Tehkää parannus ja uskokaa evankeliumi!... Tee parannus, sillä taivasten valtakunta lähestyy(Matt. 4:17). Nämä olivat Jumala-Ihmisen saarnan ensimmäiset sanat. Hän lausuu edelleen nämä samat sanat meille evankeliumin kautta.

Kun synnistä tuli maailman voimakkain, kaikkivoipa Lääkäri laskeutui maailmaan. Hän laskeutui maanpakoon, tuskamme ja kärsimyksemme maahan, joka edelsi ikuista piinaa helvetissä, saarnaten vapautusta, iloa, paranemista kaikille ihmisille poikkeuksetta. Parannuksen voima perustuu Jumalan voimaan: Lääkäri on kaikkivaltias ja Hänen antamansa parantaminen on kaikkivoipa.

Sitten saarnatessaan maan päällä Herra kutsui parantamaan kaikkia niitä, jotka olivat sairaita synnistä, mutta eivät tunnustaneet mitään syntiä parantumattomaksi. Ja nyt Hän edelleen kutsuu kaikkia, lupaa ja antaa anteeksi jokaisen synnin, parantaa jokaista syntistä sairautta.

Lainattu pyhistä patristisista kirjoituksista

1. Mässäily

Ahmiminen, juopuminen, paaston pitämättä jättäminen ja salliminen, salainen syöminen, herkkusu ja yleensä raittiuden rikkominen. Väärä ja liiallinen lihan, sen vatsan ja levon rakkaus, joka muodostaa itserakkauden, joka johtaa epäonnistumiseen pysyä uskollisena Jumalalle, seurakunnalle, hyveelle ja ihmisille.

2. Haureus

Tuhlaajapoikainen kiihottaminen, ruumiin tuhlaajaaistuntemukset ja -halut, sielun ja sydämen tuhlaajaaistuntemukset ja -halut (ryhmaaminen), saastaisten ajatusten hyväksyminen, keskustelu niiden kanssa, niistä nauttiminen, niihin suostuminen, viivyttäminen. Tuhlaajapojan unelmat ja vankeudet. Häväistys puvulla. Aistien, erityisesti kosketusaistin, säilyttämättä jättäminen on röyhkeyttä, joka tuhoaa kaikki hyveet.

Röyhkeää kieltä ja innokkaiden kirjojen lukemista. Luonnolliset tuhlaajasynnit: haureus ja aviorikos. Tuhlaajalapsen synnit ovat luonnottomia: malakia, sodomia, eläimellisyys ja vastaavat.

3. Rakkaus rahaan

Rakkaus rahaan, rakkaus omaisuuteen yleensä - irtain ja kiinteä. Halu rikastua. Mieti keinoja rikastua. Unelmoi rikkaudesta. Vanhuuden, odottamattoman köyhyyden, sairauden, maanpaon pelko. Saituus. Itsekkyys. Epäusko Jumalaan, luottamuksen puute Hänen Kaitselmukseensa. Riippuvuudet tai tuskallinen liiallinen rakkaus erilaisiin pilaantuviin esineisiin, mikä riistää sielun vapauden. Intohimo turhiin huoliin. Rakastavia lahjoja. Jonkun toisen ottaminen. Likhva. Julmuus köyhiä veljiä ja kaikkia apua tarvitsevia kohtaan. Varkaus. Ryöstö.

4. Suututtaa

Kuuma luonne, vihaisten ajatusten hyväksyminen; unelmat vihasta ja kostosta, sydämen suuttumus raivosta, mielen pimeneminen siitä; säädytöntä huutamista, väittelyä, kiroilua, julmia ja syövyttäviä sanoja, painostusta, murhaa. Pahuus, viha, vihamielisyys, kosto, panettelu, tuomitseminen, suuttumus ja lähimmäisen loukkaus.

5. Surullisuus

Suru, melankolia, toivon katkaiseminen Jumalasta, epäilys Jumalan lupauksista, kiittämättömyys Jumalaa kohtaan kaikesta, mitä tapahtuu, pelkuruus, kärsimättömyys, itsesyyttömyyden puute, suru lähimmäistä kohtaan, nurina, rististä luopuminen, yritys laskeutua siitä alas .

6. Alakuloisuus

Laiskuus jokaista hyvää kohtaan, erityisesti rukoukseen. Luopuminen kirkon ja solun säännöistä. Lopeta lakkaamaton rukous ja sielua auttava lukeminen. Välinpitämättömyys ja kiire rukouksessa. Laiminlyödä. Ylenkatse. Joutilaisuus. Liiallinen rauhoittuminen nukkuessa, makuulla ja kaikenlaisessa levottomuudessa.

Liikkuminen paikasta toiseen. Säännölliset poistumiset sellistä, kävelyt ja vierailut ystävien kanssa. Juhla. Vitsit. Jumalanpilkkaajat. Jousien ja muiden fyysisten suoritusten luopuminen.

Unohtamalla syntisi. Kristuksen käskyjen unohtaminen. Laiminlyönti. Vankeus. Jumalan pelon riistäminen. Katkeruus. Tuntemattomuus. Epätoivo.

7. Turhamaisuus

Ihmisen kunnian etsiminen. kehua. Haluaa ja etsiä maallisia kunnianosoituksia. Rakkaus kauniisiin vaatteisiin, vaunuihin, palvelijoihin ja solutavaroihin. Kiinnitä huomiota kasvosi kauneuteen, äänesi miellyttävyyteen ja muihin kehosi ominaisuuksiin. Suhtautuminen tämän aikakauden kuoleviin tieteisiin ja taiteisiin, halu menestyä niissä tilapäisen, maallisen kunnian saamiseksi.

Häpeä tunnustaa syntisi. Piilottaen ne ihmisten ja henkisen isän edessä. Ketteryys. Sanallinen perustelu. Vastuuvapauslauseke.

Päätöksen tekeminen. Tekopyhyys. Valehdella. Imartelu. Ihmisiä miellyttää. Kateus. Lähimmäisen nöyryyttäminen. Luonteen muuttuvuus. Teeskentely. Tunteettomuus. Luonne ja elämä ovat demonisia.

8. Ylpeys

Lähimmäisen halveksuntaa. Mieluummin itsesi kaikille. röyhkeyttä. Pimeys, mielen ja sydämen tylsyys. Naulaa ne maallisiin. Hula. Epäusko. Ihana. Väärä mieli. Ei kuuliaisuus Jumalan laille ja seurakunnalle. Noudata lihallista tahtoasi. Harhaoppisten, turmeltuneiden ja turhien kirjojen lukeminen. Tottelemattomuus viranomaisia ​​kohtaan. Syövyttävää pilkkaa. Kristuksen kaltaisen nöyryyden ja hiljaisuuden hylkääminen. Yksinkertaisuuden menetys. Rakkauden menetys Jumalaa ja lähimmäistä kohtaan. Väärä filosofia. Harhaoppi. Jumalattomuus. Tietämättömyys. Sielun kuolema.

Sellaisia ​​ovat sairaudet, sellaiset ovat haavaumat, jotka muodostavat suuren haavan, vanhan Aadamin rappeutumisen, joka syntyi hänen lankeemuksestaan. Pyhä profeetta Jesaja puhuu tästä suuresta vitsauksesta: Jaloista päähän asti siinä ei ole eheyttä: ei rupi, ei haavauma, ei paahtava haava: ei ole laastaria, öljyn alle, tullin alle(Jes. 1:6). Tämä tarkoittaa isien selityksen mukaan, että haava - synti - ei ole yksityinen, ei vain yhdelle jäsenelle, vaan koko olemukselle: se on syleillyt ruumiin, syleilinyt sielua, ottanut haltuunsa kaikki ominaisuudet, kaikki ihmisen voimat. Jumala kutsui tätä suurta vitsausta kuolemaksi, kun hän kielsi Aadamia ja Eevaa syömästä hyvän ja pahan tiedon puusta ja sanoi: Vaikka otat siitä päivän pois, sinä kuolet(1. Moos. 2:17). Välittömästi kielletyn hedelmän syömisen jälkeen esi-isät tunsivat ikuisen kuoleman: heidän silmissään ilmestyi lihallinen tunne; he näkivät olevansa alasti. Tieto ruumiin alastomuudesta heijasti sielun alastomuutta, joka oli menettänyt viattomuuden kauneuden, jolla Pyhä Henki lepäsi. Silmissä on lihallinen tunne ja sielussa häpeä, johon on kasautunut kaikki syntiset tunteet: ylpeys, epäpuhtaus, suru, epätoivo ja epätoivo! Suuri Rutto on hengellinen kuolema; rappio, joka tapahtui jumalallisen kaltaisuuden menettämisen jälkeen, on korjaamaton! Apostoli kutsuu suurta vitsausta synnin laki, kuoleman ruumis(Room. 7:23; 24), koska kuolleet mieli ja sydän ovat täysin kääntyneet maan puoleen, palvelevat orjallisesti lihan turmeltuvia haluja, he ovat pimentyneet, kuormitettuja ja heistä on tullut lihaa. Tämä liha ei enää pysty kommunikoimaan Jumalan kanssa! (katso: 1. Moos. 6, 3). Tämä liha ei kykene perimään ikuista, taivaallista autuutta! (katso: 1. Kor. 15:50). Suuri rutto levisi koko ihmissuvun alueelle ja siitä tuli jokaisen ihmisen valitettava omaisuus.

Tekstin tarjoaa liters LLC.

Voit maksaa kirjan turvallisesti Visa-, MasterCard-, Maestro-pankkikortilla, matkapuhelintililtä, ​​maksupäätteestä, MTS- tai Svyaznoy-kaupassa, PayPalin, WebMoneyn, Yandex.Moneyn, QIWI Walletin, bonuskorttien tai toinen sinulle sopiva tapa.

Synnin tragedia. Paasto. Kuinka valmistautua parannuksen sakramenttiin. Milloin ja miten tunnustus tehdään. Kuinka usein ottaa ehtoollinen. Kotikatumus. Mitä katua?

Synnin tragedia

Ihmiset valittavat tästä tai tuosta surusta, mutta meidän on muistutettava itseämme useammin, etteivät ne ole pääongelmamme. Suurin paha on meidän syntimme! Todellakin, vaikka surut ja onnettomuudet, jotka hyväksytään alistumalla Jumalan tahtoon, tuovat pelastuksen sielulle, synti tuhoaa ihmisen ikuisesti. Syntimme ovat kahleita ja painoja, jotka hengellisesti orjuuttavat meidät ja raahaavat meidät kuiluun. Ja jos emme vapauta itseämme niistä ajoissa, emme voi periä iankaikkista elämää.

Synnit, kuten fyysiset sairaudet, vaihtelevat pahanlaatuisuudeltaan ja tuhoisuudeltaan. Kuolemansynnit- Nämä ovat räikeitä käskyjen rikkomuksia, jotka vaikuttavat ihmisen sieluun tuhoisimmalla tavalla ja riistävät häneltä yhteydenpidon Jumalan kanssa. Kuoleman syntejä ovat: ateismi, intohimo okkulttisiin opetuksiin (hindulaisuus, teosofia jne.), luopuminen oikeasta uskosta, jumalanpilkka, jumalanpilkka, noituus, spiritualismi, murhat, aviorikos, ryöstö, irstailu, panettelu, väärä vala... Poissa Jumalasta kuolemansynnin tehnyt ihminen joutuu pahojen henkien vaikutuksen alaisena, jotka vievät hänet yhä kauemmaksi Jumalasta ja työntävät hänet suurempiin synteihin. Jos hän ei ymmärrä valitettavaa tilaansa eikä käänny Jumalan puoleen, hän hukkuu ikuisesti.

Arjen syntejä- tämä on tavallista roskaa, joka kerääntyy sielumme pinnalle. Tämä sisältää huonot ajatukset, tunteet ja teot, joita henkilö ei tee pahoilla aikeilla, vaan hengellisen heikkoutensa, välinpitämättömyytensä ja henkisen elämän laiminlyönnin vuoksi. Jokapäiväiset synnit vahingoittavat myös ihmisen moraalista tilaa. Kun niitä on suhteellisen vähän, ne eivät riistä sielulta Jumalan pyhittävää armoa, vaan heikentävät rakkauden tunnetta Jumalaa kohtaan ja synnyttävät välinpitämättömyyttä kristillistä elämää kohtaan, mikä puolestaan ​​altistaa ihmisen uudelle, joskus vakavampia syntejä. Aivan kuten hiekkakasa voi painaa suuren kiven, niin monet ”pienet” synnit voivat olla tuhoisampia kuin yksi kuolemansynti. Tottumuksesta tehdyt synnit ovat erityisen haitallisia, kuten: ruma kielenkäyttö, tupakointi, juominen, himokas ajatukset, pornografisten kuvien ja valokuvien katseleminen, itsensä saastuttaminen, muiden tuomitseminen, juorut jne.

Kristinuskon ja erityisesti paaston päämääränä on vapauttaa meidät synneistä, jotka saastuttavat meitä ja auttaa meitä tulemaan vanhurskaiksi ja pyhiksi Jumalan lapsiksi. Tunnustuksen ja ehtoollisen sakramentit ovat erittäin tehokkaita työkaluja tämän tavoitteen saavuttamiseksi, varsinkin jos henkilö lähestyy niitä asianmukaisesti valmistautuneena ja ahkerasti. Koko ehtoolliseen valmistavaa aikaa, joka koostuu kodin katumuksesta, rukouksesta, Jumalan mietiskelystä, paastoamisesta ja tunnustuksesta kirkossa, kutsutaan paastoamiseksi.

Vetäytyä

Ehtoolliseen valmistautuminen kestää yleensä useita päiviä ja koskee sekä fyysistä että henkistä elämää. Ehtoollisen sakramentissa Pyhässä Eukaristiassa ihminen syö leivän ja viinin varjossa Herran Jeesuksen Kristuksen puhtainta ruumista ja verta ja sen kautta yhdistyy salaperäisesti Hänen kanssaan, kuten Hän itse sanoi: Hän, joka syö minun Liha ja juoma Minun vereni pysyy minussa ja minä hänessä (Joh. 6:56). Tässä salaperäisessä liitossa heikko ja syntinen henkilö ikään kuin yhdistyy jumalalliseen elämään ja tämän ansiosta hän uudistuu ja muuttuu täysin sisäisesti.

Paastojaksojen aikana, joita yleensä esiintyy monipäiväisten paastojen aikana (suuri, syntymä, apostolinen ja nukkumaanmeno), tulee pidättäytyä kevyestä ruoasta, fyysisistä nautinnoista ja kaikenlaisista ylilyönneistä pyrkien pysymään rukoilevassa yhteydessä Jumalan kanssa. Paaston aikana eläinperäinen ruoka, skoromny (vanhasta venäläisestä "skorom" - rasva, öljy) jätetään pois: liha, maito, voi, munat ja tiukan paaston aikana - kala. Leipä, vihannekset, viljat ja hedelmät - käytä kohtuudella. Turhat ja syntiset ajatukset eivät saa häiritä mieltä. Aina kun mahdollista, kannattaa käydä kirkossa jumalanpalveluksissa.

Kun paastoaminen tapahtuu kirkon asettamien paastojen ulkopuolella, kristityn on ainakin noudatettava paastopäiviä - keskiviikkoja ja perjantaita - ja jälleen useiden päivien ajan pidättäydyttävä liioituksista ja fyysisistä nautinnoista. Kristityn tulee tehostaa rukoustaan, lukea hengellisen sisällön kirjoja, pohtia Jumalaa ja yrittää pysyä yhteydessä Hänen kanssaan. Ennen ehtoollista sinun täytyy katua syntejäsi ja tunnustaa tunnustajallesi valmistaaksesi sielusi suuren Vieraan - Vapahtajasi ja Herrasi - vastaanottoon.

Ehtoollisen aattona sinun tulee iltarukousten lisäksi lukea ehtoollisen kaanoni kotona. (Papisto ja innokkaammat maallikot lukevat myös katumuksen kaanonit Vapahtajalle ja Kaikkein Pyhimmälle Theotokosille ja Suojelusenkelille.) Keskiyön jälkeen ei saa syödä eikä juoda (eikä tietenkään saa tupakoida). ). Aamulla, ehtoollispäivänä, aamurukousten jälkeen tulee lukea ehtoollisen rukoukset. Kaikki tämä on rukouskirjassa.

Paaston säännöt koskevat pääasiassa aikuisia ja terveitä kirkon jäseniä. Lapset, sairaat ja vanhukset, jotka eivät voi paastota tiukkojen sääntöjen mukaan, eivät jää ilman Herran armoa ja voivat ottaa ehtoollisen. Alle seitsemänvuotiaat lapset eivät paastoa tai tunnusta. Myös vanhukset, sairaat, lapset (alle 14-vuotiaat) sekä raskaana olevat naiset ovat vapautettuja tiukasta paastoamisesta.

Kuinka valmistautua parannuksen sakramenttiin

Valmistautuminen parannuksen sakramenttiin koostuu kaikkien tekemiesi synnit muistamisesta, sydämesi pohjasta katumisesta, mitä olet tehnyt, päättäväisesti olla toistamatta niitä ja myös päättää sovittaa ne, jos mahdollista, asianmukaisin keinoin. hyviä tekoja.

Jumalan armo katumuksen sakramentissa antaa anteeksi syntisen syyllisyyden, parantaa ja elvyttää sielun sekä antaa voimaa taistella puutteita vastaan. Pyhä Theophan Erästynyt neuvoo: ”Mene henkisesti sisällesi ja ala selvitellä, mitä siellä tapahtuu. Kenenkään ulkopuolisen puuttuminen tähän asiaan on täysin sopimatonta... Katsoaksemme itseämme, meidän on kiinnitettävä huomiota kolmeen osa-alueeseen aktiivisessa elämässämme: teot, tietyssä paikassa tehdyt yksittäiset toimet (ajatukset, sanat, teot) tietyissä olosuhteissa luonteen sydämelliset taipumukset ja taipumukset, jotka ovat piilossa tekojen ja yleisen elämän hengen alla."

Jos haluamme saada Jumalalta paitsi yksittäisten pahojen tekojen syyllisyyden anteeksiannon, myös sielun uudistamisen, meidän on kiinnitettävä erityistä huomiota sydämemme asenteisiin. Ihminen voi joskus tehdä hyvän teon (tai pidättäytyä pahasta) ei hurskauden halusta, vaan vääristä motiiveista, esimerkiksi ylistyksen halusta tai rangaistuksen pelosta. Siksi hyvä teko (tai pahasta pidättäytyminen) voi kätkeä hänen sydämensä syntisen asenteen katuvalta itseltään ja tehdä tunnustuksen vaikeaksi.

Samoin huono teko (tai huonot sanat, ajatukset) tai pidättäytyminen hyvästä teosta voi paljastaa jonkinlaisen sydämellisen taipumuksen ja helpottaa tunnustamista.

Ihmisellä ei ehkä ole ainuttakaan tietoista pahaa ajatusta, joka liittyy tiettyyn syntiin, mutta tämä poissaolo ei ole niinkään hänen vastenmielisyyttään tiettyä syntiä kohtaan kuin sisäistä fariseaisuutta – tietoisuuden sensuuria, joka ei halua syntiä paljastettavaksi.

Jokaisessa ihmisessä ajatukset, tunteet ja synnit liittyvät toisiinsa, kuten syy ja seuraus, olemus ja ilmentymä. Jotkut syntiset taipumukset muodostavat äärimmäisyyksien pareja (joskus samaan aikaan esiintyy ihmisessä), esimerkiksi laiskuus miellyttääkseen Jumalaa ja kohtuuton mustasukkaisuus, tavoittelu ja taipumus ylimielisyyteen, ulkoinen ujous ja sisäinen ylpeys jne. Jotkut synnit voivat liittyä läheisesti hyveisiin. , kuten , haureus - rakastaa, miehiä miellyttää - lähimmäisen palveleminen. Muut syntiset asenteet estävät oikean katumuksen, mukaan lukien taipumus itsepuolustukseen, itsensä yliarviointi, itserakkaus ja väärä häpeä. Tietoisuus näistä yhteyksistä itsessään voi olla hyödyllistä syvempään itsetuntemukseen ja siten täydellisempään parannukseen.

Emme ole syyllisiä demonien meille tarjoamiin ajatuksiin ennen kuin hyväksymme ne, mutta on parempi tunnustaa nämä ajatukset kokeneelle tunnustajalle, jotta niitä on helpompi vastustaa. Tunnustukseen valmistautuminen ja itse tunnustus on vaikea prosessi.

On erittäin tärkeää, että jokainen tunnustukseen valmistautuva testaa itsensä tiukasti ja yrittää tuntea katumusta ja häpeää. Huolimaton, pinnallinen tunnustus ei tuo tarvittavaa korjausta, mutta äärimmäisen huolellinen itsensä tutkiminen voi johtaa epäluuloisuuteen ja masentumiseen. Siksi tunnustuksen valmistelussa sinun on pyydettävä Herralta apua valaistumisen ja suojan saamiseksi.

Kun valmistaudut tunnustukseen, sinun tulee:

Ensinnäkin muista ne syntiset teot ja asenteet, joista omatuntomme moittii meitä.

On hyvä harkita suhdettasi jokaiseen naapuriin. Jos parisuhteessa ei ole ilmeistä syntiä sinun syytäsi (riidat, väärinkäsitykset, loukkaukset, viha), voi esiintyä tunnistamattomia ja tiedostamattomia syntejä: ihailua, kateutta, välinpitämättömyyttä, kavaluutta, itsekästä teeskenneltyä kohteliaisuutta ja muita piilotettuja asenteita, jotka luovat vääristyneen kuva silmissämme naapuri. Tämä kuva on tarkistettava tunnustuksen seurauksena.

On tarpeen selventää suhtautumistasi Jumalan tahtoon, joka ilmaistaan ​​evankeliumin käskyissä, ja yleisesti ottaen kristillisiin hyveisiin, kuten: a) käskyihin, joita rakastan, vaikka en täytä niitä niin kuin haluaisin; b) käskyt, jotka ovat minulle sisäisesti käsittämättömiä; c) käskyt, joita sydämeni ei hyväksy; jälkimmäinen on erityisen vaarallinen, koska se osoittaa sisäisen kiintymyksen syntiin.

On suositeltavaa tarkastella elämääsi lapsuudesta lähtien ymmärtääksesi, kuinka erilaiset syntiset tavat kehittyivät.

On hyödyllistä tarkastella päivän normaalia kulkua ja muistaa sitten, kuinka viimeinen viikko, kuukausi, viime vuosi meni. Tätä auttaa päivittäinen tarkkaavainen tunnustus Jumalalle iltarukousten jälkeen, ennen nukkumaanmenoa. Syntiensä muistaminen on parannuksen perusta; kristillinen moraali perustuu siihen.

Voit kiinnittää erityistä huomiota tavanomaiseen käyttäytymiseesi ja sisäiseen tilaan sairauksien, surujen, kiusausten, vastoinkäymisten aikana ja päinvastoin elämän vauraana aikana.

Katuvan analyysin jälkeen yksittäisistä syntisistä taipumuksistasi voit ajatella elämäsi yleistä henkeä. Kirkon käytäntö tarjoaa lukuisia apukeinoja tunnustuskurin kehittämiseen. Ensinnäkin tähän sisältyy kirjallisen luettelon laatiminen viimeisen tunnustuksen jälkeen tehdyistä synneistä. Ihmisille, jotka eivät ole vielä tottuneet systemaattiseen tunnustamiseen eivätkä siksi ole kehittäneet "syntien muistamista", tämä on erittäin hyvä tapa valmistautua parannukseen.

Joskus tunnustuksen aikana he viittaavat heikkoon muistiin, joka estää heitä muistamasta tekemiään syntejä. Itse asiassa unohdamme usein helposti ja nopeasti kaatumisemme. Mutta tapahtuuko tämä vain heikon muistin vuoksi? Itse asiassa, jos joku loukkasi ylpeyttämme tai ansaitsemattomasti loukkasi meitä, tai päinvastoin, kun joku imarteli turhamaisuuttamme, muistamme tämän monta vuotta. Muistamme kaiken, mikä tekee meihin vahvan vaikutuksen, pitkään ja selvästi. Tarkoittaako tämä sitä, että unohdamme syntimme, koska emme pidä niitä vakavana?

Milloin ja miten tunnustus tehdään?

Rippis suoritetaan yleensä joko iltana ennen jumalallisen liturgian alkua tai sitä ennen, tuntien lukemisen yhteydessä. Jos kirkossa on paljon väkeä, voi tunnustuksen ensimmäinen osa olla tarvittaessa yleinen. Pappi saarnaa saarnan katumuksesta, nimeää synnit käyttäen mallina valmiiksi laadittua luetteloa. Tulevat ihmiset katuvat henkisesti Jumalan edessä. Sen jälkeen jokainen vuorostaan ​​lähestyy pappia ja katuu syntejään, jotka joko eivät sisälly luetteloon tai ovat riittävän vakavia selviytyäkseen virallisella maininnalla.

Kun pappi sovittaa ihmisen Jumalan kanssa synninvapausrukouksessa, hän ei tee tätä anteeksiantoa omalla valtuudellaan, vaan noudattaen Herramme Jeesuksen Kristuksen käskyä (Matt. 18:18; Joh. 20:23).

Tunnustuksessa ei tarvitse odottaa kysymyksiä, vaan sinun on lueteltava syntisi itse: tunnustus on loppujen lopuksi saavutus ja pakko. On tarpeen puhua tarkasti, hämärtämättä synnin rumuutta yleisillä ilmaisuilla (esimerkiksi "Olen tehnyt syntiä 7. käskyä vastaan"). Tunnustuksen yhteydessä on hyvin vaikeaa välttää itsensä puolustelemisen kiusausta, on vaikeaa kieltäytyä yrityksistä selittää tunnustajalle "lieventäviä olosuhteita" viittauksista kolmansiin osapuoliin, jotka väitettiin johtaneen meidät syntiin; kaikki tämä tulee ylpeydestä ja väärästä häpeästä.

Jumalan hyväksymä parannuksen merkki on keveyden ja ilon tunne, jonka ihminen kokee tunnustuksen jälkeen.

Hengellisestä isästä ja kuuliaisuudesta häntä kohtaan.

Henkinen isä eli rippinä on pappi, jonka luokse tulee säännöllisesti tunnustusta tai hengellistä neuvoa. Kuten on parempi, että potilasta hoitaa yksi lääkäri, joka tuntee hyvin ruumiinsa ja sairautensa, niin myös hengen paraneminen onnistuu paremmin, jos henkilö kääntyy pysyvän rippinä. Suhteet hänen kanssaan tulisi rakentaa vilpittömyyteen, ymmärrykseen ja luottamukseen. Parannuksen tulee aina olla täysin vapaa halu, ei pakko.

Rippistäjä ei saa antaa mielivaltaisia ​​neuvoja tai ottaa vanhimman näkijän roolia. Tunnustajan tehtävänä on auttaa henkilöä ymmärtämään puutteensa, muistamaan syntinsä ja vilpittömästi katumaan niitä. Jos katuva ihminen rukoilee ja toivoo Jumalaa, pyytää neuvoa hengelliseltä isältään, silloin Jumala inspiroi katuvan uskon mukaan tunnustajaa neuvomaan häntä.

Vaikka on toivottavaa, että sinulla on oma pysyvä tunnustaja, se ei ole ollenkaan välttämätön ehto parannuksen tehokkuudelle. Pohjimmiltaan Jumala parantaa hengelliset haavamme, ja pappi on vain Hänen armonsa "väline" tai "johdin".

Kuinka usein ottaa ehtoollinen

Apostolisena aikana kristityt ottivat ehtoollisen joka sunnuntai ja tunnustivat tarpeen mukaan. Rippisakramentti ei tuolloin vielä liittynyt läheisesti ehtoolliseen, sillä siitä on tullut osa Venäjän kirkon nykyaikaista käytäntöä. Totta, silloin kristillisen elämän taso oli paljon korkeampi kuin nyt.

Joissakin ortodoksisissa kirkoissa on erityiset tunnustajat, jotka tunnustavat ihmisiä sovittuna aikana, erillään kirkon jumalanpalveluksista. Siksi tunnustamista ei pidä pitää sakramenttina, jonka on ehdottomasti edeltävä ehtoollista. Jotkut tunnustajat vaativat toistuvaa tunnustamista, vaikka henkilö on tunnustanut jo edellisenä päivänä ja haluaa ottaa ehtoollisen uudelleen. Tämä käytäntö vieraannuttaa pyhiinvaeltajat vastaanottamasta ehtoollista loma-aikoina.

Periaatteessa jokaisen tulisi ottaa ehtoollinen niin usein kuin mahdollista. On hyvä ottaa ehtoollinen viisi kertaa vuodessa: pyhimyksesi muistopäivänä ja kerran jokaisen neljän paaston aikana. Jotkut tunnustajat neuvovat ottamaan ehtoollisen kahdentoista juhlan aikana, suurten pyhien päivinä ja suojelusjuhlina. Hengellisen mentorin ohjauksessa ja siunauksella maallikot voivat saada ehtoollista vielä useammin. Mutta tässä tapauksessa meidän on varottava menettämästä sitä kunnioituksen ja Jumalan pelon tunnetta, joka meidän tulee aina tuntea lähestyessämme maljaa.

Kotikatumus

Parannuksen sakramentti puhdistaa ja uudistaa ihmisen. Yhdessä ehtoollisen sakramentin kanssa se yhdistää hänet läheisimmin Kristukseen, sovittaa hänet kirkon ja Jumalan kanssa ja palauttaa hänelle lapsellisen arvon.

Kaikki nämä lahjat annetaan kristitylle hänen taistelunsa syntiä vastaan ​​Jumalan armon avulla. Jotta synnit eivät kerääntyisi sieluumme eivätkä kuormittaisi sitä, on hyvä tehdä parannus päivittäin iltarukouksen aikana, ennen nukkumaanmenoa. Meidän tulee muistaa, kuinka päivä meni, mitä sanoimme, teimme tai ajattelimme, mikä jätti pahan maun sieluumme.

Katumuksen tunteessa sinun tulee tunnustaa hitaasti ja keskittyneesti syntisi Jumalalle. Meidän tulee pyytää Herralta apua synnin vastustamisessa. Tällaisen vilpittömän katumuksen seurauksena Jumalan armo seisoo ihmisen ja hänen syntinsä välissä, vahvistaen päättäväisyyttä vapautua yhdestä tai toisesta syntisestä tavasta.

Yksinäinen päivittäinen kodin parannus, kun siihen osallistuu vain kristityn omatunto ja Jumala, auttaa ihmistä palauttamaan Jumalan kuvan itsessään, totuttaa hänet itsehillintään ja auttaa häntä pysäyttämään syntiset ajatukset ja intohimot ajoissa. Kun kodin parannuksen taito on hankittu, katuva tietää kirkossa, mitä sanoa tunnustaja-pastorille. Hän osaa avata sielunsa Jumalan edessä silloinkin, kun tunnustaja ei pysty täysin kuuntelemaan henkilökohtaista tunnustustaan, mikä yleensä tapahtuu yleisen, ruuhkaisen tunnustuksen aikana. Tässä tapauksessa katuva, joka seisoo kirkossa muiden tunnustajien joukossa, katuu hiljaa syntejään suoraan Jumalan edessä, uskoen lujasti, että Hän kuulee ja armahtaa.

Auttaaksemme niitä, jotka tekevät parannuksen, liitämme tähän seuraavan tunnustusoppaan.

Mitä katua?

Syntiä Jumalaa ja kirkkoa vastaan

Luopuminen Jumalasta tai luopuminen ortodoksisesta uskosta. Uskon puute ja epäilykset pyhien kirjoitusten totuuteen ja kirkon opetuksiin - sen kaanoniin, hierarkian legitiimiyteen, kirkon jumalallisten palvelusten ja sakramenttien totuuteen, kirkon kirjoitusten auktoriteettiin. Pyhät Isät.

Uskon puute ja epäilykset johtuvat hengellisen kasvatuksen puutteesta, materialististen, "idän" tai harhaoppisten opetusten lukemisesta tai kuuntelemisesta tai yksinkertaisesti siitä, että on ylikuormitettu jokapäiväisistä huolista. Uskon puutteesta tulee erottaa "tyhjät" epäilykset, jotka syntyvät yhden tai toisen totuuden hämäryydestä.

Harhaoppeja ja taikauskoa. Harhaoppi on väärä uskonnollinen opetus, joka väittää olevansa kristillinen totuus, mutta jonka kirkko hylkää. Tietämättömyys ja ylpeys johtavat usein harhaoppiin, ts. liiallinen luottamus omaan mieleesi ja henkilökohtaiseen kokemukseesi. Vielä tuhoisampaa on kiehtominen kristinuskolle vieraisiin opetuksiin: okkultismi, itämainen mystiikka, teosofia, spiritismi, aistien ulkopuolinen havainto, sen "ymmärrys", kyky parantaa loitsuilla, noituudella jne.

Kaikki nämä synnit ja mielen ongelmat parannetaan tutkimalla pyhiä kirjoituksia ja lukemalla kirkon hyväksymiä hengellisiä kirjoja.

Passiivisuus ja välinpitämättömyys kristillisen opetuksen tuntemisessa, hengellisten etujen puute. Tämä tila johtuu henkisestä laiskuudesta ja henkisestä unesta. Hengellisesti passiiviselle ihmiselle uskon totuuksia ei suoraan hylätä, vaan ne yksinkertaisesti jätetään huomiotta, valaisematta hänen mieltään Kristuksen opetusten valolla. Passiivisuuden merkkejä: Jumalan muistin puute, rakkauden ja kiitollisuuden puute Häntä kohtaan, välinpitämättömyys kuolemanjälkeistä elämää kohtaan.

Passiivisuudesta syntyy lämmin-kylmä asenne Jumalaa ja sielun pelastamista kohtaan. Rukoukseen liittyen lämpö ja kylmyys ilmenevät siinä, että jos ihminen rukoilee, hän tekee sen ikään kuin pakotettuna ja hajamielisesti. Jumalanpalvelukseen liittyen haaleus ilmenee harvinaisena, epäsäännöllisenä osallistumisena julkisiin jumalanpalveluksiin, hajamielisyyteen tai puheisiin jumalanpalveluksen aikana, tarpeettomaan kirkossa kävelemiseen, toisten huomion kääntämiseen rukouksesta omilla pyyntöillään tai kommenteillaan, myöhästymisenä jumalanpalvelukseen. jumalanpalvelus ja lähteminen ennen jumalanpalveluksen loppua.

Parannuksen sakramentin suhteen välinpitämättömyyden synti ilmenee harvoina tunnustuksina ilman asianmukaista valmistautumista, yleisen henkilökohtaisen tunnustuksen mieltymyksenä sen kivuttomaksi läpikäymiseksi, halun puutteena tuntea itsensä syvästi, katkeamattomana ja nöyrinä. henkinen taipumus, päättäväisyyden puute luopua synnistä, hävittää ilkeät taipumukset ja voittaa kiusaukset; sen sijaan halutaan minimoida synti, oikeuttaa itsensä ja vaieta häpeällisimmistä teoista ja ajatuksista.

Meidän on muistettava, että jos henkilö lähestyy pyhää ehtoollista ilman asianmukaista valmistautumista, puhdistamatta ensin sieluaan katumuksella, hän tekee syntiä ja tuottaa itselleen enemmän haittaa kuin hyötyä. Hän tekee syntiä myös, jos hän pian ehtoollisen jälkeen, unohtaen pyhäkön, jota hän kantaa sisällään, palaa syntisiin tapoihinsa ja paheisiinsa.

Syitä passiivisuuteen: kiintymys maallisiin hyödykkeisiin ja erilaisiin nautintoihin. Yleisesti ottaen tämä synti johtuu Jumalan armon tunteettomuudesta ja Hänen läheisyydestään meille. Sellainen henkilö on nimellään kristitty, mutta elämässään pakana.

Ritualismi on peruskirjan kirjaimen noudattamista, liiallista, fanaattista alistumista vain kirkkoelämän ulkopuoliselle puolelle unohtaen sen merkityksen ja tarkoituksen. Usko vain rituaalitoimien tarkan toteuttamisen pelastavaan merkitykseen itsessään, ottamatta huomioon niiden sisäistä merkitystä, todistaa uskon alemmuudesta ja todellisten uskon aarteiden vähenemisestä (Room. 7:6). Ritualismi syntyy riittämättömästä ymmärryksestä hyvästä uutisesta Kristuksesta, joka antoi meille mahdollisuuden olla Uuden testamentin palvelijoita - ei kirjaimen, vaan hengen, koska kirjain tappaa, mutta henki tekee eläväksi (2. 3:6).

Ritualismi todistaa riittämättömästä käsityksestä kirkon opetuksista, mikä ei vastaa sen suuruutta, tai kohtuuttomasta intohimosta muinaisten tapojen puolesta.

Epäluottamus Jumalaan. Tämä synti ilmenee luottamuksen puutteena siihen, että elämämme pienimmätkin yksityiskohdat ovat Jumalan käsissä, joka rakastaa meitä ja välittää pelastuksestamme. Epäluottamus Jumalaan johtuu elävän yhteyden puuttumisesta Hänen kanssaan ja siitä, että on juuttunut maallisiin etuihin.

Epäluottamuksesta Jumalaan kiitollisuuden tunne Häntä kohtaan heikkenee ja katoaa kokonaan, syntyy epätoivoa, pelkuruutta ja tulevaisuuden pelkoa, turhia yrityksiä turvautua kärsimykseltä ja välttää koettelemuksia ja epäonnistuessa nurina Jumalaa vastaan. Sitä vastoin on välttämätöntä asettaa kaikki toivo Jumalaan ja täysin luottaa Hänen isälliseen huolenpitoonsa meistä.

Sivuääni. Tämä synti on seurausta epäluottamuksesta Jumalaa kohtaan, mikä voi johtaa täydelliseen luopumiseen kirkosta ja uskon menettämiseen.

Kiittämättömyys Jumalaa kohtaan. Monet kääntyvät Jumalan puoleen koettelemusten ja koettelemusten aikoina, ja vaurauden aikoina he unohtavat Hänet ymmärtämättä saavansa kaikki hyödyt Häneltä. Meidän on pakotettava itsemme päivittäin kiittämään Jumalaa hänen armostaan ​​meitä kohtaan, erityisesti siitä, että Hän lähetti meille Poikansa, joka kuoli syntiemme puolesta tuskallisimmassa ja häpeällisimmässä kuolemassa, Joka nytkin jatkuvasti välittää meistä ohjaten kaikkea. kohti pelastuksemme.

Jumalan pelon ja Hänen kunnioituksen puute. Huolimaton, hajamielinen rukous, epäkunnioittava käytös temppelissä pyhäkön edessä, pyhän ihmisarvon epäkunnioittaminen. Kuolevaisen muistin puute viimeistä tuomiota odotettaessa. Tämä tila syntyy ajattelemattomasta asenteesta uskoa kohtaan, siitä, että teemme paljon pinnallisesti, tottumuksesta, kuten Raamattu sanoo: "Tämä kansa lähestyy minua huulillaan ja kunnioittaa minua huulillaan, mutta heidän sydämensä on kaukana minusta."

Tottelemattomuus Jumalan tahdolle. Ilmeinen erimielisyys Jumalan tahdon kanssa, joka ilmaistaan ​​Hänen käskyissään, Pyhässä Raamatussa, hengellisen isän ohjeissa, omantunnon äänessä, Jumalan tahdon tulkinnassa omalla tavallaan, tavallaan itselle hyödylliseksi itsensä oikeuttamistarkoituksessa tai lähimmäisen tuomitseminen, oman tahdon asettaminen Kristuksen tahdon yläpuolelle, kateus ei järjen mukaan askeettisissa harjoituksissa ja toisten pakottaminen seuraamaan itseään, edellisessä tunnustuksessa Jumalalle annettujen lupausten rikkominen.

Kevytmielinen asenne Jumalaa ja kirkkoa kohtaan: Jumalan nimen käyttäminen vitseissä ja tyhjissä keskusteluissa; kevytmielisiä keskusteluja ja vitsejä uskon kohteista, kirouksia tai kirouksia, joissa mainitaan Hänen nimensä.

Kuluttajan asenne uskoa kohtaan: kun ihmisellä on tarve, hän kääntyy Jumalan puoleen tai ryntää temppeliin ei rakkaudesta Jumalaa kohtaan tai sielunsa pelastamiseksi, vaan utilitaristisena tavoitteena saada jotain hetkellistä, maallista. Saavutettuaan menestystä tai tilanteen muuttuessa ihminen unohtaa Jumalan ja sukeltaa tavanomaiseen turhamaisuuteensa.

Syntiä naapureita vastaan

Tuomitseminen. Taipumus huomata muiden ihmisten puutteet ja tuomita tämä tai toinen henkilö. Lähimmäisen tuomitsemisen vaikutuksesta, joka ei aina ole edes itselle havaittavissa, sydämeen muodostuu vääristynyt kuva lähimmäisestä. Tämä kuva toimii sitten sisäisenä perusteluna vastenmielisyydelle ja halveksunnalle häntä kohtaan.

Ylpeys on erityisten kykyjen (älykkyys, tieto, kyvyt, "hengellisyys") omistamista itsellemme, jotka antavat meille tunnetta paremmuudesta muihin nähden tai luottamuksen omaan vanhurskauteen ja omavaraisuutemme. Ylpeys ilmaistaan ​​epäystävällisessä asenteessa ihmisiä kohtaan ja joskus ylimielisessä ja "holhoavassa" asenteessa toista henkilöä kohtaan.

Turhamaisuus ja kunnianhimo- ylpeyteen liittyvät tilat. Joudumme tähän syntiin, kun kehumme lahjakkuuttamme, koulutustamme tai kun osoitamme hengellisyyttämme, kirkollisuuttamme tai hurskauttamme.

Kysy itseltäsi: kehutko ihmisille työstäsi, almuistasi, muiden auttamisesta, odotatko heidän hyväksyntää tai kiitosta? Mitä mieltä olet perheenjäsenistäsi, ihmisistä, joiden kanssa tapaat tai työskentelet usein? Oletko kärsivällinen muiden ihmisten heikkouksien suhteen vai päinvastoin, ärsyyntytkö? Oletko ylimielinen, herkkä, suvaitsematon toisten ihmisten puutteita tai mielipiteitä kohtaan?

Johtamisen himo on halu kunnostautua ja komentaa. - Pidätkö siitä, että sinua totellaan vai palvellaan? Miten kohtelet ihmisiä, jotka ovat sinusta riippuvaisia ​​työssä ja kotona? Pidätkö siitä, että tahtosi toteutuu? Onko sinulla taipumusta sekaantua toisten ihmisten asioihin, toisten ihmisten henkilökohtaiseen elämään pyytämättömillä neuvoilla ja ohjeilla? Etkö yritä jättää viimeistä sanaa itsellesi, vain ollaksesi eri mieltä toisen mielipiteen kanssa, vaikka hän olisi oikeassa?

Omaehtoinen eristäytyminen, eli vieraantuminen ihmisistä, haluttomuus kommunikoida tai rukoilla muiden kanssa. Oletko tarkkaavainen perheesi ja naapurisi tarpeisiin? Vetäytyytkö itseesi ja ongelmiisi, unohtaen muiden surun? Tämä tila syntyy ylpeyden, hengellisen palamisen puutteen ja kristillisen rakkauden seurauksena.

Naapureiden halveksuntaa ja välinpitämättömyyttä heitä kohtaan. Tämä synti on erityisen kauhea vanhempien suhteen, kun emme tunne heitä kohtaan kiitollisuutta, emme välitä heistä, olemme tuntemattomia ja laiminlyödä heitä. Jos vanhempamme ovat jo kuolleet, meidän tulee rukoilla heidän puolestaan, palvella hautajaiset ja lähettää heille hautajaiskirjeet liturgiassa.

Ihmisten miellyttäminen on pohjimmiltaan ahneuden synnin toinen puoli. Joudumme siihen, kun haluamme miellyttää jotakuta, ja pyydämme suosiota oikealle henkilölle. Ihmisyydeltä suljemme silmämme toisten huonoilta teoilta tai jopa peitämme ne. Oletko harrastanut imartelua saadaksesi jonkun suosion? Oletko sopeutunut muiden mielipiteisiin tai makuun itsekkäissä tarkoituksissa? Oletko koskaan ollut petollinen, epärehellinen tai kaksinaamainen? Oletko pettänyt toisen oman eduksesi? Heititkö syyllisyydestäsi muita? Oletko pitänyt muiden ihmisten salaisuuksia?

Suositut sananlaskut imartelemisesta: "Kielellä on hunajaa ja kielen alla jäätä." "Lämpimät terveiset, mutta kylmiä seurauksia." "Missä on ylistystä, siellä on jumalanpilkkaa." "Se, joka imartelee hyvin, kostaa hyvin."

Etkö tee syntiä miellyttävillä inhimillisillä intohimoilla, seuraat mielettömästi ympärilläsi olevien ihmisten keskuudessa hyväksyttyä elämäntapaa ja käyttäytymistä, myös kirkkoympäristöstä, mutta et ole kristillisen hengen täynnä?

Häiritä rauhaa. Tiedätkö kuinka säilyttää rauha perheessäsi, kommunikaatiossa naapureiden ja työtovereiden kanssa? Etkö salli itsellesi panettelua, tuomitsemista, pahaa pilkkaa? Tiedätkö kuinka hillitä kieltäsi, oletko liian puhelias? Osoitatko turhaa uteliaisuuttasi muiden elämää kohtaan?

Kateus ja ihailu. Oletko kadehtinut jonkun toisen menestystä tai hyvinvointia? Toivoitko toiselle epäonnistumista ja epäonnistumista? Oletko iloinnut jonkun toisen epäonnesta tai epäonnistumisesta? Kiihotitko muita pahoihin tekoihin pysyen samalla ulkoisesti viattomana? Oletko koskaan ollut liian epäluuloinen ja nähnyt toisissa vain huonoja puolia? Osoittiko yksi henkilö toisen paheen halusta riidellä heidän välillään? Oletko käyttänyt väärin lähimmäisesi luottamusta paljastamalla muille hänen puutteensa tai syntinsä? Levitittekö juoruja? Teitkö jotain saadaksesi toisen vihaiseksi tai mustasukkaiseksi?

Viha, ärtyneisyys ja ärtyneisyys. Tiedätkö kuinka hillitä vihan impulsseja? Käytätkö kirosanoja tai kirouksia riitelyssä tai vihassa lasten kanssa? Etkö käytä rumaa kieltä normaalissa keskustelussa ollaksesi "kuten kaikki muut"? Hyväksytkö töykeyden, töykeyden, ylimielisyyden, kaustisuuden?

Armottomuus ja järjettömyys. Oletko niukka, liian säästäväinen, pelkäätkö, että et saa sitä, mitä olet antanut takaisin? Vastaatko avunpyyntöihin? Oletko valmis uhrautumaan ja antamaan almua? Onko sinun helppoa lainata tavaroita ja rahaa? Etkö moittele velallisiasi? Etkö vaadi töykeästi ja sitkeästi lainaamasi takaisinmaksua?

Kuinka kestät lähimmäisesi onnettomuuden, muistatko käskyn: "Kantakaa toistenne taakkoja"? Oletko aina valmis auttamaan uhraamalla rauhasi ja hyvinvointisi? Jätätkö naapurin pulaan?

Joudumme näihin synteihin kiintymyksenä maallisiin hyödykkeisiin tai pelostamme joutua avun tarpeeseen, unohtaen, että Jumala koettelee rakkautemme vilpittömyyttä muiden tarpeiden kautta.

Kauna ja kostonhimo. Liiallisia vaatimuksia lähimmäiseltä. Nämä synnit ovat vastoin sekä Kristuksen evankeliumin henkeä että kirjainta. Herra opettaa meitä antamaan anteeksi lähimmäisillemme meitä vastaan ​​tehdyt synnit. Emme voi toivoa omien syntiemme anteeksiantoa ilman, että annamme anteeksi muille, kostamme heille loukkauksesta ja pidämme mielessämme kaunaa toista kohtaan.

Tottelemattomuus. Teetkö syntiä olemalla tottelematta vanhempiasi, perheen vanhimpia tai esimiehiäsi töissä? Rikkotko hengellisen isäsi neuvoja tai hänen sinulle määräämiä katumuksia?

Synnit itseään vastaan ​​ovat syntisiä taipumuksia.

Keholliset ylilyönnit. Oletko käyttänyt väärin haluasi saada kehon rauhaa ja mukavuutta, nukkunut monta tuntia tai makaanut sängyssä heräämisen jälkeen? Oletko nauttinut laiskuudesta, liikkumattomuudesta, letargiasta ja rentoutumisesta? Oletko niin puolueellinen tiettyyn elämäntapaan, että et ole halukas muuttamaan sitä lähimmäisesi vuoksi? Oletko vahingoittanut terveyttäsi kaikenlaisilla ylilyönneillä: ylensyönnillä, makeisilla, ahneilla, syömällä väärään aikaan?

Oletko tehnyt syntiä humalassa tai huumeriippuvuudessa - näillä kauheimmilla paheilla, jotka tuhoavat sielun ja ruumiin ja tuovat kärsimystä naapureillemme? Miten taistelet näitä paheita vastaan?

Oletko riippuvainen tupakoinnista, joka myös tuhoaa terveyttäsi? Tupakointi häiritsee henkistä elämää, tupakka korvaa tupakoijan rukouksen, syrjäyttää syntien tietoisuuden, tuhoaa hengellisen siveyden, toimii kiusauksena muille ja vahingoittaa heidän terveyttään, erityisesti lasten ja nuorten.

Oletko houkutellut jonkun muun juomaan, tupakoimaan tai tekemään jotain syntistä?

Aistillisia ajatuksia ja houkutuksia. Kamppailetko syntisten ajatusten ja unelmien kanssa? Vältätkö houkuttelevia paikkoja ja nähtävyyksiä? Käännytkö pois viettelevistä keskusteluista, kosketuksista ja itsetuhoista? Oletko tehnyt syntiä katsomalla säädyttömästi vastakkaista sukupuolta olevia ihmisiä? Emmekö muista mielellämme entisiä lihallisia syntejämme?

Huono usko. Pakottatko itsesi täyttämään velvollisuutesi ja lupauksesi? Oletko tehnyt syntiä epärehellisellä työllä ja lastenne huolimattomalla kasvatuksella? Etkö järkytä muita myöhästymällä tapaamispaikalta, olemalla velvoittamaton ja kevytmielinen? Oletko varovainen töissä, kotona ja ajaessasi? Oletko hajallaan työssäsi, unohdatko suorittaa yhden tehtävän ja siirtyäksesi toiseen? Vahvistatko itseäsi aikomuksessa tehdä kaikki niin kuin Jumalalle?

Joutilaisuus, tuhlaus, kiintymys asioihin. Hukkaatko aikaasi? Käytätkö Jumalan sinulle antamia kykyjä hyvään? Hukkaatko rahaa ja muita Jumalan sinulle antamia resursseja ilman hyötyä? Etkö ole syyllinen siihen, että olet riippuvainen elämän mukavuuksista, etkö ole kiintynyt aineellisiin asioihin, säästätkö rahaa "sadepäivää varten", jolloin et luota Jumalaan ja unohdat, että huomenna voimme astua Hänen tuomioistuimen eteen?

Omistushalu. Me lankeamme tähän syntiin, kun rahan ja vaurauden kerääntyminen vauhdittaa meitä, sillä verukkeella olemme kiireisiä, kieltäydymme rukoilemasta ja käymästä kirkossa – jopa sunnuntaisin ja pyhäpäivinä antautuen liialliseen huoleen ja turhamaisuuteen. Tämä intohimo johtaa mielen vankeuteen ja sydämen kivettymiseen.

Itsekkyys ja ylpeys Se ilmenee, kun asetamme itsemme kaiken keskipisteeseen, yritämme käyttää muita henkilökohtaisen hyödyn saamiseksi ja teemme kaiken omaksi hyödyksemme.

Voimattomuus taistella syntiä vastaan. Langenneet henget aiheuttavat tämän tilan, mikä viittaa siihen, että hänen on hyödytöntä taistella syntiä vastaan, että ennemmin tai myöhemmin hän kaatuu uudelleen. Nämä tunteet täytyy voittaa toivolla Jumalan armosta ja kaikkivaltiudesta. Hän lupasi auttaa meitä. Joten meidän on taisteltava. Sanotaan: "Mistä löydän sinut, sen minä tuomitsen." Jos kuolema löytää meidät kamppailusta ja katumuksesta, niin Jumala armahtaa meitä, ja jos olemme synnin ja epätoivon tilassa, niin Jumala hylkää meidät. Siksi jokainen päivä tulisi nähdä elämäsi viimeisenä päivänä. Asettelemalla itsemme tällä tavalla voimme voittaa vihollisen temput.

Kärsimättömyys hyväksikäytöissä. Tähän sisältyy huolimaton suhtautuminen rukoussääntöihin, paaston rikkominen, väärään aikaan syöminen ja kirkosta lähteminen aikaisin.

Masennus ja epätoivo. Oletko antautunut synkkiin ajatuksiin ja tunteisiin? Eikö hän vaipunut epätoivoon? Onko sinulla ollut itsemurha-ajatuksia?

*** *** ***

Kun katsot menneisyyttäsi, yritä muistaa kaikki pahat asiat, joita teit vapaaehtoisesti tai tietämättäsi Jumalaa ja lähimmäisiäsi kohtaan. Etkö sinä ollut surun ja muiden ihmisten onnettomuuden syy? Etkö tuhonnut perhettäsi? Rikoitko avioliiton uskollisuutta vai pakotitko toisen tekemään syntiä? Osallistuitko suoraan tai epäsuorasti syntymättömän lapsen tappamiseen? Oliko hän altis säädyttömille vitseille, anekdooteille ja moraalittomille viittauksille? Oletko loukannut rakkauden pyhyyttä kyynisellä pilkauksella? Tuo kaikista näistä ja vastaavista synneistä mitä vilpittömin parannus sekä Jumalan että tunnustajasi eteen.

Me kaikki teemme jatkuvasti syntiä, jos emme teoissa, niin ajatuksissa, tunteissa tai sanoissa, tiedossa ja tietämättömyydessä, tahtomattaan tai tahtomattaan, joten kaikkia syntejämme ei ole mahdollista muistaa. Mutta nyt me todella kadumme niitä ja pyydämme armon täyttämää apua oikaisuksemme. Lupaamme jatkossakin pitää huolta itsestämme ja Jumalan avulla välttää syntiä ja tehdä rakkauden tekoja.

Mutta sinä, Herra, armossasi ja pitkämielisyydessäsi anna meille anteeksi ja ota meiltä pois syntien raskas taakka. Siunaa meitä pääsemään osallisiksi pyhistä ja elämää antavista mysteereistäsi, ei tuomiota ja tuomiota varten, vaan sielun ja ruumiin parantamiseksi. Aamen.

Ortodoksisen hengellisen elämän alku, perusta ja huippu on syvä parannus. Tämä on sama vaikea ja kapea polku, jota Vapahtaja käski meidän kulkea. Tällä polulla kohtaamme monia esteitä, kompastuskiviä ja hämmennystä.
Ja niin kuuluisa venäläinen pyhimys Ignatius (Brianchaninov), syvä ja hienovarainen ihmissielun asiantuntija, joka itse on käynyt läpi surullisen parannuksen polun ja nyt rukoilee Jumalaa meidän syntisten puolesta, opettaa meille korvaamattomia opetuksia.

Kahdeksan tärkeintä intohimoa
Hyveistä
Lisäykset. Lyhyin tunnustus
Tunnustus
Katuvaa tarvitaan
Parempi on sota kuin rauha, joka poistaa meidät Jumalasta

Kahdeksan suurta intohimoa toimialoillaan ja toimialoillaan

1. Ahmatti

Ahmiminen, juopuminen, paaston pitämättä jättäminen ja salliminen, salainen syöminen, herkkusu ja yleensä raittiuden rikkominen. Väärä ja liiallinen lihan, sen vatsan ja levon rakkaus, joka muodostaa itserakkauden, joka johtaa epäonnistumiseen pysyä uskollisena Jumalalle, seurakunnalle, hyveelle ja ihmisille.

2. Haureus

Tuhlaajahimo, tuhlaajatunnelmat ja sielun ja sydämen asenteet. Epäpuhtaiden ajatusten hyväksyminen, keskustelu niiden kanssa, niistä nauttiminen, lupa niille, hitaus niissä. Tuhlaajapojan unelmat ja vankeudet. Aistien, erityisesti kosketusaistin, säilyttämättä jättäminen on röyhkeyttä, joka tuhoaa kaikki hyveet. Röyhkeää kieltä ja innokkaiden kirjojen lukemista. Luonnolliset tuhlaajasynnit: haureus ja aviorikos. Tuhlaajalapsen synnit ovat luonnottomia.

3. Rakkaus rahaan

Rakkaus rahaan, yleensä rakkaus omaisuuteen, irtain ja kiinteään omaisuuteen. Halu rikastua. Rikastuskeinojen pohdintaa. Unelmoi rikkaudesta. Pelkoja vanhuudesta, odottamattomasta köyhyydestä, sairaudesta, maanpaosta. Saituus. Itsekkyys. Epäusko Jumalaan, luottamuksen puute hänen huolenpitoonsa. Riippuvuudet tai tuskallinen liiallinen rakkaus erilaisiin pilaantuviin esineisiin, mikä riistää sielun vapauden. Intohimo turhiin huoliin. Rakastavia lahjoja. Jonkun toisen ottaminen. Likhva. Julmuus köyhiä veljiä ja kaikkia apua tarvitsevia kohtaan. Varkaus. Ryöstö.

Kuuma luonne, vihaisten ajatusten hyväksyminen: unelmat vihasta ja kostosta, sydämen suuttumus raivosta, mielen pimeneminen sen mukana: säädytöntä huutamista, riitaa, kiroilua, julmia ja syövyttäviä sanoja, stressiä, työntämistä, murhaa. Pahuus, viha, vihamielisyys, kosto, panettelu, tuomitseminen, suuttumus ja lähimmäisen loukkaus.

5. Suru

Suru, melankolia, toivon katkaiseminen Jumalasta, epäilys Jumalan lupauksista, kiittämättömyys Jumalaa kohtaan kaikesta, mitä tapahtuu, pelkuruus, kärsimättömyys, itsesyyttömyyden puute, suru lähimmäistä kohtaan, nurina, rististä luopuminen, yritys laskeutua siitä alas .

Laiskuus kaikkea hyvää kohtaan, erityisesti rukoukseen. Luopuminen kirkon ja solun säännöistä. Lopeta lakkaamaton rukous ja sielua auttava lukeminen. Välinpitämättömyys ja kiire rukouksessa. Laiminlyödä. Ylenkatse. Joutilaisuus. Liiallinen rauhoittuminen nukkuessa, makuulla ja kaikenlaisessa levottomuudessa. Liikkuminen paikasta toiseen. Usein poistuminen soluista, kävelyt ja vierailut ystävien kanssa. Juhla. Vitsit. Jumalanpilkkaajat. Jousien ja muiden fyysisten suoritusten luopuminen. Unohtamalla syntisi. Kristuksen käskyjen unohtaminen. Laiminlyönti. Vankeus. Jumalan pelon riistäminen. Katkeruus. Tuntemattomuus. Epätoivo.

7. Turhamaisuus
Ihmisen kunnian etsiminen. kehua. Haluaa ja etsiä maallisia ja turhia kunnianosoituksia. Rakkaus kauniisiin vaatteisiin, vaunuihin, palvelijoihin ja solutavaroihin. Kiinnitä huomiota kasvosi kauneuteen, äänesi miellyttävyyteen ja muihin kehosi ominaisuuksiin. Suhtautuminen tämän aikakauden kuoleviin tieteisiin ja taiteisiin, halu menestyä niissä tilapäisen, maallisen kunnian saamiseksi. Häpeä tunnustaa syntisi. Piilottaen ne ihmisten ja henkisen isän edessä. Ketteryys. Itsepuolustus. Vastuuvapauslauseke. Päätöksen tekeminen. Tekopyhyys. Valehdella. Imartelu. Ihmisiä miellyttää. Kateus. Lähimmäisen nöyryyttäminen. Luonteen muuttuvuus. Hemmottelua. Tunteettomuus. Luonne ja elämä ovat demonisia.

8. Ylpeys
Lähimmäisen halveksuntaa. Mieluummin itsesi kaikille. röyhkeyttä. Pimeys, mielen ja sydämen tylsyys. Naulaa ne maallisiin. Hula. Epäusko. Väärä mieli. Tottelemattomuus Jumalan ja kirkon laille. Noudata lihallista tahtoasi. Harhaoppisten, turmeltuneiden ja turhien kirjojen lukeminen. Tottelemattomuus viranomaisia ​​kohtaan. Syövyttävää pilkkaa. Kristuksen kaltaisen nöyryyden ja hiljaisuuden hylkääminen. Yksinkertaisuuden menetys. Rakkauden menetys Jumalaa ja lähimmäistä kohtaan. Väärä filosofia. Harhaoppi. Jumalattomuus. Tietämättömyys. Sielun kuolema.
Sellaisia ​​ovat sairaudet, sellaiset ovat haavaumat, jotka muodostavat vanhan Aadamin suuren haavan, joka muodostui hänen lankeemuksestaan. Pyhä profeetta Jesaja puhuu tästä suuresta haavasta: jaloista päähän asti siinä ei ole eheyttä: ei rupi, ei haava eikä paahtava haava, älä kiinnitä laastaria, öljyn alle, siteen alle (Jes. 1, 6). Tämä tarkoittaa isien selityksen mukaan, että haava - synti - ei ole yksityinen, eikä vain yhdelle jäsenelle, vaan koko olemukselle: se on syleillyt ruumiin, syleillyt sielua, ottanut haltuunsa kaikki ominaisuudet , kaikki ihmisen voimat. Jumala kutsui tätä suurta vitsausta kuolemaksi, kun hän kielsi Aadamia ja Eevaa syömästä hyvän ja pahan tiedon puusta ja sanoi: "Jos otat siitä yhden päivän pois, sinä kuolet." (1. Moos. 2:17). Välittömästi kielletyn hedelmän syömisen jälkeen esi-isät tunsivat ikuisen kuoleman; heidän katseisiinsa ilmestyi lihallinen tunne; he näkivät olevansa alasti. Tieto ruumiin alastomuudesta heijasti sielun alastomuutta, joka oli menettänyt viattomuuden kauneuden, jolla Pyhä Henki lepäsi. Silmissä on lihallinen tunne ja sielussa häpeä, johon on kasautunut kaikki syntiset ja häpeälliset tunteet: ylpeys, epäpuhtaus, suru, epätoivo ja epätoivo. Suuri Rutto on hengellinen kuolema; rappio, joka tapahtui jumalallisen kaltaisuuden menettämisen jälkeen, on korjaamaton! Apostoli kutsuu suurta vitsausta synnin laiksi, kuoleman ruumiiksi (Room. 5:23-24), koska kuollut mieli ja sydän ovat täysin kääntyneet maan puoleen, palvelevat orjallisesti lihan turmeltuvia haluja, ovat pimentyneet. , kuormitettuja ja tulevat itse lihaksi. Tämä liha ei enää pysty kommunikoimaan Jumalan kanssa! (1. Moos. 6:3). Tämä liha ei kykene perimään ikuista, taivaallista autuutta! (1. Kor. 4:50). Suuri rutto levisi koko ihmissuvun alueelle ja siitä tuli jokaisen ihmisen valitettava omaisuus.
Ottaen huomioon suuren haavani ja katsoessani uupumustani, olen täynnä katkeraa surua! Olen hämmentynyt, mitä minun pitäisi tehdä? Seuraanko vanhan Aadamin esimerkkiä, joka alastomuutensa nähdessään kiirehtii piiloutumaan Jumalalta? Voinko minä hänen tavoin oikeuttaa itseni asettamalla syyllisyyden synnin syyllisyyteen? On turhaa piiloutua Kaikkinäkevältä! On turhaa vanhurskauttaa itseäsi Hänen edessään, joka aina voittaa, aina tuomita Häntä (Ps. 30:6).
Viikunanlehtien sijaan puen itseni parannuksen kyyneliin; Perustelun sijasta tuon vilpittömän tietoisuuden. Pukeutuneena katumukseen ja kyyneliin, ilmestynkö Jumalani kasvojen eteen? Onko se taivaassa? Minut on karkotettu sieltä, eikä sisäänkäynnin luona seisova kerubi päästä minua sisään! Itse lihani kuorman kautta olen naulittu maahan, vankilaani!
Aadamin syntinen jälkeläinen, ole hyvä! Valo on loistanut vankilassasi: Jumala on laskeutunut maanpaossasi matalaan maahan johdattamaan sinut kadonneeseen ylämaan isänmaahan. Halusit tietää hyvän ja pahan: Hän jättää sinulle tämän tiedon. Halusit tulla Jumalan kaltaiseksi, ja tästä sinusta tuli sielussasi kuin paholainen, ruumiissasi kuin karja ja eläimet; Jumala, joka yhdistää sinut itseensä, tekee sinusta Jumalan armosta. Hän antaa syntisi anteeksi. Tämä ei riitä! Hän poistaa sielustasi pahan juuren, synnin tartunnan, helvetin, jonka paholainen on heittänyt sieluusi, ja antaa sinulle lääkkeitä koko maallisen elämäsi polulle synnistä parantumiseen, kuinka monta kertaa tahansa saat sen tartunnan heikkoutesi vuoksi. Tämä parantuminen on syntien tunnustaminen. Haluatko riisua pois vanhan Aadamin, sinä, joka pyhän kasteen kautta olet jo pukeutunut uuteen Aadamiin, mutta omien vääryytesi kautta onnistuit herättämään itsessäsi vanhuuden ja kuoleman, tukehduttamaan elämän, tekemään sen puolikuolleeksi ? Haluatko synnin orjana, tavan väkivallan vetämänä, saada takaisin vapautesi ja vanhurskautesi? Uppoudu nöyryyteen! Voita turha häpeä, joka opettaa sinua tekopyhästi ja kavalasti teeskentelemään vanhurskaaksi ja siten säilyttämään ja vahvistamaan hengellistä kuolemaa itsessäsi. Karkota synti, astu vihamielisyyteen synnin kanssa tunnustamalla synnin vilpittömästi. Tämän parantumisen täytyy edeltää kaikkia muita; ilman sitä parantuminen rukouksen, kyynelten, paaston ja kaikkien muiden keinojen avulla on riittämätöntä, epätyydyttävää, hauras. Mene, ylpeä, hengellisen isäsi luo, löydä hänen jalkojensa juuresta taivaallisen Isän armo! Yksi, yksi vilpitön ja toistuva tunnustus voi vapauttaa ihmisen syntisistä tavoista, tehdä parannuksen hedelmälliseksi ja korjauksen kestäväksi ja todeksi.
Lyhyessä hellyyden hetkessä, jossa mielen silmät avautuvat itsetuntemukselle, jota tulee niin harvoin, kirjoitin tämän syytökseksi itselleni, kehotukseksi, muistutukseksi, ohjeeksi. Ja sinä, joka uskolla ja rakkaudella Kristusta luet näitä rivejä ja ehkä löydät niistä jotain hyödyllistä itsellesi, tuo sydämellinen huokaus ja rukous sielun puolesta, joka on kärsinyt paljon synnin aalloista, joka on usein nähnyt hukkumisen ja tuho itsensä edessä, joka on löytänyt levon yhdessä turvapaikassa: syntien tunnustamisessa.

Tietoja hyveistä, jotka ovat vastakkaisia ​​kahdeksaa pääasiallista syntistä intohimoa TÄÄLLÄ: http://www.wco.ru/biblio/books/ignbr9/Main.htm
Katuvan vaaditaan:
Tietoisuus synneistään. Tuomitse itsesi niissä. Itsesyytös tunnustajan edessä. Katumus ei ole vain sanoissa, vaan myös teoissa. Parannus on korjausta – uusi elämä. Katumus ja kyyneleet. Usko syntien anteeksiantamiseen. Vihaa menneitä syntejä. Taistelu syntiä vastaan ​​vetää puoleensa Jumalan armoa. Synnit lyhentävät elämäämme...

Auttaakseen katuvaa.
Mikä on omantuntosi todistus, odota sellaista Jumalalta ja tuomiota itsellesi.

St. Moskovan filareetti
Sivu 2, (sivu 1, sivu 3)

Syntiä ei yleensä sanota vain syntisiksi teoiksi, ts. teot, teot, sanat, ajatukset, tunteet, jotka ovat vastoin Jumalan käskyjä, kristillistä moraalilakia, mutta usein syntisten tekojen syyt ovat ihmissielun intohimot ja syntiset tavat, jotka ovat vastoin Jumalan suunnitelmaa ihmiselle, vääristävät ihmisluonnon täydellisyys, luotu Jumalan kaltaiseksi. Päivittäiset kotirukouksemme muistuttavat meitä synneistämme: iltarukous Pyhälle Hengelle, päivittäinen syntien tunnustaminen iltarukousten lopussa sekä neljäs ehtoollisrukous: "Sillä sinun kauhealla ja puolueettomalla tuomioistuimellasi seisoo” (ei kuitenkaan kaikissa rukouskirjoissa) ja muut. Useimmissa käsikirjoissa niille, jotka valmistautuvat tunnustussakramenttiin, synnit jaetaan Jumalan lain kymmenen käskyn ja evankeliumin käskyjen mukaisesti. On huomattava, että profeetta Mooseksen kautta Israelin muinaiselle kansalle annettu evankeliumin käsitys Jumalan lain käskyistä on paljon laajempi ja syvempi kuin Vanha testamentti. Käskyn rikkomista ei pidetä syntinä vain teoissa, vaan myös ajatuksissa ja halussa. Kuitenkin viimeinen, kymmenes käsky, ikään kuin valmistaisi Vanhan testamentin kansaa täydelliseen lain ymmärtämiseen, sanoo: "Älä himoitse." Kahdeksan suurta syntistä intohimoa jakoineen ja haareineen

1. ahneus
Päihtymys, juopuminen, paaston noudattamatta jättäminen ja sallimatta jättäminen, salainen syöminen, herkku ja yleensä raittiuden rikkominen. Väärä ja liiallinen lihan, sen vatsan ja levon rakkaus, joka muodostaa itserakkauden, joka johtaa epäonnistumiseen uskollisuuden säilyttämisessä Jumalalle, seurakunnalle, hyveelle ja ihmisille. 2. haureus
Tuhlaajakiihko, sielun ja sydämen tuhlaajatunnelmat ja asenteet / pyöriminen - ulkoinen ja sisäinen kutitus, kutina, hyväily /, epäpuhtaiden ajatusten hyväksyminen, keskustelu niiden kanssa, niistä nauttiminen, lupa niille, hitaus niissä. Tuhlaaja unelmat ja vankeus. Häväistys puvulla / ts. sängyssä halausten kanssa, esineistä /. Aistien, erityisesti kosketusaistin, säilyttämättä jättäminen on röyhkeyttä, joka tuhoaa kaikki hyveet. Röyhkeää kieltä ja innokkaiden kirjojen lukemista. Luonnolliset tuhlaajasynnit: haureus ja aviorikos. Luonnottomat tuhlaajalapsen synnit: malakia / haureus /, sodomia, lesbous / nainen naisen kanssa /, eläimellisyys ja vastaavat

3. rakkaus rahaan
Rakkaus rahaan, yleensä rakkaus irtainta ja kiinteää omaisuutta kohtaan. Halu rikastua. Mieti keinoja rikastua. Unelmoi rikkaudesta. Vanhuuden, odottamattoman köyhyyden, sairauden, maanpaon pelko. Saituus. Itsekkyys. Epäusko Jumalaan, luottamuksen puute hänen huolenpitoonsa. Riippuvuudet tai tuskallinen liiallinen rakkaus erilaisiin pilaantuviin esineisiin, mikä riistää sielun vapauden. Intohimo turhiin huoliin. Rakastavia lahjoja. Jonkun toisen ottaminen. Likhva. Julmuus köyhiä veljiä ja kaikkia apua tarvitsevia kohtaan. Varkaus. Ryöstö

4. viha
Kuuma luonne, vihaisten ajatusten hyväksyminen: unelmat vihasta ja kostosta, sydämen suuttumus raivosta, mielen pimeneminen sen mukana: säädytöntä huutamista, riitaa, kiroilua, julmia ja syövyttäviä sanoja, stressiä, työntämistä, murhaa. Pahuus, viha, vihamielisyys, kosto, panettelu, tuomitseminen, suuttumus ja lähimmäisen loukkaus.

5. surua
Suru, melankolia, toivon katkaiseminen Jumalasta, epäilys Jumalan lupauksista, kiittämättömyys Jumalaa kohtaan kaikesta, mitä tapahtuu, pelkuruus, kärsimättömyys, itsesyyttömyyden puute, suru lähimmäisen puolesta, nurina, rististä luopuminen, yritys laskeutua siitä alas .

6. epätoivo
Laiskuus jokaisessa hyvässä teossa, erityisesti rukouksessa.. Kirkon ja sellin sääntöjen hylkääminen. Luopuminen lakkaamattomasta rukouksesta ja sielua auttavasta lukemisesta. Välinpitämättömyys ja kiire rukouksessa. Laiminlyödä. Ylenkatse. Joutilaisuus. Liiallinen rauhoittuminen nukkuessa, makuulla ja kaikenlaisessa levottomuudessa. Liikkuminen paikasta toiseen. Usein poistuminen soluista, kävelyt ja vierailut ystävien kanssa. Juhla. Shchutki. Jumalanpilkkaajat. Jousien ja muiden fyysisten suoritusten luopuminen. Unohtamalla syntisi. Kristuksen käskyjen unohtaminen. Laiminlyönti. Vankeus. Jumalan pelon riistäminen. Katkeruus. Tuntemattomuus. Epätoivo.

7. turhamaisuus
Ihmisen kunnian etsiminen. kehua. Haluaa ja etsiä maallisia ja turhia kunnianosoituksia. Rakkaus kauniisiin vaatteisiin, vaunuihin, palvelijoihin ja solutavaroihin. Kiinnitä huomiota kasvosi kauneuteen, äänesi miellyttävyyteen ja muihin kehosi ominaisuuksiin. Suhtautuminen tieteitä ja taiteita kohtaan, jotka kuolevat tällä vuosisadalla, halu menestyä niissä tilapäisen, maallisen kunnian saamiseksi. Häpeä tunnustaa syntisi. Piilottaen ne ihmisten ja henkisen isän edessä. Ketteryys. Itsepuolustus. Vastuuvapauslauseke. Päätöksen tekeminen. Tekopyhyys. Valehdella. Imartelu. Ihmisiä miellyttää. Kateus. Lähimmäisen nöyryyttäminen. Luonteen muuttuvuus. Hemmottelua. Tunteettomuus. Luonne ja elämä ovat demonisia.

8. ylpeys
Lähimmäisen halveksuntaa. Mieluummin itsesi kaikille. röyhkeyttä. Pimeys, mielen ja sydämen tylsyys. Naulaa ne maallisiin. Hula. Epäusko. Väärä mieli. Tottelemattomuus Jumalan ja kirkon laille. Noudata lihallista tahtoasi. Harhaoppisten, turmeltuneiden ja turhien kirjojen lukeminen. Tottelemattomuus viranomaisia ​​kohtaan. Syövyttävää pilkkaa. Kristusta jäljittelevän nöyryyden ja hiljaisuuden hylkääminen. Yksinkertaisuuden menetys. Rakkauden menetys Jumalaa ja lähimmäistä kohtaan. Väärä filosofia. Harhaoppi Uskonto. Tietämättömyys. Sielun kuolema.
Kuolemansynnit, eli ne, jotka tekevät ihmisen syylliseksi ikuiseen kuolemaan tai tuhoon

1. Ylpeys, joka halveksii kaikkia, vaatii toisilta orjuutta, valmiina nousemaan taivaaseen ja tulemaan Korkeimman kaltaiseksi: sanalla sanoen - ylpeys itsehalvaukseen asti.

2. Kyltymätön sielu eli Juudaksen rahanhimo, enimmäkseen yhdistettynä epävanhurskaisiin hankintoihin, joka ei anna ihmisen hetkeäkään ajatella hengellisiä asioita.

3. Haureus eli tuhlaajapojan hajotettu elämä, joka tuhlasi koko isänsä omaisuuden sellaiseen elämään.

4. Kateus, joka johtaa kaikkiin mahdollisiin rikoksiin lähimmäistä vastaan.

5. Ahmatti tai lihallinen nautinto, paastoamatta tietämättä, yhdistettynä intohimoiseen kiintymykseen erilaisiin huvituksiin evankelisen rikkaan miehen esimerkin mukaisesti, joka piti hauskaa koko päivän.

6. Tinkimätön viha ja kauhistuttava tuho Herodeksen esimerkin mukaisesti, joka vihassaan hakkasi Betlehemin vauvoja.

7. Laiskuus tai täydellinen huolimattomuus sielun suhteen, huolimattomuus katumuksesta elämän viimeisiin päiviin asti, kuten esimerkiksi Nooan päivinä.

Pyhän Hengen pilkkaamisen synnit

Liiallinen luottamus Jumalaan tai vakavan syntisen elämän jatkaminen yksin Jumalan armon toivossa.

Epätoivo tai tunne, joka on päinvastainen kuin liiallinen luottamus Jumalaan suhteessa Jumalan armoon, mikä kieltää isällisen hyvyyden Jumalassa ja johtaa itsemurha-ajatuksiin.

Itsepäinen epäusko, jota mikään todiste totuudesta ei vakuuta, edes ilmeiset ihmeet, hylkää vakiintuneen totuuden.

Synnit huutavat taivaalle kostoa

Yleensä tahallinen henkirikos / abortti / ja erityisesti parriide / veljenmurha ja rikosmurha /.

Sodoman synti.

Köyhän, puolustuskyvyttömän ihmisen, puolustuskyvyttömän lesken ja nuorten orpojen tarpeetonta sortoa.

Pidättää kurjalta työntekijältä hänen ansaitsemansa palkat.

Äärimmäisessä tilanteessa olevalta henkilöltä hien ja verellä hankkimansa viimeisen leivänpalan tai punkin poistaminen sekä vankilassa olevien vankien almujen, ruoan, lämmön tai vaatteiden väkivaltainen tai salainen antaminen, jotka ovat hänen määräämänsä ja yleensä heitä sortavat.

Surua ja loukkauksia vanhempia kohtaan rohkeisiin pahoinpitelyihin asti.

Koettelemuksissa kidutetut synnit

Koettelemusten opin olemusta selittää St. Kyril Aleksandrialainen sanassa "Sielun liikkeestä". Koettelemus on väistämätön polku, jota pitkin kaikki ihmissielut, niin pahat kuin hyvätkin, siirtyvät väliaikaisesta maallisesta elämästä ikuiseen osaan. Koettelemusten aikana sielu, enkelien ja demonien läsnäollessa, mutta myös kaikkinäkevän Jumalan silmän edessä, koetellaan vähitellen ja perusteellisesti kaikissa teoissa, sanoissa ja ajatuksissa. Hyvät sielut, jotka ovat vanhurskautettuja kaikissa koettelemuksissa, enkelit nostavat taivaallisiin asuntoihin iankaikkisen autuuden alkamiseksi, ja syntiset sielut, jotka on pidätetty yhdessä tai toisessa koettelemuksessa, viedään näkymättömän tuomioistuimen tuomiolla demonien pimeyteensä. asuinpaikat iankaikkisen kidutuksen alkuun.

Koettelemukset ovat siis yksityinen tuomio, jonka Herra itse toteuttaa näkymättömästi enkeliensä kautta jokaiselle ihmissielulle, mukaan lukien pahat veronkantajat, jotka syyttävät demoneita. Rev. Vasily the New (Ch.M. 26. maaliskuuta) kerrotaan, että hänen pastorinsa oppilas. Gregory (myös 26. maaliskuuta) paljastui näyssä yksityiskohtaisesti sekä kuoleman hetken olosuhteet että matkan läpi Pyhän Tapanin koettelemusten. Theodora (8. joulukuuta). Tässä 20 koettelemusta on laskettu yksityiskohtaisesti.

Kysymykset alkavat syntien koettelemuksessa, kuten kutsumme niitä "pieniksi", yleismaailmallisiksi (joutopuheet) ja mitä pidemmälle ne etenevät, sitä tärkeämpiä ne koskevat syntejä ja päättyvät 20. koettelemukseen lähimmäistä kohtaan armottomuuteen ja ankaruuteen - vakavimmat syntit, joista Jumalan sanan mukaan on "tuomio armoton" niille, jotka eivät ole osoittaneet armoa.

Synti sanoissa: puheen puute, monisanaisuus, turha puhe, turha puhe, turha puhe, panettelu, ruma kielenkäyttö, vitsit, säädyttömyys, vulgaarisuus, sanojen vääristely, yksinkertaistaminen, suurpiirteisyys, absurdi, pilkkaaminen, nauru, nauru, nimittely, intohimoisten laulujen laulamista, huhuja, röyhkeyttä, kielen julistamista, ilkeyttä, yllytystä, jumalanpilkkaa, ihmisten ja Jumalan nimen häväistämistä, turhaa muistamista, töykeyttä.

Valheet: imartelu, kiusaaminen, ovela miellyttäminen, ilkeys, pelkuruus, temppuilu, turhamaisuus, eristäytyminen, mielikuvitus, taiteellisuus, väärä vala, valhe, syntien salailu tunnustuksessa, salailu, tunnustuksessa annetun lupauksen rikkominen olla toistamatta syntejä, petos.

Panjaus: loukkaukset, tuomitseminen, totuuden vääristely, hiippailu, valitukset, pahoinpitely, pilkkaaminen, muiden syntien edistäminen, röyhkeys, kyynisyys, moraalinen painostus, uhkailu, epäluottamus, epäilykset.

Ahmatti: ahmatti, runsas juominen, tupakointi, salainen syöminen, paaston rikkominen, juhlat, juopuminen, huumeriippuvuus, päihteiden väärinkäyttö jne., ahmatti

Laiskuus: välinpitämättömyys, välinpitämättömyys, unohdutus, ylinukkuminen, joutilaisuus, epätoivo, huolimattomuus, pelkuruus, tahdon heikkous, laiskuus, unohdus, huolimattomuus, hakkeroiminen, parasitismi, tarpeettomuus, kylmyys ja haaleus hengellistä kohtaan, huolimattomuus rukouksen suhteen, huolimattomuus rukouksen suhteen, huolimattomuus .

Varkaus: varkaus, varkaus, jakaminen, seikkailut, huijaukset, osallisuus, varastettujen tavaroiden käyttö, petos, kavaltaminen takavarikoinnin muodossa, pyhäinhäväistys.

Rakkaus rahaan: oman edun tavoittelu, voiton tavoittelu, liiallinen huoli, hankinnallisuus, ahneus, niukka, hamstraus, korolla lainattu raha, keinottelu, lahjukset.

Kiristys: kiristys, ryöstö, ryöstö, petos, temppuja, velkojen maksamatta jättäminen.

Valheet: petos, valhe, lahjonta, epäoikeudenmukainen oikeudenkäynti, häpeä, tuhlaavaisuus, epäily, salailu, osallisuus.

Kateus: aineellisissa hyödykkeissä, henkisissä ansioissa, puolueellisuus, halu jonkun toisen puolesta.

Ylpeys: omahyväisyys, omatahtoisuus, itsensä ylistäminen, korotus, turhamaisuus, ylimielisyys, tekopyhyys, itsensä ihailu, tottelemattomuus, noudattamatta jättäminen, tottelemattomuus, halveksuminen, häpeättömyys, häpeättömyys, jumalanpilkka, tietämättömyys, röyhkeys, itsensä puolusteleminen, itsepäisyys katumattomuus, ylimielisyys.

Pahuus: raivo, ihailu, kosto, kostonhimo, sabotaasi, kiusaaminen, temppuja, panettelu.

Viha: periksiantamattomuus, kuuma luonne, viha, raivo, iskut, potkut, röyhkeys, katkeruus, epätoivo, riidat, riidat, hysteria, skandaali, petos, armottomuus, töykeys, kauna.

Murha: (ajatuksissa, sanoissa, teoissa), tappelut, kaikenlaisten aseiden tai huumeiden käyttö murhaan, abortti (tai osallisuus)

Noituus: ennustaminen, ennustaminen, astrologia, horoskoopit, muotiviettely, parantaminen (ekstrasensorinen havainto) Jumalan nimen taakse piiloutuminen, levitaatio, noituus, noituus, noituus, shamanismi, noituus

Haureus: lihallinen avoliitto kirkkoavioliiton ulkopuolella, himokkaat näkemykset, himokkaat ajatukset, unelmat, fantasiat, tempaukset, nautinnot, lupa tehdä syntiä, siveyden häpäisy, öinen häpäisy, pornografia, turmeltuneiden elokuvien ja ohjelmien katsominen, itsetyydytys.

Aviorikos: aviorikos ja myös viettely, väkivalta, kaatuminen, selibaatin lupauksen rikkominen.

Sodoman haureus: luonnon vääristely, itsetyytyväisyys, itsensä kidutus, väkivalta, sieppaukset, insesti, alaikäisten korruptio (suora ja epäsuora)

Harhaoppeja: epäusko, taikausko, totuuden vääristymät ja vääristymät, ortodoksisuuden vääristymät, epäilykset, luopuminen, kirkon säädösten rikkominen, osallistuminen harhaoppisiin kokoontumisiin: Jehovan todistajat, skientologia, Jumalanäidin keskus, Ivan, Roerich jne., sekä muissa ateistisissa yhdistyksissä ja rakenteissa.

Armottomuus: tunteettomuus, armottomuus, heikkojen vainoaminen, julmuus, kivettyminen, tunteeton, ei välittänyt lapsista, vanhuksista, sairaista, ei antanut almua, ei uhrannut itseään ja aikaansa toisten vuoksi, epäinhimillisyyttä, sydämettömyyttä .

Kaikki intohimot, jos niille annetaan vapaus, toimivat, kasvavat, voimistuvat sielussa ja lopulta ottavat sen haltuunsa ja erottavat sen Jumalasta. Nämä ovat ne raskaat taakat, jotka lankesivat Aadamin päälle sen jälkeen, kun hän söi puusta. Herramme Jeesus Kristus tappoi nämä intohimot ristillä. Nämä ovat niitä vanhoja leileitä, joihin ei kaadeta uutta viiniä (Matt. 9:17). Nämä ovat kapalot, joihin Lasarus oli sidottu (Joh. 11:44). Nämä ovat demoneita, jotka Kristus on lähettänyt sikalaumaan (Matt. 8:31-32). Tämä on vanha mies, jonka apostoli käskee kristityn riisumaan (1. Kor. 15:49). Nämä ovat ohdakkeita ja orjantappuroita, joita maa alkoi sylkeä Aadamille sen jälkeen, kun tämä oli ajettu pois paratiisista (1. Moos. 3:18).

Abba Jesajalta kysyttiin: mistä katumus koostuu?
Hän vastasi: Pyhä Henki opettaa meitä vetäytymään synnistä emmekä enää lankea siihen. Tästä katumus koostuu.
Ne, jotka tuovat todellisen parannuksen, eivät enää tuomitse lähimmäisiään, vaan surevat syntejään.
Se, joka tuomitsee syntiset, ajaa parannuksen pois itsestään.
Se, joka oikeuttaa itsensä, vieraantuu katumuksesta.
Rakasta nöyryyttä: se suojaa sinut synneiltäsi.
Nöyryys on sitä, että ihminen tunnustaa itsensä syntiseksi Jumalan edessä, joka ei ole tehnyt ainuttakaan hyvää tekoa Jumalan edessä.
Pyydän jokaista henkilöä, joka haluaa tehdä parannuksen Jumalan luo, lopettamaan viinin juomisen suurissa määrissä. Viini elvyttää sielussa sammuneet intohimot ja karkottaa siitä Jumalan pelon.
Älkää väittelkö toistenne kanssa missään tilanteessa, älkää puhuko kenestäkään pahaa, älkää tuomitko ketään, älkääkä tuomitseko tai nöyryyttäkö ketään sanalla tai sydämessänne, älkää valittako kenellekään, älkää epäilkö ketään mistään pahasta.
Älä osoita halveksuntaa ketään kohtaan hänen fyysisen puutteensa vuoksi.
Jos joku ylistää sinua ja otat kiitoksen vastaan ​​ilolla, sinussa ei ole Jumalan pelkoa.
Jos he sanovat sinusta jotain epäreilua ja joudut nolostumaan, sinulla ei ole Jumalan pelkoa.
Jos puhuessasi veljien kanssa pyrit saamaan sanasi ylitse muiden sanojen, sinulla ei ole Jumalan pelkoa.
Jos sanasi laiminlyödään ja se loukkaa sinua, sinulla ei ole Jumalan pelkoa.
Älä ole utelias äläkä kysy maailman turhista asioista.
Älä neuvottele kaikkien kanssa ajatuksistasi: keskustele niistä vain isien kanssa. Muuten tuot surua ja häpeää itsellesi.
Älä paljasta ajatuksiasi kaikille, jotta se ei aiheuta kompastusta lähimmäisellesi.
Varo valheita: ne karkottavat ihmisestä Jumalan pelon.
Ihmisen kunnian rakkaudesta syntyvät valheet. Se, joka käyttäytyy petollisesti veljeään kohtaan, ei voi välttää sydänsuruja.
Älä etsi ystävyyttä tämän maailman loistokkaiden kanssa, ettei Jumalan kirkkaus sammuisi sydämestäsi.
Älä ihastu tekemiesi syntien ihastuttavaan muistoon, jotta näiden syntien tunne ei uusiutuisi sinussa.
Muista taivasten valtakunta, ja pikkuhiljaa tämä muisto houkuttelee sinut siihen.
Muista myös Gehenna ja vihaa tekoja, jotka johtavat sinut siihen.
Joka aamu, kun nouset unesta, muista, että sinun on tehtävä tili Jumalalle kaikista teoistasi, etkä tee syntiä Hänen edessään: Hänen pelkonsa asuu sinussa.
Harkitse syntejäsi päivittäin, rukoile niiden puolesta, niin Jumala antaa sinulle ne anteeksi.
Se, joka odottaa välitöntä kuolemaa, ei lankea moniin synteihin. Päinvastoin, se, joka toivoo elävänsä pitkään, on sotkeutunut moniin synteihin.
Elä ikään kuin jokainen kokemasi päivä olisi elämäsi viimeinen, etkä tee syntiä Jumalan edessä.

Pyhän Ignatiuksen (Brianchaninov) kokoaman "Isänmaan" mukaan.

Loppu ja kunnia Jumalalle.

*********************************************************

Tunnustuksen sakramentti on sielun koe. Se koostuu halusta tehdä parannus, suullisesta tunnustuksesta ja syntien katumuksesta. Kun ihminen menee vastoin Jumalan lakeja, hän vähitellen tuhoaa henkisen ja fyysisen kuorensa. Katumus auttaa puhdistautumaan. Se sovittaa ihmisen Jumalan kanssa. Sielu paranee ja saa voimaa taistella syntiä vastaan.

Tunnustuksen avulla voit puhua väärinteoistasi ja saada anteeksi. Jännityksessä ja pelossa voit unohtaa, mitä halusit katua. Tunnustussyntien luettelo toimii muistutuksena, vihjeenä. Se voidaan lukea kokonaan tai käyttää ääriviivana. Tärkeintä on, että tunnustus on vilpitön ja totuudenmukainen.

Sakramentti

Tunnustus on parannuksen tärkein osatekijä. Tämä on tilaisuus pyytää anteeksiantoa synneillesi ja puhdistua niistä. Tunnustus antaa hengellistä voimaa vastustaa pahaa. Synti on ristiriita ajatuksissa, sanoissa ja teoissa Jumalan luvalla.

Tunnustus on vilpitön tietoisuus pahoista teoista, halu päästä niistä eroon. Olipa niiden muistaminen kuinka vaikeaa ja epämiellyttävää tahansa, sinun tulee kertoa papille yksityiskohtaisesti synneistäsi.

Tämä sakramentti vaatii täydellistä suhdetta tunteiden ja sanojen välillä, koska jokapäiväinen syntien luettelointi ei tuota todellista puhdistusta. Tunteet ilman sanoja ovat yhtä tehottomia kuin sanat ilman tunteita.

On olemassa luettelo synneistä tunnustamista varten. Tämä on suuri luettelo kaikista siveettömistä teoista tai sanoista. Se perustuu 7 kuolemansyntiin ja 10 käskyyn. Ihmiselämä on liian monimuotoista ollakseen täysin vanhurskasta. Siksi tunnustaminen on tilaisuus katua syntejä ja yrittää estää niitä tulevaisuudessa.

Kuinka valmistautua tunnustukseen?

Rippitunnustukseen valmistautuminen on tapahduttava useita päiviä etukäteen. Lista synneistä voidaan kirjoittaa paperille. Sinun tulisi lukea erikoiskirjallisuutta tunnustuksen ja ehtoollisen sakramenteista.

Synnille ei pidä etsiä tekosyitä, vaan heidän on tunnustettava niiden pahuus. On parasta analysoida jokaista päivääsi ja analysoida mikä oli hyvää ja mikä huonoa. Tämä päivittäinen tapa auttaa sinua kiinnittämään enemmän huomiota ajatuksiisi ja tekoihisi.

Ennen tunnustusta sinun tulee tehdä rauha kaikkien loukkaantuneiden kanssa. Anna anteeksi niille, jotka loukkasivat. Ennen tunnustusta on tarpeen vahvistaa rukoussääntöä. Lisää jokailtaiseen parannuksen kaanonin lukemiseen Theotokosin kaanonit.

On erotettava henkilökohtainen parannus (kun henkilö katuu henkisesti teoistaan) ja tunnustuksen sakramentti (kun henkilö puhuu synneistään haluten puhdistua niistä).

Kolmannen osapuolen läsnäolo vaatii moraalista ponnistusta rikoksen syvyyden ymmärtämiseksi, ja häpeän voittamiseksi pakottaa sinut katsomaan syvemmin vääriä tekoja. Siksi syntien luettelo on niin välttämätön ortodoksisessa tunnustamisessa, ja se auttaa tunnistamaan, mikä on unohdettu tai haluttu salata.

Jos sinulla on vaikeuksia laatia luetteloa syntisistä teoista, voit ostaa kirjan "Täysi tunnustus". Se on jokaisessa kirkon kaupassa. Siellä on yksityiskohtainen luettelo synneistä tunnustamista varten ja sakramentin piirteet. Näytteitä tunnustuksesta ja siihen valmistautumista varten on julkaistu näytteitä.

säännöt

Onko sielussasi raskaus, haluatko puhua, pyytää anteeksi? Tunnustuksen jälkeen se on paljon helpompaa. Tämä on tehtyjen väärintekojen avoin, vilpitön tunnustaminen ja katuminen. Voit käydä tunnustamassa enintään 3 kertaa viikossa. Halu puhdistua synneistä auttaa voittamaan jäykkyyden ja kömpelön tunteen.

Mitä harvemmin tunnustus on, sitä vaikeampaa on muistaa kaikki tapahtumat ja ajatukset. Paras vaihtoehto sakramentin pitämiseen on kerran kuukaudessa. Apu tunnustamisessa - syntien luettelo - kehottaa sinua antamaan tarvittavat sanat. Tärkeintä on, että pappi ymmärtää rikoksen olemuksen. Silloin synnin rangaistus on oikeutettu.

Tunnustuksen jälkeen pappi määrää katoksen vaikeissa tapauksissa. Tämä on rangaistus, pyhistä sakramenteista erottaminen ja Jumalan armo. Sen keston määrää pappi. Useimmissa tapauksissa katuva joutuu moraali- ja korjaustyön kohteeksi. Esimerkiksi paasto, rukousten lukeminen, kaanonit, akatistit.

Joskus pappi lukee syntiluettelon tunnustusta varten. Voit kirjoittaa itsenäisesti listan tehdyistä asioista. On parempi tulla rippiin iltapalveluksen jälkeen tai aamulla ennen liturgiaa.

Miten sakramentti toimii?

Joissakin tilanteissa sinun tulee kutsua pappi tunnustamaan kotona. Tämä tehdään, jos henkilö on vakavasti sairas tai lähellä kuolemaa.

Kun astut temppeliin, sinun on asetuttava rippijonoon. Koko sakramentin ajan risti ja evankeliumi makaavat puhujapuhujassa. Tämä symboloi Vapahtajan näkymätöntä läsnäoloa.

Ennen kuin tunnustus alkaa, pappi voi alkaa esittää kysymyksiä. Esimerkiksi siitä, kuinka usein rukoillaan, noudatetaanko kirkon sääntöjä.

Sitten alkaa sakramentti. On parasta valmistella syntiluettelosi tunnustamista varten. Näytteen siitä voi aina ostaa kirkosta. Jos edellisessä tunnustuksessa anteeksi annetut synnit toistettiin, ne tulisi mainita uudelleen - tätä pidetään vakavampana rikoksena. Sinun ei pitäisi salata papilta mitään tai puhua vihjeinä. Sinun tulee selittää selkeästi yksinkertaisin sanoin synnit, joita kadut.

Jos pappi repäisi syntiluettelon tunnustamista varten, se tarkoittaa, että sakramentti on ohi ja synninvapaus on myönnetty. Pappi asettaa epitrakelion katuvan päähän. Tämä tarkoittaa Jumalan suosion paluuta. Tämän jälkeen he suutelevat ristiä ja evankeliumia, joka symboloi valmiutta elää käskyjen mukaan.

Valmistautuminen tunnustukseen: Luettelo synneistä

Tunnustus on tarkoitettu ymmärtämään syntisi ja halusi kehittyä. Kirkosta kaukana olevan henkilön on vaikea ymmärtää, mitä tekoja tulisi pitää pahoina. Siksi on 10 käskyä. He kertovat selvästi, mitä ei saa tehdä. On parempi laatia syntien luettelo tunnustamista varten käskyjen mukaisesti etukäteen. Sakramenttipäivänä voit innostua ja unohtaa kaiken. Siksi sinun tulee rauhallisesti, muutama päivä ennen tunnustusta, lukea käskyt uudelleen ja kirjoittaa syntisi muistiin.

Jos se on ensimmäinen tunnustus, ei ole helppoa selvittää seitsemää kuolemansyntiä ja kymmentä käskyä yksin. Siksi sinun tulee lähestyä pappia etukäteen ja kertoa hänelle vaikeuksistasi henkilökohtaisessa keskustelussa.

Luettelo synneistä tunnustamista varten ja syntien selitys voidaan ostaa kirkosta tai löytää temppelisi verkkosivuilta. Literaatti kuvaa yksityiskohtaisesti kaikki väitetyt synnit. Tästä yleisestä luettelosta on tarpeen eristää, mitä tehtiin henkilökohtaisesti. Kirjoita sitten luettelo rikoksistasi.

Jumalaa vastaan ​​tehdyt synnit

• Uskon puute Jumalaan, epäilys, kiittämättömyys.
• Ristin puute vartalossa, haluttomuus puolustaa uskoa halventajien edessä.
• Jumalan nimeen vannominen, Herran nimen lausuminen turhaan (ei rukouksen tai keskustelun aikana Jumalasta).
• Vierailla lahkoissa, heittää omaisuutta, hoitaa kaikenlaista taikuutta, lukea ja levittää vääriä opetuksia.
• Uhkapelit, itsetuhoiset ajatukset, kiroilu.
• Kirkossa käymättä jättäminen, päivittäisen rukoussäännön puuttuminen.
• Paaston noudattamatta jättäminen, haluttomuus lukea ortodoksista kirjallisuutta.
• Papiston tuomitseminen, ajatukset maallisista asioista jumalanpalveluksen aikana.
• Ajan tuhlausta viihteeseen, television katseluun, passiivisuuteen tietokoneen ääressä.
• Epätoivo vaikeissa tilanteissa, liiallinen turvautuminen itseensä tai jonkun muun apuun ilman uskoa Jumalan huolenpitoon.
• Syntien salaaminen tunnustuksessa.

Naapuria vastaan ​​tehdyt synnit

• Kuuma luonne, viha, ylimielisyys, ylpeys, turhamaisuus.
• Valheita, sekaantumattomuutta, pilkkaa, niukkaa, ylimielisyyttä.
• Lasten kasvattaminen uskon ulkopuolella.
• Velkojen maksamatta jättäminen, työn maksamatta jättäminen, kieltäytyminen auttamasta niitä, jotka pyytävät ja tarvitsevat.
• Haluttomuus auttaa vanhempia, epäkunnioitus heitä kohtaan.
• Varkaus, tuomitseminen, kateus.
• Riitoja, alkoholin juontia hautajaisissa.
• Murha sanoilla (panjaus, yllytys itsemurhaan tai sairauteen).
• Lapsen tappaminen kohdussa, muiden houkutteleminen aborttiin.

Itseään vastaan ​​tehdyt synnit

• Roskaa kielenkäyttöä, ylpeyttä, turhaa puhetta, juoruja.
• Voitonhalu, rikastuminen.
• Hyvien tekojen näyttäminen.
• Kateus, valheet, juopuminen, ahneus, huumeiden käyttö.
• Haureus, aviorikos, insesti, haureus.

Luettelo naisen synneistä tunnustaa

Tämä on erittäin arkaluonteinen luettelo, ja monet naiset kieltäytyvät tunnustamasta sen lukemisen jälkeen. Sinun ei pitäisi luottaa lukemaasi tietoon. Vaikka esite, jossa on naisen syntiluettelo, ostettiin kirkon kaupasta, muista kiinnittää huomiota leimaan. Siellä pitäisi olla merkintä "Venäjän ortodoksisen kirkon julkaisuneuvoston suosittelema".

Papit eivät paljasta tunnustuksen salaisuutta. Siksi on parasta suorittaa sakramentti pysyvän tunnustajan kanssa. Kirkko ei tunkeudu intiimien aviosuhteiden alueelle. Ehkäisykysymyksistä, jotka joskus rinnastetaan aborttiin, on parasta keskustella papin kanssa. On lääkkeitä, joilla ei ole aborttivaikutusta, vaan ne estävät vain elämän syntymisen. Joka tapauksessa kaikista kiistanalaisista asioista tulee keskustella puolisosi, lääkärisi tai tunnustajasi kanssa.

Tässä on luettelo synneistä tunnustamista varten (lyhyt):

1. Hän rukoili harvoin eikä käynyt kirkossa.
2. Ajattelin enemmän maallisia asioita rukouksen aikana.
3. Sallittu seksuaalinen toiminta ennen avioliittoa.
4. Abortti, muiden houkutteleminen siihen.
5. Oli epäpuhtaita ajatuksia ja haluja.
6. Katsoin elokuvia, luin kirjoja, joissa oli pornografista sisältöä.
7. Juoruja, valheita, kateutta, laiskuutta, kaunaa.
8. Kehon liiallinen altistuminen huomion herättämiseksi.
9. Vanhuuden pelko, ryppyjä, itsemurha-ajatuksia.
10. Riippuvuus makeisista, alkoholista, huumeista.
11. Vältä muiden ihmisten auttamista.
12. Haetaan apua ennustajilta ja ennustajilta.
13. Taikausko.

Luettelo miehen synneistä

Keskustelua käydään siitä, pitäisikö syntiluetteloa laatia tunnustamista varten. Jotkut uskovat, että tällainen luettelo vahingoittaa sakramenttia ja edistää loukkausten muodollista lukemista. Pääasia tunnustuksessa on ymmärtää syntisi, tehdä parannus ja estää niiden toistaminen. Siksi syntien luettelo voi olla lyhyt muistutus tai se voi puuttua kokonaan.

Virallista tunnustusta ei pidetä pätevänä, koska siinä ei ole katumusta. Palaaminen sakramentin jälkeen entiseen elämääsi lisää tekopyhyyttä. Hengellisen elämän tasapaino on parannuksen olemuksen ymmärtämisessä, jossa tunnustus on vasta alkua tietoisuudelle syntisyydestään. Tämä on pitkä prosessi, joka koostuu useista sisäisen työn vaiheista. Hengellisten voimavarojen luominen on systemaattista omantunnon säätöä, vastuuta suhteestaan ​​Jumalaan.

Tässä on luettelo synneistä tunnustamista varten (lyhyesti) miehelle:

1. Pyhänhäväistys, keskustelut temppelissä.
2. Epäily uskosta, tuonpuoleisesta elämästä.
3. Jumalanpilkkaa, köyhien pilkkaamista.
4. Julmuus, laiskuus, ylpeys, turhamaisuus, ahneus.
5. Asepalveluksesta kiertäminen.
6. Vältä ei-toivottua työtä, välttelee vastuuta.
7. Loukkauksia, vihaa, tappeluita.
8. Panjaus, muiden ihmisten heikkouksien paljastaminen.
9. Kiusaus tehdä syntiä (haureus, juopuminen, huumeet, uhkapelit).
10. Kieltäytyminen auttamasta vanhempia ja muita ihmisiä.
11. Varkaus, päämäärätön keräily.
12. Taipumus kerskua, kiistellä ja nöyryyttää muita.
13. Ryhmyys, töykeys, halveksuminen, tuttuus, pelkuruus.

Tunnustus lapselle

Lapselle tunnustuksen sakramentti voi alkaa seitsemän vuoden iässä. Tähän ikään asti lapset saavat ottaa ehtoollisen ilman tätä. Vanhempien tulee valmistaa lapsi tunnustamaan: selittää sakramentin olemus, kertoa, miksi se suoritetaan, ja muistaa hänen kanssaan mahdolliset synnit.

Lapsi on saatava ymmärtämään, että vilpitön parannus on valmistautumista tunnustukseen. Lapsen on parempi kirjoittaa itse syntiluettelo. Hänen on ymmärrettävä, mitkä toimet olivat väärin, ja yritettävä olla toistamatta niitä tulevaisuudessa.

Vanhemmat lapset tekevät itse päätöksensä tunnustaako vai ei. Lapsen tai teini-ikäisen vapaata tahtoa ei pidä rajoittaa. Vanhempien henkilökohtainen esimerkki on paljon tärkeämpää kuin kaikki keskustelut.

Lapsen tulee muistaa syntinsä ennen tunnustusta. Luettelo niistä voidaan tehdä sen jälkeen, kun lapsi on vastannut kysymyksiin:

• Kuinka usein hän lukee rukouksia (aamulla, illalla, ennen ateriaa), mitkä hän tietää ulkoa?
• Käykö hän kirkossa, miten hän käyttäytyy jumalanpalveluksen aikana?
• Pitääkö hän ristiä kehossaan ja onko hän hajamielinen rukousten ja jumalanpalvelusten aikana?
• Oletko koskaan pettänyt vanhempiasi tai pappisi tunnustuksen aikana?
• Etkö ollut ylpeä onnistumisistasi ja voitoistasi, etkö ollut ylimielinen?
• Taisteleeko se muiden lasten kanssa vai ei, loukkaako se lapsia tai eläimiä?
• Nauraako hän muita lapsia suojellakseen itseään?
• Oletko koskaan tehnyt varkautta tai ollut kateellinen kenellekään?
• Oletko nauranut muiden ihmisten fyysisille vammuksille?
• Pelasitko korttia (tupakoitko, joit alkoholia, kokeilit huumeita, käytitkö rumaa kieltä)?
• Onko hän laiska tai auttaa vanhempiaan kotona?
• Teeskentelitkö olevasi sairas välttääksesi velvollisuutesi?

1. Ihminen päättää itse, tunnustaako vai ei, kuinka monta kertaa hän osallistuu sakramenttiin.
2. Sinun tulee laatia luettelo synneistä tunnustamista varten. On parempi ottaa näyte kirkosta, jossa sakramentti pidetään, tai löytää se itse kirkon kirjallisuudesta.
3. On optimaalista mennä tunnustamaan saman papin kanssa, josta tulee mentori ja joka edistää henkistä kasvua.
4. Tunnustus on maksuton.

Ensin sinun on kysyttävä, minä päivänä tunnustukset pidetään kirkossa. Kannattaa pukeutua asianmukaisesti. Miehille - paita tai T-paita, jossa on hihat, housut tai farkut (ei shortsit). Naisille - huivi päässä, ei meikkiä (ainakin huulipunaa), hame ei korkeampi kuin polvet.

Tunnustuksen vilpittömyys

Pappi psykologina voi tunnistaa, kuinka vilpitön ihminen on katumuksessaan. On tunnustuksia, jotka loukkaavat sakramenttia ja Herraa. Jos henkilö puhuu mekaanisesti synneistä, hänellä on useita tunnustajia, hän piilottaa totuuden - tällaiset toimet eivät johda parannukseen.

Käyttäytyminen, puheen sävy, sanat, joilla tunnustus lausutaan - kaikella on merkitystä. Vain tällä tavalla pappi ymmärtää, kuinka vilpitön katuva on. Omatuntosärky, hämmennys, huolet, häpeä edistävät henkistä puhdistumista.

Joskus papin persoonallisuus on seurakunnan jäsenelle tärkeä. Tämä ei ole syy tuomita ja kommentoida papiston toimintaa. Voit mennä toiseen kirkkoon tai kääntyä toisen pyhän isän puoleen tunnustamaan.

Voi olla vaikeaa ilmaista syntejäsi. Tunnekokemukset ovat niin voimakkaita, että on helpompi tehdä luettelo epävanhurskaista teoista. Isä on tarkkaavainen jokaiselle seurakuntalaiselle. Jos häpeän vuoksi on mahdotonta kertoa kaikesta ja katumus on syvä, niin papilla on oikeus antaa anteeksi synnit, joista luettelo laadittiin ennen tunnustusta, lukematta niitä edes.

Tunnustuksen merkitys

On noloa puhua synneistäsi vieraan ihmisen edessä. Siksi ihmiset kieltäytyvät menemästä tunnustamaan uskoen, että Jumala antaa heille anteeksi joka tapauksessa. Tämä on väärä lähestymistapa. Pappi toimii vain välittäjänä ihmisen ja Jumalan välillä. Hänen tehtävänsä on määrittää katumuksen mitta. Papilla ei ole oikeutta tuomita ketään, hän ei karkoita katuvaa henkilöä kirkosta. Rippitunnin aikana ihmiset ovat hyvin haavoittuvia, ja papit yrittävät olla aiheuttamatta tarpeetonta kärsimystä.

On tärkeää nähdä syntisi, tunnistaa ja tuomita se sielussasi ja ilmaista se papin edessä. Haluaa olla toistamatta väärintekojasi uudelleen, yritä sovittaa armon teoilla tehty vahinko. Tunnustus tuo sielun elpymistä, uudelleenkoulutusta ja pääsyn uudelle henkiselle tasolle.

Synnit (luettelo), ortodoksisuus, tunnustus merkitsevät itsetuntemusta ja armon etsimistä. Kaikki hyvät teot tehdään voiman kautta. Vain voittamalla itsesi, tekemällä armon tekoja ja kasvattamalla hyveitä itsessäsi voit saada Jumalan armon.

Tunnustuksen tarkoitus on ymmärtää syntisten typologia, synnin typologia. Samaan aikaan yksilöllinen lähestymistapa jokaiseen katuvaan on pastoraalisen psykoanalyysin kaltainen. Tunnustuksen sakramentti on synnin tiedostamisen, sen tunnistamisen, päättäväisyyden lausua ja pyytää anteeksiantoa, sielun puhdistamista, iloa ja rauhaa.

Ihmisen täytyy tuntea tarve tehdä parannus. Rakkaus Jumalaan, rakkaus itseensä, rakkaus lähimmäiseen ei voi olla olemassa erikseen. Kristillisen ristin symboliikka - horisontaalinen (rakkaus Jumalaan) ja pystysuora (rakkaus itseään ja lähimmäiseen) - piilee tietoisuudessa henkisen elämän koskemattomuudesta, sen olemuksesta.