Eli olin varma, että hän oli jostain kotoisin

Blavatskyn aikakaudelta ja viimeistään siitä)) Oli sitäkin odottamattomampaa löytää lyhyt viesti Internetissä toukokuussa 2016 tämän miehen kuolemasta. Kyllä, kyllä ​​- Bloom, kuten Asvinn, aikakautemme, joka jätti tämän maallisen maailman syövän takia viime keväänä 83-vuotiaana. Koska monet riimututkijat altistavat Blumia erilaisille hyökkäyksille ja kritiikille, halusin tietää enemmän siitä, mikä tämä mies oikein on? Mikä vaikutti hänen kiehtomiseensa riimuja kohtaan ja mikä rooli niillä oli hänen elämässään? Siksi Päätin jättää syrjään keskustelun Blumovin käyttökelpoisuudesta, kirjoittajan riimujärjestyksestä epätavallisine tulkintoineen ja yrittää itse selvittää, millainen persoonallisuus kuuluisan "Riimujen kirjan" kirjoittaja oli.

Ja minun on sanottava, että Blumin elämäkerran yksityiskohtien etsiminen tuotti minulle pettymyksen. Koska tästä henkilöstä ei käytännössä ole tietoa Internetissä. Tiedetään, että Ralph Blum syntyi vuonna 1932 Los Angelesissa. Hän oli yksi kolmesta Ralph Blum Sr:n ja amerikkalaisen mykkäelokuvatähden Carmel Myersin lapsesta, ja siksi hän sai syntyessään nimen Ralf Henriques Blum II. Hän oli kirjailija, kulttuuriaktivisti ja antropologi. Hän jopa onnistui tulemaan silloiseen Leningradiin (viime vuosisadan 60-luku) opiskelemaan Neuvostoliiton elokuvaa, ja myöhemmin hänestä tuli tunnetuksi elokuvien "Amerikkalainen Pariisissa" tuottajana ja "Mysteries from Beyond Earth" (dokumentti UFOista). Oli naimisissa kahdesti. Viime vuosina hän asui vaimonsa (kirjailija Elizabeth Blum) kanssa kahdessa maassa - Amerikassa ja Kreikassa (Ikaria Island). Siinä kaikki, oikeastaan.

Epäilemättä Blumin elämäkerran merkittävin yksityiskohta on hänen tutustumisensa riimuihin,

Mikä lopulta johti kuuluisaan " Riimujen kirja". Venäjän kieli Blumovin "Riimukirjan" esitteli lukijalle vuonna 1990 yhtä alkuperäinen henkilö - artikkelin kirjoittanut Viktor Pelevin"Riimuennustus tai Ralph Bloomin riimuoraakkeli." Ja vaikka tämä aiheutti suosion puhkeamisen Venäjällä Blumille itselleen, hänen kirjalleen ja kaikelle muinaiselle riimutaiteelle yleensä, Ralph Blum ei vaikuta minusta mieheksi, joka jahtaa mainetta, PR-ja kunnianosoituksia ja asetti itsensä eräänlainen "riimuguru". Joka tapauksessa en löytänyt kirjailijan verkkosivustoa, joka olisi omistettu riimujen kanssa työskentelemiseen.ja joidenkin nykyaikaisten "hahmojen" tausta lMinulle henkilökohtaisesti se on yleisesti ottaen tiettyjen inhimillisten ansioiden indikaattori))) Netissä on tällä hetkellä todella vähän hänen puheitaan tai keskusteluja ihailijoiden/seuraajien/uteliaiden kuuntelijoiden kanssa. Koko ajan olen törmännyt vain yhteen 10 minuutin nauhoitukseen (jossain YouTubessa ja luonnollisesti englanniksi), jossa Blum jo vanhempana jakoi erittäin ystävällisesti ajatuksiaan riimuista ja elämästä. Löysin myös yhden hänen haastatteluistaan, useita mielenkiintoisia otteita, joista haluaisin lainata tässä (käännös englannista A. Rempel).

• Bloom o riimuinen oraakkeli: "Lempimääritelmäni riimuista antoi yksi eksentrinen, eksentrinen vanha kaveri, joka kutsui niitä "Jumalan sähköposteiksi", mikä ei yleisesti ottaen kuulosta niin tyhmältä! Jos etsit sanaa "oraculum" latinan kielestä sanakirja, se käännetään "jumalallinen viesti".
• Bloom o riimuennusteet tulevaisuutta varten: "Ei, tulevaisuus on Jumalan asia, ei meidän. Riimut keskittyvät nykyhetkeen ja auttavat meitä ymmärtämään epäilyksiämme ja mahdollisia suuntaviivojamme, määrittävät "oikean päätöksen" missä tahansa tilanteessa. Mikä, vaikka se onkin kiistanalainen, johtaa suotuisaan tulevaisuuteen."
• kukinta kyllä/ei-kysymyksistä: "Riimujen käyttäminen on yksinkertaista ja suoraviivaista. Et koskaan esitä kysymystä kyllä-ei -tavalla. Et myöskään kysy tulevaisuudesta. Sen sijaan käännät riimuihin kysymyksellä, joka on relevantti nyt. Esimerkiksi " Kuinka voin parantaa suhdettasi sen ja sen kanssa?"
• kukinta riimujen ja uskonnon välisestä konfliktista: "Kristittynä en koskaan suosittelisi riimujen käyttöä, jos ne olisivat ristiriidassa uskoni kanssa. Tiedän historian opiskelusta, että keskiajalla oli ajanjakso, jota kutsuttiin "kaksoisuskon kaudeksi", jolloin uskot elivät rinnakkain. Yleisesti ottaen , Olin kerran Norjassa ja näin kirkon oveen veistettyjä riimuja. "Voi kyllä", sanoi vartija, "kirkko oli sunnuntaisin kristillinen ja perjantaisin pakanallinen! Meillä meni hienosti!"
  Toinen vastaus tähän kysymykseen löytyy Roomalaiskirjeestä 8:28: "Me tiedämme, että kaikki yhdessä vaikuttaa niiden parhaaksi, jotka rakastavat Jumalaa, niille, jotka on kutsuttu Hänen tarkoituksensa mukaan." Olen varma, että tämä on totta, eikä Runes ole poikkeus."
• kukinta riimujen merkityksen yhtäläisyydestä ja eroista nyt ja viikinkikaudella: "On sekä yhtäläisyyksiä että eroja. Mutta pointti on tämä: Oraakkeli vastaa aina sen ajan pyyntöön, jonka aikana kysymys esitetään, sekä niiden todellisiin tarpeisiin ja pyyntöihin, jotka kysyvät ja tulkitsevat vastauksen."
• kukinta runojen roolista elämässäsi: "... Pidän Runesia todella "uskollisena ja arvokkaana ystävänä". Itse asiassa, kun minulla ei ole ketään, jonka kanssa keskustella minua koskevista asioista, puhun usein Runesin kanssa. Oraakkelilla on aina aikaa minulle ja ehdottomasti. on jotain arvokasta sanottavaa."

Minusta vaikuttaa siltä, ​​että Blumin persoonallisuuden ja riimutyön ymmärtämiseksi on myös syytä tarkastella lähemmin hänen kirjansa esipuheessaan sanoja: "Riimut ovat opettajia. Mutta Joillekin saattaa olla mukavampaa päästä lähemmäksi heitä pelin aikana. Oraakkelit ovat välineitä vakavaan ja ylevään leikkiin, ja pelien arvo on se, että ne vapauttavat meidät oppimisponnisteluista ja antavat meille mahdollisuuden oppia niin kuin lapset oppivat."

En ole Blumin riimuinnovaatioiden fani, esitän kysymyksiä, jotka eivät ole hänen mielestään tervetulleita, ja ennustan tulevaisuutta,mutta kuitenkin hänen lähestymistapansa riimujen tutkimiseen osoittautui minulle läheiseksi.Aivan kuten Blum, tutustuin riimuihin täysin vahingossa (ja olen varma, että suurin osa opiskelijoista tuli riimuihin tällä tavalla). Olen myös iloinen ja sanon usein, että tämä on minulle ainutlaatuista luovuutta, jossa ei voi olla tiukkoja puitteita ja tiukkoja sääntöjä. Se osoittautui todellakin minulle sopivammaksi tieksi, jonka pioneerina voidaan oikeutetusti pitää kirjailijaa ja kulttuuriantropologia Ralph Bloomia.Ja tietysti hänen riimututkimuksensa yksittäisiä hetkiä kohtaan voi olla erilaisia ​​asenteita, mutta samalla on silti syytä osoittaa kunnioitusta tämän henkilön mielelle, kyvyille ja luovalle ajattelulle.Henkilökohtaisesti olen aina vaikuttunut sellaisista persoonallisuuksista!

Ralph Bloom- aikamme kuuluisin runologi, hänen tulkintansa riimumerkeistä ovat omaperäisiä ja moderneja. Ralph Bloomin "Riimujen kirja" on suosituin riimukirja; monet alkavat tutkia riimuja Ralph Bloomin tulkinnoissa, mutta etsijät pysähtyvät näihin samoihin tulkintoihin.
Blum hämmensi lukijoita jonkin verran luomalla oman henkilökohtaisen riimujärjestelmän; hän asetteli merkit kaoottiseen järjestykseen ja jätti huomioimatta klassisen futhark-järjestelmän. Monet ihmiset ajattelevat, että VIRD-riimu (tyhjä riimu) on myös Ralph Bloomin keksintö, mutta näin ei ole. Tyhjä riimu ei ole ihmisen keksintö, vaan se päätyi riimusarjaan hyvästä syystä, vaikka tästä merkistä ei vieläkään ole selkeää tulkintaa. Mutta joka tapauksessa Ralph Blum on hyvä kirjailija ei vain aloittelijoille, vaan myös mantiikan harjoittajille. Lue tämä lyhyt artikkeli, jos haluat lyhyen kuvauksen Ralph Bloomin riimujen merkityksestä.

Mannaz

minä

Lähtökohta on "minä". Vain selkeys ja halu muuttua ovat tehokkaita. Sinun tulee pysyä nöyränä. Riippumatta ansioistasi, ole joustava ja keskittynyt. Yritä elää tavallista elämää epätavallisella tavalla. Ole tyytyväinen tekemällä työsi oman itsensä vuoksi. Ei röyhelöitä.

Rune kääntyi
Jos tunnet olevasi estetty, tämä riimu neuvoo sinua olemaan rehellinen itsellesi. Älä ajattele ympärilläsi olevia, vaan katso rauhallisesti itseesi etsiessäsi kehityksesi vihollisia. Tulet huomaamaan, että ulkoinen "vihollinen" ei ole muuta kuin heijastus siitä, mitä et siihen hetkeen asti voinut tai halunnut tunnistaa sisältä tulevaksi. Haasteena tässä on murtaa menneiden tapojen hitaus.

Gebo

Kumppanuus. Lahja

Tämän merkin esiintyminen osoittaa, että yhtenäisyys, yhdistyminen tai osallistuminen jossain muodossa on hyvin läheistä. Mutta todellinen kumppanuus voi olla olemassa vain toisistaan ​​erillään olevien ja yhtenäisten yksilöiden välillä, jotka eivät menetä erillisyyttään edes yhtenäisyydessä ja yhtenäisyydessä. Anna taivaallisen tuulen tanssia välilläsi. Tällä merkillä ei ole käänteistä asentoa, koska se tarkoittaa vapauden lahjaa, josta kaikki muut lahjat virtaavat.

Ansuz

Merkkejä. Sanansaattajan riimu

Tärkeintä tässä on vastaanottaa: viestejä, kylttejä, lahjoja. Jopa oikea-aikainen varoitus voidaan pitää lahjana. Yritä olla erittäin tarkkaavainen ja herkkä tapaamisten, vierailujen ja satunnaisten kohtaamisten aikana, erityisesti niiden kanssa, joilla on enemmän viisautta kuin sinulla. Merkki vastaa uutta perheen yhtenäisyyden tunnetta.

Rune kääntyi
Saatat olla huolissaan siitä, mikä näyttää katkenneelta yhteydeltä, selkeyden tai ymmärryksen puutteelta - joko menneisyydessäsi tai nykyisessä tilanteessasi. Saatat tuntea, että jokin estää sinua hyväksymästä sitä, mitä tarjotaan. Turhuuden, turhan vaivan ja hedelmättömän matkan tunteet voivat saada sinut tuntemaan olosi masentuneeksi. Mutta se, mitä tapahtuu, on ajankohtaista sinun tilanteessasi. Jos kaivo on tukossa, on aika puhdistaa se.

Othilia

Erottaminen. Vetäytyä. Perintö

Tämä on erilaisten polkujen aikaa. Vanha iho on irrotettava, vanhentuneet suhteet on lopetettava. Vaadittu toimenpide tässä on alistuminen ja hyvin mahdollisesti perääntyminen, johon liittyy tieto siitä, miten ja milloin vetäytyä, sekä tahdonvoima tehdä niin. Omaisuus liittyy tähän riimuun - se on merkki hankinnoista ja voitoista. Hyöty, "perintö", voi kuitenkin tulla jostain, josta sinun on erotettava.

Rune kääntyi
Tämä ei ole aika sitoutua vanhoihin sopimuksiin ja auktoriteettiin. Kysy itseltäsi, mikä "tuntuu" oikealta sinulle ja toimi sen valon mukaisesti, joka nyt valaisee elämääsi. Tällä hetkellä ei tarvita jäykkyyttä, vaan sujuvuutta. Kun tämä merkki ilmestyy, muista: toimimme tekemättä, ja kaikki on tehty.

Uruz

Pakottaa. Maskuliinisuus. Naisellisuus

Tämä on merkki valmistumisesta ja uusista alkuista. Se osoittaa, että elämäsi on kasvanut muotonsa yli, jonka täytyy kuolla, jotta elämän energia voi ilmetä uudessa syntymässä, uudessa muodossa. Se, mitä nyt tapahtuu, saattaa saada sinut kokemaan kuoleman itsessäsi. Muista, että uusi muoto, uusi elämä on aina parempi kuin vanha. Valmistaudu uuteen mahdollisuuteen, joka näyttää menetykseltä. Etsi tuhkan joukosta ja löydä sieltä uusi näkökulma ja uusi syntymä.

Rune kääntyi
Saattaa olla, että omaa voimaasi käytetään sinua vastaan. Joillekin tämä merkki toimii hälytyssignaalina, ja pienet epäonnistumiset ja pettymykset toimivat vihjeinä. Toisille - tunteettomille ja tietämättömille - se liittyy vakavaan shokkiin. Käänteinen, tämä riimu vaatii vakavaa analyysiä asenteestasi omaa persoonallisuuttasi kohtaan. Mutta älä mene pois tieltäsi pimeyteen. Kun olet syvässä vedessä, opi sukeltamaan.

)

Oraakkeli ei anna ohjeita mitä tehdä tai ennustaa tulevaisuutta. Oraakkeli ohjaa huomion niihin piilotettuihin voimiin ja motiiveihin, jotka muokkaavat tulevaisuutta huomaamattomasti läsnäolollaan nykyhetken jokaisessa hetkessä.

Martin Rainer, professori

Otettu: , 1

KIRJEET JA MAAGIA

Ihmisalkio toistaa kehittyessään kaikki evoluution vaiheet - ja jokainen ihminen sisältää implisiittisesti elämän historian maan päällä. Samalla tavalla kielten elementit sisältävät ideoita ja ideoita, joista meillä ei usein ole aavistustakaan. Amerikkalainen japanilainen tutkija Ernest Fenollosa kirjoitti: "Nykyiset kielet ovat ohuita ja steriilejä, koska ajattelemme niitä yhä vähemmän. Meidän on nopeuden ja tarkkuuden vuoksi pakko antaa jokaiselle sanalle suppein mahdollinen merkitys... Vain tiedemiehet ja runoilijat hapuilevat tuskallisesti etymologiamme lankoja ja mahdollisuuksiensa mukaan luovat puheemme uudelleen unohdetusta palasia."

Futhark - 24 merkin riimuaakkoset - tunnetaan nyt vähän. Sitä käytettiin kerran rituaalitarkoituksiin, runouteen ja ennustamiseen. Legendan mukaan oman teränsä haavoittuneena Odin riippui Maailmanpuussa (Yggdrasil) yhdeksän päivää kestäen janoa ja nälkää, kunnes huomasi riimut. Ennen kuin hän kaatui, hän sai ne kiinni.

Ihmisille annetuista riimuista tuli oraakkeli. Jokaisella Futharkin 24 elementistä (kahdeskymmenesviides riimu on puhdas) on oma nimi, merkitys ja se on merkki tietystä prosessista tai tilanteesta. Aakkoset eivät näy tavallisessa ominaisuudessaan, vaan joukkona maagisia symboleja.

Kielen rooli elämässämme on niin suuri, ettei sitä edes huomaa. Mutta kerran kyky esittää ympäröivää maailmaa symbolien yhdistelminä - hieroglyfit, kirjaimet, kuvamerkit - teki ihmisiin niin vaikutuksen, että jopa keskenään erilaiset sivilisaatiot kehittivät tyypillisiä lähestymistapoja minkä tahansa kulttuurin perustana - kieleen ja sen aakkoset. Esimerkiksi Kabbala, kaiken länsimaisen okkultismin perusta, Raamattuun perustuva, opetti, että sana on kaiken luodun perusta, ja koska sanat koostuvat kirjaimista, niin jokaista kirjainta voidaan pitää aktiivisena voimana, jolla on todellista voimaa. jumalallisuuden erityiseen ilmentymiseen. Uskottiin, että yhdistämällä kirjaimia ja niitä vastaavia numeroita ei voitu vain selvittää tulevaisuutta, vaan myös vaikuttaa siihen.

Maaginen aakkosto oli olemassa jopa aakkosellisessa kiinalaisessa kulttuurissa - sen roolia näytteli kahdeksan trigrammaa (tai jopa vain kahta viivaa - katkonaista ja jatkuvaa), jotka muodostivat kuusikymmentäneljä heksagrammia I Chingistä, joiden uskotaan kuvaavan 64 abstraktia prosessia heijastaa kaikkea mitä maailmankaikkeudessa voi tapahtua. On mielenkiintoista, että jos riimut ovat lahja Odinilta, niin taivas lähetti I Ching -trigrammit keisari Fu Xille, ilmeisesti kielen taivaallinen alkuperä on eri kulttuureille yhteinen arkkityyppi.

Tarotin arkaania, joka liittyy heprean aakkosiin, sekä I Chingiä käytetään edelleen ennustamiseen, mutta riimuoraakkelin kohtalo osoittautui toisin. Viimeiset riimumestarit asuivat Islannissa 1600-luvulla, heidän tietämyksensä välitettiin initiaatioiden kautta, eikä riimunheiton taiteen suora perinne - Runemal - ole saavuttanut meitä. Tieto riimuista osoittautui "liuenneeksi" muinaisiin saagoihin, Grönlannista Jugoslaviaan löytyviin kivilaattojen ratkaisemattomiin kirjoituksiin ja tietysti näihin merkkeihin itseensä.

Uudelleensyntynyt Oracle

Ennen kuin Ralph Bloom aloitti työskentelyn Runesin kanssa, hän ei ollut koskaan nähnyt riimutekstiä. Ensimmäiset riimut tulivat hänelle aivan vahingossa Englannissa ja koostuivat 24 Futhark-riimusta, joihin lisättiin puhdas riimu. Lisäksi mukana oli kaksi paperia, joissa oli lyhyt tulkinta kunkin merkin merkityksestä. Niiden käyttöön ei ollut ohjeita, ja melko pian riimut päätyivät kaappiin. Muutamaa vuotta myöhemmin - jo Amerikassa - hän törmäsi vahingossa riimupussiin. Ja sitten hänelle tuli ajatus kysyä riimuilta itseltään, kuinka niitä pitäisi käyttää. Siitä hetkestä lähtien hänen työnsä "Riimujen kirjan" parissa alkoi. Ralph Bloom on tutkinut kaikkea saatavilla olevaa kirjallisuutta koskien riimujen historiaa, niiden alkuperää ja käyttöä. Kun epäilyksiä merkin merkityksestä heräsi, hän kääntyi I Chingin puoleen saadakseen apua, uskoen aivan oikeutetusti, että oraakkelin kanssa työskentelyssä mikään ei ole yhtä hyödyllistä kuin toisen oraakkelin apu. Hänen ponnistelunsa lopputulos oli "Riimujen kirja", joka sisälsi kuvauksen eri riimujen ennustamismenetelmistä ja selityksen kunkin symbolin merkityksestä. Ralph Bloomin tarjoamat tulkinnat riimuista ovat itsessään erittäin mielenkiintoinen teksti, joka sisältää "implisiittisesti" kokonaisen esoteerisen järjestelmän.

"Riimujen motto", hän kirjoittaa, "voivat olla samat sanat, jotka kaiverrettiin Delphin oraakkeliportin yläpuolelle: tunne itsesi. Riimut ovat opettajia. Mutta joidenkin mielestä on helpompaa päästä lähemmäksi heitä pelin aikana. Oraakkelit ovat välineitä vakavaan ja ylevään leikkiin, ja pelien arvo on se, että ne vapauttavat meidät oppimisponnisteluista ja antavat meille mahdollisuuden oppia niin kuin lapset oppivat."

Jokainen kirja on vuorovaikutuksessa tietyllä tavalla, "resonoi" olemassa olevien ideoiden ja kirjallisuuden kanssa. Tässä mielessä The Book of Runes voidaan sijoittaa jonnekin I Chingin - se pystyy suorittamaan saman tehtävän - ja Richard Bachin illuusion väliin - se sisältää samanlaisen tunnelman ja kiehtoo myös luonnollisella ja selkeällä optimismillaan, joka syntyy täysin uudesta. näkökulma siihen, mitä ihmiselle elämässä tapahtuu. Tämä uutuuden tunne ei synny epätavallisten tapahtumien selitysten tai oikean käytöksen salaisten reseptien olemassaolosta, vaan siitä, että huomaat yllättäen kirjan sivulle painetussa sisällössä sen, minkä olet tiennyt jo pitkään. jossain sielusi syvyyksissä näet uudella tavalla ennen kaikkea oman sisäisen maailmasi. Todellakin, "tunne itsesi"...

"Valmistin The Book of Runes", kirjoittaa Ralph Bloom johdannossa, "hengen soturi mielessäni. Huolesta vapaa, täysin yksin ja tuloksiin sitoutumaton Hengen soturi viljelee ehdotonta uskoa tiedon taisteluun ja muistaa jatkuvasti, että tärkeintä on nykyhetken omistaminen... Toivon, että riimut nykyaikaisessa käytössään auttavat Warrior Spirit - sille, joka on kiireinen taistelussa "minänsä" kanssa ja jonka tavoitteena on tämän "minän" muuttaminen. (Riimujen kirjassa termiä "minä" käytetään merkitsemään pientä "minää" tai ego-minää, ja "minää" käytetään merkitsemään korkeampaa itseä, kaikkitietävää Itseä tai todistajaitseä, sisäistä tarkkailijaa) .”

Juuri tämä korkea henkisen energian taso erottaa "Riimujen kirjan" lännessä julkaistusta manttisen kirjallisuuden virrasta. Lisätään, että neljässä vuodessa se kävi läpi viisi uusintapainosta.

ENNUSTAMISTEKNIIKAT

Tässä on kaksi Ralph Bloomin kuvaamaa ennustamistekniikkaa.

RUNE ONE. Tämä on käytännöllisin ja yksinkertaisin oraakkelin käyttö. Asennon yleistä tulkintaa varten yksi riimu vedetään ulos. Tehdasvalmisteiset riimut ovat noin suorakaiteen muotoisia pikkukivimaisia ​​keraamisia laattoja, joiden koko on noin 2x3x0,5 cm ja johon on leikattu kyltti yhteen tasosta; niitä säilytetään pienessä pussissa, josta ne otetaan esiin ennustamisen yhteydessä. . Ne voidaan valmistaa myös puusta.

Tämä menetelmä on hengeltään lähinnä muinaisia ​​Delphin profetioita. Ennustamisen aikana tilanteen ydin on "lue". (Kuten kirjoittaja itse sanoo: "Ahaa! Joten siitähän tässä kaikessa on kyse.") Saman tekniikan avulla voit selvittää, mitä tapahtuu jollekulle kaukana: sinun on keskityttävä tähän henkilöön hetken ja sitten vedettävä ulos riimusta.

KOLME RIINUA. Tämä menetelmä, jota Tacituksen mukaan käytettiin 2000 vuotta sitten, on varsin sopiva useimpiin tapauksiin. Ennustamisen teema on selkeästi muotoiltu, ja sitten kolme riimua piirretään erikseen ja asetetaan oikealta vasemmalle. (Parempi - puhtaat puolet ylöspäin.) Ensimmäinen riimu (oikealla) kuvaa nykyistä tilannetta, toinen (keskellä) - vaadittua toiminnan suuntaa, kolmas (vasen) - tilannetta, joka seuraa. Tapa, jolla riimuja käännetään, vaikuttaa ennustamisen tulokseen (normaalissa ja käänteisessä asennossa olevat merkit tulkitaan eri tavalla) - mutta tämä on myös osa manttiprosessia. Toinen tapa tulkita merkkejä ennustamisessa kolmella riimulla: ensimmäinen on sinä nyt, toinen on haaste, kolmas on tilanteen paras mahdollinen ratkaisu. The Book of Runes antaa esimerkin tämän tekniikan käytöstä.

”Ystävä, joka tuli luokseni riimutekstiä sen jälkeen, kun hänen vaimonsa jätti hänet, oli suuressa tuskassa tajuten, kuinka paljon tämä suhde merkitsi hänelle, ja kärsi hänen menetyksestään. Kysymys oli:

"Mitä tämän aukon pitäisi opettaa minulle?"

Tässä ovat riimut, jotka hän veti esiin:

Me tulkitsimme ne seuraavasti: ensimmäinen riimu, Algiz, käänteinen turvariimu, liittyi hänen täydellisen puolustuskyvyttömyyden ja haavoittuvuuden tunteeseen. Se sisälsi neuvoja muistaa, että vain oikea toiminta ja oikea käyttäytyminen tuovat turvaa sellaiseen aikaan: tieto on suojaa. Tapahtuneen pitäisi palvella hänen kasvuaan ja kehitystään. Toinen riimu, Kano, on paljastamisen riimu. Luota siihen, mitä tapahtuu, tämä riimu sanoo. Hän voi nyt nähdä asiat niiden todellisessa valossa, nähdä, mitä hänen menneestä elämästään täytyy mennä. Kolmas merkki oli Nauthiz, rajoitusten ja kivun riimu. Kasvuun liittyy kärsimystä. Hänen vaimonsa lähtö antaa hänelle mahdollisuuden aloittaa vakava työ itsensä kanssa. On muistettava, että edistymistä täytyy edeltää puhdistautuminen.

Bottom line. Riimut sanoi, että huolimatta siitä, että hän tuntee olevansa haavoittuvainen ja avoin, kivun mukana tulee selkeys, jota tarvitaan itsensä muutokseen, ja hänen kehittyessään hänen tulee käyttää vaikeuksia ja onnettomuuksia. Huolimatta käänteisestä riimusta ja tähän tilanteeseen liittyvästä kivusta, tunsin - aivan kuten hänkin - että ennustaminen oli onnistunutta ja rohkaisevaa.

RIIUMIEN TULKINTA

"Riimujen kirjan" manttiset kaavat muistuttavat "I Chingiä" ei vain toiminnallisesti, vaan myös siinä mielessä, että niiden tekstissä on myös erilaisia ​​"kerroksia". Mutta tässä ei ole kronologista, vaan semanttista kerrostumista: jokaisen merkin tulkinnassa on sekä puhtaasti "manttinen" taso, joka kuvaa tilannetta ja sisältää käytännön suosituksia, että käsitteellinen taso: tällä tasolla samat sanamuodot voivat olla toistetaan eri symbolien selityksissä, mutta yleensä - kaikki Kaksikymmentäviisi fragmenttia muodostavat esoteerisen järjestelmän vaikutelman, jonka houkuttelevuutta lisää sen esittämisen "implisiittisyys". Meillä ei ole mahdollisuutta antaa tulkintoja riimuista kokonaisuudessaan, joten rajoitamme otteisiin: tämän operaation tulos ei korvaa "Riimujen kirjaa", mutta joka tapauksessa luo siitä jonkinlaisen käsityksen . Niin:

1. "Minä" (MANNAZ). Lähtökohta on "minä". Vain selkeys ja halu muuttua ovat tehokkaita. Pysyminen nöyränä on oraakkelin neuvo. Riippumatta ansioistasi, ole joustava, keskittynyt ja maltillinen. Yritä elää tavallista elämää epätavallisella tavalla. Ole tyytyväinen tekemällä työsi oman itsensä vuoksi. Ei röyhelöitä.

RIIMU KÄÄNTYY. Jos tunnet olevasi estetty, tämä riimu neuvoo sinua olemaan rehellinen itsellesi. Älä ajattele ympärilläsi olevia, vaan katso rauhallisesti itseesi etsiessäsi kehityksesi vihollisia. Tulet huomaamaan, että ulkoinen "vihollinen" ei ole muuta kuin heijastus siitä, mitä et siihen hetkeen asti voinut tai halunnut tunnistaa sisältä tulevaksi. Haasteena tässä on murtaa menneiden tapojen hitaus.

2. KUMPPANUUS. LAHJA (GEBO). Tämän merkin ilmestyminen osoittaa, että yhtenäisyys, yhdistyminen tai osallistuminen - jossain muodossa - on aivan nurkan takana. Mutta todellinen kumppanuus voi olla olemassa vain erillisten ja yhtenäisten yksilöiden välillä, jotka eivät menetä erillisyyttään edes yhtenäisyydessä ja yhtenäisyydessä. Anna taivaallisen tuulen tanssia välilläsi. Tällä merkillä ei ole käänteistä asentoa, koska se tarkoittaa vapauden lahjaa, josta kaikki muut lahjat virtaavat.

3. MERKIT. SANATTAJAN RUUNA (ANSUZ). Tärkeintä tässä on vastaanottaa: viestejä, kylttejä, lahjoja. Jopa oikea-aikainen varoitus voidaan pitää lahjana. Yritä olla erittäin tarkkaavainen ja herkkä tapaamisten, vierailujen ja satunnaisten kohtaamisten aikana, erityisesti niiden kanssa, joilla on enemmän viisautta kuin sinulla. Merkki vastaa uutta perheen yhtenäisyyden tunnetta.

RIIMU KÄÄNTYY. Saatat olla huolissaan siitä, mikä näyttää katkenneelta yhteydeltä, selkeyden tai ymmärryksen puutteelta - joko menneisyydessäsi tai nykyisessä tilanteessasi. Saatat tuntea, että jokin estää sinua hyväksymästä sitä, mitä tarjotaan. Turhuuden tunteet, hukkaan menneet ponnistelut ja hedelmätön matka voivat saada sinut tuntemaan olosi masentuneeksi. Mutta se, mitä tapahtuu, on ajankohtaista sinun tilanteessasi. Jos kaivo on tukossa, on aika puhdistaa se.

4. EROTTELU, PÄÄTÖS. PERINTÖ (OTILIA). Tämä on erilaisten polkujen aikaa. Vanha iho on irrotettava, vanhentuneet suhteet on lopetettava. Vaadittu toimenpide tässä on alistuminen ja hyvin mahdollisesti perääntyminen, johon liittyy tieto siitä, miten ja milloin vetäytyä, sekä tahdonvoima tehdä niin. Omaisuus liittyy tähän riimuun - se on merkki hankinnoista ja voitoista. Hyöty, "perintö", voi kuitenkin tulla jostain, josta sinun on erotettava.

RIIMU KÄÄNTYY. Tämä ei ole aika sitoutua vanhoihin sopimuksiin ja auktoriteettiin. Kysy itseltäsi, mikä "tuntuu" oikealta sinulle ja toimi sen valon mukaisesti, joka nyt valaisee elämääsi. Tällä hetkellä ei tarvita jäykkyyttä, vaan sujuvuutta. Kun tämä merkki ilmestyy, muista: toimimme tekemättä, ja kaikki on tehty.

5. VIRTA. MASKULIISUUS. NAISESUUS (URUZ). Tämä on merkki valmistumisesta ja uusista alkuista. Se osoittaa, että elämäsi on kasvanut muotonsa yli, jonka täytyy kuolla, jotta elämän energia voi ilmetä uudessa syntymässä, uudessa muodossa. Se, mitä nyt tapahtuu, saattaa saada sinut kokemaan kuoleman itsessäsi. Muista, että uusi muoto, uusi elämä on aina parempi kuin vanha. Valmistaudu uuteen mahdollisuuteen, joka näyttää menetykseltä. Etsi tuhkan joukosta ja löydä sieltä uusi näkökulma ja uusi syntymä.

RIIMU KÄÄNTYY. Saattaa tuntua, että omaa voimaasi käytetään sinua vastaan. Joillekin tämä merkki toimii hälytyssignaalina, ja pienet epäonnistumiset ja pettymykset toimivat vihjeinä. Toisille - tunteettomille ja tietämättömille - se liittyy vakavaan shokkiin. Käänteinen, tämä riimu vaatii vakavaa analyysiä asenteestasi omaa persoonallisuuttasi kohtaan. Mutta älä mene pois tieltäsi pimeyteen. Kun olet syvässä vedessä, opi sukeltamaan.

6. OMISTUMINEN. JOtain piilotettua (PERTH). Tämä riimu liittyy taivaaseen, Tuntemattomaan, ja se liittyy Feeniksiin - mystiseen lintuun, joka polttaa itsensä ja syntyy uudelleen tuhkasta. Tämän merkin polut ovat salaperäisiä ja piilotettuja. Se, mitä saavutetaan, ei ilmene helposti tai helposti. Tämä hakuriimu. Se symboloi intensiivisesti koettua vihkimisen puolta ja liittyy olemisen syvimpään tasoon, kohtalosi perustaan. Joillekin Perth tarkoittaa psyykkisen kuoleman kokemusta. Tarvittaessa päästä irti kaikesta, ilman poikkeuksia. Pelissä on vain Hengen uudistaminen.

RIIMU KÄÄNTYY. Neuvo on, että älä odota liikaa tai - älä odota tavalliseen tapaan, koska vanha on tullut päätökseen: et yksinkertaisesti voi tehdä kaikkea vanhalla tavalla etkä kärsiä. Käänteinen merkki neuvoo sinua olemaan ajattelematta liikaa lopputulosta ja olemaan kiinnittymättä muistoihin menneistä saavutuksista; muulla tavoin ryöstät itseltäsi todellisen nykyhetken, ainoan hetken, jolloin itsensä muuttaminen on mahdollista.

7. RAJOITUS. TARVITTAESSA KIPUA (NAUTHIZ). Normaali tai käänteinen, tämä on vaikea riimu. Hänen opetuksensa on käsitellä ankaraa pakkoa. Tämän merkin tehtävänä on osoittaa "varjovyöhykkeemme", paikkoja, joissa kasvu on estetty, mikä johtaa heikkouksiin, jotka projisoimme negatiivisesti muihin. Tämä riimu sanoo: työskentele varjon kanssa, tutki, mitä sisälläsi on, mikä houkuttelee elämääsi onnettomuutta. Pidättymisen tarve on tässä kiistaton. Tämän riimun ulkonäkö saa sinut ymmärtämään, että edessä on pysähdyksiä - syitä punnita suunnitelmiasi jälleen kerran. Anna tämän hetken vaikeuksien auttaa sinua oikaisemaan suhdettasi "minäsi". Muista, että puhdistautuminen edeltää edistymistä. Ja jälleen kerran, harkitse epäonnistumisen käyttöä.

RIIMU KÄÄNTYY. Kun lakkaamme hyväksymästä jotakin sisällämme omaksemme, se, minkä lakkaamme tunnistamasta, aiheuttaa tuhoa. Tämä vaatii puhdistusta. Suorittamalla sen vahvistat tahtoasi ja luonnettasi. Aloita vaikeimmasta ja siirry siihen, mikä on helppoa. Muista, että alunperin "kärsi" tarkoitti "alistettua". Joten olet alttiina polkusi pimeälle osalle. Vihan hallinta, impulssien hillitseminen, vahvan uskon ylläpitäminen itseesi - tätä vaaditaan nyt.

8. hedelmöitys. UUSIA ALKUJA (INGUZ). Tämä merkki tarkoittaa, että pyrkimykset on saatettu päätökseen. Tämän riimun ulkonäkö tarkoittaa, että sinulla on jo tarpeeksi voimaa saavuttaaksesi valmistumisen, ratkaisun, jonka jälkeen tulee uusi alku. Valmistuminen on tässä tärkeintä. Jos haluat saada jotain valmiiksi, tee siitä päätehtäväsi. Tämän merkin ulkonäkö symboloi poistumista krysalistilasta. Samalla kun päästät irti vanhasta, vapaudut jännitteistä ja epävarmuudesta.

9. SUOJAUS. IHASTAVAT VOIMAT (EIHWAZ). Testaamalla löydämme voimaa voittaa esteet ja estää epäonnistumisen. Samalla kehitämme vastenmielisyyttä vaikeita tilanteita luovaa käyttäytymistä kohtaan. Tielläsi näyttää olevan este - mutta viive voi osoittautua suotuisaksi. Älä kiirehdi liikaa eteenpäin. Tämä ei ole se aika tai tilanne, jolloin voit tuntea vaikutuksesi. Tämän merkin neuvo on kärsivällisyys. Tämä vaatii ennakointia ja sinnikkyyttä. Estä odotetut vaikeudet oikeilla toimilla. Emme ole niinkään niitä, jotka tekevät, vaan pikemminkin niitä, jotka päättävät. Kun päätöksemme on puhdas, toiminta ei vaadi ponnistelua, koska universumi tukee ja vahvistaa sitä.

10. TURVALLISUUS. SARA TAI RUUKO. ELK (ALGIZ). Tunteiden hallinta on välttämätöntä. Muutosten, elämän suunnan käänteiden ja kiihtyneiden itsensä muutoksen aikoina on tärkeää olla antamatta periksi tunteille - sekä miellyttäville että epämiellyttäville. Tätä merkkiä leimaa uudet mahdollisuudet ja haasteet. Mutta niihin liittyy väärinkäyttöä ja haittavaikutuksia. Tämä riimu toimii peilinä Hengen Soturille - sellaiselle, joka on mukana taistelussa itsensä kanssa. Soturin turvallisuus on samanlainen kuin saran varoituskohina tai hirven kaarevat sarvet – molemmat auttavat säilyttämään vapaan tilan ympärillä. Muista, että oikea-aikainen toiminta ja oikea käytös ovat ainoat asiat, jotka tarjoavat todellista suojaa.

RIIMU KÄÄNTYY. Ole tarkkaavainen terveytesi suhteen, tarkkaile tarkasti yhteyksiäsi tänä aikana, äläkä lisää muiden taakkaa. Jos tunnet olosi mukavaksi olla tekemisissä ihmisten kanssa, jotka "käyttävät" sinua, muista tämä ja ota vastuu asemastasi - silloin voit vain hyötyä.

RIIMU KÄÄNTYY. Elämässäsi voi olla merkittäviä häiriöitä, omaisuuden menetyksiä - pienestä erittäin vakavaan. Saatat joutua istumaan avuttomana ja katsomaan, kuinka saamasi alkaa kadota. Vaikka iloon olisikin syytä, älä liukuu merkityksettömään hauskanpitoon. Käänteisesti tämä riimu osoittaa, että epäilyttäviä tilanteita on runsaasti ja niitä on monessa muodossa. Käsittelemällä tämän merkin varjopuolta sinulla on mahdollisuus tunnistaa, missä todellinen ravintosi piilee.

12. ILO. VALO (WUNJO). Tämä riimu on hedelmällinen oksa. Pidin aika on ohi, ja olet tietyssä mielessä "tule järkiisi". Tarvittava muutos on tapahtunut, ja voit nyt vapaasti nauttia sen hyödyistä – liittyivätpä ne aineellisiin hyötyihin, tunne-elämääsi tai hyvinvointiasi. Tämä on alkemiallinen vaihe, jossa tieto muuttuu ymmärrykseksi. Ilo seuraa uutta energiaa, joka on aiemmin tukossa. On tullut uusi selkeys, joka saattaa vaatia sinua luopumaan olemassa olevista suunnitelmista, tavoitteista ja tavoitteista.

RIIMU KÄÄNTYY. Synnytysprosessi on pitkä ja vaikea. Kriisi, vaikea vaihe - vaikka lyhytkin - on lähellä. Ajattelua ja pohdintaa tarvitaan, sillä valo ja varjo kietoutuvat edelleen, ja epäilykset ja epäröinnit voivat pimentää iloa, jos ei ymmärrä, että nyt on heidän aikansa. Oikeassa valossa kaikki on testi. Keskitymällä nykyhetkeen, kohtelemalla muita vilpittömästi ja luottamalla siihen, mitä sinulle tapahtuu, et voi epäonnistua.

13. SATO. HEDELMÄKSEN KAUSI. YKSI VUOSI (JERA). Myönteisten tulosten riimu. Se koskee kaikkia toimintoja tai yrityksiä, joihin olet yhteydessä. Tämän riimun ulkonäkö antaa sinulle voimaa ylläpitää hyvää mielialaa. Muista kuitenkin, että nopeita tuloksia ei voida odottaa. Aikaa vaaditaan aina, tästä syystä avainsanat "yksi vuosi", joka symboloi koko ajan kiertoa ennen sadonkorjuuta, sadonkorjuuta tai vapautusta. Olet valmistanut maaperän ja kylvänyt siemen. Nyt sinun on pidettävä siitä hyvää huolta.

14. ILMAISEKSI. ANTAA POTKUT. SOIKLU (KANO). Tämä on avautumisen, uudistuneen selkeyden riimu, joka hälventää pimeyden, joka on peittänyt osan elämästäsi. Suhteessa ei voi olla molemminpuolista paljastamista. Voit toimia laukaisimena, kronometrinä, kun ymmärrät, että ymmärryksen valo on jälleen molempien käytettävissä. Ymmärrä, että vaikka olet toisaalta rajallinen ja riippuvainen, toisaalta olet olemassa täsmällisenä keskuksena, josta sulautuessaan säteilevät universumin harmonisoivat ja suotuisat voimat. Sinä olet se keskus. Yksinkertaisesti sanottuna, jos leikkasit aiemmin pimeässä, nyt ympärillä on tarpeeksi valoa nähdäksesi, että leikkauspöydällä oleva potilas olet sinä.

RIIMU KÄÄNTYY. Odota pimeyttä jossain tilanteessa tai suhteessa. Ehkä ystävyys, parisuhde, avioliitto tai jokin osa persoonallisuuttasi, joka on jo menettänyt voimansa ja hyödynsä, on kuolemassa. Tämä merkki edellyttää, että hylkäät iloisesti menneisyyden ja olet valmis elämään sisälläsi olevan tyhjyyden kanssa jonkin aikaa: se vaatii sisäisen pysyvyyden kehittämistä - kykyä olla periksi vanhojen polkujen hitaudelle odottaessaan uusia, jotka aikanaan johtaa tietysti valoon.

15. WARRIOR ENERGY (TEIWAZ). Tämä on Hengen Soturin riimu. Hänen taistelunsa käy aina oman itsensä kanssa. Tahdon löytäminen toiminnan kautta, lopputulokseen sitoutumattomuus, jatkuva tietoisuus siitä, että kaikki mitä voidaan tehdä, on antaa Taivaan Tahdon virrata itsensä läpi eikä seisoa omalla polullaan - nämä ovat Soturin ominaisuuksia. Henki. Kun tämä merkki ilmestyy, on kyse hahmon muodostumisesta. Jos riimun ulkonäkö liittyy romanttiseen kiintymykseen, se tarkoittaa, että kyseinen suhde on ajankohtainen ja huolellinen. Kun on kyse omistautumisestasi asialle, idealle, polulle tai käyttäytymistapalle, Warrior Rune neuvoo sinnikkyyttä, vaikka joskus sinnikkyyttä vaaditaankin kärsivällisyyttä. Muinaisina aikoina soturit maalasivat tämän merkin kilpeihinsä ennen taistelua. Nyt kun jalostuneemmat energiat toimivat, tämä sama symboli vahvistaa päättäväisyyttäsi taistelussa itsen ja itsensä välillä.

RIIMU KÄÄNTYY. Vaarana on, että energiaa vuotaa tai imeytyy pois ajattelemattoman tai ennenaikaisen toiminnan seurauksena. Jos suhde on lyhytaikainen, älä ole surullinen ja tiedä, että sen aika on umpeutunut. Täällä nostetaan esiin kysymyksiä uskosta ja luottamuksesta ja niiden mukana olemassaolosi oikeellisuudesta maailmassa. Käänteisesti tämä riimu vaatii motiivisi tutkimista. Oletko kiireinen valloittamaan itsesi vai yritätkö valloittaa jonkun muun? Välitätkö tuloksista vai oletko keskittynyt tehtävään sen itsensä vuoksi? Löydät vastaukset itsestäsi, et ulkopuolisista neuvoista. Ja kun neuvottelet riimujen kanssa, neuvottelet "minäsi" kanssa.

16. KASVU. HERÄTYS. KOIVU (BERKANA). Tämä merkki tarkoittaa hedelmällisyyttä, joka edistää kasvua - sekä symbolisesti että todellisuudessa. Kasvu voi liittyä päivittäisiin tai perheen toimiin tai suhteeseesi itseen. Tämä on "tuotava" riimu siinä mielessä, että se johtaa kukkimiseen ja kypsymiseen. Tämä vaatii syvää tunkeutumista asioihin tietoisesti ja huolellisesti. Kaikki tummat kulmat on puhdistettava: tämä on tehtävä huolellisesti, ja joskus tarvitaan ammattitaitoista apua.

RIIMU KÄÄNTYY. Tapahtumat tai todennäköisemmin luonteenpiirteet estävät uuden elämän kasvun. Saatat tuntea olosi masentuneeksi kyvyttömyydestäsi ryhtyä oikeisiin toimiin. Mutta tässä ei vaadita epätoivoa, vaan uutteruutta ja perusteellisuutta. Tutki, mitä tapahtui, oma roolisi siinä, tarpeitasi ja muiden tarpeita. Asetatko toiveesi muiden tarpeiden edelle? Mene syvälle, kunnes voit tunnistaa kaikki kasvun esteet tilanteessa.

17. LIIKKEET. EDISTYMINEN. HORSE (EHWAZ). Se on merkki kulkemisesta, siirtymisestä ja liikkeestä, uusista elinympäristöistä, uusista lähestymistavoista tai uudesta elämästä. Se tarkoittaa myös liikettä minkä tahansa tilanteen korjaamiseksi tai parantamiseksi. Tälle riimulle on ominaista asteittainen kehitys ja tasainen edistyminen, hidas kasvu lukemattomien siirtymien ja muutosten kautta. Tämä voi koskea sekä liiketoimintaa että ideoiden kehittämistä. Myös ihmissuhteiden on muututtava voidakseen olla olemassa ja kehittyä.

RIIMU KÄÄNTYY. Liike kohtaa esteen. Varmista, että se, mitä teet (tai et tee) on oikea-aikaista. Kyse ei ole menetetyistä mahdollisuuksista: meidän on vain ymmärrettävä, etteivät kaikki mahdollisuudet ole meille avoinna.

18. VIRTAUS. VESI. MITÄ JOHTAA (LAGUZ). Tämä riimu vastaa tarpeemme sukeltaa elämään ilman ymmärrystä tai tuomiota. Se täyttää halumme mukavuuden ja tunnetarpeiden tyydyttämisen. Menestys saavutetaan ottamalla yhteyttä siihen, mitä tiedät intuitiivisesti, "virittämällä" omiin rytmeihisi. "Minän" riimu, todellisessa suhteessa "minään", Laguziin, merkitsee sitä, mitä alkemistit kutsuivat "conjunctioksi", pyhää avioliittoa.

RIIMU KÄÄNTYY. Varoitus ylikuormituksen, liiallisen ponnistuksen vaaroista, varoitus yrittämästä ylittää kykyjesi tai ylittää voimasi.

19. TUHOAVAT LUONNONVOIMAT. ELEMENTIEN ENERGIA. TERVE (HAGALAZ). Muutos, innovaatio, vapaus ja vapautuminen ovat tämän merkin ominaisuuksia. Sen ilmestyminen ilmaisee kiireellisen sisäisen tarpeen vapauttaa itsensä rajoittavasta samaistumisesta aineelliseen todellisuuteen ja kokea protomielen maailma. Tämä on alkuainetuhojen riimu, tapahtumat, jotka ovat täysin sinun hallinnassasi. Odota suunnitelmiesi tuhoutumista, koska tämä on voimakas herätysvoima, vaikka sen toimintamuodot voivat vaihdella. Tämän merkin toimintaa kuvaavat parhaiten sanat "täydellinen tauko".

20. VIESTINTÄ. YHTEYS. RUNION. MATKA (RAIDO). Tämä on yhteyden riimu, harmonisointi jollakin jolla on kaksi puolta, kaksi elementtiä, lopullisen jälleennäkemisen riimu, joka saavutetaan matkan lopussa, kun ylempi ja alempi tulevat yhdeksi. Kun olet puhdas, voit neutraloida oman vastahakoisuutesi antaaksesi oikean toiminnan virrata läpisi. Kuten aina, matka on itsensä parantamista, itsensä muutosta ja yhdistymistä. Omaan prosessiisi luottaminen on tämän merkin ydin.

RIIMU KÄÄNTYY. Käänteinen, tämä merkki neuvoo sinua olemaan erityisen tarkkaavainen henkilökohtaisissa suhteissa. Tällä hetkellä erot ovat todennäköisempiä kuin sovinto. Se vaatii sinulta vaivaa. Säilytä huumorisi – tapahtuipa mitä tahansa, sinun on päätettävä, miten reagoit.

21. PORTTI, TOIMINTAPAIKKA (THURISAZ). Tämä on toimimattomuuden riimu. Siksi porttia ei pidä lähestyä tai mennä sen läpi ajattelematta. Kuvittele, että seisot portin edessä vuoren huipulla. Koko elämäsi jää taakse ja alapuolelle. Ennen kuin siirryt eteenpäin, pysähdy ja muista menneisyys: oppi ja ilot, voitot ja surut - kaikki, mikä toi sinut tänne. Ota se kaikki mukaan, siunaa kaikki ja anna sen mennä. Vapauttamalla itsesi menneisyydestä, palautat energiasi. Astu nyt portista läpi.

RIIMU KÄÄNTYY. Tämä merkki vaatii sinua ajattelemaan. Hätiköityjen päätösten tekeminen tällä hetkellä voi johtaa katumukseen, koska toimit todennäköisesti heikkoudesta, pettää itseäsi motiiveistasi ja luo uusia ongelmia, jotka ovat paljon epämiellyttävämpiä kuin ne, joita yrität ratkaista.

22. LÄPPÄYTTÖ. MUUTOS. PÄIVÄ (DAGAZ). Tämän riimun ilmestyminen merkitsee suurta muutosta tai läpimurtoa itsemuutosprosessissa, täydellistä tilanmuutosta - 180 asteen käännettä. Jokaisessa elämässä on ainakin yksi hetki, joka - jos se arvataan ja kiinni - muuttaa kulkuaan ikuisesti. Toimi siis täydellä uskolla, vaikka hetki vaatii sinua hyppäämään tyhjin käsin tyhjyyteen. Jos tähän merkkiin liittyy puhdas riimu, muodonmuutoksen mittakaava voi olla sellainen, että se ennustaa kuoleman, polkusi onnistuneen loppuunsaattamisen. Joskus tämä riimu ennustaa suurta saavutuksen ja vaurauden ajanjaksoa. Pimeys on takanasi, päivä on alkanut.

23. STAGNATION. MITÄ ON ESTE. ICE (ISA). Henkisessä elämässäsi on talvi. Saatat huomata itsesi hämmentyneenä tilanteessa, jonka merkitystä et edes ymmärrä. Saatat huomata itsesi voimattomaksi tehdä mitään muuta kuin alistua, vetäytyä, jopa uhrata jonkin pitkään vaalitun halun. Ole kärsivällinen, koska tämä on piilevän kehityksen ajanjakso, joka edeltää uudestisyntymistä. Saavutukset ja onnistumiset ovat nyt epätodennäköisiä. Tänä aikana älä toivo tai luota apuun tai ystävälliseen tukeen. Pysy eristyksissäsi varovaisena äläkä yritä itsepäisesti käyttää tahtoasi.

24. INTEGRITY. ELINVOIMAA. AURINKO ENERGIA (SOWELU). Tämä merkki symboloi luontomme edellyttämää rehellisyyttä. Se ilmentää itsetunnonhalua ja näyttää polun, jota sinun tulisi seurata, ei jostain piilotetusta syystä, vaan koska persoonallisuutesi ydin vaatii sitä. Kokonaisuuden etsiminen on Hengen Soturin tehtävä. Mutta sinä olet luonteeltasi jo sellainen, mitä yrität tulla. Sinun täytyy ymmärtää olemuksesi - henkilökohtainen myyttisi - ja antaa sille muoto, ilmaista se luovasti. Suurella voimalla tämä merkki antaa sinulle elämänvoimaa ja merkitsee latauksen ja palautumisen aikaa solutasolle asti. Mutta saatat vetäytyä, kun kohtaat pakottavan tilanteen, varsinkin jos tapahtumat tai ihmiset vaativat sinua "kuluttamaan" energiaasi. Oikea-aikainen vetäytyminen on yksi Hengen soturin taiteista. Samaan aikaan joillekin tämä riimu sisältää neuvoja avautua, päästää valoa sille elämän alueelle, joka oli salainen, aidattu.

25. TUNTAMATON. JUMALA ON YKSI (Pure Rune). Tyhjyys on loppu, tyhjyys on alku. Tässä Tuntematon kertoo, että se on lähtenyt liikkeelle elämässäsi. Tämä tyhjyys sisältää voimakasta potentiaalia. Tyhjä ja samalla täynnä sisältöä, se käsittää olemisen täyteyden, kaiken, minkä täytyy toteutua. Tämän riimun vaatimukset ovat suosionosoitus tapahtumalle ja valmius siihen. Loppujen lopuksi, kuinka voit saada hallintaansa jotain, joka ei ole vielä muotoutunut? Tämä riimu vaatii usein rohkeutta, kuten tyhjyyteen hyppäämistä tyhjin käsin. Sen ulkonäkö on uskosi suora koe. Toisaalta Pure Rune edustaa karmisia voimia - tekemiesi asioiden kokonaissummaa ja sen rajoja, mitä olet ja josta tulee. Toisaalta tämä riimu opettaa, että jopa vanhan karman velat siirtyvät ja muuttuvat samaan aikaan, kun sinä muutut ja kehität. Mikään ei ole ennalta määrättyä: ei ole mitään, mitä ei voida välttää.

TARKASTA TIETEELLISESTÄ...

”Kun olin pieni, tiesin kirjoittaa runoutta, mutta en tiennyt kalligrafian taitoa, ja serkkuni Tan-ju kirjoitti hyvin, mutta ei osannut kirjoittaa runoutta. Ja niin, kun minä ennustan, sivellin kirjoitti onnistuneita runoja, mutta käsiala oli huolimaton; Tan-jun ennustaessa hieroglyfit olivat siistit, kauniit, mutta runot olivat pinnallisia ja teeskenteleviä... Eli voimme sanoa, että henget itse eivät ole hengellistynyttä, he ovat henkistettyjä ihmisiä. Siankärsämö, kilpikonnan kilpi, kuiva ruoho, luut - vaikka niistä saakin selville, mikä on sinulle tarkoitettu, vaivaa tai onnea - niistä tulee ihmeellisiä vain ihmisen avulla."

Nämä 1700-luvun kiinalaisen tiedemiehen Ji Yunin sanat ilmaisevat erittäin tarkasti mantikun tieteellisen näkemyksen olemuksen. Lähes sama ajatus, vain nykyaikaisemmalla tavalla ilmaistuna, esitetään Ralph Bloomin kokoaman "Riimujen kirjan" esipuheessa. Esipuheen kirjoittaja, professori Martin Rainer kirjoittaa: ”Kuinka satunnainen valinta merkittyjä kiviä voi kertoa jotain meistä itsestämme? Ehkä riimuihin liittyvät tulkinnat ovat niin jännittäviä, että jokainen niistä sisältää ainakin jotain, joka voidaan korreloida ainakin johonkin, joka tapahtuu tietoisessa mielessä - joka päivä, milloin tahansa, kenen tahansa kanssa. Tämä on yksinkertaisin mahdollisuus, joka voidaan hyväksyä tiukasti tieteellisestä näkökulmasta."

Vaikuttaa siltä, ​​että molemmissa tapauksissa – sekä Ji Yun että Martin Rainer – annetaan täysin vakuuttava selitys oraakkelin työn mekanismista: tietyn menettelyn avulla ennustaja voi oivaltaa sen, mitä hän jo tietää alitajunnan tasolla; itse manttinen rituaali toimii "kanavana" tietoisuuden ja alitajunnan välillä. Ilmeisesti tässä on jonkin verran totuutta, mutta tässä on se, mitä professori Reiner lisää: "Oma leikkini näillä riimuilla on osoittanut sattumaa sattuman jälkeen ja ilmeisen johdonmukaista "sopivuutta" jokaisen riimulukeman kanssa, jota on vaikea selittää juuri kuvatulla mekanismilla. Henkilökohtaisesti en halua tehdä lopullisia johtopäätöksiä muistaen, että havaintoja ei pidä hylätä vain siksi, että niiden taustalla oleville prosesseille ei ole tyydyttävää selitystä.

Kuka puhuu meille, kun käytämme oraakkelia? Kuka on tämä opettaja, joka voi selittää meille ongelmamme niin helposti - ja tarkasti? Ja kuinka voimme selittää sen hämmästyttävän yksinkertaisuuden, jolla tietoisuus löytää sovelluksen jopa hämärimmille ennustamiskaavoille? Tässä on epigrafi yhdestä "Riimujen kirjan" luvusta (se on otettu kirjasta "Ihmeiden kurssi").

"Olemme kaikki opettajia, ja se, mitä opetamme, on se, mitä meidän on opittava, joten opetamme sitä yhä uudelleen, kunnes opimme sen itse."

Tai kuten Richard Bach kirjoittaa toisella ihmeiden kurssilla:

"Kun opiskelet, huomaat itse vain sen, minkä olet tiennyt jo kauan..."

Otettu: FbAutId_1, 1

1

Riimukirja, Ralph Blum. Lontoo, 1984.

(takaisin)

Otettu: FbAutId_2, 1

2

Bach Richard. Illuusiot. Katso: "Tiede ja uskonto". 1989. nro 1, 2, 3.

Odin's Rune (Empty Wyrd Rune) on uusi tulokas klassisessa futharkissa. Odin-riimu ilmestyi Ralph Bloomin kevyellä kädellä ja siitä tuli riimuaakkoston 25. riimu. Vielä tänäkin päivänä tyhjä riimu aiheuttaa kiivasta keskustelua runologien keskuudessa sen tarpeesta ja paikasta riimujärjestelmässä. Klassisen pohjoisen perinteen kannattajat arvostelevat Blumia hänen löyhästä riiimujen tulkinnastaan, joka muutti aakkosten riimujen järjestystä ja esitteli tyhjän Odin-riimun. Kiistasta huolimatta Odin-riimu on jo ottanut paikkansa auringossa; monet, mukaan lukien arvovaltaiset harjoittajat, käyttävät sitä ennustamisessa. Oletetaan, että Odinin riimu on riimujärjestelmän kehittämisen ja muuntamisen tuote. Mitä tulee käyttöön ennustamisessa ja 25 riimun lisäämisessä sarjaan, uskon, että jokainen voi vapaasti päättää tämän itse. Klassisilla 24 riimulla on täysin mahdollista tulla toimeen, mutta tyhjän riimun esiintyminen ennustamisessa korostaa, kiinnittää huomion ulkoasuun, osoittaa tiedon tärkeyden ja tuo esiin mysteerielementin.

Odin-rimun (Tyhjä Wyrd-riimu) merkitys ja tulkinta riimu-asettelussa.

Odin-ruunan merkitys ja tulkinta riimu-asettelussa riippuu kysytystä kysymyksestä, mutta useimmiten nämä ovat odottamattomia olosuhteita, kohtaloa, karmaa, epävarmuutta, tyhjyyttä, suljettua tietoa.

Ralph Bloom itse kuvaili teoksessa The Book of Runes tyhjää riimua seuraavasti: "Tyhjyys on loppu, tyhjyys on alku. Tämä on universaalin yhdistämisen riimu; sitä voidaan pitää liikuttavana todisteena suorimmasta kontaktistasi todellisen Kohtalosi kanssa, joka uudestaan ​​ja uudestaan, kuin Feeniksi tuhkasta, syntyy uudelleen siitä, mitä kutsumme kohtaloksi.

Tämän riimun ilmestyminen voi ennustaa kuolemaa. Mutta tämä kuolema on yleensä symbolinen ja voi liittyä johonkin osaan nykyistä elämääsi. Päästä pois rajoitusten vallasta on Hengen Soturin tärkein tehtävä.

Joten Tuntematon kertoo sinulle, että se on tulossa elämääsi. Tämä tyhjyys sisältää käyttämätöntä potentiaalia. Täytettynä ja tyhjänä samaan aikaan tämä riimu merkitsee koko olemista sen tyhjentävässä kokonaisuudessa, kaiken, mitä voidaan toteuttaa. Tyhjän riimun ilmestyminen voi tuoda pintaan syvimmät pelkomme: "Mitä jos epäonnistun?", "Entä jos minut hylätään?" tai "Mitä jos menetän kaiken? Mutta Tyhjän riimumme ilmestyminen voi tuoda pintaan syvimmät pelkomme: "Ja korkein hyvä, ja todelliset mahdollisuutemme ja kaikki rikkaimmat fantasiamme ovat tämän riimun tyhjyydessä.

Tämä riimu vaatii halukkuutta toimia ja kykyä ottaa vastuuta, muuten kuinka voit hallita jotain, joka ei ole vielä muotoutunut? Tyhjä riimu vaatii sinulta usein rohkeutta vähintään sen, mitä tarvitaan holtittomaan tyhjyyteen. Sen irrottaminen on suora uskon koe.

Tuntematon edustaa karman polkua - tekojesi ja niiden seurausten summaa, oppitunteja, jotka sinun on otettava tästä elämästä. Tämä riimu opettaa myös, että vanhat karmiset velkasi muuttuvat ja kehittyvät, kun itse muutut ja kehityt. Mikään ei ole ennalta määrättyä: tuntemattoman luova voima kutsuu meitä.

Aina kun purat tyhjän riimun, ole rohkea: tiedä, että itseäsi koskevaa työtä tapahtuu koko elämäsi ajan.

Ralph Bloom ja hänen riimukirjansa.

Huolimatta Ralph Blumin kritiikistä on kiistatonta, että hänen yksinkertaisella ymmärrettävällä kielellä kirjoitetut teoksensa, jotka ilmestyivät vuonna 1990 Neuvostoliiton jälkeisessä tilassa, herättivät valtavaa joukkokiinnostusta. Blumin kirjat "Riimujen kirja" ja "Healing Runes" avasivat riimut laajalle lukijajoukolle ja antoivat voimakkaan sysäyksen riimutaiteen elvyttämiseen, tutkimiseen ja kehittämiseen yleensä. On huomattava, että Ralph Bloom oli kannattaja käytännön sovellus vanha tieto nykyelämässä. « Minulle riimut ovat työkalu Jumalan tahdon tuntemiseen elämässämme. Tai yksinkertaisemmin sanottuna, ne ovat tapa kuunnella sitä osaa itsestämme, joka tietää kaiken, mitä meidän on tiedettävä elääksemme tässä ja nyt... Työkalu, joka auttaa meitä pysymään kurssilla, emmekä eksymään elämässämme.”

Monet pitävät tätä kirjaa parhaana riimukirjana. Ehkä kiistanalainen lausunto, mutta tämä on todellakin yksi ensimmäisistä kirjoista riimuista, jotka ilmestyivät Neuvostoliiton jälkeisessä tilassa. Ja ehkä melkein ainoa saatavilla oleva tietolähde silloin, 90-luvulla, jolloin ei vielä ollut hallitsevaa kaikenlaista riimua koskevaa kirjallisuutta, vaan myös julkisia tieteellisiä historiallisia lähteitä.

Löydät riimut
ja sinä tulet huomaamaan merkit,
vahvimmat merkit,
vahvimmat merkit,
Hroft maalasi ne,
ja luodut jumalat
ja Odin leikkasi ne pois

Hawamal (Korkeimman puhe).
Vanhin Edda

Tämä työ tunnetaan aiheuttavan jakautumista ja kiivasta keskustelua ihmisten keskuudessa, jotka opiskelevat riimuja henkisen itsensä löytämisen työkaluna. Kyse on kirjoittajan epätavallisesta tulkinnasta joidenkin riimujen merkityksistä sekä hänen erittäin rohkeasta, ellei rohkeasta liikkeestään - muutosten tekemisestä itse riimujärjestelmään. Ralph Bloom ehdotti niin kutsutun "tyhjän runon" tai Odin-runen käyttöönottoa ja käyttöä ja muutti myös niiden järjestystä ja tulkintaa.

R. Blumin elämäkerta ja hänen tarinansa siitä, kuinka hän tuli riimuihin

Ehkä kannattaa sanoa muutama sana kirjailijasta itsestään. Valitettavasti hänestä ei tiedetä paljoa. Ralph Blum on aikakautemme, syntynyt vuonna 1932 Los Angelesissa ja kuoli viime keväänä (2016) 83-vuotiaana. Hän oli elämässään mukana monissa asioissa: hän oli antropologi ja kirjailija, kulttuurihenkilö ja elokuvatuottaja. Kerran hän jopa vieraili Venäjällä. En ole koskaan erityisesti tavoitellut "suuren runologin" mainetta, hänen riimuja käsittelevää verkkosivustoaan ei ole Internetissä, ja kirjoja ja muutamaa haastattelua lukuun ottamatta viittauksia on hyvin vähän. Blum tutustui riimuihin 70-luvulla, kun hän teki tutkimusta Englannissa, ja tämä oli merkittävä tapahtuma hänen elämässään.

Blum puhuu tutustumisestaan ​​riimuihin näin: "En löytänyt riimuja - olisi oikeampaa sanoa, että riimut löysivät minut. Minut tutustutti riimuihin ihana nainen Redhillissä, Surreyssa tehdessäni tutkimusta Englannissa. Otin setin mukaani kotiin Connecticutiin ja unohdin sen kokonaan. Sitten eräänä ikimuistoisena iltana, kun vaimoni oli juuri jättänyt minut, pölysin kirjastossa kirjoja, kun pieni pussi putosi hyllyltä käteeni. Muistan tarkalleen, mitä sanoin silloin kovalla äänellä: "Okei, minun täytyy tietää, miksi olet tulossa elämääni." Nyt en vain ollut rikki, masentunut ja työtön, vaan myös puhuin kiville keskellä yötä. Ja tämä on vasta tarinan alkua."

Kirjoittajan asenne riimujärjestelmään

Ralph Bloom itse kutsui riimuja "oraakkeliksi" siinä mielessä, että ne ovat työkalu, jolla saadaan vastauksia kysymyksiin, joita ihmiset ovat aina käyttäneet, olipa kyse sitten pilvien muodon ennustamisesta, rikkihöyryjen hengityksestä kiven halkeamasta, kuten Delphin oraakkeli teki, tai lintujen lentojen ennustaminen. Hän kuitenkin uskoi, että riimuja ei voida käyttää tulevaisuuden ennustamiseen - ne ovat suuntaviivoja nykyhetken ymmärtämiseen ja sen selvittämiseen, mihin suuntaan seuraavaksi, sekä itsetuntemuksen työkalu.

"Yksi mielenkiintoisimmista määritelmistä, joita olen kuullut riimuista, on, että ne ovat sähköposteja Jumalalta", Blum sanoo haastattelussa. Itselleen hän piti riimuja uskollisena ja arvokkaana ystävänä, jolta voit saada neuvoja milloin tahansa ja "jolla on aina aikaa sinulle". Kirja alkaa sanoilla, joista harvat ovat kuulleet riimuista, paitsi ehkä Skandinaviasta tulleet maahanmuuttajat, ristisanatehtävät ja J.R.R.:n lukijat. Tolkien. Nyt nämä sanat kuulostavat hauskoilta, koska vain laiskot eivät ole koskaan kuulleet riimuista, mutta vuonna 1982, kun kirja julkaistiin, tämä oli todella ajankohtainen. Blum omien sanojensa mukaan otti eräänlaisen "kätiön" roolin muinaiselle oraakkelille, jonka hän aikoi palauttaa ihmisille.

Ennustaminen: ulkoasut ja heittoriimut

Kirjan ensimmäisessä osassa kirjoittaja tarjoaa linkkejä historiallisiin lähteisiin, erityisesti Tacitukseen, joka kuvaili runojen heittämistä. Hän kuitenkin vaikenee jostakin: ei ole tarkkaa viittausta siitä, että Tacitus puhuisi nimenomaan riimuista, ei muista symboleista. Eli ei ole vieläkään historiallisia todisteita siitä, että riimut heitettiin kuvatulla tavalla. Mutta Blum vetää hyvin vapaasti tällaisia ​​yhtäläisyyksiä ja tarjoaa edelleen tietoa "myöhemmästä innovaatiosta" - tyhjästä riimusta, jonka hän itse esitteli, koska sitä ei mainittu missään muualla aiemmin.

Seuraavaksi Blum antaa riimu-asetteluja, jotka on selvästi lainattu Tarot-korttien ennustamisjärjestelmästä, joita hän ei piilota, ja kuvaa ennustamisen prosessia antamalla esimerkkejä elämästä siitä, kuinka riimut auttoivat tai antoivat neuvoja hänen ystävilleen. Itse asiassa hän oli ensimmäinen, joka sovelsi tätä ennustusjärjestelmää riimuihin, jota käytetään nykyään laajalti esoteerisissa piireissä. On mielenkiintoista, että venäjänkielinen lukija tutustutti Victor Pelevinin "Riimujen kirjaan" teoksessaan "Riimujen ennustaminen tai Ralph Bloomin riimuoraakkeli", jossa hän kertoo sen uudelleen kommentteineen.

Eklektinen lähestymistapa ja jungilainen analyysi

Ymmärtäessään riimuja Blum luottaa C. G. Jungin teoriaan, pitäen niitä siltana egon ja Itsen välillä, mikä mahdollistaa läsnäolon nykyhetkessä, lopettaa sisäisen puheen ja kuunnella oman alitajunnan ääntä. Hänen lähestymistapansa on eklektinen: hän yhdistää helposti navajo-intiaanien riimut, rukoukset ja tavat uskoen, että suuressa itsensä löytämisen työssä kaikki on sallittua. Perinteisen lähestymistavan kannattajista tällainen perinteiden sekoitus saattaa kuitenkin tuntua väärältä.

On otettava huomioon, että kirja on kirjoitettu 80-luvulla ja Blum tutustui riimuihin 1970-luvun lopulla, tämä oli LSD:n, "kukkalasten", kaikenlaisten tietoisuuden laajentamismenetelmien ja etsinnän aikakautta. hengellisyys. Samoihin aikoihin syntyi transpersonaalinen psykologia, näinä vuosina Timothy Leary kirjoitti teoksiaan psykedeelisten huumeiden tutkimuksesta, ja Amerikassa kukoisti kaikenlaiset esoteeriset opetukset, jotka sekoittivat eri perinteiden elementtejä, aivan kuten Amerikka itse sekoitti eri kansoja.

Vaikka Blum tutki ensisijaisia ​​lähteitä, hän uskoi, että riimujen merkitykseen voi ja pitäisi tunkeutua itse meditaation avulla, koska luotettava tieto niistä on kadonnut, eikä se, mitä on säilytetty, riitä. Hän lähestyi tätä tutkimusta luovasti ja teki paljon sisäistä työtä. Blum ehdottaa, että riimuilta kysytään itsetuntemukseen tähtääviä kysymyksiä: "Mikä on luonteeni?" tai "Mikä on minun kutsumukseni?" ja vastaavat. Hän määrittelee itseään etsivän ihmisen elämän Soturin poluksi, Blum pitää Egoa psykoanalyyttisessä ymmärryksessä tämän polun lähtökohtana. Hänen tulkintansa riimuista ovat psykologisia ja soveltuvat paremmin syvään pohdiskeluun kuin ennustamiseen. Kirjoittajan kieli on yksinkertaista ja ymmärrettävää, selitykset ovat varsin ymmärrettäviä ja mukautettuja nykyajan todellisuuteen.

Lopuksi: kuinka tämä kirja on hyödyllinen lukijalle?

Tämä kirja on mielenkiintoista materiaalia niille, jotka ovat kiinnostuneita erilaisista itsetuntemuksen työkaluista, mutta niiden, jotka haluavat vakavasti tutkia riimuja olemassa olevana skandinaavisen pyhän kirjoituksena, kannattaa kääntyä akateemisten lähteiden puoleen. Yhteenvetona, ei olisi sopimatonta sanoa, että tämän artikkelin kirjoittaja joutui "Riimujen kirjan" käsiin psykologian laitoksen ensimmäisenä vuonna ja yhtyi erittäin hyvin tutkittuun symboliikkaan, semiotiikkaan ja jungialaiseen analyysiin. siihen aikaan. Kokemattomalle lukijalle kirja auttaa sinua luomaan yhteyden alitajuntaan ja tutustumaan muinaiseen riimujärjestelmään maailmaa kuvaavina symboleina. Riimut edustavat yksinkertaisia ​​asioita ja tiloja, kuten virtausta, tulta, jäätä tai puuta, jotka ovat olleet olemassa aikojen alusta asti ja pysyvät maailmassa ikuisesti, minkä vuoksi järjestelmä sopii kaiken aikakauden ihmiselle, niin muinaiselle kuin modernillekin. . Kirjoittaja välittää sen lukijalle suurella rakkaudella ja saastuttaa hänet kiinnostuksella tätä itsensä ja maailman tuntemisen polkua kohtaan.