Quelle est la différence entre tipi et wigwam. Habitation indienne : description et photo. Maisons amérindiennes

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Coudre le tissu avec une couture en lin, puis découper quatre plans identiques, chacun en forme de trapèze 3 (voir schéma). Base trapèze 1200 mm, côté 1480 mm. Les quatre murs (appelons-les parties 1, 2, 3, 4) ont la même forme.
Avant de joindre les côtés, renforcez la partie supérieure des murs en cousant sur un tissu à double pli 5.
Placez maintenant le bord droit de la partie 1 sur le bord gauche de la partie 2 et cousez des deux côtés - cette méthode est indiquée par les flèches de la figure dans le cercle (sur le côté droit de la figure). Une longue doublure est formée entre les bords cousus, dans laquelle le bâton 6 entrera.
Nous vous recommandons de préparer d'abord les bâtonnets et, selon leur épaisseur, de délimiter la largeur des plaquettes.
Schéma de fabrication wigwama à faire soi-même:

Cousez de la même manière la partie 2 avec la partie 3, la partie 3 avec la partie 4 et la partie 4 avec la partie 1. Maintenant, nous devons faire une "porte" au wigwam, pour cela coupez le mur 2 au milieu et cousez avec des bandes de tissu fin. Cousez des rubans ou des lacets réguliers de chaque côté - la "porte" peut alors être fermée. Tendez le tissu sur les bâtons et attachez les bâtons en haut. Pour éviter que le ruban ne glisse, vous pouvez coudre des boucles supplémentaires. Le diamètre du bâton doit être d'environ 14 mm.

Si vous utilisez une structure de tipi pour faire maisonnette pour enfants, rendez votre tente plus ornée. Cousez des appliqués de style indien sur les murs du wigwam; ramassez des pendentifs brillants, des perles, des boutons, des anneaux de rideaux teints sur les ficelles et suspendez-les au haut du wigwam. Vous pouvez dessiner des motifs sur la canopée avec un pistolet à colle avec des tiges colorées.

Pour utilisation Cousez un sol à clipser à l'extérieur.

Cousez des chaussons mocassins indiens au wigwam de vos propres mains >>>

Version camping du wigwam - la surface du wigwam est plus grande et, par conséquent, le nombre de poteaux de support est augmenté:

Et maintenant la plus mystérieuse : toutes les photographies présentées ci-dessus montrent, à proprement parler, pas un wigwam, mais un tipi... D'une manière ou d'une autre, il est arrivé que nous appelions toutes les habitations des Indiens des wigwams. Mais entre wigwam et tipi il y a une différence significative.

Nous lisons:

Wigwam et tipi chez les Indiens

Habitation des Indiens d'Amérique du Nord.

Un wigwam est une hutte sur une charpente faite de troncs minces, recouverte d'une natte, d'écorce ou de branches. Il a en forme de dôme forme, par opposition à tipi, habitations coniques.

La demeure des Indiens d'Amérique appartient aux rituels de purification et de réveil et représente le corps du Grand Esprit. Sa forme arrondie incarne le monde dans son ensemble, la vapeur est l'image visible du Grand Esprit, effectuant une purification et une transformation spirituelle. Sortir dans la lumière blanche de cette pièce sombre signifie laisser derrière lui tous les impurs. La cheminée donne accès au paradis et une entrée pour le pouvoir spirituel.

Tipi(dans la langue sioux - thipi, signifie toute habitation) - le nom universellement accepté pour l'habitation traditionnelle portable des Indiens nomades des Grandes Plaines avec un foyer situé à l'intérieur (au centre). Ce type d'habitation était également utilisé par les tribus montagnardes du Far West.
Le tipi a la forme d'un cône ou d'une pyramide droit ou légèrement incliné vers l'arrière sur un cadre de poteaux, avec une couverture cousue à partir de peaux de bison ou de cerf traitées. Plus tard, avec le développement du commerce avec les Européens, on utilise plus souvent des toiles plus légères. Il y a un trou de fumée sur le dessus.

L'entrée du tipi est toujours située du côté est, ce qui a sa propre explication poétique. « C'est dans l'ordre », disent les Indiens Pieds-Noirs, « de sorte qu'en quittant le tipi le matin, la première chose à faire soit de remercier le soleil ».

Les hommes étaient censés être dans la partie nord du tipi, les femmes dans la partie sud. En tipi, il est d'usage de se déplacer dans le sens des aiguilles d'une montre (dans le sens du soleil). Les invités, surtout ceux qui venaient au logis pour la première fois, devaient être logés dans la section des femmes.

Décor de tipis. La plupart de tipi dans le camp n'a pas été peint. Peut être peint tipi ont été conçus conformément au décor traditionnel de la tribu et représentaient souvent une image stylisée de phénomènes naturels et d'animaux.
Par exemple:
Le rouge symbolisait la terre et le feu. Ils pourraient représenter des montagnes, des prairies, des feux de prairie, etc.
Le jaune est la couleur de la pierre, ainsi que l'éclair, qui est souvent représenté par une ligne partant du haut.
Le blanc, outre l'air, l'espace vide, pourrait signifier l'eau.
Le noir et le bleu sont le ciel.

Outre le dessin tipi pourrait être décoré d'amulettes suspendues; médaillons réalisés par broderie traditionnelle avec des aiguilles de porc-épic ; trophées militaires ou de chasse; queues de buffle; cornes et artisanat divers.

Et aujourd'hui, nous allons familiariser nos lecteurs avec la signification du mot "wigwam" et ses différences avec le "tipi" des tribus nomades.

Traditionnellement, un wigwam est le lieu de résidence des Indiens des forêts qui vivaient dans les parties nord et nord-est du continent nord-américain. En règle générale, un wigwam est une petite hutte,dont la hauteur totale est de 3 à 4 mètres. Il a une forme de dôme et les plus grands wigwams peuvent accueillir environ 30 personnes à la fois. Les wigwams peuvent également être attribués à des huttes de petite taille, qui ont une forme conique et ressemblent à des tipis. De nos jours, les wigwams sont souvent utilisés comme lieu de rituels traditionnels.

Des analogues de wigwams peuvent également être trouvés chez certains peuples africains, Chukchi, Evengs et Soyts.

En règle générale, le cadre de la cabane est constitué de troncs d'arbres minces et flexibles. Ils sont attachés et recouverts d'écorce d'arbre ou de tapis de plantes, de feuilles de maïs, de peaux et de morceaux de tissu. Il existe également une version combinée du revêtement, qui est également renforcée par le haut avec un cadre extérieur spécial et, en son absence, avec des troncs ou des poteaux spéciaux. L'entrée du wigwam est fermée par un rideau et sa hauteur peut être soit petite soit la hauteur totale du wigwam.

Il y a une cheminée au sommet du wigwam, qui est souvent recouverte d'un morceau d'écorce. Soulevez-le pour éliminer la fumée à l'aide d'une perche. Les versions en dôme des wigwams peuvent avoir des parois verticales et inclinées. Les wigwams les plus courants sont ronds, mais parfois une structure rectangulaire peut également être vue. Le wigwam peut être prolongé en un ovale assez long et avoir également plusieurs cheminées au lieu d'une. En règle générale, les wigwams ovales sont appelés maisons longues.

Dans les wigwams effilés, les cadres sont constitués de poteaux droits qui sont attachés ensemble au sommet.

Le mot « wigwam » provient du dialecte proto-algonquien et se traduit par « leur maison ». Cependant, il existe également une opinion selon laquelle ce mot est venu aux Indiens de la langue des Abénakis de l'Est. Différents peuples ont leur propre version de la prononciation de ce mot, mais en général ils sont assez proches.

Un autre terme est également connu - wetu. Bien qu'il soit largement utilisé par les Indiens du Massachusetts, le terme n'a pas fait son chemin dans le reste du monde.

À notre époque, les habitations en forme de dôme sont le plus souvent appelées wigwams, ainsi que les huttes, de conception plus simple, dans lesquelles vivent des Indiens d'autres régions. Chaque tribu donne son propre nom à son wigwam.

Dans la littérature, ce terme se retrouve le plus souvent pour désigner la résidence en forme de dôme des Indiens de la Terre de Feu. Ils sont assez similaires aux wigwams traditionnels des Indiens d'Amérique du Nord, mais ils se distinguent par l'absence de ligaments horizontaux sur la charpente.

Aussi, le wigwam est souvent appelé la demeure des Indiens des Hautes Plaines, ce qui est correctement appelé le mot.

Des tentes de différentes tailles, de forme similaire aux wigwams, sont souvent utilisées dans divers rituels de réveil et de purification dans les tribus des Grandes Plaines, ainsi que dans un certain nombre d'autres régions. Dans ce cas, un hammam spécial est fabriqué et le wigwam lui-même est dans ce cas le corps du Grand Esprit lui-même. La forme ronde désigne le monde dans son ensemble, et la vapeur dans ce cas est le prototype du Grand Esprit lui-même, qui effectue une régénération et une transformation spirituelles et purifiantes.

Qu'est-ce qu'un wigwam ? Il s'agit d'une construction typique de brindilles et d'écorce de bouleau, utilisée par les tribus indiennes du groupe culturel du nord-est comme maison ou refuge.

Qu'est-ce qu'un wigwam ?

Le concept lui-même vient du mot utilisé par la tribu des Abénakis et signifie maison. C'était une forme de refuge utilisé par diverses tribus indiennes, en particulier celles qui vivaient dans la forêt du nord-est. Qu'est-ce qu'un wigwam ? Il s'agit d'une maison, qui était généralement un bâtiment en forme de dôme.

Il atteignait généralement 2,5 à 3 mètres de hauteur et environ 12 mètres de diamètre. Tout d'abord, un cadre en bois a été fabriqué, qui a ensuite été recouvert d'autres matériaux disponibles, par exemple des peaux d'animaux. Les joints de la structure étaient solidement fixés avec des cordes. Depuis la fin des années 1700, du tissu a parfois été utilisé pour couvrir les wigwams.

Maisons amérindiennes

Qu'est-ce qu'un wigwam ? Le mot était autrefois utilisé pour décrire tout le monde, indépendamment de la structure, de l'emplacement ou du groupe culturel. En fait, le terme est utilisé pour décrire les types d'abris semi-permanents utilisés par le groupe culturel du boisé du nord-est. Le mot Wetu est traduit par "maison" dans la tribu Wampanoag. Le terme « maison de bouleau » est également utilisé comme nom alternatif pour le wigwam. Le mot "wikip" est utilisé pour décrire ces habitations primitives, mais il est courant parmi les tribus du sud-ouest des États-Unis.

Quelle est la différence entre un wigwam et un tipi ?

La différence entre le wigwam et le tipi est la suivante : le wigwam était utilisé par les tribus du groupe culturel forestier du nord-est, tandis que le tipi était utilisé par les tribus nomades des Grandes Plaines. Le premier était une conception semi-permanente, le second était complètement portable. Les tribus forestières avaient accès aux forêts et utilisaient l'écorce de bouleau comme couverture pour leurs abris.

Les tribus chassaient le bison et utilisaient des peaux de buffle comme revêtement pour leurs maisons. Le wigwam a pris plus de temps à construire, tandis que les tipis étaient faciles et rapides à construire. Certains étaient en forme de dôme, tandis que d'autres avaient la forme de tentes pyramidales.

Qui habitait le wigwam ?

Typiquement, le wigwam était utilisé comme habitation par les tribus indiennes indigènes (Wampanoag, Shawnee, Abenaki, Sauk, Fox, Pecot, Narragansett, Kikapu, Ojibwe et Otoe) qui vivaient autour des Grands Lacs et de la côte Est et avaient accès au bouleau l'écorce des forêts de leur territoire. Ces conceptions étaient pratiques pour les tribus qui étaient au même endroit pendant plusieurs mois. Les tribus algonquines des Indiens du Nord-Est qui utilisaient des wigwams vivaient dans des villages pendant la saison de croissance, cultivant du maïs, de la citrouille, des courges, des haricots et du tabac.

Pendant la saison de chasse, de petits groupes familiaux se sont installés dans des camps de chasse. Lorsque la famille a déménagé dans un nouvel endroit, le wigwam indien a été démonté de manière à ce que le cadre constitué de tiges reste intact et les Indiens ont emporté tout le revêtement avec eux. À son retour, la maison a été à nouveau recouverte des matériaux nécessaires. Et si le cadre était déjà inaccessible, il était à nouveau érigé.

mode de vie indien

Chaque tribu choisit le type de logement en fonction de son mode de vie, de son climat, de son environnement et des ressources naturelles dont elle dispose. Le wigwam (une photo de ces structures est dans l'article) a été choisi comme le type de logement et le style de maison les plus appropriés, car il correspondait au mode de vie des tribus habitant les régions forestières.

Pouvez-vous construire vous-même un wigwam ?

Comment faire un wigwam ? En fait, ce n'est pas si difficile, il faut un minimum de matériel. Les principaux matériaux utilisés pour créer un wigwam authentique sont des branches d'arbres flexibles ou des semis. Pour commencer, un cercle est tracé sur le sol, qui mesure environ 12 mètres de diamètre. Ensuite, 16 trous sont régulièrement pratiqués sur la circonférence jusqu'à une profondeur d'environ 20 à 30 cm.Les troncs pliés en un arc improvisé sont fermement fixés dans les trous, formant ainsi un wigwam en forme de dôme.

Les cerceaux horizontaux sont attachés au reste du cadre avec les fibres résistantes de l'écorce de l'arbre. Ensuite, toute la structure est recouverte de feuilles d'écorce de bouleau, formant le toit et les murs. Parfois, pour une protection supplémentaire de la maison, une couche de paille ou d'herbe séchée est placée sur l'écorce de bouleau. Les wigwams étaient également recouverts de nattes tissées, de peaux, de toiles et de couvertures, si ces choses étaient à la disposition des propriétaires. Ils étaient maintenus en place avec des cordes. L'espace laissé pour la porte est une soupape d'admission qui permet aux gens d'entrer dans le wigwam. Et le trou de fumée fait d'en haut sert comme une sorte de cheminée pour évacuer la fumée du feu et faire circuler l'air.

Les tailles des wigwams étaient très différentes, dans les plus grandes structures, jusqu'à 30 membres de la tribu pouvaient vivre en même temps. De nos jours, ces structures sont souvent utilisées comme lieu de rituels traditionnels. Des analogues de wigwams peuvent être trouvés chez certains peuples africains, Chukchi, Evenk et Soyts.

Les tipis sont souvent confondus avec un wigwam. En fait, le wigwam est une hutte tout à fait ordinaire. Sur une charpente en bois, recouverte de foin, de chaume, de brindilles, etc. Contrairement au tipi, le wigwam est de forme ronde :

wigwams

Logement wigwam chez les Indiens d'Amérique, il fait référence aux rituels de purification et de réveil et représente le corps du Grand Esprit. Sa forme arrondie représente le monde dans son ensemble, la vapeur est l'image visible du Grand Esprit effectuant une transformation purificatrice et spirituelle. Sortir dans la lumière blanche de cette pièce sombre signifie laisser derrière lui tous les impurs. La cheminée donne accès au paradis et une entrée pour le pouvoir spirituel.

Tipi(dans la langue sioux - thipi, signifie toute habitation) - le nom universellement accepté pour l'habitation portative traditionnelle des Indiens nomades des Grandes Plaines avec un foyer situé à l'intérieur (au centre). Ce type d'habitation était également utilisé par les tribus montagnardes du Far West.
Le tipi a la forme d'un cône ou d'une pyramide vers l'arrière droit ou légèrement incliné sur un cadre de poteaux, avec une couverture cousue à partir de peaux de bison ou de cerf traitées. Plus tard, avec le développement du commerce avec les Européens, on utilise plus souvent des toiles plus légères. Il y a un trou de fumée sur le dessus.

REGLES DE CONDUITE EN TYPE.

Il était considéré comme indécent de passer entre le foyer central et quelqu'un d'autre, car on croyait qu'une personne rompait ainsi le lien des personnes présentes avec le foyer. Pour passer à leur place, les gens devaient, si possible, passer derrière le dos de ceux qui étaient assis (hommes à droite de l'entrée, femmes, respectivement, à gauche).

Passer derrière le tipi, c'est-à-dire passer derrière l'autel, était interdit ; dans de nombreuses tribus, on croyait que seul le propriétaire du tipi avait le droit de passer derrière l'autel. Il n'y avait pas de rituels spéciaux pour quitter le tipi si une personne voulait partir - il pouvait le faire tout de suite sans cérémonie inutile, cependant, pour ne pas participer à des réunions importantes, il pouvait alors être puni.

façon d'installer le tipi de la tribu Crow

QU'EST-CE QUE O DANS LE TYPE

Les premiers tipis étaient en cuir de buffle. Ils n'étaient pas gros, car les chiens ne pouvaient pas transporter de gros pneus de tente lourds lors de la migration. Avec l'avènement du cheval, la taille du tipi a augmenté, mais à partir de la seconde moitié du 19ème siècle, les Indiens ont commencé à utiliser la bâche pour les pneus.

Le tipi est parfaitement et bien pensé. A l'intérieur de l'habitation, une doublure était attachée aux poteaux - une large bande cousue de cuir ou de tissu qui atteignait le sol, qui protégeait des courants d'air le long du sol et créait une traction dans la partie supérieure de la tente. Dans de grands tipis, était disposé un ozan - une sorte de plafond en cuir ou en tissu qui gardait la chaleur. Il n'a pas complètement bloqué l'espace au-dessus du feu - il y avait un moyen pour que la fumée s'échappe par le haut. Ozan a également été utilisé comme mezzanine - pour ranger des choses.

L'entrée était fermée de l'extérieur par une "porte" - un morceau de cuir, parfois tendu sur un cadre ovale fait de brindilles. L'intérieur de la porte était recouvert d'une sorte de rideau. L'espace du grand tipi était parfois cloisonné avec des peaux, créant un semblant de chambres, ou encore un petit tipi était placé à l'intérieur, par exemple, pour une jeune famille, en tant que conjoint ; selon la coutume, il ne doit pas parler ni même voir les parents de sa femme. La couverture extérieure du tipi avait deux valves au sommet qui se fermaient ou se dépliaient en fonction du vent. D'en bas, le pneu n'était pas pressé fermement contre le sol, mais était fixé avec des chevilles de sorte qu'il y avait des fentes pour la traction. Par temps chaud, les piquets ont été retirés et le pneu a été soulevé pour une meilleure circulation de l'air.

Le cadre de la tente se composait de 12 poteaux ou plus, selon la taille du tipi, plus deux poteaux pour les valves. Les poteaux ont été placés sur un trépied de support. La corde qui reliait le trépied était reliée à une cheville d'ancrage, qui était coincée au centre du sol. Le foyer était disposé en s'éloignant légèrement du centre - plus près de l'entrée, qui regardait toujours vers l'est. La place la plus honorable du tipi était en face de l'entrée. Un autel était aménagé entre ce lieu et le foyer. Le sol était recouvert de peaux ou de couvertures, les lits et les chaises étaient faits de petits poteaux et brindilles, recouverts de peaux. Les oreillers étaient en cuir, rembourrés de fourrure ou d'herbe parfumée.

Les choses et l'épicerie étaient conservées dans des boîtes en cuir brut et des parfles - de grandes enveloppes en cuir.

Plan du dispositif d'un gros type d'Assiniboins :

a) foyer ; b) l'autel ; c) les hommes ; d) les invités masculins ; e) les enfants ; f) épouse plus âgée ; g) grand-mère ; h) parentes et invitées de sexe féminin ; i) l'épouse du propriétaire ; j) grand-père ou oncle ; k) les choses ; m) produits ; m) vaisselle ; o) séchoir à viande ; o) bois de chauffage ;

Pour le feu, les Indiens utilisaient, en plus du bois, des crottes de bison sèches - cela brûlait bien et donnait beaucoup de chaleur.

Lorsque le camp était installé, les tipis étaient généralement placés en cercle, laissant un passage du côté est. Recueilli et démonté par des femmes tipis, qui ont traité ce problème très rapidement et avec dextérité. Le camp pouvait être replié et prêt pour la route en moins d'une heure.

Lors de la migration, les Indiens ont construit à partir de poteaux tipi une sorte de traîne à cheval - travua. Deux perches étaient fixées sur les côtés du cheval ou transversalement sur le dos. En bas, les poteaux étaient reliés par des barres transversales faites de poteaux ou réunis par des bandes de cuir, et des choses étaient posées sur ce cadre ou des enfants et des malades étaient mis.

L'entrée du tipi est à l'est, et à l'extrémité du mur du tipi, à l'ouest, se trouve la place du propriétaire. Le côté sud est le côté de la maîtresse de maison et des enfants. North est la moitié masculine. Les invités d'honneur y sont généralement logés.

Les personnes inconnues ou venues pour la première fois au tipi ne vont pas plus loin que chez le propriétaire et s'assoient donc immédiatement à l'entrée (en entrant dans le tipi, il est d'usage de se déplacer au soleil (sens horaire), cela est, d'abord à travers la moitié féminine).

Cette division s'explique par le fait que dans le nord vivent les forces - les assistants des hommes et dans le sud - les forces des femmes. Des personnes proches du propriétaire, venues lui rendre visite, s'assoient au nord. Le maître le plus honorable et le plus respecté peut céder.

Cela est dû à la signification de l'autel, c'est-à-dire qu'il n'est pas souhaitable qu'un étranger passe entre vous et l'autel. Lorsque vous avez beaucoup d'invités, les nouveaux arrivants passent dans le dos de ceux qui sont assis, afin de ne pas perturber leur connexion avec le foyer..

OCHAG et AUTEL

La première chose que vous faites lorsque vous mettez un tipi est de vous faire un foyer. Pour ce faire, vous trouvez, si possible, une douzaine ou deux pierres et les disposez en cercle. Si vous voulez vous faire un autel, vous devez trouver une grande pierre plate, qui est placée en cercle en face du lieu de couchage (la place du propriétaire du tipi).

Le foyer doit être aussi spacieux que possible (dans la mesure où la taille du tipi le permet), car il y aura alors moins de problèmes d'effritement des charbons et des pierres le chauffage du foyer sera plus proche des lieux de couchage, il fera plus chaud, alors .

Il vaut mieux ne pas lui jeter de mégots de cigarettes, d'ordures et autres cousus, car il peut être offensé et très réel, au moins, il va puer sur toute la chienne. Et en général c'est agréable quand le feu est propre pour de nombreuses raisons. Il est toujours bon de nourrir le foyer, non seulement avec du bois, mais il aime aussi la bouillie.

En général, si vous voulez être ami avec le feu, vous devez également partager quelque chose de bien avec lui. Un bon sacrifice au feu est une pincée de tabac si vous fumez, une herbe aromatique, de la sauge ou du genévrier. Quand on a vécu assez longtemps dans un tipi, on commence à traiter le feu avec respect, car il y a beaucoup de bonnes choses qui en découlent, et de la chaleur et de la nourriture...

Si nécessaire, la pierre la plus proche de l'entrée est déplacée sur le côté pour que quelqu'un, à propos de qui nous écrivons généralement en vert, puisse entrer (et cela est également utile lorsque vous vous noyez avec de longs poteaux ou des bûches). Dans certains tipis indiens, cette pierre était toujours repoussée.

Le foyer est le centre de la vie dans le tipi.

AUTEL

Il a de nombreuses significations. L'un d'eux est l'endroit où sont placés vos cadeaux de feu. Vous pouvez y mettre des objets qui comptent pour vous lorsque vous allez vous coucher (cette phrase a fait rire tout le monde). Habituellement, une pipe est conservée sous l'autel. C'est un endroit propre, essayez de le garder propre aussi.

Un simple autel pour l'ancrage temporaire est une pierre plate qui est placée devant le siège de l'hôte.

Si vous comptez vivre longtemps dans le tipi, et donc communiquer avec tout ce qui vit dans le tipi avec vous, alors vous pouvez vous faire un grand autel. Cela se fait comme ceci : un tas de sable est versé devant une grande pierre d'autel (le sable est plus propre que la terre, il peut refléter le soleil, donc il convient le mieux). Deux petites lances en bois sont collées le long des bords, un mince bâton est placé en travers. Il peut être décoré de chiffons de tissu, de tresse, les Indiens préféraient des plumes d'oiseaux rouges et pendues, des aiguilles de porc-épic dessus.

L'autel est la porte.

Une route les traverse qui vous relie à des forces invisibles. Ils disent qu'ils sont nombreux.

Le tas de sable symbolise la terre.

Les cornes sont deux arbres du monde, et la barre transversale au-dessus d'eux est la voûte céleste.

L'autel conserve tout ce qui vous relie aux forces invisibles, ainsi des talismans et des objets de pouvoir y sont suspendus. De temps en temps, de la sauge, de l'absinthe, du foin d'odeur (herbes sacrées des Indiens) y sont brûlés.

La figure ci-dessous montre l'emplacement des lieux et des objets dans le tipi.

C'est ainsi que les lieux du tipi étaient localisés chez les Indiens. Cela suggère lui-même l'emplacement de tout le reste de votre décoration. Le bois de chauffage se trouve généralement à l'entrée du côté masculin (avant il n'y avait pas de féminisme, les femmes étaient plus fortes et s'occupaient de la préparation du combustible, et le bois de chauffage se trouvait du côté féminin), et la cuisine (fournitures, casseroles et autres ustensiles) est du côté féminin.

Les choses que vous utilisez rarement peuvent être placées derrière la verrière. Si vous avez une gentille vieille femme et que vous êtes un vrai indien, mettez la vieille femme dans un coin à bois (les indiens l'appelaient "le coin de la vieille dame"). Elle ira bien là-bas. On pense que les personnes âgées souffrent d'insomnie et, par conséquent, par temps froid, votre vieille femme elle-même jettera du bois de chauffage dans le foyer toute la nuit. Il fera chaud pour vous et la vieille.

La cellophane dans une pointe est inconfortable. Pour conserver les aliments, il est préférable d'utiliser des sacs en tissu suspendus à des crochets en bois et à des barres transversales attachées entre les poteaux sur lesquels se tient votre tipi, afin qu'ils pendent plus haut au-dessus du sol et ne soient pas humides.

Si vous êtes un Indien riche, il est plus pratique d'accrocher de gros sacs sur un trépied en bois (c'est si vous êtes un Indien crédule et que vous n'avez pas peur de l'invasion des Iroquois ou d'autres tribus affamées (voir photo)). Dans le cas où le mohawk est vous, utilisez les grands sacs d'autres personnes pour les accrocher à votre trépied.

Pour faire bouillir de l'eau, vous devez la suspendre au-dessus du feu. Pour ce faire, vous pouvez fabriquer (ou emprunter à un voisin un trépied en bois avec un crochet.

Une option pour les petits tipis où le trépied est inconfortable est un poteau transversal attaché au-dessus du foyer, comme le montre l'image ci-dessous. Essayez d'allonger le crochet suspendu à ce poteau pour que la corde ne brûle pas. Choisissez une corde en matériaux naturels, sinon elle s'écoulera facilement dans votre soupe. Dans un grand tipi, ces poutres sont pratiques à utiliser comme séchoirs pour les couvertures, les vêtements, les herbes, les baies et les champignons. Soit dit en passant, il serait bon de sécher les couvertures aussi le matin. Quelle que soit la météo, à l'intérieur du tipi, vous transpirez pendant que vous dormez, les couvertures seront humides et vous retrouverez l'odeur d'un guerrier mongol.

Des lits. Vivre dans un tipi, parfois, il faut s'allonger. Pour vous protéger, vos biens et vos enfants de l'humidité et des rhumatismes, vous pouvez construire des lits à partir de perches sèches et minces. Les poteaux sont recouverts d'herbe. Certaines personnes utilisent des branches d'épinette pour cela, mais elles ne se sentent probablement pas du tout désolées pour les arbres. Mieux vaut utiliser les herbes sèches de l'année dernière. Vous pouvez prendre l'herbe qui a poussé à la place du tipi, elle sera quand même piétinée. Par temps froid et pluvieux, il est très agréable de poser une pierre enveloppée dans un chiffon et chauffée dans le foyer à vos pieds, et une squaw épaisse et chaude sur le côté (ensemble de thérapie « stone + squaw »). Il n'est pas pratique de faire des lits dans un petit type de lit - vous pouvez séparer la couchette avec un long rail, fixé au sol avec des piquets et posé le long de la couchette plus près du foyer. Ainsi, vous ne piétinerez pas les couvertures et les sacs de couchage.

La literie que les Indiens utilisaient est en fait difficile à fabriquer, mais quelque chose peut s'expliquer. Ils l'ont fabriqué à partir de fines brindilles de saule, en les attachant comme le montre la figure ci-dessous. Son extrémité fine était suspendue à un trépied à une hauteur confortable. Si nécessaire, il était sorti dans la rue et utilisé comme chaise (en admirant le coucher de soleil). Il existe un nom anglais "backrest". Cet appareil est très pratique à enrouler et pèse peu.

Qu'y a-t-il autour du tipi

Il vaut mieux qu'il y ait autour de votre tipi : forêt, rivière, ciel bleu, herbe verte et bons voisins, et non canettes, bouteilles et mégots de cigarettes ; et encore plus pas les restes et les émissions du corps humain ou des esprits malades. Bref, c'est propre là où il n'y a pas de détritus.
Dans la forêt, non loin du campement et plus près des sentiers des animaux, ils ont choisi un endroit où les restes et restes de nourriture ont été retirés. De tels endroits étaient appelés "veikan". Ils n'ont pas creusé de trou sous le weykan, mais, au contraire, l'ont fait sur une colline pour que les animaux et les oiseaux n'aient pas peur de s'en approcher.

Bâtiments domestiques.

Utilisez les longues perches (vous pouvez utiliser les perches à valve du tipi d'un voisin) pour vous fabriquer un sèche-couvertures. C'est juste un gros trépied avec des barres transversales entre les poteaux.

Structures de clôture.

Si vous ne voulez rien perdre, faites ceci :
À partir de deux pôles minces (le trépied d'un voisin pour un chapeau melon est bon), attachez une croix et "fermez" la porte avec elle de l'extérieur. Mais n'oubliez pas de rentrer à l'intérieur, sinon votre lait concentré sera mangé par votre squaw. Ce type de « cadenas » est souvent utilisé lorsque vous quittez le tipi pendant une courte période. La croix à la porte signifie qu'il n'y a pas lieu de déranger les locataires du tipi. Ce signe est largement utilisé par ceux qui vivent dans le tipi (pas seulement les Indiens qui l'ont inventé).

Selon la tradition, les arbres poussant près du tipi sont décorés de taches colorées et colorées. Les Indiens y accrochaient souvent toutes sortes de cadeaux afin d'apaiser les forces qui préservent le lieu. Tant que vous habitez près des arbres, vous partagez la terre avec eux. Vous aurez le plaisir de revenir vers eux et de les voir magnifiques.

COMMENT LE TYPE EST COUDÉ.

La base est un rectangle de tissu mesurant par exemple 4,5 x 9 mètres. Vous pouvez coudre des tipis plus grands, l'essentiel est de garder les proportions.

Tissu tipi

Il est conseillé de choisir un tissu lâche, imperméable, léger et ignifuge. Il peut s'agir de tous types de bâches, de calicots grossiers collés à deux fils ou de toiles de tente. La meilleure option est, bien sûr, la toile à voile traditionnelle. La toile de tente peut être utilisée

On soupçonne que si tout cela ne brûle pas, ce serait bien. Il est préférable que le tissu ne s'étire pas et ne réagisse pas à la chaleur et à l'humidité.

Il est préférable de coudre un fil avec un fil dur, avec des éléments synthétiques.

Si le tissu est étroit, le rectangle est cousu à partir de rayures. Dans ce cas, il est conseillé de chevaucher les coutures d'un côté afin que l'eau puisse s'y écouler en cas de pluie. Pour les tissus fins, il est bon d'utiliser un point de voile. Les coutures peuvent être cirées (graisse à la cire fondue).

Lorsque le rectangle a déjà été cousu, vous pouvez commencer à couper. Il est plus pratique de dessiner d'abord un contour à la craie sur une corde de 4,5 mètres de long. L'extrémité de la corde est fixée au centre du plus grand côté du rectangle et un demi-cercle est tracé avec un petit, comme une boussole (figure A). Si vous n'avez pas assez de tissu, vous pouvez immédiatement coudre les rayures non pas en rectangle, mais en demi-cercle avec des marches (Figure B).

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Le rapport des tailles de la vanne, de l'attache et de l'entrée :

Ce rapport est différent pour différentes tribus, mais en moyenne il est de 1 : 1 : 1, si le tipi n'est pas trop grand (4-4,5 mètres)

Il existe différentes options. Au motif du tipi Sioux, et sur - le tipi Blackfoot

Soupape

Pour réguler le tirage (couvrir la cheminée du côté sous le vent), les tipis sont équipés de vannes.

Dans la forêt et la steppe, les valves tipi sont fixées de différentes manières - dans une forêt où il n'y a pas de vent, les bords inférieurs des valves peuvent pendre librement ou être attachés au pneu avec une corde, comme indiqué en a, dans la steppe pour que le vent ne déchire pas la valve, leurs extrémités inférieures sont généralement attachées à la corde sur un poteau autoportant

La forme du tipi dans son ensemble dépend de la forme des valves.

vanne siu coupe entière (entièrement coupé, avec le pneu) sont cousus au tipi séparément pour les Blackfeet (cousu soupape). Dans les tipis avec des valves monobloc, la paroi arrière est plus courte et par conséquent elle est légèrement inclinée vers l'arrière et étendue vers le haut. Le tee-shirt à coudre ressemble à un cône plat et a plus de place.

Voici des exemples de tailles de valve et de poche de valve possibles :

Les valves à épaulement étaient généralement plus longues et plus étroites de 20 centimètres. Afin d'élargir la valve monobloc, il est nécessaire d'y coudre un coin, en coupant la valve d'en haut d'environ la moitié (Figure 5)

Un peu sur les rapports de taille de valve. Vous devriez essayer d'éviter de faire des valves trop longues - lorsque le tipi est debout, la pluie s'égouttera dans le trou entre elles et soufflera la chaleur. Au bas de la valve, vous devez coudre un morceau de tissu lâche et renforcer le joint de l'extrémité inférieure de la valve avec la toile avec un carré (Fig. 6). Encore une fois, la largeur du haut de la valve doit être relative à la taille du tipi lui-même. Pour un tipi de 4,5 x 9, une largeur de coudée avec un peu convient. La partie inférieure du rabat (une pièce ourlée), large de deux paumes, convient à beaucoup. La distance entre les valves (y compris la languette) est d'environ 70 centimètres.

La selle entre les vannes doit englober la totalité de l'arrimage des pôles, mais n'augmente pas la largeur de la vanne. Une languette est cousue au milieu pour attacher le pneu. La selle peut être de différentes formes, mais c'est à cet endroit que se produisent les contraintes les plus fortes, la languette est cousue le plus fort possible afin qu'elle puisse supporter le poids de l'ensemble du pneu. Une corde y est attachée et le tipi est attaché à un poteau (les options de fixation sont illustrées à la figure 7). Les poches sur les coins supérieurs des rabats, sur leur côté extérieur, ne sont pas moins solidement cousues. Vous y insérerez les pôles de réglage. Attachez de longues cordes de valve aux coins inférieurs des valves. Au lieu de poches, vous pouvez faire de gros trous (comme l'ont fait les Blackfeet et Crowe). Ensuite, une barre transversale est attachée au poteau, s'étant retirée à une certaine distance de son extrémité, et elle est donc insérée dans le trou. Les Indiens ont accroché des scalps à l'extrémité libre du poteau, et après réflexion, nous avons décidé que nous étions des Indiens respectueux des lois et que nous ne ferions pas cela.

entrée

La hauteur de l'entrée doit être approximativement au niveau des épaules, à partir du bord du pneu. Et il faut le découper en reculant de 20 centimètres, qui tombent sur le seuil. La profondeur de la coupe est d'environ 2 paumes. Les deux moitiés sont fermées avec une bande de tissu solide sous laquelle une corde est insérée (voir Figure 8). Lors de l'installation du tipi, les extrémités de la corde sont nouées afin que l'entrée ne s'étire pas trop. Si le pneu est fait d'un tissu grossier, comme de la toile, une seule bordure suffira, sans corde.

La porte peut être simplifiée ou plus confuse.

La figure 10 est un exemple de porte délicate. Elle peut être fabriquée à partir d'une grande peau ou d'un morceau de tissu coupé approximativement à la forme de la peau. Il s'agit d'une porte trapézoïdale avec une longue languette sur le dessus qui s'enclenche dans le couvercle de l'un des bâtons en bois à "boucles". Il est préférable de faire la languette aussi longue que possible afin de suspendre la porte plus haut - de cette façon, il sera plus pratique de la replier. Un autre exemple de porte délicate est la porte à cadre en saule de forme ovale que vous voyez sur le côté droit de la figure 10.

Sur certains tipis, les portes n'étaient pas du tout faites et les bords des pneus étaient simplement empilés les uns après les autres.

Fermoirs.

Habituellement, les trous pour les attaches sont faits en deux de chaque côté du pneu, de sorte que les trous coïncident, sinon le tissu se froissera. Parfois, ils font aussi deux trous d'un côté et un de l'autre. Cela facilite l'arrachement du pneu, mais la tension est affaiblie. En même temps, le bord du tissu avec deux trous est superposé sur le dessus (une évidence).

Canopée.

Un auvent est une chose très importante dans un tour. Il garde essentiellement au chaud, le pneu ne sert qu'à protéger de la pluie et du vent. Il est préférable de le fabriquer à partir de tissu dense (si vous n'êtes pas trop paresseux pour porter un tel poids). Parfois, la canopée pèse le même poids que le pneu entier. L'espace entre la verrière et le pneu est utilisé pour ranger les choses.

Auvent droit . (Figure 12) Sa hauteur est d'environ 150 cm.Pour référence, un tipi d'un diamètre de 4,5 mètres par canopée nécessite environ 12 mètres de tissu. C'est facile à faire, mais ça prend beaucoup de place à l'intérieur du tipi. Le long du bord supérieur, à égale distance (environ un mètre), des lacets sont noués pour être suspendus à une corde tendue le long du périmètre entre les poteaux.

La verrière est trapézoïdale. (Figure 13) Cousu à partir d'un trapèze large. Par conséquent, contrairement à un auvent droit, il peut être tiré strictement le long des poteaux. Il est généralement composé de trois secteurs (comme on peut le voir sur la figure 14) et de telle sorte que le secteur médian chevauche les deux extrêmes. Pour référence, un tipi de 5 mètres prend environ 20 mètres et un tipi de 4,5 mètres environ 18..

Dans tous ces cas, la longueur de la canopée doit être suffisante pour que vous puissiez l'enrouler à l'entrée, et plus il y a de marge, mieux c'est. Essayez de trouver un tissu de couleur claire pour le rideau afin que le tipi ne soit pas sombre.

Détails supplémentaires

Adhan - quelque chose comme une visière, qui est suspendue au-dessus de la couchette pour que l'air chaud s'accumule en dessous. Il s'agit généralement d'un morceau de tissu en forme de demi-cercle qui, avec sa partie arrondie, est attaché au cordon auquel est suspendu le baldaquin. Le tissu adhan est noué avec une marge pour que vous puissiez le brancher derrière le rideau et combler l'écart - il fera plus chaud ! Le rayon de l'azan doit être égal au rayon tipi debout.

Triangle de pluie. Petit détail mais très utile. Lors de fortes pluies, la poussée se détériore, les vannes doivent donc être ouvertes plus largement, mais la pluie se déversera alors à l'intérieur. Pour que la tête, cependant, soit complètement sèche (désolé, le boom-shankar confondu), découpez un triangle isocèle dans un tissu imperméable dense, si grand qu'il pourrait couvrir le foyer. Le triangle est noué en haut, sous la cheminée, sur trois poteaux.

Réglage du tipi.

Le tipi est placé sur des poteaux. Vous avez besoin de 9 à 20 perches, selon la taille du tipi. Le nombre le plus courant de poteaux pour tipis d'un diamètre de 4,5 à 5 mètres est de douze.

Lors du choix d'un emplacement pour le tipi, assurez-vous qu'il y a moins d'arbres à proximité (après la pluie, l'eau s'en égoutte longtemps sur le pneu), afin que l'endroit soit de niveau, afin que le tipi ne se trouve pas dans le creux. Vous n'avez pas besoin d'arracher l'herbe, car elle sera de toute façon rapidement piétinée.

Donc, vous avez trouvé tous les poteaux et les avez apportés au parking. N'oubliez pas de les peler de l'écorce (pour que la tête ne tombe pas) et des nœuds (pour que le pneu ne se déchire cependant pas).

Vous devez d'abord attacher un trépied - c'est ainsi que les Indiens l'ont fait

Pour ce faire, étalez le pneu à l'improviste, placez-y trois poteaux. Les bâtons se faufilent (c'est une faute de frappe, mais si vous avez la flemme d'aller en forêt, alors ce n'est pas une faute de frappe)... Ainsi, les bâtons sont placés avec leurs extrémités épaisses au ras du bord du pneu, et les extrémités fines sont attachées ensemble au niveau de la langue ( luette- voir département Soupape, figure 7). Gardez à l'esprit que si le tipi de la coupe Sioux (c'est-à-dire que le mur du fond est plus court), deux poteaux sont attachés le long de la hauteur du mur du fond et un le long de la hauteur du mur de devant (Figure 17). Faites des empattements sur les poteaux pour empêcher le nœud de glisser. Soit dit en passant, si vous voulez attacher tout le cadre, l'extrémité libre de la corde doit être très longue. Installez maintenant solennellement le trépied tricoté (extrémités fines) !

De plus, à intervalles égaux, trois pôles sont placés l'un après l'autre, en partant du pôle oriental (porte), en se déplaçant contre le soleil (dans le sens inverse des aiguilles d'une montre). Puis les trois pôles suivants de l'autre côté de lui, se déplaçant au soleil. Et les deux suivants sont également au soleil dans l'écart restant, ils sont placés côte à côte, laissant la place au dernier poteau avec un couvercle (il se tiendra derrière eux).

Pendant tout ce temps, les pôles sont attachés en parallèle pour plus de force. Cela se fait comme suit: la queue de la corde est prise, qui est connectée au trépied, et l'un de vos assistants, courant en cercle, attrape les poteaux établis avec la corde. Dans ce cas, un tour complet est effectué tous les trois pôles (et pour les deux derniers). Il est plus pratique de le faire en remuant légèrement la corde lorsqu'elle recouvre la rosace de poteaux, puis elle glisse jusqu'au nœud à chaque secousse et y adhère plus étroitement.

Ensuite, le pneu est attaché au dernier pôle fermement et fermement et, en outre, de sorte que l'extrémité inférieure du pôle dépasse du bord du pneu d'environ une paume. Toute cette économie est levée et le poteau est remis à sa place. Si vous avez un pneu lourd, mieux vaut le faire avec plusieurs. Pour ce faire, il est préférable de ramasser le pneu avec un accordéon avant de soulever le poteau puis, lorsque le poteau est levé, deux personnes prennent les bords du pneu et commencent à se disperser, en l'enroulant autour du cadre pour que l'entrée soit entre le trépied oriental et le pôle numéro 4 sur la figure 18. Le pneu est fixé avec des attaches de haut en bas. Après cela, vous pouvez écarter les poteaux pour que le tissu s'étire et s'ajuste parfaitement autour du cadre.

Plus loin le long du périmètre du tipi, des cordes sont attachées, au milieu entre chaque paire de poteaux (voir Figure 19). Un petit caillou, une bosse ou autre chose est pris, enveloppé dans un tissu du pneu, reculant de son bord de la largeur de la paume et attaché fermement avec une corde, comme le montre la Fig. 19 . De plus, deux ficelles sont attachées des deux côtés de l'entrée, près des poteaux. Le pneu est maintenant collé au sol avec des piquets.
Insérez deux pôles courts et légers dans les poches de valve pour les faire fonctionner. Conduire en trois étapes en face de l'entrée de la tige rétractable de la vanne et y attacher les cordes de la vanne.

Canopée.
Pour commencer, une très longue corde est prise. Il s'adapte aux poteaux à l'intérieur du tipi (j'ai écrit ceci juste au cas où, on ne sait jamais...) à une hauteur juste en dessous de la hauteur de la canopée.

Il est préférable de partir d'un poteau avec un pneu. Une paire de bâtons est glissé sous chaque boucle de la corde, ce sont des bâtons petits, mais très sacrés et si vous n'y attachez aucune importance, alors pendant la pluie, des jets d'eau en écho couleront le long des poteaux, tombant avec un terrible grondement sur votre lit. Voir la figure 20 pour la méthode de liage.

Ensuite, un auvent est suspendu, en partant de l'entrée et en le fermant avec son premier secteur, de sorte que les bords se contractent comme des rideaux. Le bas de la canopée est pressé de l'intérieur par des objets lourds (pierres, sacs à dos, tomahawks, invités, etc.)

Foyer

Ne creusez pas de trou sous le foyer, sinon vous aurez une piscine. Couvrez-le de grosses ou petites pierres. Il est préférable de positionner le foyer légèrement en dehors du centre du tipi vers l'entrée. Allumez maintenant le feu, s'il fume, retournez à la page 1 et voyez comment coudre le tipi correctement.
Réginald et Gladys Laubin

Tipi à colorier

Et ici, le tipi se dresse, vous y vivez et vous vous y sentez apparemment bien. Et un jour, en sortant dans la rue et en regardant autour de vous, vous êtes pris d'un vague désir : vous voulez faire quelque chose.

Probablement, rien ne peut être fait avec l'environnement, mais le pneu tipi peut devenir complètement différent. C'est une chose assez compliquée - gardez à l'esprit que la plupart des dessins deviennent tôt ou tard ennuyeux s'ils sont faits de manière irréfléchie et sans signification particulière.

Il nous semble que le thème de l'image sur le pneu devrait signifier quelque chose pour vous en premier lieu, ce n'est pas grave si les autres ne les comprennent pas. Mais en général, bien sûr, c'est une affaire personnelle de chacun et de son goût artistique et de tout autre goût. Par conséquent, nous ne vous surchargerons pas de réflexions sur ce sujet (peut-être juste un peu), mais nous essaierons de donner autant de dessins que possible - des exemples de la façon dont d'autres l'ont fait.

Et pourtant, il y a un symbolisme traditionnel, de nombreux détails de la peinture signifiaient autre chose, et si cela vous intéresse, alors nous pouvons vous dire quelque chose. Sinon, tout cela peut être facilement ignoré.

Sur le bord inférieur du pneu, l'habitant du tipi a dessiné quelque chose symbolisant la terre, disons, une bande de montagnes, de prairie, de pierres, en général, ce qu'il voit autour de lui. Celui-ci était généralement peint en rouge, la couleur de la terre.

Le sommet, respectivement, signifiait le ciel, souvent noir, de couleur sans fond. Assis dans un tel tipi, on se sent au centre d'un univers peint, et dans la plupart des cas cela a suffi, et le tipi a arrêté de peindre (un tel dessin ne peut guère s'ennuyer, non ?). Cependant, parfois, un autre dessin était appliqué sur le pneu du tipi, qui était une image de quelque chose d'inhabituel qui s'était passé dans la vie d'une personne ou qui lui était apparu dans un rêve (ce qui est le même du point de vue d'un Indien).

En général, les Indiens attachaient une grande importance aux rêves, parfois un rêve dont une personne rêvait pouvait changer le cours de sa vie, et il était donc naturel pour lui de dépeindre un événement aussi important dans sa maison. Donc, si quelqu'un peignait sur son tipi de toute façon, juste comme ça, il ne serait pas compris d'une manière ou d'une autre.

Dans l'esprit, non déformé par diverses cloches et sifflets en plastique, il existe un lien très fort entre l'objet et son image (c'était la même chose avec les idoles païennes et, plus tard, les icônes chez les Russes), représentant donc quelque chose sur tipi, tu es quelque chose attirer. Ce n'est pas pour rien qu'un sujet fréquent de dessins sur le tipi était des images symboliques de gardiens et d'assistants qui apparaissaient dans un rêve, généralement sous la forme d'animaux, avec lesquels une personne entretenait auparavant une relation étroite.

Tipi peint Cheyenne Tire

Il est préférable de commencer à peindre le tipi avant même qu'il ne soit mis en scène, il sera donc plus pratique d'atteindre son sommet. Le fond peut être peint lorsque le tipi est déjà debout. Les couleurs naturelles paraissent plus naturelles, dont les yeux ne se fatiguent pas (à moins bien sûr que vous ne soyez pas fan de musique techno, alors vos yeux n'ont pas vu une telle horreur...).

Les Indiens peignaient les tipis avec des couleurs que l'on peut obtenir dans la nature, il n'y a donc que quelques couleurs traditionnelles. Mais les couleurs pour eux, comme tout le reste, étaient pleines de sens, alors même lorsqu'ils ont eu l'opportunité d'acheter des peintures synthétiques (huile ou acrylique), ils ont quand même choisi une gamme qu'ils comprenaient.

Ce sont : rouge, jaune, blanc, bleu ou cyan et noir.

Les peintures rouges et jaunes peuvent être fabriquées à partir d'ocre en écrasant et en mélangeant avec de la graisse, de l'huile végétale ou simplement de l'eau. Si vous avez de la chance, vous pouvez trouver de l'ocre pétrifiée près des rivières, prendre de l'ocre de bois sous l'écorce de tremble ou de pin (ce qui est très difficile à faire), parfois l'ocre de terre est jetée avec le sol par les taupes, comme heureusement pour nous c'est arrivé ici à Toksovo.

Les peintures bleues et blanches peuvent être fabriquées à partir d'argile colorée de la même manière que le rouge, le noir - à partir de charbon concassé, et les myrtilles peuvent être utilisées à la place de la peinture bleue. Toutes ces peintures, même diluées dans l'eau, mordent parfaitement dans le tissu, bien que la couleur bleue s'estompe facilement au soleil.

Le rouge est la couleur de la Terre et du Feu. C'est la couleur la plus sacrée, vénérée non seulement par les Indiens, mais aussi par de nombreux autres peuples qui ont lié leur vie à la terre.

Jaune - C'est la couleur de la Pierre, ainsi que de la Foudre, qui, selon de nombreuses croyances, a un lien avec les pierres, la terre et le feu.

Blanc et bleu - les couleurs de l'Eau ou du vide - L'air, limpide comme l'eau.

Noir et bleu les couleurs sont le paradis, sans fond.

Parfois, afin de montrer le lien entre le ciel et l'eau, le ciel était représenté en blanc ou en bleu (après tout, l'eau tombe du ciel). Pour les mêmes raisons, l'eau était parfois représentée en noir ou en bleu.

Parfois, le bleu était remplacé par du vert (lorsque les peintures à l'huile sont apparues, il est difficile de trouver de la peinture verte dans la nature) en raison du fait que les peuples anciens n'avaient pas de différence entre le bleu et le vert. C'est la même chose avec le bleu marine et le noir.

Quant aux dessins eux-mêmes, le plus important est de comprendre une chose : il vaut mieux voir le beau dans le simple. Il nous semble que cela s'applique non seulement aux dessins, mais aussi à tout ce que nous faisons et à ce à quoi nous pensons dans notre vie (woo, cart!). N'essayez pas de trop remplir l'espace avec de petits détails, le vide ne fera que souligner le sens de votre dessin. Nous pouvons vous conseiller de ne pas tomber dans une erreur courante ; lorsque vous étalez le tipi sur le sol et dessinez un dessin, il vous semble beaucoup plus grand qu'il ne l'est en réalité, n'ayez pas peur de peindre sur un grand espace avec une seule couleur - lorsque le tipi se lève, la perspective va changer et tout aura l'air différent.

Pendant très longtemps et probablement il n'est pas nécessaire de décrire tous les détails et gribouillis que les Indiens utilisaient, mais nous pouvons décrire quelques symboles simples communs. Le plus souvent, on trouve divers triangles - ils signifient des montagnes et, par conséquent, des terres. Les petits cercles combinés avec eux sont des pierres. Un symbole répandu qui a mal compris les missionnaires chrétiens était la croix, signifiant les quatre directions sacrées, les quatre points cardinaux ou les corps célestes. Bien sûr, toutes ces choses sont généralisées, il y avait beaucoup plus de symboles et leurs interprétations différentes, alors ne soyez pas surpris si vous trouvez d'autres informations dans d'autres sources (nous sommes la source ? Euh, cool !).

Si vous utilisez des éléments traditionnels amérindiens dans la coloration de votre tipi, vous aiderez également cette culture à survivre de manière naturelle.

Contrairement à la croyance populaire, un wigwam n'est pas une écharpe pointue sur des poteaux avec un feu au milieu. Néanmoins, si l'idée de construire une telle, sur une campagne, ou même sur votre chalet d'été, pour le plaisir, vous vient à l'esprit, c'est justement une telle image d'une habitation indienne qui vous vient à l'esprit. Et il s'appelle correctement non pas "wigwam", mais "tipi".

Nous allons commencer par voir ce qu'est un vrai wigwam. Et cette habitation était utilisée par les tribus forestières des Indiens d'Amérique du Nord et était une petite hutte, de 8 à 10 pieds de haut, en forme de dôme. Mais les grands wigwams pouvaient accueillir jusqu'à 25-30 personnes.

Le cadre du wigwam est constitué de troncs flexibles incurvés et minces. Il est tricoté et recouvert d'écorce de bouleau ou d'orme ; nattes faites de roseaux, de roseaux, d'herbe ou de feuilles d'enveloppe de maïs; des peaux ou des morceaux de tissu lâches. Le revêtement peut être combiné. D'en haut, il est en outre pressé par le cadre extérieur, les poteaux ou les troncs d'arbre. L'entrée, qui n'a que trois pieds de haut ou assez haut, est fermée par un rideau. Il y a une sortie de fumée au sommet, recouverte, par exemple, d'un morceau d'écorce qui peut être soulevé avec une perche. Les murs des wigwams en forme de dôme peuvent être inclinés ou verticaux. En termes de plan, les wigwams sont souvent ronds, mais il en existe des ovales et des rectangulaires. De telles habitations peuvent être prolongées dans un ovale assez long et avoir plusieurs trous de fumée.

Les wigwams utilisaient les tribus suivantes des Indiens des forêts d'Amérique du Nord : Abénakis et Massachusetts, Algonquins, Delaware, Miami, Illinois, Mikmaki, Ojibwe, Blackfoot, Cheyenne, Cree, Menominine, Sauk.

Cependant, quand ils disent "wigwam", ils veulent dire exactement "tipi". Tipi n'est pas la patrie des Indiens de la forêt, mais des Indiens des Grandes Plaines, c'est-à-dire le plateau des contreforts des États-Unis et du Canada, à l'est des montagnes Rocheuses.

De plus, ce type d'habitation temporaire était utilisé par les tribus indiennes des montagnes, apparemment en raison de l'« aérodynamique » plus élevée que celle du wigwam. En effet, en montagne comme en plaine il y a beaucoup plus de chances que la tente soit arrachée et emportée par le vent.

Le tipi a la forme d'un cône arrière droit ou légèrement incliné ou d'une pyramide de 4 à 8 m de haut (généralement 6 à 7 m), avec un diamètre de base de 3 à 6 m. Le cadre est assemblé à partir de poteaux de 12 à 25 pieds de long, pin - dans les plaines du nord et du centre et du genévrier - dans le sud. Le pneu était traditionnellement cousu à partir de peaux brutes de bison et, moins souvent, de cerf. Selon la taille, les tipis nécessitaient 10 à 40 peaux à fabriquer. Plus tard, avec le développement du commerce avec les Européens, on utilise plus souvent des toiles plus légères. Étant donné que le tissu est inflammable et que la peau est rongée par les chiens, il peut y avoir des pneus combinés: dans la partie supérieure - peau de daim et en dessous - toile.

Les côtés du pneu sont fixés avec des bâtons en bois, et le fond est attaché aux chevilles enfoncées dans le sol, mais de manière à laisser un espace pour le passage de l'air. Au-dessus, il y a un trou de fumée, avec deux lames - vannes de fumée, qui régulent le tirage de la fumée du foyer à l'aide de poteaux spéciaux fixés à leurs coins supérieurs. Souvent, il y avait aussi des ceintures pour cela, étirant les valves pour les coins inférieurs. Les tipi des Chippewa canadiens ont une feuille de valve lunaire non attachée au pneu, et peuvent donc tourner avec deux pôles à 360 ° autour du trou de fumée. Traditionnellement, les ceintures en cuir brut ont été utilisées comme cordes.

Les tipis peuvent se connecter à une tente ordinaire et même en connecter deux ou plus ensemble, ce qui donne plus d'espace.

A l'intérieur du tipi, depuis la jonction des poteaux, une ceinture descend jusqu'au sol, qui est attachée à des piquets spéciaux et sert d'ancre en cas de vent fort. Dans la partie inférieure de la pièce, le long des murs, il y a généralement une doublure supplémentaire de 1,4 à 1,7 m de large, ce qui crée plus de confort, isolant ceux à l'intérieur du flux d'air extérieur qui vient du dessous du pneu. Parfois, un plafond semi-circulaire «ozan», relié à la doublure, est tendu, épargnant les gouttes de pluie. Les tribus vivant au large du Missouri, pour se protéger de la pluie, sur les extrémités supérieures des perches (elles doivent être assez courtes), elles portaient des bateaux ronds en cuir ("casquette anti-tempête", "bull-boat") en guise de parapluie.

Différentes tribus ont leurs propres caractéristiques de conception de cette habitation. Ils diffèrent par le nombre de pôles principaux de support (3 ou 4), l'ordre de connexion des pôles, la forme de la pyramide des pôles (droite ou inclinée), la forme de la base (ronde, ovale, ovoïde) , la manière de couper le pneu et la forme des valves de fumée, la manière de connecter les valves et les pôles (avec des trous dans les coins ou des poches spéciales).

Beaucoup de choses ont déjà été écrites sur l'installation du tipi, mais toutes les méthodes diffèrent, selon la tribu indienne sur laquelle l'auteur s'est appuyé lors de la rédaction du manuel. Étudiez - rien n'est impossible!

(dans la langue sioux - thipi, signifie toute habitation) - le nom universellement accepté pour l'habitation portative traditionnelle des Indiens nomades des Grandes Plaines avec un foyer situé à l'intérieur (au centre). Ce type d'habitation était également utilisé par les tribus montagnardes du Far West.
Le tipi a la forme d'un cône ou d'une pyramide vers l'arrière droit ou légèrement incliné sur un cadre de poteaux, avec une couverture cousue à partir de peaux de bison ou de cerf traitées. Plus tard, avec le développement du commerce avec les Européens, on utilise plus souvent des toiles plus légères. Il y a un trou de fumée sur le dessus.