«و تو ای دانیال... مهر این کتاب را تا آخرالزمان، [که] بسیاری آن را بخوانند و دانش فزونی یابد»... کتاب دانیال نبی قرنها راز خود را پنهان کرده بود - تاریخ آینده ما در آن پنهان شده است. فقط اکنون زمان آن است که بفهمیم چه چیزی در انتظار همه ماست.

یکی از تأثیرگذارترین لحظات در انجیل فصلی است که در آن شاگردان مسیح از او درباره آخرالزمان می پرسند: "نشانه آمدن تو و پایان عصر چیست؟" (متی 24-3) در پاسخ، عیسی شروع به فهرست کردن همه این نشانه‌ها می‌کند (البته، بسیار مناسب زمان ماست) و فراموش نمی‌کند که پیامبران دروغین متعدد و جنگ‌ها و بی‌قانونی را ذکر کند، زمانی که «محبت بسیاری سرد خواهد شد.» در انجیل متی، با پایان دادن به این توصیف تلخ، مسیح کلمات زیر را بر زبان می آورد: «کسی که تا آخر صبر کند، نجات خواهد یافت. و این انجیل ملکوت در سراسر جهان موعظه خواهد شد تا شهادتی برای همه امتها باشد... پس، هنگامی که اهریمنی را که توسط دانیال نبی بیان شده، ویرانگر را دیدید که در مکان مقدس ایستاده است - اجازه دهید کسانی که بخوانید درک کنید - پس بگذارید کسانی که در یهودیه هستند به کوه ها فرار کنند... .

چرا مسیح با دست زدن به موضوع مهمی مانند "پایان زمان" و آمدن دوم خود، ناگهان به دانیال نبی عهد عتیق اشاره می کند؟ چرا او بر این کلمات تأکید می کند و بر آنها تأکید ویژه می کند: "کسی که می خواند بفهمد"؟ از این گذشته ، معمولاً در کتاب مقدس عباراتی از این دست وجود دارد - "کسی که درک دارد حساب می کند" ، "کسی که گوش دارد، بشنود" و غیره. - نکات هستند: چیز مهمی در این مکان پنهان شده است.

اگر دستورات مسیح را دنبال کنید و به متن کتاب دانیال مراجعه کنید، واقعاً می توانید چیزهای جالب زیادی در آن بیابید. به عنوان مثال - تاریخ دقیقاز آمدن ثانی، کاملاً آشکارا در آنجا نشان داده شد.

رمز و راز کلوسوس شکسته

همه عبارت «غول بزرگ با پاهای گلی» را می‌دانند، اما همه نمی‌دانند که این عبارت از «کتاب دانیال نبی» سرچشمه گرفته است. این تصویر واضح، تقریباً دو و نیم هزار سال پیش، در خواب برای پادشاه قدرتمند بابل نبوکدنصر ظاهر شد و توسط دانیال، یک جوان یهودی ساده که در آن زمان در اسارت بابل اسیر شد، تفسیر شد.

پادشاه در خوابی که نبوکدنصر را به وجد آورد، تصویر عظیم و وحشتناکی دید که «سرش از طلا، سینه و دست‌هایش از نقره، شکم و ران‌هایش از مس، پاهایش آهنی و پاهایش تا حدی آهنی بود. و تا حدی خاک رس. سپس چنین اتفاقی افتاد: سنگی «کوه را بدون کمک دست درید و به تصویر و پاهای آهنی و گلی آن اصابت کرد و آنها را شکست». و سپس همین سنگ، که غول بزرگ را در هم کوبید، "کوهی بزرگ شد و زمین را از خود پر کرد."

این داستانی است که دانیال، به لطف الهامی که بر او نازل شد، چنین تعبیر کرد: سر طلایی بت بابل است، پادشاهی خود نبوکدنصر، پس از آن پادشاهی های "نقره" و "مس" خواهند گرفت. به سلطه بر جهان روی می آورد. چهارمین پادشاهی که جایگزین آنها خواهد شد، «مثل آهن قوی» خواهد بود و پس از آن زمان پادشاهی عجیب و غریب پنجم فرا خواهد رسید که با پاهای شکننده گلی قابل مقایسه است. دانیال نام آن را «پادشاهی تقسیم شده» گذاشت. خوب، سنگی که در نهایت این شخصیت قدرت و اقتدار را شکست، معنایی جز پایان نظم جهانی آشنا برای مردم و قوانین کاملاً جدیدی نخواهد داشت که سپس بر روی زمین حکمرانی خواهند کرد: "و خدای آسمان پادشاهی را برپا خواهد کرد. که هرگز نابود نمی شود؛ همه پادشاهی ها را در هم خواهد شکست و نابود خواهد کرد، اما خود تا ابد خواهد ماند» (دان. 2-44).

در واقع، همه اینها کاملاً با سخنان مسیح در مورد "پایان زمان" و با عصر جدیدی که او وعده داده بود، که عشق و هماهنگی به زمین خواهد آمد، مطابقت دارد. برای اطلاع دقیق تر از زمان وقوع همه اینها، کافی است رویاها و رؤیاهای دیگر را از کتاب دانیال بخوانید - پیامبر در آنها تصاویر زمان هایی را که از او دور بوده است با جزئیات و به طرز شگفت انگیزی به درستی توصیف می کند.

تاریخ جهان در خواب دیده می شود

بیایید سعی کنیم همزمانی پیش بینی ها در مورد "غول بزرگ آهنی" را با رویدادهای واقعی در تاریخ جهان ردیابی کنیم.

بنابراین، طبق پیشگویی اول، "پادشاهی طلایی" بابل قرار بود به مرور زمان جای خود را به "نقره" بدهد - و در سال 539 قبل از میلاد این اتفاق در واقع زمانی رخ داد که بابل تحت فشار سپاهیان کوروش پادشاه ایرانی قرار گرفت. . تمام جهان متمدن برای چندین قرن به دست ایرانیان رفت تا اینکه به نوبه خود امپراتوری کوروش توسط یونانی به نام اسکندر مقدونی فتح شد. جالب‌ترین چیز این است که دانیال نه تنها این تغییر متوالی «پادشاهی» را پیش‌بینی کرد، بلکه دقیقاً از هر سه قدرت جهانی فوق‌الذکر: بابلی، ایرانی و یونانی نام برد.

بنابراین، دانیال در توصیف یکی از رؤیاهای خود که در آن یک بز جنگجو یک قوچ را در جنگ شکست می دهد، توضیح می دهد: "قوچ پادشاه ایران است و بز پشمالو پادشاه یونان". مطابقت دارد با داستان واقعیاینجا واقعاً باورنکردنی است، زیرا فتوحات مقدونیه قرن ها از دانیل دفاع می شد! حتی در بین دانشمندان این نظر وجود دارد که "کتاب دانیال" توسط شخصی در زمان اسکندر تکمیل شده است ، اما هیچ مدرکی برای این وجود ندارد و این نتیجه گیری توسط دانشمندان فقط به دلیل عدم امکان ظاهری چنین دانش شگفت انگیزی انجام شده است. آینده

با این حال، دانیال همچنین وقایع بسیار دورتر از او را در زمان توصیف کرد و تحت پوشش "چهارمین پادشاهی آهنین" در مورد سنگر بعدی تمدن - امپراتوری بزرگ روم صحبت کرد. فرهنگ اروپایی روم، که جایگزین فرهنگ شرقی شد، شبیه هیچ چیز قبلی نبود. قدرت او، بر اساس سازماندهی و تبعیت واضح، دانیل را وادار کرد که او را با یک جانور بی روح مقایسه کند، که هر چیزی را در مسیر خود "بلعیده و خرد می کند". با این حال، نمی توان با پیامبر موافق نبود و به یاد داشت که روم با چه قدرتی و سختی قوانین خود را بر مردمان زیر بال خود تحمیل کرد.

در مورد پنجمین «پادشاهی تقسیم شده»، توصیف آن به طرز شگفت انگیزی یادآور نظم جهانی کنونی است. خودتان قضاوت کنید: پس از فروپاشی امپراتوری روم، مدل تک قطبی جهان واقعاً به مدل چند قطبی تغییر کرد. و اگرچه همیشه قدرت های قدرتمندی وجود داشته اند که ادعای تسلط بر جهان را داشته اند، در واقع این سیاره به چندین حوزه نفوذ بزرگ تقسیم شده است که با پیشگویی های دانیال بسیار سازگار است: «و این که دیدی پاها و انگشتان پاها قسمتی از گل و قسمتی از آهن است، پس پادشاهی تقسیم خواهد شد و در آن چند سنگر از آهن باقی خواهد ماند... و همچنان که انگشتان پاهاست. بخشی از آهن و بخشی از گل ساخته شده اند، بنابراین پادشاهی نیز تا حدی قوی و تا حدودی شکننده خواهد بود.».

پس از چنین "تصادفی" شگفت انگیز، من می خواهم در مورد آن قسمت از تاریخ "غول بزرگ با پاهای گلی" بیشتر بدانم که هنوز در هیچ کتاب درسی قابل خواندن نیست، زیرا مربوط به آینده ما است. علاوه بر این، همانطور که می توانید درک کنید، آینده دور نیست.

تاریخ دقیق ظهور دوم

بیایید یک بار دیگر سخنان مسیح را به یاد بیاوریم: «...وقتی می‌بینی که دنیال نبی از آن مکروه می‌کند.» به طور کامل به وقایع نگاری اختصاص یافته است روزهای گذشتهوجود یک "کلوسوس". دانیال با جمع‌بندی پیش‌گویی‌های خود، به طور مستقیم زمان رویدادهایی را که پیش‌بینی کرده بود، نشان می‌دهد، زمانی که نظم جهانی قدیم باید با نظمی جدید، بسیار عادلانه‌تر جایگزین شود:

«از زمانی که قربانی روزانه برداشته شود و مکروهی که ویران می کند برپا شود، از بین خواهد رفت. هزار و دویست و نودروز خوشا به حال کسی که انتظار دارد و به آن می رسد هزار و سیصد و سی و پنجروزها".

پیدا کردن تاریخ پشت این اعداد کار دشواری نیست. در نظر گرفتن چند نکته کافی است.

اولا: در این قسمت ما در مورددر مورد تخریب معبد اورشلیم واقعیت این است که در یهودیت فقط در این معبد می توان قربانی کرد و بر این اساس تخریب حرم منجر به "قطع قربانی روزانه" می شود. در کل در تاریخ قوم یهود دو معبد اورشلیم وجود داشت که اولین آنها توسط نبوکدنصر پادشاه در سال 586 قبل از میلاد ویران شد. دانیال نبی معاصر این واقعه بود.

ثانیاً: کلمه "روز" در عبری یک مفهوم انعطاف پذیر است که به معنای واقعی کلمه به معنای "عصر"، "دوره زمانی" است. در کتاب مقدس، "روزها" اغلب به معنای سالها هستند، برای مثال، در حزقیال نبی : «من سالها را برای تو به تعداد روزها معین کردم... روز سال را برای تو تعیین کردم.»(حزق.4-5).

با در نظر گرفتن همه اینها، می توانید به راحتی بفهمید که از تاریخ تاریخی - تخریب معبد اورشلیم ("پایان قربانی") تا چه مدت باید بگذرد. روزهای خوشسعادت کافی است هر دو عدد (سال 1290 و 1335) را جمع کرده و به تاریخ 586 ق.م اضافه کنید.

معلوم می شود که سال 2039 است.

به نظر می رسد که در همین زمان اخیر، "پادشاهی تقسیم شده" مدرن ما باید با پادشاهی جدید و کاملاً متفاوت جایگزین شود. برخلاف تغییر قبلی "پادشاهی"، این به روشی کاملاً جدید اتفاق می افتد، زیرا "غول بزرگ" تشنه قدرت نامحدود شکست خواهد خورد و برای همیشه در گذشته باقی خواهد ماند. این دقیقاً چگونه کار خواهد کرد، مشخص نیست. اما نکته اصلی این است که عصر جدید طبق وعده پیامبر بسیار عادلانه تر از دوره های قبلی خواهد بود.

و یه چیز دیگه در فصل آخرکه توسط دانیال نوشته شده است، عبارتی اسرارآمیز است که در رؤیا به پیامبر گفته شده است. «اما تو ای دانیال، این سخنان را پنهان کن و این کتاب را تا زمان آخر مُهر کن، [که] بسیاری آن را خواهند خواند و دانش افزایش خواهد یافت» (دانیال 12-4).

معلوم می شود که در زمان مناسبآیا قرار بود پیش‌بینی‌ها «چاپ» و کاملاً درک شوند؟ اگر چنین است، پس این زمان از قبل فرا رسیده است، به ویژه از آنجایی که وعده "آخرین زمان" در آستانه یک "پادشاهی" جدید به اندازه پایان همه زمان ها به طور کلی غم انگیز به نظر نمی رسد.

کتب نبوی در کتاب مقدس وجود ندارد ترتیب زمانی. ویراستاران با رتبه بندی آنها به ترتیب اهمیت، مکان های زیر را به آنها دادند: در قانون یهودی 1. ارمیا، 2. حزقیال، 3. اشعیا و دوازده. (کتب دانیال نبی نیز مانند مرثیه ارمیا در قسمت ایجوگرافی قرار گرفت).

هفتاد مفسر 12 پیامبر صغیر را در درجه اول قرار می دهند. در Vulgate (نسخه لاتین و بعد مسیحی، کتاب اشعیا نبی در جایگاه اول قرار گرفته است، زیرا حاوی واضح ترین اطلاعات در مورد مسیح است. در انجیل اسلاوی و روسی، ترتیب زیر حفظ شده است: 4 پیامبر بزرگ (به اصطلاح بر اساس حجم نوشته‌هایشان) اول) اشعیا، ارمیا (نوحه‌ها، رساله ارمیا و کتاب باروخ نبی)، حزقیال، دانیال و 12 پیامبر صغیر: هوشع، یوئیل، عاموس، عوبدیا، یونس، میکا، ناحوم، حبقوق، صفنیا، حگی، زکریا و ملاکی.

اگر انبیا را به ترتیب زمانی قرار دهیم، فهرست زیر به دست می آید که از سه بخش تشکیل شده است: پیامبران قبل از اسارت، زمان اسارت و بعد از اسارت.

جدول زمانیپیامبران - نویسندگان

دوره پیش از بابل

دوره بابلی

دوره فارسی

کتاب اشعیای نبی

اطلاعاتی از زندگی و وقایع تاریخی دوران وزارت وی

اشعیا (از عبری "نجات یهوه"، "سعادت یهوه") در حدود سال 765 قبل از میلاد به عنوان یک پیامبر به دنیا آمد. اشعیا پسر آموس بود (اما نه عاموس نبی، که شبانی متواضع بود و املای نامش متفاوت بود و از عبری به «مردم طردشده» ترجمه شده بود). اشعیا نبی از طبقه اشراف بود، حتی بیشتر از آن از خانواده سلطنتی. سنت یهودی می گوید که عاموس، پدر اشعیا، برادر امصیا پادشاه، و بنابراین پسر یوآش پادشاه یهودا بود.

اشعیا در دوران سلطنت اوزیا پادشاه در جوانی به خدمت نبوّت فراخوانده شد. فراخوانی در فصل 6 مورد بحث قرار گرفته است. اشعیا خداوند را دید که بر تختی نشسته بود و سرافیم آن را احاطه کرده بود و جلال او را می خواند. اشعیا به گناه خود اعتراف می کند، اما توسط یکی از سرافیم ها که با زغال سوزان از قربانگاه خداوند لب های او را لمس می کند، از آن پاک می شود. پس از این، اشعیا با غیرت دعوت خدا را اجابت می کند و فرمان می گیرد که برود و خواست خدا را به ملت ها ابلاغ کند.

اشعیا در اورشلیم نبوت کرد و از هر 3 روش برای انتقال وحی به مردم استفاده کرد: موعظه شفاهی، پیام های مکتوب و اقدامات نمادین (راه رفتن برهنه و پابرهنه، پیشگویی بردگی برای مصریان) (اشعیا 20:2).

علاوه بر این، اشعیا رویدادهای تاریخی (تواریخ) را ثبت می کند، کتاب امثال سلیمان را ویرایش می کند.

اشعیا کتاب دعای بزرگ و شاهد معجزات خداوند است (ضربه زدن ارتش آشور توسط فرشته زیر دیوارهای اورشلیم، شفای پادشاه حزقیا، بازگشت سایه به ساعت آفتابیدر 10 قدم).

اشعیا یک همسر ("نبی خانم" و دو فرزند داشت که نامهای نمادین "شعار-یاسوف" - "باقیمانده نجات" و "ماگر شلال-هاش باز" "سرقت را تسریع می بخشد، غنائم را تسریع می بخشد" داشت.

پیشگویی های او هم به یهودیان و هم به سرنوشت مردم بت پرست اطراف اسرائیل مربوط می شود.

وضعیت دینی و اخلاقی یهودیت

اولین انتشار این شعر در Moskovsky Vestnik (شماره 3) برای سال 1828 انجام شد. احتمالاً این شعر در اصل بخشی از یک چرخه چهار شعر با عنوان «پیامبر» بوده است. به گفته ام. سه شعر باقی مانده به دست ما نرسیده است.

یوتیوب دایره المعارفی

1 / 1

اشعار پوشکین. شعر پیامبر. توسط واسیلی لانووی خوانده شده است

زیرنویس

خلقت و مضمون شعر

تاریخ نگارش پیامبر احتمالاً به تابستان 1826 باز می گردد.

دیدگاه "میانه" این است که "پیامبر" را نه به عنوان شاهدی بر تجربیات عمیق مذهبی و عرفانی خود شاعر، بلکه نه به عنوان یک سبک سازی با استعداد یکی از کتاب های مذهبی: انجیل یا قرآن. اما به مثابه یک آرمان معنوی که در لحظه ای که زندگی و تاریخ او را با نیاز به انتخاب هدف زندگی مواجه کرده بود بر شاعر آشکار شد. این دیدگاه در مورد شخصیت غیر مذهبی پیامبر پوشکین نیز با موضع ولادیمیر سولوویف سازگار است.

او استدلال می‌کرد که «پیامبر» «تصویر ایده‌آل یک شاعر واقعی را در ذات و والاترین دعوت خود مجسم می‌کند». این اثر از نظر زمانی اولین اثر از مجموعه شعرهای پوشکین است که در آن پوشکین «افکار یا افکار خود را برای ما آشکار می کند. تجربیات درونیبا توجه به ماهیت و اهمیت شعر، نبوغ هنری به طور کلی و فراخوان واقعی شاعر. این آثار - با شخصیت نابرابر و شایستگی هنری نابرابر - از لحاظ درونی به هم پیوسته هستند و اساساً تنها تغییراتی از یک مورد را نشان می دهند. موضوع اصلی" اینها شعرهای "شاعر" ("تا زمانی که آپولو از شاعر قربانی مقدس می خواهد ...")، "پژواک" ("جانور در جنگل عمیق غرش می کند ...")، "به شاعر" ( "شاعر، به عشق مردم ارزش نده...")، "چرن"، "یادبود"؛ «موتزارت و سالیری» به همین ردیف همسایه است. «پیامبر» همچنین «تقلید از قرآن» را که قبلاً نوشته شده بود، تکرار می‌کند. علاوه بر این، سولوویف به این نتیجه می رسد که پیامبر پوشکین «حامل خالص آن جوهره آرمانی بی قید و شرط شعر است که در ذات هر شاعر واقعی و بالاتر از همه در خود پوشکین در دوران پختگی کارش و در بهترین لحظات وجود داشت. الهام او.»

56. حضرت نوح (ع) و همچنین زمان فعالیت پیامبری ایشان چه سنی بوده است؟ آیا حضرت نوح (DBM) تنها یک همسر داشت؟ نام فرزندانش چه بود و قبر این پیامبر کجاست؟

قرآن کریم در مورد فعالیت های نبوی حضرت نوح چنین می فرماید: ما نوح را پیش از این به سوی قومش فرستادیم و او هزار سال یعنی کمتر از پنجاه سال در میان آنان ماند. سیل بر آنها فرود آمد [چون] آنها فاسق بودند " بر اساس این آیه فوق، مدت فعالیت نبوی پروردگارش نوح قبل از طوفان نهصد و پنجاه سال بوده است. بر اساس برخی روایات اسلامی، حضرت نوح (ع) پس از طوفان سیصد یا سیصد و پنجاه سال دیگر زنده ماند.

در مورد سن ربوبیت حضرت نوح (DBM) مفروضات و اظهارات کاملاً متفاوتی وجود دارد. بر اساس برخی از آنها، حضرت نوح (DBM) از 2500 تا 3000 سال عمر کرد. و چنین زندگی بسیار طولانی کاملاً ممکن است ، زیرا زندگی و مرگ هر دو در دستان یک شخص است الله متعال. افراد زیادی در تاریخ بوده اند که بسیار زندگی کرده اند عمر طولانی. و اکنون نیز برخی از آنها مانند حضرت عیسی (ع) (DBM) یا ربوبیت او خضر در قید حیات هستند. ما مسلمانان متقاعد شده ایم که آنها هنوز زنده اند. علاوه بر آنان، دوازدهمین امام معصوم از خاندان نبوی، حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف، امروز نیز در سلامت کامل به سر می برد. بر اساس اعتقادات مسلمانان، ولادت حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) در سال ۲۵۵ هجری قمری اتفاق افتاده است، یعنی اکنون ربوبیت آن حضرت بیش از ۱۱۶۹ سال است.

در برخی از احادیث آمده است که حضرت نوح دو همسر داشت که نام‌های آنها عموره و ربیعه بود. ربیعه و پسرش کنعان به خدا و فعالیت پیامبری نوح (DBM) ایمان نداشتند. آنها نمی خواستند سوار کشتی شوند، به این امید که در تپه ای نجات پیدا کنند، و به همین دلیل در جریان سیل غرق شدند. اوموره همسر دیگر ربوبیت او و نیز پسرانش - شم، حام و عفت، مؤمن بودند و به همین دلیل از سیل نجات یافتند و در آن زمان به همراه پدرشان در کشتی بودند.

آرامگاه حضرت نوح (ع) در عراق و در شهر مقدس نجف قرار دارد.

کتاب حضرت نوح (DBM)

57. معروف است که حضرت نوح (DBM) یکی از پنج پیامبر با عزم و اراده بود. نام کتاب آسمانی که بر او نازل شد چه بود؟ چگونه ممکن است که حضرت داوود (DBM) که در میان این پنج پیامبر برجسته خدا نبود، دارای پیامی آسمانی به نام زبور (زبور) باشد؟

تنها پنج پیامبر با عزم بزرگ، صاحبان پیام آسمانی و تعالیم دینی جدید بودند. اینها نوح (نوح)، ابراهیم (ابراهیم)، موسی (موسی)، عیسی (عیسی) و پیامبر ما محمد مصطفی (DBAR) هستند.

ربوبیت حضرت نوح (JBM) اولین نفر از این پنج رسول خدا بود. خداوند متعال کتاب آسمانی و شریعت دینی را به نوهو نازل کرد و به او مأموریت نبوی داد و به سوی مردم فرستاد. نام کتاب آسمانی که بر نُهُو (DBM) نازل شده، صهوف است.

از برخی روایات می توان نتیجه گرفت که برخی از پیامبران خدا که در این پنج آموزگار بزرگ بشریت قرار ندارند، صاحب پیام های آسمانی نیز بوده اند. اما در کتابهایشان مقررات جدید شریعت آسمانی وجود نداشت. آنها فقط شامل دعاها (دعا)، یک زنجیره بودند مشاوره های مختلفو دستورالعمل ها کتاب داوود پیامبر (DBM) دقیقاً یکی از آنها بود.

لعنت بر یزید

58. آیا اهل سنت یزید را شایسته لعن می دانند؟ چرا او را نفرین نمی کنند؟

برای پاسخ به این سؤال، سخنان علامه تفتازانی از مشهورترین و برجسته ترین علمای اهل سنت را نقل می کنیم. وی پس از صحبت از ظلم و خشونتی که در همان ابتدا بر خاندان مطهر پیامبر اسلام (ص) وارد شد. تاریخ اسلاممعتقد است که آسمانها و زمین و همه ساکنان آنها باید به خاطر آنچه بر خاندان پیامبر خدا (DBM) شد، گریه کنند. سپس علامه تفتازانی می نویسد: لعنت خدا بر کسی که در رأس این ظلم ها قرار گرفت یا خودش انجام داد یا از این همه راضی بود. سپس این سؤال را می پرسد: «اگر بپرسید چرا برخی از علمای ما دشنام دادن به یزید را جایز نمی دانند، در حالی که می دانند او مستحق لعن و لعن و حتی بیشتر از آن است، به شما پاسخ می دهم که هدف آنها جلوگیری از پخش و نقل است. همه اینها به بهترین مردم" همانطور که از کلام علامه تفتازانی می توان فهمید، دانشمندان و افراد برجستهاهل سنت یزید را مستحق لعن و حتی بیشتر از آن می دانند. اگر برخی از آنها از دشنام دادن به او خودداری کنند، در حقیقت این تنها یکی از انواع توصیه های آنها در این مورد است. دلیل دیگری که بسیاری از علمای اهل سنت لعن و نفرین بر یزید را مجاز می دانند، کتابی است که ابن جوزی نویسنده آن را به همین موضوع اختصاص داده است. این نویسنده کسانی را که مخالف لعن و نفرین بر یزید هستند و آنها را بی پروا و پیرو کورکورانه و لجاج می دانند محکوم می کند. نکته دیگر در این موضوع این است که وقتی از موسس مکتب دینی-حقوقی حنبلی، احمد بن حنبل، درباره احتمال لعن و نفرین بر یزید سؤال شد، وی پاسخ داد: بر اساس آیات متعددی. قرآن کریملعن و نفرین علیه او مجاز و قابل تحمل است.»