljao: “Mi trčimo dalje, oni jure! Jao meni"! Nakon što je napustio granice Rusije, Svyatopolk je ubrzo umro od bolesti koja ga je pogodila.

Da, jadan je onaj čija je savjest nečista! Ona je strašnija od svakog progonitelja, jer neće ostaviti osobu na miru ni u ovom životu ni u sljedećem. O tome je govorio jedan od potomaka prvog bratoubojice: “Ubio sam čovjeka za svoju ranu i dječaka za svoju ranu” (Post 4,23). Čineći grijeh čovjek sebi nanosi ranu koja će ga mučiti sve dok je iskrenim pokajanjem ne zaliječi.

Ubrzo nakon opisanih događaja, knez Jaroslav, prozvan "Mudri" zbog svoje inteligencije i pobožnosti, preuzeo je kijevsko prijestolje. Želio je pronaći tijelo svog ubijenog brata Gleba kako bi ga kršćanski sahranio. Gospodin nije kasnio otkriti mjesto gdje je bilo skriveno tijelo svetog sveca. Do Yaroslava su stigle glasine da nedaleko od Smolenska, gdje je sveti Gleb ubijen, na pustom mjestu ljudi vide svjetlost i čuju anđeosko pjevanje.

Svećenici poslani na ovo mjesto pronašli su tijelo Svetog Gleba. Ispostavilo se da je potpuno nepotkupljiv i da je odisao mirisom. S čašću su relikvije svetog pasionara prenesene u Vyshgorod i pokopane u blizini groba svetog Borisa. Tako su sveta braća počašćena od Gospoda mučeničkim vencima, a na zemlji su se proslavila mnogim čudesima.

PRIČA I STRADANJE I POHVALA SVETIM MUČENICIMA BORISU I GLEBU

Gospodine, blagoslovi, oče!

"Blagoslovljena će obitelj pravednika", kaže prorok, "i njihovo potomstvo bit će blagoslovljeno."

To se dogodilo malo prije naših dana pod samodržacem cijele ruske zemlje Vladimirom, sinom Svjatoslavljevim, unukom Igorovim, koji je prosvijetlio svu rusku zemlju svetim krštenjem. O ostalim njegovim vrlinama reći ćemo na drugom mjestu, ali sada nije vrijeme. Razgovarat ćemo redom o onome što smo započeli. Vladimir je imao 12 sinova, i to ne od jedne žene: imali su različite majke. Najstariji sin je Vysheslav, nakon Izyaslava, treći je Svyatopolk, koji je planirao ovo zlo ubojstvo. Majka mu je Grkinja i prije je bila časna sestra. Vladimirov brat Jaropolk, zaveden ljepotom njezina lica, svuče je, uze za ženu i od nje zače prokletog Svjatopolka. Vladimir, u to vrijeme još uvijek poganin, nakon što je ubio Yaropolka, preuzeo je njegovu trudnu ženu. Tako je rodila ovog prokletog Svjatopolka, sina dva oca i braće. Zato ga Vladimir nije volio, jer nije potekao od njega. A od Rognede Vladimir je imao četiri sina: Izjaslava, Mstislava, Jaroslava i Vsevoloda. Od druge žene bili su Svjatoslav i Mstislav, a od bugarske žene bili su Boris i Gleb. I Vladimir ih je sve strpao u tamnicu različite zemlje kraljevati, o čemu ćemo govoriti na drugom mjestu, ovdje ćemo govoriti o onima, o kojima se priča ova priča.

Vladimir je postavio prokletog Svjatopolka da vlada u Pinsku, a Jaroslava u Novgorodu, a Borisa u Rostovu, a Gleba u Muromu. Međutim, neću puno objašnjavati, da ne zaboravim ono glavno u opširnosti, ali o kome sam počeo, reći ćemo vam ovo. Prošlo je mnogo vremena, a kada je prošlo 28 godina nakon svetog krštenja, Vladimirovi dani su završili - pao je u tešku bolest. U isto vrijeme dođe Boris iz Rostova, i Pečenezi opet krenu u vojsku protiv Rusa, i velika žalost obuze Vladimira, jer im se nije mogao suprotstaviti, i to ga jako rastuži. Tada dozva k sebi Borisa, koji je u svetom krštenju nazvan Rimljanin, blažen i brz na poslušnost, i, davši mu mnogo vojnika pod svoje zapovjedništvo, posla ga protiv bezbožnih Pečenega. Boris je otišao radostan govoreći: "Spreman sam učiniti pred tvojim očima što ti volja srca nalaže." Pritočnik je o takvim ljudima rekao: "Bio je sin poslušan ocu i voljen od majke."

Kad se Boris, nakon što je krenuo u pohod i ne susrevši neprijatelja, vraćao natrag, stigao mu je glasnik i rekao mu o smrti njegova oca. Ispričao je kako je preminuo njegov otac Vasilij (tim imenom nazvan je Vladimir na svetom krštenju) i kako je Svjatopolk, sakrivši očevu smrt, noću razmontirao peron u Berestovu i, umotavši tijelo u tepih, spustio ga na užadi na zemlju, odvezli ga na saonice i postavili u crkvu Svete Djevice. A kad sveti Boris to ču, tijelo mu poče malaksavati i cijelo mu se lice pokvasi od suza, suze lijući, ne mogaše govoriti. Samo sam u srcu ovako mislio: “Jao meni, svjetlila moja, sjaju i zoro lica moga, uzdo mladosti moje, učitelju neiskustva moga! Jao meni, oče moj i gospodaru! Kome da se pribjegnem, na koga da pogledam? Gdje ću drugdje naći takvu mudrost i kako ću bez uputa tvojega uma? Jao meni, jao meni! Kako si zašlo, sunce moje, a mene nije bilo! Da sam bio ondje, vlastitim bih rukama izvadio tvoje pošteno tijelo i predao ga u grob. Ali nisam nosio tvoje vrijedno tijelo, nisam bio počašćen poljubiti tvoju lijepu sijedu kosu. O blaženi, spomeni me se na svom počivalištu! Srce mi gori, duša mi je zbunjena, i ne znam kome da se obratim, kome da ispričam ovu gorku tugu? Bratu kojeg sam poštovao kao oca? Ali on, osjećam, mari za taštinu svijeta i planira moje ubojstvo. Ako on prolije moju krv i odluči da me ubije, bit ću šehid pred svojim Gospodarom. Neću se opirati, jer pisano je: "Bog se oholima protivi, a poniznima daje milost." A u poslanici apostola kaže se: "Tko god kaže: "Ljubim Boga", a mrzi brata svoga, lažac je." I opet: "U ljubavi nema straha; savršena ljubav izgoni strah." Pa što ću reći, što ću učiniti? Otići ću bratu i reći mu: „Budi mi otac - ipak si mi stariji brat. Što mi zapovijedate, gospodaru?

I misleći tako u sebi, on ode bratu svome i reče u srcu svome: "Hoću li barem vidjeti svog mlađeg brata Gljeba, kao Josifa Venijamina?" I odluči u svom srcu: "Budi volja tvoja, Gospodine!" Pomislih u sebi: „Ako odem u kuću svoga oca, onda će me mnogi nagovarati da otjeram brata, kao što je učinio moj otac radi slave i kraljevanja na ovom svijetu prije svetog krštenja. A sve je to prolazno i ​​krhko, poput paukove mreže. Kamo ću otići nakon što napustim ovaj svijet? Gdje ću onda završiti? Kakav odgovor ću dobiti? Gdje mogu sakriti svoje mnoge grijehe? Što su stekli očeva braća ili moj otac? Gdje je njihov život i slava ovoga svijeta, i grimizna odjeća, i gozbe, srebro i zlato, vino i med, obilna jela, i brzi konji, i ukrašeni dvorovi, i velika i mnoga bogatstva, i bezbrojni harači i časti, i hvalisanje svojih bojara . Svega toga kao da nije bilo: sve je s njima nestalo, a pomoći nema ni od čega - ni od bogatstva, ni od mnoštva robova, ni od slave ovoga svijeta. Tako je Salomon, sve doživio, sve vidio, sve savladao i sve sabrao, o svemu je rekao: "Ispraznost nad taštinama - sve je taština!" Spas je samo u dobrim djelima, pravoj vjeri i nepatvorenoj ljubavi.”

Dok je hodao svojim putem, Boris je razmišljao o svojoj ljepoti i mladosti i briznuo u plač. I htio sam se suzdržati, ali nisam mogao. I svi koji su ga vidjeli također su oplakivali njegovu mladost i njegovu tjelesnu i duhovnu ljepotu. I svi stenjahu u duši od slomljenja srca, i sve obuze tuga.

Tko ne bi zaplakao kad zamisli ovu katastrofalnu smrt pred očima svoga srca?

Cijeli njegov izgled bio je tužan, a njegovo sveto srce skrušeno, jer je blaženi bio istinoljubiv i velikodušan, tih, krotak, ponizan, sažalijevao je svakoga i svima pomagao.

Ovako je blaženi Boris razmišljao u srcu svome i govorio: “Znao sam da zli ljudi huškaju moga brata da me ubije i da će me uništiti, a kad prolije moju krv, bit ću mučenik pred Gospodom svojim, a Gospod prihvatit će moju dušu.” Tada je, zaboravivši smrtnu tugu, počeo tješiti svoje srce Božjom riječju: "Tko žrtvuje dušu svoju za mene i moj nauk, naći će je i sačuvati u životu vječnom." I ode radosna srca govoreći: "Gospodine premilostivi, ne odbaci mene koji se u tebe uzdam, nego spasi dušu moju!"

Svjatopolk, koji je vladao u Kijevu nakon smrti svog oca, pozvao je Kijevljane k sebi i, velikodušno ih darivajući darovima, pustio ih. Borisu je poslao sljedeću poruku: “Brate, želim živjeti s tobom u ljubavi i još ću dodati imanju koje sam dobio od oca.” Ali nije bilo istine u njegovim riječima. Svjatopolk, došavši noću u Višgorod, potajno pozva k sebi Putšu i Višgorodce i reče im: "Priznajte mi bez skrivanja - jeste li mi odani?" Putsha je odgovorio: "Svi smo spremni položiti svoje glave za vas."

Kad je đavo, iskonski neprijatelj svega što je dobro u ljudima, vidio da sveti Boris svu svoju nadu polaže u Boga, počeo je da plete spletke i, kao u davna vremena, Kain, koji je kovao bratoubistvo, uhvati Svjatopolka. Pogodio je misli Svjatopolka, doista drugog Kaina: naposljetku, želio je ubiti sve nasljednike svog oca kako bi sam preuzeo svu vlast.

Tada je prokleti prokleti Svjatopolk pozvao k sebi suučesnike zločina i poticatelje svih neistina, otvorio svoje podle usne i zavapio zlim glasom Putshinom odredu: "Budući da ste obećali položiti svoje glave za mene, onda idite potajno , braćo moja, i gdje ćete sresti mog brata Borisa, zavevši pravo je vrijeme, ubijte ga.” I obećali su mu da će to učiniti.

Prorok je rekao za takve ljude: “Oni su brzi u počiniti gadno ubojstvo. Oskrnavljeni krvoprolićem, navlače nesreću na sebe. Takvi su putovi svih koji čine nepravdu; oni uništavaju svoje duše zloćom."

Blaženi Boris se vratio i postavio svoj tabor na Alti. A četa mu reče: "Idi, sjedi u Kijevu na kneževskom stolu svoga oca - na kraju krajeva, svi su ratnici u tvojim rukama." On im odgovori: "Ne mogu dići ruku na brata, koji je ujedno i najstariji, kojega poštujem kao oca." Čuvši to, vojnici se raziđoše, a on ostade samo sa svojim mladićima. A bijaše dan subotnji. U tjeskobi i tuzi, potištena srca ušao je u svoj šator i skrušena srca, ali prosvijetljene duše zaplakao, žalosno kličući: “Ne odbaci moje suze, gospodine, jer se u tebe uzdam! Neka budem dostojan sudbine tvojih slugu i dijelim ždrijeb sa svim tvojim svetima, ti si milosrdni Bog, i mi ti dajemo slavu zauvijek! Amen".

Prisjetio se muke i patnje svetog mučenika Nikite i svetog Vjačeslava, koji su ubijeni na isti način, te kako je ubojica svete Barbare bio njen vlastiti otac. I sjetio sam se riječi mudrog Salamuna: “Pravednici vječno žive, od Gospoda im je nagrada i od Svevišnjega je njihov ukras.” I samo se tim riječima tješio i radovao.

U međuvremenu dođe večer i Boris zapovjedi pjevati Večernju, a sam uđe u svoj šator i poče stvarati večernja molitva gorkim suzama, čestim uzdisajima i neprekidnim jadikovkama. Zatim legne u postelju, a san mu poremetile sjetne misli i tuga, gorka, teška i strašna: kako podnijeti muku i patnju, i skončati život, i sačuvati vjeru, i primiti pripravljenu krunu iz ruku svemočni. I probudivši se rano, vidjeh da je već jutro. A bila je nedjelja. Rekao je svom svećeniku: "Ustani, počni jutrenje." On sam, obuvši cipele i umivši lice, stade se moliti Gospodu Bogu.

Oni koje je poslao Svjatopolk došli su u Altu noću, približili se i čuli glas blaženog strastoterpca kako pjeva psaltir na jutrenju. A već je primio vijest o njegovom predstojećem ubojstvu. I poče pjevati: “Gospodine! Kako su se namnožili moji neprijatelji! Mnogi ustaju na me” - i ostali psalmi do kraja. I, počevši pjevati prema Psaltiru: »Okružiše me skupine pasa i opkoliše me debela telad«, nastavi: »Gospode, Bože moj! Uzdam se u tebe, spasi me!” A nakon toga pjevao je kanonik. I kada je završio jutrenje, počeo je da se moli, gledajući u ikonu Gospodnju i govoreći: „Gospode Isuse Hriste! Kako ti, koji si se pojavio na zemlji u ovoj slici i svojom voljom dopustio da budeš pribijen na križ i prihvatiš patnju za naše grijehe, daješ mi sposobnost da tako prihvatim patnju!”

Sveti plemeniti kneževi-strastoterpci Boris i Gleb (u svetom krštenju - Roman i David) prvi su ruski sveci koje su kanonizirale i Ruska i Carigradska Crkva. Bili su najmlađi sinovi svetog ravnoapostolnog kneza Vladimira (+ 15. srpnja 1015.). Sveta braća, rođena malo prije krštenja Rusije, odgojena su u kršćanskoj pobožnosti. Najstariji od braće - Boris je dobio dobro obrazovanje. Volio je čitati Sveto pismo, djela svetih otaca i osobito živote svetaca. Pod njihovim uticajem sveti Boris žarko je želeo da se ugleda na podvig svetitelja Božjih i često se molio da ga Gospod udostoji takve časti.

Sveti Gleb je od ranog djetinjstva odgajan sa svojim bratom i dijelio je njegovu želju da svoj život posveti isključivo služenju Bogu. Oba brata odlikovala su se milosrđem i dobrotom srca, oponašajući primjer svetog ravnoapostolnog velikog kneza Vladimira, milostiv i susretljiv prema siromašnima, bolesnima i obespravljenima.

Dok mu je otac još bio živ, Sveti Boris je dobio Rostov u nasljedstvo. Upravljajući svojom kneževinom pokazao je mudrost i krotkost, brinući se prvenstveno o usađivanju pravoslavne vjere i uspostavljanju pobožnog načina života među svojim podanicima. Mladi se princ proslavio i kao hrabar i vješt ratnik. Neposredno prije smrti, veliki knez Vladimir pozvao je Borisa u Kijev i poslao ga s vojskom protiv Pečenega. Kada je uslijedila smrt ravnoapostolnog kneza Vladimira, njegov najstariji sin Svjatopolk, koji je u to vrijeme bio u Kijevu, proglasio se velikim knezom Kijeva. Sveti Boris se u to vrijeme vraćao iz pohoda, ne susrevši Pečenege, koji su ga se vjerojatno uplašili i pobjegli u stepu. Kad je saznao za očevu smrt, bio je vrlo uzrujan. Odred ga je nagovorio da ode u Kijev i zauzme velikokneževsko prijestolje, ali sveti knez Boris, ne želeći međusobne sukobe, raspusti svoju vojsku: "Neću dići ruku na brata, pa čak ni na najstarijeg, koga sam trebao smatrati svojim ocem!"

Ovako o tome govori ljetopis (prijevod D. Lihačova): “Kad se Boris, nakon što je krenuo u pohod i ne susrevši neprijatelja, vraćao natrag, stigao mu je glasnik i javio mu o smrti njegova oca. . Ispričao je kako je preminuo njegov otac Vasilij (tim imenom nazvan je Vladimir na svetom krštenju) i kako je Svjatopolk, sakrivši očevu smrt, noću razmontirao peron u Berestovu i, umotavši tijelo u tepih, spustio ga na užadi na zemlju, odvezli ga na saonice i postavili u crkvu Svete Djevice. A kad sveti Boris to ču, tijelo mu poče malaksavati i cijelo mu se lice pokvasi od suza, suze lijući, ne mogaše govoriti. Samo je u srcu ovako mislio: “Jao meni, svjetlosti mojih očiju, sjaju i zoro lica moga, uzdo moje mladosti, učitelju moga neiskustva! Jao meni, oče moj i gospodaru! Kome da se pribjegnem, na koga da pogledam? Gdje ću drugdje naći takvu mudrost i kako ću bez uputa tvojega uma? Jao meni, jao meni! Kako si zašlo, sunce moje, a mene nije bilo! Da sam bio ondje, vlastitim bih rukama izvadio tvoje pošteno tijelo i predao ga u grob. Ali nisam nosio tvoje vrijedno tijelo, nisam bio počašćen poljubiti tvoju lijepu sijedu kosu. O blaženi, spomeni me se na svom počivalištu! Srce mi gori, duša mi je zbunjena, i ne znam kome da se obratim, kome da ispričam ovu gorku tugu? Bratu kojeg sam poštovao kao oca? Ali on, osjećam, mari za taštinu svijeta i planira moje ubojstvo. Ako on prolije moju krv i odluči da me ubije, bit ću šehid pred svojim Gospodarom. Neću se opirati, jer pisano je: "Bog se oholima protivi, a poniznima daje milost." A u poslanici apostola kaže se: "Tko god kaže: "Ljubim Boga", a mrzi brata svoga, lažac je." I opet: "U ljubavi nema straha; savršena ljubav izgoni strah." Pa što ću reći, što ću učiniti? Otići ću bratu i reći mu: „Budi mi otac - ipak si mi stariji brat. Što mi zapovijedate, gospodaru?

I misleći tako u sebi, on ode bratu svome i reče u srcu svome: "Hoću li barem vidjeti svog mlađeg brata Gljeba, kao Josifa Venijamina?" I odluči u svom srcu: "Budi volja tvoja, Gospodine!" Pomislih u sebi: „Ako odem u kuću svoga oca, onda će me mnogi nagovarati da otjeram brata, kao što je učinio moj otac radi slave i kraljevanja na ovom svijetu prije svetog krštenja. A sve je to prolazno i ​​krhko, poput paukove mreže. Kamo ću otići nakon što napustim ovaj svijet? Gdje ću onda završiti? Kakav odgovor ću dobiti? Gdje mogu sakriti svoje mnoge grijehe? Što su stekli očeva braća ili moj otac? Gdje je njihov život i slava ovoga svijeta, i grimizna odjeća, i gozbe, srebro i zlato, vino i med, obilna jela, i brzi konji, i ukrašeni dvorovi, i velika i mnoga bogatstva, i bezbrojni harači i časti, i hvalisanje svojih bojara . Svega toga kao da nije bilo: sve je s njima nestalo, a pomoći nema ni od čega - ni od bogatstva, ni od mnoštva robova, ni od slave ovoga svijeta. Tako je Salomon, sve doživio, sve vidio, sve savladao i sve sabrao, o svemu je rekao: "Ispraznost nad taštinama - sve je taština!" Spas je samo u dobrim djelima, pravoj vjeri i nepatvorenoj ljubavi.”

Dok je hodao svojim putem, Boris je razmišljao o svojoj ljepoti i mladosti i briznuo u plač. I htio sam se suzdržati, ali nisam mogao. I svi koji su ga vidjeli također su oplakivali njegovu mladost i njegovu tjelesnu i duhovnu ljepotu. I svi stenjahu u duši od slomljenja srca, i sve obuze tuga.

Tko ne bi zaplakao kad zamisli ovu katastrofalnu smrt pred očima svoga srca?

Cijeli njegov izgled bio je tužan, a njegovo sveto srce skrušeno, jer je blaženi bio istinoljubiv i velikodušan, tih, krotak, ponizan, sažalijevao je svakoga i svima pomagao.

Ovako je blaženi Boris razmišljao u srcu svome i govorio: “Znao sam da zli ljudi huškaju moga brata da me ubije i da će me uništiti, a kad prolije moju krv, bit ću mučenik pred Gospodom svojim, a Gospod prihvatit će moju dušu.” Tada je, zaboravivši smrtnu tugu, počeo tješiti svoje srce Božjom riječju: "Tko žrtvuje dušu svoju za mene i moj nauk, naći će je i sačuvati u životu vječnom." I ode radosna srca govoreći: "Milosrdni Gospodine, ne odbaci mene koji se u tebe uzdam, nego spasi dušu moju!"

Međutim, podmukli i vlastoljubivi Svyatopolk nije vjerovao u Borisovu iskrenost; U nastojanju da se zaštiti od mogućeg rivalstva svog brata, koji je imao simpatije naroda i vojske na svojoj strani, poslao je ubojice da ga ubiju. Sveti Boris je bio obaviješten o takvoj izdaji od Svjatopolka, ali se nije sakrio i, poput mučenika prvih stoljeća kršćanstva, spremno je dočekao smrt. Ubojice su ga sustigle dok je molio za Jutrenju u nedjelju 24. srpnja 1015. u svom šatoru na obali rijeke Alte. Nakon službe upali su u prinčev šator i proboli ga kopljima. Ljubljeni sluga svetog kneza Borisa, Georgije Ugrin (porijeklom Mađar), požurio je u obranu svog gospodara i odmah je ubijen. Ali Sveti Boris je još bio živ. Izašavši iz šatora, počeo se usrdno moliti, a zatim se obratio ubojicama: "Dođite, braćo, završite svoju službu i neka bude mir bratu Svyatopolku i vama." Tada pristupi jedan od njih i probode ga kopljem. Svjatopolkove sluge odnijele su Borisovo tijelo u Kijev; na putu su susreli dva Varjaga koje je Svjatopolk poslao da ubrzaju stvar. Varjazi su primijetili da je knez još živ, iako jedva diše. Tada mu je jedan od njih mačem probio srce. Tijelo svetog kneza Borisa stradalca tajno je doneseno u Višgorod i položeno u crkvi u ime svetog Vasilija Velikog.

Nakon toga, Svyatopolk je jednako podmuklo ubio svetog kneza Gleba. Nakon što je podmuklo pozvao svog brata iz svoje baštine - Murom, Svyatopolk je poslao ratnike da ga dočekaju kako bi ubili Svetog Gleba na putu. Knez Gleb je već znao za smrt svog oca i zločinačko ubojstvo kneza Borisa. Duboko ožalošćen, izabrao je smrt radije nego rat sa svojim bratom. Susret svetog Gleba s ubojicama dogodio se na ušću rijeke Smyadyn, nedaleko od Smolenska.

Kakav je bio podvig svetih plemenitih knezova Borisa i Gleba? Kakvog smisla ima ovako umrijeti - bez otpora u rukama ubojica?

Životi svetih nositelja strasti žrtvovani su glavnom kršćanskom dobrom djelu - ljubavi. “Tko god kaže: ‘Ljubim Boga’, a mrzi brata svoga, lažac je” (1. Ivanova 4,20). Sveta su braća učinila nešto što im je još bilo novo i neshvatljivo poganska Rusija, navikli na krvnu osvetu – pokazali su da se na zlo ne može uzvratiti zlom, čak ni pod prijetnjom smrću. “Ne bojte se onih koji ubijaju tijelo, a duše ne mogu ubiti” (Matej 10,28). Sveti mučenici Boris i Gleb dali su svoje živote za poslušnost, na kojoj se temelji duhovni život osobe i općenito sav život u društvu. „Vidite, braćo“, bilježi monah Nestor ljetopisac, „koliko je visoka poslušnost starijem bratu? Da su se opirali, teško da bi dobili takav dar od Boga. Danas ima mnogo mladih prinčeva koji ne slušaju starije i bivaju ubijeni jer su im se opirali. Ali oni nisu uspoređeni s milošću kojom su ovi sveci bili nagrađeni.”

Plemeniti strastonosni knezovi nisu hteli da dignu ruke na brata, ali se sam Gospod osvetio vlastoljubivom tiraninu: „Moja je osveta i ja ću je vratiti“ (Rim. 12, 19).

Godine 1019. kijevski knez Jaroslav Mudri, također jedan od sinova ravnoapostolnog kneza Vladimira, okupio je vojsku i porazio Svjatopolkov odred.

Vratimo se opet kronici: “Blaženi Boris se vratio i postavio svoj tabor na Alti. A četa mu reče: "Idi, sjedi u Kijevu na kneževskom stolu svoga oca - na kraju krajeva, svi su ratnici u tvojim rukama." On im odgovori: "Ne mogu dići ruku na brata, koji je ujedno i najstariji, kojega poštujem kao oca." Čuvši to, vojnici se raziđoše, a on ostade samo sa svojim mladićima. A bijaše dan subotnji. U tjeskobi i tuzi, potištena srca ušao je u svoj šator i skrušena srca, ali prosvijetljene duše zaplakao, žalosno kličući: “Ne odbaci moje suze, Učitelju, jer se u tebe uzdam! Neka budem vrijedan sudbine Tvojih slugu i dijelim ždrijeb sa svim Tvojim svetima, Ti si milosrdni Bog, i Tebi slavu dajemo zauvijek! Amen".

Prisjetio se muke i patnje svetog mučenika Nikite i svetog Vjačeslava, koji su ubijeni na isti način, te kako je ubojica svete Barbare bio njen vlastiti otac. I sjetih se riječi mudrog Salamuna: “Pravednici vječno žive, od Gospoda im je plaća i od Svevišnjega ukras njihov.” I samo se tim riječima tješio i radovao.

U međuvremenu dođe večer i Boris naredi pjevanje Večernje, a sam uđe u svoj šator i poče moliti večernju molitvu s gorkim suzama, čestim uzdisajima i neprekidnim jadikovkama. Zatim legne u postelju, a san mu poremetile sjetne misli i tuga, gorka, teška i strašna: kako podnijeti muku i patnju, i skončati život, i sačuvati vjeru, i primiti pripravljenu krunu iz ruku svemočni. I probudivši se rano, vidjeh da je već jutro. A bila je nedjelja. Rekao je svom svećeniku: "Ustani, počni jutrenje." On sam, obuvši cipele i umivši lice, stade se moliti Gospodu Bogu.

Oni koje je poslao Svjatopolk došli su u Altu noću, približili se i čuli glas blaženog strastoterpca kako pjeva psaltir na jutrenju. A već je primio vijest o njegovom predstojećem ubojstvu. I poče pjevati: “Gospodine! Kako su se namnožili moji neprijatelji! Mnogi ustaju na me” - i ostali psalmi do kraja. I, počevši pjevati prema Psaltiru: »Okružiše me skupine pasa i opkoliše me debela telad«, nastavi: »Gospode, Bože moj! Uzdam se u tebe, spasi me!” A nakon toga pjevao je kanonik. I kada je završio jutrenje, počeo je da se moli, gledajući u ikonu Gospodnju i govoreći: „Gospode Isuse Hriste! Kako ti, koji si se pojavio na zemlji u ovoj slici i svojom voljom dopustio da budeš pribijen na križ i prihvatiš patnju za naše grijehe, daješ mi sposobnost da tako prihvatim patnju!”

A kad začu zloslutan šapat kraj šatora, zadrhta, i suze mu potekoše iz očiju, i reče: "Slava tebi, Gospodine, za sve, jer si me učinio dostojnim zavisti radi prihvaćanja ove gorke smrti i sve podnosim za ljubav tvojih zapovijedi. Ti sam nisi htio izbjeći muke, nisi želio ništa za sebe, slijedi zapovijedi apostola: "Ljubav je strpljiva, vjeruje svemu, ne zavidi i ne hvasta se." I opet: "Nema straha u ljubavi, jer prava ljubav izgoni strah." Stoga je, Gospodine, duša moja uvijek u tvojim rukama, jer nisam zaboravio tvoju zapovijed. Kako Gospodin želi, tako će i biti.” A kad su vidjeli svećenika Borisova i mladež kako služi kneza, svoga gospodara, obuzeti tugom i tugom, gorko zaplakaše i rekoše: „Milosrdni i dragi gospodaru naš! Kakvom si dobrotom ispunjen, da se nisi htio oduprijeti bratu za ljubav Kristovu, a ipak koliko si ratnika držao na dohvat ruke!” I rekavši to, ona se rastuži.

I odjednom sam vidio one kako jure prema šatoru, bljesak oružja, goli mačevi. I bez sažaljenja probodeno je čestito i milosrdno tijelo svetoga i blaženoga. Kristov mukoterpac Boris. Prokletnici su ga udarili kopljima: Putsha, Talets, Elovich, Lyashko. Vidjevši to, mladost njegova pokri sobom tijelo blaženika, uzviknuvši: "Ne daj da te ostavim, moj ljubljeni gospodaru, gdje ljepota tvoga tijela blijedi, ovdje ću se i ja udostojiti okončati svoj život!"

Bio je rodom Mađar, imenom Juraj, i knez ga je nagradio zlatnom grivnom [*], a Boris ga je neizmjerno volio. Ovdje je i on bio proboden, te je, ranjen, u šoku iskočio iz šatora. A oni koji su stajali kraj šatora govorili su: “Što stojite i gledate! Započevši, dovršimo što nam je dano.” Čuvši to, blaženi se stade moliti i pitati ih govoreći: “Braćo moja draga i ljubljena! Čekaj malo, da se pomolim Bogu.” I pogledavši u nebo sa suzama, i podižući uzdahe žalosti, on se poče moliti ovim riječima: “O Gospodine, Bože moj, premilostivi i premilosrdni i premilosrdni! Slava Tebi što si me udostojio izbjeći zavodljivosti ovog varljivog života! Slava Tebi, velikodušni Životvorče, koji si me udostojio podviga dostojnog svetih mučenika! Slava tebi, Gospodine čovječanče, koji si me udostojio da ispunim najdublju želju svoga srca! Slava Tebi, Kriste, slava neizmjernom milosrđu tvome, jer si upravio moje jecaje na pravi put! Pogledaj s visine svoje svetosti i vidi bol srca moga što sam od rodbine pretrpio - ipak me za tvoje dobro ubijaju na današnji dan. Uspoređivali su me s ovnom određenim za klanje. Uostalom, Ti znaš, Gospodine, ja se ne protivim, neću proturječiti, i, imajući pri ruci sve vojnike svoga oca i sve koje je moj otac volio, nisam ništa spletkario protiv svog brata. Digao se protiv mene koliko je mogao. “Kad bi me neprijatelj grdio, ja bih to trpio; kad bi me moj mrzitelj oklevetao, sakrio bih se od njega.” Ali ti, Gospodine, budi svjedok i donesi sud između mene i brata moga i ne osudi ih, Gospodine, za ovaj grijeh, nego primi u miru dušu moju. Amen".

I gledajući svoje ubojice tužnim pogledom, ispijenog lica, lijući suze, reče: “Braćo, započevši, dovršite ono što vam je povjereno. I neka je mir bratu mome i vama, braćo!”

I svi koji su čuli njegove riječi nisu mogli izustiti ni riječi od straha i gorke tuge i obilnih suza. Gorkim uzdasima jadikovali su i plakali, a svaki ječio u duši svojoj: »Avaj nama, milostivi i blaženi kneže naš, vodiču slijepima, odjeća golima, štap starješinama, učitelju bezumnima! Tko će ih sada sve voditi? Nisam želio slavu ovoga svijeta, nisam se želio zabavljati s poštenim plemićima, nisam želio veličinu u ovom životu. Tko se neće zadiviti tako velikoj poniznosti, tko se neće poniziti, gledajući i slušajući njegovu poniznost?

I tako se Boris upokoji predavši dušu svoju u ruke Boga živoga 24. dana mjeseca srpnja, 9 dana prije kalendara kolovoza.

Ubili su i mnogo mladih. Nisu mogli skinuti grivnu s Georgea i, odsjekavši mu glavu, bacili su je. Zbog toga nisu mogli identificirati njegovo tijelo.

Blaženog Borisa, zamotanog u šator, smjestiše na kola i odvezoše. I dok su jahali kroz šumu, on poče dizati svoju svetu glavu. Saznavši za to, Svjatopolk je poslao dva Varjaga, koji su Borisa proboli mačem u srce. I tako umrije primivši neuveni vijenac. I donijevši tijelo njegovo, položiše ga u Višgorodu i zakopaše u zemlju blizu crkve Vasilija Vasilija.”
Svjatopolk, kojeg je ruski narod nazvao Prokletim, pobjegao je u Poljsku i, poput prvog bratoubojice Kajina, nigdje nije našao mira i utočišta. Kroničari svjedoče da se i iz njegova groba širio smrad.

“Od tog vremena”, piše kroničar, “butnja u Rusiji je zamrla.” Krv koju su sveta braća prolila da spriječe međusobne sukobe bila je to blagoslovljeno sjeme koje je ojačalo jedinstvo Rusije. Plemeniti kneževi strastonosci nisu samo proslavljeni od Boga darom iscjeljenja, već su oni posebni pokrovitelji i branitelji ruske zemlje. Mnogi su poznati slučajevi njihova pojavljivanja u teškim vremenima za našu domovinu, na primjer, svetom Aleksandru Nevskom uoči Ledene bitke (1242.), velikom knezu Dimitriju Donskom na dan Kulikovske bitke (1380. ). Štovanje svetih Borisa i Gleba počelo je vrlo rano, ubrzo nakon njihove smrti. Službu svetima sastavio je kijevski mitropolit Ivan I (1008-1035).

Veliki knez kijevski Jaroslav Mudri pobrinuo se da pronađe ostatke svetog Gleba, koji su bili nepokopani 4 godine, i sahranio ih je u Vyshgorodu, u crkvi u ime svetog Vasilija Velikog, pored moštiju sv. knez Boris. Nakon nekog vremena ovaj hram je izgorio, ali mošti su ostale neozlijeđene, i od njih su se činila mnoga čuda. Jedan je Varjag neposlušno stajao na grobu svete braće, a plamen koji je iznenada izbio opržio mu je noge. Od moštiju svetih kneževa, hromi mladić, sin stanovnika Višgoroda, dobio je iscjeljenje: sveti Boris i Gleb ukazali su se mladiću u snu i prekrižili njegovu bolnu nogu. Dječak se probudio iz sna i ustao potpuno zdrav. Blaženi knez Jaroslav Mudri sagradio je na ovom mjestu kamenu crkvu s pet kupola, koju je 24. srpnja 1026. godine posvetio kijevski mitropolit Ivan s katedralom svećenstva. Mnoge crkve i samostani širom Rusije bili su posvećeni svetim kneževima Borisu i Glebu; freske i ikone svete braće stradalnika poznate su iu brojnim crkvama Ruske crkve.

Tropar svetim blaženim knezovima muke Borisu i Glebu

Poškropivši purpur mučeničkom krvlju, ukrasi koji stoje pred tobom slavni su Besmrtnome Kralju, i primivši od njega krune slave, izmoli našoj zemlji danak da svlada naše neprijatelje i našim dušama veliku milost.

2.​ Tropar - Prenos moštiju svetih kneževa-pasije Ruske pravoslavne crkve Borisa i Gleba

Danas se širi dubina crkve, primajući bogatstvo milosti Božje, raduju se katedrale ruske, gledajući slavna čudesa koja činite za one koji vam verom dolaze, sveti čudotvorci Borise i Glebe, molite Hrista Boga da spasi naše duše.

4.​ Kondak svetim blaženim knezovima muke Borisu i Glebu

Danas se u zemlji Rusiji svima javlja milost iscjeljenja, vama, blaženima, koji dolazite i kličete: radujte se, zastupnice topline.

Veličanstvo svetih plemenitih knezova strasti Borisa i Gleba

Veličamo vas, stradalnici sveti Borise i Glebe, i poštujemo vaše poštene patnje, koje ste prirodno podnijeli za Krista.

Prva molitva svetim plemenitim knezovima strasti Jerevana Borisu i Glebu

O, sveti duo, prekrasna braćo, plemeniti strastoterpi Borise i Glebe, koji ste od mladosti vjerom, čistoćom i ljubavlju služili Kristu, i vašom ste krvlju kao grimizom bili ukrašeni, a sada kraljujete s Kristom!
Ne zaboravi nas koji smo na zemlji, nego, kao topli zagovornici, svojim snažnim zagovorom pred Kristom Bogom našim, pomiluj nas, mlade u svetoj vjeri i čistoći, oštećene od svakog izgovora nevjere i nečistoće, i spasi sve nas koji molimo od svake žalosti, gorčine i izbavi od nagle smrti, te ukroti svako neprijateljstvo i zlobu podignutu djelovanjem đavla od susjeda i stranaca.
Molimo vas, hristoljubivi strastoterpci, da pomognete našem vladaru do pobjede nad neprijateljima našim, isprosite od Velikodarovitog Učitelja svima nama oproštenje grijeha, jednodušnost i zdravlje, izbavljenje od najezde tuđinaca, međusobnih ratova, pošasti i gladi.
Opskrbi ovaj grad (ili cijeli ovaj grad) i sve koji časte tvoj sveti spomen u vijeke vjekova svojim zagovorom. Amen.

Druga molitva svetim plemenitim knezovima Stradanja Borisu i Glebu

Nema sposobnosti i snage da vas proslavi, sveta braćo! Vi ste ljudi na nebu i anđeli na zemlji, stupovi i oslonci zemlje naše. Pomozite domovini svojoj, uznesite molitvu za svu rusku zemlju, o blagoslovenoj posudi koja je primila vaša čestita tijela, kao dragocjeno blago, blagoslovljenu crkvu u kojoj stoje vaše svetinje! I ne samo našem plemenu Bog je dao spasenje, nego i čitavoj zemlji. Ljudi iz svih zemalja dolaze tamo i besplatno se liječe.
O, blaženi Kristovi stradalnici, ne zaboravite domovinu u kojoj ste tjelesno živjeli, ne napuštajte je posjećivanjem, i u svojim molitvama uvijek molite za nas, da nas zlo ne zadesi i da nas bolest ne dotakne. tijela vaših robova. Jer ti je dana milost moliti za nas. Trčimo k tebi, molimo te, padamo k tebi sa suzama. Ali nadajući se tvojoj molitvi, kličemo Spasitelju: Gospode, milostivo postupi s nama, smiluj nam se, budi velikodušan, posreduj molitvama tvojih najčasnijih strastoterpaca, ne predaj nas sramoti, nego izlij iskaži milosrđe svoje na ovcama paše svoje, jer ti si Bog naš, Tebi slavu šaljemo Ocu i Sinu i Duhu Svetome. Amen.

Treća molitva svetim plemenitim knezovima Pasije Borisu i Glebu iz Jerevana

Uzvisimo čudotvorce i mučenike, nezalazne zvijezde, sinove velikog kneza Vladimira, blaženog Romana i Davida, koji ste anđeli na zemlji i ljudi Božji na nebu, jer ste svojom krvlju posvetili svu rusku zemlju. O, sveti duo, prekrasna braćo, plemeniti strastoterpci Borise i Glebe, koji ste od mladosti vjerom, čistoćom i ljubavlju služili Kristu i ukrasili se svojom krvlju kao skerletom, a sada kraljujete s Kristom! Ne zaboravi nas koji smo na zemlji, nego, kao topli zagovornici, svojim snažnim zagovorom pred Kristom Bogom, sačuvaj mlade u svetoj vjeri i čistoći, neozlijeđene od svakog izgovora nevjere i nečistoće, zaštiti nas sve od svake žalosti, gorčine. i isprazna smrt, ukroti svako neprijateljstvo i zlobu, podignutu djelovanjem đavla od susjeda i stranaca. Molimo vas, hristoljubivi strastoterpci, isprosite od Učitelja velikoga dara oproštenje grijeha naših, jednodušnost i zdravlje, izbavljenje od invazije tuđinaca, međusobnih ratova, kuge i gladi. Svoj zagovor pruži našoj domovini i svima koji časte tvoj sveti spomen u vijeke vjekova. Amen.

Sveti plemeniti kneževi-strastoterpci Boris i Gleb (u svetom krštenju - Roman i David) prvi su ruski sveci koje su kanonizirale i Ruska i Carigradska Crkva. Bili su najmlađi sinovi svetog ravnoapostolnog kneza Vladimira (+ 15. srpnja 1015.). Sveta braća, rođena malo prije krštenja Rusije, odgojena su u kršćanskoj pobožnosti. Najstariji od braće, Boris, stekao je dobro obrazovanje. Volio je čitati Sveto pismo, djela svetih otaca i osobito živote svetaca. Pod njihovim uticajem sveti Boris žarko je želeo da se ugleda na podvig svetitelja Božjih i često se molio da ga Gospod udostoji takve časti.

Sveti Gleb je od ranog djetinjstva odgajan sa svojim bratom i dijelio je njegovu želju da svoj život posveti isključivo služenju Bogu. Oba brata odlikovala su se milosrđem i dobrotom srca, oponašajući primjer svetog ravnoapostolnog velikog kneza Vladimira, milostiv i susretljiv prema siromašnima, bolesnima i obespravljenima.

Dok mu je otac još bio živ, Sveti Boris je dobio Rostov u nasljedstvo. Upravljajući svojom kneževinom pokazao je mudrost i krotkost, brinući se prvenstveno o usađivanju pravoslavne vjere i uspostavljanju pobožnog načina života među svojim podanicima. Mladi se princ proslavio i kao hrabar i vješt ratnik. Neposredno prije smrti, veliki knez Vladimir pozvao je Borisa u Kijev i poslao ga s vojskom protiv Pečenega. Kada je uslijedila smrt ravnoapostolnog kneza Vladimira, njegov najstariji sin Svjatopolk, koji je u to vrijeme bio u Kijevu, proglasio se velikim knezom Kijeva. Sveti Boris se u to vrijeme vraćao iz pohoda, ne susrevši Pečenege, koji su ga se vjerojatno uplašili i pobjegli u stepu. Kad je saznao za očevu smrt, bio je vrlo uzrujan. Odred ga je nagovorio da ode u Kijev i zauzme velikokneževsko prijestolje, ali sveti knez Boris, ne želeći međusobne sukobe, raspusti svoju vojsku: "Neću dići ruku na brata, pa čak ni na najstarijeg, koga sam trebao smatrati svojim ocem!"

Međutim, podmukli i vlastoljubivi Svyatopolk nije vjerovao u Borisovu iskrenost; U nastojanju da se zaštiti od mogućeg rivalstva svog brata, koji je imao simpatije naroda i vojske na svojoj strani, poslao je ubojice da ga ubiju. Sveti Boris je bio obaviješten o takvoj izdaji od Svjatopolka, ali se nije sakrio i, poput mučenika prvih stoljeća kršćanstva, spremno je dočekao smrt. Ubojice su ga sustigle dok je molio za Jutrenju u nedjelju 24. srpnja 1015. u svom šatoru na obali rijeke Alte. Nakon službe upali su u prinčev šator i proboli ga kopljima. Ljubljeni sluga svetog kneza Borisa, Georgije Ugrin (porijeklom Mađar), požurio je u obranu svog gospodara i odmah je ubijen. Ali Sveti Boris je još bio živ. Izašavši iz šatora, počeo se usrdno moliti, a zatim se obratio ubojicama: "Dođite, braćo, završite svoju službu i neka bude mir bratu Svyatopolku i vama." Tada pristupi jedan od njih i probode ga kopljem. Svjatopolkove sluge odnijele su Borisovo tijelo u Kijev; na putu su susreli dva Varjaga koje je Svjatopolk poslao da ubrzaju stvar. Varjazi su primijetili da je knez još živ, iako jedva diše. Tada mu je jedan od njih mačem probio srce. Tijelo svetog kneza Borisa stradalca tajno je doneseno u Višgorod i položeno u crkvi u ime svetog Vasilija Velikog.

Nakon toga, Svyatopolk je jednako podmuklo ubio svetog kneza Gleba. Nakon što je podmuklo pozvao svog brata iz svoje baštine - Murom, Svyatopolk je poslao ratnike da ga dočekaju kako bi ubili Svetog Gleba na putu. Knez Gleb je već znao za smrt svog oca i zločinačko ubojstvo kneza Borisa. Duboko ožalošćen, izabrao je smrt radije nego rat sa svojim bratom. Susret svetog Gleba s ubojicama dogodio se na ušću rijeke Smyadyn, nedaleko od Smolenska.

Kakav je bio podvig svetih plemenitih knezova Borisa i Gleba? Kakvog smisla ima ovako umrijeti - bez otpora u rukama ubojica?

Životi svetih nositelja strasti žrtvovani su glavnom kršćanskom dobrom djelu - ljubavi. “Tko god kaže: ‘Ljubim Boga’, a mrzi brata svoga, lažac je” (1. Ivanova 4,20). Sveta braća učinila su nešto što je još uvijek bilo novo i neshvatljivo za pogansku Rusiju, naviknutu na krvnu osvetu - pokazala su da se zlo ne može uzvratiti zlom, čak ni pod prijetnjom smrti. “Ne bojte se onih koji ubijaju tijelo, a duše ne mogu ubiti” (Matej 10,28). Sveti mučenici Boris i Gleb dali su svoje živote za poslušnost, na kojoj se temelji duhovni život osobe i općenito sav život u društvu. „Vidite, braćo“, bilježi monah Nestor ljetopisac, „koliko je visoka poslušnost starijem bratu? Da su se opirali, teško da bi dobili takav dar od Boga. Danas ima mnogo mladih prinčeva koji ne slušaju starije i bivaju ubijeni jer su im se opirali. Ali oni nisu uspoređeni s milošću kojom su ovi sveci bili nagrađeni.”

Plemeniti strastonosni knezovi nisu hteli da dignu ruke na brata, ali se sam Gospod osvetio vlastoljubivom tiraninu: „Moja je osveta i ja ću je vratiti“ (Rim. 12, 19).

Godine 1019. kijevski knez Jaroslav Mudri, također jedan od sinova ravnoapostolnog kneza Vladimira, okupio je vojsku i porazio Svjatopolkov odred. Po Božjoj promisli, odlučujuća bitka se odigrala na polju blizu rijeke Alte, gdje je sveti Boris ubijen. Svjatopolk, kojeg je ruski narod nazvao Prokletim, pobjegao je u Poljsku i, poput prvog bratoubojice Kajina, nigdje nije našao mira i utočišta. Kroničari svjedoče da se i iz njegova groba širio smrad.

“Od tog vremena”, piše kroničar, “butnja u Rusiji je zamrla.” Krv koju su sveta braća prolila da spriječe međusobne sukobe bila je to blagoslovljeno sjeme koje je ojačalo jedinstvo Rusije. Plemeniti kneževi strastonosci nisu samo proslavljeni od Boga darom iscjeljenja, već su oni posebni pokrovitelji i branitelji ruske zemlje. Mnogi su poznati slučajevi njihova pojavljivanja u teškim vremenima za našu domovinu, na primjer, svetom Aleksandru Nevskom uoči Ledene bitke (1242.), velikom knezu Dimitriju Donskom na dan Kulikovske bitke (1380. ). Štovanje svetih Borisa i Gleba počelo je vrlo rano, ubrzo nakon njihove smrti. Službu svetima sastavio je kijevski mitropolit Ivan I (1008-1035).

Veliki knez kijevski Jaroslav Mudri pobrinuo se da pronađe ostatke svetog Gleba, koji su bili nepokopani 4 godine, i sahranio ih je u Vyshgorodu, u crkvi u ime svetog Vasilija Velikog, pored moštiju sv. knez Boris. Nakon nekog vremena ovaj hram je izgorio, ali mošti su ostale neozlijeđene, i od njih su se činila mnoga čuda. Jedan je Varjag neposlušno stajao na grobu svete braće, a plamen koji je iznenada izbio opržio mu je noge. Od moštiju svetih kneževa, hromi mladić, sin stanovnika Višgoroda, dobio je iscjeljenje: sveti Boris i Gleb ukazali su se mladiću u snu i prekrižili njegovu bolnu nogu. Dječak se probudio iz sna i ustao potpuno zdrav. Blaženi knez Jaroslav Mudri sagradio je na ovom mjestu kamenu crkvu s pet kupola, koju je 24. srpnja 1026. godine posvetio kijevski mitropolit Ivan s katedralom svećenstva. Mnoge crkve i samostani širom Rusije bili su posvećeni svetim kneževima Borisu i Glebu; freske i ikone svete braće stradalnika poznate su iu brojnim crkvama Ruske crkve.