Ei jokainen meistä voi sanoa pitävänsä työstään, jonka parissa hän on kiireinen, että hän löysi itsensä siitä eikä haluaisi itselleen muuta paikkaa auringon alla. Kaikki työt eivät ole mielenkiintoisia; jokainen työ ei voi tarjota sinulle niin sanottua moraalista tyydytystä. Mutta voidaanko työssä vietettyjä tunteja pitää kuolleina, todellisesta elävästä elämästä pyyhittynä? Ehkä niitä on liikaa tähän - työajat; Ne vievät liian suuren osan ajastamme maan päällä. He ovat myös elämämme - tunteja, jotka vietämme "epämiellyttävään", tylsään, ilottomaan työhön; siksi niiden on palveltava henkistä koulutustamme, kasvuamme ja sielun pelastusta. Mutta miten tämä saavutetaan?

Oletetaan, että onnistut saavuttamaan jotain: henkisesti merkityksettömältä tuntunut työpäivä saa merkityksensä. Kuitenkin, jos ihmiseltä ei ole riistetty kykyjä - ja itse asiassa kukaan meistä ei ole riistetty kykyjä, yksi tai toinen - hän kohtaa väistämättä niiden toteuttamisongelman, toisin sanoen yhteiskunnan vaatiman hänen kykyjään ja osaamistaan. Joskus tästä ongelmasta tulee tragedia: ihminen joko syyttää muita epäonnistumisistaan ​​- rakkaitaan, muita, työtovereita, pomoja, "tätä maata" - tai lankeaa hedelmättömään itseruiskutukseen: olen huono, olen heikko, minä en hyvä. Toinen, "positiivinen" ääripää on, että ihminen työskentelee ja kasvaa, hän on tarpeeksi itsevarma ja haluaa menestyä; mutta hän unohtaa, että menestys - taiteessa, tieteessä, julkisessa palvelussa - ei silti ole päämäärä sinänsä, se on hyvä vain silloin, kun se palvelee jotain korkeampaa ja kestävää; ja itsekäs urasuoritus on myös tie umpikujaan, vaikka tämä ei tapahdu heti eivätkä kaikki ymmärrä.

Tapahtuu myös: ihminen ei ole itsekäs, hän haluaa ja osaa tehdä hyvää, ja hänellä on mahdollisuus tehdä työtä - paljon, mielenkiintoisesti, luovasti, auttaa ihmisiä, jopa pelastaa heitä. Ongelmia ja suruja on tietysti - ilman niitä ei ole elämää tässä maailmassa - mutta ainakaan kukaan ei ole katkaissut happea: tee töitä, kanna hedelmää. Ja henkilö yhtäkkiä tajuaa, että hän ei halua tehdä työtä; että hän oli menettänyt kiinnostuksensa asiaan; ettei hän enää sääli häntä tarvitsevia ihmisiä eikä mikään hedelmä miellytä häntä. Miksi? Yliväsynyt? Hän pitää lomaa, lepää, mutta palattuaan töihin hän on vakuuttunut: se ei ole mennyt pois... Mikä on syy? Muuten, väsymyksestä, uupumuksesta: mitä tehdä sen kanssa? Onko tämä vain psykologinen vai henkinen ongelma?

Toinen tilanne: ihminen ansaitsee elantonsa ilman, että se näennäisesti aiheuta haittaa kenellekään. Hän yksinkertaisesti viihdyttää ihmisiä, jotka haluavat pitää hauskaa, ja miehittää niitä, joilla ei näytä olevan mitään tekemistä mieleensä. Hän tekee sen hyvin, kekseliäästi tai, kuten nykyään sanotaan, luovasti. No, mitä vikaa siinä on, näyttää siltä? Kysyntä synnytti tarjonnan, siinä kaikki. Mutta mistä se tulee ihmisessä - ei tietenkään jokaisessa, vaan sellaisessa, joka on kääntänyt sielunsa Jumalan puoleen, joka on tuntenut sisällään kristillisen omantunnon ja niin sanotun hengen - jatkuvaa kipua, epämukavuutta, ahdistuksen tunnetta. häpeä, kaksinaisuus ja joskus yksinkertaisesti henkinen tuho, tuho? Tämä voi kuitenkin liittyä monenlaiseen toimintaan... Missä tapauksissa pappi neuvoo seurakuntalaista vaihtamaan työpaikkaa? Millaista työtä voidaan pitää henkisesti haitallisena?

On ammatteja, joihin ylevä sana "palvelu" soveltuu helposti. Lääkärin ammatti, vaikkapa opettaja, soturi, joka määritelmän mukaan ei toimi, vaan palvelee; ihannetapauksessa - poliisi, syyttäjä, tuomari; ja pappi tietysti, jos emme pelkää soveltaa sanaa "ammatti" myös pappiin. No, jos ihminen työskentelee jonkinlaisena kirjanpitäjänä yksityisessä yrityksessä, kassanhoitajana kaupassa, tarjoilijana kahvilassa - minkälaista palvelutyötä siellä on... Vai tuleeko mistään työstä kristityn palvelustyötä? Jos kyllä, niin miten?

Yritämme puhua tästä kaikesta.

Ei pelon, vaan omantunnon takia

Keskustelemme ongelmista, joita seurakunnan jäsenellä, ortodoksisella kristityllä voi olla työnsä yhteydessä, kuinka työtoiminta yhdistyy hengelliseen elämään Saratovin Pyhän Hengellisen katedraalin papin arkkipappi Sergius Ksenofontovin kanssa.

Isä Sergius, kohtaatko koskaan tilanteita, joissa työ aiheuttaa hengellisen ongelman seurakunnan jäsenelle?

Seurakuntalaisilla on työhön liittyviä ongelmia, tämä on väistämätöntä. Työtoimintamme tapahtuu juuri siinä iässä, siihen elämänvaiheeseen, jolloin olemme valmiimmin henkiseen kehitykseen. Olemme jättäneet lapsuuden ja nuoruuden ja siirtyneet kypsyyden aikakauteen. Ja työtoimintamme päättyminen edeltää vanhuutta, elämämme matkan loppua. Vanhuus on seurausta elämästä, sen arvioinnista, viisauden aikaa... tai pettymyksen aikaa. Vanhuus tarkistaa, mitä olemme elämämme aikana kyenneet ansaitsemaan ja säästämään itsellemme ja millaisen ”eläkkeen” (hengellisessä mielessä) tästä nyt saamme.

Työikä on siis juuri se aika, jonka isäntä antoi orjilleen kasvattaakseen kykyjään (ks. Matt. 25 , 14–30), mikä tarkoittaa, että siitä pitäisi tulla intensiivisen henkisen elämän aikaa. Mutta juuri tällä hetkellä meidän on kohdistettava jännitteitä työssämme. Ja nämä kaksi vaatimusta meille, nämä kaksi jännitystä joutuvat usein ristiriitaan - tästä ongelmamme alkavat. Se on meille vaikeaa, olemme väsyneitä. Kun luomme elämämme aineellista perustaa, meillä ei ole aikaa käsittää sitä henkisesti, pohtia mikä on oikein ja mikä väärin työtoiminnassamme. Kun pysähdymme, irtaudumme hetken työn hälinästä, yritämme ymmärtää: täällä, minä teen töitä, teen sitä, mikä on tarpeellista rakkailleni, perheelleni, mutta missä on henkisen elämäni? On kuin häntä ei olisi olemassa. Meidän on myönnettävä, että vietämme suurimman osan elämästämme kilpailemalla ja vilskeen. Parhaimmillaan yritämme erottaa osan tästä elämästä ja antaa sen yksinomaan henkiseen kehitykseen. Mutta sitten herää kysymys: entä muu aikamme, onko se hengetöntä? Onko se henkisesti kuollut?

"On mahdotonta uskoa Jumalaan seitsemästä illalla kahdeksaan aamulla, ja lopun ajan eläkää ikään kuin Häntä ei olisi olemassa...

Se on mahdotonta, mutta toinen henkilö alitajuisesti yrittää tehdä juuri niin. Hän yrittää elää hengellistä elämää, rukoilee, käy kirkossa, mutta rakastamatta työtään, hän näkee sen vieraana osana elämäänsä, hengellisesti kuollutta aikaa. Hän vain odottaa työpäivän päättymistä ja voi taas kääntyä henkisten aiheiden pariin. Kun yritämme elää näin, Saatana nauraa meille. Hän varastaa aikamme - töissä vietettyjä tunteja. Hän ei edes varasta - me annamme ne hänelle itse, koska hän ei voi ottaa meiltä mitään, jos emme anna sitä hänelle itse.

Mitä tapahtuu? Ihmisen elämänaika, Jumalan hänelle antama aika, ei ole hengellistynyt, ja tässä ajassa ihminen tukehtuu. Ja se osa hänen elämästään, jonka hän yrittää omistaa henkisille asioille, ei tule täydelliseksi, koska se on ketju, jossa on puuttuvia lenkkejä. Olemme ehkä työstäneet itseämme henkisesti yhdistäen lenkki linkiltä, ​​mutta nyt on aika mennä töihin - ja me, vapaaehtoisesti tai tietämättämme, avaamme ketjun. Töissä sallimme itsemme käyttäytyä sisäisesti tavalla, jota emme muuten sallisi. Jakaantuimme kahtia: olen töissä - tämä on yksi asia, olen kirkossa - täysin erilaista. Ero johtaa tekopyhyyteen, joka itse asiassa on väärä lenkki siinä hyvin avoimessa henkisen elämämme ketjussa. Ihminen näyttää sanovan itselleen: no, minä voin olla sitä ja sitä. Ja missä on kaksinaisuutta, Saatana varmasti ärsyttää sitä puolta, sitä puolta ihmisestä, joka on hänen ulottuvillaan. Ja tämä puolikas imee, syö toisen, sen, josta yritämme jättää, säilyttääkseen hengellisen. Ja ennemmin tai myöhemmin heikkoutemme kuluttaa voimamme, jonka olemme onnistuneet keräämään. Koska et voi palvella kahta herraa (ks. Matt. 6 , 24).

Pelkään, että elämässäni oli tällaisen kaksinaisuuden ajanjakso - vaikkakaan ei huonompi verrattuna muihin vaihtoehtoihin: toimittajana en ainakaan koskaan myynyt itseäni, en kirjoittanut valheita rahasta, tämä on jo hyvä. Mutta muistan, mitä vaikeita hetkiä nämä olivat - kun työpäivän jälkeen huomaat kotisi ikonien edessä... Ja ymmärrät, että siellä, töissä, se on yksi asia, täällä, Vapahtajan ja Äidin silmien edessä. Jumalasta, se on toinen, mutta missä minä olen? Missä asun - sekä siellä että siellä? Tämä on jatkuvaa hämmennystä, joka saavuttaa jonkinlaisen absurdin, oman elämän absurdin tunteen.

Se on jatkuva häpeä. Tiedätkö, miksi joskus ihmiset, jotka tapaavat joka päivä töissä, yrittävät olla tavatamatta kirkossa? He jopa vaihtavat seurakuntaa - vain siksi, että joku muu heidän työstään menee tähän temppeliin. Koska siellä, töissä, he ovat erilaisia! Ja se, että he menevät kirkkoon, näkevät he alitajuisesti työpaikalla jonkinlaisena häpeällisenä toimintana. Mutta täällä, kirkossa, häpeät, koska on tullut henkilö, joka tuntee sinut eri tavalla. Jokainen, joka yrittää palvella kahta herraa, häpeää molempien edessä!

- Mitä on tehtävä, jotta työaika ei ole kuollut ja ettei kaksinaisuutta, tekopyhyyttä ole?

Tässä on tärkeää ymmärtää, mikä on tärkeää ja mikä ei, ja asettaa prioriteetteja. Kuten Herra sanoi: missä on aarteesi, siellä on myös sydämesi(Matta. 6 , 21). Missä on aartemme, mikä on koko elämämme päämäärä? Jos ihminen näkee tavoitteensa Jumalan valtakunnassa, hän tietää minne mennä. Ja hän alkaa hitaasti, kuten kuvanveistäjä, leikata pois tarpeettoman. Ylimääräistä meteliä, ylimääräistä huolta, stressiä, pelkoa siitä, että ei ehdi ajoissa eikä selviä, jne. Tämä ei tarkoita ollenkaan, etteikö työssä tarvitsisi olla ahkera, päinvastoin. Ahkeruus päivittäisissä toimissa, myös pienissä, voidaan ja pitää sekoittaa hengelliseen hyödyn ymmärtämiseen. Ja sielulle voi olla hyötyä vain, kun palvelet uhrautuvasti lähimmäistäsi ja hänen kauttaan Jumalaa. Työaikaamme voidaan henkistää ennen kaikkea uhrautumalla.

Joskus käy niin, että ihminen ei voi käsittää, toimiiko hän uhrautuvasti vai ei, hän on niin uupunut turhamaisuudesta. Sitten työ muuttuu täydelliseksi taakaksi. Eikä hän näe siinä enää mitään merkitystä. Mutta kun ihminen on uskollinen, uskovainen, kirkon jäsen, kun hänellä on jonkinlainen hengellinen kokemus, jonkinlainen rukousharjoitus - silloin ei ole kysymystä työn merkityksestä, siitä, onko siinä uhrausta, edustaako se muiden palvelemista. Ja jos se ilmenee, uskova voi aina löytää vastauksen henkilökohtaisesta henkisestä elämästään. Ja muiden elämässä, jotka ovat jo kulkeneet tätä polkua. Ja pyhät, joiden kokemus heijastuu, löytävät jonkinlaisen vastauksen hänen henkilökohtaisesta kokemuksestaan, ja hän ymmärtää: merkityksettömyyden ajatukset ovat kiusaus; työ ei ole merkityksetöntä uupumusta, vaan saavutus, johon Jumala kutsui hänet.

- Mutta onko missään työssä "paikka sankariteoille"?

Siellä on uhrauspaikka, jumalanpalveluspaikka, missä tahansa ihminen työskentelee, vaikka hän istuisi suljetussa toimistossa eikä näe ihmisiä ollenkaan, vain asiakirjoja - esimerkiksi lainojen saamista varten. Selkeä ymmärrys siitä, että ihmisten kohtalot ovat riippuvaisia ​​näistä lainoista, vastuuntunto - tämä on saavutus ja uhrautuva palvelu.

Uskon, että kristityn on kaikissa työtehtävissä oltava tunnollinen, vastuullinen, rehellinen ja noudatettava hänen ja työnantajansa välisiä sopimuksia. Tämän pitäisi olla moraalinen, hengellinen välttämättömyys. Niin?

On olemassa sanonta: ei pelosta, vaan omantunnon vuoksi. Venäjällä omistajan ja työntekijän välinen suhde on pitkään rakennettu paitsi sopimusperusteisesti myös omantunnon pohjalta. Yksi merkkejä siitä, että palvelet uhrautuvasti, anteeksiantaen ja omallatunnolla, tietoisesti velvollisuudestasi, vaikka työsi olisikin tylsää, kovaa, epäluovaa, on se, että kehität henkilökohtaisia ​​suhteita työnantajaasi ja työtovereihisi. Näemme tämän venäläisten pyhien elämässä: Venäjän pyhä vanhurskas Johannes, joka on orjuudessa, julmassa vankeudessa, tunnollisella ja ahkeralla työllään pakottaa omistajan muuttamaan asennettaan häneen, näkemään hänessä ihmisen, eikä vain orja, joka on täynnä kunnioitusta eilisen orjaa kohtaan.

Venäjällä oli tapana, että omistaja tai vaikkapa pomo omisti nimipäivänsä alaisilleen: hän katti heille pöydän, antoi heille lahjoja - ei ne hänelle, muistakaa, vaan hän heille. Se oli eräänlaista, perinteistä, venäläiselle tietoisuudelle ominaista nepotismia, joka meni talon seinien ulkopuolelle ja levisi koko valtioon: tsaari on isä, me kaikki olemme hänen lapsiaan, hänen nimipäivänsä (nimipäivä) on kansallinen vapaapäivä. Ja nepotismi on yksi sen uhrauksen korkeimmista ilmenemismuodoista, joista puhumme: perheessä ihminen ei voi elää vain itselleen. Perhe on määritelmän mukaan yhteisö, jossa ihmiset elävät toisilleen.

Riittää, kun muistaa niin kuuluisan hyväntekijän ja hyväntekijän kuin Savva Morozov: hänen asenteensa työntekijöitä kohtaan oli todella kristillinen ja isällinen. Loppujen lopuksi hän järjesti heille vakuutusjärjestelmän, etuoikeutetun luotonannon ja kaiken, mitä nyt kutsumme sosiaalisiksi takuiksi. Hän ei saanut siitä voittoa. Mutta kummallista kyllä, näin kristillistä liiketoimintaa harjoitetaan - siitä on lopulta hyötyä.

Nykyään tätä yritetään korvata korvikeilla - yritysjuhlilla, juurruttamalla niin sanottua yrityshenkeä, houkuttelemalla kaikenlaisia ​​psykologeja koulutuksilla ja roolipeleillä tämän hengen luomiseksi... Mutta kaiken tämän takana ei ole uhrauksia tai palvelua. . Kaikki tämä ei rakenna rakkaudelle, vaan tiettyjen inhimillisten ominaisuuksien ja kykyjen keinotekoiseen ylikuormitukseen: esimerkiksi kykyyn kommunikoida ystävällisesti. Eikä sitä rakenneta henkisillä, vaan aineellisilla tavoitteilla: kaikkien tulot riippuvat yrityksen tuloista, yrityksen tulot jokaisen tuloista, joten tuetaan toisiamme.

Mutta ihminen ei ole niin yksinkertainen kuin nykypäivän liiketoiminta haluaisi hänen olevan. Hän ei ole kone. Hän on hengellinen olento, joka on itse asiassa kutsuttu suureen työhön: Jumalan lähestymiseen, jumaloitumiseen, pelastukseen iankaikkiseen elämään. Kaupallistamisen olosuhteissa ihminen pysyy silti henkisenä olentona. Ennemmin tai myöhemmin tämä ristiriita voimistuu ja ilmenee. Väkivalta häntä kohtaan hengellisenä olentona tuottaa katkeria ja joskus kauheita hedelmiä. Miksi ihmiset tekevät nykyään usein julmimpia rikoksia ryhmissä, joissa he työskentelivät tai opiskelevat? Miksi he tappavat vierellä työskennelleitä, niitä, joiden kanssa he vaihtoivat laseja yritystilaisuuksissa, joiden kanssa he tervehtivät toisiaan painokkaasti ystävällisesti aamulla? Ensin se oli lännessä, sitten se tuli meille. Muista, että ennen kuin viralliset suhteemme rakennettiin voitolle, kaupalle, niin ei tapahtunut. Heti kun aloimme siirtyä kapitalististen suhteiden pahimpaan versioon, se alkoi. Tämä tarkoittaa, että järjestelmä on olemassa, ja tämän järjestelmän tuloksena on hengetön ylikuormitus, joka johtaa häiriöihin. Hengetön ylirasitus tarkoittaa toimintaa, joka on täysin irrallaan hengen elämästä. Työmme tulee olla henkistä.

Jostain syystä ajattelin nyt itsepalveluliikkeen kassaa. Maailman näkökulmasta se ei ole mielenkiintoisin tai arvostetuin työ. Ja henkisesti - mitä mahdollisuuksia! Joka päivä on tuhansia ihmisiä, ja jokaisen kanssa voit olla joko vilpittömästi ystävällinen ja lämmin tai kuin erään tuntemani liikkeen kassa: hänen täytyi sanoa jokaiselle asiakkaalle "Kiitos ostoksestasi", mutta hän sanoo sen hampaiden puristuksissa, niin että ostajat pelkäävät.

Ihmisen emotionaalisuutta ei voida erottaa hänen elämänsä henkisestä osasta. Jos kassa, myyjä, kampaaja, pankin työntekijä ovat ystävällisiä tahattomasti vain siksi, että heidän esimiehensä pakottivat heidät lausumaan kohteliaita sanoja, se eroaa selvästi vilpittömästä ystävällisyydestä ja hyväntahtoisuudesta ihmisiä kohtaan. Kun ihmisen sielu on tyhjä ja häneltä vaaditaan, että hän ottaisi sieltä jotain lämmintä ja sydämellistä... kuten rakkaat seminaaristini sanovat, sitä ei voi viedä minne et ole laittanut.

Työ on siis kristillinen saavutuksemme, hengellisen elämämme jatkumo. Mutta voiko se olla henkisesti haitallista, jopa tuhoisaa sisäiselle ihmiselle? Tapahtuuko niin, että pappi neuvoo seurakuntalaista vaihtamaan työpaikkaa?

Tapahtuu. Miten tämä määritetään? Ihmiselle on haitallista se, mikä on haitallista hänen sielulleen, se, joka vastustaa sen pelastusta. Kääntykäämme kristillisten valtioiden, mukaan lukien vallankumousta edeltävän Venäjän, kokemuksiin: laeissa, vaikkakin epätäydellisissä, on otettava huomioon kristilliset käskyt. Vaikka kaikki ymmärtävät, että taivaallista lakia on mahdotonta välittää maallisin keinoin, sitä voidaan vain jotenkin lähestyä. Mutta siitä huolimatta lait olivat voimassa, ja tämä tarkoitti, että valtion palveleminen mahdollisti ihmisen pysymisen kristittynä. Valtio näytti takaavan, ettei hänen tarvitsisi toimia ei-kristillisellä tavalla, ettei häneltä vaadittaisi tätä. Ja nykyään monet lait ovat ristiriidassa käskyjen kanssa. Ja laeista tulevat sosiaaliset normit, sosiaaliset tavat ja ihmisten väliset suhteet. Siksi tiimissä kehittynyt yrityshenki voi osoittautua ei ollenkaan kristilliseksi. Ja sitten meidän täytyy muistaa Vapahtajan sanat: Mitä se hyödyttää ihmistä, jos hän voittaa koko maailman ja menettää oman sielunsa?(Matta. 16 , 26).

Mutta tässäkin meitä odottaa virhe: alamme selittää ja perustella omia heikkouksiamme työllä. Emmekä näe, ettei meidän tarvitse vaihtaa työpaikkaamme, vaan yritämme muuttaa itseämme. Esimerkiksi henkilö sanoo: "Työni on haitallista sielulleni, koska olen masentunut koko ajan." Mutta syy epätoivoon ei ole työ, vaan me itse. Tai: "En voi työskennellä siellä, koska he eivät salli minun paastota, uudenvuodenaattona on aina yritysjuhlat ja pomollani on syntymäpäivä paaston aikana. Siksi tämä on epäkristillistä työtä." Mutta tämä ei ole ei-kristillinen työ, ja ihminen itse ei ole kovin hyvä kristinuskon kanssa, jos hän ei pysty kieltäytymään yritystapahtumasta paaston aikana; jos miehelle mieluinen tai kenties pelkuruus ei salli hänen selittää rauhallisesti pomolleen kieltäytymistään juhlasta.

Ja se on täysin eri asia, jos työntekijän on poistettava risti - joistakin "toleranssinormeista". Täällä meillä ei yksinkertaisesti ole oikeutta alistua ja pysyä töissä tällä tavalla.

Jos ihminen elää tarkkaavaista ja jatkuvaa hengellistä elämää, hänen ei ole ongelmallista määrittää, missä kristilliset normit ja missä ei-kristilliset normit ovat ja vaatiiko hänen työnsä häntä todella rikkomaan evankeliumin käskyjä. Haluan korostaa, että tämän elämän tulee olla jatkuvaa ja vakaata. Tämä vakaus alkaa päivittäisellä aamu- ja iltarukouksella, säännöllisillä käynneillä kirkossa ja osallistumalla sakramentteihin. Kaikki tämä saa aikaan pysyvyyden suhteemme Jumalaan.

Mitä tulee neuvoihin työpaikan vaihtamiseen, neuvoin vain kerran (neuvoin, koska valinnanvapauden pitäisi jäädä ihmiselle) - tämä oli yhdelle seurakuntalaiselle. Näin hänen työssään nousevan stressin. Ja hän työskenteli siivoojana saunassa. Kaikki tietävät, että meidän saunamme eivät ole terveydelle ollenkaan hyviä... Kun hän vain siivosi siellä, se ei ollut mitään, mutta sitten he alkoivat vaatia häneltä itse asiassa osallisuutta kaikkeen siellä tapahtuvaan laittomuuteen: hän oli palvella jotain, tehdä uhri... ja hän tunsi heti tämän työn yhteensopimattomuuden henkisen elämän kanssa. Rehellisenä ihmisenä hän ei voinut olla tekopyhä. Hän yritti, mutta jopa hieman tätä tekopyhyyden myrkkyä ajoi hänet epätoivoon. Se oli todellinen henkinen sairaus. Mutta kun hän vaihtoi työpaikkaa, kaikki parani.

Isä Sergius, mitä tehdä, jos työntekijä pakotetaan pieneen tai suureen epärehellisyyteen, petokseen tai valheeseen? Esimerkkejä voidaan antaa paljon - kouluelämästä, yliopistoelämästä, eri hallintorakenteiden elämästä jne. Mitä tehdä, jos viranomaiset vaativat jälleen kerran, että kirjoitat kauniin raportin, varmistat korkean indikaattorin? Varmista, että tuo tyttö siellä saa mitalin ja tuo poika siellä varmasti pääsi yliopistoon, vaikka hän tekisi kaksi virhettä sanassa "äiti"? Anna Caesarille mikä on Caesarin, eli noudata ohjeita ja älä ota vastuuta tai yritä silti kieltäytyä?

Tässä on mahdotonta antaa yhtä kategorista vastausta. Jokaisella on oma elämäntilanne, oma kykynsä kestää koettelemuksia, sanalla sanoen oma mittansa. Aloitetaan siitä, että osallistumisesta epärehellisiin tekoihin, valheisiin, jopa pieniin ja anteeksiantamattomiin, on keskusteltava tunnustuksessa. Miksi? Koska valhe on joka tapauksessa infektio, kuten flunssa: jos se asettuu ihmiseen, hän sairastuu. Jos annat taudin edetä, se etenee. Mitä tunnustus antaa? Jumalan armon valossa synti korostuu. Näemme hänet. Saamme henkistä kokemusta, mukaan lukien katkeraa kokemusta – synnin kanssa elämisen kokemusta. Synnin anteeksiantaminen ("No, mitä voin tehdä, jos viranomaiset vaativat?") tarkoittaa Jumalan anteeksiannon riistämistä. Ja sitten Saatana saa osuutensa meistä. Tämä on hänen alueensa - "tumma yati", toisin sanoen alue, jolla hän kulkee. Jos tunnustimme omamme - omamme, emme pomo! - synti, se tarkoittaa, että näemme ongelman ja voimme ratkaista sen. Ensimmäinen askel ongelman ratkaisemisessa on olla näkemättä oman synnin tilannetta normina, mikä on meille hyvin tyypillistä: "Mikä on minun syntini, nyt he tekevät sitä kaikkialla, se on nyt normaalia." Lukuisat keskustelut sellaisiin tilanteisiin joutuneiden ihmisten kanssa osoittavat, että ulospääsyn niistä löytävät ne ihmiset, jotka eivät etsi tekosyitä itselleen, eivät hyväksy osallistumistaan ​​syntiin normina ja tunnustavat sen nimenomaan henkilökohtaisena syntinsä. . Jumala itse auttaa tällaisia ​​ihmisiä ehdottaen ratkaisua ja samalla poistaen henkilön "Egyptin työstä", antaen hänelle toisen toimintakentän.

Ihannetapauksessa työ on myös ihmisen luovien kykyjen toteutumista. Kuinka elää, jos työsi ei vastaa luovaa potentiaaliasi? Entä jos koulutus, tieto ja lahjakkuus jäävät vaatimatta? Myöhään Neuvostoliiton aikana monet lahjakkaat ihmiset lakaisivat pihoja, kaivoivat hautoja hautausmaille, työskentelivät palotaloissa jne. Joku kesti tämän ja hänestä tuli myöhemmin iso mies. Ja joku hyppäsi parvekkeelta tai tukehtui vodkaan siellä näillä hautausmailla, koska tämä on todella tragedia. Nyt tilanne on toinen, mutta ongelma ei ole poistunut, käy ilmi.

Lahjakkuuden luomiskykynä on luoja antanut ihmiselle, ja se on todella katastrofi, jos henkilöllä kykyineen ei ole kysyntää ja hän voi vain haudata ne maahan. Koko ihmiskunnan historia osoittaa, että tämä ongelma on aina ollut olemassa. Ihminen tajuaa kykenevänsä enemmän, mutta objektiivisista syistä hänet pakotetaan "tuntemaan sydämensä". Tässä on kuitenkin myös paljon sudenkuoppia. Tämä "kysyn enemmän" voi olla totta, mutta se voi myös olla kiusaus. Esimerkiksi ihminen voi turhamaisuudesta ja ylpeydestä liioitella kykyjään. Hänestä näyttää siltä, ​​että hänessä kuolee loistava kirjailija, mutta itse asiassa tämä kirjailija ei ole koskaan elänyt hänessä. Tai - henkilö ei yksinkertaisesti ymmärrä, että hän ei ole valmis "johtaviin puolueisiin", ei ymmärrä, että hänen on silti oltava kärsivällinen, istua missä hän istuu, kasvaa.

Mikään elämässämme ei tapahdu ilman Jumalan tahtoa. Ja jos meiltä yhtäkkiä riistetään mahdollisuus luoda, meidän on muistettava tarina Johannes Damaskuksesta, joka oli upea hengellinen runoilija - kirkko nauttii hänen inspiraationsa hedelmistä tähän päivään asti - ja jonka hänen tunnustajansa kielsi. Pyhän Savan lavrassa Pyhässä maassa kirjoittaakseen runoutta. Mutta sitten tämä kielto kumottiin ja hänen lahjakkuutensa loisti vieläkin kirkkaammin - sen jälkeen, kun John ensinnäkin nöyrästi hyväksyi hänelle erittäin tuskallisen puutteen ja toiseksi, kun hän rikkoi kieltoa yksinomaan naapurinsa vuoksi, kärsi samalla tavalla. nöyryys ja rangaistus siitä. Luomismahdollisuuden riistäminen on joskus terävä nöyryyden leikkuri, joka katkaisee ylimääräisen ylpeyden, joka takertuu lahjakkuuteen.

Mutta tärkeintä on kysyä itseltäsi kysymys ajoissa: mitä minä tarkalleen haluan? Ja yritä vastata siihen rehellisesti. Jos turhamaisuus tai rakkaus rahaan on eturintamassa, henkilö on selvästi väärässä. Huolimatta siitä, kuinka paljon hän muuttaa "kuusiaan", häneltä puuttuu aina jotain. Koska turhamaisuus ja ahneus ovat kuiluja, joita ei koskaan täytetä. Ja se on täysin eri asia, jos ihminen etsii parempaa tapaa palvella Jumalaa ja lähimmäisiään. Silloin Herra itse tuo hänet ajan myötä ulos ja antaa hänelle kaikki tarvittavat mahdollisuudet.

Lehti "Orthodoxy and Modernity" nro 30 (46)

Ljudmila, Ukraina

Kuinka käyttäytyä työryhmässä, jossa paastoa ei noudateta?

Anna minulle anteeksi, pyhä isä, ja siunaa minua! Isä, auta minua ymmärtämään, kuinka käyttäytyä paaston aikana työryhmässä. Täällä he eivät noudata paastoa, ja minun on salattava se tosiasia, etten syö lihaa vaikeuksilla (etenkään lihansyömispäivinä, keskiviikkoisin ja perjantaisin). Jos paaston aikana ei ole käytännössä mitään selitettävää, niin lihansyöjänä oleminen on minulle vaikeaa. Selitän miksi: perjantaina tiimi löytää usein syitä juhlia jotain kattauksen ja alkoholijuomien parissa. Aina kun mahdollista, kieltäydyn, mutta on tilanteita, joissa tämä ei onnistu. Esimerkiksi viimeksi, kun olin työmatkalla toisessa kaupungissa. Ihmiset ottivat meidät vastaan ​​ja kattivat pöydän heidän tutustumisemme kunniaksi (ja tämän teki erittäin köyhä nainen, mutta vilpittömästi myötätuntoisesti meitä kohtaan). Oli perjantai, istuin ja mietin mitä vastata, kun kaikki alkoivat kiinnittää minuun huomiota ja kysyä, miksi en syö. Päätin syödä minulle tarjotun shawarman palan, jotta en näyttäisi "fariseukselta". Isä, kerro minulle, olenko tehnyt paljon syntiä? Haluan aina puhua joka minuutti Jumalasta, Hänen käskyistään, mutta huomaan, että monet vielä kirkottomat ihmiset kommentoivat tätä vitseillä ja vitseillä, joten pelkään jo sanoa jotain uskosta, jotta ihmiset tietämättömyydestä, älä sano syntisiä puheita. Pelkään (omaa) turhamaisuuttani, jos korostan, että yritän pitää paaston. Loppujen lopuksi Herra käski meidän paastota taivaallisen Isän edessä, ei ihmisten edessä. Toisaalta paaston rikkominen on pelkuruutta ja ahneutta. Rehellinen isä, mitä minun pitäisi mielestäsi tehdä tällaisissa tilanteissa? Pelasta Kristus!

Ljudmila! Olet valinnut kirkossa vahvistettujen paastojen tiukan noudattamisen tien. Tämä on välttämätön pelastuskeino, mutta matkan varrella tulee aina olemaan kiusauksia. Mutta älä pelkää, ole uskollinen Herralle ja valitulle kapealle tielle. Näin sanoo Pyhä Raamattu:

Poikani! jos alat palvella Herraa Jumalaa, valmista sielusi kiusaukseen (Sir. 2:1-2).

Ja apostoli Paavali sanoo sen

Ahdingosta tulee kärsivällisyys, kärsivällisyydestä kokemus, kokemuksesta toivo, eikä toivo petä (Room. 5:3-4).

Jokainen meistä, joka opiskeli maallisessa yliopistossa tai työskenteli maallisessa työssä, kohtasi samanlaisia ​​vaikeuksia. Totta, miehillä on tässä mielessä helpompaa: kaikki kysymykset poistettiin tutustumisvaiheessa, kun parran käytön syy selvitettiin. Kaikki muu ei enää aiheuttanut hämmennystä. Kyllä, siellä voi olla pilkkaa, vitsejä jne., mutta loppujen lopuksi useimmat ihmiset kunnioittavat tiukkuutta uskonsa periaatteiden täyttämisessä. Nyt puhut fariseaisuudesta. Fariseus ei piile siinä, että ihmiset tietävät, että me paastoamme tai rukoilemme, vaan tekopyhyydestä, siinä, että ihminen tekee kaiken näyttelemisen vuoksi ihmisen kunnian vuoksi. Onko sinulla se? Mieti, houkutteletko muita ihmisiä pelkuruudellasi rikkoessasi paastoa?

Kun kuvailemasi tapaukset ilmaantuvat, sinun täytyy nöyrästi ja rakastavasti selittää, että tänään on paastopäivä, niin ja niin, minun takiani ei tarvitse olla järkyttynyt, eikä mitään tarvitse tehdä. Yleensä ihmiset ovat ymmärtäväisiä. Täällä on myös varauduttava siihen, että ihmiset alkavat kysyä uskosta, paaston merkityksestä ja niihin on tärkeää vastata oikein. Muuten, jos tiedät selvästi itse, miksi paastoat, sinun on paljon helpompi seurata paastoamista itse ja vastata yleiseen paastoamisen vastalauseeseen (he sanovat, koska se, mikä tulee ihmisen suuhun, saastuttaa hänet, mikä on oletettavasti tärkein asia "Jumala on sielussa" jne.).

Ja niiden puolesta, jotka sallivat itselleen syntisen puheen, meidän on rukoiltava sielussamme: " Herra anna heille anteeksi, he eivät tiedä mitä tekevät" Minusta tämä ei ole pahinta käytöstä. On pahempaa, kun ihminen on yleensä välinpitämätön kaikesta. Ja muistakaa, että se aiheuttaa aina väistämätöntä hylkäämistä, jos ihminen ylentää itsensä hurskaudellaan ja katsoo kaikkia alas tuomittavasti. Tämä on jo fariseaisuutta, ja tällainen paasto ei miellytä Jumalaa.

Herra vahvistakoon sinua.

Lukijan kysymys:

Hyvää iltapäivää Työskentelen ryhmässä enkä löydä yhteistä kieltä ihmisten kanssa. Mieleeni tulee jo ajatus, että ehkä teen itse jotain väärin. Uusi johtaja syytti minua tahallisesta sairauslomalle jäämisestä lapsen kanssa ja työnteosta. Yritän työskennellä tavalla, joka on mielestäni oikea ja oikeudenmukainen. Tietenkin pieni lapsi on sairas ja minun on pidettävä hänestä huolta. Yritin selittää tilannetta, mutta sain vastauksena lisää syytöksiä. Nyt hän ei tervehdi minua.
Jos en pidä jostain ja minulla on kysymyksiä, yritän puhua siitä ja ratkaista kaiken. Tietysti ilman kiroilua, mutta jostain syystä näkemystäni ei aina hyväksytä positiivisesti, ja tämä vie vieraantumista, vaikka yritän olla loukkaamatta ketään. Ja pahinta on, että en todellakaan halua luoda suhteita tiimiin, jossa työskentelen. Minusta tuntuu, että nämä ihmiset ovat minulle vieraita. Mitä minun pitäisi tehdä? Vaikka yritän rauhoittaa itseäni, olen sydämessäni huolissani siitä, että ihmisillä on huono mielipide minusta.

Arkkipappi Andrei Efanov vastaa:

Hyvä lukija, tilanteesi on yksi niistä, joita ei voi ratkaista Internetissä, täällä sinun täytyy tulla henkilökohtaisesti juttelemaan papin ja psykologin kanssa, koska pelkkä kirje ei riitä, tarvitaan vakavaa keskustelua ja vakavaa työtä itsesi kanssa. . Ei siinä mielessä, että olet huonompi kuin joku, vaan siinä mielessä, että koska tunnet olosi huonoksi ja epämukavaksi, se tarkoittaa, että sinun on muutettava jotain itsessäsi tai asenteessasi tapahtuvaan. Ja tämä on parasta tehdä papin ja psykologin ohjauksessa. Haluaisin nyt kiinnittää huomiosi siihen, että välität liikaa muiden mielipiteistä. Ei tarvetta. Selvitä, miksi se on sinulle niin tärkeää, mitä odotat tiimiltä tehokkaan ammatillisen vuorovaikutuksen lisäksi ja miksi odotat tätä tiimissä, vaikka periaatteessa tätä pitäisi etsiä perheestä, sukulaisista, ystävistä, ja niin edelleen.

Joten tule temppeliin ja ota yhteyttä asiantuntijaan, tämän pitäisi auttaa paljon.

Suosituksena voin neuvoa sinua hakemaan apua Semenovskajan (Moskova) Kristuksen ylösnousemuksen kirkon kriisipsykologian keskuksesta, joka sijaitsee Semenovskajan metroaseman vieressä. Täällä palvelevat erittäin ammattitaitoiset ortodoksiset psykologit, jotka ovat jo auttaneet tuhansia ihmisiä.

Apua tarjotaan aikuisille ja lapsille, minkä tahansa uskonnon jäsenille, vähäuskoisille, epäilijöille ja ateisteille.

Jos sinulla on vaikea taloudellinen tilanne, tämä ei saa missään tapauksessa estää sinua saamasta psykologista apua Keskuksessa. Lahjoitukset keskukselle määräytyvät vain kykysi ja kiitollisuutesi mukaan. Avun antamisella keskuksessa ei ole mitään tekemistä lahjoituksen määrän (tai sen täydellisen puuttumisen) kanssa.

Ilmoittautumisten määrä: 75

Hei. Kerro minulle, mikä rukous tulisi lukea menestyäkseen liiketoiminnassa? Sisarentytär yrittää kovasti, ja haluaisin Jumalan auttavan ja huomaavan hänen ponnistelut. Kiitos.

Elena

Elena! Pyhä evankeliumi opettaa meitä etsimään ensin Jumalan valtakuntaa ja sen vanhurskautta, ja kaikki muu lisätään (ks. Matt. 6:33). Opeta veljentytärtäsi menemään kirkkoon, tunnustamaan, ottamaan ehtoollisen, rukoilemaan Jumalaa ennen kuin teet mitään, elämään käskyjen mukaan ja antamaan almua. Rukoile itse hänen pelastuksensa puolesta. Sitten, jos se on hänelle hyödyllistä, kaikki on hyvin liiketoiminnassa. Voit rukoilla mitä tahansa pyhimystä, esimerkiksi Trimifuntskyn Pyhää Spyridonia.

Pappi Vladimir Shlykov

Hei, isä. Avasin ruokakaupan ja kohtasin kysymyksen: jos aloin myymään alkoholijuomia, onko se syntiä? Ortodoksinen uskomme sallii meidän juoda kohtuudella määrättyinä päivinä, eikö niin? Vai eikö minun pitäisi tuoda alkoholijuomia kauppaan? Ratkaise epäilykseni. Kiitos jo etukäteen. Jumala siunatkoon sinua.

Anna

Anna, jos tämä kysymys vaivaa omaatuntoasi, on parasta pyytää siunausta papilta, jonka luokse yleensä käyt tunnustamassa.

Pappi Vladimir Shlykov

Siunata! Kiitos erittäin hyödyllisestä sivustosta ja tästä osiosta. Yritän lukea kysymykset ja vastaukset joka päivä, koska saan vastauksia moniin kysymyksiini. Pyydän neuvojasi: Työskentelen kunnan laitoksessa, äskettäin he antoivat minulle erillisen toimiston; Onko mahdollista lukea viran pyhittämisrukoukset itse? Et voi kutsua pappia. Kiitos vastauksesta.

Anna

Anna, vain pappi voi täysin pyhittää virkasi. Jos pappia ei ole mahdollista kutsua, voit ripustaa kuvakkeen toimistoon ja ripotella sitä kastevedellä sanoilla: "Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimessä. Aamen". Muita rukouksia ei pidä lukea.

Pappi Vladimir Shlykov

Hei isä! Haluan kysyä, miten minun pitäisi suhtautua työntekijäni käyttäytymiseen. Hän kertoi minulle, että kun hän näkee minut, hän haluaa laulaa kappaleen "Natalie, ostan sinulle maata hautausmaalle." Hän on minulle vain työntekijä. Olen hyvin epämukava.

Natalia

Rakas Natalya, tunnen myötätuntoa sinulle, tällainen "yksinkertaisuus" on järkyttävää. Mutta on hyvä, jos hän pysyy vain työntekijänä sinulle. Kostopistokset vain pahentavat vastakkainasettelua. Sen sijaan rukoile, että Herra vahvistaisi sinua, jotta kauna ei kalvaisi sieluasi, jotta Hän auttaisi sinua ottamaan rauhallisesti vastaan ​​sellaiset kantapäät. Olisi kristillistä rukoilla rikoksentekijän puolesta, jotta Jumala antaisi anteeksi hänen hyökkäyksensä. Jos olet tunnustamassa, mainitse tämä rikos. Ja kaikki menee ohi. Auttakoon Jumala sinua!

Pappi Sergius Osipov

Hei isä! Minulla on erittäin vaikea tilanne elämässäni. Asun poikani kanssa, hän opiskelee edelleen. Kolme vuotta sitten mieheni muutti toiseen perheeseen. Viime aikoina hän on lakannut auttamasta poikaansa, ja hän tuskin kommunikoi hänen kanssaan. Siitä tuli meille erittäin vaikeaa. Yritys, jossa työskentelen, sulkeutuu, täällä on erittäin vaikea löytää työtä, varsinkin ilman apua. Haluan työllistyä lasten parissa, työtodistuksen saaminen kestää todella kauan (poliisista lastenhoitoon), olen melkein löytänyt paikan ja nyt istun täällä huolestuneena. Haluan todella mennä töihin lasten kanssa, pelkään jääväni ilman paikkaa todistuksen käsittelyn aikana. Haluaisin pyytää rukoilevaa apuasi, jos mahdollista. Itsekin pyydän joka päivä Jumalalta apua, ainoa toivoni on Hänessä. Kiitos.

Julia

Jumala auttakoon sinua, Julia! Rukoilkaamme puolestasi. On hyvä, että olet asettanut kaiken toivosi Herraan, pyydä Hänen apuaan, älä unohda sanoja, joilla Hän opetti meitä rukoilemaan: "Tapahtukoon sinun tahtosi..." Jos unohdamme ne, voimme jättää huomiotta armoa, jonka Hän antaa, koska me olemme rajoittaneet tilamme tahdolla - haluan sen tällä tavalla! Herralla on epäilemättä jotain sinulle ja hän lähettää sen sinulle. Jumala siunatkoon sinua!

Pappi Sergius Osipov

Hei, olen vuokralla kauppaa, mutta sopimuksessa sanotaan, että kauppa on vuokrattu ilmaiseksi, vaikka henkilö maksaa minulle rahaa. Pitäisikö sopimus kirjoittaa uudelleen?

Sergei

Hei, Sergey. Tee niin kuin omatuntosi käskee. Joko maksa vuokravero tai älä ota rahaa. Jumala auta minua.

Pappi Sergius Osipov

Terveyttä, papit. Sovimme yhden henkilön kanssa töiden jälkeen, että menen kirkkoon iltapalvelukseen tunnustamaan ennen ehtoollista. Viisi minuuttia ennen työvuoron loppua tuotantolaitos soitti ja käski jäädä kehittämään tekniikkaa heille. Vastasin, että työpäivä oli ohi ja he jo odottivat minua, ja lähdin. Kerroin tämän tapauksen tunnustuksessa. Mutta hämmennys säilyy. Olenko tehnyt syntiä? Kiitos vastauksesta.

Margarita

Margarita, kaikki riippuu siitä, kuinka paljon apuasi tarvittiin. On yksi asia, jos työnantaja käyttää usein asemaansa väärin ja pakottaa työntekijät jäämään myöhään töiden jälkeen. Ja se on täysin erilaista, jos he eivät todellakaan pärjäisi ilman apuasi sillä hetkellä. Luulen, että rauhoittaakseni omaatuntoni minun on selitettävä itseäni kollegoilleni.

Pappi Vladimir Shlykov

Hyvää iltapäivää. Työskentelen johtavassa asemassa erittäin suuren alkoholiyhtiön lakiosastolla. Yritän suorittaa velvollisuuteni tunnollisesti. Kysymys kuuluu, eikö ole syntiä työskennellä yrityksessä, joka valmistaa ja myy suuria määriä vodkaa, viiniä jne?

Igor

Muodollisesti syntiä ei ole, koska sinä et saa juomarin hukkumaan yhä syvemmälle riippuvuuteen. Ihmiset voivat käyttää mitä tahansa syntiin, joten mitä kaikkien valmistajien pitäisi nyt tehdä? Mutta jos tämä kysymys vaivaa sinua edelleen, sinulla on silti mahdollisuus vaihtaa työpaikkaa jonakin päivänä. Jumala siunatkoon sinua.

Pappi Sergius Osipov

Hei isä! Auta minua ratkaisemaan tämä ongelma. Minulla on 2 lasta, 4,5 ja 2,5 v. Poikani täyttää 3 vuotta keväällä ja minun on mentävä töihin. Mutta äitiysloman aikana totuin perhe-elämään sen vaikeuksista huolimatta. En voi kuvitella itseäni töissä, en voi kuvitella, että isoäidit ja opettajat hoitaisivat lapsiani. Olen äiti ja vaimo, tiedän ja rakastan näitä rooleja koko sydämestäni! Jumala pyytää minulta lapsia, ei isoäitejä! Ja haluaisin jäädä kotiin, mutta mieheni on vakuuttunut siitä, että minun pitäisi tehdä töitä vanhuuden ja eläkkeen vuoksi. En voi vakuuttaa häntä siitä, että lapset ovat minulle arvokkaampia. Ja en aina aio istua kotona ennen kuin lapset menevät kouluun. Taloudellisen tilanteeni sallii, että en voi tehdä töitä tällä hetkellä. Meillä menee hyvin. Emme voi vielä synnyttää kolmatta lasta, meillä ei ole omaa kotia, mieheni on armeijassa, matkustamme paikasta toiseen. Mutta synnyttäisin silti, mutta mieheni ei vielä halua lisää lapsia. Isä, anna minulle anteeksi monisanaisuus, mutta mielipiteesi on minulle erittäin tärkeä. Olenko oikeassa asemassani, että työ voi odottaa ja lapset tarvitsevat minua nyt enemmän? Kannattaako vaatia itseäsi vai mennä töihin totellaksesi miestäsi, niin Jumala itse hoitaa kaiken? Jumala siunatkoon sinua!

Tatiana

Rakas Tatiana! Eikö tämä ole vaimon onni ja kohtalo – olla kodin vartija ja lasten opettaja? Lisäksi kaikki on hyvin taloutesi kanssa, luojan kiitos. Kukaan ei kasvata lapsiasi paremmin kuin sinä itse. Ja meidän maassamme eläke on sellainen illusorinen todellisuus... En esimerkiksi voi uskoa, että kun tulee eläkkeen saamisen aika, ansaitsemasi palautetaan sinulle. On parempi sijoittaa voimasi, aikasi, nuoruutesi ja terveytesi lapsiisi, ja oikealla kasvatuksella he antavat sinulle vaurautta vanhuudessa. Eikä Herra hylkää sitä, joka on käyttänyt kaikki voimansa kasvattaakseen lapsiaan uskossa ja hurskaudessa. Yritä siis puhua uudelleen puolisosi kanssa ja vakuuttaa hänet siitä, että lapset tarvitsevat sinua enemmän, ei valtio. Jumala siunatkoon sinua!

Arkkipappi Andrei Efanov

Hei, rakkaat papit. Haluaisin ottaa yhteyttä isä Maximiin. Löysin teiltä paljon hyödyllisiä, ymmärrettäviä neuvoja, jotka on kirjoitettu elävällä kielellä. Pyydän neuvoja, kuinka toimia sellaisissa näennäisesti tavallisissa tilanteissa, kuten lasten raivokohtauksissa. Työskentelen lastenhoitajana perheelle Yhdysvalloissa. Lapset täällä kasvatetaan eri tavalla kuin meillä. KAIKKI ON SALLITU TÄÄLLÄ! Lapset eivät tiedä sanaa "ei". Olen uskovainen, ortodoksinen, ja tiedän, että aina pitää säilyttää mielenrauha ja olla suuttumatta, mutta viime aikoina en ole vain väsynyt jatkuvaan hysteeriaan, vaan tunnen jonkinlaista tyhjyyttä, jopa epätoivoa. Ja tänään en kestänyt sitä, purskahdin itkuun, jopa korotin ääntäni lapselle, olin vihainen. Itken, kadun, mutta ymmärrän, että minun on oltava kärsivällinen, kuuden kuukauden kuluttua, jos Jumala suo, haluan mennä kotiin. Siksi täällä ei ole mitään järkeä puhua työpaikan vaihtamisesta. Kertokaa, kuinka ortodoksinen kristitty voi osoittaa pidättyväisyyttä lasten raivokohtausten hetkinä? Mistä ja mitä tästä aiheesta voi lukea? Myönnän, että häpein myöhemmin 3-vuotiaan lapseni edessä, koska olin vihainen, ja häpein Jumalan edessä. Minusta tuli kirkon jäsen 2,5 vuotta sitten, osallistuin säännöllisesti sakramentteihin, tuntui siltä, ​​että hengellinen elämäni oli rauhallista ja hiljaista, ja yhtäkkiä - vihaa, ärsytystä... mutta haluan todella miellyttää Jumalaa, olla nöyrä ja nöyrä. Mutta lasten kauheaa hysteeriaa en kestä. Ja mitkä ovat amerikkalaisten lasten raivokohtaukset - sinun täytyy nähdä se. Auta neuvoja, isä. Jumala siunatkoon sinua.

Valentina

Kyllä, Valentina, näin amerikkalaisten lasten hysteeria (asuin Yhdysvalloissa kuukauden ystävien kanssa), seurakuntani tässä maassa työskentelivät samoissa työpaikoissa kuin sinä. Luulen, että tiedät, että osavaltioissa ei ole turvallista osoittaa ärsyyntymistä jälkeläisiä, etenkään vieraita kohtaan. He voivat syyttää sinua mistä tahansa. Koska olet päättänyt palata, sinun tarvitsee vain kestää ja rukoilla. Rukoile myös lapsen puolesta. Mielestäni on erittäin vaikeaa ylläpitää henkistä rauhaa täällä - kaikki ei ole meidän, kaikki saattaa meidät pois tasapainosta tavalla tai toisella. Ei muuta kuin kestämään. Lue Abba Dorotheos kärsivällisyydestä. On olemassa tällainen tarina: vastoinkäymiset ajoivat munkin sellistään, luostarista, mutta joka päivä hän aloitti sillä tosiasialla, että hän kestää ja "lähde huomenna". Tätä "huomenta" ei koskaan tullut. On hyvä, jos saat päätökseen yrityksesi Yhdysvalloissa tiettyyn aikaan mennessä. Ja jos ei, niin elä tämän periaatteen mukaan.

Arkkipappi Maxim Khizhiy

Hei, isä. Minulla oli hämmennystä Jumalan kaitselmuksesta. Luin jostain kauan sitten, että elämämme koostuu tahdostamme ja Jumalan tahdosta (tämä johtuu siitä, että toimimme usein tahallisesti, mutta Herra ei pakota meitä). Minulla on vaikeuksia löytää työtä. Anna minun tehdä varaus heti: menen kirkkoon, tunnustan, otan ehtoollisen ja rukoilen työtä. Ensimmäistä kertaa ennen työn löytämistä olin kotona 1,5 vuotta. Olen työskennellyt 9 kuukautta, ja nyt etsin työtä neljättä kuukautta. Kuinka voin ymmärtää, teenkö oikein, kun kiellän työnantajan, jos olen erittäin tyytymätön olosuhteisiin (esim. työ, jota en ole tehnyt ennen, eri kaupunki, hyvin pieni palkka, josta tarvitsen maksaa yli puolet asumisesta, jälleen toisessa kaupungissa ja muualla). Kaupungissani ei ole erikoisalani töitä. Ei erikoisuudella - se ei onnistunut, sitten työnantaja ei tullut, sitten mitä muita onnettomuuksia. Entä jos harjoitan omaa tahtoa ja hylkään Jumalan tahdon? Vai tapahtuuko kaikki juuri niin kuin Jumala on antanut, eikä siitä tarvitse huolehtia? Eikö omani ohita minua? Kaikki tämä on masentavaa. Minua hälyttää, että epätoivon hetkenä rukoilen kiihkeästi työtä, mutta seuraavat työvaihtoehdot eivät herätä minkäänlaista halua sopia, päinvastoin - nurinaa ja inhoa. Ehkä se on ylpeyttä? Mutta yritin saada vaatimattomia töitä, vaikka valitsin ne itse, mutta se ei onnistunut. Mitä minun pitäisi tehdä seuraavaksi? Pitäisikö sinun uhrata kaikki ja saada työpaikka, jossa sinun on astuttava omalle kurkullesi, vai odottaa, että työ sopii sydämellesi? Kiitos.

Marina

Hei Marina. Etsi hyvä työpaikka. Tässä ei ole mitään vikaa. Voit ansaita hieman ylimääräistä rahaa, jos rahasi ovat vähissä, mutta silti etsiä missä voit soveltaa tietosi hyödyksi ja tyytyväisenä. Mitä tulee työhön liittyviin rukouksiin, on parempi jättää kaikki. Jumala tietää mitä tarvitset. Hänelle ei ole väliä, mitä rukoilet, vaan sillä, kuinka rukoilet. Halusi löytää työtä on alkanut muuttua eräänlaiseksi intohimoksi, joka korvaa elämän tarkoituksen ja tarkoituksen. Mutta Jumala ei täytä niitä pyyntöjä, joita intohimo sanelee. Voit myös rukoilla työstä, mutta hillitysti, ilman piinaa: Herra, sinä tiedät mitä tarvitsen, ennen kuin pyydän sinua. Jos mahdollista, täytä pyyntöni hyvästä ja rakastetusta työstä. Mutta älköön tapahtuko minun tahtoni, vaan sinun. Älä pidä typerää rukoustani syntinä, vaan armahda minua.

Pappi Aleksanteri Beloslyudov

Isä, siunaa! Auta minua selvittämään, mitä tehdä seuraavaksi, mikä on oikea tapa tehdä? Poikaystäväni Evgeniy ja minä tapasimme puolitoista vuotta sitten. Olemme molemmat ortodokseja, emmekä voi puhua mistään läheisistä suhteista ennen avioliittoa. Haluamme mennä naimisiin, mutta ainoa ongelma on, että nuori mies ei käy töissä. Kun tapasimme, hän oli päässyt pois armeijasta kuusi kuukautta, aikoi saada työpaikan FSB:hen, kävi testeissä, ja niin kului vuosi. Kun hänet hylättiin, hän oli järkyttynyt, yritti löytää työtä, meni vain viisi kertaa haastatteluun, ja siinä se! Sitten hänen sukulaisensa alkoivat luvata järjestää hänet yhteen paikkaan, sitten toiseen, hän odottaa joka kerta. Kun he alkavat kertoa hänelle, että hänen on etsittävä työtä, hän soittaa kahdesti jonnekin ja sanoo, että etsii, mutta sitten kaikki pysähtyy välittömästi ja hän näkee kaikki työstä johtuvat sanat paineena hänen suuntaansa tai olosuhteiden luomiseksi. häntä. Samalla hän itse sanoo, että hän todella haluaa tehdä töitä ja vain haaveilee siitä, mutta ei todellakaan tee mitään, nukkuu lounaaseen asti, mikä tahansa bisnes tulee ensin, sitten läheisten auttaminen tai jotain muuta, mutta hän ei etsiessään työtä, hän löytää paljon tekosyitä, jaloja tekoja, jotka selittävät toimimattomuutesi! Jos hän etsii suurta palkkaa, jos se on pieni, niin hän ei ole siihen tyytyväinen, hän sanoo, että jos hän hakee sitä, hän ei löydä parempaa palkkaa myöhemmin. Mitä minun pitäisi tehdä? Ymmärrän, että tämä voi jatkua loputtomiin, hän asuu äitinsä kanssa, hänen isänsä asuu toisessa perheessä, mutta hän antaa hänelle rahaa, ja niin käy: hänellä on paikka nukkua ja syödä, mutta olemme jo alle 30-vuotiaita. -vuotias, minun täytyy perustaa perhe, ja pelkään, että tällainen suhde kehittyy rakkaudesta tapaksi. Ja ymmärrän häntä, todennäköisesti hänen on psykologisesti vaikea kääntää tämä tilanne, loppujen lopuksi hän ei ole työskennellyt yli kahteen vuoteen. Mitä minun pitäisi tehdä, miten voin muuttaa tämän tilanteen, olen epätoivoinen. Auta, isä!

Elena

Pelkään, Lena, että ärsytän sinua: en usko laiskaiden ihmisten syviin muutoksiin... Tämä jatkuu todennäköisesti loputtomiin. Vanhemmat eivät auta, vaimosi, kumppanisi, kukaan kantaa sinua... Jos hyväksyt tämän, se on sinun valintasi. Mutta tiedän vain surullisia esimerkkejä sellaisesta asenteesta elämään. Etkä kestä kauan. Tällainen suhde on "musta aukko" - se vie pois elämäsi parhaat vuodet eikä tuo mitään. Ehkä jos asetat hänelle ehdon ja sanot, että jätät hänet rauhaan ongelmiensa kanssa, hän alkaa liikkua. Mutta meidän on nähtävä kuinka kauan tämä kestää - hänen liikkeensä ja mitä tuloksia siitä tulee. Verkkosivustolla "Minun linnoitukseni" -osiossa on artikkeli "Lisälapsi". Suosittelen lukemaan sen.

Arkkipappi Maxim Khizhiy

Isä, hei! Kerro mitä tehdä, olen nyt kaikin puolin hyvässä työpaikassa, mutta minulle on nyt tarjottu toista työtä korkeammalla, mutta pienemmällä palkalla! Kuinka edetä? Työskentelen nyt pankissa, mutta he kutsuvat minut hallintoon. Mistä minun pitäisi aloittaa, miten minun pitäisi tehdä valinta?

Bogdan

Hei, Bogdan! Kaiken liiketoiminnan on aloitettava rukouksella ja siunauksella. Tule temppeliin, tilaa rukouspalvelu St. Nicholas the Wonderworkerille ja rukoile kehotusta. Työpaikkaa valitessasi sinun tulee perustaa valintasi siihen, mistä saat eniten hyötyä. Jumala sinua auttakoon!

Pappi Vladimir Shlykov

Hei! Kerro minulle, teinkö oikein. Marraskuun alussa sain töihin lakimiehenä pankissa, ja toisena päivänä apulaisjohtaja sanoi, että minun pitäisi olla hänen oikea kätensä ja raportoida osastolla tapahtuvista. En tehnyt tätä. Kahden viikon työskentelyn jälkeen tämä apulaisjohtaja syytti minua epäammattimaisuudesta (8 vuoden lakikokemuksella) ja pyysi minua kirjoittamaan erokirjeen. Kun kirjoitin seuraavana päivänä lausunnon, hän pyysi anteeksi ja sanoi, että hän oli muuttanut mielensä, kun hän soitti osastopäällikölleni ja syytti häntä irtisanomisestani. Sitten hän repi hakemukseni, mutta kirjoitin toisen, ja hän suuttui minulle, koska tämä uhkaa häntä irtisanomalla. Ainoa asia, joka pelasti minut työskennellessäni "kahden tulen" välillä, oli Psalmin 90 ja Psalterin lukeminen. Mutta lopetin, huolimatta kaikesta johdon suostuttelusta pysyä ja selviytyä, koska olin työskennellyt vain kolme viikkoa. Ehkä olen väärässä, koska minulla on vaimo ja kaksi lasta ja jätin hyvin palkatun paikan? käy ilmi, että Jumala antoi minulle koetuksen, jota en kestänyt? Toisaalta olen 34-vuotias ja melkein koko ikäni olen yrittänyt olla vaihtamatta sanaani enkä ole koskaan katsonut antaumuksella ihmisiä silmiin, tarjosivatko minulle rahaa tai muita etuja. Pyydän neuvoa, isä.

Eugene

Evgeniy, he lähtivät ja lähtivät, ei tarvitse katsoa taaksepäin. Muuten alat katua jotain, ajatella, että se olisi voinut olla toisin. Tilanne, joka sinulla oli siellä, oli todella inhottava, ja käännä se toisinpäin - se on huono, ja toisinpäin se on vielä pahempi. Ollaan rohkeampia: sulje ovi - siinä se. Emme tule katumaan sitä! Ja Herra auttaa sinua eikä hylkää sinua rehellisyytesi ja suorapuheisuutesi vuoksi.

Hegumen Nikon (Golovko)