معرفی

فرهنگ روسیه دارای امکانات بسیار متنوعی است که از اصالتاً معلمان زیادی سرچشمه می گیرد. از جمله فرهنگ پیش از مسیحیت اسلاوهای شرقی، فقدان وحدت مفید (فرهنگ روسی در بدو تولد ترکیبی از فرهنگ های بسیاری از مراکز سرزمین کی یف است)، آزادی (در درجه اول داخلی، که هم به عنوان خلاقیت و هم به عنوان تخریب تلقی می شود. ) و البته تأثیرات و وام های خارجی گسترده.

علاوه بر این، یافتن دوره ای در فرهنگ ما دشوار است که حوزه های آن به طور مساوی - در قرن چهاردهم - اوایل قرن پانزدهم - توسعه یابد. نقاشی اولین بار در قرن پانزدهم - شانزدهم است. معماری در قرن هفدهم غالب شد. موقعیت های پیشرو متعلق به ادبیات است. در عین حال، فرهنگ روسیه در هر قرن و برای چندین قرن یک وحدت است که در آن هر یک از حوزه های آن دیگران را غنی می کند، حرکت ها و فرصت های جدیدی را به آنها پیشنهاد می کند، خود از آنها می آموزد.

مردم اسلاو برای اولین بار از طریق مسیحیت به قله های فرهنگ پیوستند. وحی برای آنها «جسم» نبود که دائماً با آن مواجه می شدند، بلکه معنویت وجود انسان بود. این معنویت در درجه اول از طریق هنر به آنها رسید که به راحتی و به طور عجیبی درک می شد. اسلاوهای شرقیبا نگرش آنها به دنیای اطراف، طبیعت، برای این کار آماده شده اند.

صومعه ها نقش مهمی در شکل گیری معنویت و در توسعه فرهنگی مردم روسیه ایفا کردند.

در روسیه

صومعه ها ظاهر شد روسیه باستاندر قرن یازدهم، چندین دهه پس از پذیرش مسیحیت توسط شاهزاده کیف ولادیمیر و رعایای او. و پس از 1.5-2 قرن آنها نقش مهمی در زندگی کشور داشتند.

این تواریخ آغاز رهبانیت روسی را با فعالیت های آنتونی، ساکن شهر لیوبچ، در نزدیکی چرنیگوف، مرتبط می کند که در کوه آتوس راهب شد و در اواسط قرن یازدهم در کیف ظاهر شد. The Tale of Bygone Years او را زیر سال 1051 گزارش می کند. درست است ، تواریخ می گوید که وقتی آنتونی به کیف آمد و شروع به انتخاب محل اقامت کرد ، "به صومعه ها رفت و هیچ کجا آن را دوست نداشت." این بدان معنی است که حتی قبل از آنتونی نیز برخی از صومعه ها در سرزمین کیوان وجود داشته است. اما هیچ اطلاعاتی در مورد آنها وجود ندارد و بنابراین غارها (بعداً لاورای کیف-پچورا) اولین صومعه ارتدکس روسی محسوب می شود که به ابتکار آنتونی در یکی از کوه های کیف پدید آمد: ظاهراً او در غاری که برای حفر شده بود ساکن شد. دعا توسط متروپولیتن آینده هیلاریون.

با این حال، کلیسای ارتدکس روسیه تئودوسیوس را که رهبانیت را به برکت آنتونی پذیرفت، بنیانگذار واقعی رهبانیت می داند. او پس از تبدیل شدن به یک راهب، در صومعه خود که تعداد دوجین راهب بود، منشور صومعه Studian قسطنطنیه را معرفی کرد که به شدت کل زندگی رهبانان را تنظیم می کرد. متعاقباً، این منشور در سایر صومعه‌های بزرگ کلیسای ارتدکس روسیه که عمدتاً مذهبی بودند معرفی شد.

در آغاز قرن XII. کیوان روس به تعدادی از شاهزادگان تقسیم شد که در اصل، دولت های فئودالی کاملاً مستقل بودند. روند مسیحیت در پایتخت های آنها پیش از این بسیار پیش رفته است. شاهزادگان و پسران، بازرگانان ثروتمند، که زندگی آنها به هیچ وجه با احکام مسیحی مطابقت نداشت، صومعه هایی را تأسیس کردند و سعی در جبران گناهان در آنها داشتند. در همان زمان، سرمایه گذاران ثروتمند نه تنها "خدمات تخصصی" - راهبان را دریافت کردند، بلکه می توانند بقیه عمر خود را در شرایط آشنا بگذرانند. رفاه مادی. افزایش جمعیت در شهرها رشد تعداد راهبان را تضمین کرد.

غلبه صومعه های شهری مورد توجه قرار گرفت. ظاهراً گسترش مسیحیت در اینجا نقش داشته است، ابتدا در میان افراد ثروتمند و ثروتمندی که به شاهزادگان نزدیک بودند و با آنها در شهرها زندگی می کردند. تجار و صنعتگران ثروتمند نیز در آنها زندگی می کردند. البته مردم عادی شهر مسیحیت را زودتر از دهقانان پذیرفتند.

در کنار صومعه‌های بزرگ، صومعه‌های خصوصی کوچکی نیز وجود داشت که صاحبان آنها می‌توانستند آن‌ها را تصاحب کرده و به وارثان خود بسپارند. راهبان در این صومعه ها یک خانواده مشترک را اداره نمی کردند و سپرده گذارانی که مایل به ترک صومعه بودند، می توانستند سهم خود را پس بگیرند.

از اواسط قرن چهاردهم. ظهور نوع جدیدی از صومعه ها آغاز می شود که توسط افرادی که دارایی زمین نداشتند، اما دارای انرژی و سرمایه بودند، تأسیس شدند. آنها به دنبال اعطای زمین از دوک بزرگ بودند، کمک های همسایگان فئودال را "برای یاد روحشان" می پذیرفتند، دهقانان اطراف را به بردگی می گرفتند، زمین ها را می خریدند و مبادله می کردند، اقتصاد خود را اداره می کردند، تجارت می کردند، به رباخواری می پرداختند و صومعه ها را به املاک فئودالی تبدیل می کردند. .

پس از کیف، نوگورود، ولادیمیر، اسمولنسک، گالیچ و سایر شهرهای باستانی روسیه صومعه های خود را به دست آوردند. در دوره پیش از مغولستان، تعداد کل صومعه ها و تعداد راهبان آنها ناچیز بود. طبق تواریخ، در قرون XI-XIII در روسیه بیش از 70 صومعه وجود نداشت، از جمله 17 صومعه در کیف و نوگورود.

تعداد صومعه ها در دوره یوغ تاتار-مغول به طرز محسوسی افزایش یافت: در اواسط قرن پانزدهم بیش از 180 صومعه وجود داشت. در طول یک قرن و نیم بعد، حدود 300 صومعه جدید افتتاح شد و در هفدهم قرن به تنهایی - 220. روند ظهور بیشتر و بیشتر صومعه ها (هم مردان و هم زنانه) تا انقلاب سوسیالیستی اکتبر بزرگ ادامه یافت. تا سال 1917 تعداد آنها 1025 نفر بود.

صومعه های ارتدکس روسیه چند منظوره بودند. آنها همیشه نه تنها به عنوان مراکز شدیدترین زندگی مذهبی، نگهبانان سنت های کلیسا، بلکه به عنوان سنگر اقتصادی کلیسا و همچنین مراکزی برای آموزش پرسنل کلیسا در نظر گرفته شده اند. راهبان ستون فقرات روحانیت را تشکیل می دادند و مناصب کلیدی را در تمام زمینه های زندگی کلیسا به عهده داشتند. فقط رتبه رهبانی امکان دسترسی به رتبه اسقفی را فراهم می کرد. راهبان که به عهد اطاعت کامل و بی قید و شرطی که در طول دوران زمامداری خود دادند، ابزاری مطیع در دستان رهبری کلیسا بودند.

به عنوان یک قاعده، در سرزمین های روسیه از قرن XI-XIII. صومعه ها توسط شاهزادگان یا اشراف بویار محلی تأسیس شدند.

صومعه ها در روسیه

اولین صومعه ها در مجاورت شهرهای بزرگ یا مستقیماً در آنها به وجود آمدند. صومعه ها شکلی از سازماندهی اجتماعی افرادی بودند که هنجارهای زندگی پذیرفته شده در جامعه سکولار را کنار گذاشتند. این گروه ها وظایف مختلفی را حل کردند: از آماده سازی اعضای خود تا زندگی پس از مرگبرای ایجاد مزارع نمونه صومعه ها به عنوان موسسات خیریه اجتماعی خدمت می کردند. آنها که از نزدیک با مقامات در ارتباط بودند، به مراکز زندگی ایدئولوژیک روسیه تبدیل شدند.

صومعه ها روحانیون از هر درجه تربیت می کردند. اسقفی از محیط رهبانی انتخاب می شد و درجه سلسله مراتب عمدتاً توسط راهبان اصیل دریافت می شد. در قرن های XI-XII، پانزده اسقف از یک صومعه کیف-پچورا بیرون آمدند. اسقف های «ساده» چند نفر بودند.

نقش صومعه ها در زندگی فرهنگی روسیه

صومعه های ارتدکس نقش بزرگی در تاریخ فرهنگی، سیاسی و اقتصادی روسیه، روسیه ایفا کرده اند. در کشور ما - مانند سایر کشورهای جهان مسیحیت - صومعه های راهبان همیشه نه تنها محل خدمت به خدا، بلکه مراکز فرهنگ و روشنگری بوده است. در بسیاری از دوره های تاریخ ملی، صومعه ها تأثیر قابل توجهی بر توسعه سیاسی کشور، بر زندگی اقتصادی مردم داشتند.

یکی از این دوره‌ها، زمان تثبیت سرزمین‌های روسیه در اطراف مسکو، اوج شکوفایی هنر ارتدکس و بازاندیشی بود. سنت فرهنگی، که کیوان روس را با پادشاهی مسکو پیوند داد ، زمان استعمار سرزمین های جدید و معرفی مردمان جدید به ارتدکس.

در طول قرون 15 و 16، شمال جنگلی کشور با شبکه ای از مزارع بزرگ رهبانی پوشیده شده بود که جمعیت دهقانان به تدریج در اطراف آن ساکن شدند. بدین ترتیب توسعه مسالمت آمیز فضاهای وسیع آغاز شد. با فعالیت های آموزشی و تبلیغی گسترده همراه بود.

اسقف استفان پرم در امتداد دوینای شمالی در میان کومی ها موعظه کرد و الفبا را برای آنها ایجاد کرد و انجیل را ترجمه کرد. مقدسین سرگیوس و هرمان صومعه والام تغییر شکل ناجی را در جزایر دریاچه لادوگا تأسیس کردند و در میان قبایل کارلیان موعظه کردند. قدیس های ساواتی و زوسیما پایه و اساس صومعه سولووتسکی اسپاسو-پرئوبراژنسکی، بزرگترین صومعه در شمال اروپا را گذاشتند. سنت سیریل یک صومعه در منطقه Beloozero ایجاد کرد. سنت تئودورت کولا قبیله فنلاندی توپارها را تعمید داد و الفبای آنها را ایجاد کرد. مأموریت او در اواسط قرن شانزدهم. سنت تریفون پچنگ ادامه داد، که صومعه ای را در ساحل شمالی شبه جزیره کولا تأسیس کرد.

در قرون XV-XVI ظاهر شد. و بسیاری از صومعه های دیگر. کار آموزشی بزرگی در آنها جریان داشت، کتاب‌ها کپی می‌شد، مدارس اصلی نقاشی شمایل و نقاشی دیواری در حال توسعه بودند.

نمادها در صومعه‌ها نقاشی می‌شدند که همراه با نقاشی‌های دیواری و موزاییک‌ها، آن گونه از هنرهای تصویری را تشکیل می‌دادند که توسط کلیسا مجاز بود و به هر طریق ممکن توسط آن تشویق می‌شد.

نقاشان برجسته دوران باستان هم توطئه های مذهبی و هم بینش خود را از دنیای اطراف در نماد منعکس کردند و نه تنها جزمات مسیحی، بلکه نگرش خود را نسبت به مشکلات فوری زمان ما نیز در نقاشی ها به تصویر کشیدند. بنابراین، هنر تصویری روسیه باستان از چارچوب باریک ابتذال کلیسا فراتر رفت و به وسیله مهمی برای بازتاب هنری دوران خود تبدیل شد - پدیده ای نه تنها از زندگی صرفاً مذهبی، بلکه همچنین در زندگی فرهنگی عمومی.

چهاردهم - آغاز قرن پانزدهم. - این دوران اوج شمایل نگاری است. در آن بود که هنرمندان روسی توانستند شخصیت کشور و مردم را به طور کامل بیان کنند و به ارتفاعات فرهنگ جهانی برسند. مشاهیر نقاشی شمایل، البته، تئوفان یونانی، آندری روبلوف و دیونیسیوس بودند. به لطف کار آنها، نماد روسی نه تنها موضوع نقاشی، بلکه بحث های فلسفی نیز شد. نه تنها برای منتقدان هنری، بلکه برای روانشناسان اجتماعی نیز چیزهای زیادی می گوید، به بخشی جدایی ناپذیر از زندگی مردم روسیه تبدیل شده است.

پروویدنس به ندرت طوری مدیریت می کند که 150 سال یکی پس از دیگری شخصیت های بزرگ فرهنگی زندگی و خلق کنند. روسیه قرن XIV-XV. از این نظر او خوش شانس بود - او F. Grek، A. Rublev، Dionysius را داشت. اولین حلقه در این زنجیره، فیوفان، فیلسوف، کاتب، تصویرگر، نقاش شمایل بود که به عنوان یک استاد از قبل تثبیت شده به روسیه آمد، اما در مضامین و روش های نگارش منجمد نشد. او که در نووگورود و مسکو کار می کرد، با همان پیچیدگی، موفق به خلق نقاشی های دیواری و شمایل هایی شد که کاملاً متفاوت از یکدیگر بودند. یونانی از انطباق با شرایط بیزار نبود: دیوانه، با تخیل غیرقابل مهار در نووگورود، او شباهت کمی به یک استاد کاملاً متعارف در مسکو دارد. فقط مهارت او بدون تغییر باقی می ماند. او با زمان و مشتریان بحث نکرد و زندگی و ترفندهای حرفه خود را به هنرمندان روسی از جمله، احتمالاً آندری روبلف آموخت.

روبلف سعی کرد انقلابی در روح و ذهن بینندگان خود ایجاد کند. او می خواست که این نماد نه تنها به یک عبادت با قدرت جادویی تبدیل شود، بلکه به موضوعی برای تفکر فلسفی، هنری و زیبایی شناسی تبدیل شود. در مورد زندگی روبلف، مانند بسیاری دیگر از استادان روسیه باستان، اطلاعات زیادی در دست نیست. تقریبا همه اش مسیر زندگیمرتبط با صومعه های ترینیتی سرگیوس و آندرونیکوف در مسکو و منطقه مسکو.

معروف ترین نماد روبلوف - "تثلیث" - در طول زندگی نویسنده باعث اختلاف و تردید شد. مفهوم جزمی تثلیث - وحدت یک خدا در سه شخص: خدای پدر، خدای پسر و خدای روح القدس - انتزاعی بود و درک آن دشوار بود. تصادفی نیست که آموزه تثلیث باعث ایجاد تعداد زیادی بدعت در تاریخ مسیحیت شد. بله، و در روسیه قرن XI-XIII. ترجیح داد معابد را به تصاویر واقعی تر اختصاص دهد: ناجی، مادر خدا، نیکلاس.

روبلوف در نماد تثلیث نه تنها یک ایده جزمی انتزاعی، بلکه ایده وحدت سیاسی و اخلاقی سرزمین روسیه را که برای آن زمان حیاتی بود، متمایز کرد. او در تصاویری زیبا، برداشتی مذهبی از ایده کاملاً زمینی وحدت، «وحدت برابران» را بیان کرد. رویکرد روبلوف به ماهیت و معنای نماد آنقدر جدید بود و پیشرفت از قانون آنقدر تعیین کننده بود که شهرت واقعی فقط در قرن بیستم به او رسید. معاصران در او نه تنها یک نقاش با استعداد، بلکه تقدس زندگی او را نیز قدردانی کردند. سپس نمادهای روبلوف توسط نویسندگان بعدی به روز شد و تا قرن ما ناپدید شد (فراموش نکنیم که 80-100 سال پس از خلقت، نمادها از روغن خشک کردنی که آنها را پوشانده بود تیره شدند و نقاشی غیر قابل تشخیص شد.

در مورد سومین کوریفئوس نقاشی شمایل نیز اطلاعات کمی داریم. ظاهراً دیونیسیوس هنرمند مورد علاقه ایوان سوم بود و بدون توجه به یک نقاش دنیوی باقی ماند. در واقع، فروتنی و اطاعت به وضوح در ذات او نیست، که در نقاشی های دیواری او منعکس شد. و دوران کاملاً متفاوت از دوران گرک و روبلف بود. مسکو بر گروه ترکان پیروز شد و هنر دستور داد تا عظمت و شکوه دولت مسکو را بخواند. نقاشی های دیواری دیونیسیوس شاید به آرزوی بلند و بیان عمیق نمادهای روبلوف نمی رسد. آنها برای تأمل خلق نشده اند، بلکه برای تحسین شادی آور هستند. آنها بخشی از تعطیلات هستند، نه موضوع تفکر متفکرانه. دیونیسیوس به یک پیشگوی پیشگو تبدیل نشد، اما او استاد و استاد بی نظیری از رنگ ها، رنگ های غیرمعمول سبک و خالص است. با کار او، هنر تشریفاتی و رسمی پیشرو شد. البته، آنها سعی کردند از او تقلید کنند، اما پیروان کمی کوچکی نداشتند: میزان، هماهنگی، خلوص - چیزی که یک استاد واقعی را از یک صنعتگر کوشا متمایز می کند.

ما فقط چند راهبان را به نام می شناسیم - نقاشان شمایل، منبت کار، نویسندگان، معماران. فرهنگ آن زمان تا حدی ناشناس بود که عموماً مشخصه قرون وسطی است. راهبان متواضع همیشه آثار خود را امضا نمی‌کردند، و نه استادان غیر روحانی بیش از حد به زندگی یا شکوه زمینی پس از مرگ اهمیت می‌دادند.

دوران خلاقیت آشتیانه بود. متروپولیتن پیتیریم ولوکولامسک و یوریف، معاصر ما، در اثر خود "تجربه روح عامیانه" در مورد این دوران چنین نوشت: "روح کار آشتیانه همه زمینه های خلاقیت را تحت تأثیر قرار داد. در پی گردهمایی سیاسی روسیه، همراه با رشد روابط اقتصادی بخشهای مختلفایالت تجمع فرهنگی را آغاز کرد. پس از آن بود که آثار ادبیات هاژیوگرافی زیاد شد، وقایع نگاری کلی ایجاد شد و دستاوردهای بزرگترین مدارس استانی در زمینه هنرهای زیبا، معماری، آواز موسیقی، هنرهای تزئینی و کاربردی شروع به ادغام در یکی از مدارس سراسر روسیه کرد. فرهنگ.

صفحات:123 بعدی →

صومعه ها- اینها سکونتگاههای مشترک مؤمنانی هستند که با هم زندگی می کنند و دنیا را ترک می کنند و در عین حال منشور خاصی را رعایت می کنند. قدیمی ترین صومعه های بودایی هستند که در اواسط هزاره اول قبل از میلاد در قلمرو هند پدید آمدند. ه. در قرون وسطی، صومعه های مسیحی در اروپا قبلاً به عنوان قلعه یا قلعه ساخته می شدند. روسی صومعه های ارتدکساز زمان های بسیار قدیم، چیدمان زیباتر آزاد ذاتی بوده است.

صومعه ها در روسیه در اواخر قرن دهم - آغاز قرن یازدهم شروع به ظهور کردند. یکی از اولین ها - کیفو-پچرسکی- توسط سنت تئودوسیوس در سال 1051 در سواحل Dnieper در غارهای مصنوعی تاسیس شد. در سال 1598 او وضعیت لاورا را دریافت کرد. راهب تئودوسیوس منشور سخت رهبانی را طبق مدل بیزانسی وضع کرد. تا قرن شانزدهم راهبان در اینجا دفن می شدند.

کلیسای جامع تثلیث- اولین ساختمان سنگی صومعه که در سال های 1422-1423 در محل یک کلیسای چوبی ساخته شد. این معبد با هزینه پسر دیمیتری دونسکوی - شاهزاده یوری زونیگورودسکی "در ستایش" سرگیوس رادونژ ساخته شد. بقایای او به اینجا منتقل شد. بنابراین کلیسای جامع به یکی از اولین بناهای یادبود روسیه مسکو تبدیل شد.
سرگیوس سعی کرد ستایش تثلیث مقدس را به عنوان نمادی از وحدت تمام روسیه گسترش دهد. برای ایجاد نماد کلیسای جامع تثلیث، نقاشان آندری روبلوف و دانیل چرنی دعوت شدند.

در پایان قرن هفدهم، به جای اتاق های باستانی، یک سفره خانه ساخته شد - یک ساختمان زیبا که توسط یک گالری احاطه شده بود، تزئین شده با ستون ها، زیور آلات و آرشیتروهای کنده کاری شده.

صومعه ترینیتی(قرن چهاردهم) توسط برادران بارتولومی و استفان در مسیرهای شمالی مسکو تأسیس شد. هنگامی که او تندرست شد، بارتولمیوس نام سرگیوس را دریافت کرد که شروع به نامیدن رادونژسکی کرد.

"راهب سرگیوس، با زندگی خود، با همان امکان چنین زندگی، به مردم غمگین احساس کرد که همه چیز خوب از بین نرفت و در او یخ زد... مردم روسیه در قرن چهاردهم این عمل را به عنوان یک معجزه تشخیص دادند. مورخ واسیلی کلیوچفسکی نوشت. سرگیوس در طول زندگی خود چندین صومعه دیگر و شاگردانش - تا 40 صومعه دیگر در سرزمین های روسیه تأسیس کردند.

صومعه Kirillo-Belozerskyدر سال 1397 تاسیس شد. افسانه می گوید که ارشماندریت صومعه سیمونوف، کریل، هنگام دعا، با صدای مادر خدا دستور داده شد تا به ساحل دریاچه سفید برود و صومعه ای را در آنجا پیدا کرد. صومعه به طور فعال توسعه یافت و به زودی به یکی از بزرگترین ها تبدیل شد. از نیمه اول قرن شانزدهم، دوک های بزرگ برای زیارت به اینجا رفتند. ایوان مخوف در این صومعه مقدور شد.

صومعه Ferapont در سال 1398 توسط راهب Ferapont که با سیریل به شمال آمد، تأسیس شد. از اواسط قرن پانزدهم، صومعه Ferapontov مرکز آموزش برای کل منطقه Belozersky شد. از دیوارهای این صومعه کهکشانی از آموزگاران، کاتبان، فیلسوفان مشهور بیرون آمدند. پاتریارک نیکون، که از سال 1666 تا 1676 در صومعه زندگی می کرد، به اینجا تبعید شد.

صومعه Savvino-Storozhevskyدر پایان قرن چهاردهم در محل برج مراقبت Zvenigorod (از این رو نام - Storozhevsky) تاسیس شد. در زمان سلطنت الکسی میخایلوویچ، صومعه توسط او به عنوان یک اقامتگاه روستایی مورد استفاده قرار گرفت.

دیونیسیوس حکیم- به اصطلاح معاصران این نقاش استاد مشهور قدیمی روسی. در پایان عمر خود (در سال 1550) دیونیسیوس برای نقاشی سنگی دعوت شد کلیسای ولادت مادر خدا صومعه Ferapontov. از بین تمام مجموعه های زیبای روسیه باستان که به ما رسیده است ، این شاید تنها موردی است که تقریباً به شکل اصلی خود باقی مانده است.

صومعه سولووتسکیاز چوب ساخته شده بود، اما از قرن شانزدهم راهبان شروع به ساختن سنگ کردند. در پایان قرن هفدهم، سولووکی به پاسگاه روسیه تبدیل شد.
در صومعه سولووتسکی، اسکله پر آب، سدها و قفس های ماهیگیری تخیل را شگفت زده می کند. پانورامای صومعه در امتداد دریا مستقر شده است. در ورودی دروازه های اسپاسکی، می بینیم کلیسای فرض.

جزایر سولووتسکی - ذخیره گاه طبیعیدر دریای سفید دوری از سرزمین اصلی، شدت آب و هوا مانع سکونت و دگرگونی این منطقه نشد. در میان بسیاری از جزایر کوچک، شش جزیره برجسته هستند - جزیره سولوتسکی بزرگ، آنزرسکی، موکسولما بزرگ و کوچک و زایاتسکی بزرگ و کوچک. شکوه مجمع الجزایر را صومعه ای به ارمغان آورد که در نیمه اول قرن پانزدهم توسط راهبان مهاجر تأسیس شد.

سوزدال یکی از اولین مراکز صومعه روسیه است. در اینجا 16 صومعه وجود داشت که مشهورترین آنها - پوکروفسکی. در سال 1364 توسط شاهزاده سوزدال-نیژنی نووگورود آندری کنستانتینوویچ تأسیس شد و به عنوان یک اشراف در تاریخ ثبت شد. از قرن شانزدهم، زنان نجیب به اینجا تبعید شدند: دختر ایوان سوم - راهبه الکساندرا. همسر واسیلی سوم - سولومونیا سابورووا؛ دختر بوریس گودونوف - زنیا؛ همسر اول پیتر اول - Evdokia Lopukhina، و همچنین بسیاری از زنان دیگر از خانواده های مشهور.

صومعه اسپاسکیدر سال 1352 توسط شاهزاده سوزدال کنستانتین واسیلیویچ تاسیس شد. در قرن شانزدهم این صومعه یکی از پنج صومعه بزرگ روسیه بود. اولین رئیس آن اوفیمی، از دستیاران سرگیوس رادونژ بود. پس از تقدیس اوتیمیوس، صومعه نام Spaso-Evfimiev را دریافت کرد. در زیر لهستانی ها، یک اردوگاه نظامی در اینجا وجود داشت.

که در کلیسای جامع تبدیلاین صومعه مقبره خانوادگی شاهزادگان پوژارسکی بود. در کنار اپیس های محراب، دخمه ای ساخته شد که نمایندگان این خانواده باستانی در آن دفن شدند. دخمه توسط خود راهبان در پاسخ به اصلاحات رهبانی کاترین دوم تخریب شد.

صومعه Rizpolozhenskyدر سال 1207 تاسیس شد. این صومعه تنها صومعه ای است که نام سازندگان خود - "سنگ سازان" - سوزدال ایوان مامین، ایوان گریازنوف و آندری شماکوف را برای ما به ارمغان آورد. صومعه Rizpolozhensky نقش مهمی در حفظ توپوگرافی سوزدال باستان ایفا کرد: جاده باستانی Suzdal از دروازه های صومعه عبور می کرد و از کرملین از طریق شهرک در امتداد ساحل چپ رودخانه Kamenka می رفت. دروازه‌های مقدس دو چادری صومعه که در سال 1688 ساخته شده است، حفظ شده است.

کلیسای فرض اسکیت جتسمانی- یکی از جالب ترین بناهای والام. این به "سبک روسی" ساخته شده است که تحت تأثیر معماری شمال روسیه دستخوش تغییراتی شده است. با دکور پیچیده خودنمایی می کند.

در 14 مارس 1613، نمایندگان زمسکی سوبور به میخائیل فدوروویچ، که در صومعه ایپاتیف بود، اعلام کردند که او به پادشاهی انتخاب شده است. این اولین پادشاه سلسله رومانوف بود. نام او با شاهکار دهقان ایوان سوزانین مرتبط است که سربازان لهستانی را به جنگل هدایت کرد که به دنبال راهی به صومعه بودند تا پادشاه جوان را دستگیر کنند. سوزانین پادشاه جوان را به قیمت جانش نجات داد. در سال 1858، به درخواست امپراتور الکساندر دوم، سلول های صومعه قرن 16-17 بازسازی شد. امپراطور دستور داد تا یک لانه خانوادگی سلسله سلطنتی در اینجا ایجاد کنند. بازسازی به شیوه ای شبیه به قرن 16 انجام شد.

صومعه ایپاتیفدر کوستروما در حدود سال 1330 توسط خان مورزا چت، که به مسیحیت گروید، جد خانواده گودونوف، تأسیس شد. گودونوف ها در آنجا مقبره خانوادگی داشتند. قدیمی ترین بخش صومعه - شهر قدیمی - از زمان تأسیس آن وجود داشته است.

صومعه Spaso-Preobrazhenskyدر والام مرکز اصلی زندگی مذهبی بود. اعتقاد بر این است که این بنا دیرتر از آغاز قرن چهاردهم تأسیس شده است. این صومعه بارها مورد حمله سوئدی ها قرار گرفت. بعد از تمام شدن جنگ شمالبر اساس معاهده نیستات در سال 1721، کارلیای غربی به روسیه بازگردانده شد. ساختمان‌های صومعه متعلق به دوران‌ها و سبک‌های مختلف است.

صومعه در هرمیتاژ اپتینادر قرن 16 تاسیس شد.

باستانی ترین صومعه روسیه؟ صومعه باستانی

در سال 1821 یک اسکیت در صومعه به وجود آمد. این رویداد سرنوشت و شهرت آینده او را از پیش تعیین کرد. در ربع دوم قرن نوزدهم، پدیده ای به عنوان "پیرسالاری" در اینجا به وجود آمد. در میان بزرگان، تحصیلکردگان زیادی بودند که به مسائل دینی و فلسفی اشتغال داشتند. استارتسف توسط N. V. Gogol، F. M. Dostoevsky، L. N. Tolstoy، A. A. Akhmatova بازدید شد.

مجمع الجزایر دریاچه لادوگا والام- گوشه ای شگفت انگیز از کارلیا. همه چیز در اینجا غیرعادی است: تخته سنگ، درختان قدرتمند، صخره ها... هر یک از گروه ها ظاهر خاص خود را دارند، ساختارهای معماری جالب و ساختمان های کشاورزی، ده ها کلیسای کوچک، صلیب ها. در هوای صاف، خطوط کلی مجمع الجزایر را می توان از دور دید.
معماران والام توانستند شخصیت طبیعت را آشکار کنند و ساختمان های ساده به مناظر به یاد ماندنی تبدیل شدند. نقاشی کلیسای جامع به هنر ناتورالیستی کشورهای غربی نزدیک است.

ظهور و ساخت اولیه صومعه رستاخیزنزدیک ایسترا با نیکون، اصلاح کننده کلیسای ارتدکس قرن هفدهم مرتبط است. Voskresenskoye توسط نیکون در سال 1656 خریداری شد. علاوه بر رعیت خود پدرسالار، صنعتگرانی از سراسر کشور در ساخت و ساز شرکت داشتند. سنگ سفید از روستای Myachkova در امتداد رودخانه مسکو و شاخه آن Istra تحویل داده شد. نیکون تصمیم گرفت تا ظاهری از معبد اورشلیم ایجاد کند (از این رو نام دوم - اورشلیم جدید).

یکی از معروف ترین صومعه ها - جوزف-ولوکولامسکی- در ابتدای قرن پانزدهم در شهر ولوکا لامسکی، که از سال 1135 شناخته شده است، تأسیس شد. این شهر توسط نوگورودی ها در محل باربری باستانی (کشیدن روی خشکی) کشتی ها از رودخانه لاما به ولوشنا تأسیس شد.

صومعه Spaso-Borodino- یکی از بهترین بناهای تاریخی جنگ 1812. معمار M. Bykovsky به صورت ارگانیک یک حصار، یک برج ناقوس و مقبره ژنرال توچکوف را به صومعه اضافه کرد.

ادبیات

• دایره المعارف بزرگ کودکان روسی، نویسنده مدرن، مینسک، 2008

ظهور اولین صومعه ها در کیوان روس

در قدیمی ترین منابع روسی، اولین ذکر راهبان و صومعه ها در روسیه تنها به دوران پس از غسل تعمید شاهزاده ولادیمیر اشاره دارد. ظهور آنها به دوران سلطنت شاهزاده یاروسلاو (1019-1054) برمی گردد. هم عصر او، هیلاریون، از سال 1051، متروپولیتن کیف، در "خطبه قانون و فیض" خود گفت که قبلاً در زمان ولادیمیر، صومعه ها در کیف ظاهر شدند و چرنوریزیان ظاهر شدند. این احتمال وجود دارد که صومعه هایی که هیلاریون از آنها یاد می کند به معنای واقعی صومعه نبوده اند، بلکه مسیحیان صرفاً در کلبه های جداگانه نزدیک کلیسا با زهد شدید زندگی می کردند، برای عبادت دور هم جمع می شدند، اما هنوز منشور رهبانی نداشتند، نذر رهبانی نمی کردند. و لحن صحیح را دریافت نکردند، یا احتمال دیگری - گردآورندگان وقایع نگاری، که شامل کد 1039 است، که دارای رنگ آمیزی یونانی بسیار قوی است، تمایل داشتند که موفقیت در گسترش مسیحیت را دست کم بگیرند. کیوان روسقبل از ورود متروپولیتن تئوپمپتوس (1037)، احتمالاً اولین سلسله مراتب یونانی در کیف و منشا یونانی.
در همان سال 1037، وقایع نگار باستانی روسیه گزارش می دهد که یاروسلاو دو صومعه را تأسیس کرد: سنت. جورج (جورجیفسکی) و سنت. ایرینا (صومعه Irininsky) - اولین صومعه های منظم در کیف. اما این‌ها صومعه‌های به اصطلاح کتیتور یا، بهتر است بگوییم، صومعه‌های شاهزاده‌ای بودند، زیرا کتیتور آنها شاهزاده بود. تقریباً تمام صومعه‌هایی که در دوران پیش از مغول، یعنی تا اواسط قرن سیزدهم تأسیس شده‌اند، دقیقاً صومعه‌های شاهزاده یا کتیتور بودند.
یک شروع کاملا متفاوت در صومعه غار معروف کیف - صومعه Pechersky بود. این از آرزوهای صرفاً زاهدانه افرادی از مردم عادی سرچشمه گرفت و نه به خاطر اشراف مالباخته‌ها و نه به خاطر ثروتش، بلکه به دلیل عشقی که از معاصران به لطف اعمال زاهدانه ساکنانش به دست آورد، معروف شد، همانطور که وقایع نگار می نویسد، "در پرهیز و روزه بزرگ و در نماز با گریه گذشت.
همزمان با شکوفایی صومعه پچرسک، صومعه های جدید در کیف و سایر شهرها ظاهر شد. از آنچه در Patericon قرار داده شده است ، می آموزیم که در کیف قبلاً در آن زمان صومعه St. معادن.
صومعه دیمیتریوس در سال 1061/62 توسط شاهزاده ایزیاسلاو در کیف تأسیس شد. برای مدیریت آن، ایزیاسلاو از راهب صومعه غارها دعوت کرد. رقیب ایزیاسلاو در مبارزه برای کیف ، شاهزاده وسوولود نیز به نوبه خود یک صومعه - میخائیلوفسکی ویدوبیتسکی را تأسیس کرد و در سال 1070 دستور ساخت یک کلیسای سنگی در آن را صادر کرد. دو سال بعد دو صومعه دیگر در کیف ظاهر شد.
بنابراین، این دهه ها زمان ساخت سریع صومعه ها بود.

رهبانیت قدیمی روسیه و اولین صومعه ها در روسیه

از قرن یازدهم تا اواسط قرن سیزدهم. بسیاری از صومعه های دیگر بوجود آمدند. گلوبینسکی تنها در کیف تا 17 صومعه می‌شمارد.
در قرن XI. صومعه ها نیز در خارج از کیف ساخته می شوند. صومعه ها همچنین در پریاسلاول (1072-1074)، در چرنیگوف (1074) و در سوزدال (1096) ظاهر می شوند. به خصوص بسیاری از صومعه ها در نووگورود ساخته شد، جایی که در قرون XII-XIII. همچنین تا 17 صومعه وجود داشت. فقط تا اواسط قرن سیزدهم. در روسیه، می توانید تا 70 صومعه واقع در شهرها یا اطراف آنها را بشمارید.

صومعه های روسیه همیشه سنگر تزلزل ناپذیر ایمان ارتدکس در سرزمین ما بوده اند. اماکن مقدس زیادی در روسیه وجود دارد که هر ساله صدها هزار زائر برای دعا و درخواست کمک الهی به آنجا می آیند. و هر یک از صومعه ها تاریخ خود را دارد که اغلب اوقات بسیار دشوار است. بسیاری از صومعه های صومعه در مکان های صعب العبور واقع شده اند، گفته می شود که توسط خود طبیعت و مشیت محافظت می شوند. امروز شما را با ده صومعه روسی آشنا می کنیم که مردم ارتدوکس کشورمان در تمام طول سال به تورهای زیارتی می روند تا معنای زندگی را بیابند و برای گناهان خود طلب آمرزش کنند.

صومعه سنت یوریف در سال 1030 به دستور شاهزاده یاروسلاو حکیم در سرچشمه رودخانه ولخوف از دریاچه ایلمن ساخته شد. ساختمان اصلی کلیسای دانشگاهیسنت جورج چوبی بود و سپس در سال 1119 به دستور شاهزاده مستیسلاو بزرگ، کلیسای جامع سنت جورج سنگی گذاشته شد. در دهه هفتاد قرن هجدهم، سکولاریزاسیون املاک رهبانی آغاز شد و این صومعه، با از دست دادن بیشتر دارایی های خود، از بین رفت. بازسازی آن با روی کار آمدن ارشماندریت فوتیوس اسپاسکی در صومعه در سال 1822 آغاز شد که نه تنها مورد حمایت امپراتور روسیه اسکندر اول قرار گرفت، بلکه توسط ثروتمندترین بشردوست، کنتس آنا اورلووا-چسمنسکایا نیز کمک کرد. در آن زمان، کار بازسازی و ساخت و ساز مداوم در صومعه در جریان بود، در نتیجه موارد زیر ظاهر شد: ساختمان غربی و کلیسای تمام مقدسین، کلیسای جامع زیبای اسپاسکی، ساختمان اوریول شرقی و سلول های صومعه، شمال. ساختمان و کلیسای تعالی صلیب، ساختمان جنوبی و کلیسای بیمارستان سوزان بوش. بعداً در سال 1841 یک برج ناقوس در اینجا ساخته شد. اما این صومعه روسی برای مدت طولانی شکوفا نشد، زیرا در سال 1921، دولت تصمیم به مصادره اموال و اشیاء با ارزش آن گرفت. و اگر در سال 1924 هنوز شش کلیسا در یوریف وجود داشت ، در سال 1928 تنها کلیسای صلیب مقدس وجود داشت. در دوره 1932 تا 1941، یک خانه غیر معتبر به نام یاکوف سوردلوف در اینجا قرار داشت. در طول جنگ بزرگ میهنی، واحدهای نظامی آلمان، اسپانیا، واحدهای نظامی همکاران بالتیک در قلمرو صومعه سابق ایستادند و پس از آن بود که ساختمان های صومعه به طور قابل توجهی ویران شد. در پایان جنگ و تقریباً تا اوایل دهه نود قرن بیستم، مؤسسات عمومی در اینجا وجود داشت: یک اداره پست، یک مدرسه فنی، یک مدرسه فنی، یک موزه، یک فروشگاه، یک سالن هنری. اما در 25 دسامبر 1991، مجموعه ساختمان های صومعه به حوزه قضایی اسقف نشین نووگورود منتقل شد و تا سال 1995 یک جامعه صومعه در اینجا جمع شده بود. در سال 2005، یک مدرسه معنوی در صومعه افتتاح شد. امروز، زائران متعددی به این صومعه می روند، آنها عجله می کنند تا به زیارتگاه های ذخیره شده در اینجا تعظیم کنند: یادگارهای سنت تئوکتیست نووگورود، و همچنین آثار پرنسس تئودوسیا ولادیمیر، برای دعا در مقابل نماد مادر ولادیمیر. خداوند " بوته سوخته"، واقع در ساختمان برادر، و شمایل شهید بزرگ جورج پیروز. شما می توانید با اتوبوس از شهر ولیکی نووگورود به این صومعه مقدس روسیه بروید، زیرا تنها پنج کیلومتر با آن فاصله دارد. از مسکو تا ولیکی نووگورود، بسیاری از زائران با ماشین سفر می کنند، مسافت پانصد کیلومتری آنها شش تا هفت ساعت طول می کشد.

2. صومعه Kirillo-Belozersky در منطقه Vologda، شهر Kirillov . تاریخ پیدایش این صومعه از سال 1397 آغاز می شود، زمانی که پس از یک رؤیای معجزه آسا و فرمان خدای مقدس، ارشماندریت صومعه سیمونوف، کریل، غاری را در ساحل دریاچه سیورسکویه حفر کرد که توسط جنگل های غیر قابل نفوذ احاطه شده بود. و همراه او، راهب فراپونت نیز یک گودال را کند، اما کمی دورتر. این دو گودال پایه و اساس صومعه معروف Kirillo-Belozersky را در اینجا گذاشتند، قلمرو آن تا قرن پانزدهم به طرز چشمگیری رشد کرد و تجارت راهبان محلی در ماهی و نمک، صومعه را به یک مرکز بزرگ اقتصادی در آن زمان تبدیل کرد. با گذشت زمان، چندین صومعه صومعه در قلمرو اسکیت ظاهر شد: ایوانوفسکایا، گوریتسکایا، نیلو-سورسکایا، صومعه فراپونتوف. این صومعه چنان در قلمرو روسیه مشهور شد که در سال 1528 تزار واسیلی سوم به همراه همسرش النا گلینسکایا برای اعطای وارث دعا کردند. و دو سال بعد آنها صاحب پسری شدند که مدتها در انتظارش بود - تزار آینده ایوان چهارم وحشتناک. تزار واسیلی به نشانه شکرگزاری از خداوند، کلیسای سربریدن یحیی باپتیست و کلیسای فرشته جبرئیل را در قلمرو صومعه بنا کرد، اما آنها تا به امروز ظاهر اولیه خود را حفظ نکرده اند. اغلب اصلاح و تکمیل می شود. این صومعه بدون از دست دادن عملکردهای دفاعی خود به یک مرکز مهم فرهنگی، تاریخی، اقتصادی کشور تبدیل شد: در سال 1670، صومعه در نتیجه مداخله لهستانی-لیتوانی، دیوارهای سنگی قدرتمندی را به دست آورد. در زمان امپراطور کاترین دوم، بخشی از زمین های صومعه از اموال کلیسا حذف شد و شهر کریلوف در محل سکونت رهبانی تشکیل شد. تحت حکومت شوروی، در سال 1924، یک موزه-رزرو در اینجا افتتاح شد و تنها تا سال 1997 این صومعه سرانجام به صلاحیت کلیسای ارتدکس روسیه بازگردانده شد، اما موزه-رزرو کیریلو-بلوزرسکی هنوز به کار خود ادامه می دهد. این موزه شامل مجموعه های با ارزش معماری صومعه های Kirillo-Belozersky و Ferapontov، کلیسای الیاس پیامبر در روستای Tsypino است. کلیسای جامع Assumption، ساخته شده در 1497، کلیسای Presentation، که سفره خانه آن در سال 1519 ساخته شده است، و همچنین دروازه های مقدس و کلیسای جان نردبان، ساختمان های قرن شانزدهم، کلیسای تغییر شکل بسیار ارزشمند هستند. و کلیسای فرشته گابریل، همچنین متعلق به قرن شانزدهم، و کلیسای جامع ولادت صومعه باکره Ferapontov، ساخته شده در سال 1490. علاوه بر این، در قلمرو این موزه کلیسای رسوب ردای ساخته شده در سال 1485 قرار دارد که قدیمی ترین ساختمان چوبی روسیه است. در این موزه، نمادهای باستانی وجود دارد که در وضعیت عالی قرار دارند، بازدیدکنندگانی که با نمایشگاه اصلی موزه آشنا می شوند، قابل مشاهده هستند. منحصر به فردترین مجموعه آثار نقاشی باستانی روسیه، نمونه هایی از خیاطی، و همچنین بناهای باستان شناسی و هنر عامیانه، علاوه بر این، مجموعه ای از کمیاب ترین کتاب های دست نویس وجود دارد.

این قدیمی ترین صومعه صومعه در روسیه توسط شاهزاده مقدس گلب ولادیمیرویچ تأسیس شد که شهر موروم را برای سلطنت دریافت کرد، اما از آنجایی که در آن زمان شهر توسط مشرکان اشغال شده بود، او دربار شاهزاده خود را کمی بالادست اوکا تأسیس کرد. ، در ساحل رودخانه مرتفع ، کاملاً پوشیده از جنگل. در اینجا شاهزاده گلب مورومسکی اولین کار را ترتیب داد کلیسای ارتدکس، نامگذاری آن به نام منجی رحمان و همچنین صومعه خانقاه. بسیاری از افراد صالح وارسته از این مکان مقدس در روسیه دیدن کردند، از جمله شاهزادگان نجیب مقدس پیتر و فورونیا، معجزهگران معروف موروم و حامیان خانواده و ازدواج، و همچنین سنت باسیل اول ریازان و موروم که برای حمایت از مردم به اینجا رسیدند. گله موروم پس از تخریب صومعه در سال 1238 توسط نیروهای باتو خان. در اواسط قرن شانزدهم، به دستور تزار ایوان وحشتناک، چندین کلیسا و کلیسای جامع اصلی صومعه Spaso-Preobrazhensky در موروم ساخته شد. در سال 1887، یک نسخه از نماد مادر خدا "رسول سریع" از سنت آتوس به این صومعه روسی آورده شد. در طول انقلاب 1917، بسته شد، تنها کلیسای محلی فعال باقی ماند، و حتی پس از آن تنها تا دهه بیست، زمانی که کلیسا به موزه تبدیل شد. و در سال 1929 این صومعه در اختیار ارتش و بخش هایی از NKVD قرار گرفت. احیای این صومعه باستانی معروف در روسیه در سال 1990 آغاز شد و بازسازی آن در سال 2009 به پایان رسید و نماد مادر خدا "سریع شنونده" به جایگاه واقعی خود بازگشت.

4. صومعه تثلیث مقدس سرگیوس لاورا در شهر سرگیف پوساد، منطقه مسکو. این صومعه مقدس روسیه در سال 1337 توسط سنت سرگیوس رادونژ تأسیس شد. برای قرن ها این صومعه بزرگ در کشور ما بزرگترین مرکز روشنگری معنوی، زندگی اجتماعی و فرهنگ روسیه بود. در طول سال‌ها، لاورا یک کتابخانه عظیم و منحصربه‌فرد از کتاب‌های دست‌نویس و چاپ اولیه را جمع‌آوری کرده است. هنگامی که در آغاز قرن هفدهم این صومعه با سه هزار نفر جمعیت توسط سی هزارمین ارتش لهستانی-لیتوانی محاصره شد، مدافعان مکان مقدس نمونه شجاعانه ای از مبارزه برای ایمان و آزادی خود را نشان دادند. آن زمان با پدیده های معجزه آسای متعددی مشخص شد، از جمله بنیانگذار صومعه - سنت سرگیوس رادونژ، سایر مقدسین خدا، و این تأییدی بود بر حمایت آسمانی راهبان لاورا، که نمی توانست روح آنها را تقویت کند. . در دوره قرن هجدهم تا نوزدهم، صومعه‌های کوچکی در مجاورت سرگیوس لاورا رشد کردند: صومعه بتانی، بوگولیوبسکی، اسکیت‌های چرنیگوف-گفسمان، اسکیت پاراکلیت - بسیاری از بزرگان شگفت‌انگیز در آنجا کار کردند، که در نهایت تمام جهان آنها را شناخت. . در سال 1814، آکادمی الهیات مسکو در Trinity-Sergius Lavra واقع شد که ساختمان آن در جریان آتش سوزی های سال 1812 در مسکو آسیب دید. بسیاری از افراد مشهور در لاورا استراحت کردند: نویسنده I.S. آکساکوف، فیلسوف، نویسنده و دیپلمات K.N. لئونتیف، فیلسوف مذهبی V.V. روزانوف، و همچنین دیگر چهره های فرهنگ روسیه. در سال 1920، Trinity-Sergius Lavra بسته شد و موزه تاریخی و هنری در آنجا قرار گرفت و بخشی از ساختمان ها به مسکن خصوصی منتقل شد. این صومعه روسی در سال 1946 شروع به احیا کرد. و امروز، زائران متعددی به این صومعه می آیند تا یادگارهای یکی از مورد احترام ترین مقدسین روسیه - سنت سرگیوس رادونژ را ستایش کنند، و همچنین برای دعا به نمادهای معجزه آسای واقع در لاورا - بانوی ما تیخوین و چرنیگوف.

این صومعه بزرگ مردانه در روسیه تاریخ خود را با پایه گذاری غارهای معروف خود آغاز می کند که هشتاد سال قبل از تأسیس خود اسکیت که در سال 1392 بود کشف شد. قبلاً در دامنه کوه مقدس ، جایی که صومعه در حال حاضر قرار دارد ، جنگلی غیر قابل نفوذ وجود داشت و یک دهقان محلی که درختان را در آنجا قطع کرد ، ورودی غاری را زیر ریشه یکی از آنها دید ، بالای آن کتیبه ای وجود داشت. : «خدا غار ساخت.» طبق افسانه ها، راهبانی که در حمله بعدی تاتارهای کریمه از لاورای کیف-پچرسک فرار کردند، در آنها پنهان شدند. و صومعه توسط یک زوج متاهل تأسیس شد: کشیش جان شستنیک با مادر مریم. آنها برای کناره گیری از دنیا در این مکان های بیابانی ساکن شدند. ماریا قبل از مرگش تنسور و نام واسا را ​​به خود اختصاص داد، هنگامی که او مرد، شوهرش پس از دفن جسد، تابوت را در ورودی این غارها دفن کرد. اما روز بعد که بر سر قبر آمد، دید که تابوت روی سطح است. او دوباره تابوت را دفن کرد، اما معجزه دوباره رخ داد و متوجه شد که این خواست خداست، سپس کشیش طاقچه ای را در دیوار غار سوراخ کرد و تابوت را در آن گذاشت. از آن زمان، ساکنان صومعه شروع به دفن به این روش کردند. معجزات در نزدیکی مقبره راهبه واسا حتی امروز اتفاق می افتد. در آغاز قرن بیستم، در اینجا حادثه ای رخ داد که مؤمنان را شوکه کرد: خرابکاران می خواستند این تابوت را باز کنند، اما آتشی از آن بیرون آمد و هیولاها را می خواند، اتفاقاً هنوز آثار آن آتش معجزه آسا در آن قابل مشاهده است. تابوت خود پدر جان هم قبول کرد نذر رهبانیو نام یونس در سال 1473، او اولین کلیسای صومعه را تکمیل کرد، در این زمان، این کلیسای جامع اصلی صومعه است و به نام عروج مادر خدا نامگذاری شده است. این معبد در 15 اوت 1473 تقدیس شد، این تاریخ رسمی تأسیس صومعه Pskov-Caves است. بقایای بانیان آن تا به امروز در نزدیکی ورودی غارهای باستانی قرار دارد. و صف هایی از زائران تشنه کمک در مقابل آنها صف می کشند. شما می توانید هر روز از ده صبح تا شش بعد از ظهر به عتبات عالیات احترام بگذارید. و در غارها، در طول سالهای وجود صومعه، تقریباً ده هزار نفر دفن شدند، بنابراین این یک کل است. شهر زیرزمینی، با گالری-خیابان هایش. این صومعه به یکی از معدود صومعه های روسی تبدیل شد که در دوران اتحاد جماهیر شوروی فعالیت خود را متوقف نکرد، اما در طول جنگ بزرگ میهنی، ساختمان های آن به طور قابل توجهی توسط حملات توپخانه نازی ها آسیب دید. پس از جنگ، بازسازی آن آغاز شد و امروزه صومعه Pskov-Caves یک مکان محبوب برای زیارت مسیحیان ارتدکس از سراسر جهان است.

این صومعه مردانه در روسیه در قرن چهاردهم با برکت سنت سرگیوس رادونژ، قهرمان نبرد کولیکوو و نزدیکترین همکار شاهزاده دیمیتری دونسکوی - دیمیتری میخایلوویچ بوبروک-وولینتس ساخته شد. شاهزاده دیمیتری دونسکوی پس از شکست مامایی در شهریور 1380 عهد کرد که صومعه ای مقدس به نام میلاد باکره بسازد که یک سال بعد در سال 1381 انجام شد. سهم این صومعه برای زنده ماندن از سلطنت شدید ایوان مخوف و دوره پرتنش سلطنت بوریس گودونف، مشکلات بزرگ، اصلاحات کاترین کبیر و پس از انقلاب 1917 صومعه به طور کامل بسته شد و در قلمرو خود انبارها و گاراژهایی برای ماشین آلات کشاورزی ترتیب داد. و تنها در سال 1991، صومعه بوبرنف شروع به بازسازی کرد تا بتواند وظایف اصلی خود را انجام دهد. زیارتگاه اصلی صومعه نماد معجزه آسای فئودوروفسکایا است، این تصویر باستانی با ریزه نقره ای تزئین شده است. سنگ های قیمتیو مروارید این نماد مادر خدا حامی عروس ها، حافظ سعادت خانواده، تولد فرزندان در زوج های بدون فرزند و کمک کننده در زایمان سخت است.

7. صومعه تثلیث مقدس Belopesotsky در شهر استوپینو، منطقه مسکو. این صومعه در پایان قرن پانزدهم توسط راهب ولادیمیر، در پنجاه کیلومتری شهر سرپوخوف بر روی ماسه های سفید، در ساحل چپ رودخانه اوکا، تأسیس شد. با گذشت زمان، هگومن ولادیمیر به عنوان یک مقدس محلی مورد احترام قرار گرفت. در منابع رسمی، صومعه، که در آن زمان هنوز یک صومعه مردانه بود، برای اولین بار در سال 1498 ذکر شده است، زمانی که توسط شاهزاده مسکو ایوان سوم بزرگ به آن جنگل ها و زمین ها اعطا شد. مقامات کشور علاقه زیادی به تقویت این مرز روسیه داشتند، بنابراین در نیمه دوم قرن شانزدهم تقریباً تمام ساختمان های آن از سنگ ساخته شده بود. در زمان مشکلات، صومعه مقدس روسیه ویران شد، اما دوباره شکوفا شد و بازسازی شد و در قرن نوزدهم کاملاً مستقل شد. اما پیشاپیش، آزمایش دشواری در انتظار برادرانش بود: در سال 1918، راهبان که به بیرون از حصار صومعه برده شده بودند، تیراندازی شدند. در اینجا آنها یک خوابگاه برای کارگران و زندانیان ترتیب دادند و در طول جنگ سپاه پاسداران ژنرال بلوف را قرار دادند ، هنگامی که جنگ به پایان رسید ، آنها انبارهایی ساختند. بازسازی صومعه تنها در پایان دهه هشتاد قرن بیستم آغاز شد و تا سال 1993 زندگی رهبانی دوباره در اینجا آغاز شد. هزاران زائر رنجور، بیمار و نیازمند به کلیسای تیخوین صومعه تثلیث مقدس بلوپسوتسکی کشیده می شوند تا به نماد معجزه آسای مادر خدا دعا کنند - "غم و اندوه من را تسکین دهید". دعاها واقعا به او کمک می کند. و در قرن هفدهم شروع به احترام گذاشتن به این نماد به عنوان معجزه آسا کردند، زمانی که یک بیمار در حال مرگ خواب دید و به او گفتند که اگر برای شفا به نمادی که از کلیسای سنت نیکلاس آورده شده است دعا کند، شفا خواهد یافت. و صمیمانه برای ایمانش دعا کرد و به طور معجزه آسایی شفا یافت. از آن زمان به بعد، معجزات زیادی بعد از نماز در مقابل شمایل رخ داده است.

8. صومعه ویسوتسکی در شهر سرپوخوف منطقه مسکو. این صومعه در ساحل چپ رودخانه نارا، به برکت سنت سرگیوس رادونژ، در سال 1374، شاهزاده سرپوخوف ولادیمیر آندریویچ شجاع، که همکار و پسر عموی دوک بزرگ دیمیتری یوانوویچ دونسکوی بود، ساخته شد. شاگرد محبوب سرگیوس رادونژ - آتاناسیوس به عنوان اولین پیشوای صومعه سرپوخوف منصوب شد. این صومعه موقعیت استراتژیک مهمی داشت، زیرا شهر سرپوخوف یکی از مرزهای دفاعی شاهزاده مسکو از جنوب بود و در اینجا وضعیت چندان آرامی وجود نداشت: غریبه ها و دزدان اغلب حمله می کردند. با آغاز قرن بیستم، صومعه به یکی از راحت ترین صومعه ها در روسیه تبدیل شد و در زمان شوروی هنگ تفنگداران لتونی در اینجا قرار گرفت، پس از آن، زندان، زمانی که جنگ بزرگ میهنی به پایان رسید، به مسکن خصوصی واگذار شد. و انبارها احیای صومعه در این مکان مقدس در روسیه در سال 1991 آغاز شد. ارزش اصلی صومعه ویسوتسکی نماد معجزه آسای مقدس الهیات مقدس "جام پایان ناپذیر" است که کسانی را که از مستی و اعتیاد به مواد مخدر رنج می برند شفا می دهد. این نماد پس از آن که یکی از دهقانان مشروب الکلی در خواب دید که در آن پیرمردی با موهای خاکستری به او دستور داد که برای نماد جام پایان ناپذیر در صومعه ویسوتسکی دعا کند، شروع به نشان دادن معجزات کرد، اما مرد فقیر گفت که پولی برای جاده ندارد و پاهایش درد می کند تا به این معبد برسد. پیر دائماً در خواب به او ظاهر می شد و اصرار بر زیارت نماد مادر خدا داشت. یک بار زنی با تقوا بر مستی رحم کرد، پاهایش را با مرهم شفابخش مالید تا راه بیفتد. زائر با رسیدن به صومعه شروع به سؤال از راهبان در مورد این نماد معجزه آسا کرد و آنها گفتند که چنین نمادی در صومعه آنها وجود ندارد. سپس دهقان سعی کرد آن را توصیف کند و سپس تازه کارها متوجه شدند که این حتی در مورد یک نماد نیست، بلکه در مورد یک تصویر زیبا حک شده در یکی از راهروهای صومعه است که عملاً نادیده گرفته شد. دهقان از مادر خدا برای شفای بیماری مستی دعا کرد و او به او شفای کامل عطا کرد. این نماد را معجزه‌آسا می‌نامیدند و از آن زمان تاکنون راه مردم به سوی آن توسط بیماران معتاد و مستی و همچنین اقوام و دوستان رنج‌دیده‌شان سپری نشده است.

9. صومعه تثلیث مقدس Seraphim-Diveevsky در روستای Diveevo، منطقه نیژنی نووگورود. صومعه سرافیمو-دیویوسکی در میان صومعه های مقدس روسیه جایگاه ویژه ای دارد. در سال 1780 تاسیس شد و تمام دارایی خود را فروخت، راهبه الکساندرا، برای جهان شناخته شده استبه عنوان آگافیا سمیونونا ملگونوا. او در خواب مریم باکره را در خواب دید که مکان ساخت دو کلیسای بزرگ را نشان داد: یکی به افتخار نماد مادر خدا "چشمه حیات بخش" و دیگری به افتخار عروج مقدس ترین الهیات. پس از مرگ طرحواره-راهبه الکساندرا، در سال 1789، بزرگان ساروف یک اعتراف کننده جدید را به خواهران معرفی کردند - هیروداسیک صومعه ساروف پدر سرافیم. او به فرزندان روحانی دستور داد که بروند و بر روی قبر مؤسس صومعه که در نزدیکی دیوارهای کلیسای کازان دفن شده است، دعا کنند، معجزات و شفاهای معجزه آسا اغلب در آنجا اتفاق می افتاد که تا امروز ادامه دارد. در سال 1825، سرافیم ساروف دید معجزه آسایی از مادر خدا داشت که دستور داد صومعه دیگری را در روستای دیویوو برای دختران تأسیس کند. اینجا با برکت مادر خدا، منبعی از آب شفابخش را به ثمر رساند که بعدها "منبع پدر سرافیم" نامیده شد. صومعه Serafimo-Diveevsky شکوفایی معنوی خود را با ظهور مادر ماری برتر تجربه کرد، که تحت نظر او تعداد خواهران صومعه افزایش یافت، کلیسای جامع تثلیث زیبا، کلیساهای باشکوه: الکساندر نوسکی و مریم مجدلیه برابر رسولان ساخته شد. . در Almshouse، کلیسایی نیز به افتخار نماد "شادی همه کسانی که غمگین هستند" افتتاح شد. در سال 1905، آنها شروع به ساخت یک کلیسای جامع جدید در اینجا کردند، اما انقلاب 1917 و تغییر قدرت مانع از آن شد. در سال 1927، این صومعه مقدس بسته شد، گنبدهای چند کلیسا فرو ریخت، حصار سنگی ویران شد و قبرستان ویران شد. و تنها در سال 1991 صومعه Diveevsky دوباره شروع به کار کرد. تا به امروز، صد و چهل خواهر در اینجا کار می کنند و کار می کنند: کلیسای جامع تثلیث مقدس، کلیسا به افتخار میلاد مسیح، کلیسا به نام میلاد باکره. تاکنون معابد تخریب شده دیگری در حال مرمت هستند و قلمرو صومعه نیز در حال بازسازی است. کلیسای جامع تثلیث این صومعه به ویژه مورد احترام زائران است، زیرا یادگارهای سنت سرافیم ساروف و همچنین لباس ها و چیزهایی که زمانی متعلق به او بود در آنجا وجود دارد: یک خراطین، کفش های بست، زنجیر و کلاه کاسه ساز. این صومعه دارای چشمه های متعددی است که به دلیل قدرت شفابخشی معروف هستند. به زیارتگاه با یادگارهای سرافیم ساروف، هرکسی که مشتاق کمک و شفای پر فیض او است، می آید.

10. ولادت صومعه Theotokos Sanaksar در شهر Temnikov، موردویا. این صومعه در سال 1659 در حومه شهر تمنیکوف، در ساحل رودخانه موکشا، در میان جنگل های کاج چند صد ساله و چمنزارهای آبی تأسیس شد. این صومعه به دلیل دریاچه کوچک سنکسر که در نزدیکی آن قرار دارد، نام خود را گرفته است. اما صد سال پس از تأسیس آن، صومعه کمبود بودجه احساس کرد، بنابراین به صحرای پر رونق ساروف اختصاص یافت. و صومعه به طور فعال شروع به توسعه و ساخت کرد، به ویژه زمانی که فئودور اوشاکوف بزرگ در سال 1764 رئیس آن شد. امروزه مجموعه صومعه ساناکسر بزرگترین و به خوبی حفظ شده بنای شهرسازی روسیه است که از نیمه دوم قرن هجدهم - اوایل قرن نوزدهم به سبک باروک ساخته شده است. زیارتگاه های اصلی این صومعه آثار مقدسین است: سنت تئودور، جنگجوی صالح تئودور، سنت اسکندر اعتراف کننده، و همچنین دو نماد معجزه آسای مادر خدا. در صومعه می توانید در هتل اقامت کنید. زائرانی که از ساناکسری دیدن کرده‌اند روغنی را که از نماد معجزه‌آسا کازان مادر خدا گرفته شده است، به خانه می‌آورند که شفابخش بیماری‌های مختلف است، در صومعه با مواردی از بهبودی معجزه‌آسا حتی از سرطان آشنا می‌شوید. همه کسانی که شفا یافته اند باید به صومعه بازگردند تا هدیه سپاسگزار خود را به نماد مادر خدا بیاورند: یک حلقه، یک زنجیر، و فقط چیزی ارزشمند. می بینید که این نماد به طور کامل با هدایا آویزان شده است. همچنین نماد معجزه آسای دیگری از مادر خدا فئودوروفسکایا وجود دارد که معجزات زیادی نیز انجام می دهد.

امروز در مورد صومعه های مقدس جالب و معروف روسیه صحبت کردیم که در بین زائرانی که به دنبال شفای معنوی و جسمی، پاکسازی و راهنمایی در مسیر ایمان واقعی هستند، بسیار محبوب هستند.

صومعه سولووتسکی یک صومعه مستقل از کلیسای ارتدکس روسیه است. این در دریای سفید در جزایر سولووتسکی واقع شده است. پایه و اساس صومعه در دهه 40 قرن پانزدهم می افتد، زمانی که راهب زوسیما و دوستش جزیره سولووتسکی بزرگ را به عنوان محل اقامت انتخاب کردند. او چنین انتخابی را نه تصادفی انجام داد - کشیش رویای یک کلیسا را ​​دید زیبایی بی سابقه. زوسیما با تشخیص رویای خود به عنوان نشانه ای از بالا، به ساخت معبدی چوبی با نمازخانه جانبی و یک سفره خانه پرداخت. با برپایی آن، تبدیل خداوند را گرامی داشت. پس از مدت کوتاهی، زوسیما و هرمان یک کلیسا ساختند. با ظهور این دو بنا که بعدها به ساختمان اصلی تبدیل شدند، ساماندهی قلمرو صومعه آغاز شد. پس از آن، اسقف اعظم صومعه نووگورود سندی را صادر کرد که مالکیت ابدی آن بر جزایر سولووتسکی را تأیید می کرد.

Svyato-Vvedenskaya Optina Pustyn یک صومعه ستاروپژی است که وزیران آن راهبان مرد هستند. خالق آن دزد Opta یا Optia بود که در پایان قرن چهاردهم. از اعمال خود توبه کرد و رهبانیت را پذیرفت. او به عنوان یک روحانی با نام مکاریوس شناخته می شد. در سال 1821، یک اسکیت در صومعه ساخته شد. به اصطلاح زاهدان در آن مستقر شدند - اینها افرادی هستند که سالهای زیادی را در تنهایی کامل گذرانده اند. مرشد صومعه یک «بزرگ» بود. با گذشت زمان، Optina Pustyn به یکی از مراکز معنوی پیشرو تبدیل شده است. به لطف کمک های متعدد، قلمرو آن با ساختمان های سنگی جدید، آسیاب و زمین پر شد. امروزه این صومعه به عنوان یک بنای تاریخی در نظر گرفته می شود و نام دیگری دارد - "موزه هرمیتاژ اپتینا". در سال 1987، او وارد فهرست اشیاء کلیسای ارتدکس روسیه شد.

صومعه نوودویچی که در قرن شانزدهم ساخته شد، در آن زمان در مراتع سامسون قرار داشت. اکنون به این منطقه مزرعه دوشیزه می گویند. کلیسای کلیسای جامع در صومعه به شباهت کلیسای جامع Assumption - "همسایه" کرملین مسکو ساخته شده است. دیوارها و برج های صومعه در قرن 16-17 ساخته شده است. به طور کلی، معماری صومعه سبک باروک مسکو را منتقل می کند. این صومعه شهرت خود را مدیون خانواده گودونوف است. قبل از انتخاب شدن به عنوان پادشاه، بوریس گودونوف با خواهرش ایرینا در اینجا زندگی می کرد. ایرینا گودونوا با نام اسکندر تنسور را گرفت و در اتاق های جداگانه با یک برج چوبی زندگی کرد. در پایان قرن شانزدهم. قلمرو صومعه با دیوارهای سنگی و ده ها برج پر شد. از نظر ظاهری، آنها شبیه ساختمان های کرملین بودند (در دیوارها برج های مربع شکل و در گوشه ها برج های گرد وجود داشت). قسمت های بالایی آنها با دندان تراشیده شده بود. امروزه صومعه نوودویچی ترکیبی از یک موزه و یک صومعه است.

صومعه Kirillo-Belozersky در ساحل دریاچه سیورسکی واقع شده است. ظاهر خود را مدیون راهب سیریل است که آن را در سال 1397 تأسیس کرد. ساخت و ساز با چیدمان یک غار سلولی و نصب صلیب چوبی بالای آن آغاز شد. در همان سال، تقدیس اولین عبادتگاه انجام شد - این یک کلیسای چوبی بود که به نام رستاخیز الهی مقدس بازسازی شد. در سال 1427 حدود 50 راهب در صومعه وجود داشت. در نیمه اول قرن شانزدهم. در صومعه آغاز می شود زندگی جدید- همه اشراف مسکو و تزارها به طور منظم در آن برای زیارت جمع می شوند. راهبان به دلیل کمک های مالی غنی خود، به سرعت صومعه را با ساختمان های سنگی ساختند. جاذبه اصلی آن کلیسای جامع اسامپشن است. در سال 1497 ظاهر شد و اولین ساختمان سنگی در شمال شد. مجموعه صومعه تا سال 1761 دستخوش تغییرات معماری مختلفی شد.

صومعه والام یک موسسه ستاروپژی کلیسای ارتدکس روسیه است که جزایر مجمع الجزایر والام (کارلیا) را اشغال کرده است. اولین ذکر آن در تواریخ قرن چهاردهم یافت می شود. بنابراین، "افسانه صومعه والام" در مورد تاریخ تأسیس آن - این سال 1407 است. پس از چند قرن، 600 روح راهب در صومعه زندگی می کردند، اما به دلیل تهاجمات مکرر نیروهای سوئدی، جزیره شروع به فروپاشی کرد پس از 100 سال دیگر، قلمرو صومعه شروع به پر شدن از ساختمان های سلولی و اماکن کمکی کرد. اما ساختمان های اصلی حیاط صومعه کلیسای اسامپشن و کلیسای جامع تغییر شکل بود. زاهدان والام که مایل بودند اورشلیم جدید را از صومعه خود بسازند، از نام های دوره عهد جدید هنگام تنظیم نقشه های آن استفاده کردند. این صومعه در طول سالیان عمر خود دستخوش تغییرات بسیاری شده است و تا به امروز یکی از آثار تاریخی جذاب روسیه باقی مانده است.

لاورای الکساندر نوسکی در سال 1710 در محل اتصال رودخانه موناستیرکا به نوا تأسیس شد. تصمیم برای ساخت آن توسط خود پیتر اول گرفته شد که آرزو داشت پیروزی بر سوئدی ها در سال های 1240 و 1704 در این منطقه را تداوم بخشد. در قرن سیزدهم. الکساندر نوسکی با انبوهی از سوئدی ها جنگید، بنابراین او بعداً برای کارهای خوب در برابر میهن مقدس شناخته شد. صومعه ای که به افتخار او ساخته شد، عموماً کلیسای اسکندر نامیده می شد و گسترش قلمرو صومعه تثلیث مقدس الکساندر نوسکی یا لاورا با ساخت آن آغاز شد. قابل توجه است که بناهای رهبانی "در آرامش" قرار داشتند، یعنی. به شکل حرف «پ» و تزئین شده با کلیسا در گوشه و کنار. محوطه سازی حیاط باغی بود با باغ گل. 12 سپتامبر به عنوان تعطیلات اصلی لاورا شناخته می شود - در این تاریخ در سال 1724 دور بود که آثار مقدس الکساندر نوسکی منتقل شد.

Trinity-Sergius Lavra در نیمه اول قرن چهاردهم تأسیس شد. کشیش سرجیوسرادونژسکی، پسر یک نجیب زاده فقیر. طبق نقشه روحانی، حیاط صومعه به صورت چهار ضلعی چیده شد که در مرکز آن کلیسای جامع چوبی تثلیث بر فراز حجره ها بلند شد. یک حصار چوبی به عنوان حصار برای صومعه خدمت می کرد. بالای دروازه ها کلیسای کوچکی وجود داشت که به St. دیمیتری سولونسکی بعدها، چنین طرح معماری توسط تمام صومعه های دیگر به تصویب رسید، که این عقیده را تایید کرد که سرگیوس "رئیس و معلم تمام صومعه های روسیه است." با گذشت زمان، کلیسای روح القدس در نزدیکی کلیسای جامع تثلیث ظاهر شد، که ساختمان آن یک معبد و یک برج ناقوس ("مثل زیر ناقوس ها") را ترکیب کرد. از سال 1744، صومعه باشکوه به لاورا تغییر نام داد.

صومعه Spaso-Preobrazhensky یک صومعه صومعه‌ای در موروم است که توسط شاهزاده گلب (Pasion-Bearer Prince Gleb) تأسیس شده است. او با دریافت شهر به عنوان میراث ، نمی خواست در بین مشرکان مستقر شود ، بنابراین تصمیم گرفت دربار شاهزاده را در بالادست اوکا تجهیز کند. گلب مورومسکی با انتخاب یک مکان مناسب، اولین معبد خود را بر روی آن ساخت - اینگونه نام منجی مهربان را جاودانه کرد. بعداً او آن را با یک صومعه صومعه تکمیل کرد (از محل برای آموزش مردم مورم استفاده می شد). طبق تواریخ، "صومعه ناجی در بور" در سال 1096 ظاهر شد. از آن زمان، بسیاری از روحانیون و معجزه گران از دیوارهای آن بازدید کرده اند. با گذشت زمان، کلیسای جامع اسپاسکی در قلمرو صومعه ظاهر شد - از طریق ساخت آن، ایوان وحشتناک تاریخ تسخیر کازان را جاودانه کرد. برای چیدمان محوطه معبد جدید، پادشاه آیکون ها، ظروف کلیسا و ادبیات، لباس برای وزیران اختصاص داد. کلیسای شفاعت با اتاق‌ها، نانوایی، مخزن و آشپزی در نیمه دوم قرن هفدهم ساخته شد.

صومعه سرافیم-دیویوسکی صومعه ای است که در نیمه دوم قرن هجدهم تأسیس شده است. اساس کلیسای کازان ابتدا با هزینه خود مادر الکساندرا گذاشته شد. پاخومی، استادی که به خاطر ساختن صحرای ساروف شهرت داشت، در پایان ساخت و ساز به تقدیس آن مشغول شد. محوطه کلیسا مجهز به 2 کلیسای کوچک بود - به نام آرکدیاکون استفان و سنت نیکلاس. سپس کلیساهای تثلیث و تغییر شکل در دیویوو ظاهر شدند. دومی بر اساس کمک های مالی جامد ساخته شد، زیرا برای اولین بار از بتن مسلح در ساخت آن استفاده شد (قبلاً از چنین موادی در ساخت زیارتگاه ها استفاده نمی شد). اما معبد اصلی اینجا کلیسای جامع تثلیث است که بقایای سرافیم ساروف در آن دفن شده است. هرکسی که می‌خواهد کمک و شفای سرشار از فیض دریافت کند، به‌ویژه با یادگارهای قدیس در زیارتگاه جمع می‌شود.

صومعه Murom Spaso-Preobrazhensky ("Spassky on Bor") یک صومعه مردانه است که در شهر Murom، در ساحل سمت چپ رودخانه Oka واقع شده است. قدیمی ترین صومعه در روسیه توسط شاهزاده گلب (اولین قدیس روسی، پسر باپتیست روسیه، شاهزاده بزرگ کیوان ولادیمیر) تأسیس شد. شاهزاده مقدس با دریافت شهر موروم به عنوان میراث خود، دربار شاهزاده را بالاتر از اوکا، در ساحلی شیب دار و پر از جنگل تأسیس کرد. در اینجا معبدی به نام منجی مهربان و سپس صومعه ای ساخت.

این صومعه توسط منابع وقایع قبل از همه صومعه های دیگر در قلمرو روسیه ذکر شده است و در "داستان سال های گذشته" در سال 1096 در رابطه با مرگ شاهزاده ایزیاسلاو ولادیمیرویچ در زیر دیوارهای موروم ظاهر می شود.

بسیاری از قدیسان در داخل دیوارهای صومعه ماندند: سنت باسیل، اسقف ریازان و موروم، شاهزاده های مقدس پیتر و فورونیا، معجزه کاران موروم، سنت. سرافیم ساروف از همراه خود، پیر مقدس صومعه اسپاسکی، آنتونی گروشوونیک بازدید کرد.

یک صفحه از تاریخ صومعه با تزار ایوان مخوف مرتبط است. در سال 1552 گروزنی به کازان رفت. یکی از مسیرهای راتی او از طریق موروم بود. در موروم، تزار مروری بر ارتش خود ترتیب داد: از کرانه چپ بالا، او نحوه عبور رزمندگان را به سمت ساحل راست اوکا تماشا کرد. در آنجا ایوان مخوف نذر کرد: اگر کازان را بگیرد، معبدی سنگی در موروم خواهد ساخت. و به قولش وفا کرد. با فرمان او، در سال 1555، کلیسای جامع اسپاسکی صومعه در شهر ساخته شد. امپراتور ظروف کلیسا، لباس ها، نمادها و کتاب ها را به معبد جدید اهدا کرد. در نیمه دوم قرن هفدهم، دومین کلیسای سنگی گرم شفاعت در صومعه ساخته شد.

سلطنت کاترین کبیر بهترین تأثیر را بر زندگی صومعه نداشت - او فرمانی صادر کرد که طبق آن صومعه ها از مالکیت و زمین محروم شدند. اما اسپاسو-پرئوبراژنسکی جان سالم به در برد. در سال 1878، از کوه مقدس آتوس، پیشوا ارشماندریت آنتونی نماد مادر خدا "شنونده سریع" را به صومعه آورد. از آن زمان به بعد به زیارتگاه اصلی صومعه تبدیل شده است.

پس از انقلاب 1917، دلیل بسته شدن صومعه تغییر شکل، اتهام اسقف میتروفان (زاگورسکی) مورم به همدستی در قیامی بود که در 8-9 ژوئیه 1918 در موروم روی داد. از ژانویه سال 1929، صومعه اسپاسکی توسط ارتش و تا حدی توسط بخش NKVD اشغال شد، در همان زمان تخریب قبرستان صومعه آغاز شد و غیرنظامیان از دسترسی به قلمرو آن محروم شدند.

در بهار سال 1995، واحد نظامی شماره 22165 از محوطه صومعه اسپاسکی خارج شد. هیرومونک کریل (اپیفانوف) به سمت نایب السلطنه صومعه احیاگر منصوب شد که در صومعه باستانی با ویرانی کامل روبرو شد. در سال 2000-2009 این صومعه با حمایت اتاق حساب فدراسیون روسیه بازسازی شد.

امروز در مورد معروف ترین صومعه های روسیه صحبت خواهیم کرد.

در 31 دسامبر 1955، شهر کوچک کوئیبیشف با اخبار عجیبی لرزید: دختر درست هنگام رقص با نمادی که در دستانش بود یخ زد. این پیام به موجی تهدیدآمیز تبدیل شد که بر اتحاد جماهیر شوروی الحادی غلبه کرد و موجی از سردرگمی و وحشت را ایجاد کرد. جایگاه زویا به معروف ترین و مورد بحث ترین معجزه ارتدکس تبدیل شده است. دختر متحجر تا عید پاک ایستاده بود و دانشمندان تا به امروز نتوانسته‌اند توضیح دهند که چه چیزی باعث وضعیت غیرعادی او شده است.

امروزه معجزات هر ساله در صومعه های روسیه اتفاق می افتد. بسیاری از آنها فقط به این دلیل که به یک رویداد مهم برای یک فرد و خانواده او تبدیل می شوند، تبلیغاتی دریافت نمی کنند. دست زدن به نمادها و یادگارهای مقدسین که از صلح تراوش می کنند، به بیماران شفا می دهد، اعتیاد را تسکین می دهد و به بچه دار شدن در خانواده های بدون فرزند کمک می کند.

به همین دلیل است که در قرن 21، پر از فناوری پیشرفتهو عناوین علمی، سالانه صدها نفر به زیارت صومعه های معروف می روند. و آنها انتظار یک معجزه واقعی را دارند.

دلایل بازدید از صومعه ها

دلایل دیگری برای بازدید از صومعه ها وجود دارد. اما کمتر احتمال دارد که مردم را مجبور به سفر به صومعه های دور از شهرها و روستاها کنند:

• دریافت نعمت و احساس فضل. سکوت و قداست مکان جلوه خارق‌العاده‌ای از آرامش، آرامش، آرامش خاطر را ایجاد می‌کند.
• زندگی خود را وقف خدمت به خدا کنید. همه مبتدیان صومعه ها، پس از چندین ماه زندگی در آنها، تصمیم نمی گیرند که تن به تن بدهند و از مراقبت ها و آسایش های دنیوی چشم پوشی کنند. راهبان افرادی عمیقاً مذهبی هستند و از نظر اخلاقی سبک زندگی زاهدانه و انفرادی را می پذیرند.
• مطالعه معماری. بسیاری از صومعه ها و معابد در قرن های 16-18 تأسیس شدند و ساخت آنها بر اساس طرح های معماران مشهور انجام شد، نقاشی های دیواری و شمایل ها توسط هنرمندان افسانه ای و بوگومازها نقاشی شدند. برخی از صومعه ها در روسیه در صندوق میراث جهانی یونسکو گنجانده شده اند.

و در نهایت، بسیاری از مردم از روی کنجکاوی بیهوده به یک گردش به صومعه می روند. به هر حال، زندگی در جوامع بر اساس قوانین خاصی جریان دارد و راهبان و راهبه ها مجبورند از همه سرگرمی های دنیوی که برای بسیاری از ما شادی می آورد دست بکشند.

هنگام انتخاب یک صومعه برای زیارت یا گردش، مؤمنان با اصول مختلفی هدایت می شوند: در حالی که برخی می خواهند معجزه را لمس کنند، شفا پیدا کنند، برخی دیگر صومعه را صرفاً از نقطه نظر اهمیت تاریخی و زیبایی معابد انتخاب می کنند. بنابراین، هر فرد می تواند فهرست خود را از مهم ترین و غیر معمول ترین صومعه ها تهیه کند.

5 صومعه مهم در روسیه

اولین بیابان های نر در زمان غسل تعمید در روسیه ظاهر شد. بسیاری از آنها مدتهاست ناپدید شده اند، در حالی که برخی دیگر، برعکس، اکنون فعالانه کار می کنند و دارایی اصلی آنها آثار باستانی و آثار مقدسین است.

صومعه سولووتسکی یا آتوس شمالی

معابد و صومعه‌ها اغلب در مکان‌هایی ساخته می‌شدند که مردم با تابلویی از آن بازدید می‌کردند. اینگونه بود که تاریخچه صومعه سولووتسکی آغاز شد. در سال 1429، راهبان Savvaty و German وارد جزیره ای منزوی در دریای سفید شدند و به دنبال مکانی آرام برای یک زندگی صالح بودند. معبد سنگی سفید برفی در آسمان به آنها نشان داده شد که به عنوان نشانه ای در نظر گرفته شد و در سال 1436 ساخت یک کلیسای چوبی آغاز شد.

این صومعه طی چند صد سال ساخته و بازسازی شد: ساختمان های چوبی ساخته شد، بعداً آنها با سنگ ها جایگزین شدند، سلول های صومعه دگرگون شدند و زندگی اقتصادی زاهدان تجهیز شد. و پس از جنگ و ویرانی شوروی از سال 1970 تا 1992، کار مرمت انجام شد.

اکنون در صومعه Solovetsky می توانید از:

• کلیسای جامع Spaso-Preobrazhensky که مرکز زندگی معنوی صومعه است. نمادهای افسانه ای در راهروهای آن - Tikhvin و Sosnovskaya مادر خدا نگهداری می شود.
• یک کلیسای کوچک روشن از ولادت مریم مقدس.
• کلیسای جامع تثلیث Zosima-Savvatievsky که به افتخار بنیانگذاران صومعه ساخته شده است. این یکی از معدود معابد مجمع الجزایر سولووتسکی است که در آن می توانید یک کلیسای کوچک طلاکاری شده و نمادهایی را ببینید که به طرز ماهرانه ای توسط استادان لاورای سرگیف-ترویتسک نقاشی شده اند. در خارج از معبد، آثار بنیانگذاران معبد - Saints Savvaty و Zosima نگهداری می شود.
• کلیسای جامع نیکولسکی - معبدی که به افتخار قدیس ساخته شده است که از ملوانان و مسافران محافظت می کند.
• کلیسای دروازه بشارت، نماد ورود به پادشاهی بهشت.

توصیه می شود در تابستان به صومعه سولووتسکی زیارت کنید، زیرا مسیر رسیدن به آن آسان نیست - این یک قلعه واقعی است که در جزیره ای در دریای سفید واقع شده است و در بیشتر سال با بلوک های یخ پوشیده شده است. اما ناامیدها همیشه راهی پیدا می کنند. از این گذشته ، معجزات شفا از بیماری های مزمن و حتی کشنده اغلب در صومعه سولووتسکی اتفاق می افتد. حتی یک کتاب از حسابداری آنها وجود دارد.

امروزه زاهدان صومعه زندگی اجتماعی فعالی دارند. آنها کتاب های زیادی نوشته اند و برای آشنایی کودکان با دین و آموزش صنایع دستی مرتب کلاس هایی برای کودکان برگزار می شود. ساختمان‌های باستانی نیز با دقت حفظ شده‌اند که زمانی یک بیمارستان، یک زندان، یک مدرسه و سایر مکان‌هایی را که برای اقامت موقت افراد عادی در صومعه در نظر گرفته شده بود، در خود جای داده‌اند.

تثلیث مقدس سرگیوس لاورا

Trinity-Sergius Lavra بزرگترین صومعه ارتدکس در روسیه است که به حق مرکز معنوی آن محسوب می شود. تاریخ ساخت اولین کلیساها در سرگیف پوساد با نام سرگیوس رادونژ مرتبط است - این او بود که اولین رئیس صومعه شد.

امروزه هرمیتاژ به یک شهر ارتدکس تبدیل شده است که در آن مدرسه نقاشی شمایل و آکادمی الهیات مسکو فعالیت می کنند. در قلمرو لاورا تعداد زیادی مغازه و کلیسا، سفره خانه برای زائران و حتی هتل ها وجود دارد. در اینجا نه تنها می توانید زیارتگاه ها را لمس کنید، بلکه می توانید در سایه استراحت کنید، از چشمه مقدس بنوشید یا در آن غوطه ور شوید، غذاهای سنتی روسی را بچشید.

اکنون تثلیث مقدس سرگیوس لاورا در صندوق میراث جهانی یونسکو گنجانده شده است و بسیاری از کلیساهای باستانی اکنون پذیرای اهل محله هستند:

• کلیسای جامع تثلیث، ساخته شده در 1422-1423، یک بنای تاریخی باشکوه از معماری بیزانسی است که با گنبدهای طلایی عظیم تاج گذاری شده است. این شامل زیارتگاه هایی است که زائران برای لمس آنها صدها و هزاران کیلومتر را طی می کنند:
• آثار و وسایل شخصی سرگیوس رادونژ در زیارتگاه جنوبی معبد نگهداری می شود. بسیاری از افراد رنجور، بیمار و ناتوان که رویای کودکان و کسب آرامش را در سر می پرورانند، تمام امید خود را به آنها می بندند.
• نمادهای معجزه آسای معروف ناجی که توسط دست ساخته نشده است، ناجی بر تخت، سرگیوس رادونژ با یک عمل.
• کلیسای فرض با گنبدهای آبی افسانه ای که با ستاره های طلایی تزئین شده است. این معبد در قرن شانزدهم ساخته شده است ویژگی های مشخصهسبک رمانسک - دیوارهای سنگی مرتفع مستقیماً به آسمان می روند و با طاق های قوسی تزئین شده با نقاشی های دیواری خاتمه می یابند. کلیسای آسمپشن آیکون هایی را که در قرن شانزدهم نقاشی شده اند - "تعطیل مریم مقدس" و "بشارت مادر مقدس" و یادگارهای سنت معصوم مسکو را نگه می دارد.
• کلیسا به افتخار نزول روح القدس بر حواریون یک قرن پیش ساخته شد. امروزه آثار راهب یونانی و آنتونی در آن نگهداری می شود که توسط مؤمنان ارتدکس به عنوان زیارتگاه مورد احترام است.
• کلیسای سنت نیکون رادونژ، که آثار قدیس را در خود جای داده است، که به افتخار او ساخته شده است.

تثلیث مقدس سرگیوس لاورا با قدرت و تزئینات باشکوه خود را تحت تاثیر قرار می دهد، حس آرامش و لطف را به مؤمنان می بخشد. و هیچ کس شما را از ماندن بیشتر در اینجا و پنهان شدن از نگرانی های دنیوی باز نمی دارد - برای زائران هتل هایی وجود دارد که می توانید در آنها اقامت کنید، هم برای یک روز و هم برای ماه های کامل.

و مزیت اصلی Trinity-Sergius Lavra دسترسی آن است: می توانید در هر زمانی از سال از صومعه دیدن کنید. به خصوص چشمگیر خواهد بود زیارت در عید پاک، زمانی که آتش مقدس مستقیماً از اورشلیم به لاورا تحویل داده می شود - یکی دیگر از معجزات مسیحی.

صومعه ویسوتسکی

صومعه Vysotsky در شهر Serpukhov نیز یکی از محبوب ترین مکان ها برای زیارت ارتدکس است. و مؤمنان نه تنها با دسترسی به بازدید و معماری زیبای معابد، بلکه جذب آنها می شوند حرم اصلیصومعه - نماد جام پایان ناپذیر. بر اساس سنت دیرینه و روایات مؤمنان، دست زدن و دعا کردن با او مستی و اعتیاد به مواد مخدر را درمان می کند.

در صومعه ویسوتسکی که توسط یکی از شاگردان سرگیوس رادونژ، آتوناسیوس تأسیس شده است، آثار دیگری در حال حاضر نگهداری می شود که بسیاری از مسیحیان ارتدکس آرزوی لمس آنها را دارند:

• کشتی با ذره ای از کمربند مقدس الهیات مقدس؛
• تصویر معجزه آسای جورج پیروز که در قرن شانزدهم نقاشی شده است. طبق افسانه، او بود که صومعه را از ویرانی و حملات دزدان در مواقع آشفته نجات داد.
• بیش از 200 یادگار از قدیسان جمع آوری شده از سراسر جهان - حواریون لوقا، متی، توماس، اندرو اولین خوانده، نیکلاس شگفت انگیز، شاهزادگان ولادیمیر و الکساندر نوسکی و بسیاری دیگر.
• ذره درخت صلیب حیات بخش خداوند و میخ مصلوب مسیح.
• نمادهای سنت نیکلاس شگفت‌ساز و سنت نیکلاس موژایسکی، متعلق به قرن پانزدهم.

قلعه صومعه با کلیساهای سنگی آن از بسیاری جهات یادآور یک سنگر نظامی است. این با مکان آن توضیح داده می شود: در قرن پانزدهم، جنگ های داخلی بی رحمانه در اینجا درگیر شد و دزدان اغلب مورد حمله قرار می گرفتند. از همین رو مدت زمان طولانیراهبان مجبور شدند نه تنها برای نجات ارواح دنیوی دعا کنند، بلکه از امنیت خود نیز مراقبت کنند.

والام: جمهوری خانقاهی

صومعه های زیادی در روسیه وجود دارد که آثار ارتدکس را نگهداری می کنند. اما، اگر در آرزوی یادگیری همه چیز در مورد زندگی رهبانی، دور شدن از نگرانی های دنیوی و لذت بردن از همان احساس لطف هستید، باید از والام دیدن کنید. این جزیره در دریاچه اونگا 22 کیلومتری آب از کارلیا و زندگی معمولی و مدرن.

جمعیت جزیره والاام منحصراً از راهبان و خانواده های ماهیگیر تشکیل شده است. و تمام روال زندگی تابع بندگی خداست.

تاریخچه صومعه Valaam Spaso-Preobrazhensky نه چندان دور آغاز شد - در سال 1989، زمانی که چهار هیرومونک و دو تازه کار به ساحل خلیج نیکونوفسکایا رسیدند. آثار بنیانگذاران مقدس صومعه والام - هرمان و سرگیوس اکنون در معبد مرکزی جزیره نگهداری می شود.

کلیسای جامع Spaso-Preobrazhensky Valaam از دو معبد - بالا و پایین تشکیل شده است که هر یک دارای کلیساها و نمادهای طلایی مخصوص به خود است. فراوانی نقاشی و گچ بری در معبد به طرز ماهرانه‌ای از رنسانس تقلید می‌کند و تأثیری پاک‌نشدنی بر مؤمنان ایجاد می‌کند.

صومعه والام یکی از دوستانه ترین و مهمان نوازترین صومعه های روسیه است. در اینجا هم زائران و هم گردشگران ساده کنجکاو با کمال میل پذیرفته می شوند. به کسانی که مایل هستند این فرصت داده می شود تا در جامعه زندگی کنند و زندگی رهبانی را بهتر بشناسند. در این مورد، شما مجبور خواهید بود فقط یک قانون را بپذیرید: در شرایط برابر با همه کار کنید و وجود دستمزد برای کار را فراموش کنید.

برای راحتی عمومی، جزیره مجهز به موارد زیر است:

• مجموعه کلیسا که در آن عبادت و نیایش برگزار می شود.
• سلول های صومعه - خانه های چوبی کوچک با وسایل زاهدانه؛
• مجموعه هتل برای گردشگران و زائران.

والام جزیره ای منزوی از تمدن در آغوش طبیعت اصیل کارلی است که به شما کمک می کند تا پاسخ سؤالات خود را اگر نه در دین، بلکه در اعماق روح خود بیابید.

ایولگینسکی داتسان

با توجه به امکانات زیارتی، نباید فراموش کرد که روسیه کشوری چند ملیتی است که بخش قابل توجهی از ساکنان آن معتقد به بودیسم، اسلام و حتی بت پرستی هستند. و یکی از مشهورترین صومعه ها را به حق باید داتسان بودایی ایولگینسکی در بوریاتیا دانست.

معجزه ای که در اینجا اتفاق افتاد بسیار فراتر از مرزهای روسیه شناخته شده است و هر ساله صدها زائر از سراسر جهان به دیدن آن با چشمان خود می شتابند. کمبو لاما داشی جورجیو ایتگلوف محلی در 15 ژوئن 1927 دانش آموزان خود را جمع کرد، با آنها خداحافظی کرد و عهد کرد که جسد او پس از 75 سال زیارت شود. پس از خواندن دعای خیر برای آن مرحوم، در نیروانا فرو رفت.

جسد لاما در مکعب سرو دفن شد و عهد فراموش شد. در نتیجه، بدن تنها در سال 2002 به سطح زمین بلند شد. همه شگفت زده شدند - معلم دقیقاً مانند قبل از عزیمت از دنیای ما به نظر می رسید. جسد فاسد ناپذیر اکنون در معبد-کاخی به نام Khambo Lama Itigelov نگهداری می شود.

در قلمرو داتسان، اکنون 10 معبد دوگان دیگر وجود دارد که با خود شگفت زده می شوند معماری غیر معمولکه مشخصه چین و تبت بیشتر از روسیه است.

در دوگان اصلی تسوگچن، می‌توانید طبل‌های بودایی را بچرخانید و آرزو کنید، و وقتی با راهبی در قلمرو داتسان ملاقات کردید، کاملاً هر سؤالی را از او بپرسید و پاسخی متفکرانه برای آن دریافت کنید. بسیاری از زائران برای بازدید از جود-دوگان - معبدی تانتریک - که در آن می توانید دانش باطنی را به دست آورید و در مراسم غیر معمول شرکت کنید، به اینجا سرازیر می شوند.

صومعه های روسیه

به طور سنتی، صومعه های زنان در روسیه همیشه دارای تعهدات اضافی هستند: آموزش دختران در زمینه سواد و صنایع دستی، آماده سازی آنها برای زندگی بزرگسالان در جامعه، و ایجاد. نگرش درستبه خانواده و مادری دانش آموزان. بسیاری از صومعه های امروزی از رسالت خود عقب نشینی نکرده اند و زندگی اجتماعی فعالی دارند.

صومعه تثلیث مقدس Belopesotsky

صومعه تثلیث مقدس Belopesotsky در استوپینو در نزدیکی مسکو واقع شده است. هر سال زائران از سراسر روسیه، کشورهای مستقل مشترک المنافع و حتی از اروپا به اینجا می آیند. هر کدام از آنها با درد روحی خود به امید حمایت و شفاعت قدرت های بالاتر به اینجا می آیند. صومعه Belopesotsky با دقت نماد معجزه آسا "دردهای من را تسکین دهید" که بیش از 400 سال قدمت دارد، حفظ می کند.

طبق افسانه، تصویر مقدس برای اولین بار قدرت خود را در طول اپیدمی وبا نشان داد: به محض اینکه نماد در بیابان ظاهر شد، مردم روستاهای اطراف دیگر بیمار نشدند، ده ها نفر از آنها از یک بیماری کشنده شفا یافتند.

مانند بسیاری از صومعه ها در روسیه، صومعه Belopesotskaya دچار ویرانی و تخریب نمادهای نمادین شد. اکنون مرحله مرمت کامل شده است و چهار معبد با شکوه تمام پذیرای زائران هستند:

• کلیسای جامع تثلیث مقدس معبد مرکزی صومعه است که در آن هر روز عبادات و قرائت کتاب مقدس برگزار می شود. نماد کلیسای جامع در تکنیک نقاشی یونانی با استفاده از ورق طلا ساخته شده است، قاب ها با تذهیب قرمز پوشانده شده است. به اندازه کافی عجیب، معبد چنین ملکی را در قرن هفدهم به عنوان اهدایی از روستاییان روستاهای اطراف دریافت کرد.
• کلیسای سرجیوس ساختمانی باشکوه به سبک کلاسیک اولیه است که در سال 1804 در محل یک کلیسای چوبی قدیمی با یک سفره خانه ساخته شد. ارزش های اصلی آن دو کلیسای کوچک با نمادهای مادر خدا کازان و سنت نیکلاس شگفت انگیز است.
• کلیسای Ioannovskaya ارمیتاژ Belopesotskaya نیز به سبک کلاسیک ساخته شد و بیشترین آسیب را از سیل و حکومت شوروی متحمل شد. تا سال 1989 یک کارخانه شیشه سازی در آن قرار داشت. پس از بازسازی معبد در دهه 2000، این معبد تبدیل به یک اقامتگاه معنوی برای تازه کارها و دخترانی شد که مایل به تندرستی هستند. در اینجا نماد باستانی "Acolyte سریع" ذخیره شده است که به پذیرش اراده خدا و یافتن راه خود در زندگی کمک می کند.
• کلیسای دروازه سنت نیکلاس که هر فردی که وارد قلمرو صومعه می شود باید از آن بازدید کند.

در قلمرو صحرای زنان، حجره‌های باستانی، چاهی با قدمت چند صد ساله و بناهای دیگری که مورد توجه علاقمندان معماری قرار می‌گیرد، حفظ شده است.

خواهران یک زندگی اجتماعی فعال دارند - آنها در تعطیلات شهر شرکت می کنند، به ویژه، آنها سالانه روز نوشتن را سازماندهی می کنند، کلام خدا و صنایع دستی را در مدرسه یکشنبه به کودکان آموزش می دهند.

صومعه سرافیمو-دیویوسکی

صومعه دیویوو در روستای زیبای دیویوو، منطقه نیژنی نووگورود، در مرز موردوویا واقع شده است. این صومعه مانند بسیاری از صومعه های ارتدکس، تحولات و سختی های زیادی را تجربه کرده است و در دوران اتحاد جماهیر شوروی به طور کامل تعطیل شد و ساختمان ها برای جلب رضایت مقامات محلی واگذار شد.

احیای صحرای زنان Diveevo در سال 1989 با بازسازی معابد و بازگرداندن آثار آغاز شد. کلیساها با روح کلاسیک متاخر با عظمت خود و ترکیبی غیرمعمول برای صومعه ها جلب توجه می کنند:

• کلیسای جامع تثلیث با پنجره‌های قوسی کلاسیک و ستون‌های سفید برفی، رنگ‌آمیزی به رنگ نعنایی لاجوردی.
• در همین نزدیکی، کلیسای جامع با شکوه و سفید برفی تغییر شکل ناجی قرار دارد که با گنبدهای طلایی تاج دارد.
• معبد سوم - کلیسای سفره خانه به افتخار الکساندر نوسکی به رنگ زرد سنتی برای کلاسیک ساخته شده است.

کلیسای جامع تغییر شکل و کلیسای سفره خانه در آغاز قرن بیستم ساخته شد و نقاشی های دیواری اصلی استادان آن زمان را حفظ کرده است.

صومعه Diveevo نیز به زیارتگاه های خود بازگردانده شد، که حتی در حال حاضر مسیر عامیانه به آن بیش از حد رشد نمی کند:

• کاناوکا مقدس که توسط سرافیم ساروف به دستور ملکه بهشت ​​ایجاد شد و او ظاهر شد و با او در مسیری که اساس کاناوکا شد قدم برداشت. طبق این عهد، هر فردی که مسیر کاناوکا را طی کرده و 150 بار دعای مریم باکره را خوانده باشد، آمرزش همه گناهانش را دریافت می کند.
• نماد "لطافت سرافیم" زمانی متعلق به سرافیم ساروف بود. در نمازهای پیش او بود که از این دنیا رفت. اعتقاد بر این است که روغن لامپ نمادی که در مقابل نماد ایستاده است می تواند یک مؤمن واقعی را از هر بیماری شفا دهد.
• یادگارهای پدر سرافیم، مقدسین مارتا، النا و الکساندرا.

در قلمرو صومعه دیویفسکی مزرعه های زیادی با اسکیت ها و سلول ها وجود دارد و کسانی که مایل به شفای بیماری های بدن هستند همیشه می توانند آب بنوشند یا در چشمه های مقدس استحمام کنند.

صومعه اپیفانی Avraamiev

صومعه اپیفانی در نزدیکی روستوف فقط یک صومعه ارتدکس نیست، بلکه یک مکان واقعی قدرت برای باطنی گرایان، پیروان یک فرقه بت پرستی، و فقط افرادی است که به اعمال جادویی علاقه دارند. منطقه زیبایی که در آن معابد و حجره ها ساخته شده بود زمانی یک معبد بت پرست بود که مرکز آن بت ولز بود که قبل از آن نماز و قربانی انجام می شد و هزاران آیین انجام می شد.

تاریخ دقیق سرنگونی بت توسط ابراهیم مقدس و همچنین زمان تأسیس صومعه در اینجا مشخص نیست. احتمالاً این رویداد در اواسط قرن چهاردهم رخ داده است. اولین کلیساهای چوبی، مانند بت بت پرستی ، حفظ نشده است و قدیمی ترین ساختمان های صومعه کلیساهای سنگی هستند - کلیسای جامع عیسی مسیح ، وودنسکایا و دروازه نیکلسکایا ، ساخت آنها به اواسط قرن 17 نسبت داده شده است.

اکنون صومعه اپیفانی Avraamiev زندگی سکولار ندارد - این یک صومعه بسته است که در مکانی منزوی در سواحل دان واقع شده است. در اینجا به دور از امور دنیوی، می توان احساس فضل و صفایی را که بسیاری از زائران آرزوی آن را در سر می پرورانند، به طور کامل تجربه کرد.

صومعه کلوبوکوف نیکولسکی

صومعه کلوبوکف در منطقه Tver یکی از قدیمی‌ترین صومعه‌هایی است که تا به امروز باقی مانده و در حال فعالیت است. این در آغاز قرن پانزدهم توسط راهب Macarius Kalyazinsky تاسیس شد. او شخصاً حجره ای منزوی در حاشیه رودخانه برپا کرد و در آنجا به نماز و زهد پرداخت. ابتکار خود او ساخت اولین معابد صومعه به افتخار نیکلاس میرکیلیا بود.

یکی از افسانه های محلی می گوید که اسقف اعظم در مواجهه با دیو، او را زین کرد و دستور داد او را به اورشلیم ببرند. و بر روی استان Tver او یک کاپوت انداخت که نام صومعه را داد.

اکنون سه کلیسای سنگی در صومعه وجود دارد - کلیسای جامع ترینیتی، کلیسای آلکسیفسکایا و کلیسای دروازه شفاعت. علاوه بر این، برخی از بناهای قرن 15-17 حفظ شده است. مهم ترین آنها سلول پدر ماکاریوس کالیازینسکی، ساختمان های راهب و خواهر است.

بسیاری از زائران برای ارتباط با زیارتگاه های ارتدکس واقعی به صومعه می آیند:

• بقایای سنت آنا از کاشینسکایا در معبد نگهداری می شود.
• بیش از 200 یادگار از مقدسین از سراسر جهان به صومعه آورده شده است.
• "Odigiriya" - نماد باکره که توسط آندری روبلف در تکنیک کنده کاری هنری ایجاد شده است.
• ده ها نماد باستانی که قدمت آنها به قرن 15 تا 17 باز می گردد.

اکنون خواهران صومعه به کار خوب شاهزاده خانم آنا کاشینسایا ادامه می دهند و به مردم کمک می کنند تا ایمان واقعی و راه خود را پیدا کنند. یک کارگاه طلا دوزی در صومعه کار می کند و اقلام دست ساز منحصر به فردی ایجاد می شود. و مهمتر از همه، شما نمی توانید برای یک روز به اینجا بیایید - می توانید تا زمانی که نیاز دارید در صومعه بمانید تا در بین خواهران زندگی کنید.

صومعه پیتر و پل در قلمرو خاباروفسک

صومعه پیتر و پل در قلمرو خاباروفسک یکی از جوان ترین صومعه های روسیه است. فرمان تأسیس آن در سال 1905 توسط شورای مقدس صادر شد، اما بنا به دلایلی ساخت و ساز متوقف شد. و پس از تقریباً 100 سال در سال 2003 با کمک های مردمی شهر تجدید شد.

اکنون از دو ساختمان تشکیل شده است:

• کلیسای سنگی پیتر و پل، ساخته شده بر اساس نمونه های اولیه کلیساهای قسطنطنیه قرن 12 - بیش از 28 متر ارتفاع، با طاق های نیم دایره ای از طاق ها و گنبد بزرگ روی روتوندا.
• ساختمان پرستاری که در آن راهبه‌ها، تازه‌کارهای صومعه و دخترانی ساده بی‌نیاز که سرپرستی و مراقبت را یافته‌اند در اینجا زندگی می‌کنند.

این صومعه تنها در 60 کیلومتری خاباروفسک قرار دارد و در هر زمانی از سال می توانید به آن بروید. شاید اینجا مکانی ایده آل برای زنانی باشد که می خواهند از شلوغی دنیا دور شوند و زندگی خود را وقف خدمت به خدا کنند.

صومعه های روسیه مکان هایی هستند که به سختی می توان آنها را منحصراً اقامتگاه های معنوی نامید. زندگی در آنها می جوشد و توسعه می یابد. مزرعه‌های خانگی و کارخانه‌ها، بیمارستان‌ها و مدارس یکشنبه که همیشه با آنها کار کرده‌اند، نور و خوبی را برای مردم به ارمغان آورده‌اند، راه زندگی صالح و جستجوی معنای آن را نشان می‌دهند. بسیاری از بیابان ها نیز برای مدت طولانی عملکردهای دفاعی داشتند، متحمل خسارات زیادی شدند و ویران شدند. و قرن 21 برای آنها تبدیل به یک دوره واقعاً طلایی بهبود و توسعه شده است.

عکس های دیگر صومعه ها در روسیه:

صومعه سنت دیمیتریوس

ارمیتاژ مایکل آتوس ترانس کوبان

صومعه Bogoroditse-Kazan - صومعه Korobeinikovsky

صومعه عیسی کامنسکی

صومعه Znamensky

صومعه جان کرونشتات

صومعه Xenia-Pokrovsky