Za naše čitatelje: 7 sakramenata pravoslavne crkve ukratko s detaljnim opisima iz različitih izvora.

SEDAM SAKRAMENTA PRAVOSLAVNE CRKVE

Sveta otajstva ustanovio je sam Isus Krist: „Idite dakle i učinite mojim učenicima sve narode krsteći ih u ime Oca i Sina i Duha Svetoga učeći ih držati sve što sam vam zapovjedio“ (Matej 28. :19-20). Ovim riječima Gospodin nam je jasno naznačio da je osim sakramenta krštenja ustanovio i druge sakramente. Sedam je sakramenata Crkve: sakrament krštenja, potvrde, pokajanja, pričesti, ženidbe, svećeništva i pomazanja.

Sakramenti su vidljiva djela po kojima na čovjeka nevidljivo silazi milost Duha Svetoga, spasonosna Božja snaga. Svi su sakramenti usko povezani sa sakramentom pričesti.

Krštenje i potvrda uvode nas u Crkvu: postajemo kršćani i možemo se pričestiti. U sakramentu pokajanja naši su grijesi oprošteni.

Pričešću se sjedinjujemo s Kristom i postajemo ovdje na zemlji sudionici Vječnog života.

Sakrament svećeništva daje štićeniku mogućnost obavljanja svih sakramenata. U sakramentu ženidbe naučava se blagoslov za bračni obiteljski život. U sakramentu pomazanja (pomazanja) Crkva moli za oproštenje grijeha i povratak bolesnicima u zdravlje.

1. SAKRAMENT SVETOGA KRŠTENJA i POTVRDE

Sakrament krštenja ustanovio je Gospodin Isus Krist: „Idite i učinite mojim učenicima sve narode krsteći ih u ime Oca i Sina i Duha Svetoga“ (Matej 28,19). Krštenjem postajemo kršćani, rađamo se za novi duhovni život, stječemo naslov Kristovih učenika.

Uvjet za primanje Krštenja je iskrena vjera i pokajanje.

Krštenju može pristupiti i dojenče, prema vjeri kumova, i odrasla osoba. “Roditelji” novokrštenika nazivaju se kumovi, odnosno kum i majka. Kumovi mogu biti samo vjernici kršćani koji redovito pristupaju crkvenim sakramentima.

Bez prihvaćanja sakramenta krštenja spasenje čovjeka nije moguće.

Ako se krsti odrasla osoba ili tinejdžer, tada se najavljuje prije krštenja. Riječ "navijestiti" ili "objaviti" znači obznaniti, obavijestiti, objaviti pred Bogom ime osobe koja se priprema za krštenje. Tijekom priprema proučava osnove kršćanske vjere. Kad dođe vrijeme svetoga Krštenja, svećenik se moli Gospodinu da istjera iz ovoga čovjeka svaki zli i nečisti duh koji se skriva i gnijezdi u njegovu srcu, te ga učini članom Crkve i baštinikom vječnoga blaženstva; krštenik se odriče đavla, daje obećanje da neće služiti njemu, nego Kristu, te čitanjem Vjerovanja potvrđuje svoju vjeru u Krista kao Kralja i Boga.

Bebu proglašavaju njegovi kumovi (kumovi), koji preuzimaju odgovornost za duhovni odgoj djeteta. Od sada kumovi mole za svoje kumče (ili kumče), uče ga molitvi, govore mu o kraljevstvu nebeskom i njegovim zakonima i služe mu kao uzor kršćanskog života.

Kako se obavlja sakrament krštenja?

Svećenik najprije posvećuje vodu i u to vrijeme moli da sveta voda opere krštenika od prijašnjih grijeha i da se tom posvetom sjedini s Kristom. Svećenik zatim maže krštenika blagoslovljenim uljem (maslinovim uljem).

Ulje je slika milosrđa, mira i radosti. Uz riječi "u ime Oca i Sina i Duha Svetoga", svećenik maže čelo križem (utiskujući ime Božje u umu), prsa ("za ozdravljenje duše i tijela") , uši ("za slušanje vjere"), ruke (činiti djela, ugodna Bogu), noge (hodati stazama Božjih zapovijedi). Nakon toga se izvodi trostruko uranjanje u svetu vodu uz riječi: „Sluga Božji (ime) je kršten u ime Oca. Amen. I Sin. Amen. I Duh Sveti. Amen".

U ovom slučaju, osoba koja je krštena dobiva ime sveca ili sveca. Od sada ovaj svetac ili svetica postaje ne samo molitvenik, zagovornik i branitelj krštenika, nego i primjer, uzor života u Bogu i s Bogom. Ovo je svetac zaštitnik krštenika, a dan njegova sjećanja postaje praznik za krštenike - imendan.

Uranjanje u vodu simbolizira smrt s Kristom, a izlazak iz nje simbolizira novi život s Njim i nadolazeće uskrsnuće.

Potom svećenik uz molitvu “Haljinu svijetlu daj mi, kao haljinu svijetlu obuci se, premilostivi Kriste Bože naš”, novokršteniku oblači bijelu (novu) odjeću (košulju). U prijevodu sa slavenskog, ova molitva zvuči ovako: "Daj mi čistu, svijetlu, neokaljanu odjeću, samoga sebe u svjetlost obučenog, o, Premilosrdni Kriste Bože naš." Gospodin je naše Svjetlo. Ali kakvu odjeću tražimo? Da svi naši osjećaji, misli, nakane, postupci – sve bi se rodilo u svjetlu Istine i Ljubavi, sve bi se obnovilo, kao naše krsno ruho.

Nakon toga svećenik novokršteniku stavlja naprsni (prsni) križ na vrat za stalno nošenje - kao podsjetnik na Kristove riječi: "Hoće li tko za mnom, neka se odrekne samoga sebe i neka uzme svoje prijeđi i slijedi me” (Matej 16,24).

Sakrament potvrde.

Kao što život slijedi nakon rođenja, tako i nakon krštenja, sakramenta novog rođenja, obično odmah slijedi potvrda, sakrament novog života.

U sakramentu potvrde novokrštenik prima dar Duha Svetoga. Dana mu je "vlast odozgo" za novi život. Sakrament se vrši pomazanjem svetim mirom. Sveto miro pripremili su i posvetili Kristovi apostoli, a potom i biskupi drevne Crkve. Od njih su svećenici primali miro pri obavljanju sakramenta Duha Svetoga, od tada nazvanog krizme.

Sveta se krizma priprema i posvećuje jednom u nekoliko godina. Sada je mjesto pripreme svetog smirne Mala katedrala Donskog samostana Bogom spašenog grada Moskve, gdje je u tu svrhu utrostručena posebna peć. A posvećenje Svijeta čelika održava se u Patrijaršijskoj katedrali Bogojavljenja u Yelokhovu.

Svećenik maže krštenika svetim uljem, čineći znak križa na različitim dijelovima tijela riječima "pečat (tj. znak) dara Duha Svetoga". U to vrijeme kršteniku se nevidljivo daju darovi Duha Svetoga uz pomoć kojih on raste i jača u duhovnom životu. Čelo, ili čelo, maže se svetim uljem za posvećenje uma; oči, nosnice, usne, uši – za posvećivanje osjetila; prsa - posvetiti srce; ruke i noge – za posvećenje djela i svakog ponašanja. Nakon toga novokrštenici i njihovi nasljednici, sa upaljenim svijećama u rukama, obiđu tri puta u krug za svećenikom oko zvjezdnice i govornice (Petara je kosi stol na koji se obično stavlja Jevanđelje, Križ ili ikona) , na kojoj leže križ i evanđelje. Slika kruga je slika vječnosti, jer krug nema ni početka ni kraja. U to vrijeme pjeva se stih “Koji su u Krista kršteni, krstiše se, u Krista se obukoše” što znači: “Koji su u Krista kršteni, u Krista se obukoše”.

Ovo je poziv da nosite Radosnu vijest Kristovu posvuda i posvuda, svjedočeći ga riječju, djelom i cijelim životom. Budući da je krštenje duhovno rođenje, a čovjek se jednom rodi, sakramenti krštenja i potvrde obavljaju se nad čovjekom jednom u životu. “Jedan Gospodin, jedna vjera, jedno krštenje” (Ef 4,4).

2. SAKRAMENT POKAJANJA

Sakrament pokajanja ustanovio je Gospodin Isus Krist da bismo mi, ispovijedajući svoja loša djela - grijehe - i nastojeći promijeniti svoj život, od Njega dobili oproštenje: „Primite Duha Svetoga: kojima vi oprostite grijehe, bit će im grijesi oprošteno; na kome je ostaviš, na njemu će i ostati” (Inn 20, 22-23).

Sam Krist je opraštao grijehe: "Oprošteni su ti grijesi" (Lk 7,48). Pozvao nas je da očuvamo čistoću kako bismo izbjegli zlo: “Idi i više ne griješi” (Ivan 5,14). U sakramentu pokajanja naši priznati grijesi su oprošteni i oprošteni preko svećenika od samog Boga.

Što je potrebno za ispovijed?

Za primanje oprosta (odrješenja) grijeha od pokajnika je potrebno: pomirenje sa svim bližnjima, iskreno kajanje za grijehe i usmeno priznanje istih. I također čvrstu namjeru da ispravite svoj život, vjeru u Gospodina Isusa Krista i nadu u Njegovu milost.

Za ispovijed se treba unaprijed pripremiti, najbolje je ponovno pročitati Božje zapovijedi i tako provjeriti u što vas savjest osuđuje. Moramo se sjetiti da zaboravljeni, neispovjedani grijesi opterećuju dušu, uzrokujući duševnu i tjelesnu bolest. Namjerno skriveni grijesi, prijevara svećenika – iz lažnog srama ili straha – čine Kajanje nevaljanim. Grijeh postupno uništava čovjeka i sprječava ga u duhovnom rastu. Što je temeljitija ispovijed i ispit savjesti, to se duša više čisti od grijeha, to je bliže Kraljevstvu nebeskom.

Ispovijed se u pravoslavnoj crkvi obavlja na govornici - visokom stolu s nagnutom pločom, na kojoj leže križ i Jevanđelje kao znak prisutnosti Krista, nevidljivog, ali koji sve čuje i zna koliko je duboko naše pokajanje i jesmo li nešto sakrili iz lažnog srama ili posebno. Ako svećenik vidi iskreno pokajanje, pokriva pognutu glavu ispovjednika krajem stole i čita molitvu dopuštenja, opraštajući grijehe u ime Isusa Krista. Zatim ispovjednik poljubi križ i evanđelje u znak zahvalnosti i vjernosti Kristu.

3. OTAJSTVO SV. PRIČESTI – EUHARISTIJA

Sakrament nad sakramentima – Euharistiju – ustanovio je Isus Krist na Posljednjoj večeri, u prisutnosti svojih učenika (Mt 26,26-28). “Isus uze kruh, blagoslovi ga, razlomi ga i dade učenicima govoreći: “Uzmite, jedite: ovo je moje tijelo.” I uzevši čašu, zahvalivši, dade im je i reče: pijte iz nje svi; jer ovo je moja Krv Novoga zavjeta koja se za mnoge prolijeva na oproštenje grijeha” (vidi također Mk 14,22-26, Lk 22,15-20).

U pričesti blagujemo, pod vidom kruha i vina, Tijelo i Krv samoga Gospodina Isusa Krista, i tako Bog postaje dio nas, a mi postajemo dio Njega, jedno s Njim, bliži od svojih najbližih, i po Njemu - jedno tijelo i jedna obitelj sa svim članovima Crkve, sada našom braćom i sestrama. Krist je rekao: “Tko jede moje tijelo i pije moju krv, u meni ostaje i ja u njemu” (Ivan 6,56).

Kako se pripremiti za pričest?

Kršćani se unaprijed pripremaju za pričest svetim Kristovim otajstvima. Ta priprema uključuje intenzivnu molitvu, pohađanje bogoslužja, post, dobra djela, pomirenje sa svima, a zatim ispovijed, odnosno čišćenje savjesti u sakramentu pokajanja. Za više detalja o pripremi za sakrament euharistije možete pitati svog svećenika.

Ono što treba napomenuti o pričesti u odnosu na kršćansko bogoslužje jest da ovaj sakrament čini glavni i bitni dio kršćanskog bogoslužja. Po zapovijedi Kristovoj, ovaj se sakrament neprestano vrši u Crkvi Kristovoj i vršit će se do kraja stoljeća tijekom bogosluženja zvanog Božanska liturgija, tijekom koje se kruh i vino, snagom i djelovanjem sv. Duha, pretvaraju se ili transupstanciraju u pravo Tijelo i pravu Krv Kristovu.

4. SAKRAMENT VJENČANJA. ŽENIDBA – ŽENIDBA

Vjenčanje ili ženidba je sakrament u kojem se slobodnim (pred svećenikom i Crkvom) obećanjem zaručnika i zaručnice međusobne vjernosti blagoslivlja njihova bračna zajednica, po uzoru na duhovno sjedinjenje Krista s Crkva, a milost Božja isprošena je i dana za uzajamnu pomoć i jednodušnost te za blagoslovljeno rađanje i kršćanski odgoj djece.

Brak je uspostavio sam Bog na nebu. Nakon stvaranja Adama i Eve, “Bog ih je blagoslovio i Bog im je rekao: Rađajte se i množite se, napunite zemlju i sebi je podložite” (Postanak 1,28). U sakramentu ženidbe dvoje postaje jedna duša i jedno tijelo u Kristu.

Obred sakramenta ženidbe sastoji se od zaruka i vjenčanja.

Najprije se obavlja obred zaruka mladenke i mladoženja, pri čemu im svećenik uz molitve stavlja vjenčano prstenje (u riječi zaruke lako je razlučiti korijene riječi obruč, tj. , prsten i "ruka"). Prsten koji nema ni početka ni kraja je znak beskonačnosti, znak sjedinjenja u bezgraničnoj i nesebičnoj ljubavi.

Pri obavljanju Vjenčanja svećenik svečano stavlja krune - jednu na glavu mladoženji, drugu na glavu nevjeste, govoreći: „Vjenčao se sluga Božji (ime mladoženje) sa slugom Božjom (ime). zaručnice) u ime Oca i Sina i Duha Svetoga. Amen." I - „Vjenča se sluga Božji (ime nevjeste) sa slugom Božjim (ime mladoženji) u ime Oca i Sina i Duha Svetoga. Amen". Krune su simbol posebnog dostojanstva vjenčanih i njihovog dragovoljnog prihvaćanja mučeništva u ime Krista. Nakon toga, blagoslivljajući mladence, svećenik tri puta vozglasi: "Gospodine, Bože naš, slavom i čašću ih ovjenčaj". “Kruna” znači: “ujediniti ih u jedno tijelo”, tj. stvoriti od ovo dvoje, koji su do sada živjeli odvojeno, u novo jedinstvo koje u sebi nosi (poput Boga Trojstva) odanost i ljubav jednih prema drugima u svim kušnjama. , bolesti i tuge.

Prije obavljanja sakramenta zaručnici se moraju ispovjediti i posebno razgovarati sa svećenikom o smislu i ciljevima kršćanske ženidbe. A zatim – živite punokrvnim kršćanskim životom, redovito primajući sakramente svete Crkve.

5. SVEĆENSTVO

Svećeništvo je sakrament u kojem pravilno odabrana osoba prima milost Duha Svetoga za svetu službu Crkve Kristove. Svećeničko ređenje naziva se ređenjem ili posvetom. U Pravoslavnoj Crkvi postoje tri stupnja sveštenstva: đakon, zatim prezbiter (svećenik, sveštenik) i najviši - episkop (episkop).

Svatko zaređen za đakona dobiva milost služiti (pomagati) tijekom vršenja sakramenata.

Onaj tko je zaređen za biskupa (biskupa) dobiva od Boga milost ne samo vršiti sakramente, nego i druge posvećivati ​​za vršenje sakramenata. Biskup je baštinik milosti Kristovih apostola.

Svećeničko i đakonsko ređenje može vršiti samo biskup. Sakrament svećeništva obavlja se tijekom Božanske liturgije. Štićenika (tj. onoga koji prima čin) tri puta vode oko Prijestola, a zatim episkopa, stavljajući mu ruke i omofor na glavu (Omofor je znak episkopskog čina u obliku široke trake od tkanine). na ramenima), što znači polaganje Kristovih ruku, glasi posebna molitva. U nevidljivoj prisutnosti Gospodinovoj biskup moli za izbor te osobe za svećenika – pomoćnika biskupa.

Predajući ređeniku predmete potrebne za njegovu službu, biskup kliče: “Axios!” (grč. “dostojan”), na što zbor i sav narod također odgovaraju s tri puta “Axios!” Tako crkvena skupština svjedoči svoj pristanak na ređenje dostojnog člana.

Od sada, postavši svećenik, zaređeni preuzima na sebe odgovornost da služi Bogu i ljudima, kao što su služili sam Gospodin Isus Krist i njegovi apostoli u svom zemaljskom životu. Propovijeda evanđelje i vrši sakramente krštenja i potvrde, u ime Gospodina oprašta grijehe grešnicima koji se kaju, slavi euharistiju i pričešćuje se, a također vrši i sakramente ženidbe i pomazanja. Uostalom, kroz sakramente Gospodin nastavlja svoju službu u našem svijetu – vodeći nas do spasenja: vječnog života u Kraljevstvu Božjem.

6. NAPLATA

Sakrament pomazanja ili blagoslov pomazanja, kako se naziva u liturgijskim knjigama, sakrament je u kojem se prilikom mazanja bolesnika posvećenim uljem (maslinovim uljem) na bolesnika zaziva Božja milost da ozdravi. od tjelesnih i duševnih bolesti. Pomazanje se naziva jer se okuplja više (sedam) svećenika da ga obavljaju, iako ga po potrebi može obaviti i jedan svećenik.

Sakrament posvete ulja seže do apostola, koji su, primivši od Isusa Krista "moć da liječe bolesti", "mnoge bolesnike mazali uljem i ozdravljali ih" (Mk 6,13). Bit toga sakramenta najpotpunije otkriva apostol Jakov u svojoj saborskoj poslanici: »Boluje li tko od vas, neka dozove crkvene starješine i neka mole nad njim i pomažu ga uljem u ime sv. Gospodar. I molitva vjere će ozdraviti bolesnika, i Gospodin će ga podići; i ako je počinio grijehe, bit će mu oprošteni” (Jakovljeva 5,14-15).

Kako se odvija pomazanje?

U središtu hrama postavljena je govornica s Jevanđeljem. U blizini je stol na kojem je posuda s uljem i vinom na jelu s pšenicom. U žito se stavlja sedam upaljenih svijeća i sedam resa za pomazanje - prema broju pročitanih odlomaka iz Svetoga pisma. Svi vjernici drže upaljene svijeće u rukama. Ovo je naše svjedočanstvo da je Krist svjetlo našega života.

Postoje pjesme, to su molitve upućene Gospodinu i svecima koji su postali poznati po svojim čudesnim iscjeljenjima. Nakon toga slijedi čitanje sedam odlomaka iz apostolskih poslanica i Evanđelja. Nakon svakog čitanja evanđelja svećenici mažu posvećenim uljem čelo, nosnice, obraze, usne, prsa i ruke s obje strane. Ovo se čini u znak čišćenja svih naših pet osjetila, misli, srca i djela naših ruku - svega čime smo mogli griješiti. Blagoslov pomazanja vjernika završava polaganjem evanđelja na glavu. I svećenik moli nad njima. Pomazanje se ne vrši nad dojenčadi, jer dijete ne može svjesno činiti grijehe. Tjelesno zdravi ljudi ne mogu pribjeći ovom sakramentu bez blagoslova svećenika. U slučaju teške bolesti, možete pozvati svećenika da obavi sakrament kod kuće ili u bolnici.

Početna –> Molitve –> Kršćanski sakramenti. Sedam sakramenata.

kršćanski sakramenti. Sedam sakramenata: krštenje, potvrda, sakrament euharistije, sakrament pokajanja, sakrament svećeništva, sakrament ženidbe, blagoslov pomazanja.

kršćanski sakramenti.

Sakramenti se ne smiju brkati s ritualima i nazivati ​​obredima. Ritual je svaki vanjski znak poštovanja koji izražava našu vjeru.
Sakrament je sveti čin tijekom kojeg Crkva zaziva Duha Svetoga, a njegova milost silazi na vjernike. U crkvi postoji sedam sakramenata: krštenje, potvrda, pričest (euharistija). Pokajanje (ispovijed), ženidba (vjenčanje), blagoslov pomazanja (pomazanje), svećeništvo (ređenje).

Za život Crkve glavno mjesto zauzimaju sakramenti Tijela i Krvi Kristove, koji se zapravo nazivaju Svetim Otajstvima. Sam sakrament naziva se i euharistija, t.j. “zahvala” je glavno djelo Crkve. Glavna božanska služba Crkve, prema tome, je božanska liturgija - obred sakramenta euharistije. Nadalje, u životu Crkve izuzetno je važan sakrament svećeništva – posvećenje odabranih osoba za služenje Crkvi na hijerarhijskim razinama kroz ređenje (svećenje), čime se osigurava potrebna struktura Crkve. Tri razine svećeništva razlikuju se u odnosu prema sakramentima – đakoni služe sakramente bez da ih vrše; svećenici vrše sakramente dok su podređeni biskupu; Biskupi ne samo da vrše sakramente, nego i ređenjem poučavaju druge daru milosti da ih vrše. Naposljetku, posebno je važan sakrament krštenja koji nadopunjuje sastav Crkve. Ostali sakramenti, namijenjeni primanju milosti od strane pojedinih vjernika, potrebni su za puninu života i svetost Crkve. U svakom se sakramentu kršćanskom vjerniku dijeli određeni dar milosti, specifičan za taj sakrament. Brojni sakramenti, poput krštenja, svećeništva i potvrde, jedinstveni su.

Budući da su sakramenti u užem smislu riječi “kao uzvisine u dugom lancu brežuljaka preostalih liturgijskih obreda i molitava”, oni su samo najočitiji izrazi punine skrovitog života Crkve, zbog čega njihovu kategorizaciju i obračun pravoslavna crkva ne apsolutizira. Povijesno gledano, razlika između sakramentalnih obreda nije uvijek odgovarala onome što je danas prihvaćeno, a broj sakramenata uključivao je sljedeće:
1. Redovništvo
2. Pokop
3. Posvećenje hrama

Sedam sakramenata.

1. U krštenju se osoba na tajanstven način rađa u duhovni život.
2. U krizmi dobiva milost koja duhovno raste (pospješuje duhovni rast) i jača.
3. U pričesti se (čovjek) duhovno hrani.
4. U pokajanju se liječi od duhovnih bolesti, odnosno od grijeha.
5. U svećeništvu dobiva milost duhovnog preporoda i odgoja drugih poučavanjem i sakramentima.
6. U Ženidbi prima milost koja posvećuje brak, prirodno rađanje i odgoj djece.
7. U blagoslovu pomazanja se ozdravlja od tjelesnih bolesti kroz ozdravljenje od duhovnih (bolesti).

Pojam crkvenih sakramenata.

Vjerovanje govori o krštenju, “jer je vjera zapečaćena krštenjem i drugim sakramentima...” “Sakrament je sveti čin po kojem milost, ili, što je isto, spasonosna Božja snaga, potajno djeluje na čovjeka. ”
Vjerovanje govori samo o krštenju i ne spominje druge sakramente iz razloga što su se u 4. stoljeću vodili sporovi o potrebi ponovnog krštenja heretika i raskolnika koji dolaze u Pravoslavnu Crkvu. Crkva je odlučila da takve osobe ne krsti drugi put u onim slučajevima kada je krštenje obavljeno, čak i u zajednici odvojenoj od Crkve, ali u skladu s pravilima Katoličke Crkve.

1. Krštenje.

„Krštenje je sakrament u kojem vjernik trostrukim uranjanjem svoga tijela u vodu uz zaziv Boga Oca, Sina i Duha Svetoga umire tjelesnom, grešnom životu, a od Duha Svetoga se ponovno rađa u duhovan, svijetao život.”
“...ako se tko ne rodi iz vode i Duha, ne može ući u kraljevstvo Božje” (Ivan 3,5). Sakrament krštenja ustanovio je sam Gospod Isus Hristos, kada je osvetio krštenje svojim primerom, primivši ga od Ivana. Konačno, nakon svog uskrsnuća, dao je apostolima svečanu zapovijed: “Idite dakle i naučite sve narode krsteći ih u ime Oca i Sina i Duha Svetoga” (Matej 28,19).

Savršena formula krštenja su riječi:
“U ime Oca. Amen. I Sin. Amen. I Duh Sveti. Amen".
Uvjet za primanje krštenja je pokajanje i vjera.
“Petar im reče: Obratite se i neka se svaki od vas krsti u ime Isusa Krista za oproštenje grijeha...” (Dj 2,38)
“Tko uzvjeruje i pokrsti se, bit će spašen...” (Mk 16,16)
Sakrament krštenja obavlja se samo jednom u životu i ni pod kojim okolnostima se ne ponavlja, jer „krštenje je duhovno rođenje: čovjek će se jednom roditi, dakle jednom će biti kršten“.

2. Potvrda.

Potvrda je sakrament u kojemu se vjerniku, kad se dijelovi tijela pomazuju posvećenim mirom, u ime Duha Svetoga, daju darovi toga Duha, povećavajući ih i jačajući u duhovnom životu.

U početku su apostoli ovaj sakrament izvodili polaganjem ruku (Dj 8,14-17).
Kasnije su počeli koristiti pomazanje smirnom, što bi moglo poslužiti kao primjer pomazanja koje se koristilo tijekom Starog zavjeta (Izl 30,25; 3 Kraljevima 1,39).

O unutarnjem djelovanju sakramenta potvrde govori se u Svetom pismu na sljedeći način:
„Imate pomazanje Svetoga i sve znate... pomazanje koje ste od njega primili ostaje u vama i ne trebate nikoga da vas poučava; ali kao što vas ovo pomazanje uči svemu i istinito je a ne lažno, što god vas je naučilo, u tome ostanite” (1. Ivanova 2,20.27). “Onaj koji je utvrdio tebe i mene u Kristu i pomazao nas je Bog, koji nas je zapečatio i dao polog Duha u naša srca” (2 Kor 1,21-22).

Savršena formula sakramenta potvrde su riječi: „Pečat dara Duha Svetoga. Amen."

Sveto miro je mirisna tvar koja se priprema po posebnom obredu i posvećuje najviše svećenstvo, obično poglavari autokefalnih pravoslavnih Crkava, uz sudjelovanje Sabora episkopa, kao nasljednika apostola, koji su „sami vršili polaganje ruku za milostinju darova Duha Svetoga.”

Pomazanje svakog dijela tijela ima određeno značenje. Da, pomazanje
a) chela znači "posvećenje uma ili misli"
b) perzej - “posvećenje srca i želja”
c) oči, uši i usne - “posvećenje osjetila”
d) ruke i noge - “posvećenje djela i cjelokupnog ponašanja kršćanina”.

U stvarnosti su krštenje i potvrda dvostruki sakrament. U svetom krštenju čovjek dobiva novi život u Kristu i po Kristu, au svetoj potvrdi daju mu se milosne moći i darovi Duha Svetoga, kao i sam Duh Sveti kao dar za dostojan prijelaz Bogočovječanstva. život u Kristu. U potvrdi je osoba kao pojedinac pomazana Duhom Svetim na sliku i priliku Božanskog Pomazanika – Isusa Krista.

3. Sakrament euharistije.

3.1. Pojam sakramenta euharistije

Euharistija je sakrament u kojem
a) kruh i vino se po Duhu Svetom pretvaraju u pravo Tijelo i pravu Krv Gospodina Isusa Krista;
6) vjernici ih blaguju za najtješnje sjedinjenje s Kristom i život vječni.

Obred sakramenta euharistije je božanska liturgija, koja je jedinstven i nedjeljiv sveti obred. Posebnu važnost u obredu liturgije ima euharistijski kanon, au njemu središnje mjesto zauzima epikleza – zaziv Duha Svetoga na Crkvu, odnosno na euharistijski susret i na prinesene Darove.

3.2. Uspostava sakramenta euharistije

Sakrament euharistije ustanovio je Gospodin Isus Krist na Posljednjoj večeri.
„I dok su blagovali, Isus uze kruh, blagoslovi ga, razlomi ga i dade učenicima govoreći: Uzmite, jedite: ovo je tijelo moje. I uzevši pehar i zahvalivši, dade im ga i reče: pijte iz njega svi; jer ovo je moja Krv Novoga zavjeta koja se za mnoge prolijeva na oproštenje grijeha” (Matej 26,26-28). Sveti evanđelist Luka nadopunjuje pripovijest evanđelista Mateja. Poučavajući učenike o svetom kruhu, Gospodin im je rekao: "Ovo činite meni na spomen" (Lk 22,19).

3.3. Prinos kruha i vina u sakramentu euharistije

Pravoslavna teologija, za razliku od latinske, ne smatra mogućim racionalno objasniti bit ovog sakramenta. Latinska teološka misao da objasni promjenu koja se događa sa sv. Darovi u sakramentu euharistije, koristi izraz “transupstancijacija” (lat. transubstantiatio), što doslovno znači “promjena u biti”:
„Blagoslovom kruha i vina suština kruha potpuno se pretvara u suštinu Tijela Kristova, a suština vina u suštinu Njegove Krvi.“ Pritom, osjetilna svojstva kruha i vina ostaju nepromijenjena samo u izgledu, ostajući samo kao vanjski slučajni znakovi (akcidencije).

Iako su pravoslavni teolozi također koristili izraz “transupstancijacija”, Pravoslavna Crkva smatra da ta riječ “ne objašnjava sliku kojom se kruh i vino pretvaraju u Tijelo i Krv Gospodnju, jer to ne može shvatiti nitko osim Boga; ali to samo pokazuje da je uistinu, istinski i bitno kruh najistinitije Tijelo Gospodnje, a vino sama Krv Gospodnja.”

Za sv. Očevo učenje o euharistiji strano je racionalnim shemama, oni nikada nisu nastojali skolastičkim definicijama izraziti bit najvećeg kršćanskog sakramenta. Većina sv. oci su bili poučavani o prenošenju svetih darova kao njihovom primanju u Podobnost Sina Božjega djelovanjem Duha Svetoga, zbog čega se euharistijski kruh i vino stavljaju u isti odnos prema Bogu Riječi. kao Njegovo proslavljeno čovječanstvo, neodvojivo i neodvojivo sjedinjeno s Kristovim Božanstvom i Njegovim čovještvom.

Istodobno, crkveni su oci smatrali da je bit kruha i vina u sakramentu euharistije sačuvana, kruh i vino ne mijenjaju svoje prirodne kvalitete, kao što se u Kristu ni na koji način ne narušava punina božanstva. iz punine i istine ljudskosti. „Kao i prije, kada se kruh posvećuje, mi ga nazivamo kruhom, ali kada ga božanska milost posveti posredstvom svećenika, on je već oslobođen imena kruh, ali je postao dostojan imena tijela Gospodnjeg. , iako u njemu ostaje priroda kruha.”

Da bismo ovo otajstvo približili našem poimanju sv. oci su pokušali kroz slike. Tako su mnogi od njih koristili sliku užarene sablje: željezo, kada se zagrije, postaje jedno s vatrom, tako da se željezom može gorjeti i vatrom rezati. Međutim, ni vatra ni željezo ne gube svoja bitna svojstva. Barem do 10. stoljeća, ni na Istoku ni na Zapadu, nitko nije naučavao o iluzornosti euharistijske vrste.

Latinski nauk o transsupstancijaciji deformira percepciju vjernika o sakramentu euharistije, pretvarajući sakrament Crkve u neku vrstu nadnaravnog, u biti magičnog djelovanja. Za razliku od zapadnih skolastičara, sv. Oci nikada nisu suprotstavili euharistijske darove i proslavljenu Spasiteljevu ljudskost kao dvije vanjske cjeline, čije se jedinstvo mora racionalno opravdati. Crkveni su oci svoje jedinstvo vidjeli ne na naravnoj, nego na hipostatskoj razini, u sudjelovanju svetaca. Kristovi darovi i čovještvo jedinstveni su način postojanja u Hipostazi Boga Riječi.

Čudo Preobraženja sv. Darovi su poput silaska Duha Svetoga na Blaženu Djevicu Mariju; drugim riječima, u sakramentu euharistije ne mijenja se sama narav ljudi i stvari (kruha i vina), nego se preobražava način postojanja njihove naravi.

3.4. Nužnost i spasonosna vrijednost pričešćivanja Svetim Tajnama

O potrebi spasenja za pričešćivanje. Sam Gospodin Isus Krist kaže:
„Isus im reče: „Zaista, zaista, kažem vam, ako ne jedete tijela Sina Čovječjega i ne pijete krvi njegove, nemate života u sebi. Tko hodi po mom tijelu i pije moju krv, ima život vječni i ja ću ga uskrisiti u posljednji dan...” (Iv 6,53-54)

Spasiteljski plodovi ili radnje svete pričesti. Misterij je bit

a) najbliže jedinstvo s Gospodinom (Ivan 6:55~56);
b) rast u duhovnom životu i stjecanje pravog života (Ivan 6,57);
c) jamstvo budućeg Uskrsnuća i vječnog života (Iv 6,58).
Međutim, ovi se postupci pričesti odnose samo na one koji dostojno pristupaju pričesti. Pričest donosi veću osudu onima koji nedostojno blaguju: “Jer tko god nedostojno jede i pije, osudu sebi jede i pije, ne misleći na Tijelo Gospodnje” (1 Kor 11,29).

4. Sakrament pokajanja.

“Pokajanje je sakrament u kojem onaj koji prizna svoje grijehe, uz vidljivi izraz oproštenja od strane svećenika, biva nevidljivo razriješen svojih grijeha od strane samog Isusa Krista.”

Sakrament pokajanja nedvojbeno je ustanovio sam Gospodin Isus Krist. Spasitelj je obećao apostolima da će im dati moć opraštanja grijeha kada je rekao: “Što god svežete na zemlji, bit će svezano na nebu; i što god dopustiš na zemlji, bit će dopušteno i na nebu” (Matej 18:18).
Nakon svoga uskrsnuća, Gospodin im je zapravo dao tu moć, govoreći: „Primite Duha Svetoga: kojima otpustite grijehe, bit će im oprošteni; na kome je ostavite, na njemu će i ostati” (Ivan 20,22-23).

Od onih koji pristupaju sakramentu pokajanja zahtijeva se:
a) vjera u Krista, jer “... svaki koji vjeruje u njega primit će oproštenje grijeha po imenu njegovu” - (Djela 43).
b) kajanje za grijehe, jer "žalost poradi Boga rađa nepromjenjivo kajanje koje vodi k spasenju" (2 Kor 7,10).
c) namjera da popravi svoj život, jer nakon što se “zli čovjek odvrati od svoje nepravde i počne činiti pravdu i pravdu, za to će živjeti” (Ez 33, 19).
Post i namaz su pomoćna i pripremna sredstva za pokajanje.

5. Sakrament svećeništva.

„Svećeništvo je sakrament u kojemu Duh Sveti polaganjem arhijereja postavlja ispravno odabranog da vrši sakramente i pase stado Kristovo.“

Malo prije svoga Uzašašća Gospod je rekao učenicima: „Idite dakle i naučite sve narode krsteći ih u ime Oca i Sina i Svetoga Duha, učeći ih da drže sve što sam vam zapovjedio; i evo, ja sam s vama u sve dane do svršetka svijeta” (Matej 28,19-20).

Dakle, svećenička služba uključuje poučavanje (“poučavati”), sakrament (“krštenje”) i službu upravljanja (“poučavanje da ih se drži”).
Ova trostruka služba – poučavanje, svećeništvo i uprava – ima opći naziv pastir. Svećenici su postavljeni da “pasu Crkvu” (Dj 20,28).

Ustanova svećeništva u Crkvi nije ljudski izum, nego Božja ustanova. Sam Gospodin “jedne je dao za apostole, ... druge za pastire i učitelje, za opremanje svetih, za djelo službe...” (Ef 4,11-12).

Izbor u svećeničku službu također nije ljudska stvar, već pretpostavlja izbor odozgor: “Niste vi izabrali mene, nego ja izabrah vas i postavih...” (Iv 15,16).
"I nitko ne prihvaća tu čast sam od sebe, nego onaj koji je pozvan od Boga, poput Arona" (Ef 5,4).

Zaređenje, uzdizanje osobe na hijerarhijski stupanj, nije samo vidljivi znak postavljenja u službu, kako vjeruju protestanti, koji smatraju da nema temeljne razlike između laika i svećenika.
Sveto pismo ne ostavlja nikakve sumnje da se u sakramentu svećeništva naučavaju posebni darovi puni milosti koji razlikuju svećenstvo od laika.
Ap. Pavao je napisao svom učeniku Timoteju: "Ne zanemaruj dar koji je u tebi, koji ti je dan po proroštvu s polaganjem svećeničkih ruku" (1 Tim 4,14). “... podsjećam te da rasplamsaš dar Božji koji je u tebi po mojem ređenju” (2 Tim 1,6).

U Pravoslavnoj Crkvi postoje tri neophodna stupnja sveštenstva: episkop, prezbiter i đakon.

„Đakon služi kod sakramenata; Prezbiter vrši sakramente, ovisno o biskupu; Biskup ne samo da vrši sakramente, već također ima moć poučavati druge, kroz ređenje, daru milosti da ih vrše.”

Osim toga, samo episkop ima pravo posvetiti hram, antimins i sv. mir.

Za normalno funkcioniranje crkvenog tijela neophodna su sva tri hijerarhijska stupnja. Od davnina se to smatra nužnim uvjetom za život Crkve. Sschmch. Ignacije Bogonosac je napisao: “Svaki časti đakone kao zapovijedi Isusa Krista, biskupe kao Isusa Krista, Sina Boga Oca, i starješine kao skup Božji, kao vojsku apostolsku – bez za njih nema Crkve.”

6. Sakrament ženidbe.

Ženidba je sakrament u kojem se zaručnici slobodno obećavaju međusobnu bračnu vjernost pred svećenikom i Crkvom, blagoslivlja njihova bračna zajednica, na sliku duhovnog sjedinjenja Krista s Crkvom, te mole za milost. čiste jednodušnosti za blagoslovljeno rađanje i kršćanski odgoj djece.

Da je brak doista sakrament, svjedoči sv. Pavla: “... čovjek će ostaviti oca i majku da prione uza svoju ženu i njih dvoje bit će jedno tijelo. Veliko je ovo otajstvo...” (Ef 5,31-32)

U kršćanskom shvaćanju brak nije sredstvo za postizanje određenih ciljeva, na primjer, nastavka ljudskog roda, već cilj sam po sebi.
Brak u kršćanstvu ima i posebnu vjersku dimenziju. Voljom Stvoritelja ljudska je priroda podijeljena na dva spola, dvije polovice, od kojih niti jedna pojedinačno ne posjeduje potpuno savršenstvo. U braku se supružnici uzajamno obogaćuju svojstvima i kvalitetama svojstvenim njihovu spolu, a time i obje strane bračne zajednice, postajući “jedno tijelo” (Post 2,24; Mt 19,5-6), tj. , jedno duhovno-tjelesno biće, postići savršenstvo.

Kršćanska se obitelj naziva “malom Crkvom”, a to nije samo metafora, nego izraz same biti stvari, jer u braku se događa ista vrsta jedinstva ljudi kao iu Crkvi, “velikoj obitelji”. ” - jedinstvo u ljubavi na sliku osoba Presvetog Trojstva .

Glavni cilj čovjekova života je čuti Božji poziv upućen njemu i odgovoriti na njega. Ali da bi odgovorila na ovaj poziv, osoba mora počiniti čin samoodricanja, odbaciti svoju sebičnost i naučiti živjeti za dobrobit drugih. Tome cilju služi kršćanski brak, u kojem supružnici prevladavaju svoju grešnost i prirodna ograničenja “kako bi se život mogao ostvariti kao ljubav i sebedarje”.

Stoga kršćanski brak ne udaljava čovjeka od Boga, nego ga približava Njemu. Brak se u kršćanstvu smatra zajedničkim putovanjem supružnika u Kraljevstvo Božje.

Ali kršćanstvo, koje visoko cijeni brak, u isto vrijeme oslobađa čovjeka od potrebe za bračnim životom.
U kršćanstvu postoji alternativni put u Kraljevstvo Božje - djevičanstvo, koje je odbacivanje prirodne samoodricanja u ljubavi, a to je brak, te izbor radikalnijeg puta kroz poslušnost i asketizam, u kojemu se poziva na Bog upućen čovjeku postaje za njega jedini izvor postojanja.

“Djevičanstvo je bolje od braka ako ga netko može održati čistim.”
Međutim, put djevičanstva nije dostupan svima, jer zahtijeva poseban odabir:
“...ne može svatko primiti ovu riječ, ali kome je dana... Tko je može primiti, neka primi” (Matej 19,11-12).
U isto vrijeme, djevičanstvo i brak u kršćanstvu nisu moralno suprotstavljeni. Djevičanstvo je superiornije od braka ne zato što brak kao takav sadrži nešto grješno, nego zbog činjenice da u postojećim uvjetima ljudskog života put djevičanstva otvara velike mogućnosti za potpuno predanje sebe Bogu: „Neoženjenoj osobi je stalo do Gospodnje stvari, kako ugoditi Gospodinu; a oženjen se brine za stvari ovoga svijeta, kako da ugodi svojoj ženi” (1 Kor 7,32-33).

Crkveni kanoni (pravila 1, 4, 13 Gangraskog sabora, 4. st.) određuju stroge kazne protiv onih koji se gnušaju braka, odnosno odbijaju bračni život ne radi junaštva, već zato što brak smatraju nedostojnim kršćanina. U kršćanstvu su i djevičanstvo i brak jednako priznati i štovani kao dva puta koji vode jednom cilju.

7. Blagoslov ulja.

“Blagoslov ulja je sakrament u kojemu se mazanjem tijela uljem na bolesnika zaziva milost Božja koja liječi duševne i tjelesne bolesti.”

Ovaj sakrament potječe od apostola, koji su, primivši vlast od Isusa Krista,
“Mnoge su bolesnike mazali uljem i ozdravljali” (Mk 6,13).
Ap. Jakov svjedoči da se taj sakrament u Crkvi vršio već u apostolskom razdoblju njezine povijesti: „Boluje li tko od vas? neka pozove starješine crkvene i neka se mole nad njim mažući ga uljem u ime Gospodnje. I molitva vjere će ozdraviti bolesnika, i Gospodin će ga podići; i ako je počinio grijehe, bit će mu oprošteni” (Jakovljeva 5,14-15).

U sakramentu blagoslova pomazanja bolesnik dobiva i oproštenje zaboravljenih grijeha. Ovo je „nadopuna oproštenja grijeha u sakramentu pokajanja, - nadopuna ne zbog nedostatnosti samog pokajanja da riješi sve grijehe, nego zbog slabosti bolesnika da iskoriste ovaj spasonosni lijek u svim njegovim punina i spasonosna vrijednost.”

Druge popularne molitve:

Sve molitve...

Poslavši svoje učenike da propovijedaju, Isus Krist im je rekao: “Idite i učinite mojim učenicima sve narode krsteći ih u ime Oca i Sina i Duha Svetoga, učeći ih da drže sve što sam vam zapovjedio” (Matej 28. :19-20). Ovdje govorimo, kako uči sveta Crkva, o sakramentima koje je ustanovio Gospodin. Sakrament je sveta radnja u kojoj nam se nekim vanjskim znakom otajstveno i nevidljivo daje milost Duha Svetoga, sigurno se daje spasonosna Božja snaga. To je razlika između sakramenata i drugih molitvenih radnji. Na molitvama ili parastosima i mi molimo Božju pomoć, ali hoćemo li dobiti ono što tražimo ili ćemo dobiti drugu milost - sve je u vlasti Božjoj. Ali u sakramentima nam se obećana milost daje bez greške, sve dok se sakrament ispravno vrši. Možda će taj dar biti na nama da sudimo ili osuđujemo, ali milosrđe Božje nam je dano!

Gospodinu se svidjelo ustanoviti sedam sakramenata: krštenje, potvrdu, pokajanje, pričest, brak, svećeništvo i posvećenje ulja.

Krštenje

Krštenje je kao vrata u Crkvu Kristovu; samo oni koji su ga prihvatili mogu koristiti druge sakramente. To je takav sveti čin u kojem se Kristov vjernik trostrukim uranjanjem tijela u vodu, uz zaziv imena Presvetog Trojstva – Oca i Sina i Duha Svetoga, pere od istočnog grijeha, kao kao i od svih grijeha koje je sam počinio prije krštenja, te se preporađa milošću Duha Svetoga u novi, duhovni život.

Sakrament krštenja ustanovio je sam Isus Krist i posvetio Ivanovim krštenjem. I tako, kao što je Gospodin u krilu Svete Djevice obukao ljudsku narav (isključujući grijeh), tako onaj koji je kršten u zdencu postaje dionikom božanske naravi: „Svi koji su u Krista kršteni, zaodjenite se Kristom” (Gal 3,27). Prema tome, Sotona gubi moć nad osobom: ako je prije vladao nad njim kao nad svojim robom, onda nakon krštenja može djelovati samo izvana - putem prijevare.

Da bi primila krštenje, odrasla osoba zahtijeva svjesnu želju da postane kršćanin, koja se temelji na snažnoj vjeri i iskrenom pokajanju. Pravoslavna crkva krsti dojenčad prema vjeri roditelja i posvojene djece. Zato su potrebni kumovi i majke, da jamče za vjeru onoga koji se krsti. Kad ono odraste, posvojitelji su dužni poučavati dijete i pobrinuti se da kumče postane pravim kršćaninom, Zanemaruju li ovu svetu dužnost, teško će sagriješiti. Dakle, pripremiti lijep križ i bijelu košulju za ovaj dan, ponijeti ručnik i papuče sa sobom ne znači pripremu za sakrament krštenja, čak i ako ćete krstiti nepametnu bebu. Još uvijek mora imati vjerne primatelje koji poznaju osnove kršćanskog nauka i odlikuju se pobožnošću.Ako odrasla osoba pristupa krstionici, neka najprije pročita Novi zavjet, Katekizam i prihvati Kristov nauk svim srcem i umom.

Potvrda

U sakramentu potvrde vjerniku se daju darovi Duha Svetoga koji će ga odsada krijepiti u kršćanskom životu. U početku su Kristovi apostoli pozvali Duha Svetoga da siđe na one koji su se obratili Bogu polaganjem ruku. Ali već krajem I. Sakrament se počeo vršiti kroz pomazanje krizmom, budući da apostoli jednostavno nisu imali priliku položiti ruke na sve koji su se Crkvi pridružili na različitim, često udaljenim mjestima.

Sveto miro je posebno pripremljen i posvećen sastav ulja i mirisnih tvari. Posvetili su je apostoli i njihovi nasljednici, biskupi. A sada samo biskupi mogu posvećivati ​​krizmu. Ali sam sakrament mogu obavljati svećenici.

Obično krizma slijedi odmah nakon krštenja. Riječima: „Pečat dara Duha Svetoga. Amen” - svećenik maže vjernikovo čelo križem - da posveti misli, oči - da idemo putem spasenja pod zrakama milosnog svjetla, uši - da čovjek bude osjetljiv na slušanje riječi Bog, usne - tako da budu sposobne emitirati Božansku istinu, ruke - za posvećenje za bogougodna djela, noge - za hodanje stopama zapovijedi Gospodnjih, prsa - tako da, obukavši se u sav oklop Duh Sveti, sve možemo u Isusu Kristu koji nas krijepi. Tako se pomazanjem različitih dijelova tijela posvećuje cijela osoba – njezino tijelo i duša.

Pokajanje (priznanje)

Pokajanje je sakrament u kojem vjernik u prisutnosti svećenika ispovijeda Bogu svoje grijehe i preko svećenika prima oproštenje svojih grijeha od samoga Gospodina Isusa Krista. Spasitelj je dao sv. apostolima, a preko njih i svećenicima, moć opraštanja grijeha: „Primite Duha Svetoga. Kome grijehe oprostite, bit će im oprošteni; na kome je ostavite, na njemu će i ostati” (Ivan 20,22-23).

Za dobivanje oproštenja grijeha od ispovjednika potrebno je: pomirenje sa svim bližnjima, iskreno kajanje za grijehe i njihovo istinsko ispovijedanje, čvrsta nakana da se popravi život, vjera u Gospodina Isusa Krista i nada u njegovo milosrđe. Koliko je potonje važno, jasno je iz Judina primjera. Pokajao se za svoj strašni grijeh - izdaju Gospodina, ali se u očaju objesio, jer nije imao vjere i nade. Ali Krist je uzeo na sebe sve naše grijehe i uništio ih svojom smrću na križu!

pričest (euharistija)

U Sakramentu Pričešća pravoslavni hrišćanin, pod vidom hleba i vina, jede samo Tijelo i Krv Gospoda Isusa Hrista i time se na tajanstven način sjedinjuje s Njim, postajući zajedničar večnog života.

Sakrament svete pričesti ustanovio je sam Krist za vrijeme posljednje večere, uoči svoje muke i smrti: uzevši kruh i zahvalivši (Bogu Ocu za sva njegova milosrđa), razlomi ga i dade učenicima govoreći: Uzmite i jedite, ovo je tijelo moje koje vas izdaje. Također uzevši čašu i zahvalivši, dade im je govoreći: Pijte iz nje svi, jer ovo je moja Krv koja se za vas i za mnoge prolijeva na oproštenje grijeha (Matej 26,26-28). ; Marko 14:22-24; Luka 22, 19-24; Kor. I, 23-25). Uspostavivši sakrament pričesti, Isus Krist je zapovjedio svojim učenicima da ga uvijek vrše: "Ovo činite na moj spomen."

Nedugo prije toga Spasitelj je u razgovoru s narodom rekao: “Ako ne jedete Tijela Sina Čovječjega i ne pijete Krvi Njegove, nećete imati života u sebi. Tko blaguje moje tijelo i pije moju krv, ima život vječni i ja ću ga uskrisiti u posljednji dan. Jer Moje Tijelo je uistinu hrana, a Moja Krv je istinsko piće. Tko hodi po mom tijelu i pije moju krv, u meni ostaje i ja u njemu” (Ivan 6,53-56).

Sakrament pričesti slavit će se u Crkvi Kristovoj do svršetka vremena bogosluženjem zvanim Liturgija, tijekom kojega se kruh i vino, snagom i djelovanjem Duha Svetoga, pretvaraju u pravo Tijelo i pravu Krv. Krista. Na grčkom se ovaj sakrament naziva "euharistija", što znači "zahvala". Prvi kršćani su se pričešćivali svake nedjelje, ali sada nemaju svi takvu čistoću života. No, Sveta nam Crkva nalaže da se pričešćujemo svake korizme, a ne rjeđe od jednom godišnje.

Kako se pripremiti za svetu pričest

Za sakrament svete pričesti morate se pripremiti postom – molitvom, postom, poniznošću i kajanjem. Bez ispovijedi se nitko ne može pristupiti pričesti, osim u slučajevima smrtne opasnosti.

Tko se želi dostojno pričestiti, neka se za to počne pripremati barem tjedan dana unaprijed: moliti više i revnije kod kuće, redovito ići u Crkvu. U svakom slučaju morate biti na večernjoj službi uoči pričesti. Post se spaja s molitvom - uzdržavanjem od posne hrane - mesa, mlijeka, maslaca, jaja i općenito umjerenošću u hrani i piću.

Oni koji se pripremaju za Svetu Pričest moraju osvijestiti svoju grešnost i zaštititi se od ljutnje, osude i nepristojnih misli i razgovora te odbiti posjećivati ​​mjesta zabave. Najbolje vrijeme za provesti je čitanje duhovnih knjiga. Prije ispovijedi svakako se morate pomiriti i s uvrijediteljima i s uvrijeđenima, ponizno tražeći od svih oprost. Tko se želi pričestiti, mora doći kod svećenika na ispovijed za govornicom na kojoj se nalazi križ i evanđelje i donijeti iskreno pokajanje za počinjene grijehe, ne tajeći niti jedan. Vidjevši iskreno pokajanje, svećenik stavlja kraj stole na pognutu glavu ispovjednika i čita molitvu dopuštenja, opraštajući mu grijehe u ime samoga Isusa Krista. Ispravnije je ispovjediti se večer prije kako biste jutro mogli posvetiti molitvenoj pripravi za Svetu Pričest. U krajnjem slučaju, možete se ispovjediti ujutro, ali prije početka Božanske liturgije.

Nakon što ste se ispovjedili, morate donijeti čvrstu odluku da nećete ponoviti prethodne grijehe. Postoji dobar običaj - nakon ispovijedi, a prije svete pričesti ne jesti, piti i ne pušiti. To je definitivno zabranjeno nakon ponoći. Djecu također treba učiti da se suzdržavaju od hrane i pića od najranije dobi.

Nakon pjevanja "Oče naš", potrebno je pristupiti stepenicama oltara i pričekati da se sveti darovi izvade. Pritom neka prva idu djeca koja se pričešćuju. Prilazeći Kaležu, morate se unaprijed nakloniti do zemlje, prekrižiti ruke na prsima i ne križati se ispred Kaleža, da ga slučajno ne gurnete. Jasno izgovorite svoje kršćansko ime, širom otvorite usta, s poštovanjem prihvatite Tijelo i Krv Kristovu i odmah progutajte. Primivši sveto otajstvo, ne prekriživši se, poljubi dno kaleža i odmah toplo priđi stolu da piješ pričest. Ne napuštajte crkvu do kraja službe; svakako slušajte molitve zahvale.

Na dan pričesti ne pljuvati, ne jesti previše, ne opijati se alkoholom i općenito se ponašati pristojno, kako biste “iskreno čuvali primljenog Krista u sebi”. Sve ovo je obavezno za djecu od 7 godina. Za molitvenu pripravu za svetu pričest postoji posebno pravilo u potpunijim molitvenicima. Sastoji se od čitanja triju kanona večer prije - Pokorničkog kanona Gospodinu Isusu Kristu, Presvetoj Bogorodici, Anđelu čuvaru i molitvi za budućnost, a ujutro - jutarnjih molitvi, kanona i posebnih molitvi za svetu pričest.

Brak

Ženidba je sakrament u kojem se slobodnim (pred svećenikom i crkvom) obećanjem zaručnika i zaručnice uzajamne vjernosti jedno drugome blagoslivlja njihova bračna zajednica i traži milost Božja za uzajamnu pomoć i blagoslovljeno rađanje. i kršćanski odgoj djece.

Brak je uspostavio sam Bog na nebu. Nakon što je stvorio Adama i Evu, blagoslovio ih je i rekao: “Plodite se i množite, napunite zemlju i sebi je podložite” (Post 1,28). Isus Krist je svojom prisutnošću na svadbi u Kani Galilejskoj posvetio Sakrament i potvrdio njegovu božansku ustanovu: „Onaj koji stvori u početku muškarca i ženu... reče: Zato će čovjek ostaviti oca i majku i prijediniti se. svojoj ženi, i njih će dvoje biti jedno tijelo, tako da više neće biti dvoje, nego jedno tijelo. Što dakle Bog združi, čovjek neka ne rastavlja” (Matej 19,4-6).

"Muževi", kaže apostol. Pavle, ljubite svoje žene, kao što je Krist ljubio Crkvu i samoga sebe predao za nju... Žene, pokoravajte se svojim muževima kao Gospodinu, jer muž je glava ženi, kao što je Krist glava Crkvi. , i On je Spasitelj tijela” (Ef 5, 22-23, 25). Sakrament ženidbe nije obvezan za sve, ali od onih koji ostanu u celibatu zahtijeva se djevičanski život, koji je po Kristovom nauku viši od braka – jednog od najvećih podviga.

Što još trebaju znati oni koji se žele vjenčati u Crkvi?

Da se sakrament ženidbe ne obavlja za vrijeme postova: Velikog (48 dana prije Uskrsa), Velikog (14. – 28. kolovoza), Roždestvenskog (28. studenog – 7. siječnja), Petrovskog (od nedjelje nakon Trojstva do 12. srpnja), na Badnji dan. (između Božića i Sveta tri kralja - od 7. do 19. siječnja) te u Svijetlom (Uskrsnom) tjednu, kao iu utorak, četvrtak i subotu te u neke druge dane u godini.

Da je brak veliki sakrament, a ne samo lijep obred, stoga se prema njemu treba odnositi sa strahom Božjim, kako se razvodom ne bi oskvrnilo svetište. Da je u našoj državi građanski brak prepoznat kao glavna stvar, zašto je za obavljanje crkvenog sakramenta poželjno imati vjenčani list koji izdaje matični ured. Taj jedan od dijelova Sakramenta je i zaruka mladenaca i mladoženje, za što moraju imati vjenčano prstenje.

Svećeništvo

U sakramentu svećeništva ispravno odabrana osoba biskupskim ređenjem (grčki ređenje) prima milost Duha Svetoga za posvećeno služenje Crkvi Kristovoj.

Postoje tri stupnja svećeništva: đakon, prezbiter (svećenik) i biskup (biskup). Ima i naziva koji ne označavaju novi stupanj, nego samo najvišu čast: npr. biskup može biti uzdignut u nadbiskupa, mitropolita i patrijarha, svećenik (svećenik) u protojereja, đakon u protođakona.

Onaj tko je zaređen za đakona dobiva milost služiti u vršenju sakramenata, onaj koji je zaređen za svećenika dobiva milost vršenja sakramenata, a onaj tko je zaređen za biskupa dobiva ne samo milost vršenja sakramenata, nego također posvetiti druge za vršenje sakramenata.

Sakrament svećeništva je božanska ustanova. Sveti apostol Pavao svjedoči da je sam Gospodin Isus Krist "druge postavio... za pastire i učitelje, za opremanje svetih za djelo službe, za sazidanje Tijela Kristova" (Ef 4,1). -12). Apostoli su ih, vršeći taj sakrament, polaganjem ruku uzdigli u đakone, prezbitere i biskupe. S druge strane, biskupi koje su imenovali posvećivali su one koji su bili određeni za svetu službu. Tako je, kao oganj od svijeće do svijeće, došao do nas iz apostolskih vremena niz ispravno zaređenih klera.

Za ljude koji su nedavno ušli u Crkvu postoji cijeli problem - kako ih nazvati? Sveštenici u činu đakona i prezvitera obično se nazivaju „očevi” - po imenu: otac Aleksandar, otac Vladimir - ili po položaju: otac protođakon, otac ekonom (u manastiru). U ruskom jeziku postoji i posebno, nježno obraćanje: oče. Sukladno tome, supružnik se naziva "majka". Uobičajeno je obraćati se biskupu na sljedeći način: "Vladyka!" ili "Vaša Eminencijo!" Patrijarh se zove "Vaša Svetosti!" Pa, što je sa svećenstvom i crkvenim djelatnicima, običnim župljanima? Uobičajeno je da im se obraćate ovako: "brate", "sestro". Međutim, ako je osoba pred vama mnogo starija od vas, ne bi bilo grijeha reći joj: „oče“ ili „mama“, isto se obraća i monasima.

Blagoslov pomazanja (pomazanja)

Sakrament pomazanja, u kojem se pri mazanju bolesnika posvećenim uljem (uljem) na njega zaziva milost Božja za ozdravljenje od tjelesnih i duševnih bolesti i oproštenje grijeha zaboravljenih bez zle namjere.

Sakrament pomazanja naziva se i pomazanjem, jer se za njegovo obavljanje okuplja sedam svećenika, iako ga po potrebi može obaviti i jedan svećenik. Pomazanje vuče svoje podrijetlo od svetih apostola. Primivši od Gospodina Isusa Krista moć iscjeljivanja svake bolesti, mazali su bolesnike uljem i ozdravljali ih.” (Mk 6,13) Apostol potanko govori o ovom sakramentu. Jakov: “Boluje li tko od vas, neka pozove starješine Crkve i neka mole nad njim, pomažući ga uljem u ime Gospodnje. I molitva će izliječiti bolesnika, i Gospodin će ga podići; i ako je počinio grijehe, bit će mu oprošteni” (Jakovljeva 5,14-15). Djeci se ne daje pomazanje jer ne mogu svjesno činiti grijehe.

Prije se blagoslov ulja obavljao uz bolesničku postelju, sada - češće - u crkvi, za više ljudi odjednom. Posudica s uljem stavlja se u zdjelu s pšenicom (ili drugim žitaricama) u znak Božjeg milosrđa, kojemu se, po uzoru na milosrdnog Samarijanca iz Evanđelja i kao podsjetnik na prolivenu Krv Kristovu, stavlja crno vino. dodao. Oko posude se u žito stavi sedam svijeća i sedam štapića na kraju s vatom. Svi prisutni drže upaljene svijeće u rukama. Nakon posebnih molitava čita se sedam odabranih odlomaka iz apostolskih poslanica i sedam evanđeoskih pripovijesti. Nakon svake od njih, uz molitvu Gospodu - Liječniku duša i tijela naših, svećenik pomazuje čelo, obraze, prsa i ruke bolesnika krstom. Nakon sedmog čitanja, otvoreno Evanđelje, poput iscjeliteljske ruke samoga Spasitelja, stavlja na glavu bolesnika i moli Boga za oproštenje svih njihovih grijeha.

U svakom slučaju, milost djeluje kroz posvećeno ulje, ali se taj učinak, prema Božjem viđenju, različito očituje: jedni potpuno ozdrave, drugi dobiju olakšanje, au trećima se budi snaga da samozadovoljno podnose bolest. Oproštenje grijeha, zaboravljenih ili nesvjesnih, daje se onome tko prima pomazanje.

1. SAKRAMENT KRŠTENJA postoji takva sveta radnja. u kojoj Kristov vjernik, kroz uranjanje tijela u vodu tri puta, uz zaziv imena Presvetog Trojstva - Otac i Sin i Duh Sveti, oprani od istočnog grijeha, kao i od svih grijeha koje je počinio prije krštenja, ponovno rođen milošću Duha Svetoga u novi duhovni život (duhovno rođen) i postaje članom Crkve, tj. blagoslovljeno kraljevstvo Kristovo. Krštenje je potrebno svakome tko želi biti član Crkve Kristove. „Ako tko nije rođen iz vode i Duha, ne može ući u Kraljevstvo Božje,” rekao je sam Gospodin (Iv 3 , 5)

2. SVETA POTVRDE- sakrament u kojem se vjerniku daju darovi Duha Svetoga koji ga jačaju u duhovnom kršćanskom životu. Apostol Pavao kaže: “Onaj koji nas s vama utvrđuje u Kristu i pomazan nas je Bog, koji uhvaćen nas i dao polog Duha u naša srca” (2 Kor. 1 , 21-22)
Sakrament potvrde je Duhovi (silazak Duha Svetoga) za svakog kršćanina.

3. SAKRAMENT POKAJANJA (Ispovijed)- sakrament u kojem vjernik u prisutnosti svećenika ispovijeda (usmeno otkriva) Bogu svoje grijehe i preko svećenika prima oproštenje grijeha od samoga Gospodina Isusa Krista. Isus Krist je dao svecima apostolima, i kroz njih svećenici moć dopustiti (oprostiti) grijehe: “Primite Duha Svetoga. Kome grijehe oprostite, bit će im oprošteni; na kome je ostaviš, na njemu će ostati"(Ivan. 20 , 22-23).

4. SAKRAMENT PRIČESTI (Euharistija)- sakrament u kojem vjernik (pravoslavni kršćanin) pod vidom kruha i vina prima (kuša) samo Tijelo i Krv Gospodina Isusa Krista i time se tajanstveno sjedinjuje s Kristom i postaje dionikom vječnog života. Sam Gospodin naš Krist ustanovio je sakrament svete pričesti za vrijeme posljednje posljednje večere, uoči svoje muke i smrti. On je sam izvršio ovaj sakrament: „Uzevši kruh i zahvalivši Bogu Ocu za sva njegova milosrđa prema ljudskom rodu, razlomi ga i dade učenicima govoreći: Uzmite, jedite: ovo je Tijelo moje, koje se za vas predaje; činite ovo na moj spomen. Isto tako, uzevši čašu i zahvalivši, dade im je govoreći: "Pijte iz nje svi; jer ovo je moja Krv Novoga zavjeta, koja se prolijeva za vas i za mnoge za oproštenje grijeha. Ovo činite meni na spomen.”
U razgovoru s narodom Isus Krist je rekao: “Ako ne jedete tijela Sina Čovječjega i ne pijete krvi njegove, nećete imati života u sebi. Tko jede moje tijelo i pije moju krv, ima život vječni i ja ću ga uskrisiti u posljednji dan. Jer moje je tijelo uistinu hrana, a moja je krv uistinu piće. Tko blaguje moje tijelo i pije moju krv, ostaje u meni i ja u njemu.” (Ivan 6,53-56)

5. BRAK (Vjenčanje) postoji sakrament u kojem se slobodnim (pred svećenikom i Crkvom) obećanjem zaručnika i zaručnice međusobne vjernosti blagoslivlja njihova bračna zajednica, na sliku duhovnog sjedinjenja Krista s Crkvom, a milost Božja isprošena je i dana za uzajamnu pomoć i jednodušnost te za blagoslovljeno rađanje i kršćanski odgoj djece.
Brak je uspostavio sam Bog na nebu. Nakon stvaranja Adama i Eve, “Bog ih je blagoslovio i Bog im je rekao: Rađajte se i množite se, napunite zemlju i sebi je podložite” (Post 1,28).
Isus Krist posvetio je brak svojom prisutnošću na svadbi u Kani Galilejskoj i potvrdio njegovu božansku ustanovu, rekavši: „Stvoritelj (Bog) u početku stvori muškarca i ženu (Post 1,27). I reče: Zbog toga će čovjek ostaviti oca i majku i prionuće uza svoju ženu, i bit će njih dvoje jedno tijelo (Post 2,24), tako da više nisu život, nego jedno tijelo. A što je Bog združio, nitko neka ne rastavlja” (Matej 19,4-6).
„Muževi, ljubite svoje žene, kao što je Krist ljubio Crkvu i predao samoga sebe za nju<…>tko ljubi svoju ženu, ljubi samoga sebe” (Efež. 5:25,28)
“Žene, pokoravajte se svojim muževima kao Gospodinu, jer muž je glava ženi, kao što je Krist glava Crkve i On je Spasitelj tijela” (Ef 5,22-23)
Obitelj je temelj Kristove Crkve. Sakrament ženidbe nije obvezan za sve, ali osobe koje dobrovoljno ostaju samci dužne su voditi čist, besprijekoran i djevičanski život, koji je po nauku Riječi Božje viši od bračnoga života i jedan je od najveći podvizi (Mt 19, 11-12; 1 Kor 7, 8-9, 26, 32, 34, 37, 40 itd.).

6. SVEĆENSTVO postoji sakrament u kojem ispravno izabrana osoba (da postane biskup, prezbiter ili đakon), biskupskim ređenjem, prima milost Duha Svetoga za svetu službu Crkve Kristove.
Ovaj se sakrament vrši samo nad osobama izabranim i zaređenim svećenstvom.
Sakrament svećeništva je božanska ustanova. Sveti apostol Pavao svjedoči da je sam Gospodin Isus Krist "dao apostole, druge proroke, druge evanđeliste, druge pastire i učitelje za opremanje svetih, za djelo službe, za sazidanje Tijela Kristova". (Ef 4, 11-12).
Postoje tri stupnja svećeništva:
1. Zaređeni za đakona dobiva milost da služi u slavlju sakramenata.
2. Svatko tko je zaređen za svećenika (prezbitera) prima milost vršenja sakramenata.
3. Tko je zaređen za biskupa (biskupa), dobiva milost ne samo vršiti sakramente, nego i druge posvećivati ​​za vršenje sakramenata.

7. POMAZANJE (pomazanje) postoji sakrament u kojem se prilikom mazanja bolesnika posvećenim uljem zaziva Božja milost na bolesnika da ga ozdravi od tjelesnih i duševnih bolesti.
Sakrament posvete ulja naziva se i pomazanje, jer se skuplja više svećenika da ga obavi, iako ga po potrebi može obaviti i jedan svećenik.
Ovaj sakrament potječe od apostola. Primivši od Gospodina Isusa Krista moć iscjeljivanja svake bolesti tijekom propovijedanja, oni su “mnoge bolesnike mazali uljem i ozdravljali ih” (Mk 6,13).
Apostol Jakov posebno opširno govori o tom sakramentu: »Boluje li tko od vas, neka pozove starješine crkvene i neka mole nad njim mažući ga uljem u ime Gospodnje. I molitva vjere će izliječiti bolesnika, i Gospodin će ga oporaviti; i ako je počinio grijehe, bit će mu oprošteni” (Jakovljeva 5,14-15).

Svatko razumije da često ne može utjecati na svoje okolnosti: da se sam izvuče iz siromaštva, promijeni svoj život, pronađe srodnu dušu. Zato su ljudi u svim vremenima, u žalostima i nevoljama, zazivali Boga i bili uvjereni u Njegovo postojanje i Njegovu milost. Crkva nam je ostavila mnoge molitve da možemo stoljećima provjerenim riječima isprositi milosrđe od Boga i svetaca.
Najvažnije je zapamtiti da se “Božja snaga u slabosti usavršuje”, kako kaže apostol Pavao u svojoj poslanici Korinćanima. Ljudska slabost se izražava u tome što se predaje u ruke Božje, postaje fleksibilan, dopušta Bogu da djeluje i pomaže mu ljudskom snagom, ali se ne uznosi i ne nada Božjoj pomoći. Ponizna osoba djeluje, ali se ne žali pred poteškoćama, moli i čeka Božju volju za sebe.

7 sakramenata Crkve

Pravoslavna crkva ima sedam svetih sakramenata. Sve ih je uspostavio Gospodin i temelje se na njegovim riječima sačuvanim u Evanđelju. Sakrament Crkve je sveti čin gdje se uz pomoć vanjskih znakova i obreda ljudima nevidljivo, odnosno otajstveno, daje milost Duha Svetoga, otuda i naziv. Božja spasonosna moć je istinita, za razliku od “energije” i magije duhova tame, koji samo obećavaju pomoć, a zapravo uništavaju duše.

Osim toga, predaja Crkve kaže da je u sakramentima, za razliku od kućnih molitava, molebana ili zadušnica, obećana milost od samog Boga i prosvjetljenje dano osobi koja se ispravno pripremila za sakramente, koja dolazi s iskrenom vjerom i pokajanje, razumijevanje svoje grešnosti pred našim Bezgrešnim Spasiteljem.

Gospodin je blagoslovio apostole da vrše sedam sakramenata, koji se obično imenuju redom od rođenja do smrti osobe: krštenje, potvrda, pokajanje (ispovijed), pričest, vjenčanje (ženidba), svećeništvo, blagoslov pomazanja (pomazanje).

Krštenje i krizma danas idu u nizu, jedno za drugim. Odnosno, osoba koja dođe na krštenje ili dovedeno dijete bit će pomazana svetim mirom - posebnom mješavinom ulja, koja se stvara u velikim količinama jednom godišnje, u prisustvu patrijarha.

Pričest slijedi tek nakon ispovijedi. Trebate se pokajati barem za one grijehe koje još vidite u sebi – na ispovijedi će vas svećenik, ako je moguće, pitati za druge grijehe i pomoći vam da se ispovjedite.

Svećenik se prije zaređenja za svećenika mora oženiti ili zamonašiti (zanimljivo je da tonzura nije sakrament, već se čovjek sam zavjetuje Bogu i zatim ga moli za pomoć u ispunjavanju). U sakramentu vjenčanja Bog daje svoju milost, spajajući ljude u jednu cjelinu. Tek tada čovjek može, kao u cjelovitosti svoje naravi, prihvatiti sakrament svećeništva.

Sakrament pomazanja ne treba brkati s pomazanjem uljem, koje se obavlja tijekom cjelonoćnog bdijenja (večernja služba koja se održava svake subote i prije crkvenih blagdana) i simbolični je blagoslov Crkve. Družba se održava za sve, pa i one tjelesno zdrave, obično u korizmi, a za teže bolesne tijekom cijele godine - po potrebi i kod kuće. Ovo je sakrament ozdravljenja duše i tijela. Usmjeren je na čišćenje od neispovijedanih grijeha (ovo je posebno važno učiniti prije smrti) i liječenje bolesti.

Najsnažnija molitva je svaki pomen i prisutnost na Liturgiji. Tijekom sakramenta euharistije (pričesti) cijela Crkva moli za osobu. Svaka osoba mora ponekad prisustvovati Liturgiji - predati bilješku za sebe i svoje voljene, pričestiti se Svetim Tajnama Kristovim - Tijelu i Krvi Gospodnjoj. To je posebno važno učiniti u teškim životnim trenucima, unatoč nedostatku vremena.

Klasifikacija crkvenih sakramenata

Sveti sakramenti Crkve dijele se na

• Obavezno za svakog pravoslavnog kršćanina: krštenje, krizma, pričest, ispovijed (pokajanje).
• Izborno: sakramenti ženidbe (vjenčanje), svećeništva i pomazanja (pomazanje). Oni su slobodne volje. Mazanje se vrši nad bolesnicima, ali osoba za života ne smije sudjelovati u mazanju.
• Jednokratno: krštenje, krizma, svećeništvo.
• Ponovljivo: sve ostale.

Klasifikacija i potpuna povijest formiranja redoslijeda vršenja svakog sakramenta nalazi se u knjizi “Pravoslavno učenje o crkvenim sakramentima”.

Sakrament krštenja, značajke krštenja djeteta i kumovi

Zaštita Gospodina i njegovih svetaca posebno je važna za djecu. Pravoslavni kršćani pokušavaju krstiti djecu što je prije moguće, nakon četrdesetak dana od rođenja. Na ovaj dan majka mora posjetiti hram kako bi svećenik pročitao molitvu dopuštenja nad njom nakon poroda. Dijete možete krstiti na bilo koji dan, čak i praznik ili post. Bolje je unaprijed dogovoriti krštenje u crkvi ili saznati uobičajeni raspored krštenja - tada će se krstiti nekoliko djece.

Bogojavljenje je dan novog rođenja u Kristu. Stoga bi na današnji dan posebno prigodan dar za novokrštenike bio dar s likom imenjaka sv. Ikona će također biti prekrasan dar za krštenje od kumova.

Na krštenju nije potrebno imati oba kuma, možete imati samo jednog - istog spola kao i dijete. Ta osoba mora biti crkvena osoba i vjernik te za vrijeme sakramenta krštenja na prsima nositi pravoslavni križ. Za vrijeme krštenja kuma ne smije nositi kratku suknju ili hlače niti biti jako našminkana. Kumovi mogu biti rođaci, na primjer, baka ili sestra. Kumovi ne mogu biti osobe koje ispovijedaju drugu vjeru ili pripadaju drugoj kršćanskoj denominaciji (katolici, protestanti, sektaši).

Krštenje je ulazak čovjeka u Crkvu. To se postiže uranjanjem ili polivanjem svetom vodom - naposljetku, sam je Gospodin primio krštenje od Ivana Krstitelja u rijeci Jordan.

Odrasla osoba koja se odlučila svjesno krstiti mora

• Razgovaraj sa svećenikom
• Naučite "Oče naš" i "Vjerovanje" - ispovijest vaše vjere,
• Poznavati i iskreno vjerovati u Hristovo učenje - pravoslavlje, Evanđelje,
• Ako želite, pohađajte tečajeve kateheze kako biste saznali više o pravoslavnoj vjeri.

Isto trebaju učiniti roditelji i kumovi ako krste bebu.

Krštenje se obavlja u crkvi, a ako je osoba bolesna, svećenik može obaviti sakrament kod kuće ili u bolničkoj sobi. Prije krštenja oblači se krsna košulja. Čovjek ustaje (liježe kada je bolestan) okrenut prema istoku i sluša molitve, te u određenom trenutku, po uputama svećenika, okrećući se prema zapadu, pljune u tom smjeru u znak odricanja od grijeha i moći Sotona.

Zatim svećenik tri puta uz molitvu uroni dijete u krstionicu. Za odrasle, sakrament se provodi, ako je moguće, u hramu uranjanjem u mali bazen (na grčkom se zove baptisterij, od riječi baptistis - uranjam) ili izlijevanjem odozgo. Voda će biti zagrijana, pa se nemojte bojati da ćete se prehladiti.

Nakon izlijevanja vode ili uranjanja, osoba se krsti vodom i nevidljivo Duhom Svetim, na njega se stavlja unaprijed pripremljeni križ (za dijete - na kratkom nizu, to je sigurnije). Običaj je čuvati krsnu košulju - nosi se tijekom teških bolesti kao svetište.

Križ- najveće svetište pravoslavne osobe, simbol njegove vjere u Krista i njegove zaštite. Odaberite lančić ili kožnu vrpcu koja je dovoljno duga da se križ može sakriti ispod odjeće. U pravoslavnoj tradiciji, u slavenskim zemljama, nije uobičajeno nositi križ na kratkom lancu kako bi bio uočljiv. Samo pravoslavni svećenici nose križeve preko svoje odjeće - ali to nisu tjelesni križevi, već prsni (to jest, "prsni", u prijevodu s crkvenoslavenskog) križevi, koji se daju prilikom zaređenja za svećenike.

Važno je zapamtiti da ako kupite križ izvan crkve, morate ga posvetiti tako da ga donesete u crkvu i zamolite svećenika da ga posveti. Besplatno je ili možete zahvaliti na posveti bilo kojim iznosom.

Svi kršćani nose križeve raznih oblika i od raznih materijala. Čestice životvornog križa, na kojem je sam Krist bio razapet, danas se nalaze u mnogim crkvama diljem svijeta. Možda u vašem gradu postoji komadić životvornog križa Gospodnjeg i možete štovati ovo veliko svetište. Križ se naziva životvornim - stvara i daje život, to jest ima veliku moć.

Nije važno od čega je križ napravljen, različite su tradicije postojale u različitim stoljećima, a danas se križ može napraviti
- Od metala ili drveta;
— Od niti ili perli;
- biti emajl ili staklo;
— Najčešće biraju one koji su udobni za nošenje i izdržljivi - obično srebrni ili zlatni križevi;
— Možete odabrati pocrnjene srebrne križeve - oni nemaju nikakve posebne oznake.

Po potrebi se teško bolesno novorođenče krsti odmah u rodilištu, dok se umiruće dijete koje je izrazilo želju za krštenjem krsti na licu mjesta. To može učiniti i nesvećenik - samo izvadi malo vode i polij je po osobi govoreći: "Sluga Božji (sluga Božji) (ime) je kršten u ime Oca i Sina i Svetoga Duha."
Ako osoba ozdravi ili se osjeća nešto bolje, pozovite svećenika da upotpuni sakrament krštenja potvrdom.

Sakrament potvrde i sakrament krštenja

Potvrda, takoreći, dovršava sakrament krštenja, obavlja se zajedno s njim i simbolizira sljedeću fazu nečijeg crkvenjavanja.

Dok se krštenjem čovjek čisti od grijeha, on se nanovo rađa, krizmom se daje Božja milost, vidljivo stavlja pečat Duha Svetoga na njegovo tijelo, dajući mu snagu za pravedan kršćanski život.

U krizmi svećenik, ponavljajući: "Pečat dara Duha Svetoga", maže križem čelo osobe, oči, nosnice, uši, usne, ruke i noge. Upravo u tu svrhu se osoba koja se krsti oblači u krsnu košulju koja otkriva ta mjesta.

Potvrda se događa samo jednom u životu – pomazanje uljem na večernjim bogoslužjima i na pomazanju nije krizma.

Sveto miro se posvećuje jednom godišnje - na Veliki četvrtak Velikog tjedna uoči Uskrsa. U staroj Crkvi ovaj se obred ustalio jer se krštenje novih kršćana obično obavljalo na Veliku subotu i Uskrs. Danas se to provodi prema običaju. U Ruskoj pravoslavnoj crkvi, njezin poglavar, Njegova Svetost Patrijarh, posvećuje maslinovo ulje mješavinom dragocjenih mirisa kao mir. Kuha se prvih radnih dana Velikog tjedna po posebnoj staroj metodi, a nakon posvećenja šalje se u sve župe Crkve. Bez mira sakrament krštenja, spojen sa sakramentom potvrde, ostaje nepotpun – po krizmaniku novokrštenik prima darove milosti Duha Svetoga.

Sakrament ispovijedi

Ispovijed, kao što rekosmo, prethodi pričesti, pa ćemo vam na početku govoriti o sakramentu ispovijedi.

Za vrijeme ispovijedi čovjek svećeniku imenuje svoje grijehe – ali, kako se kaže u molitvi prije ispovijedi koju će svećenik pročitati, to je ispovijed samom Kristu, a svećenik je samo sluga Božji koji vidljivo daje Njegova milost. Od Gospodina primamo oproštenje: u evanđelju su sačuvane njegove riječi kojima Krist daje apostolima, a preko njih svećenicima, njihovim nasljednicima, moć opraštanja grijeha: “Primite Duha Svetoga. Kome grijehe oprostite, bit će im oprošteni; na kome je ostaviš, na njemu će i ostati.”

U ispovijedi dobivamo oproštenje svih grijeha koje smo naveli i onih koje smo zaboravili. Ni pod kojim okolnostima ne smijete skrivati ​​svoje grijehe! Ako se stidite, ukratko navedite grijehe, između ostalih.

Ispovijed, unatoč činjenici da se mnogi pravoslavci ispovijedaju jednom tjedno ili dva, to jest prilično često, naziva se drugim krštenjem. Tijekom krštenja, osoba se čisti od istočnog grijeha milošću Krista, koji je prihvatio raspeće radi izbavljenja svih ljudi od grijeha. A tijekom pokajanja u ispovijedi oslobađamo se novih grijeha koje smo počinili na svom životnom putu.

Kako se pripremiti za ispovijed - pravila

Možete doći na ispovijed bez pripreme za pričest. Odnosno, ispovijed je neophodna prije pričesti, ali na ispovijed možete doći odvojeno. Priprema za ispovijed zapravo je promišljanje o svom životu i kajanje, odnosno priznanje da su neke stvari koje ste učinili grijesi. Prije ispovijedi potrebno je:

Ako se nikada niste ispovijedali, počnite se prisjećati svog života od sedme godine (u to vrijeme dijete koje odrasta u pravoslavnoj obitelji, prema crkvenoj tradiciji, dolazi na prvu ispovijed, odnosno može jasno odgovoriti za njegovi postupci). Shvatite koji vam prijestupi izazivaju grižnju savjesti, jer savjest je, po riječi svetih otaca, glas Božji u čovjeku. Razmislite o tome kako možete nazvati ove radnje, na primjer: uzeti slatkiše spremljene za odmor bez pitanja, ljutiti se i vikati na prijatelja, ostaviti prijatelja u nevolji - to je krađa, zloba i ljutnja, izdaja.

Zapiši sve grijehe kojih se sjećaš, sa sviješću svoje neistine i obećanjem Bogu da te pogreške neće ponavljati.

Nastavite razmišljati kao odrasli. U ispovijedi se ne može i ne treba govoriti o povijesti svakog grijeha, dovoljno je njegovo ime. Upamtite da su mnoge stvari koje suvremeni svijet potiče grijesi: afera ili odnos s udanom ženom je preljub, seks izvan braka je blud, lukav dogovor u kojem ste dobili korist, a nekom drugom dali nešto loše kvalitete je prijevara i krađa. Sve ovo također treba zapisati i obećati Bogu da više neće griješiti.

Čitajte pravoslavnu literaturu o ispovijesti. Primjer takve knjige je “Iskustvo konstruiranja ispovijedi” arhimandrita Ivana Krestjankina, suvremenog starca koji je umro 2006. Poznavao je grijehe i žalost modernih ljudi.

Dobra navika je svaki dan analizirati svoj dan. Isti savjet obično daju i psiholozi kako bi se kod osobe formiralo adekvatno samopoštovanje. Upamtite, ili još bolje, zapišite svoje grijehe, bilo slučajno ili namjerno (mentalno zamolite Boga da ih oprosti i obećajte da ih više nećete činiti), i svoje uspjehe – zahvalite Bogu i Njegovoj pomoći za njih.

Postoji Kanon pokajanja Gospodinu, koji možete pročitati stojeći ispred ikone uoči ispovijedi. Također je uključena u broj molitvi koje su pripreme za pričest. Tu je i nekoliko pravoslavnih molitvi s popisom grijeha i riječima pokajanja. Uz pomoć takvih molitava i Kanona pokajanja brže ćete se pripremiti za ispovijed, jer ćete lako razumjeti koji se postupci nazivaju grijesima i za što se trebate pokajati.

Prije ispovijedi i tijekom nje ne treba tražiti neki poseban emocionalni uzlet ili snažne emocije.
Pokajanje je:

Pomirenje s voljenim osobama i poznanicima ako ste nekoga ozbiljno uvrijedili ili prevarili;

Razumijevanje da su brojni postupci koje ste učinili iz namjere ili nepažnje i stalno zadržavanje određenih osjećaja nepravedni i grijesi;

Čvrsta namjera da se više ne griješi, da se ne ponavljaju grijesi, na primjer, legalizirati blud, zaustaviti preljub, oporaviti se od pijanstva i ovisnosti o drogama;

Vjera u Gospodina, Njegovu milost i Njegovu milostivu pomoć;

Vjerujte da će sakrament ispovijedi Kristovom milošću i snagom Njegove smrti na križu uništiti sve vaše grijehe.

Kako teče ispovijed u crkvi?

Ispovijed se obično odvija pola sata prije početka svake liturgije (vrijeme morate saznati iz rasporeda) u bilo kojoj pravoslavnoj crkvi.

U hramu morate nositi prikladnu odjeću: muškarci u hlačama i košuljama barem kratkih rukava (ne kratke hlače i majice), bez šešira; žene u suknji ispod koljena i maramom (marama, rubac) - usput, suknje i marame možete besplatno posuditi tijekom boravka u hramu.

Za ispovijed je potrebno samo uzeti papirić s upisanim grijesima (potreban je da ne zaboravite navesti grijehe).

Svećenik će otići do mjesta ispovijedi - obično se tamo okuplja skupina ispovjednika, nalazi se lijevo ili desno od oltara - i pročitat će molitve kojima započinje sakrament. Zatim se u nekim crkvama, prema tradiciji, čita popis grijeha - u slučaju da ste neke grijehe zaboravili, svećenik vas poziva na pokajanje za njih (one koje ste počinili) i da kažete svoje ime. To se zove opća ispovijed.

Zatim se po redu prioriteta pristupa ispovjedaonici. Svećenik može (ovo ovisi o praksi) uzeti list s grijesima iz vaših ruku da ga sam pročita, ili onda vi sami čitate naglas. Ako želite detaljnije ispričati situaciju i pokajati se za nju, ili imate pitanje o ovoj situaciji, o duhovnom životu općenito, postavite ga nakon nabrajanja grijeha, prije odrješenja.
Nakon što završite razgovor sa svećenikom: jednostavno nabrojite svoje grijehe i kažete: “Kajem se” ili postavite pitanje, dobijete odgovor i zahvalite, navedite svoje ime. Zatim svećenik obavlja odrješenje: sagnete se malo niže (neki kleknu), stavite epitrahilj na glavu (komad izvezene tkanine s prorezom za vrat, što označava svećenikovo pastirstvo), pročitate kratku molitvu i prekrižite glavom nad štolom.

Kad vam svećenik skine štolu s glave, morate se odmah prekrižiti, poljubiti prvo križ, zatim evanđelje, koji leže pred vama na ispovjedaonici (visokom stolu).

Ako idete na pričest, uzmite blagoslov od svećenika: dlanovima ispred njega, desnim preko lijevog, recite: „Blagoslovite da se pričestim, spremao sam se (pripremao)“. U mnogim crkvama svećenici nakon ispovijedi jednostavno sve blagoslove: stoga, nakon ljubljenja evanđelja, pogledajte svećenika - zove li sljedećeg ispovjednika ili čeka da završite s ljubljenjem i uzmete blagoslov.

Sakrament pričesti

Trebate se pripremiti za sakrament svete pričesti; to se zove "post". Priprema uključuje čitanje posebnih molitvi prema molitveniku, post i pokajanje:

Pripremite se na post 2-3 dana. Treba biti umjeren u hrani, odreći se mesa, idealno mesa, mlijeka, jaja, ako niste bolesni ili trudni.

Tijekom ovih dana pokušajte pažljivo i marljivo čitati jutarnja i večernja molitvena pravila. Čitajte duhovnu literaturu, osobito potrebnu za pripremu za ispovijed.

Izbjegavajte zabavu i posjećivanje bučnih mjesta za odmor.

Za nekoliko dana (možete to učiniti za jednu večer, ali ćete se umoriti), pročitajte molitvenik ili online kanon pokajanja Gospodinu Isusu Kristu, kanone Majke Božje i Anđela čuvara (pronađite tekst gdje su povezani), kao i Pravilo za pričest (uključuje i mali kanon, nekoliko psalama i molitvi).

Pomirite se s ljudima s kojima ste u ozbiljnim svađama.

Bolje je prisustvovati večernjoj službi - cjelonoćnom bdijenju. Tijekom nje se možete ispovjediti, ako će se ispovijed obavljati u hramu, ili doći u hram na jutarnju ispovijed.

Pre jutarnje Liturgije ne jedite i ne pijte ništa posle ponoći i ujutru.

Ispovijed prije pričesti nužan je dio priprave za nju. Nitko se ne smije pričestiti bez ispovijedi, osim osoba u životnoj opasnosti i djece do sedam godina. Postoji niz svjedočanstava ljudi koji su se pričestili bez ispovijedi – jer svećenici zbog gužve ponekad to ne mogu pratiti. Takav čin je veliki grijeh. Gospodin ih je za njihovu drskost kaznio teškoćama, bolestima i žalostima.

Žene se ne smiju pričešćivati ​​tijekom menstruacije i neposredno nakon poroda: mlade majke smiju se pričešćivati ​​tek nakon što svećenik nad njima pročita molitvu za očišćenje.

Nakon pjevanja Gospodnje molitve i zatvaranja Kraljevskih dveri potrebno je otići do oltara (ili stati u red koji se okuplja na oltaru). Neka prva prođu djeca i roditelji s bebama – pričešćuju se na početku; U nekim crkvama muškarcima je također dopušteno ići naprijed.

Kad svećenik iznese Kalež i pročita dvije molitve (ponekad ih čita cijela crkva), prekrižite se, prekrižite ruke na ramenima – desno na lijevo – i hodajte, ne spuštajući ruke, dok se ne pričestite.

Nemojte se križati kod Kaleža, da ga slučajno ne gurnete. Izgovorite svoje ime na krštenju, širom otvorite usta. Svećenik će vam sam staviti žlicu s Tijelom i Krvlju u usta. Pokušajte ih odmah progutati. Poljubite dno Kaleža, odmaknite se i tek tada se prekrižite. Idite do stola s "toplinom" da ga operete i pričestite se s komadićem prosfore. Ne smije ostati u ustima kako ga ne biste slučajno ispljunuli.

Ne napuštajte crkvu do kraja službe. Molitve zahvalnice možete slušati nakon pričesti u crkvi ili ih čitati kod kuće.

Na dan pričesti bolje je ne pljuvati (čestice pričesti mogu ostati u ustima), pokušajte se ne zabavljati odmah i ponašajte se pobožno. Bolje je provesti dan u veselju, komunikaciji s voljenima, čitanju duhovnih knjiga i opuštajućim šetnjama.

Je li moguće započeti sakramente tijekom menstruacije?

Ovo pitanje često postavljaju pravoslavne djevojke i žene. Da, možete.
Prema jednoj od strogih tradicija, u ovo je vrijeme zabranjeno štovati ikone. Ali moderna Crkva ublažava svoje zahtjeve prema ljudima.
Za vrijeme menstruacije pale svijeće, časte ikone, pa čak i započinju sve sakramente: krštenje, vjenčanje, potvrdu, ispovijed, osim pričesti. Ali iu tom slučaju svećenik može pričestiti teško bolesnu ženu koja je u opasnosti.
Također napominjemo da različiti svećenici imaju različite stavove prema sakramentima koje žene primaju tijekom dana žena. Stoga, prije pristupanja sakramentima, vrijedi upozoriti svećenika. U svakom slučaju, možete zamoliti svećenika za blagoslov u bilo kojem stanju.

Sakrament ženidbe

Pravoslavna obitelj počinje vjenčanjem. To je sakrament Crkve, koji Božjim blagoslovom pečati bračnu zajednicu. Ovo je pravi početak za dug i sretan obiteljski život, blagoslov za rađanje. Imajte na umu da je vjenčanje, iako neobično lijep vanjski, pa čak i moderan obred, prije svega sveti obred. Preuzimate odgovornost jedni za druge pred Bogom.

Ako ste planirali datum vjenčanja i predali prijavu u matični ured, ali se ispostavi da se vjenčanje ne održava na današnji dan, zaručite se. Ovo nije tradicionalno, ali sakrament vjenčanja danas se sastoji od dva dijela, povijesno odvojena: zaruke, kada mladenci ne stoje na samom oltaru, već bliže sredini ili vratima hrama i razmjenjuju prstenje. Svećenici rijetko pristaju na to, ali možda pristanu.

Ceremonija je vrlo dirljiva, jer ste već obećali jedno drugom da ćete biti zajedno. Upravo tijekom zaruka svećenik pita ljude ima li među okupljenima onih koji su protiv toga da se mladenka i mladoženja zauvijek spoje u braku.

Vjenčati se možete ako ste nekoliko godina živjeli u građanskom braku (tako se zove brak upisan u matičnom uredu). Ako ste jednostavno živjeli zajedno prije vjenčanja i vjenčanja, trebate se pokajati za ovaj grijeh u sakramentu ispovijedi - spolni odnos prije braka naziva se blud - i ne činiti ga više do vjenčanja.

Za obavljanje ovog sakramenta trebat će vam
— Vjenčani list — vjenčani su samo registrirani supružnici;
— Vjenčane svijeće (prodaju se u bilo kojem hramu);
— Rushnik (ručnik).

Vjenčanje je Božji blagoslov na brak; mladenci moraju shvatiti da je to i Božja pomoć i odgovornost pred Njim. Imajte na umu da se morate unaprijed prijaviti za sakrament.

Najvažnija zajednička odgovornost supružnika, svrha braka je zajednički duhovni razvoj, usavršavanje sebe i drugoga u braku, ostvarenje svojih talenata i pomoć u ostvarenju talenata supružnika. I, naravno, muž i žena zajedno dijele radosti i tuge, odnosno ostaviti supružnika u opasnosti, u teškoj bolesti, u siromaštvu je neopravdano.

Prema apostolu Pavlu, žene se trebaju pokoravati svojim muževima, a muževi se trebaju brinuti za svoje žene. To znači da žena treba vjerovati svom mužu u donošenju važnih odluka, a muž treba nastojati svojoj ženi stvoriti duševnu i materijalnu udobnost. Supružnici moraju slušati i čuti jedno drugo i znati pronaći kompromise.

Odanost jedno drugom također je prirodna dužnost muža i žene u pravoslavnoj obitelji. Napomenimo da postoji procedura crkvenog razvoda braka (a ne “raskrinkavanja”). Izdaja je jedan od slučajeva kada Crkva dopušta da se prevarena osoba razvede, pa čak i sklopi drugi crkveni brak. Ostali razlozi uključuju alkoholizam, ovisnost o drogama, mentalne bolesti i obiteljsko nasilje.

Sakrament svećeništva

Jedna od ustanovljenja Crkve je hijerarhija klera: od čitača do patrijarha. U strukturi Crkve sve je podređeno redu, što je usporedivo s vojskom.

Zapravo, riječ "svećenik" je skraćeni naziv za sve svećenstvo. Nazivaju ih i riječima: svećenstvo, klerici, svećenstvo (možete navesti - hram, župa, biskupija).

Svećenstvo se dijeli na bijelo i crno:

• oženjeni klerici, svećenici koji nisu položili redovničke zavjete;
• crni – redovnici, i samo oni mogu zauzimati najviše crkvene položaje.

Postoje tri stupnja duhovnih redova u koje se ljudi posvećuju vršenjem sakramenta ređenja nad ljudima – sakramenti svećeništva.

• Đakoni - mogu biti ili oženjeni ili redovnici (tada se zovu jerođakoni).
• Svećenici - također, monaški sveštenik se naziva jeromonah (kombinacija riječi "sveštenik" i "monah").
• Biskupi - biskupi, metropoliti, egzarsi (guverneri Mjesnih malih Crkava podređenih Patrijaršiji, na primjer, Bjeloruski egzarhat Ruske pravoslavne crkve Moskovskog patrijarhata), patrijarsi (ovo je najviši rang u Crkvi, ali ova osoba je također zvan "biskup" ili "Primas Crkve").

Svećeništvo Crkve ima svoj temelj u Starom zavjetu. Idu uzlaznim redom i ne mogu se preskočiti, odnosno biskup prvo mora biti đakon, pa svećenik. Sve stupnjeve svećeništva zaređuje (drugim riječima, posvećuje) biskup.

Najniža razina svećeništva uključuje đakone. Kroz ređenje za đakona, osoba dobiva milost potrebnu za sudjelovanje u liturgiji i drugim službama. Đakon ne može sam voditi sakramente i bogoslužja, on je samo svećenikov pomoćnik. Ljudi koji dulje vrijeme dobro služe u činu đakona dobivaju sljedeće naslove:

• bijelo svećenstvo – protođakoni,
• crno svećenstvo – arhiđakoni, koji najčešće prate biskupa.

Često u siromašnim, seoskim župama nema đakona, a njegove dužnosti obavlja svećenik. Također, prema potrebi, poslove đakona može obavljati i biskup.

Osoba u svešteničkom činu naziva se i prezviter, sveštenik, au monaštvu - jeromonah. Svećenici vrše sve crkvene sakramente, osim rukopoloženja (rukopoloženja), posvete svijeta (obavlja ga patrijarh - ulje je potrebno za potpunost sakramenta krštenja za svaku osobu) i antiminzija (a. rubac s ušivenim komadićem svetih relikvija, koji se stavlja na oltar svake crkve). Svećenik koji vodi život župe naziva se rektor, a njegovi podređeni, obični svećenici, su redovni klerici. U selu ili gradu obično predsjeda svećenik, au gradu je protojerej.

Opati crkava i samostana odgovorni su izravno biskupu.

Titula protojereja obično je poticaj za dugogodišnju službu i dobru službu. Jeromonahu se obično dodjeljuje čin igumana. Također, čin hegumena često se daje opatu samostana (hierogumen). Iguman Lavre (velikog, drevnog manastira, kakvih nema mnogo u svetu) prima arhimandrita. Najčešće uz ovu nagradu slijedi čin biskupa.

Biskup, u prijevodu s grčkog - poglavar svećenika. Obavljaju sve sakramente bez iznimke. Biskupi rukopolažu ljude za đakone i svećenike, ali samo patrijarh, uz koncelebraciju više biskupa, može zaređivati ​​biskupe.

Biskupi koji su se istaknuli u službi i dugo služili nazivaju se nadbiskupi. Također, za još veće zasluge, uzdižu ih u rang mitropolita. Oni imaju viši rang za svoje službe Crkvi, također, samo metropoliti mogu upravljati metropolijama - velikim biskupijama, koje uključuju nekoliko malih. Može se povući analogija: biskupija je regija, metropola je grad s regijom (Sankt Peterburg i Lenjingradska oblast) ili cijeli Federalni okrug.

Često se kao pomoć metropoliti ili nadbiskupu postavljaju drugi biskupi, koji se nazivaju biskupi sufragani ili, ukratko, vikari.

Najviši duhovni čin u pravoslavnoj crkvi je patrijarh. Ovaj je stupanj izborni, a bira ga Biskupski sabor (sabor biskupa cijele područne Crkve). Najčešće vodi Crkvu zajedno sa Svetim Sinodom (Kinod, u različitim prijepisima, u različitim Crkvama) vodi Crkvu. Čin primasa (poglavara) Crkve je doživotan, međutim, ako su počinjeni teški grijesi, biskupski sud može razriješiti patrijarha sa službe. Također, na zahtjev, Patrijarh može biti umirovljen zbog bolesti ili starosti. Do sazivanja Biskupskog sabora imenuje se Locum Tenens (privremeni obnašatelj dužnosti poglavara Crkve).

Pomazanje

Sakrament pomazanja ili blagoslov pomazanja ne treba brkati s pomazanjem uljem koje se obavlja za vrijeme cjelonoćnog bdijenja (večernja služba koja se održava svake subote i prije crkvenih blagdana) i simbolični je blagoslov Crkve. Družba se održava za sve, pa i one tjelesno zdrave, obično u korizmi, a za teže bolesne tijekom cijele godine - po potrebi i kod kuće. Ovo je sakrament ozdravljenja duše i tijela. Usmjeren je na čišćenje od neispovijedanih grijeha (ovo je posebno važno učiniti prije smrti) i liječenje bolesti.

Sakrament je dobio naziv "pomazanje" od riječi "katedrala", sastanak, jer ga obično obavlja nekoliko svećenika - prema Povelji, sedam.

Tijekom slavlja sakramenta svećenici su pročitali sedam tekstova iz Novoga zavjeta. Nakon svakog čitanja, ulje se nanosi na lice osobe, oči, uši, usne, prsa i ruke. Tradicija vjeruje da će se na taj način čovjek riješiti svih zaboravljenih grijeha. Nakon pomazanja potrebno je pristupiti sakramentu pričesti, kao i ispovijedi – prije ili poslije pomazanja.

Neka vas Gospodin čuva svojom milošću molitvama svete Crkve!

Pravoslavni sakramenti - sveti obredi otkriveni u pravoslavnim crkvenim obredima, kojima se vjernicima prenosi nevidljiva Božanska milost ili spasonosna Božja sila.

Prihvaćen je u pravoslavlju sedam sakramenata: krštenje, potvrda, euharistija (pričest), pokajanje, sakrament svećeništva, sakrament ženidbe i posveta ulja. Krštenje, pokajanje i euharistiju ustanovio je sam Isus Krist, kao što piše u Novom zavjetu. Crkvena predaja svjedoči o božanskom podrijetlu drugih sakramenata.

Sakramenti su nešto što je nepromjenjivo, ontološki svojstveno Crkvi. Nasuprot tome, vidljivi sveti obredi (obredi) povezani s vršenjem sakramenata nastajali su postupno kroz povijest Crkve. Izvršitelj sakramenata je Bog, koji ih vrši rukama klera.

Sakramenti čine Crkvu. Samo u sakramentima kršćanska zajednica nadilazi čisto ljudske standarde i postaje Crkva.

SVIH 7 (SEDAM) sakramenata pravoslavne crkve

sakrament Tako se naziva takva sveta radnja kojom se čovjeku tajno, nevidljivo daje milost Duha Svetoga, odnosno spasonosna sila Božja.

Sveta pravoslavna crkva sadrži sedam sakramenata: Krštenje, Potvrda, Pokajanje, Pričest, Ženidba, Svećeništvo I Blagoslov pomazanja.

Vjerovanje spominje samo krštenje, jer ono je, takoreći, vrata Crkve Kristove. Samo oni koji su primili krštenje mogu koristiti druge sakramente.

Osim toga, u vrijeme sastavljanja Vjerovanja bilo je sporova i dvojbi: ne treba li neke ljude, poput krivovjeraca, po povratku u Crkvu po drugi put krstiti. Ekumensko vijeće je naznačilo da se krštenje može obaviti samo nad osobom jednom. Zato se kaže: “Priznajem ujedinjen Krštenje".

Sakrament krštenja

Sakrament krštenja je takav sveti čin u kojem Kristov vjernik, kroz uranjanje tijela u vodu tri puta, uz zaziv imena Presvetoga Trojstva – Oca i Sina i Duha Svetoga, opere se od istočnoga grijeha, kao i od svih grijeha koje je sam počinio prije krštenja, preporodi se milošću sv. Duha u novi duhovni život (duhovno rođen) i postaje članom Crkve, tj. blagoslovljeno kraljevstvo Kristovo.

Sakrament krštenja ustanovio je sam Gospodin Isus Krist. On je posvetio krštenje vlastitim primjerom, krstivši ga Ivan. Zatim, nakon svog uskrsnuća, dao je apostolima zapovijed: Idite i naučite sve narode krsteći ih u ime Oca i Sina i Duha Svetoga(Mt 28,19).

Krštenje je potrebno svakome tko želi biti član Crkve Kristove. Ako se tko ne rodi iz vode i Duha, ne može ući u kraljevstvo Božje, rekao je sam Gospodin (Ivan 3,5).

Za primanje krštenja potrebni su vjera i pokajanje.

Pravoslavna crkva krsti dojenčad prema vjeri roditelja i posvojitelja. Zato kod krštenja postoje primatelji, da pred Crkvom jamče za vjeru krštenika. Dužni su ga učiti vjeri i pobrinuti se da njihovo kumče postane pravi kršćanin. To je sveta dužnost primatelja, i oni teško griješe ako ovu dužnost zanemaruju. A činjenica da se darovi milosti daju kroz vjeru drugih data nam je u Evanđelju tijekom ozdravljenja uzetog: Isus, vidjevši njihovu vjeru (koji je donio bolesnika), kaže uzetome: dijete! Tvoji grijesi su oprošteni(Marko 2:5).

Sektaši vjeruju da se djeca ne mogu krstiti i osuđuju pravoslavne kršćane za obavljanje sakramenta na dojenčadi. Ali osnova za krštenje dojenčadi je da je krštenje zamijenilo starozavjetno obrezivanje, koje se vršilo na dojenčadi staroj osam dana (kršćansko krštenje se naziva obrezivanje bez ruku(Kol. 2, 11)); a apostoli su vršili krštenje nad cijelim obiteljima, koje su nedvojbeno uključivale i djecu. Dojenčad, kao i odrasli, uključena su u istočni grijeh i od njega se trebaju očistiti.

Sam Gospodin je rekao: Pustite djecu da dolaze k meni i ne branite im, jer takvima je kraljevstvo Božje(Luka 18:16).

Budući da je krštenje duhovno rođenje, a osoba će se jednom roditi, onda se sakrament krštenja nad osobom obavlja jednom. Jedan Gospodin, jedna vjera, jedno krštenje(Efežcima 4,4).

Potvrda postoji sakrament u kojem se vjerniku daju darovi Duha Svetoga koji ga jača u duhovnom kršćanskom životu.

Sam Isus Krist je rekao o milostivim darovima Duha Svetoga: Tko vjeruje u Mene, kako kaže Pismo, od utrobe(tj. iz unutarnjeg centra, srca) Poteći će rijeke žive vode. Ovo je govorio o Duhu kojega su trebali primiti oni koji su vjerovali u njega: jer im Duh Sveti još nije bio dan, jer Isus još nije bio proslavljen.(Ivan 7:38-39).

Apostol Pavao kaže: Onaj koji tebe i mene utvrđuje u Kristu i pomaza nas je Bog, koji nas je zapečatio i dao zalog Duha u naša srca.(2. Korinćanima 1,21-22).

Milosni darovi Duha Svetoga potrebni su svakom Kristovu vjerniku. (Ima i izvanrednih darova Duha Svetoga, koji se priopćuju samo određenim ljudima, kao što su: proroci, apostoli, kraljevi.)

U početku su sveti apostoli vršili sakrament potvrde polaganjem ruku (Dj 8,14-17; 19,2-6). A potkraj prvoga stoljeća sakrament potvrde počeo se vršiti pomazanjem svetom krizmom, po uzoru na starozavjetnu crkvu, budući da apostoli nisu imali vremena taj sakrament obaviti sami polaganjem ruku. .

Sveto miro je posebno pripremljen i posvećen sastav od mirisnih tvari i ulja.

Miro su svakako posvećivali sami apostoli i njihovi nasljednici – biskupi (biskupi). A sada krizmu mogu blagoslivljati samo biskupi. Preko pomazanja svetog svijeta koji su posvetili biskupi, u ime biskupa, sakrament potvrde mogu obavljati i prezbiteri (svećenici).

Pri obavljanju sakramenta svetim svijetom u obliku križa pomazuju se sljedeći dijelovi tijela vjernika: čelo, oči, uši, usta, prsa, ruke i noge - s riječima: „Pečat dara sv. Duh. Amen.”

Neki sakrament potvrde nazivaju “Pedesetnica (silazak Duha Svetoga) svakog kršćanina”.

Sakrament pokore

Pokajanje je sakrament u kojem vjernik u prisutnosti svećenika ispovijeda (usmeno otkriva) Bogu svoje grijehe i preko svećenika prima oproštenje grijeha od samoga Gospodina Isusa Krista.

Isus Krist je dao svetim apostolima, a preko njih i svim svećenicima, vlast da otpuštaju (opraštaju) grijehe: Primi Duha Svetoga. Kome grijehe oprostite, bit će im oprošteni; na kome god ga ostaviš ostat će na njemu(Ivan 20, 22-23).

Čak je i Ivan Krstitelj, pripremajući ljude da prihvate Spasitelja, propovijedao krštenje obraćenja za oproštenje grijeha... I svi su bili kršteni od njega u rijeci Jordanu ispovijedajući svoje grijehe(Marko 1:4-5).

Sveti apostoli, dobivši za to vlast od Gospodina, izvršiše sakramenat pokajanja, mnogi od onih koji su vjerovali dolazili su ispovijedajući i otkrivajući svoja djela(Djela 19:18).

Za primanje oproštenja (odrješenja) grijeha od ispovjednika (pokajnika) potrebno je: pomirenje sa svim bližnjima, iskreno kajanje za grijehe i njihovo usmeno ispovijedanje pred svećenikom, čvrsta nakana da se popravi život, vjera u Gospodina. Isusa Krista i nade u njegovo milosrđe.

U posebnim slučajevima pokorniku se izriče pokora (grčka riječ znači “zabrana”) koja propisuje određena lišenja u cilju prevladavanja grješnih navika i vršenja određenih pobožnih djela.

Tijekom svog pokajanja, kralj David je napisao pokajničku molitvenu pjesmu (Psalam 50), koja je primjer pokajanja i počinje ovim riječima: “Smiluj mi se, Bože, po velikoj milosti svojoj i po mnoštvu Tvoja samilost briše moje bezakonje. Peri me često. Od moga bezakonja i od moga grijeha očisti me."

Sakrament pričesti

pričest postoji Sakrament u kojem vjernik (pravoslavni kršćanin) pod vidom kruha i vina prima (kuša) Tijelo i Krv Gospodina Isusa Krista i po tome se otajstveno sjedinjuje s Kristom i postaje dionikom vječnog života.

Sakrament svete pričesti ustanovio je sam Gospodin naš Isus Krist na Posljednjoj večeri, uoči svoje muke i smrti. On je sam izvršio ovaj sakrament: uzimajući kruh i zahvaljujući(Bogu Ocu za sva njegova milosrđa prema ljudskom rodu), razlomio i dao učenicima govoreći: Uzmite i jedite: ovo je tijelo moje koje se za vas predaje; činite ovo meni na spomen. Također, uzevši pehar i zahvalivši, dade im ga govoreći: piti sve iz njega; jer ovo je Moja Krv Novoga Zavjeta, koja se prolijeva za vas i za mnoge za oproštenje grijeha. Činite ovo na Moj spomen(Mt 26, 26-28; Mk 14, 22-24; Lk 22, 19-24; 1 Kor 11, 23-25).

Tako je Isus Krist, ustanovivši sakrament pričesti, zapovjedio svojim učenicima da ga uvijek vrše: činite ovo meni na spomen.

U razgovoru s ljudima Isus Krist je rekao: Ako ne jedete Tijelo Sina Čovječjega i ne pijete Njegovu Krv, nećete imati života u sebi. Tko blaguje moje tijelo i pije moju krv, ima život vječni i ja ću ga uskrisiti u posljednji dan. Jer Moje Tijelo je uistinu hrana, a Moja Krv je istinsko piće. Tko blaguje Moje Tijelo i pije Moju Krv, ostaje u Meni i Ja u njemu(Ivan 6:53-56).

Po zapovijedi Kristovoj, sakrament pričesti neprestano se vrši u Crkvi Kristovoj i vršit će se do svršetka vremena tijekom bogoslužja tzv. Liturgija, tijekom kojega kruh i vino, snagom i djelovanjem Duha Svetoga, nude se, ili se pretvaraju u pravo tijelo i pravu krv Kristovu.

Kruh za pričest koristi se sam, jer svi vjernici u Krista čine jedno Njegovo tijelo, čija je glava sam Krist. Jedan je kruh, a mi smo mnogi jedno tijelo; jer svi blagujemo jedan kruh, kaže apostol Pavao (1 Kor 10,17).

Prvi kršćani su se pričešćivali svake nedjelje, ali sada nemaju svi takvu čistoću života da bi se tako često pričešćivali. No, Sveta nam Crkva zapovijeda da se pričešćujemo svakoga posta i ne rjeđe od jednom godišnje. [Prema crkvenim kanonima, osoba koja je bez opravdanog razloga izostala tri nedjelje zaredom bez sudjelovanja u euharistiji, tj. bez pričesti, stavljajući se time izvan Crkve (21. kanon Elvira, 12. kanon Sardicijana i 80. kanon Trullskih koncila).]

Kršćani se moraju pripremiti za sakrament svete pričesti post koja se sastoji od posta, molitve, pomirenja sa svima, a zatim - ispovijed, tj. čisteći svoju savjest u sakramentu pokajanja.

Sakrament svete pričesti na grčkom se zove euharistije, što znači "dan zahvalnosti".

Brak postoji sakrament u kojem se slobodnim (pred svećenikom i Crkvom) obećanjem zaručnika i zaručnice međusobne vjernosti blagoslivlja njihova bračna zajednica, na sliku duhovnog sjedinjenja Krista s Crkvom, a milost Božja isprošena i dana za uzajamnu pomoć i jednodušnost i za blagoslovljeno rađanje i kršćanski odgoj djece.

Brak je uspostavio sam Bog na nebu. Nakon stvaranja Adama i Eve, Bog ih blagoslovi i reče im Bog: Rađajte se i množite, napunite zemlju i sebi je podložite(Post 1,28).

Isus Krist je posvetio brak svojom prisutnošću na svadbi u Kani Galilejskoj i potvrdio njegovu božansku ustanovu, rekavši: Stvoritelj(Bog) u početku ih stvori muško i žensko(Post 1,27). I rekao: Stoga će čovjek ostaviti oca i majku da prione uza svoju ženu, i bit će njih dvoje jedno tijelo(Postanak 2:24), tako da više nisu dvoje, nego jedno tijelo. Što dakle Bog združi, čovjek neka ne rastavlja(Mt 19,6).

Sveti apostol Pavao kaže: Ova misterija je velika; Govorim u odnosu na Krista i Crkvu(Efežcima 5:32).

Jedinstvo Isusa Krista s Crkvom temelji se na Kristovoj ljubavi prema Crkvi i na potpunom predanju Crkve Kristovoj volji. Otuda je muž dužan nesebično voljeti svoju ženu, a žena dobrovoljno, tj. s ljubavlju, poslušaj svoga muža.

Muževi, kaže apostol Pavao, - ljubite svoje žene, kao što je Krist ljubio Crkvu i sebe predao za nju... tko ljubi svoju ženu, ljubi samoga sebe(Ef 5, 25, 28). Žene, pokoravajte se svojim muževima kao Gospodinu, jer muž je glava ženi, kao što je Krist glava Crkvi i On je Spasitelj tijela. a (Efežanima 5:2223).

Stoga su supružnici (muž i žena) dužni čitav život održavati međusobnu ljubav i poštovanje, uzajamnu odanost i vjernost.

Dobar kršćanski obiteljski život izvor je osobnog i društvenog dobra.

Obitelj je temelj Kristove Crkve.

Biti u braku nije nužno za sve, ali osobe koje dobrovoljno ostaju samci dužne su voditi čist, besprijekoran i djevičanski život, što je, prema učenju Riječi Božje, jedan od najvećih podviga (Mt 19: 11-12; 1. Korinćanima 7:8, 9, 26, 32, 34, 37, 40 itd.).

Svećeništvo postoji sakrament u kojem biskupskim ređenjem izabrana osoba (kao biskup, ili prezbiter, ili đakon) prima milost Duha Svetoga za svetu službu Crkve Kristove.

Posvećen đakonu prima milost služenja u slavlju sakramenata.

Posvećen u svećenika(prezbiter) dobiva milost vršenja sakramenata.

Posvećen biskupu(biskup) dobiva milost ne samo vršiti sakramente, nego i druge posvećivati ​​za vršenje sakramenata.

SEDAM SAKRAMENTA PRAVOSLAVNE CRKVE

Svete tajne ustanovio je sam Isus Krist: „Idite dakle i naučite sve narode krsteći ih u ime Oca i Sina i Duha Svetoga učeći ih da drže sve što sam vam zapovjedio“ ( Matej 28,19-20). Ovim je riječima Gospodin jasno naznačio. Znamo da je osim sakramenta krštenja ustanovio i druge sakramente. Sakramenata Crkve ima sedam: sakrament krštenja, potvrde, pokajanja, Pričest, brak, svećeništvo i pomazanje.
Sakramenti su vidljiva djela po kojima na čovjeka nevidljivo silazi milost Duha Svetoga, spasonosna Božja snaga. Svi su sakramenti usko povezani sa sakramentom pričesti.
Krštenje i potvrda uvode nas u Crkvu: postajemo kršćani i možemo se pričestiti. U sakramentu pokajanja naši su grijesi oprošteni.
Pričešću se sjedinjujemo s Kristom i postajemo ovdje na zemlji sudionici Vječnog života.
Sakrament svećeništva daje štićeniku mogućnost obavljanja svih sakramenata. U sakramentu ženidbe naučava se blagoslov za bračni obiteljski život. U sakramentu pomazanja (pomazanja) Crkva moli za oproštenje grijeha i povratak bolesnicima u zdravlje.

1. SAKRAMENT SVETOGA KRŠTENJA i POTVRDE

Sakrament krštenja ustanovio je Gospodin Isus Krist: „Idite i učinite mojim učenicima sve narode krsteći ih u ime Oca i Sina i Duha Svetoga“ (Matej 28,19). Krštenjem postajemo kršćani, rađamo se za novi duhovni život, stječemo naslov Kristovih učenika.
Uvjet za primanje Krštenja je iskrena vjera i pokajanje.
Krštenju može pristupiti i dojenče, prema vjeri kumova, i odrasla osoba. “Roditelji” novokrštenika nazivaju se kumovi, odnosno kum i majka. Kumovi mogu biti samo vjernici kršćani koji redovito pristupaju crkvenim sakramentima.
Bez prihvaćanja sakramenta krštenja spasenje čovjeka nije moguće.
Ako se krsti odrasla osoba ili tinejdžer, tada se najavljuje prije krštenja. Riječ "navijestiti" ili "objaviti" znači obznaniti, obavijestiti, objaviti pred Bogom ime osobe koja se priprema za krštenje. Tijekom priprema proučava osnove kršćanske vjere. Kad dođe vrijeme svetoga Krštenja, svećenik se moli Gospodinu da istjera iz ovoga čovjeka svaki zli i nečisti duh koji se skriva i gnijezdi u njegovu srcu, te ga učini članom Crkve i baštinikom vječnoga blaženstva; krštenik se odriče đavla, daje obećanje da neće služiti njemu, nego Kristu, te čitanjem Vjerovanja potvrđuje svoju vjeru u Krista kao Kralja i Boga.
Bebu proglašavaju njegovi kumovi (kumovi), koji preuzimaju odgovornost za duhovni odgoj djeteta. Od sada kumovi mole za svoje kumče (ili kumče), uče ga molitvi, govore mu o kraljevstvu nebeskom i njegovim zakonima i služe mu kao uzor kršćanskog života.
Kako se obavlja sakrament krštenja?
Svećenik najprije posvećuje vodu i u to vrijeme moli da sveta voda opere krštenika od prijašnjih grijeha i da se tom posvetom sjedini s Kristom. Svećenik zatim maže krštenika blagoslovljenim uljem (maslinovim uljem).
Ulje je slika milosrđa, mira i radosti. Uz riječi "u ime Oca i Sina i Duha Svetoga", svećenik maže čelo križem (utiskujući ime Božje u umu), prsa ("za ozdravljenje duše i tijela") , uši ("za slušanje vjere"), ruke (činiti djela, ugodna Bogu), noge (hodati stazama Božjih zapovijedi). Nakon toga izvodi se trostruko uranjanje u svetu vodu uz riječi: "Krsti se sluga Božji (ime) u ime Oca. Amen. I Sina. Amen. I Duha Svetoga. Amen."
U ovom slučaju, osoba koja je krštena dobiva ime sveca ili sveca. Od sada ovaj svetac ili svetica postaje ne samo molitvenik, zagovornik i branitelj krštenika, nego i primjer, uzor života u Bogu i s Bogom. Ovo je svetac zaštitnik krštenika, a dan njegova sjećanja postaje praznik za krštenike - imendan.
Uranjanje u vodu simbolizira smrt s Kristom, a izlazak iz nje simbolizira novi život s Njim i nadolazeće uskrsnuće.
Potom svećenik uz molitvu “Ratnju svijetlu daj mi, obuci se u svjetlost kao haljinu, premilosrdni Kriste Bože naš” novokršteniku oblači bijelu (novu) odjeću (košulju). U prijevodu sa slavenskog, ova molitva zvuči ovako: "Daj mi čistu, svijetlu, neokaljanu odjeću, samoga sebe u svjetlost obučenog, o, Premilosrdni Kriste Bože naš." Gospodin je naše Svjetlo. Ali kakvu odjeću tražimo? Da svi naši osjećaji, misli, nakane, postupci – sve bi se rodilo u svjetlu Istine i Ljubavi, sve bi se obnovilo, kao naše krsno ruho.
Nakon toga svećenik novokršteniku stavlja naprsni (prsni) križ na vrat za stalno nošenje - kao podsjetnik na Kristove riječi: "Hoće li tko za mnom, neka se odrekne samoga sebe i neka uzme svoje prijeđi i slijedi me” (Matej 16,24).

Sakrament potvrde.

Kao što život slijedi nakon rođenja, tako i nakon krštenja, sakramenta novog rođenja, obično odmah slijedi potvrda, sakrament novog života.
U sakramentu potvrde novokrštenik prima dar Duha Svetoga. Dana mu je "vlast odozgo" za novi život. Sakrament se vrši pomazanjem svetim mirom. Sveto miro pripremili su i posvetili Kristovi apostoli, a potom i biskupi drevne Crkve. Od njih su svećenici primali miro pri obavljanju sakramenta Duha Svetoga, od tada nazvanog krizme.
Sveta se krizma priprema i posvećuje jednom u nekoliko godina. Sada je mjesto pripreme svetog smirne Mala katedrala Donskog samostana Bogom spašenog grada Moskve, gdje je u tu svrhu utrostručena posebna peć. A posvećenje Svijeta čelika održava se u Patrijaršijskoj katedrali Bogojavljenja u Yelokhovu.
Svećenik maže krštenika svetim uljem, čineći znak križa na različitim dijelovima tijela riječima "pečat (tj. znak) dara Duha Svetoga". U to vrijeme kršteniku se nevidljivo daju darovi Duha Svetoga uz pomoć kojih on raste i jača u duhovnom životu. Čelo, ili čelo, maže se svetim uljem za posvećenje uma; oči, nosnice, usne, uši – za posvećivanje osjetila; prsa - posvetiti srce; ruke i noge – za posvećenje djela i svakog ponašanja. Nakon toga novokrštenici i njihovi nasljednici, sa upaljenim svijećama u rukama, tri puta idu za svećenikom u krug oko zvjezdnice i govornice (Petara je kosi stol na koji se obično stavlja evanđelje, križ ili ikona), na kojoj leže križ i evanđelje. Slika kruga je slika vječnosti, jer krug nema ni početka ni kraja. U to vrijeme pjeva se stih: “Koji su u Krista kršteni, u Krista se obukoše”, što znači: “Koji su u Krista kršteni, u Krista se obukoše”.
Ovo je poziv da nosite Radosnu vijest Kristovu posvuda i posvuda, svjedočeći ga riječju, djelom i cijelim životom. Budući da je krštenje duhovno rođenje, a čovjek se jednom rodi, sakramenti krštenja i potvrde obavljaju se nad čovjekom jednom u životu. “Jedan Gospodin, jedna vjera, jedno krštenje” (Ef 4,4).

2. SAKRAMENT POKAJANJA

Sakrament pokajanja ustanovio je Gospodin Isus Krist da bismo mi, ispovijedajući svoja loša djela - grijehe - i nastojeći promijeniti svoj život, od Njega dobili oproštenje: „Primite Duha Svetoga: kojima vi oprostite grijehe, bit će im grijesi oprošteno; na kome je ostaviš, na njemu će i ostati” (Inn 20, 22-23).
Sam Krist je opraštao grijehe: "Oprošteni su ti grijesi" (Lk 7,48). Pozvao nas je da očuvamo čistoću kako bismo izbjegli zlo: “Idi i više ne griješi” (Ivan 5,14). U sakramentu pokajanja naši priznati grijesi su oprošteni i oprošteni preko svećenika od samog Boga.
Što je potrebno za ispovijed?
Za primanje oprosta (odrješenja) grijeha od pokajnika je potrebno: pomirenje sa svim bližnjima, iskreno kajanje za grijehe i usmeno priznanje istih. I također čvrstu namjeru da ispravite svoj život, vjeru u Gospodina Isusa Krista i nadu u Njegovu milost.
Za ispovijed se treba unaprijed pripremiti, najbolje je ponovno pročitati Božje zapovijedi i tako provjeriti u što vas savjest osuđuje. Moramo se sjetiti da zaboravljeni, neispovjedani grijesi opterećuju dušu, uzrokujući duševnu i tjelesnu bolest. Namjerno skriveni grijesi, prijevara svećenika – iz lažnog srama ili straha – čine Kajanje nevaljanim. Grijeh postupno uništava čovjeka i sprječava ga u duhovnom rastu. Što je temeljitija ispovijed i ispit savjesti, to se duša više čisti od grijeha, to je bliže Kraljevstvu nebeskom.
Ispovijed se u Pravoslavnoj Crkvi obavlja za govornicom - visokim stolom s nagnutom pločom, na kojoj leže križ i Jevanđelje kao znak Kristove prisutnosti, nevidljivi, ali sve čujući i znajući koliko je duboko naše pokajanje i je li nešto smo sakrili iz lažnog srama ili posebno. Ako svećenik vidi iskreno pokajanje, pokriva pognutu glavu ispovjednika krajem stole i čita molitvu dopuštenja, opraštajući grijehe u ime Isusa Krista. Zatim ispovjednik poljubi križ i evanđelje u znak zahvalnosti i vjernosti Kristu.

3. OTAJSTVO SV. PRIČESTI – EUHARISTIJA

Sakrament nad sakramentima – Euharistiju – ustanovio je Isus Krist na Posljednjoj večeri, u prisutnosti svojih učenika (Mt 26,26-28). “Isus uze kruh, blagoslovi ga, razlomi ga i dade učenicima govoreći: “Uzmite, jedite: ovo je moje tijelo.” I uzevši čašu, zahvalivši, dade im je i reče: pijte iz nje svi; jer ovo je moja Krv Novoga zavjeta koja se za mnoge prolijeva na oproštenje grijeha” (vidi također Mk 14,22-26, Lk 22,15-20).
U pričesti jedemo, pod vidom kruha i vina, Tijelo i Krv samoga Gospodina Isusa Krista, i tako Bog postaje dio nas, a mi postajemo dio Njega, jedno s Njim, bliži od svojih najbližih, i po Njemu - jedno tijelo i jedna obitelj sa svim članovima Crkve, sada našom braćom i sestrama. Krist je rekao: “Tko jede moje tijelo i pije moju krv, u meni ostaje i ja u njemu” (Ivan 6,56).
Kako se pripremiti za pričest?
Kršćani se unaprijed pripremaju za pričest svetim Kristovim otajstvima. Ta priprema uključuje intenzivnu molitvu, pohađanje bogoslužja, post, dobra djela, pomirenje sa svima, a zatim ispovijed, odnosno čišćenje savjesti u sakramentu pokajanja. Za više detalja o pripremi za sakrament euharistije možete pitati svog svećenika.
Ono što treba napomenuti o pričesti u odnosu na kršćansko bogoslužje jest da ovaj sakrament čini glavni i bitni dio kršćanskog bogoslužja. Po zapovijedi Kristovoj, ovaj se sakrament neprestano vrši u Crkvi Kristovoj i vršit će se do kraja stoljeća tijekom bogosluženja zvanog Božanska liturgija, tijekom koje se kruh i vino, snagom i djelovanjem sv. Duha, pretvaraju se ili transupstanciraju u pravo Tijelo i pravu Krv Kristovu.
4. SAKRAMENT VJENČANJA. ŽENIDBA – ŽENIDBA
Vjenčanje ili ženidba je sakrament u kojem se slobodnim (pred svećenikom i Crkvom) obećanjem zaručnika i zaručnice međusobne vjernosti blagoslivlja njihova bračna zajednica, po uzoru na duhovno sjedinjenje Krista s Crkva, a milost Božja isprošena je i dana za uzajamnu pomoć i jednodušnost te za blagoslovljeno rađanje i kršćanski odgoj djece.
Brak je uspostavio sam Bog na nebu. Nakon stvaranja Adama i Eve, “Bog ih je blagoslovio i Bog im je rekao: Rađajte se i množite se, napunite zemlju i sebi je podložite” (Post 1,28). U sakramentu ženidbe dvoje postaje jedna duša i jedno tijelo u Kristu.
Obred sakramenta ženidbe sastoji se od zaruka i vjenčanja.
Najprije se obavlja obred zaruka mladenke i mladoženja, pri čemu im svećenik uz molitvu stavlja vjenčano prstenje (u riječi zaruke lako je razlučiti korijene riječi obruč, tj. , prsten i "ruka"). Prsten koji nema ni početka ni kraja je znak beskonačnosti, znak sjedinjenja u bezgraničnoj i nesebičnoj ljubavi.
Prilikom vjenčanja, svećenik svečano stavlja krune - jednu na glavu mladoženji, drugu na glavu nevjeste, govoreći: "Vjenčao se sluga Božji (ime mladoženje) sa službenicom Božjom ( ime zaručnice) u ime Oca i Sina i Duha Svetoga. Amen.” I - "Vjenča se sluga Božji (ime zaručnice) sa slugom Božjim (ime zaručnika) u ime Oca i Sina i Duha Svetoga. Amen." Krune su simbol posebnog dostojanstva vjenčanih i njihovog dragovoljnog prihvaćanja mučeništva u ime Krista. Nakon toga, blagoslivljajući mladence, svećenik tri puta vozglasi: "Gospodine, Bože naš, slavom i čašću ih ovjenčaj". “Kruna” znači: “ujediniti ih u jedno tijelo”, tj. stvoriti od ovo dvoje, koji su do sada živjeli odvojeno, u novo jedinstvo koje u sebi nosi (poput Boga Trojstva) odanost i ljubav jednih prema drugima u svim kušnjama. , bolesti i tuge.
Prije obavljanja sakramenta zaručnici se moraju ispovjediti i posebno razgovarati sa svećenikom o smislu i ciljevima kršćanske ženidbe. A zatim – živite punokrvnim kršćanskim životom, redovito primajući sakramente svete Crkve.

5. SVEĆENSTVO

Svećeništvo je sakrament u kojem pravilno odabrana osoba prima milost Duha Svetoga za svetu službu Crkve Kristove. Svećeničko ređenje naziva se ređenjem ili posvetom. U Pravoslavnoj Crkvi postoje tri stupnja sveštenstva: đakon, zatim prezbiter (svećenik, sveštenik) i najviši - episkop (episkop).
Svatko zaređen za đakona dobiva milost služiti (pomagati) tijekom vršenja sakramenata.
Onaj tko je zaređen za biskupa (biskupa) dobiva od Boga milost ne samo vršiti sakramente, nego i druge posvećivati ​​za vršenje sakramenata. Biskup je baštinik milosti Kristovih apostola.
Svećeničko i đakonsko ređenje može vršiti samo biskup. Sakrament svećeništva obavlja se tijekom Božanske liturgije. Štićenika (tj. onoga koji prima čin) tri puta vode oko Prijestola, a zatim episkopa, stavljajući mu ruke i omofor na glavu (Omofor je znak episkopskog čina u obliku široke trake od tkanine). na ramenima), što znači polaganje Kristovih ruku, glasi posebna molitva. U nevidljivoj prisutnosti Gospodinovoj biskup moli za izbor te osobe za svećenika – pomoćnika biskupa.
Predajući ređeniku predmete potrebne za njegovu službu, biskup kliče: “Axios!” (grč. “dostojan”), na što zbor i sav narod također odgovaraju s tri puta “Axios!” Tako crkvena skupština svjedoči svoj pristanak na ređenje dostojnog člana.
Od sada, postavši svećenik, zaređeni preuzima na sebe odgovornost da služi Bogu i ljudima, kao što su služili sam Gospodin Isus Krist i njegovi apostoli u svom zemaljskom životu. Propovijeda evanđelje i vrši sakramente krštenja i potvrde, u ime Gospodina oprašta grijehe grešnicima koji se kaju, slavi euharistiju i pričešćuje se, a također vrši i sakramente ženidbe i pomazanja. Uostalom, kroz sakramente Gospodin nastavlja svoju službu u našem svijetu – vodeći nas do spasenja: vječnog života u Kraljevstvu Božjem.

6. NAPLATA

Sakrament pomazanja ili blagoslov pomazanja, kako se naziva u liturgijskim knjigama, sakrament je u kojem se prilikom mazanja bolesnika posvećenim uljem (maslinovim uljem) na bolesnika zaziva Božja milost da ozdravi. od tjelesnih i duševnih bolesti. Pomazanje se naziva jer se okuplja više (sedam) svećenika da ga obavljaju, iako ga po potrebi može obaviti i jedan svećenik.
Sakrament posvete ulja seže do apostola, koji su, primivši od Isusa Krista "moć da liječe bolesti", "mnoge bolesnike mazali uljem i ozdravljali ih" (Mk 6,13). Bit toga sakramenta najpotpunije otkriva apostol Jakov u svojoj saborskoj poslanici: »Boluje li tko od vas, neka dozove crkvene starješine i neka mole nad njim i pomažu ga uljem u ime sv. Gospodine. I molitva vjere ozdravit će bolesnika, i Gospodin će ga uskrisiti; i ako je učinio grijehe, oprostit će mu" (Jak 5, 14-15).
Kako se odvija pomazanje?
U središtu hrama postavljena je govornica s Jevanđeljem. U blizini je stol na kojem je posuda s uljem i vinom na jelu s pšenicom. U žito se stavlja sedam upaljenih svijeća i sedam kistova za pomazanje - prema broju pročitanih odlomaka iz Svetoga pisma. Svi vjernici drže upaljene svijeće u rukama. Ovo je naše svjedočanstvo da je Krist svjetlo našega života.
Postoje pjesme, to su molitve upućene Gospodinu i svecima koji su postali poznati po svojim čudesnim iscjeljenjima. Nakon toga slijedi čitanje sedam odlomaka iz apostolskih poslanica i Evanđelja. Nakon svakog čitanja evanđelja svećenici mažu posvećenim uljem čelo, nosnice, obraze, usne, prsa i ruke s obje strane. Ovo se čini u znak čišćenja svih naših pet osjetila, misli, srca i djela naših ruku - svega čime smo mogli griješiti. Blagoslov pomazanja vjernika završava polaganjem evanđelja na glavu. I svećenik moli nad njima. Pomazanje se ne vrši nad dojenčadi, jer dijete ne može svjesno činiti grijehe. Tjelesno zdravi ljudi ne mogu pribjeći ovom sakramentu bez blagoslova svećenika. U slučaju teške bolesti, možete pozvati svećenika da obavi sakrament kod kuće ili u bolnici.