Au tout début, nous avons déjà dit que la psychologie est une certaine culture, un sous-univers sémantique, dont le contenu est un système de concepts formé à la suite de la communication au cours d'activités spécifiques de personnes soutenant cette culture. Toute communication implique simultanément un échange d'opinions et d'idées sur la même question, proposées par les participants les plus influents à ce processus. Avec une telle communication, il n'est pas toujours possible de parvenir à un accord complet et de parvenir à une définition unique d'un concept acceptable par tous, reflétant l'essence du phénomène considéré. De ce fait, malgré le fait que la majorité des membres de la communauté comprennent intuitivement de quoi il s'agit à proprement parler, plusieurs points de vue peuvent exister simultanément qui soulignent particulièrement voire mettent en avant l'une ou l'autre caractéristique d'un phénomène donné comme décisive.

L'un de ces concepts en psychologie est le concept de « conscience ». Les auteurs définissent ce concept de différentes manières, directement, par usage ou par analogie, décrivent de différentes manières ce qui, à leur avis, constitue son contenu et, par conséquent, lui attribuent un rôle différent dans l'activité mentale holistique d'une personne.

René Descartes a compris conscience comme une sorte de subjectif évident et incontestable donné à une personne de ses propres expériences mentales, qui ne peuvent être remises en question. Vous pouvez douter de la véracité et de la fiabilité de tout, sauf d'une chose : j'en suis conscient.

Par la suite, la conscience a été comprise à la fois comme une sorte de scène sur laquelle se déroulent les événements vécus par le sujet (introspectionnistes), et comme une interaction d'idées (I. Herbart), et comme un flux d'impressions en constante évolution (W. James), et dans le cadre de processus comportementaux qui peuvent être appelés ou remplacés par des mots,

ceux. verbalisé (J. Watson). Ils ont souligné l'essence dialogique des processus conscients ou identifié la conscience avec la pensée. Elle était comparée à la lumière, « incarnée » dans divers degrés de clarté de conscience et à un réseau ou une toile d'araignée tissée à partir du sens ou du sens des mots (M. Weber). Ils y réduisaient le psychisme tout entier et le considéraient comme une partie insignifiante du psychisme, comme la pointe d'un iceberg. Ils ont doté la conscience, y compris les animaux, et la considéraient comme la propriété exclusive de l'homme. Ils l'ont complètement exclu de toute considération dans le cadre de la science psychologique et ont proposé de le considérer comme un épiphénomène, une illusion naïve qui caractérise l'expérience quotidienne ordinaire (behaviorisme).

La conscience peut être définie de différentes manières, vous pouvez restreindre ou élargir ce concept, y souligner la qualité de la source de l'activité mentale, ou prendre comme base l'expérience d'une donation évidente, la présentation d'un objet à un sujet. Mais l'essentiel est que le nouveau concept, qui est « conscience », doit contenir une nouvelle qualité de vie mentale et spirituelle, pour la réflexion, dont notre conscience ne dispose pas de suffisamment de concepts. Cette approche met en œuvre le principe bien connu de la connaissance scientifique humaine du monde, proposé par le philosophe nominaliste médiéval Guillaume d'Occam : il n'est pas nécessaire d'introduire de nouveaux concepts dans l'explication si le phénomène peut être expliqué à l'aide de concepts existants. « Conscience » est ce nouveau terme qui désigne et, dans son contenu, décrit une nouvelle qualité de la psyché qui n'apparaît sur l'échelle évolutive que chez l'homme.

Quelle est cette nouvelle qualité, caractéristique uniquement de l’activité mentale humaine ?

Une telle caractéristique incontestable d'une personne est la possession du langage - un complexe système de signes,étant le seul moyen de pensée discursive et le principal moyen de communication et d'héritage social - le transfert de l'expérience accumulée de génération en génération.

La possession du langage conduit à l’émergence de nouvelles opportunités de manipulation des images mentales. En utilisant le langage comme moyen d'afficher la réalité, une personne, comme déjà mentionné dans la section sur la pensée, peut effectuer l'action mentale principale et fondamentale, inaccessible à tout animal - souligner Et résumer idéal en substance relation Et communications entre un objet et ses propriétés et entre des objets individuels. En utilisant un signe comme moyen de fixer des relations homogènes qui existent entre des objets très différents au niveau perceptuel, une personne peut former une catégorie idéale de relations, qui elle-même devient plus tard un moyen compréhension relations lors de la perception d’un objet ou d’une situation spécifique. Par exemple, en fixant une certaine relation entre un fruit et une branche, une grappe et une vigne, un corps et une main dans le mot « pendre », une personne est alors capable non seulement de placer cette relation caractéristique entre n'importe quel autre objet dans cette catégorie, mais aussi la communiquer sans ambiguïté à une autre personne.

Cela conduit à l’émergence d’un tout nouveau niveau d’interaction entre les sujets. Afin d'attirer l'attention d'un proche sur un objet perceptuel (sujet), un simple geste ou un cri suffit. Afin de lui transmettre signification relations entre les objets, il faut répéter action commune avec des objets, accompagné de répétitions articulation désignation de ces relations par un certain signe(son ou geste) (P. Berger, T. Luckman).

Comme mentionné ci-dessus, un jugement logique sur une relation est présenté dans le discours sous la forme d'une phrase élémentaire de trois termes ou, à la limite, de deux termes, qui reflète la relation entre le sujet logique et son prédicat, c'est-à-dire un objet et sa propriété. Caractérisant une certaine catégorie d'objets, un ensemble de jugements se fond dans un système de relations - un concept, qui reçoit ainsi sa désignation - un mot, un terme.

L’usage du langage entraîne une restructuration radicale de toute la vie mentale d’une personne. La capacité de former des catégories permet à une personne de construire des « objets » idéaux dans l'espace mental interne, qui servent de moyen de reconstruction de la réalité réelle, ce qui permet d'y détecter et d'y mettre en évidence ce qui ne se prête pas à la perception directe. Ce n'est qu'avec l'aide du langage qu'une personne peut

à l'aide de signes et n'existant donc que dans l'esprit humain précisément en tant qu'objets idéaux ou, comme on dit maintenant, virtuels. Grâce à ce type d'objets virtuels, une personne forme une grille catégorique qui détermine le contenu de tous ses processus et états mentaux - sensations, perception, pensée, mémoire, attention, idées, réactions et états émotionnels, séquence d'actions et le reste. de la vie mentale.

Une personne perçoit, par exemple, non seulement un livre posé sur la table, mais livre-posé-sur-la-table. S'appuyant sur un système de catégories abstraites formées à travers des signes (mots), une personne est toujours, pour ainsi dire, au-dessus de la situation existante, dépassant les limites déterminées par l'image perceptuelle (image) en tant que telle. Percevant cette situation et s'appuyant sur tout le système de relations qu'il connaît, fixé dans chacun de ces concepts, il prévoit qu'après avoir pris le livre dans ses mains, il sentira à peu près un tel poids, pourra l'ouvrir sans trop d'effort, le feuilleter, qu'il pourra y mettre le feu et qu'il brûlera, qu'il est assez difficile de le frappez un insecte avec, pour qu'il le fasse. En s'approchant d'elle, elle ne flottera pas et ne s'envolera pas, ce qui signifie que, très probablement, elle ne sait pas parler. Une personne en sait également beaucoup plus sur le livre en tant que représentant de la catégorie dans laquelle elle le classe. Ensuite, il sait que la table sur laquelle repose le livre est plus lourde, qu'on peut s'y appuyer les coudes ; si la table est en bois, elle brûlera également dans le feu et flottera dans l'eau. La personne sait aussi que pour un livre, la relation entre celui-ci et la table, catégorisée comme « couchée », est bien plus stable que la position « debout ». La catégorie de relations « sur » précise la position relative du livre et du tableau. Dans la situation décrite, en utilisant sa base catégorique, le sujet comprend également que le livre repose très probablement « sur » et ne représente pas un tout avec le tableau. Toutes ces connaissances sont transmises à une personne immédiatement, simultanément, dans un seul acte de perception.

À l'aide d'un système catégorique de relations construit à l'aide de signes, une personne, par rapport aux animaux, organise sa mémoire d'une manière nouvelle. Ce n'est que grâce à l'utilisation de signes qu'une personne peut placer mentalement des objets et des événements dans l'espace et dans le temps, en les reliant les uns aux autres en utilisant des normes standard d'espace et de temps : mètres, kilomètres, pieds, pouces, secondes, minutes, années. Ce n'est que grâce aux signes qu'une personne peut construire une échelle de temps et y placer les événements du passé et du futur possible.

Aucun animal ne possède de telles capacités et, par conséquent, les effets observés dans la psyché humaine et résultant de son utilisation du langage comme moyen de manipulation d'images sont complètement nouveaux dans le processus évolutif et ne peuvent être inhérents à aucun animal. Si nous appelons conscience la nouvelle qualité de la psyché qui apparaît avec l'émergence du langage, alors parmi les animaux, bien sûr, seuls les humains ont une conscience.

Le concept historico-culturel de l'émergence de la conscience humaine suggère qu'elle n'est pas apparue soudainement ni immédiatement. Ce n'est pas un don de Dieu en tant que tel. Les conditions évolutives nécessaires à son émergence peuvent être considérées comme un don de Dieu. La conscience elle-même s'est développée et se développe encore sur la base de ces prémisses. L'un d'eux était le développement au cours du processus d'activité individuelle de l'organe manipulateur - la main. L'amélioration de l'organe, la complication des actions qu'il accomplit, l'émergence de mouvements de plus en plus subtils nécessitant une coordination visuo-motrice très précise, ont conduit au développement de structures nerveuses chargées de contrôler les mouvements du corps, dont l'appareil vocal.

Parallèlement à cela, un autre processus se déroulait. Sous la pression du fait que les gens ne disposent pas d'une grande force physique, de moyens de défense naturels (crocs, griffes, cornes) ou d'une vitesse de déplacement élevée, pour survivre, ils ont été contraints de s'unir en groupes organisés pour mener des actions conjointes. activités. Ainsi, une nouvelle formation intégrale supra-organisme est née, dont l'activité ciblée n'était possible que sous certaines conditions. Efficacité du groupe dans la mise en œuvre activités conjointes ciblées, par exemple, la chasse commune (B.V. Yakushin), plus la répartition du travail et la coordination mutuelle des actions y sont réalisées avec succès. Le moyen d'une telle coordination des actions communes était le signe - le son et le geste. Ayant maîtrisé le signe comme moyen de désigner les catégories de relations susmentionnées, une personne a pu refléter sous une forme matérielle ses intentions, ses expériences, ses programmes d'action et ainsi les rendre accessibles à un autre sujet.

Nous rappelons qu'une personne ne peut généraliser des relations qu'en utilisant un signe, c'est-à-dire le signe devient un moyen d'afficher la catégorie des relations. Mais le besoin d'un signe apparaît dans le processus d'activité commune. En utilisant le même signe pour identifier l'une ou l'autre catégorie de relations, deux sujets deviennent propriétaires des mêmes connaissances sur ces relations. Ils deviennent propriétaires connaissances partagéesà leur sujet ou co-connaissance.

Le terme « conscience » a été introduit dans la langue russe par N.M. Karamzin comme papier calque du latin conscience, ce qui signifie conscience. La conscience est une connaissance construite sur la base de l'utilisation du langage et existant sous forme de signes. Par conséquent, pour comprendre clairement quelque chose, il est nécessaire de l’imaginer sous la forme symbolique qu’elle revêt.

Ici, l’objection suivante peut surgir : « Nous ne traduisons pas toujours sous forme verbale ce que nous vivons clairement et consciemment. » En effet, nous pouvons, par exemple, être conscients que nous percevons un objet ou une situation, et ne pas le nommer mentalement ou à voix haute. Cependant, même dans cette perception consciente « silencieuse », les signes participent sous une forme cachée, qui se manifeste dans le phénomène de généralisation de l'image perceptuelle objective. Un objet est reconnu par nous comme un certain objet selon la catégorie à laquelle nous l'attribuons au moment de la perception. L'ensemble des catégories dans lesquelles un objet donné peut être classé est déterminé par des moyens linguistiques. Ainsi, l'image perceptuelle objective d'un objet donné peut être réalisée dans la mesure où signification, lequel déterminé par la structure catégorielle de la conscience d'un sujet donné. Les dauphins, par exemple, sont considérés comme des poissons par certaines personnes et sont donc perçus comme des poissons.

Il existe donc un lien direct entre le développement du système de signes comme moyen d'afficher des catégories de relations et le développement de la conscience. Soulignant précisément ce lien, L.S. Vygotsky a exprimé l’idée que « la parole est un corrélat de la conscience et non de la pensée ». Cette déclaration souligne un point très important : la parole n'est pas la conscience, elle est uniquement en corrélation avec son contenu. Par conséquent, plus le discours est riche, plus le contenu de la conscience est riche. La parole, à son tour, est d'autant plus riche que l'activité et la communication dans le processus de sa mise en œuvre sont riches.

Le premier appareil créé pour mesurer la température est considéré comme le thermomètre à eau de Galilée (1597). Le thermomètre de Galilée n'avait pas d'échelle et n'était essentiellement qu'un indicateur de température. Un demi-siècle plus tard, en 1641, un auteur inconnu fabriqua un thermomètre avec une échelle à divisions arbitraires. Un demi-siècle plus tard, Renaldini proposa pour la première fois de prendre les points de fusion de la glace et de l'eau bouillante comme points constants caractérisant l'équilibre thermique. Dans le même temps, l’échelle de température n’existait pas encore. La première échelle de température a été proposée et mise en œuvre par D. G. Fahrenheit (1724). Les échelles de température ont été établies en choisissant arbitrairement le zéro et d’autres points constants et en prenant arbitrairement l’intervalle de température comme unité.

Fahrenheit n'était pas un scientifique. Il se consacrait à la fabrication de verrerie. Il a appris que la hauteur du baromètre à mercure dépend de la température. Cela lui a donné l’idée de créer un thermomètre à mercure en verre avec une échelle en degrés. Il a basé son échelle sur trois points : 1 - « le point de froid extrême (zéro absolu) », obtenu en mélangeant de l'eau, de la glace et de l'ammoniac dans certaines proportions, et pris par lui comme le zéro (selon notre échelle moderne, égal à environ -17, 8°C) ; 2 - le point de fusion de la glace, noté +32°, et 3 - la température normale du corps humain, désignée +96° (sur notre échelle +35,6°C). Le point d’ébullition de l’eau n’a pas été initialement standardisé et n’a été fixé que plus tard à +212° (à pression atmosphérique normale).

Quelques années plus tard, en 1731, R. A. Réaumur proposa d'utiliser de l'alcool d'une telle concentration pour les thermomètres en verre qu'à la température de fonte de la glace, il remplirait un volume de 1 000 unités de volume, et à la température d'ébullition il se dilaterait jusqu'à 1 080 unités. En conséquence, Réaumur proposa de désigner initialement le point de fusion de la glace comme 1000° et le point d'ébullition de l'eau comme 1080* (plus tard 0° et 80°).

En 1742, A. Celsius, utilisant du mercure dans des thermomètres en verre, désigna le point de fusion de la glace à 100° et le point d'ébullition de l'eau à 0°. Cette désignation s'est avérée peu pratique et après 3 ans, Stremer (ou peut-être K. Linnaeus) a proposé de changer les désignations initialement adoptées par Celsius par l'inverse.

Un certain nombre d'autres échelles ont été proposées. M.V. Lomonosov a proposé un thermomètre à liquide avec une échelle de 150° allant du point de fusion de la glace au point d'ébullition de l'eau. Et G. Lambert (1779) a proposé un thermomètre à air avec une échelle de 375°, prenant le millième de l'expansion du volume d'air comme 1°. Il existe également des tentatives connues pour créer des thermomètres basés sur l'expansion de solides (P. Muschenbroek, 1725).

Toutes les échelles de température proposées ont été construites (à de rares exceptions près) de la même manière : deux (au moins) points constants se sont vu attribuer certaines valeurs numériques et il a été supposé que la propriété thermométrique apparente de la substance utilisée dans le thermomètre est linéairement liée à température t :

Où k est le coefficient de proportionnalité ;

E - propriété thermométrique ;

D - constante.

En prenant certaines valeurs de température pour deux points constants, on peut calculer les constantes k et D et construire une échelle de température sur cette base. Malheureusement, comme il s'est avéré plus tard, le coefficient k ne pouvait pas être considéré comme constant. Lorsque la température change, le coefficient k change et est différent pour différentes substances thermométriques. Par conséquent, les thermomètres construits sur la base de diverses substances thermométriques avec une échelle de degrés uniforme donnaient des lectures différentes à des températures différentes des températures de points constants. Ce dernier est devenu particulièrement visible à des températures élevées (beaucoup supérieures au point d’ébullition de l’eau) et très basses.

En 1848, Kelvin (W. Thomson) proposa de construire une échelle de température sur une base thermodynamique, prenant la température du zéro absolu comme zéro et désignant la température de fonte de la glace comme +273,1°. L'échelle de température thermodynamique est basée sur la deuxième loi de la thermodynamique. Comme on le sait, le travail dans le cycle de Carnot est proportionnel à la différence de température et ne dépend pas de la substance thermométrique. Un degré sur l'échelle thermodynamique correspond à une augmentation de température qui correspond à 1/100 du travail effectué sur le cycle de Carnot entre les points de fusion de la glace et le point d'ébullition de l'eau à pression atmosphérique normale.

L'échelle thermodynamique est identique à l'échelle des gaz parfaits, construite sur la dépendance de la pression du gaz parfait à la température. Les lois de changement de pression en fonction de la température pour les gaz réels s'écartent des lois idéales, mais les corrections pour les écarts des gaz réels sont faibles et peuvent être établies avec un degré élevé de précision. Ainsi, en observant l’expansion des gaz réels et en introduisant des corrections, il est possible d’estimer la température sur une échelle thermodynamique.

À mesure que les observations scientifiques se multipliaient et que la production industrielle se développait, un besoin naturel s'est fait sentir d'établir une sorte d'échelle de température uniforme. La première tentative dans ce sens a eu lieu en 1877, lorsque le Comité international des poids et mesures a adopté l'échelle d'hydrogène centigrade comme échelle de température principale. Le point de fusion de la glace a été fixé à zéro et le point d’ébullition de l’eau à une pression atmosphérique normale de 760 mm a été fixé à 100°. art. Art. La température a été déterminée par la pression de l'hydrogène dans un volume constant. Le repère zéro correspondait à une pression de 1000 mm. art. Art. Les degrés de température sur cette échelle coïncidaient très étroitement avec les degrés de l'échelle thermodynamique, cependant, l'utilisation pratique du thermomètre à hydrogène était limitée en raison de la petite plage de température d'environ -25 à +100 °

Au début du 20ème siècle. Les échelles Celsius (ou Fahrenheit - dans les pays anglo-américains) et Réaumur étaient largement utilisées, et dans les travaux scientifiques les échelles Kelvin et hydrogène étaient également utilisées. Avec des besoins fortement accrus en matière d'évaluation précise de la température, les conversions d'une échelle à une autre ont créé de grandes difficultés et ont conduit à un certain nombre de malentendus. Ainsi, après plusieurs années de préparation et de décisions provisoires préliminaires, la VIIIe Conférence générale des poids et mesures a décidé en 1933 d'introduire l'Échelle internationale de température (ITS). Cette décision a été légalement approuvée par la plupart des pays développés du monde. En URSS, l'échelle internationale de température a été introduite le 1er octobre 1934 (norme de toute l'Union OST VKS 6954).

L'échelle internationale de température est une mise en œuvre pratique de l'échelle de température thermodynamique centigrade, dans laquelle le point de fusion de la glace et le point d'ébullition de l'eau à pression atmosphérique normale sont respectivement désignés par 0° et 100°.

L'ITS est basé sur un système de températures d'équilibre constantes et précisément reproductibles (points constants), auxquelles sont attribuées des valeurs numériques. Pour déterminer les températures intermédiaires, on utilise des dispositifs d'interpolation, calibrés en ces points constants.

Les températures mesurées à l'échelle internationale sont désignées SS. Contrairement à l'échelle des degrés Celsius - qui est également basée sur les points de fusion de la glace et le point d'ébullition de l'eau à pression atmosphérique normale et porte les désignations 0° et 100°C, mais construite sur une base différente (sur une relation linéaire entre la température et l'expansion du mercure dans le verre), les degrés selon l'échelle internationale ont commencé à être appelés « degrés internationaux » ou « degrés de l'échelle centigrade ».

Les principaux points constants de l'ITS et les valeurs numériques des températures qui leur sont attribuées à pression atmosphérique normale sont donnés ci-dessous :

Brève description

L'imagination est profondément étudiée par la psychologie. Les scientifiques ont développé une classification de l'imagination selon le degré d'activité, selon les types d'activité créatrice. Tout d'abord, l'imagination est divisée en active (volontaire), lorsque les images surgissent délibérément, en relation avec un objectif prédéterminé (dans ce cas, des rêves, des rêves, des fantasmes naissent), et passive, lorsque la création d'images se produit intentionnellement. L'imagination active, à son tour, est divisée en créatrice et reproductive. Dans le même temps, l’imagination créatrice n’est pas toujours nécessairement de nature créatrice et constructive. L'imagination créatrice conduit à la création de quelque chose de nouveau (une image artistique dans l'art, une innovation technologique, des décisions politiques audacieuses, etc.).

Introduction. 3
Chapitre I. L'imagination et ses caractéristiques à l'âge préscolaire. 6
1.1. Caractéristiques de l'imagination chez les enfants d'âge préscolaire. 6
1.3. Le mécanisme de l'imagination créatrice. 14
L'influence de l'activité visuelle sur le développement de l'imagination créatrice d'un enfant d'âge préscolaire. 15

Fichiers joints : 1 fichier

Agence fédérale pour l'éducation

Établissement public d'enseignement supérieur

enseignement professionnel

"Université d'État de Riazan nommée d'après S. A. Yesenin"

Faculté : Pédagogie et Psychologie

Département : psychologie générale et développementale

Cours de psychologie

complété par un étudiant d'OZO

spécialités : « Pédagogie et méthodologie

l'éducation préscolaire"

3 cours 37 groupes

Ponkratova N.V. N° ZK

Riazan 2008

Introduction.

Le processus créatif est impensable sans imagination, fantaisie et inspiration. Les artistes expriment cet état émotionnel de différentes manières, en fonction de leurs caractéristiques individuelles, de leurs goûts et de leur intellect.

Tout ne se prête pas à une perception directe. Par exemple, il est impossible, disons, à notre époque d'assister à un combat de gladiateurs, car c'est la réalité d'un passé lointain. Cependant, avec le pouvoir de l’imagination, basé sur le traitement des perceptions du passé, une telle image est tout à fait possible. C'est pourquoi le rôle de l'imagination dans l'activité humaine est si important, notamment dans l'art et la littérature, dans le domaine de la créativité scientifique et technique.

L'imagination est une propriété de la conscience qui permet à une personne de créer de nouvelles images sensorielles et mentales basées sur les perceptions et les connaissances existantes.

L'imagination est profondément étudiée par la psychologie. Les scientifiques ont développé une classification de l'imagination selon le degré d'activité, selon les types d'activité créatrice. Tout d'abord, l'imagination est divisée en active (volontaire), lorsque les images surgissent délibérément, en relation avec un objectif prédéterminé (dans ce cas, des rêves, des rêves, des fantasmes naissent), et passive (involontaire), lorsque la création d'images se produit. intentionnellement (le fruit d’une telle imagination peut compter les rêves).

L'imagination active, à son tour, est divisée en créatrice et reproductive. Dans le même temps, l’imagination créatrice n’est pas toujours nécessairement de nature créatrice et constructive. L'imagination créatrice conduit à la création de quelque chose de nouveau (une image artistique dans l'art, une innovation technologique, des décisions politiques audacieuses, etc.).

Sans une imagination riche, toute activité créatrice humaine serait impossible. Ceci s’explique comme suit. Tout d'abord, le produit lui-même

la créativité ou l'objectif futur de l'activité créatrice est toujours présenté d'abord dans l'imagination du créateur et devient ensuite réalité.

Deuxièmement, l’idée ou le projet créatif initial ne reste presque jamais inchangé et change le plus souvent de manière significative au cours de la créativité elle-même. Ce changement dans ce qui est conçu au cours de l'activité créatrice est précisément sa propriété intégrale et ne peut se produire autrement que dans l'imagination.

La pertinence du sujet réside dans le fait que les transformations socio-économiques de la société dictent la nécessité de former une personnalité créative et active, capable de résoudre de manière efficace et innovante les nouveaux problèmes de la vie. À cet égard, les établissements préscolaires sont confrontés à la tâche importante de développer le potentiel créatif de la jeune génération, ce qui nécessite à son tour d'améliorer le processus éducatif, en tenant compte des lois psychologiques de l'ensemble du système de processus cognitifs.

Le problème du développement de l'imagination créatrice des enfants est pertinent car ce processus mental fait partie intégrante de toute forme d'activité créatrice de l'enfant, de son comportement en général.

Comme l'ont montré les études de L.S. Vygodsky, V.V. Davydov, E. I. Ignatiev, S. L. Rubinshtein, D. B. Elkonin, V. A. Krutetsky et d'autres, l'imagination n'est pas seulement l'assimilation efficace de nouvelles connaissances par les enfants, mais est également une condition pour la transformation créative des connaissances existantes des enfants, contribue au développement personnel de l'individu, c'est-à-dire qu'il détermine en grande partie l'efficacité des activités éducatives dans les établissements d'enseignement préscolaire (établissements d'enseignement préscolaire).

Problème de recherche.

L’imagination et la fantaisie sont l’aspect le plus important de la vie d’un enfant. Il est impossible de maîtriser un programme sans imagination. C'est le plus haut et

la capacité humaine la plus essentielle. Cependant, cette capacité

nécessite une attention particulière en termes de développement. Et l'imagination se développe particulièrement intensément entre 5 et 15 ans. Et si l'imagination n'est pas spécifiquement développée pendant cette période, il y aura par la suite une diminution rapide de l'activité de cette fonction. Parallèlement à la capacité de fantasmer, la personnalité des enfants s'appauvrit, les possibilités de pensée créative diminuent et l'intérêt pour l'art et l'activité créative s'estompe. Afin de développer l'imagination créatrice chez les enfants, une organisation particulière d'activités visuelles est nécessaire.

L'objet de l'étude est l'imagination d'un enfant d'âge préscolaire.

Le sujet de l'étude est l'organisation des travaux sur le développement de l'imagination créatrice chez les enfants d'âge préscolaire.

Le but de l'étude est d'étudier les caractéristiques et les possibilités de développement et d'activation de l'imagination créatrice des enfants d'âge préscolaire.

Objectifs de recherche :

Révéler les caractéristiques de l'imagination des enfants d'âge préscolaire ;

Déterminer les caractéristiques des activités artistiques des enfants et leur importance pour le développement de l'imagination créatrice ;

Mener des travaux expérimentaux pour identifier l'influence de l'imagination créatrice des enfants d'âge préscolaire ;

âge préscolaire.

Méthodes utilisées dans l'étude : méthode d'observation et méthode de test.

Hypothèse de recherche

Chapitre I. L'imagination et ses caractéristiques à l'âge préscolaire.

1.1. Caractéristiques de l'imagination chez les enfants d'âge préscolaire.

Toute activité humaine, dont le résultat n'est pas la reproduction d'impressions et d'actions qui étaient dans son expérience, mais la création de nouvelles images ou actions, appartiendra à l'activité créatrice. Le cerveau n'est pas seulement un organe qui préserve et reproduit notre expérience antérieure, c'est aussi un organe qui combine, traite de manière créative et crée de nouvelles positions et de nouveaux comportements à partir des éléments de cette expérience antérieure. Si l'activité humaine se limitait à simplement reproduire l'ancien, alors l'homme ne serait un être tourné que vers le passé, et ne pourrait s'adapter au futur que dans la mesure où il reproduit ce passé. C'est l'activité créatrice d'une personne qui fait d'elle un être face au futur, créant et modifiant son présent.

Cette activité créatrice, basée sur la capacité de combinaison de notre cerveau, est appelée imagination en psychologie. Habituellement, par imagination, nous entendons tout ce qui n’est pas réel, qui ne correspond pas à la réalité. En fait, l’imagination, en tant que base de toute activité créatrice, se manifeste également dans tous les aspects de la vie culturelle, rendant possible la créativité artistique, scientifique et technique.

« Chaque invention, dit Ribot, grande ou petite, avant de devenir plus forte, d'être réalisée physiquement, n'était unie que par l'imagination - une structure érigée dans l'esprit à travers de nouvelles combinaisons ou relations. »

L'imagination n'est pas la réalité, mais elle ne peut pas vivre sans

réalité, puisque ce sont les éléments de la réalité qui sont pour lui le milieu nourricier. En revanche, c'est l'imagination qui détermine parfois le programme d'action d'une personne, le cours de ses pensées, son attitude envers

la réalité environnante, à son propre travail, aux diverses formes de ses activités.

L'imagination donne naissance à une idée, c'est-à-dire une vision de la création future. Et lorsqu'une personne commence un travail, elle « voit » le but de son activité, son résultat. Si une personne est engagée dans un travail créatif, elle doit alors imaginer quelque chose que personne, y compris lui-même, n'a jamais fait et, par conséquent, n'a vu ni entendu. L'imagination génère une « image » de ce qui ne sera créé que dans le processus de travail créatif.

Il existe diverses définitions de l’imagination dans la littérature. Ainsi L. S. Vygodsky note que « l'imagination ne se répète pas dans les mêmes combinaisons et sous les mêmes formes d'impressions individuelles qui s'étaient accumulées auparavant, mais construit de nouvelles séries à partir d'impressions précédemment accumulées. En d’autres termes, introduire quelque chose de nouveau dans le cours même de nos impressions et modifier ces impressions de manière à ce qu’apparaisse une image nouvelle, jusqu’alors inexistante, constitue, comme nous le savons, la base même de cette activité que nous appelons imagination. »

« L’imagination », écrit S. L. Rubinstein, « est liée à notre capacité et au besoin de créer de nouvelles choses ». Et plus loin : « L’imagination est une rupture avec l’expérience passée, sa transformation. L’imagination est la transformation du donné, réalisée sous forme figurative.

"La principale caractéristique du processus d'imagination", écrit E. I. Ignatiev, "dans l'une ou l'autre activité pratique est la transformation et le traitement des données perceptuelles et d'autres éléments de l'expérience passée, entraînant de nouvelles impressions."

L'Encyclopédie philosophique définit l'imagination comme un

activité consistant en la création d'idées et de situations mentales qui ne sont jamais directement perçues par une personne dans la réalité.

De nombreux chercheurs notent que l’imagination est le processus de création visuelle de nouvelles images. Cette tendance relègue l’imagination aux formes du matériel sensoriel. La nature de l'imagination est la synthèse, l'unité du logique et du sensuel.

L'imagination est une activité analytique-synthétique qui s'effectue sous l'influence directrice d'un objectif ou de sentiments consciemment fixés, d'expériences qui possèdent une personne à ce moment-là. Le plus souvent, l'imagination surgit dans une situation problématique, c'est-à-dire dans les cas où il est nécessaire de trouver une nouvelle solution, c'est-à-dire une action pratique de réflexion anticipative, qui se produit sous une forme figurative concrète, comme résultat d'un fonctionnement avec des images.

L'imagination créatrice dépend de nombreux facteurs : l'âge, le développement mental et les caractéristiques de développement (la présence de tout trouble du développement psychophysique), les caractéristiques individuelles de la personnalité (stabilité, conscience et concentration des motivations ; structures évaluatives de l'image du « je » ; caractéristiques de communication ; degré de réalisation de soi et d'activité d'auto-évaluation ; traits de caractère et tempérament) et, très important, sur le développement du processus d'apprentissage et d'éducation.

L’expérience d’un enfant se développe et grandit progressivement ; elle est profondément unique par rapport à l’expérience d’un adulte. L’attitude de l’enfant à l’égard de l’environnement, qui, par sa complexité ou sa simplicité, ses traditions et ses influences, stimule et oriente le processus créatif, est encore une fois complètement différente. Les intérêts d'un enfant et d'un adulte sont différents et il est donc clair que

L'imagination d'un enfant est différente de celle d'un adulte.

Comme indiqué ci-dessus, l’imagination d’un enfant est plus pauvre que celle d’un adulte. Dans le même temps, il existe une opinion selon laquelle un enfant a une imagination plus riche qu'un adulte. Les enfants peuvent tout faire avec n'importe quoi, disait Goethe. L'enfant vit dans un monde imaginaire plus que dans le monde réel. Mais nous savons que les intérêts

un enfant est plus simple, plus élémentaire, plus pauvre ; enfin, son rapport à l'environnement n'a pas non plus la complexité, la subtilité et la diversité qui marquent le comportement d'un adulte, et pourtant ce sont tous les facteurs les plus importants qui déterminent le travail de l'adulte. imagination. À mesure que l’enfant se développe, son imagination se développe également. C'est pourquoi les produits d'une véritable imagination créatrice dans tous les domaines de l'activité créatrice n'appartiennent qu'à une imagination déjà mature.

Le psychologue français T. Ribot a présenté la loi fondamentale du développement de l'imagination en trois étapes :

Enfance et adolescence - la domination de la fantaisie, des jeux, des contes de fées, de la fiction ;

La jeunesse est une combinaison de fiction et d’activité, « une raison sobre et calculatrice » ;

La maturité est la subordination de l'imagination à l'esprit et à l'intellect.

L’imagination d’un enfant commence à se développer assez tôt ; elle est plus faible que celle d’un adulte, mais elle occupe plus de place dans sa vie.

Quelles sont les étapes du développement de l’imagination chez les enfants d’âge préscolaire ?

Jusqu’à l’âge de trois ans, l’imagination des enfants existe au sein d’autres processus mentaux ; c’est en eux qu’elle repose. À cet âge, la formation de formes verbales d'imagination se produit. Ici, l'imagination devient un processus indépendant.

À 4-5 ans, l'enfant commence à planifier, à élaborer un plan mental pour les actions à venir.

Économie institutionnelle Odintsova Marina Igorevna

4.4. Risque moral et moyens de le prévenir

4.4.1. Conditions de survenance de l’aléa moral

Votre téléviseur est cassé et vous vous rendez dans un atelier de réparation. Le technicien vous informe qu'une pièce petite mais coûteuse est en panne et vous propose de la remplacer. Vous devez prendre une décision sur la base des informations que le maître vous a présentées. Vous ne comprenez pas les téléviseurs et vous devez faire confiance au technicien et accepter de remplacer une pièce coûteuse. Vous pouvez ici rencontrer un problème d’aléa moral, qui peut être formulé comme suit.

Si une personne qui dispose des informations nécessaires pour prendre une décision a des intérêts différents de ceux de la personne qui prend la décision, alors cette personne peut tenter d'utiliser l'avantage informationnel afin d'influencer l'adoption d'une décision qui lui est bénéfique. . Il aura intérêt à ne pas présenter les informations complètes et précises qui sont essentielles à la prise de décision.

Dans cet exemple, nous avons affaire à informations cachées. Vous recevez un téléviseur en réparation, il fonctionne pendant une semaine, puis il tombe à nouveau en panne. Vous contactez un autre maître, et il vous dit que la pièce que le premier maître a installée pour vous était de mauvaise qualité. Vous devez à nouveau payer pour les réparations et vous perdez également beaucoup de temps à essayer de réparer le téléviseur. Vous êtes à nouveau confronté à un aléa moral de la part du premier maître, dont la cause était un autre type d'asymétrie de l'information : les actions cachées. Ainsi, nous pouvons définir ce type d’aléa moral comme suit.

Si les acheteurs ne peuvent pas contrôler la qualité des biens ou des services qu’ils achètent, les fournisseurs sont alors incités à fournir des biens et des services de mauvaise qualité avec un minimum d’effort et sans diligence ni soin. Un exemple d'informations cachées sont les services d'experts : médecins, avocats, réparateurs, gestionnaires et politiciens.

Dans le premier comme dans le deuxième exemple, non seulement l'acheteur souffre, mais la société dans son ensemble souffre - les ressources sont gaspillées.

En général, l’aléa moral peut être défini comme suit.

L'aléa moral correspond aux actions des agents économiques visant à maximiser leur propre utilité au détriment des autres dans des situations où ils ne ressentent pas toutes les conséquences (ou ne profitent pas de tous les avantages) de leurs actions en raison de l'incertitude et des contrats incomplets qui les empêchent de imposer tout le préjudice (ou recevoir tous les avantages) à l’agent concerné.

Les situations dans lesquelles survient un aléa moral sont caractérisées par une combinaison des conditions suivantes :

1) les intérêts de l'entrepreneur et du client ne coïncident pas, l'entrepreneur poursuit ses propres intérêts au détriment des intérêts du client ;

2) les artistes interprètes sont assurés contre les conséquences néfastes de leurs actes ;

3) le client n’est pas en mesure d’exercer un contrôle total et une coercition parfaite.

Le risque moral est omniprésent. Cela se pose toujours lors de la conclusion d'un contrat de travail. Frederick Taylor, le père du « management scientifique », écrivait qu'il est difficile de trouver un travailleur compétent qui ne consacre pas une grande partie de son temps à apprendre à quelle vitesse il peut travailler sans pour autant laisser à l'employeur l'impression qu'il travaille. à un rythme acceptable ( Extrait de : [Milgrom, Roberts, 1999, vol. 1, p. 264]). Un employé peut passer son temps de travail à étudier en vue d'un examen ou à discuter avec un ami au téléphone, même s'il a du travail qui l'attend. La dissimulation par les entreprises des informations nécessaires à l'élaboration des plans par les autorités centrales de planification était courante sous le socialisme. Les entreprises ont surestimé leurs besoins en ressources et sous-estimé leurs capacités de production. Cette dissimulation des informations leur était nécessaire pour éviter de fixer des objectifs de planification trop intenses. Dans l'une des usines Ford, un directeur de production a secrètement réduit les lattes de bois qui séparaient un châssis de voiture d'un autre sur la chaîne de montage afin de produire des voitures supplémentaires cachées à la direction centrale de l'entreprise à Détroit. Le but de ces véhicules supplémentaires (appelés « Kitties ») était de créer une réserve cachée de véhicules pour éviter d'être puni en cas d'incapacité à accomplir des tâches de production trop ardues dans des conditions défavorables. Ainsi, dans les périodes fastes, les capacités de production maximales étaient cachées à la direction de l’entreprise. Après tout, s’ils étaient connus, ils deviendraient des objectifs planifiés.

Certaines ressources sont plus sensibles que d’autres au risque moral. Les ressources ou investissements sont appelés plastique, si l'utilisation d'une ressource aux fins prévues est difficile à contrôler et qu'il peut exister de nombreuses façons légales de l'utiliser. La personne qui prend la décision (gère l'utilisation d'une ressource flexible) a dans ce cas plus de possibilités d'influencer secrètement les résultats attendus dans son propre intérêt. Si le contrôle de l'utilisation d'une ressource plastique nécessite des coûts élevés, alors dans ce cas, il existe un risque d'aléa moral. Les ressources qui ne sont pas malléables ne nécessitent pas de contrôle sur leur utilisation.

Parmi les exemples d’industries présentant un faible degré de plasticité des ressources figurent les chemins de fer, les services publics, les compagnies aériennes et le raffinage du pétrole (par opposition à l’exploration géologique des champs de pétrole). La ressource la plus flexible est le capital humain. Par conséquent, les sociétés de recherche et les entreprises dans lesquelles le capital humain joue un rôle majeur, comme l’industrie de la mode, les cabinets d’avocats, les entreprises impliquées dans la création de programmes informatiques, les studios d’architecture, etc., sont les plus exposées au risque moral.

L’argent est également une ressource hautement plastique. Étant donné que les prêts peuvent être utilisés à d'autres fins, ce qui compromet leur remboursement, et que le suivi des actions des emprunteurs est assez complexe et nécessite des coûts élevés, le danger d'aléa moral dans ce domaine est très grave.

Un cas particulier d'aléa moral est le problème appelé problème principal-agent (client-exécuteur), ou problème des relations d'agence. (agence). L’idée derrière ces concepts est très simple. L'agent agit au nom du mandant, mais il est difficile pour le mandant de contrôler les actions de son agent. Ce que le directeur peut observer, ce sont surtout les résultats. Si le mandant est le propriétaire de l’entreprise, alors le gérant est l’agent et le résultat sera un bénéfice à la fin de l’année. S'il n'y avait aucune circonstance externe susceptible d'affecter les résultats, alors le mandant pourrait évaluer les performances de l'entreprise et tirer des conclusions sur le comportement de l'agent (le niveau de ses efforts). Cependant, si des circonstances extérieures pouvaient influencer les résultats, dans ce cas l'agent peut avoir de sérieux arguments pour se justifier. Il attribuera la mauvaise performance à des conditions extérieures défavorables, et le directeur ne sera pas en mesure d'identifier la cause de la mauvaise performance. Tout contrat avec un agent sera incomplet.

Le problème ici vient de l’asymétrie de l’information, qui se produit lorsque deux conditions sont réunies :

– les activités de l’agent ne sont pas directement observables par le mandant ;

– l'activité d'un agent ne peut être jugée par ses résultats finaux.

Le mandant peut être confronté à un risque de pertes graves. Son bien-être dépend des actions de l'agent. Les coûts dans les relations d’agence comprennent les éléments suivants :

– maîtriser les coûts de la part du donneur d'ordre ;

– les frais de l'artiste interprète liés à l'acceptation volontaire de conditions plus strictes, par exemple les frais de dépôt d'une caution ;

– les pertes résiduelles, c’est-à-dire les pertes du mandant résultant des décisions de l’agent qui s’écartent des décisions que le mandant prendrait lui-même s’il disposait des informations et des capacités de l’agent.