Glavni problem je sam Ataman Ermak. Ne može se svrstati među prve. niti drugoj kategoriji nadimaka. Neki su istraživači pokušali dešifrirati njegovo ime kao modificirano Ermolai, Ermila pa čak i Hermogen. Ali, prvo, kršćansko ime nikada nije mijenjano. Mogli su koristiti njegove različite oblike: Ermilka, Eroška, ​​Eropka, ali ne i Ermak. Drugo, poznato mu je ime - Vasilij, a patronim mu je Timofejevič. Iako je, strogo govoreći, u to vrijeme ime osobe u kombinaciji s imenom oca trebalo izgovarati kao sin Vasilija Timofejeva. Timofejevič (s "ich") mogao se nazvati samo osobom iz kneževske obitelji, bojarinom. Poznat je i njegov nadimak - Povolsky, odnosno čovjek s Volge. Ali ne samo to, zna se i njegovo prezime! U “Sibirskoj kronici”, objavljenoj u Sankt Peterburgu 1907., navodi se prezime Vasilijevog djeda - Alenin: zvao se sin Afanasija Grigorijeva.

Ako sve ovo spojite, ispada: Vasilij Timofejev, sin Alenina Ermaka Povolskog. Impresivan!

Pokušajmo pogledati u rječnik Vladimira Dahla kako bismo potražili objašnjenje riječi "ermak". Ermak je mali mlinski kamen za ručne seljačke mlinove.

Riječ "ermak" nedvojbeno je turskog porijekla. Preturajmo po tatarsko-ruskom rječniku: erma - proboj; ermak - jarak ispran vodom; ermaklau - orati; ertu - suza, suza. Izgleda kao mlinski kamen za ručni mlin dobila ime po posljednjoj riječi.

Dakle, riječ "ermak" temelji se na prilično specifičnom značenju - proboj, proboj. A ovo je već prilično točan opis. Postoji čak i izreka: "To je otkriće, a ne osoba." Ili: "To je kao nered."

Ali zašto je Vasilij Aljenjin dobio nadimak Ermak, a ne Prorva, teško je, najvjerojatnije nemoguće, odgovoriti. Ali, zapravo, tko je dokazao da je Ermak Alenin Rus porijeklom? Pošto se borio na strani moskovskog cara, znači da je i Rus?

U našem slučaju, najzanimljivije je to što je ime Vasilij zamijenjeno nadimkom Ermak, a prezime Alenin se uopće rijetko koristilo. Tako je ostao u sjećanju ljudi kao Ermak Timofejevič - kozački ataman. A ruski narod uvijek je težio kratkoći i izražavanju suštine: reći će to čim na to stave pečat.

U popularnom razumijevanju, Ermak je simbol proboja, mali potok koji pomiče stoljetne gromade, probijajući se. Skriveno značenje imena preraslo je u nacionalni simbol.

I vrlo je simbolično da slavni poglavica nije umro od strijele ili koplja (narodni heroj ne može pasti od ruke neprijatelja), već u borbi sa elementima - utopio se u olujnom Irtišu. Inače, ime moćne sibirske rijeke ima isti korijen kao i nadimak našeg junaka - "ertu": kidati, brati, probijati se. "Irtiš" se prevodi kao "kopač", koji kida zemlju. Ništa manje simbolična nije činjenica da je Ermak Timofejevič umro na "ermaku" - na otoku koji je formirao mali potok, koji lokalno stanovništvo naziva "ermak".

Podrijetlo Ermaka nije točno poznato, pa stoga nije poznat ni datum njegova rođenja; o tome postoji nekoliko verzija. Prema jednoj legendi, bio je s obala rijeke Kame, prema drugoj, bio je rodom iz sela Kachalinskaya na Donu. Ali u U zadnje vrijeme Sve se više čuje verzija o Ermakovu pomeranskom podrijetlu.

Postoji i polemika oko njegovog imena: postoji mišljenje da je "Ermak" nadimak izveden iz naziva posude za kuhanje. A neki su istraživači pokušali dešifrirati njegovo ime kao modificirano Ermolai, Ermila pa čak i Hermogenes. Rođen je Ermak Timofejevič Aljenjin različite verzije 1532., 1534. ili 1542. godine.

Isprva je bio zapovjednik jednog od brojnih kozačkih odreda. Na Volgi je štitio stanovništvo od samovolje i pljačke izvana krimski Tatari. Godine 1579. odred kozaka pod njegovim zapovjedništvom pozvao je uralski trgovac Stroganov da se brani od redovitih napada sibirskog kana Kučuma. U lipnju 1579. odred je stigao do rijeke Chusovaya. Ovdje su kozaci živjeli dvije godine i pomagali Stroganovima u obrani svojih gradova od grabežljivih napada. Ermak je također sudjelovao u Livanjskom ratu, zapovijedajući kozačkom stotinom tijekom bitke s Litavcima za Smolensk.

kozački odred Dana 1. rujna 1581. pod glavnim zapovjedništvom Ermakom krenula je u pohod preko Urala. Inicijativa ove kampanje, prema kronikama Esipovskaya i Remizovskaya, pripadala je samom Ermaku. Kozaci su vozili plugove uz rijeku Chusovaya i uz njezinu pritoku, rijeku Serebryannaya, do sibirskog porta koji je razdvajao porječje Kame i Ob, a duž porta su vukli čamce u rijeku Zheravlya (Zharovlya). Tijekom zime Ermak je poslao odred suradnika da izvide južniju rutu duž rijeke Neive. Ali tatarski Murza porazio je Ermakov izviđački odred. Tek u proljeće, uz rijeke Zheravle, Barancha i Tagil, doplovili su do Ture. Dva puta su porazili sibirske Tatare, na Turu i na ušću Tavde. Kuchum je poslao Mametkula s velikom vojskom protiv Kozaka, ali ovu je vojsku porazio Ermak na obalama Tobola, kod područja Babasan. Konačno, na Irtišu, Kozaci su nanijeli konačni poraz Tatarima u bitci kod rta Čuvašev. 26. listopada 1582. Ermak je ušao u Sibir, napušten od Tatara.

Ermak je iskoristio ljeto 1583. da osvoji Tatare duž rijeka Irtiš i Ob, nailazeći posvuda na tvrdoglav otpor, i zauzeo ostjački grad Nazim.

Nakon zauzimanja grada u Sibiru, Ermak je poslao glasnike Stroganovima i veleposlanika caru. Ivan Grozni primio je veleposlanika vrlo ljubazno, bogato darivao kozake i poslao im pojačanje od 300 ratnika. Kraljevski namjesnici stigli su u Ermak u jesen 1583., ali njihov odred nije mogao pomoći kozačkom odredu.

Atamani su umirali jedan za drugim, a 16. kolovoza 1585. umro je i Ermak Timofejevič. Hodao je s malim odredom od 50 ljudi duž Irtiša. Tijekom noći na ušću rijeke Vagai, Kuchum je napao usnule Kozake i uništio cijeli odred. Ostalo je tako malo Kozaka da je ataman Meshcheryak morao marširati natrag u Rus'. Nakon dvije godine posjeda, Kozaci su prepustili Sibir Kučumu, da bi se tamo vratili godinu dana kasnije s novim odredom carskih trupa.

Ermak Timofejevič - kozački ataman, poznat po svojoj hrabrosti i snalažljivosti, junak narodnih pjesama. Jedna od njegovih vojnih kampanja označila je početak razvoja Sibira od strane ruske države.

Biografija Ermaka Timofejeviča

Ermak Timofejevič rođen je u seljačkoj obitelji; točan datum nepoznato: 1537. - 1540. Pretpostavlja se da je Ermakovo rodno mjesto drevno selo Borok na Sjevernoj Dvini. Prvi spomen ovog naselja datira iz 1137. godine. O njegovu imenu također postoji nekoliko verzija; prema jednoj od njih, ime Ermak je varijanta ruskog imena Ermolai, a prema drugoj verziji puno ime Ermak je bio Vasilij Timofejevič Aljenjin. U ruskim selima tog vremena prezimena su se rijetko koristila, a ljudi su se zvali ili po očevom imenu ili po nadimku.

Razdoblje gladi prisililo je Ermaka da napusti svoje rodno mjesto u mladosti - našavši se u jednom od sela na Volgi, zaposlio se kao radnik i štitonoša kod starog Kozaka. Ermak je počeo ozbiljno proučavati vojne poslove 1562. godine, kada je nabavio oružje u jednoj od bitaka.

Hrabrost, pravednost i oštar um su korisne osobine za ratnika; Upravo su oni pomogli Ermaku u mnogim bitkama i učinili ga atamanom. Putovao je stepom od Dnjepra do Yaika, morao se boriti na Donu i Tereku. Također je poznato da se budući osvajač Sibira, Ermak Timofejevič, borio blizu Moskve s Devlet-Gireyem.

Mnogo je slavnih pobjeda u biografiji Ermaka Timofejeviča. U Livanjskom ratu bio je zapovjednik kozačke stotine. Uz njegovo sudjelovanje odvijalo se i oslobađanje opkoljenog Pskova. Ataman je također sudjelovao u Khvorostininovoj pobjedi nad Šveđanima kod Lyalitsyja.

U službi Stroganova

Uralski trgovci Stroganovi poznata su ruska trgovačka obitelj. U 16. stoljeću osnovali su industriju proizvodnje soli u regiji Arkhangelsk. Razvijajući poljoprivredu i obrtništvo, trgovci su aktivno surađivali s vladom; ugušili su ustanke lokalnih naroda, pripojivši tako nove zemlje ruskom teritoriju.

Unuci utemeljitelja proizvodnje soli, Maxim Yakovlevich i Nikita Grigorievich Stroganov, pozvali su Ermaka 1581. da zaštiti regiju od sibirskih Tatara i vojnog pohoda na Sibir.

Odred od pet tisuća kozaka pod vodstvom Ermaka i drugih atamana (Jakov Mihajlov, Ivan Kolco, Nikita Pan, Bogdan Brjazga, Čerkas Aleksandrov, Matvej Meščerjak) stigao je na rijeku Čusovaju. Khan Kuchum izvršio je grabežljive napade na ta mjesta, a kozaci su dva mjeseca odbijali njegove napade.

Putovanje u Sibir

Godine 1581. odlučeno je organizirati putovanje u Sibir. Formirana je desetina od 840 ljudi, opremljena svime potrebnim i ukrcana na 80 brodova. U rujnu smo krenuli na put do prijevoja Tagil na Uralu. Noseći brodove na sebi, probijajući put sjekirama, Kozaci su stigli do cilja i izgradili Kokuy-gorod za sebe za zimu. U proljeće smo splavarili Tagilom do Ture.

Prve bitke su lako dobivene; Ermak Timofejevič je bez borbe zauzeo grad Changi-Tura sa svojim blagom - zlatom, krznom, srebrom. Tijekom proljeća i ljeta dobivene su još tri bitke s tatarskim prinčevima i osvojen bogat plijen.

U studenom je Khan Kuchum okupio vojsku od 15 000 vojnika za borbu protiv Kozaka kod Čuvaškog rta. Ali je poražen i povukao se u Ishimsku stepu. Četiri dana nakon ove bitke, 8. studenoga 1582., Ermak Timofejevič pobjednički je ušao u prijestolnicu sibirskih Tatara - grad Kashlyk. Jedan za drugim dolazili su predstavnici sela autohtonih sibirskih naroda s darovima pokloniti se kozacima. Ermak je sve ljubazno pozdravio, obećao zaštitu od Tatara i obvezao ih da plaćaju yasak - carinu. Nakon prisege ti su narodi postali podanici ruskog cara.

Krajem 1582. Ermak Timofejevič poslao je veleposlanike u Moskvu s vijestima. Car Ivan IV ih je ljubazno dočekao i darivao, nakon čega je poslao ekspediciju pod vodstvom kneza Semjona Bolkhovskog u Ermak u Sibiru. Odredu od 300 strijelaca trebalo je gotovo dvije godine da stigne od Moskve do Kašlika. Za to vrijeme Ermak je izvojevao još nekoliko pobjeda nad tatarskim prinčevima, te dodatno proširio teritorij Rusije i povećao broj pritoka.

Zima 1584./1585. bila je vrlo gladna; Kozaci se nisu mogli pripremiti dovoljna količina pribor. Dubok snijeg onemogućavao je lov, a puhali su i ledeni vjetrovi. Tatari su se ujedinili i pobunili, blokirajući Ermakovu vojsku u Kašliku. Samo je u ljeto pohod Matveya Meshcheryaka pomogao otjerati Tatare iz grada. Ostalo je manje od polovice vojske; neprijatelji su ubili tri centuriona.

U kolovozu 1585. Ermak je primio lažne vijesti o trgovačkoj karavani koja ide prema Kashlyku. Vjerujući, uputio se s malom vojskom do ušća Vagaja. Noću je Kuchum napao odred Kozaka, ubivši Ermaka i još 20 ljudi. Tako završava biografija Ermaka Timofejeviča, osvajača Sibira.

Saznavši tužnu vijest, kozaci koji su ostali u glavnom gradu Sibirskog kanata odlučili su da tamo neće provesti zimu. Ataman Matvey Meshcheryak vodio je ostatke vojske u njihovu domovinu. Na ovom je mjestu 1586. godine osnovan grad Tyumen.

Ermak Timofejevič - ruski kozački poglavica. Nacionalni heroj Rusije. Kampanja 1582-85 označila je početak razvoja Sibira od strane ruske države. Ne prepoznajemo njegovo pravo ime, izgubljeni smo i točna mjesta njegova smrt i sahrana, ali njegova slava nadživjela je stoljeća...

Nema praktički ništa pouzdano o podrijetlu Ermaka io njegovom životu prije početka sibirske kampanje. Službenih dokumenata ima jako malo. Prema najčešćim verzijama, on se zove Alenin Vasily Timofeevich ili Povolsky Ermak Timofeevich.

Postoje izjave o njegovom podrijetlu s Volge, s Dona, s Urala, čak i sa Sjeverne Dvine. Ime Ermak ne postoji u ruskim crkvenim obredima. Samo 36 godina nakon smrti atamana, 1621., nadbiskup Cyprian iz Tobolska počeo je "vapiti vječnu uspomenu", godišnje "sveopće sjećanje" na mrtve. I Ermak je postao junak narodnih epova i pjesama.

Godine 1636. tobolski činovnik Savva Esipov sastavio je prvu sibirsku kroniku "O zauzeću sibirske zemlje". Tada su još bili živi neki njegovi suborci. Semjon Remezov, jedan od prvih geografa i povjesničara Sibira, "po nalogu suverenog autokrata Petra Aleksejeviča" pronašao je Ermakov grob.

Zabunu je izazvao akademik Gerhard Friedrich Miller, koji je 1734. godine putovao duž Irtiša. Nije razumio ruske riječi "prora" i "perekop", što je značilo najkraći put za brodove, ravni kanal koji ispravlja rijeku, stvarajući petlju. Miller je netočno naveo mjesta Ermakove smrti i ukopa. Pozivajući se na njega, tu su grešku potom ponovili i mnogi drugi.

Ovako je Ermak prikazan na mnogim sličnim portretima s kraja 17. početkom XVIII stoljeća

Znanstvenici još uvijek nisu došli do konsenzusa o pitanju Ermakove osobnosti. Najčešće ga nazivaju rodom iz industrijskih imanja Stroganova, koji su potom otišli na Volgu i Don i postali Kozak. Drugo mišljenje: Ermak je plemenitog porijekla, turske krvi...

Riječ "kozak" ili, kako su nekada pisali, "kozak" je turskog porijekla. Temelji se na korijenu "kaza", koji ima dvostruko značenje:

1. napad, smrt, šteta, gubitak, oduzimanje nečega;
2. nesreća, nesreća, nesreća, nezgoda, prirodna katastrofa.

Kozaci su kod turskih naroda bili ljudi koji su zaostajali za Hordom, osamljivali se i vodili svoje kućanstvo zasebno. Ali postupno su ga počeli tako zvati i opasni ljudi koji su se bavili pljačkom i pljačkali svoje suplemenike. Činjenica da je koncept "kozaka" nastao među turskim narodima može se potvrditi izvornim materijalima.

Godine 1538. moskovske su vlasti zabilježile da "mnogi kozaci idu na polje: kazanski, azovski, krimski i drugi dragi kozaci, i kozaci iz naše Ukrajine, pomiješani s njima, idu." Primijetite, "oni hodaju s njima pomiješani." Shodno tome, nacionalnost nije igrala veliku ulogu za Kozake, glavna stvar je bio njihov način života.

Ivan Grozni odlučio je privući stepske slobodnjake na svoju stranu. Godine 1571. poslao je glasnike donskim atamanima, pozvao ih u vojnu službu i priznao Kozake kao vojnu i političku silu.

Godine 1579. poljski kralj Stefan Batory poveo je vojsku od četrdeset tisuća na rusko tlo. Ivan IV je žurno okupio miliciju, koja je uključivala kozačke jedinice. Godine 1581. Batori je opkolio Pskov. Ruske trupe su otišle u Shklov i Mogilev, pripremajući protunapad.

Stefan Batory kod Pskova.Jan Matejko, 1872

Zapovjednik Mogiljeva, Stravinski, žurno je obavijestio kralja o približavanju ruskih pukova gradu. Vrlo je detaljno naveo imena ruskih namjesnika. Na samom kraju popisa stoji: "Vasilij Janov - guverner donskih kozaka i Ermak Timofejevič - kozački ataman." Bio je lipanj 1581.

Ataman Ermak je u to vrijeme bio u suverenoj službi i bio je dobro poznat neprijatelju.

Istovremeno su digli glavu i vladari Velike Nogajske Horde, koji su tumarali s onu stranu Volge. Iako su se priznavali podanicima moskovskog cara, nisu bili neskloni profitirati i gospodariti na ruskom tlu, kada su glavne vojne snage bile koncentrirane na sjeverozapadnim granicama. Spremala se velika racija...

O tome je na vrijeme obaviješten Ivan IV. Veleposlanik V. Pepelitsyn otišao je u Nogajsku Hordu s bogatim darovima kako bi umirio vladajuće kanove. U isto vrijeme, car se obratio volškim kozacima kako bi se pripremili za odbijanje napada. Oni s Nogajevcima morali su poravnati dugogodišnje račune. Mnogi kozaci zarobljeni završili su na tržnicama roblja ili su jednostavno mučeni.

Kad se u kolovozu 1581. Pepelitsyn pojavio na rijeci Samari, vraćajući se iz Horde s nogajskim veleposlanikom i 300 konjanika, Kozaci su pojurili na njih, ne želeći znati zašto su došli na rusko tlo.

Nogajci su bili posječeni, unatoč prisutnosti carskog veleposlanika, a samo 25 ljudi je odjahalo u Moskvu i požalilo se Ivanu Vasiljeviču da su Kozaci posjekli njihove drugove. Navedena su imena volških atamana: Ivan Kolco, Bogdan Barboša, Sava Boldyr, Nikita Pan.

Ne želeći zaoštravati odnose s Nogajskom Hordom, Grozni je naredio da se kozaci uhvate i pogube na licu mjesta. Ali u stvarnosti to je bio samo suptilan diplomatski potez.

Ne zadržavajući se na opisu daljnjih događaja, samo ćemo istaknuti da su imena samog Ermaka i njegovih atamana, koji su kasnije sudjelovali u sibirskoj kampanji, bila prilično poznata suvremenicima.

Osim gore navedenih, Matvey Meshcheryak, Cherkas Alexandrov, Bogdan Bryazga, Ivan Karchiga, Ivan Groza često se spominju u raznim sibirskim kronikama. Ostali Ermakovi suradnici imaju samo imena bez nadimaka, ili, kako sada kažemo, bez prezimena.

Ime ili nadimak?

Pokušajmo razumjeti podrijetlo nadimaka onih čija nam je imena povijest sačuvala. Svi su podijeljeni prema dva kriterija - prema podrijetlu ili prema najtipičnijim karakternim osobinama: Meshcheryak - osoba porijeklom iz Meshchere; Cherkas je rodom iz Ukrajine; Pan je rodom iz Poljske.

Ali kako možete "prevesti" na moderni jezik nadimci kozačkih atamana koji su im davali zbog određenih navika, karakternih osobina, ponašanja: Prsten - osoba koja se ne zadržava dugo na jednom mjestu, u današnjem jeziku - "tumbalica". Najvjerojatnije je neuhvatljiva neobično pametna osoba koja izbjegava odmazdu.

Tutnjava - prema ondašnjem lopovskom izrazu - drndati, zveckati. Također se odnosi na ljude koji se upliću u svađe i prepirke. Takav nadimak bi mogla dobiti osoba koja je uvijek bila nečim nezadovoljna, gunđalo.

Karčiga je nadimak za osobu hrapavog glasa. Za ovu su rekli: “Razruši se kao gavran na smreku.” Boldir je ime davano u stara vremena ljudima rođenim od roditelja različitih rasa. Na primjer, u Astrahanu, boldyre može biti dijete iz braka između Rusa i Kalmičke žene, au Arhangelsku - od Rusa i Samojeda (Nenke) ili Zyryanke, itd.

Barbosha (od bubnjanje) - tako su se zvali nemirni, užurbani ljudi u guberniji Ryazan; u Vologdi - mrmljaju ispod glasa, govore nerazgovijetno; u Pskovskoj - prikupljanje apsurdnih glasina itd. Najvjerojatnije je ovaj nadimak nosila nemirna, užurbana osoba. Groza je stroga, zastrašujuća osoba.

Glavni problem je sam Ataman Ermak. Ne može se svrstati među prve. niti drugoj kategoriji nadimaka. Neki su istraživači pokušali dešifrirati njegovo ime kao modificirano Ermolai, Ermila pa čak i Hermogen.

Ali, prvo, kršćansko ime nikada nije mijenjano. Mogli su koristiti njegove različite oblike: Ermilka, Eroška, ​​Eropka, ali ne i Ermak.

Drugo, poznato mu je ime - Vasilij, a patronim mu je Timofejevič. Iako je, strogo govoreći, u to vrijeme ime osobe u kombinaciji s imenom oca trebalo izgovarati kao sin Vasilija Timofejeva. Timofejevič (s "ich") mogao se nazvati samo osobom iz kneževske obitelji, bojarinom.

Poznat je i njegov nadimak - Povolsky, odnosno čovjek s Volge. Ali ne samo to, zna se i njegovo prezime! U “Sibirskoj kronici”, objavljenoj u Sankt Peterburgu 1907., navodi se prezime Vasilijevog djeda - Alenin: zvao se sin Afanasija Grigorijeva.

Ako sve ovo spojite, ispada: Vasilij Timofejev, sin Alenina Ermaka Povolskog. Impresivan!

Pokušajmo pogledati u rječnik Vladimira Dahla kako bismo potražili objašnjenje riječi "ermak". Ermak je mali mlinski kamen za ručne seljačke mlinove.

Riječ "ermak" nedvojbeno je turskog porijekla. Preturajmo po tatarsko-ruskom rječniku: erma - proboj; ermak - jarak ispran vodom; ermaklau - orati; ertu - suza, suza. Čini se da je mlinski kamen za ručni mlin dobio ime po posljednjoj riječi.

Dakle, riječ "ermak" temelji se na prilično specifičnom značenju - proboj, proboj. A ovo je već prilično točan opis. Postoji čak i izreka: "To je otkriće, a ne osoba." Ili: "To je kao nered."

Ali zašto je Vasilij Aljenjin dobio nadimak Ermak, a ne Prorva, teško je, najvjerojatnije nemoguće, odgovoriti. Ali, zapravo, tko je dokazao da je Ermak Alenin Rus porijeklom? Pošto se borio na strani moskovskog cara, znači da je i Rus?

Ermak. Parsuna.

Uzmimo nasumce nekoliko kneževskih obitelji iz knjige “Povijest obitelji ruskog plemstva”: Aganinovi, Alačevi, Baraševi, Enikejevi, Išejevi, Košajevi, Mansurovi, Oblesimovi, Suleševi, Čerkaski, Jusupovi i tako dalje - sve su to “ strana” prezimena, doseljenici iz Zlatne Horde koji su služili ruskim carevima. I u stara vremena, a i sada, Rusom se smatra onaj koji je primio pravoslavno krštenje i sebe smatra Rusom.

Govoreći jezikom istražitelja, ime našeg heroja, Alenin, također izaziva velike sumnje. Činjenica da to ni na koji način nije povezano s "jelenom" je jasna i bez objašnjenja. U ruskom jeziku prije nije bilo riječi koje počinju slovom "a". Lubenica, kolica, trešnja, laso - svi su turskog porijekla. Dakle, Alenin je prezime, očito posuđeno od istih susjeda i vjerojatno promijenjeno na ruski način radi prikladnijeg izgovora.

Pogledajmo ponovno rječnik tatarskog jezika: al - grimizno, ružičasto; ala - pjegav; alakola - pjegava; alama—loša osoba; alapai - neugledna osoba; alga - naprijed. Kao što vidite, postoji koliko god želite opcija. I na kraju Allah ili Allah – Bog, božanstvo.

Imena su također slična: Ali, Aley, Alim. Jedna od kronika opisuje Ermakov izgled: "plosnatog lica" i "crnokose", ali, vidite, rusku osobu karakterizira izduženo lice i svijetlosmeđa kosa. Čudna slika nastaje - Ermak je turskog porijekla, a Alenin je izdanak istog korijena!

Portret Ermaka. S natpisom na poleđini: “Ermak Timofejevič. Osvajač Sibira." Nepoznati umjetnik.

Što je s imenom Vasilij? Ime je mogao dobiti na krštenju, a patronim od kum, zvani Timothy. To se prakticiralo u cijeloj Rusiji, pa zašto se to ne bi moglo dogoditi i našem heroju?

U 16. stoljeću mnogi prinčevi i murze iz Kazanskog, Astrahanskog i Nogajskog kanata stupili su u službu moskovskog cara. Prinčevi sibirskog kanata također su tražili prijateljstvo s njim. Najčešće činjenice prijelaza nisu bile zabilježene u nikakvim dokumentima, a ako je takav zapis i postojao, izgubljen je zauvijek. A Ermakovi "rođaci" pojavili su se mnogo kasnije, a kroničari su ih pripisali slavnom poglavici koji su htjeli saznati njegovo podrijetlo.

Samo ime Ermak (ili nadimak) pojavljuje se više puta u kronikama i dokumentima. Tako je u sibirskoj kronici zapisano da su u osnivanju utvrde Krasnoyarsk 1628. godine sudjelovali tobolski atamani Ivan Fedorov sin Astrahanjeva i Ermak Ostafjev. Moguće je da su mnogi kozački atamani nosili nadimak "ermak", ali samo je jedan od njih postao nacionalni heroj, proslavivši svoj nadimak "zauzimanjem Sibira".

U našem slučaju, najzanimljivije je to što je ime Vasilij zamijenjeno nadimkom Ermak, a prezime Alenin se uopće rijetko koristilo. Tako je ostao u sjećanju ljudi kao Ermak Timofejevič - kozački ataman. A ruski je narod oduvijek težio kratkoći i izražavanju suštine: reći će to čim na to stave pečat.

U popularnom razumijevanju, Ermak je simbol proboja, mali potok koji pomiče stoljetne gromade, probijajući se. Skriveno značenje imena preraslo je u nacionalni simbol.

“Tatar Yanysh, Begiševljev unuk, izvlači Ermakovo tijelo iz rijeke”, minijatura iz “Povijesti Sibira” S. U. Remezova

I vrlo je simbolično da slavni poglavica nije umro od strijele ili koplja (narodni heroj ne može pasti od ruke neprijatelja), već u borbi sa elementima - utopio se u olujnom Irtišu. Inače, ime moćne sibirske rijeke ima isti korijen kao i nadimak našeg junaka - "ertu": kidati, brati, probijati se.

"Irtiš" se prevodi kao "kopač", koji kida zemlju. Ništa manje simbolična nije činjenica da je Ermak Timofejevič umro na "ermaku" - na otoku koji je formirao mali potok, koji lokalno stanovništvo naziva "ermak".

Atamanovo tijelo otkriveno je osam dana nakon njegove smrti ispod Epančinskih jurta na Irtišu. Njegov unuk Yanysha Begish ga je pronašao i izvukao tijelo iz vode." u obliku pokrivača i oklopa i razumijevanja ne samo bića“, odnosno shvativši da se ne radi o običnom ratniku.

Ermak je na sebi imao dar od kralja - verižnjaču tešku 11,7 kg u obliku košulje od 16.000 prstenova, kratkih rukava i lijevane bakrene ploče s dvoglavim orlom na desnoj strani prsa.

Zašto je Ermak otišao u Sibir?

Ispostavilo se da na ovo jednostavno pitanje nije tako lako odgovoriti. Iako je prikladnije ovako formulirati: prema čijem je učenju Ermak krenuo u pohod na Sibir?

U brojnim djelima o legendarnom junaku postoje tri općeprihvaćena gledišta o razlozima koji su potaknuli kozake na pohod, zbog čega je golemi Sibir postao pokrajina ruske države:

Ivan IV je blagoslovio Kozake ne riskirajući ništa;
kampanju su organizirali industrijalci Stroganovi kako bi zaštitili svoje gradove od napada sibirskih vojnih odreda;
Kozaci su, ne pitajući ni cara ni svoje gospodare, krenuli u pohod "za zipune", odnosno radi pljačke.

Nijedan od ovih razloga, promatran zasebno, ne može objasniti motive kampanje.

Inicijativa Ivana Groznog odmah nestaje: car je, saznavši za pohod, poslao pismo Stroganovima zahtijevajući hitan povratak kozaka da brane gradove, koje su upravo u to vrijeme napali odredi vogulskih knezova i ratnici kana Kučuma, koje je predvodio njegov najstariji sin Alej.

Ermak se pojavljuje Stroganovima.

Verzija o Stroganovima kao inspiratorima kampanje također nije prikladna: bilo im je neisplativo pustiti Kozake i s vojnog i s ekonomskog gledišta. Poznato je da su Kozaci prilično opljačkali njihove zalihe (hranu i oružje), odnoseći sve što je bilo u lošem stanju. A kada su se vlasnici pokušali oduprijeti takvoj samovolji, prijetilo im se da će im “oduzeti trbuh”.

Ne možete otrčati u Moskvu žaliti se na samovolju "zaštitara", a htjeli-ne htjeli Stroganovi su postali suučesnici u sibirskoj kampanji. Ali mislim da je to još uvijek protiv njegove volje. Ovdje, u tvrđavama, Kozaci su im bili potrebniji, a mogućnost “osvajanja Sibira” im nije ni padala na pamet.

Kako se šačica kozaka može natjecati s moćnim kanatom! Čak i nakon uspješnog zauzimanja sibirske prijestolnice, napadi kneževa Votula na posjede Stroganova nisu prestali.

Neovlaštena kampanja Kozaka "za cipune" također je upitna. Ako je riječ o lakom i bogatom plijenu, onda bi kozaci, logično, trebali ići starom cestom preko Urala do Ugra, sjevernih zemalja Obske oblasti, koje su dugo bile moskovski feudi, gdje su ruski ratnici boravili više od jednom.

Ermak i njegov odred nisu morali tražiti novi put u Sibir i suočiti se sa sigurnom smrću protiv dobro naoružanih ratnika kana Kučuma. U zemlji Ugra, gdje ima mnogo više krzna, tamošnji vladari, koji su već iskusili snagu ruskog oružja, bili bi mnogo susretljiviji.

Ali ne, Kozaci, riskirajući vlastite glave, tvrdoglavo teže prema Turi, a odatle prema Tobolu i Irtišu. Usput je zauzeto nekoliko gradova i trebalo bi biti dovoljno plijena za sve, ali Ermak naređuje da se plovi dalje, sve do sibirske prijestolnice. Ataman ima druge ciljeve, više osobne nego državne...

Isker je drevno naselje Khan Kuchum.

No glavni grad Sibira, Isker, bio je zauzet. Mogli ste se časno vratiti u domovinu, kao što se od pamtivijeka događalo u svim ratovima. Neprijatelj se prepoznaje kao poražen, obvezuje se da će platiti danak, da se neće boriti s pobjednikom - i tu sve završava.

Ali Ermak čak i ne pokušava pomiriti se s Kuchumom. Prođe jedna zima, pa druga, a on mirno plovi sibirskim rijekama, zaklinjući se lokalnom stanovništvu u zakletvu („vunu“). I, zapravo, tko mu je dao takvo pravo? Možda za to ima kraljevsku povelju? Ili se osjeća ne samo pobjednikom, nego... vlasnikom ove zemlje?!

Sjetimo se s kakvom su se nevoljkošću ruski seljaci mnogo kasnije selili u Sibir. Ovo nije vaša obećana zemlja, ali svaki dan morate se boriti protiv gladi i hladnoće. Mnogo je mirnije živjeti na razvijenoj zemlji, gdje ima dosta rodbine, i hrana nije tako teška, i postoji zaštita od neprijatelja. Uostalom, isti kozaci napustili su Divlje polje za zimu i vratili se u svoju domovinu.

A u Ermakovom odredu bilo je nekih posebnih ljudi koji nisu htjeli ići kući i nisu se bojali smrti. Pretpostavke da je ruski seljak sanjao o tome da postane poznat po vojnim podvizima i da je navijao za državu izgrađene su na pijesku...

I još jedna zanimljivost: guverner, knez Semjon Bolhovski, poslan je u pomoć Kozacima u Sibir, a zajedno s ratnicima još dvojica vojskovođa - kan Kirejev i Ivan Gluhov. Sva trojica nisu dorasla nekom kozačkom poglavici bez korijena! Ali nigdje u kronikama nema govora o tome da je jedan od njih postao vođa odreda.

I u Rusu je dugo vremena viši u vojni čin, koji ima plemenitije porijeklo. Pa bi li se princ Bolkhovski doista pokorio atamanu Ermaku?! Istina, nažalost, princ je umro od gladi (ili bolesti) u Iskeru prve zime, ali druga dvojica su ostala živa i poslušala Ermaka.

Nešto nije u redu! Zaključak se nameće sam po sebi: podrijetlo Ermaka Alenina je prilično visoko i mogao je doći od prinčeva sibirske zemlje, koje je tada istrijebio Khan Kuchum, koji je došao iz Buhare.

Tada postaje jasno zašto se Ermak na ovoj zemlji ponašao kao gospodar, a ne kao obični osvajač tog vremena. I osobno se obračunao s kanom Kučumom, a ne s bilo kim drugim. Kuchum mu je bio neprijatelj broj jedan. Ermakova kampanja bila je usmjerena na vraćanje sibirskog prijestolja jednom od rođaka njegove dinastije i protjerivanje buharskog osvajača iz Sibira.

Samo to može objasniti činjenicu da lokalno stanovništvo nije ustalo u borbu protiv ruskih odreda - predvodio ih je jedan od rođaka sibirskih knezova, koji je, iako je prihvatio pravoslavnu vjeru, bio svoj po krvi. I Kučum im je bio stranac; kao što je više puta navedeno, njegovo ime u prijevodu s tatarskog znači "došljak", "doseljenik", "stanovnik stepe".

A činjenica da je Sibir nakon Ermakovog pohoda postao ruska pokrajina samo je vraćanje povijesne pravde - davne 1555. godine sibirski vladari Ediger i Bek-Bulat priznali su sebe podanicima Moskve i tamo redovito slali danak.

U početku je Khan Kuchum također prepoznao ovu ovisnost, ali je tek tada odlučio posvađati se s Ivanom Vasiljevičem na vlastiti račun. Svaki školarac zna što je od toga ispalo.

Smjena dinastija na sibirskom prijestolju

Upravo se takav zaključak može izvući ako pažljivo pročitate sljedeći dokument iz Esipovske kronike:

« Glasnik je došao do cara Kuchyuma i rekao mu da princ Seydyak Bukbulatov, sin zemlje Buhare, dolazi protiv njega s velikom vojskom, a od njegova ubojstva tamo je bio štakor, i ja ću se sjećati svoje domovine i nasljeđa s želju, i želi se osvetiti na krvi svoga oca Bekbulata».

Nadalje se navodi da je Kuchum " bojao velikim strahom"I, saznavši da je dvorski vezir Karača pobjegao od njega sa svojim narodom, " briznuo u veliki plač i rekao„vrlo gorke riječi, čije je značenje sljedeće: kome se Bog ne smiluje, napuštaju ga njegovi prijatelji, postajući neprijatelji.

Kojima se Bog ne smiluje... Vjerojatno ljudi koji su prekršili njegove zapovijedi i prolili krv zakonitih vladara. To je priznao i svrgnuti sibirski vladar.

Napomenimo da kronike nikada ne izvještavaju o otvorenom napadu kana Kučuma na Ermaka i njegove ratnike smještene u Iskeru. Naravno, to se može objasniti strahom ili malim vojnim snagama. Ali da se bivši sibirski kan bojao Kozaka, davno bi napustio ovu zemlju, au međuvremenu se Ermakova vojska doslovno topila pred našim očima.

Ne, tu su na djelu bili drugi zakoni, a ne životinjski strah koji mnogi istraživači pripisuju starom kanu. A ako je on, Kučum, osjećao strah, onda je to bio strah od zakonitog vladara Sibirskog kanata.

Ermakova posljednja bitka. Crtež iz “Povijesti Sibira” S. U. Remezova.

Pa ipak, Kuchum je odlučio napasti Ermaka tijekom njihovog noćenja na Bagai "ermaku". No, potrebno je odmah rezervirati da ruski izvori izvješćuju o ovom napadu, ali u legendama sibirskih Tatara to je prikazano nešto drugačije. I je li moguće vjerovati svjedočanstvima ljudi koji su napustili svog poglavicu, a potom sliku bitke prikazali u sebi povoljnom svjetlu?

Posjetivši mjesto pogibije legendarnog poglavice, nisam uspio pronaći mjesto odakle bi se napadači mogli neopaženo prišuljati čak i pod okriljem noći. Mnogo toga je nejasno u Ermakovoj smrti, a svaki istražitelj naših dana, koji bi ga uputio da otkrije okolnosti smrti kozačkog poglavice, našao bi mnogo kontradiktornosti u iskazima svjedoka.

Čini se da je Kuchum odabrao noćni napad, ako prihvatimo rusku verziju posljednja borba, ne samo zbog iznenađenja (kozaci su pod okriljem mraka mogli neopaženo pobjeći napadačima), nego radije kako neprijatelj ne bi znao tko ih je napao. Kuchum se bojao susresti licem u lice s Ermakom. A to rade samo krivci!

Kozaci, koji su čekali povratak Ermaka u Iskeru, izgubili su ne samo svog vođu, već i vladara pokorene zemlje i “ trčanje u Rusiju", A " grad Sibir je ostao prazan" Kučumov sin Alej odmah je postao svjestan toga i preuzeo je kanovo sjedište.

Opet pitanje: zašto ne Kučum, nego njegov sin? U nastavku kroničar objašnjava razlog Kuchumove nevoljkosti da se vrati u napuštenu prijestolnicu - princ Seydyak se vratio:

“I skupi se sa cijelom kućom i s vojnicima, i dođe u grad Sibirski, i grad bi zauzet, a carević Alej i ostali pobijeđeni i protjerani iz grada. Ova domovina je prihvatila njegovog oca Bekbulata i tako ostala u gradu.”

Rezultat je poznat: dinastija Sheibanit je svrgnuta s vladarom Kuchumom i njegovom djecom i zavladala je legitimna sibirska dinastija Taibugin.

Drugog ljeta nakon Ermakove smrti, brodovi guvernera Ivana Mansurova plovili su duž Irtiša do Iskera. Saznavši da je grad okupirao zakoniti vladar Seydyak, ruski vojnici su otplovili dalje na sjever i osnovali grad na ušću Irtiša na ušću u Ob. Čini se da je do tada u Sibiru zavladao mir.

A kada je guverner Danila Čulkov stigao na obalu Irtiša, nitko ga nije spriječio da osnuje grad Tobolsk i jednako tiho živi vrlo blizu stara prijestolnica Sibir. Kučum, koji luta negdje u blizini, ne napada zakonitog vladara Sibira, a čini se da ga nije ni briga za Ruse. Seydyak, koji je nastavio tradiciju svog oca, nema pritužbi na Ruse. Svijet?

Kan Kučum.

Ali nije bilo tko odlučio poremetiti postojeću ravnotežu, već ruski doseljenici. Možda vjeruju samom Seydyaku, ali pored njega je bivši vezir Kuchum Karacha. On je bio taj koji je lukavstvom namamio atamana Koltsoa i njegove drugove na svoje mjesto i tamo se obračunao s njima.

Opsjedao je kozake u Iskeru zimi, kad su mnogi umrli od gladi. Nije bilo načina vjerovati takvoj osobi. A onda se dogodio vrlo običan događaj za to vrijeme: princ Seydyak, Karacha i izvjesni princ kozačke Horde Saltan pozvani su u "grad Tobolsk", posjedali su se za stol i ponudili im da piju vino za zdravlje prisutnih. .

Možda im islamski zakoni nisu dopuštali da piju nešto pijano, možda je vino ispalo prejako, ali su se sva trojica zagrcnula. To je protumačeno kao prikrivanje zle namjere, te je cijela trojka vezana, ubivši stražare koji su ih pratili. Istina, tada ugledni Sibirci poslani su u Moskvu "velikom vladaru", gdje su primljeni s počastima i dodijeljeni su im posjedi s kmetovima.

Što je s Kuchumom? Kronike izvještavaju da se nije pokušao približiti Tobolsku, lutajući u blizini i uništavajući naselja lokalnih stanovnika. Ratovao je s bivšim podanicima, ali ne i s Rusima.

Sinovi su mu zarobljeni i jedan za drugim poslani u Moskvu, a njemu samom više puta su slana pisma s ponudom da ode u rusku službu. Ali ostarjeli kan je ponosno odgovorio da je on "slobodan čovjek" i da će umrijeti slobodan čovjek. Nikada se nije uspio vratiti na sibirsko prijestolje.

Let kana Kučuma.

Smrt dvojice protivnika - Ermaka i Kuchuma - obavijena je nekom misterijom. Njihovi grobovi su nepoznati, au tatarskom narodu žive samo legende.

Usput, govoreći o Ermakovom grobu, treba spomenuti da je, prema legendi, on pokopan na groblju Baishevskoye "ispod kudravog bora" nedaleko od mauzoleja monaha Hakim-Ate, šeika-propovjednika koji je donio islam na sibirsko tlo. Teško da su muslimani - a Kuchum je uporno uvodio islam u svoj kanat kao državna vjera— dopustili bi pokop nekršćanina uz slavljenog sveca.

Puno se pitanja javlja kada počnete ponovno čitati sibirske kronike iz malo drugačijeg kuta nego što je to prije bilo prihvaćeno. Činjenica je da su sve kronike napisali ruski autori, koji su junake podijelili na dvije strane: s jedne strane - Rusi, s druge strane - Tatari. To je sve.

Kao rezultat toga, Khan Kuchum se pokazao kao Tatar (iako to nikada nije bio), a Ermak, sa svojim u biti turskim nadimkom, uvršten je u epske junake ruske zemlje. Veličanje povolškog atamana dalo je bajkovitog heroja poput Ilje Muromca, ali je time zatamnilo i izbrisalo samu bit sibirskog pohoda, ostavljajući na površini samo konačni rezultat - pripajanje Sibira Rusiji.

Narod je već rekao svoju riječ i neće je povući. I je li potrebno ukloniti boju s platna kako bismo bili sigurni da ispod svijetlog sloja boje postoji gruba podloga - siva i neugledna?

Ermak je postao heroj u popularnoj svijesti; Kuchum je doživio sudbinu negativca, iako mu tragična sudbina daje pravo na drugačiju auru, a njegova ljubav prema slobodi i neovisnosti na čast njegovoj osobnosti. Ali sada ne možete ništa promijeniti...

Malo je vjerojatno da ćemo danas moći odgovoriti tko je zapravo bio Ataman Ermak, ali činjenica da je bio daleko od popularnog heroja kojeg smo navikli vidjeti u njemu je nedvojbena.

Sofronov V.

Podrijetlo

Osvajanje Sibira

Evaluacija učinka

Smrt Ermaka

Ermak Timofejevič(1532./1534./1542. - 6. kolovoza 1585.) - kozački poglavica, povijesni osvajač Sibira za rusku državu.

Podrijetlo

Podrijetlo Ermak nepoznato točno, postoji više verzija. Prema jednoj legendi, bio je s obala Kame. Zahvaljujući svom poznavanju lokalnih rijeka, hodao je duž Kame, Čusovaje, pa čak i prešao u Aziju, uz rijeku Tagil, sve dok ga nisu odveli da služi kao kozak (Čerepanovska kronika), na drugi način - rodom iz sela Kačalinskaja. na Donu (Bronjevski). Nedavno se sve češće čuje verzija o pomeranskom podrijetlu Ermaka (izvorno "iz Dvine iz Borke"), vjerojatno se mislilo na Boretsku volost, čije središte postoji do danas - selo Borok, Vinogradovski okrug, regija Arkhangelsk.

Njegovo je ime, prema profesoru Nikitskom, promjena imena Ermolai, ali Ermak je zvučao kao kratica. Drugi povjesničari i kroničari to izvode iz Herman I Eremeja. Jedna kronika, smatrajući Ermakovo ime nadimkom, daje mu kršćansko ime Vasilij. Postoji mišljenje da je "Ermak" nadimak izveden iz naziva posude za kuhanje.

Postoji hipoteza o turskom (keraitskom ili sibirskom) porijeklu Ermaka. Ovu verziju podupiru argumenti da je ime Ermak tursko i još uvijek postoji među Tatarima, Baškirima i Kazahstancima, ali se izgovara kao Ermek. To govori u prilog teoriji koju su sačuvali Turci Rusije i Kazahstana da je Ermak bio izdajnik i da se pokrstio, iz čega je postao izopćenik (kozak), zbog čega je uspio voditi ruske trupe kroz teritorije turskih kanata . U prilog teoriji ide i činjenica da se ime Ermak nije koristilo i ne koristi u Rusiji prilikom davanja imena bebama.

Ermak je najprije bio ataman jednog od brojnih kozačkih odreda na Volgi koji su štitili stanovništvo od tiranije i pljačke od strane krimskih Tatara. Godine 1579. odred kozaka (više od 500 ljudi), pod zapovjedništvom atamana Ermak Timofejevič, Ivana Kolcoa, Jakova Mihajlova, Nikitu Pana i Matveja Meščerjaka pozvali su uralski trgovci Stroganovi da se zaštite od redovitih napada sibirskog kana Kučuma i krenuli su uz Kamu te u lipnju 1579. stigli na rijeku Chusovaya, u gradove Chusovoy braća Stroganov. Ovdje su kozaci živjeli dvije godine i pomogli Stroganovima da obrane svoje gradove od grabežljivih napada sibirskog kana Kučuma.

Do početka 1580. godine Stroganovi su pozvali Ermaka da služi, tada je imao najmanje 40 godina. Ermak je sudjelovao u Livonijskom ratu, zapovijedao je kozačkom stotinom tijekom bitke s Litvancima za Smolensk.

Osvajanje Sibira

Dana 1. rujna 1581., po nalogu Ivana Groznog, odred kozaka pod glavnim zapovjedništvom Ermaka krenuo je u pohod preko Kamenog pojasa (Urala) iz Orel-goroda. Prema drugoj verziji, koju je predložio povjesničar R. G. Skrynnikov, pohod Ermaka, Ivana Koltsa i Nikite Pana na Sibir datira iz 1582. godine, budući da je u siječnju 1582. sklopljen mir s Poljsko-litavskom državom, a krajem 1581. Ermak još borio s Litavcima.

Inicijativa ove kampanje, prema kronikama Esipovskaya i Remizovskaya, pripadala je samom Ermaku; sudjelovanje Stroganova bilo je ograničeno na prisilnu opskrbu zalihama i oružjem Kozaka. Prema Stroganovskoj kronici (koju su prihvatili Karamzin, Solovjov i drugi), sami Stroganovi pozvali su kozake s Volge u Chusovayu i poslali ih u pohod, dodajući 300 vojnika iz svojih posjeda Ermakovom odredu (540 ljudi).

Kozaci su vozili plugove uz rijeku Chusovaya i uz njezinu pritoku, rijeku Serebryannaya, do sibirskog porta koji je razdvajao porječje Kame i Ob, a duž porta su vukli čamce u rijeku Zheravlya (Zharovlya). Ovdje su kozaci trebali provesti zimu (Remizovska kronika). Tijekom zime, prema knjizi Rezhevsky Treasures, Ermak je poslao odred suradnika da izvide južniju rutu duž rijeke Neive. Ali tatarski Murza porazio je Ermakov izviđački odred. Na mjestu gdje je živio taj Murza sada se nalazi selo Murzinka, poznato po draguljima.

Tek u proljeće, uz rijeke Zheravle, Barancha i Tagil, doplovili su do Ture. Dva puta su porazili sibirske Tatare, na Turu i na ušću Tavde. Kuchum je poslao Mametkula s velikom vojskom protiv Kozaka, ali ovu je vojsku porazio Ermak na obalama Tobola, kod područja Babasan. Konačno, na Irtišu, kod Čuvaševa, Kozaci su nanijeli konačni poraz Tatarima u bitci kod rta Čuvašev. Kuchum je ostavio ogradu koja je štitila glavni grad svoj kanat, Sibir, i pobjegao na jug u išimske stepe.

26. listopada 1582. Ermak je ušao u Sibir, napušten od Tatara. U prosincu, Kuchumov zapovjednik, Mametkul, uništio je jedan kozački odred iz zasjede na jezeru Abalatskoye, ali su sljedećeg proljeća Kozaci zadali novi udarac Kuchumu, zarobivši Mametkul na rijeci Vagai.

Ermak je iskoristio ljeto 1583. da osvoji tatarske gradove i uluse duž rijeka Irtiš i Ob, nailazeći posvuda na tvrdoglav otpor, i zauzeo ostjački grad Nazim. Nakon zauzimanja grada u Sibiru, Ermak je poslao glasnike Stroganovima i veleposlanika kod cara, atamana Koltsa.

Ivan Grozni ga je primio vrlo ljubazno, bogato darivao Kozake i poslao im kneza Semjona Bolhovskog i Ivana Gluhova s ​​300 ratnika kao pojačanje. Kraljevski zapovjednici stigli su u Ermak u jesen 1583., ali njihov odred nije mogao pružiti značajniju pomoć kozačkom odredu, koji se smanjio u bitci. Atamani su umrli jedan za drugim: tijekom zarobljavanja Nazima, Nikita Pan je ubijen; u proljeće 1584. Tatari su ubili Ivana Kolcoa i Jakova Mihajlova. Ataman Meshcheryak bio je opkoljen u svom taboru od strane Tatara i samo uz velike gubitke natjerao je svog kana Karachu na povlačenje.

Dana 6. kolovoza 1585. umro je i Ermak Timofejevič. Hodao je s malim odredom od 50 ljudi duž Irtiša. Tijekom noći na ušću rijeke Vagai, Kuchum je napao usnule Kozake i uništio cijeli odred.

Ostalo je tako malo Kozaka da je ataman Meshcheryak morao marširati natrag u Rus'. Nakon dvije godine posjeda, Kozaci su prepustili Sibir Kučumu, da bi se tamo vratili godinu dana kasnije s novim odredom carskih trupa.

Evaluacija učinka

Neki povjesničari vrlo visoko ocjenjuju Ermakovu osobnost, "njegovu hrabrost, talent za vodstvo, željeznu snagu volje", ali činjenice koje su prenijele kronike ne daju nikakve naznake o njegovim osobnim kvalitetama i stupnju njegovog osobnog utjecaja. Bilo kako bilo, Ermak je "jedna od najznamenitijih figura u ruskoj povijesti" (Skrynnikov).

Smrt Ermaka

Prema posljednjim podacima, nakon što se Ermak utopio u Irtišu, nizvodno ga je (prema sibirsko-tatarskim legendama) tatarski ribar uhvatio mrežom nedaleko od mjesta krvave bitke na kojoj je pao. Mnogi plemeniti Murze, kao i sam Kuchum, došli su pogledati atamanovo tijelo. Tatari su pucali u tijelo lukovima i gostili se nekoliko dana, ali, prema riječima očevidaca, njegovo je tijelo ležalo u zraku mjesec dana i nije se ni počelo raspadati. Kasnije, nakon što je podijelio svoju imovinu, posebno uzevši dvije verižne oklope koje je darovao moskovski car, pokopan je u selu koje se sada zove Baishevo. Sahranjen je na počasnom mjestu, ali iza mezarja, jer nije bio musliman. Trenutno se ispituje autentičnost ukopa.

Memorija

Sjećanje na Ermaka živi među ruskim narodom u legendama, pjesmama (na primjer, "Pjesma o Ermaku" uključena je u repertoar Omskog zbora) i imenima mjesta. Najčešće naselja i ustanove koje nose njegovo ime mogu se naći u Zapadni Sibir. U čast Ermaka nazvani su gradovi i sela, sportski kompleksi i sportski timovi, ulice i trgovi, rijeke i marine, parobrodi i ledolomci, hoteli itd. Za neke od njih pogledajte Ermak. Mnoge sibirske trgovačke tvrtke imaju u svojim ispravno ime ime "Ermak".

• Spomenici u gradovima: Novočerkask, Tobolsk (u obliku stele), na Altaju u Zmeinogorsku (prenijet iz kazahstanskog grada Aksu, do 1993. zvao se Ermak), Surgut (otvoren 11. lipnja 2010.; autor - kipar K. V. Kubiškin).
• Visoki reljef na frizu spomenika "Tisućljeće Rusije". U Velikom Novgorodu na spomeniku "1000. godišnjica Rusije" među 129 figura najistaknutijih ličnosti u ruska povijest(za 1862.) nalazi se lik Ermaka.
• Ulice u gradovima: Omsk, Berezniki, Novocherkassk (trg), Lipetsk i Rostov na Donu (uličice).
• Igrani film "Ermak" (1996) (u naslovnoj ulozi Viktor Stepanov).
• Godine 2001. Banka Rusije je u seriji prigodnih kovanica "Razvoj i istraživanje Sibira" izdala kovanicu "Ermakova kampanja" s nominalnom vrijednošću od 25 rubalja.
• Među ruskim prezimenima nalazi se prezime Ermak.