قسمت شمال شرقی مغولستان و نواحی مجاور استپ Transbaikalia بین تاتارها و مغول ها تقسیم شد. در مورد نام قبیله "مغول" دو نظر وجود دارد:

• 1. قبیله باستانیمنگو در پایین دست آمور زندگی می کرد، اما، علاوه بر این، این نام یکی از قبیله های تاتارها بود که در ترانس بایکالیای شرقی زندگی می کردند. چنگیزخان از منگوهای ترانس بایکال آمده بود و بنابراین به تاتارها تعلق داشت. نام "مغول" که تنها در قرن سیزدهم مورد استفاده قرار گرفت، از حروف چینی "men-gu" گرفته شده است که به معنای "دریافت باستانی" است. این فرضیه متعلق به دانشگاهیان است. V.P. واسیلیف، به طور کلی پذیرفته نشده است.
• 2. نام قبیله ای «منگ گو» (مغول) منشأ بسیار باستانی دارد، اما به ندرت در منابع یافت می شود، اگرچه به هیچ وجه با «دادا» (تاتارها) اشتباه گرفته نمی شود. در قرن دوازدهم. مغول ها به عنوان مردمی مستقل ظهور کردند. در سال 1135، هنگامی که نیروهای جورچن به یانگ تسه رسیدند و امپراتوری سونگ چین را شکست دادند، مغول ها ارتش جورچن را شکست دادند و پس از یک جنگ بیست ساله، به واگذاری حقوق سرزمین های شمال رودخانه دست یافتند. کرولن و پرداخت خراج سالانه در دام و غلات. رهبر مغولان خابورخان، پدربزرگ تموجین بود. این، قانع کننده ترین نظر، توسط G.E.Grumm-Grzhimalo بیان شد. همسایگان جنوبی مغولان، تاتارها، تعدادشان بیشتر بود و کمتر جنگجو نبودند. بین مغول ها و تاتارها دائماً جنگ درگرفت، اما در اواسط قرن دوازدهم. مغولان از نظر نیرو به برتری دست یافتند. نوع انسان شناسی که ما آن را مغولوئید می نامیم، مشخصه تاتارها بود، و همچنین زبانی که ما مغولی می نامیم. مغول‌های باستان، به گفته وقایع نگاران و یافته‌های نقاشی‌های دیواری در منچوری، مردمی بلند قد، ریش‌دار، مو روشن و چشم آبی بودند. نوادگان آنها ظاهر مدرن خود را از طریق ازدواج های مختلط با قبایل متعدد کوتاه قد، سیاه مو و چشم سیاهی که آنها را احاطه کرده بودند، به دست آوردند، که همسایگان آنها جمعاً آنها را تاتار می نامیدند.

برای درک تاریخ مغول ها، باید به طور جدی به یاد داشته باشید که در آسیای مرکزینام قومی دارای معنای دوگانه است:

• 1) نام مستقیم گروه قومی (قبیله یا قوم)
• 2) جمعی برای گروهی از قبایل که مجموعه فرهنگی یا سیاسی معینی را تشکیل می دهند، حتی اگر اقوام مشمول آن منشأ متفاوتی داشته باشند. رشیدالدین به این نکته اشاره کرده است: «بسیاری از طوایف از این جهت به عظمت و منزلت دست یافتند که خود را به عنوان تاتار طبقه بندی کردند و به نام خود معروف شدند، درست مانند نایمان ها، جلایرها، انگوت ها، کرایت ها و سایر قبایل که هر کدام قبایل خود را داشتند. نام خاص، خود را مغول نامیدند زیرا می خواستند شکوه دومی را به خود منتقل کنند. نوادگان این طوایف تصور می‌کردند از زمان‌های قدیم این نام را یدک می‌کشند، که در واقعیت چنین نبود».

بر اساس معنای جمعی اصطلاح "تاتار"، مورخان قرون وسطی مغول ها را از قبل از قرن دوازدهم بخشی از تاتارها می دانستند. هژمونی در میان قبایل مغولستان شرقی متعلق به دومی بود. در قرن سیزدهم تاتارها در همان زمان به عنوان بخشی از مغول ها در نظر گرفته شدند به معنای وسیعکلمات، و نام "تاتارها" در آسیا ناپدید شد، اما اینگونه بود که ترکان ولگا، تابعان گروه ترکان طلایی، در آغاز قرن سیزدهم شروع به نامیدن خود کردند. نام «تاتار» و «مغول» مترادف بود زیرا اولاً نام «تاتار» آشنا و مشهور بود و کلمه «مغول» جدید بود و ثانیاً به دلیل اینکه تاتارهای متعدد پیشتاز ارتش مغول را تشکیل می دادند. پس چگونه آنها را در امان ندیدند و در خطرناک ترین مکان ها قرار دادند. در آنجا مخالفان آنها با آنها برخورد کردند و در نام آنها گیج شدند: مثلاً مورخین ارمنی آنها را تاتارهای مونگال می نامیدند و وقایع نگار نووگورود در سال 6742 (1234) می نویسد: «در همان تابستان به دلیل گناهان ما مشرکان ناشناخته شدند. اما هیچ کس آنها را به خوبی نشناخت.» پیام: آنها چه کسانی هستند و از چه کسانی برخاسته اند و زبانشان چیست و چه قبیله ای هستند و چه ایمانی دارند: و نام من تاتار است...» ارتش مغول بود.

مورخان قرون وسطی مردم عشایر شرقی را به تاتارهای "سفید"، "سیاه" و "وحشی" تقسیم کردند. تاتارهای "سفید" عشایری بودند که در جنوب صحرای گوبی زندگی می کردند و در امپراتوری Kin (Jurchen) زندگی می کردند. خدمات مرزی. بیشتر آنها تنگوت های ترک زبان و خیتان مغول زبان بودند. آنها لباس های ابریشمی می پوشیدند، از ظروف چینی و نقره می خوردند و رهبرانی موروثی داشتند که در سواد چینی و فلسفه کنفوسیوس آموزش دیده بودند.

تاتارهای "سیاه"، از جمله کرایت ها و نایمان ها، در استپ، دور از مراکز فرهنگی. دامداری عشایری رفاه را برای آنها فراهم می کرد، اما نه تجمل، و تابعیت از "خانهای طبیعی" - استقلال، اما نه امنیت. جنگ مداوم در استپ تاتارهای "سیاه" را مجبور کرد که از نزدیک با هم زندگی کنند و شب ها خود را با حلقه ای از گاری ها (kuren) حصار بکشند که در اطراف آن نگهبانان نصب شده بودند. با این حال، تاتارهای "سیاه" "سفیدپوستان" را تحقیر و ترحم می کردند، زیرا آنها آزادی خود را در ازای پارچه های ابریشمی به بیگانگان فروختند و میوه های تمدن را با آنچه بردگی تحقیرآمیز می دانستند خریدند.

تاتارهای "وحشی" جنوب سیبری با شکار و ماهیگیری زندگی می کردند: آنها حتی قدرت خان را نمی دانستند و توسط بزرگان - بیک ها اداره می شدند که قدرت آنها مبتنی بر اقتدار بود. آنها دائماً با گرسنگی و نیاز روبرو بودند ، اما با تاتارهای "سیاه" که مجبور بودند از گله ها مراقبت کنند ، از خان ها اطاعت کنند و با اقوام متعددی حساب کنند همدردی می کردند. مغول ها در مرز بین تاتارهای "سیاه" و "وحشی" به عنوان پیوند انتقالی بین آنها زندگی می کردند. و حالا یک توضیح کوچک اما ضروری. در کار مقدماتی، هدف این بود که این منابع را نقد کنیم تا ترتیب وقایع را مشخص کنیم. این یک مطالعه صرفاً بشردوستانه بود، و بنابراین، گامی به سوی «تعمیم تجربی» تاریخی-جغرافیایی است که مشکل توصیف نوسانات محلی بیوسفر - فشار پرشور در مغولستان را ایجاد می کند. بنابراین، اگرچه کتاب مذکور و فصل پیشنهادی بر اساس زمانی ساخته شده‌اند، اما تکراری نیستند، بلکه مکمل یکدیگر هستند.

اولی به ما اجازه داد تا سیر وقایع را مشخص کنیم، دومی توضیح علمی طبیعی ارائه می دهد. اولی موضوع را تمام نکرد، دومی بدون اولی غیرممکن بود، مانند خانه ای بدون پایه. سلسله مراتب علم چنین است. بدون آن، علم درمانده است، اما در صورت استفاده، قدرتمند است.

خواننده آشکارا متوجه شد که من در ابتدا از استفاده از اصطلاح "مغول" در رابطه با مردم تحت رهبری چنگیزخان اجتناب می کنم.سیزدهمقرن. به نظر من استفاده از قومیت مغول صحیح تر است. اول، مغول هاسیزدهمقرن ها اصلاً مردم اجداد مغول های خلخین مدرن نیستند. درست مانند ایتالیایی‌های امروزی، نه از نظر فیزیکی و نه از نظر فرهنگی، وارث روم‌های باستان نیستند. این واقعیت که رم مدرن با افتخار بقایای کولوسئوم باستانی را به نمایش می گذارد، نشان دهنده تداوم امپراتوری روم و تمدن مدرن غربی نیست. مسکو وارث روم شد و خود این تمدن پس از 476 متوقف نشد. در آن زمان فقط او مرد سمت غربو او دقیقاً زیر ضربات وحشیانی که فرزندانشان امروز به این نتیجه رسیدند که تصاحب چنین تاریخ باستانی برای خود سودآور و افتخارآمیز است جان باخت.

با کمال تعجب، مسکو چیزهای به ظاهر ناسازگار را در خود متحد کرد - رم و قراقوروم. با این حال، چرا ناسازگار؟ همان اصول اینجا و آنجا اعمال می شود. هر کسی می تواند شهروند رم و مغول، پیرو یاسا بزرگ چنگیزخان شود. به همین دلیل است که جلایرها و اویرات و بسیاری از قبایل ترک و نه تنها ترک، مغول نامیده می شوند. دوما. بیایید ببینیم نام افراد تابع چنگیزخان چگونه به گوش می رسدسیزدهمقرن.

رشید الدین ما را "مغول" می خواندموغلامیو می نویسد«... درباره آن قبایل ترک که در قدیم مغول [مغول] نامیده می شدند.» او کشور مغول را بر همین اساس نام می بردموگلستان،به عنوان مثال: "معاون او تاکوچار-نویون بود... منطقه و یورت او در شمال شرقی در قسمتی دورافتاده از مغولستان [موگلستان] قرار داشت."

نویسندگان بیزانسی مغول‌های ما را تسوئو «بخگوت‌ها، یعنی دوباره دقیقاً مغول‌ها» نامیده‌اند. ویلیام دو روبروک در موردمعلا«در آن زمان در میان مردم معل، چنگیز صنعتگری وجود داشت...»

بنابراین، استفاده از اصطلاح مغول کاملاً موجه است، به ویژه اگر بخواهیم مغولان خلخای امروزی را از جامعه چند قبیله ای و چند زبانه ای که در این زمان فعالیت می کردند جدا کنیم.سیزدهمقرن تحت نام "مونگو". و باور کنید، در میان آنها مکانی برای همه وجود داشت - هم قفقازی ها و هم مغولوئیدها. و هند و اروپایی و ترک زبان و مغول زبان.

رشید الدین مغول ها را به دو دسته تقسیم می کند: اول. "درست"، به اصطلاح، مغول ها ("درباره آن قبایل ترکی که در زمان های قدیم مغول [مغول] نامیده می شدند")، دوم. مغول‌ها را از روی خودستایی می‌خوانند («درباره قبایل ترک که در این زمان مغول [مغول] نامیده می‌شوند، اما در زمان‌های قدیم هر یک [آنها] نام و کنیه خاصی داشتند»).

همانطور که در بالا نوشته شد، دسته اول نیروها و دارلکین ها را شامل می شود، اما رشید الدین مردمان زیر را در دسته دوم (مغول های "خودخوانده") شامل می شود:

1. جلایرها آنها می گویند که یورت آنها [منطقه] کیما [کیما] در قراقروم بوده است. آنها [چنان] ارادت کور دارند که به شترهای نر گورکانی که فرمانروای اویغورها بود روغن [برای غذا] می دادند. به همین دلیل آنها را به نام بلاژ صدا می زدند.

2. Sunitas.

3. تاتارها «محل کوچی‌ها، اردوگاه‌ها و یورت‌های آنها به طور جداگانه بر اساس طایفه و شاخه در نزدیکی مرزهای مناطق خیتای تعیین شد. زیستگاه اصلی آنها [یورت] منطقه ای است به نام Buir-naur (Buir-nor یا Boir-nor - دریاچه ای در شمال شرقی مغولستان - تقریباً ترجمه). چنگیزخان با تاتارهای فوق الذکر بسیار ظالمانه رفتار کرد: «از آنجایی که آنها قاتل و دشمن چنگیزخان و پدرانش بودند، دستور کشتار عمومی تاتارها را صادر کرد و حتی یک نفر را در آنجا رها نکرد.

زنده تا حد تعیین شده توسط قانون [yasak]; به طوری که زنان و کودکان کوچک

همچنین شکم زنان باردار را بکشید و شکافتید تا کاملاً آنها را از بین ببرید.»

4. Merkits. «چنگیزخان فرمان داد که هیچ یک از [مرکیت] نباید زنده بماند، بلکه [همه] باید کشته شوند، زیرا قبیله مرکیت یاغی و جنگجو بودند و بارها با او جنگیدند. آن معدود بازماندگان یا در شکم مادرشان بودند یا در میان بستگان خود پنهان بودند.»

5. کورلاوت ها این قبیله با قبایل کونگیرات، الجیگین و بارگوت با یکدیگر نزدیک و متحد هستند. همه آنها تمگا یکسانی دارند. آنها مقتضیات خویشاوندی را انجام می دهند و داماد و عروس را در میان خود حفظ می کنند.»

6. تارگوت ها

7. اویرات. «یورت و محل سکونت این قبایل اویرات هشت رود [سکیز مورن] بود. نهرها از این محل جاری می شوند، [سپس] همه به هم می پیوندند و نهری می شوند که به آن کم می گویند; دومی به رودخانه Ankara-muren می ریزد (دسته بالایی رودخانه Yenisei (Kem) که به گفته نویسنده به آنگارا می ریزد - تقریباً.

ترجمه.)".

8. بارگوتس، کوریس و تولاس. «به این دلیل که اردوگاه‌ها و خانه‌هایشان در آن سوی رودخانه سلنگا، در لبه نواحی و سرزمین‌هایی که مغول‌ها در آن زندگی می‌کردند و به آن «برگوجین توکم» می‌گویند، برگوت می‌گویند. ”

9. تومات. «محل این قبیله در نزدیکی [منطقه فوق الذکر] بارگوجین توکم بود. همچنین [از] خویشاوندان و شاخه ای از برگوت ها منشعب شد. [تومات ها] در داخل کشور قرقیزها زندگی می کردند و یک قبیله و ارتش بسیار جنگجو بودند.

10. Bulagachins و Keremuchins. «[هر دو] آنها در [یک منطقه] بارگوجین توکوم و در لبه کشور قرقیزها زندگی می کردند. آنها به هم نزدیک هستند."

11. اوراسوت ها، تلنگوت ها و کوشتمی. آنها همچنین قبیله جنگلی نامیده می شوند، زیرا آنها در جنگل های داخل کشور قرقیزها و کم-کمجیوت ها زندگی می کنند.

12. جنگل اوریانکات. «در طول مهاجرت، چمدان‌های خود را بر روی گاوهای نر کوهستانی بار می‌کردند و هرگز از جنگل‌ها بیرون نمی‌رفتند. در جاهایی که توقف می کردند از پوست درخت توس و درختان دیگر چند پناهگاه و کلبه درست می کردند و به این بسنده می کردند. هنگامی که درخت توس را می برند، [شیره] مانند شیر شیرین از آن می ریزد. همیشه به جای آب آن را می نوشند.»

13. کورکانی.

14. ساکائیت ها

ما بعداً به تمام اطلاعات فوق نیاز خواهیم داشت، اما فعلاً باید به این نکته توجه داشته باشیم. اولاً، همه اقوام فوق مغول هستند، هر چند "خودخوانده" باشند. ثانیاً همه آنها به گفته رشیدالدین نیز از قبایل ترک هستند. ثالثاً، ما فهرستی از مردمانی داریم که به شدت با یکدیگر تفاوت دارند، هم از نظر روش کشاورزی، هم از نظر تعلقات مذهبی، و احتمالاً از نظر خصوصیات انسان شناختی. بنابراین، ما با آمیزه ای از چند «ترک-مغول» مواجه هستیم. در همین حال، ارزش این را دارد که به این فکر کنیم که آیا ارزش دارد همه آنها را با هم جمع کنیم؟ هر چه شما بگویی بین ترک ها و همین مغول های خلخایی تفاوت های زیادی وجود دارد. تفاوت اصلی زبانی است. هیچ چیزی مانند زبان "ترکی-مغولی" وجود ندارد و هرگز وجود نداشته است. در زبان خلخا-مغولی تعداد زیادی وام‌گیری ترکی وجود دارد که نشان‌دهنده نفوذ بی‌قید و شرط فرهنگی ترکی است، اما در زبان روسی وام‌های مشابه به اندازه کافی وجود دارد، در حالی که عملاً مغولی وجود ندارد و آنهایی که وجود دارند دیرتر آمده‌اند. زمان از زبان کلیمی.

علاوه بر این. مطالعه آداب خاکسپاری خلخا-مغول نشان می دهد که ترک ها قشر حاکم در این جامعه بودند، زیرا فقط افراد نجیب در گورها دفن می شدند، به عنوان مثال خان های ستسن، دزاکتو خان ​​ها و دیگر شاهزادگان مغولستان شمالی که با آداب و رسوم تدفین ترک ها مطابقت دارد. در حالی که مردم عادی خلخا مردگان خود را با استفاده از روش افشای اجساد دفن می کردند، یعنی به سادگی مرده را در استپ رها می کردند و به سرعت توسط نوعی پرنده دفع می شدند.

دیگر اینکه در واقع منظور همان رشید الدین از ترک کیست؟ رشید الدین، درست مانند بسیاری از معاصران خود، تمام مردمان عشایری چوپان آسیا را ترک می‌خواند، چه ترک‌زبان و چه مغول‌زبان، علاوه بر تونگوها، و آن‌طور که می‌توان تصور کرد، حداقل قبایل آریایی منشأ را ترک می‌کنند. همان قرقیز ینیسی . در میان ترک ها، به عنوان مثال، تانگوت ها، یعنی تبتی های شمال شرقی هستند. به عبارت دیگر، همان طور که ای. پتروشفسکی در پیشگفتار «مجموعه تواریخ» می نویسد: «از نظر نویسنده ما، «ترک ها» چندان یک اصطلاح قومی نیست که یک اصطلاح اجتماعی است. با این حال، این نه تنها در بین "نویسنده ما" مشاهده می شود.

لوگاریتم. گومیلیوف در این باره می نویسد: «عرب ها بدون در نظر گرفتن زبان، تمام عشایر آسیای مرکزی و مرکزی را ترک می نامیدند. یو.س. خودیاکوف در مورد همین موضوع: "در اوایل قرون وسطی ، این اصطلاح (ترکی - K.P.) معنای چند کلمه ای را به دست آورد. این نه تنها برای ترکان باستان، بلکه به عشایر ترک زبان، تابع کاگان های ترک، و گاه به تمام عشایری که در استپ های اوراسیا، در سرزمین های مجاور کشورهای مسلمان زندگی می کردند، استفاده می شد.

سخنان فوق مشهورترین ترک شناسان را می توان به عنوان مثال با گزیده هایی از کار نویسنده عرب ابولفدا "جغرافیا" تأیید کرد که زمانی مثلاً در مورد آلان ها گزارش داد: "آلان ها ترک هایی هستند که مسیحیت را پذیرفته اند. . در همسایگی (با آلان ها - ک.پ.) مردمی از نژاد ترک وجود دارد که به آنها اسس می گویند. این قوم با آلان‌ها از یک اصل و مذهب می‌باشند» که گاهی از این واژه‌ها برای ادعای ترکی بودن آلان استفاده می‌شود. با این حال، قاعدتاً سعی می‌کنند در سکوت از این سخنان ابوالفدا عبور کنند: «روس‌ها مردمان نژاد ترک هستند که در شرق با غوزها، قومی از نژاد ترک، در تماس هستند». در اینجا باید از کار مترجمان متعجب شد که، همانطور که می توان حدس زد، «نژاد ترکی» خاصی را در جریان ترجمه ابداع کردند. در واقع نژاد ترک وجود ندارد. همانطور که نژاد هند و اروپایی یا ژاپنی وجود ندارد. ولی. مردم شناسان در نژاد کوچک شمال آسیا (بخشی از نژاد بزرگ مغولوئید) یک نژاد کوچک را تشخیص می دهندتورانییک نژاد یا بهتر است بگوییم یک بخش نژادی که حاصل مخلوطی از اجزای مغولوئیدی و قفقازی است. با این حال، اختلاط همچنان اختلاط است، حتی اگر قابل توجه باشد. با این حال، کمی حواسمان پرت شد. آلان ها ترک نیستند. نوادگان آلان های قفقاز، همانطور که قبلاً در علم تاریخی مشخص شده است، اوستی ها هستند که خود نام "آهن" دارند، یعنی. به سادگی "آریاس". زبان اوستیایی متعلق به خانواده زبان های هند و اروپایی و به طور دقیق تر از زبان های ایرانی است. با این حال، آلان ها قبلاً در زمان آمیانوس مارسلینوس مجموعه ای از مردم بودند، اما با این وجود.

و البته تاج ترکی شدن همه چیز و همه، ترک شناختن روس هاست. با این حال، صرف نظر از اینکه کلمات ابولفدا برای خواننده مدرن چقدر خنده دار به نظر می رسد، با این وجود باید فکر کرد - شاید جغرافی دان عرب، بالاخره، مبنایی برای چنین اظهاراتی داشته است؟ قطعا داشت. پاسخ در اینجا ساده است. در روسیه زبان ترکی را که در امتداد جاده بزرگ ابریشم گسترده شده بود به خوبی می دانستند و در روسیه در قرن چهاردهم، یعنی. در زمان ابولفدا، سرزمین‌های اوکراین امروزی نامیده می‌شد (در اینجا از خواننده می‌خواهم متن «زادونشچینا» را با دقت بخواند).

با این حال، این همه چیز نیست. آن ها آنقدر ها هم ساده نیست. مسعودی در قرن دهم می گوید: «نخستین پادشاهان اسلاو، پادشاه دیر است، او شهرهای وسیع و کشورهای مسکونی بسیاری دارد. بازرگانان مسلمان با ورود به پایتخت ایالت او انواع مختلفکالاها در کنار این پادشاه از پادشاهان اسلاو، پادشاه آوانجا زندگی می کند که دارای شهرها و منطقه وسیع، تعداد زیادی نیرو و تجهیزات نظامی است. او با روم، ایفرنج، نوکبرد و دیگر مردمان در حال جنگ است، اما این جنگ ها تعیین کننده نیستند. سپس پادشاه تورکا با این پادشاه اسلاو هم مرز می شود.این قبیله از نظر ظاهری زیباترین اسلاوها است.بزرگترین آنها از نظر تعداد و شجاع ترین آنها از نظر قدرت (تاکید من. -K.P.)". البته در اینجا کاملاً مشخص نیست که در مورد پادشاه ترکه صحبت می کنیم یا بالاخره در مورد قبیله «ترک»، اما پیام مسعودی جای تامل دارد. نویسندگان عرب اسلاوها را "ساکالیبا" نامیدند که این اصطلاح از یونانی skHyaRo^ "Slav" وام گرفته شده است. با این حال، از وسطنوزدهمV. و بعدها تعدادی از معتبرترین مستشرقان این دیدگاه را اثبات کردند که بر اساس آن زیرساکالیبامنظور نویسندگان شرقی، در برخی موارد، همه بودپوست روشنمردم مناطق شمالی در رابطه با کشورهای اسلامی، از جمله غیر اسلاوها. با این حال، قبل از نوشتن بهساکالیباهمچنین، ترکها باید به وضوح درک کنند که این اصطلاح به افرادی با ظاهر خاصی اطلاق می شود که همان نویسندگان مسلمان گزارش داده اند. ابومنصور (متوفی 980؟) می گوید: «اسلاوها (یعنی ساکالیبا - ک.پ.) قبیله ای سرخ رنگ با موهای قهوه ای روشن هستند» و همان مسعودی می نویسد: «ما قبلاً دلیل تشکیل رنگ را توضیح دادیم. اسلاوها (sakaliba - K.P.)، رژگونه و موهای قرمز (یا بلوند) آنها." اطلاعات بیشتر در مورد ساکالیبا را می توانید در کتاب D.E. میشین «ساکالیبا (اسلاوها) در جهان اسلامدر اوایل قرون وسطی" M., 2002 حاوی اطلاعات جامعی در مورد این موضوع است.

بنابراین، باید نتیجه گرفت که در طول قرون وسطی، حداقل تا قرن چهاردهم میلادی، قبایل از نژاد قفقاز، علاوه بر این، بخش شمالی نژاد قفقاز، به زبان های هند و اروپایی صحبت می کردند، اما از زبان ترکی به عنوان وسیله ای برای ارتباطات بین المللی

نام قومی "مغول" (مغول) که به "مغول" نیز معروف است از کجا آمده است؟

دو نسخه اصلی وجود دارد. نسخه اول متعلق به رشید الدین است، یعنی. اشاره به تاریخ نگاری رسمی مورد تایید خود حاکمان مغول است. وزیر غازان خان می‌گوید: «کلمه مغول نخستین بار به صدا درآمد. مونگول بود، یعنی «ناتوان» و «ساده دل».

در زبان روسی امروزی، اصطلاح "مغول" (مغول) را می توان به عنوان "ساده"، "احمق"، "schmuck"، "باباآدم" تفسیر کرد. به طور کلی، زبان روسی از این نظر و همچنین از هر نظر دیگر غنی است.

در این رابطه، سخنان منسوب به چنگیزخان توسط مورخ مغولی سنان سچن، که گفته می شود در کورولتای 1206 گفته شده است، تا حدودی نامفهوم است: "من این را می خواهم، مانند یک کریستال سنگی نجیب، مردم بیده، که در هر خطری به من نشان دادند. عمیق ترین وفاداری، حتی قبل از رسیدن به هدف من، او نام "ککه - مغول" را یدک می کشید و اولین کسی بود که روی زمین زندگی می کرد! در رابطه با تفسیر رشید الدین، اصطلاح «ککه مغول» بسیار کنجکاو به نظر می رسد.

نسخه دوم برگرفته از شهادت نویسندگان چینی است که گفته اند: "ایالت تاتارهای سیاه (یعنی شمال شانیو) مغولستان بزرگ نامیده می شود. در صحرا کوه منگوشان است و در زبان تاتاری نقره را منگو می گویند. ژورچن ها ایالت خود را "سلسله بزرگ طلایی" نامیدند و بنابراین تاتارها دولت خود را "سلسله بزرگ نقره ای" می نامند.

توضیح پنگ دایا، یکی از نویسندگان، از یادداشت های نقل شده کاملاً منطقی است. علاوه بر این که جورچن ها سلسله خود را جین (طلایی) می نامیدند، خیتان ها (چینی ها) به عنوان سلسله لیائو (فولاد) نیز شناخته می شوند. بنابراین، نام های خاندان ایالت های شمال چین شامل کل طیف است فلزات مفید. مفسر متن موضوع را تا حدودی متفاوت بیان می کند، زیرا در مغولی «نقره» است« مونگیو» یا« مونگیون» و "منگو" که توسط پنگ دایا به عنوان نام کوهی به معنای "نقره" ذکر شده است، رونویسی چینی معروف این کلمه است.« مونگول». مقررات« مونگیو» یا« مونگیون» و« مونگول», به گفته مفسر، بعید بود که آنها در زبان مغولی مخلوط شوند، اما پنگ دایا یک رونویسی چینی از کلمه دارد.« مونگول» - "Mengu" به احتمال زیاد با مغولی مرتبط بود« مونگیو» یا« مونگیون» با شباهت آوایی خارجی تصویر در اینجا، توسط مترجم متن، تا حدودی گیج شده است، اگرچه یک نظر دیگری را رد نمی کند، زیرا بدیهی است که پنگ دایا باید از مغول های محلی در مورد معنای کلمه "Menggu" بپرسد. آیا فقط مغول ها هستند؟

واقعیت این است که هم پنگ دایا و هم شو تینگ به سمت تاتارها رفتند، یا بهتر است بگوییمبله بله، که هم رشید الدین رسمی و هم "افسانه مخفی" غیررسمی به اتفاق آرا به عنوان قربانیان یک قتل عام کامل توسط مغول ها گزارش می دهند (برای لیست مغول های "خودخوانده" به بالا مراجعه کنید).

در مورد سفرهای پنگ دایا و هسو تینگ شناخته شده است که آنها بخشی از مأموریت هایی بودند که توسط تسو شن چیه رهبری می شد. پنگ دایا بخشی از اولین مأموریت تسو شن چیه بود، که همانطور که در سونگ شی گزارش شده است، جنوب چین را بین 12 ژانویه تا 10 فوریه 1233 ترک کرد و در سال 1233 از شمال چین سفر کرد. این ماموریت در پاسخ به ورود سفیر مغول به چین جنوبی با پیشنهاد اقدام نظامی مشترک علیه چین توسط فرمانده نیروهای مرزی منطقه جیانگ‌هوای (محل تلاقی یانگ تسه- هوآیه) به دربار مغول فرستاده شد. Jurchens. ماموریت دوم زو شنژی، که شامل شو تینگ می‌شد، توسط دربار امپراتوری در 17 ژانویه 1235 فرستاده شد. در 8 اوت 1236، مأموریت قبلاً در شمال چین در راه بازگشت به جنوب چین بود. بنابراین، پنگ دایا سفر خود را در سال 1233، خو تینگ - در 1235-1236 انجام داد. در آن زمان، به گفته رشید الدین و "افسانه مخفی"، چنگیزخان مدتها پیش تمام تاتارها را به قاطعیت ترین شکل قتل عام کرد.

منبع دیگر، «منگ دا بی‌لو» (منگ دا بی‌لو)، اصلاً توضیحی درباره این موضوع نمی‌دهد. توضیحات کاملتاتارهای مغول") که توسط سفیر چین، ژائو هونگ، بر اساس نتایج سفری که در حدود 1220/1221 در زمان زندگی چنگیز خان انجام شد، نوشته شده است. او کسانی را که از آنها دیدن کرده است «من دا» نامیده است و مفسر معتقد است که «من دا» مخفف دو نام قومی است: من-گو.( مونگو[ ل] و بله، بله( تاتا[ r]). اینگونه بود که ترکیب عجیب و غریب "مغول-تاتارها" ظاهر شد و باید باور داشت که نیمی از این قومیت دیگری را قطع کرده است. و از همه جالبتر این است که همه این رسوایی بیست سال قبل از سفر ژائو هونگ در سال 1202 در سال نوکای اتفاق افتاد که در [ماه] جماد اول 598 هجری قمری آغاز شد. . تاتارها کاملاً نابود شدند، در این شکی نیست.

حتی جالب‌تر پیام زیر است که در "Meng-da bei-lu" آمده است: "در Gu-jin ji-yao i-pian Huang Tung-fa آمده است: "نوعی دولت مغول نیز وجود داشت. [این] در شمال شرقی Jurchens قرار داشت. در زمان جین لیانگ، [این] همراه با تاتارها باعث شرارت در مرزها شد. فقط در سال چهارم [دوره سلطنت] چیادینگ ما تاتارها نام خود را به خود اختصاص دادند و شروع به نامگذاری دولت مغول بزرگ کردند(تاکید از من است. -K.P.)».

بنابراین، موضوع کاملاً و کاملاً گیج می شود. مورخان این گره گوردی را قاطعانه، اما با مقداری سازش، باز کرده اند. یعنی مغول ها را «تاتار-مغول» می نامیدند، می گویند همه آنها همان بوسورمان هستند و چه فرقی می تواند بین آنها باشد.

بنابراین. این احتمال وجود دارد که بین تاتارهایی که رشید الدین ذکر کرده و در "افسانه مخفی" و بین تاتارها- دادان هامنابع چینی اشتراکات کمی دارند. اولاً، اگر مترجمان اسناد چینی رونویسی روسی و چینی نام قومی "تاتار" را ارائه دهند.(بله بلهیا به سادگیآره) و املای هیروگلیف آن، سپس مترجمان جلد اول متن «مجموعه تواریخ» هیچ رونویسی نمی دهند و اصل نوشته را به فارسی (که در آن «مجموعه تواریخ» نوشته شده است، ارائه نمی دهند. در همین حال، در مجلدات دیگر، به ویژه در جلد دوم، اسامی اصلی (البته بدون هیچ رونویسی)، به عنوان مثال، نام های خاص یا شهرک ها، همیشه حضور دارند. ثانیاً، در مورد تاتارها، رشید الدین همان داستان مغول را دارد، یعنی این نام را می توانستند توسط اقوام دیگری که متعلق به تاتارها نبودند، به خود اختصاص دهند. رشید الدین به طور کاملاً قطعی می گوید: «به دلیل عظمت و موقعیت بسیار شرافتمندانه (تاتارها) سایر طوایف ترک با [تمام] اختلاف در رتبه ها و نام هایشان، به نام خود معروف شدند و همه نامیده شدند. تاتارها و آن طوایف گوناگون عظمت و منزلت خود را در این می دانستند که خود را در زمره آنها قرار داده و به نام آنها معروف شده اند، به نحوی که در حال حاضر به سبب رونق چنگیزخان و طایفه اش، چون مغول هستند. اقوام مختلف ترک مانند جلایرها، تاتارها، اویراتها، انگوتها، کرایتها، نایمانها، تنگوتها و غیره که هر کدام نامی خاص و نام مستعار خاصی داشتند - همه آنها برای تمجید از خود، خود را [نیز] می نامند. مغول ها با وجود اینکه در زمان های قدیم این نام را نمی شناختند.

در واقع، «سرقت» (یا بهتر است بگوییم سرقت ادبی) اسامی قبایل در شرق در قرون وسطی یک پدیده بسیار رایج بود. به عنوان مثال، واقعیت زیر به طور گسترده ای شناخته شده است. تئوفیلاکت سیموکاتا در مورد چنین "دزدی ادبی" چنین گزارش می دهد: "زمانی که امپراتور ژوستینیانوس تاج و تخت سلطنتی را اشغال کرد، برخی از قبایل اوار و هونی گریختند و در اروپا ساکن شدند. آنها که خود را آوار می نامیدند، نام افتخاری کاگان را به رهبر خود دادند. ما به شما خواهیم گفت که چرا آنها تصمیم گرفتند نام خود را تغییر دهند، بدون اینکه اصلاً از واقعیت منحرف شوند. بارسلت، آننوغورها، سابیرها و علاوه بر آنها، سایر قبایل هونیک که تنها بخشی از قوم اوار و هونی را می‌دیدند که به مکان‌های خود می‌گریختند، با ترس آغشته شدند و به این نتیجه رسیدند که آوارها به سوی آنها کوچ کرده‌اند. از این رو آنها با هدایایی درخشان از این فراریان تجلیل کردند و امیدوار بودند که از این طریق امنیت آنها را تضمین کنند. وقتی اور و هونی دیدند که شرایط برای آنها چقدر مساعد است، از اشتباه کسانی که برای آنها سفارت فرستاده بودند استفاده کردند و خود را آوار نامیدند. میگویند،<5|6еди скифских народов племя аваров является наиболее деятельным и способным».

و در اینجا یک مثال دیگر است. ابوالغازی در مورد تصاحب نام قرقیز توسط قبایل مغولی (مغولی متأخر) می‌نویسد: «اکنون تعداد کمی قرقیز واقعی باقی مانده است. اما این نام اکنون توسط مغول ها و دیگرانی که به سرزمین های سابق خود نقل مکان کرده اند به خود اختصاص داده اند.

هر نام قبیله ای را می توان نه تنها در موارد "تسخیر خود"، بلکه برای مثال، تسخیر به سایر مردمان نیز تعمیم داد. بنابراین آمیانوس مارسلینوس

IVقرن در مورد آلان چنین می نویسد: «نام آنها از نام کوه ها آمده است. کم کم آنها (آلان ها - ک.پ.) مردم همسایه را در پیروزی های متعدد تحت سلطه خود درآوردند ونام خود را برای آنها پخش کنیدمانند پارسی ها.»

در مورد تخصیص نام «مغول»، رشید الدین در این باره می گوید:«... در نتیجه قدرت آنها (مغولها - ک. پ) سایر [طوایف] این نواحی نیز به نام آنها معروف شدند، به طوری که اکثر ترکها [اکنون] مغول خوانده می شوند.

بنابراین، ممکن است به دلیل انتساب نام های قبیله ای دیگران، در اصطلاح دچار سردرگمی شویم. علاوه بر این، یک تفاوت ظریف دیگر نیز وجود دارد. جمعیت ترکان طلایی نیز تاتارها (یا بهتر است بگوییم تاتارها) نامیده می شدند و این اروپای غربی بودند که خود را این نام می گذاشتند ، اگرچه خود گروه ترکان طلایی خود را "مونگو" یا "مونگل" می نامیدند و V.N. به ویژه در این مورد نوشت. تاتیشچف وی همچنین چنین نوشت: «تاکنون همانطور که در بالا گفتم،به جز اروپایی ها، خود آنها تاتار نامیده نمی شوند.وقتی به مردم کریمه، آستاراخان و غیره تاتار می گویند، با شنیدن این حرف از اروپایی ها و ندانستن معنای آن، آن را به عنوان نفرت انگیز نمی پذیرند. همین پلانو کارپینی کتابی نوشت که یک عنوان آن توضیح زیادی می دهد: «تاریخ مغولان به نامماتاتارها."

و در اینجا، از جمله، سردرگمی وجود دارد به این دلیل که علم تاریخی، که می‌کوشد اصطلاح «تاتارها» را آسیایی و اصلاً صادر نشده توسط اروپایی‌ها توجیه کند، «تاتارها» را در جایی یافت که به نظر می‌رسد وجود نداشتند. اصلا لطفاً مرا ببخشید، اما من متعهد می شوم که اظهار کنم که اصطلاحات "دادا" یا حتی "تاتا" با تمام همخوانی خاصی که با "تاتارها" دارند، بعید است که ربطی به جنگجویان هورد طلایی داشته باشند. در غیر این صورت، با استفاده از روش های مشابه، این قبیله، "اوراسوت ها"، که در بالا ذکر شد، می توانند با خیال راحت به عنوان "اوروس ها"، یعنی روس ها، ثبت شوند. در عین حال، اینکه چگونه به جنوب سیبری ختم شد، به ما مربوط نیست. علم مدرن از اثبات این که اجداد مغولان خلخین تمام اوراسیا را فتح کرده اند خجالتی نیست. و مهاجرت به مجاورت حوضه مینوسینسک بسیار ساده تر از عبور از نبردها از استپ های خلخا به مجارستان و لهستان بود.

راستی. در مورد همین "Uruses". به نظر می رسد که این نام در رده های بالای جامعه مغول در کنار نام هایی مانند تیمور و غیره نامی نسبتاً پرطرفدار بوده است.همه دوستداران تاریخ مغول نام اوروس خان (خان روسی) را می شناسند که برای برخی در هورد آبی حکومت می کرد. زمان. او همچنین گاهی اوقات سفید نامیده می شود، اما به احتمال زیاد این اشتباه است. هورد آبی استپ های فعلی قزاقستان را کنترل می کرد. دشت کیپچک. اوروس خان در اواسط دهه 70 اسیر شدچهاردهمقدرت قرن در گروه ترکان طلایی و به دلیل خلق و خوی شیطانی و بدخلق خود مشهور بود.

کمتر برای خواننده شناخته شده است حاکم ینیسی قرقیزستان اوروس (یا اوروس-اینال) است که همزمان با چنگیزخان زندگی می کرد و کاملاً مسالمت آمیز تحت تابعیت او قرار گرفت. در اینجا می خواهم به خواننده منتقل کنم که این همان "قرقیزی ها" که اکنون قرقیزهای مدرن از نام آنها استفاده می کنند چگونه به نظر می رسیدند. منابع چینی، به ویژه، "تاریخ سلسله تانگ" گزارش می دهد: "ساکنان عموماً قد بلند، با موهای قرمز، صورتی قرمز و چشمان آبی بودند."

با این حال، سایر خان های مغول و رهبران نظامی با نام اوروس حتی کمتر شناخته شده اند. از این رو، فرمانده معروف جبه نویون یک برادرزاده اوروس داشت که رشید الدین در مورد او گزارش می دهد: «او به اینجا آمد تا به عنوان محافظ [در کزیک خان] به هولاکو خان ​​خدمت کند. برادرانش [هم] آنجا بودند. هنگامی که اباغاخان به منطقه خراسان منصوب شد، اوروس را امیر چهار کزیک کرد و به او انتصابی عالی داد و چون اباغاخان حاکم شد و از خراسان بازگشت، اوروس را بازگرداند و [او] را به نگهبانی فرستاد. سرحدات هرات و بادغیس را به فرماندهی سپاهیان آن سرحدات دستور داد و در آنجا ماند.

کایدو خان ​​که با کوبلای دشمنی داشت پسری به نام اوروس داشت. اوروس از همسر ارشد کایدو به نام درنچین متولد شد. پس از [مرگ] پدرش، در مورد پادشاهی مناقشه می کند. توکما، پسر توکما، پسر اوگدی کان، در این باره با او ائتلاف و توافق کرد. خواهرش ختولون تمایل به جانبداری از او دارد، اما از آنجایی که دووا تمایل به جانبداری از چپر دارد، سعی کرد او را بر تخت خان نشاند. کایدو منطقه هم مرز با کان را به اوروس سپرد و ارتش قابل توجهی به او داد.

مینگکادار پسر بووال پسر جوچی خان پسر چنگیز نیز پسری به نام اوروس داشت که به هیچ کار خاصی معروف نشد و بی فرزند مرد.

G.V. ورنادسکی فرض کرد که اوروس، که خان هورد آبی و طلایی بود، به دلیل ملیت مادرش که می‌توانست روسی باشد، به این نام خوانده شده است. اما این فقط یک فرض است، نه بیشتر. اگر چنین فرضیه هایی در رابطه با خان های اردوی طلایی کاملاً موجه به نظر می رسند، پس چگونه می توان آنها را در رابطه با اوروس خان قرقیز توجیه کرد، اصلاً روشن نیست. حداقل در چارچوب تصویر تاریخی که در کتب درسی مدارس ترسیم شده است، نمی توان پاسخ آن را یافت. علاوه بر این، مادر اوروس، پسر کایدو خان، درنچین نامیده می شد و من استدلال نمی کنم که نام او به وضوح صدای اسلاوی دارد. شاید همه چیز ممکن باشد، اما دیگر هیچ.

اما همه اینها یک طرف قضیه است. طرف دیگر این است که در میان نام‌های خان مغول، نام‌های زیادی وجود داشت که با نام‌های قبیله‌ای همخوانی داشت. مثال ها:

«در آخرین جنگ تایان خان، حاکم قبیله نایمان، با چنگیز خان، توکتای بیکی با او بود. او سخت جنگید هنگامی که تایان خان کشته شد، توکتای بیکی و یکی از پسرانش به بویوروک خان «نایمان» فرار کردند. چنگیزخان دوباره لشکری ​​را به توکتای بیکی فرستاد و او در جنگ کشته شد. برادرش کودو و پسرانش: جیلاون،ماجارو توسکان خواست جنازه او را بردارد و دفن کند».

ماجار یک مجارستانی یا بهتر است بگوییم اوگریک (مگیار) است.

شیبان پسر جوچی خان پسری به نام ماجار داشت. شینگکور پسر جوچی خان یک پسر ماجار و غیره داشت. علاوه بر این، نام هایی مانند کیپچاک یا مثلاً هندو نیز در انبوه های تبارشناسی خانواده بورجیگین دیده می شود.

در اینجا می توان فرض کرد که خان های مغول نام پسران خود را به افتخار مردمان تسخیر شده می گذاشتند. اما کایدو خان ​​هیچ روس را فتح نکرد، که در مورد پدر اوروس اینال قرقیز نیز صادق است. علاوه بر این، روسیه، به طور کلی درسیزدهمقرن، سرزمین کیف نامیده می شد و بر این اساس اوروس ها ساکنان این سرزمین و تعداد کل آنها (حدود 200 هزار نفر) درسیزدهمقرن، حتی با آن معیارها، اصلاً برجسته نبود.

با این حال، این همه چیز نیست.

در سندی از نیمه اول قرن هجدهم - "گزارش اداره ورخولنسک در مورد ملیت های ساکن در منطقه"، موارد زیر گزارش شده است: "براتسکی (بوریات - K.P.) خارجی ها و تونگوها این عنوان را دارند. خودشان با این عنوان آنها شخص را با همان نامی که در بالا ذکر شد از افراد خارجی صدا می زنند. آنها مردم روسیه را به نام برادر خود، مردم روسیه می نامندمنگوت،و در تونگوسکاپرتو.و نمی دانند سال از چه تاریخی شروع می شود. هرگز افسانه ای در مورد قدمت آنها بین آنها وجود ندارد. آنها از زمان نسل خود در این مکان زندگی می کنند، چگونه تصور می شوند و پدربزرگ هایشان از کجا آمده اند، نمی دانند، زیرا اسکان آنها قبل از زندان Verkholenskoye بوده است. و قبل از این، قبل از اسکان مردم روسیه، آنها بر خود قدرت داشتند، اما از آنجایی که مردم روسیه بازوی تزار را به خراج خم کردند، پس آنها هیچ قدرتی ندارند. هیچ جنگ و جنگی به یاد آنها نبود.»

پس اینجاست. منگوت ها یکی از قبایل نیروون مغول هستند و در بالا در متن به آنها در فهرست قبایل متعلق به همین نیروون ها اشاره شده است، یعنی به کسانی که ریشه آنها به آلان گوا افسانه ای باز می گردد. رشید الدین در مورد منشأ منگوت ها چنین می نویسد: «نام بزرگ ترین پسر از نه پسر تومبین خان جکسو بود. از پسرانش سه شاخه است: یکی قبیله نویاکین، دیگری قبیله اوروت و سومی قبیله منگوت.

تومبین خان پسر بایسونکور، جد پنجم چنگیزخان و بودو (جد چهارم) چنگیزخان بود. از تومبین خان به کابل خان الینچیک (جد سوم) چنگیزخان رسید.

با این حال، اگر به بوریات‌های خود بازگردیم و از گزارش دولت ورخولنسک در مورد عدم وجود حافظه تاریخی در بین بوریات‌ها استفاده کنیم، تنها می‌توان حدس زد که ارتباط بین مانگوت‌ها چه می‌تواند باشد.سیزدهمقرن و روسیهجدهمقرن. تنها نسخه ای که به ذهن می رسد این است که بوریات ها روس ها را بر اساس ظاهرشان "مانگوت" می نامیدند. بنابراین، بر اساس این نسخه، ارزش این را دارد که منگوت هاسیزدهمقرن ها ظاهری قفقازی داشت. اگر هویت قفقازی مغول‌ها و به‌ویژه نیروون‌ها را درست بپذیریم، در اینجا جای تعجب نیست.

نمی توان یکی دیگر از مشکلات جالب تاریخ مغول را نادیده گرفت. عموم مردم می دانند که ظاهراً Chinggis این عنوان را داشته استخان،این اصطلاح قطعاً به واژگان اجتماعی ترکی اشاره دارد، اما در واقع او یک خان نبود. در همان "افسانه مخفی" از چنگیز به عنوان نام برده شده استکاگان(خاقان). وارث او، اوگدی، با عنوان "کان" خوانده می شد.کاناینکاگانو معمولاً اعتقاد بر این است که این اصطلاح بر اساس اصل "شاهین شاه - شاه همه شاهان" به معنای "خان همه خان ها" است. کلمهکاگان، همچنینخان، توسط علم مدرن متعلق به واژگان ترکی است و در اینجا ایرادات خاصی وجود دارد.

چهار کاگانات به طور گسترده در تاریخ شناخته شده است - ترکی، خزر، آوار و به اصطلاح کاگانات روسی. در مورد معروف ترین، ترکی می توان موارد زیر را گفت. طایفه حاکم در این ایالت که ترانزیت کالا در مسیر جاده بزرگ ابریشم را کنترل می کرد، طایفه آشینا بود که ریشه ترکی آنها قابل تردید است. اولین. خود کلمه "آشینا" به احتمال زیاد نه از برخی لهجه های ترکی بلکه از زبان های هند و اروپایی گرفته شده است. به گفته S.G. کلیاشتورنی، باید به دنبال شکل اصلی نام آشین نه در زبان های ترکی، بلکه در گویش های ایرانی و توچاری ترکستان شرقی بود. "به عنوان یکی از نمونه های اولیه فرضی نام، می توانیم ساکی را برجسته کنیمآسانا- "لایق، نجیب." به این معنی، نام "آشینا" بعداً همراه با نام های شخصی حاکمان کاگانات اول به کار رفت، به عنوان مثال، "ژوکی غربی - شاهزاده آشینا نیشو، پسر سونیشیان بود." دومین. طایفه آشینا مردگان خود را حداقل تا سال 634 سوزانده و می سوزاندند که در منابع نیز مدخلی مشابه وجود دارد: «در سال هشتم 634 634 خیلی درگذشت. پس از مرگ به او حیثیت و نام شاهزاده اعطا شدخوان.به اشراف دستور دادند که او را دفن کنند. جسد هیلی ها طبق عادت عشایری سوزانده شد. قبر او در سمت شرقی رودخانه با واقع است. در ارتباط با این شرایط، معمولاً فرض می‌شود که در مرحله‌ای، ترک‌ها ذاتی مراسم سوزاندن مرده بودند. با این حال، توجیه چنین فرضی بسیار متزلزل و دور از ذهن است. علاوه بر این، خاقان های ترک، با وجود اینکه با امپراتوران هان خویشاوندی داشتند، در ظاهر دارای ویژگی های نژادی قفقازی قابل توجهی بودند. مثال:«شهو خان ​​چولهو.چلوهئو چانه بلند، پشتی خمیده، ابروهای کم پشت و چشمانی روشن داشت. شجاع و با استعداد بود.» چانه بلند و چشمان روشن خان نشانی از تعلق وی به نژاد مغول نیست. در بالا اطلاعاتی در مورد ارتباط بین رنگدانه مو و رنگ چشم خاص ارائه کردم. اصطلاح tukyu (tugyu، tukue، tujue) خود توسط P. Pello کاملاً خودسرانه "رمزگشایی" شد. "رمزگشایی" های زیادی از این نوع وجود دارد که می توان ارائه داد. هر گونه تعمیم در مورد آنها به سادگی پوچ است. در اینجا به عنوان جمع بندی قطعاً می خواهم بگویم که طایفه آشینا را نمی توان بی قید و شرط جزء ترک ها طبقه بندی کرد و باید این شرایط را در نظر گرفت. به نظر من باید نسخه هندواروپایی آن را بپذیریم.

خاقانات دیگر، خاقانات خزر، ارزیابی بسیار منفی در آگاهی عمومی روسیه دارد. اولاً، خزرها، باز هم بدون قید و شرط، ترک محسوب می شوند و ثانیاً، نگرش منفی خاص نسبت به این دولت قرون وسطایی به دلیل حضور گسترده یهودیان در زندگی سیاسی آن است. بر این اساس، مورخان هنگام پوشش رویدادهای تاریخ خزر، اغلب دو موضع افراطی اتخاذ می کنند. برخی از آنها کاگانات را دقیقاً به دلیل حضور یهودیان در آن تقریباً بهشت ​​روی زمین می دانند، برخی دیگر آن را "خیمر" می نامند و به هر طریق ممکن آن را بدنام می کنند. اما ما به یهودیان علاقه نداریم، بلکه به خزرها علاقه داریم. یکی دیگر از محققین معروف کاگانات خزر A.P. نووسلتسف در کتاب خود "دولت خزر" که به راحتی در اینترنت یافت می شود، خاطرنشان کرد که انتساب خزرها به ترکان بلافاصله در منابع قرون وسطایی رخ نداده است و A.P. نووسلتسف به این تحول موقتی نظرات نویسندگان شرقی اشاره می کند. پس اینجاست. اولین نویسنده شناخته شده ای که تاریخ خزر را پوشش داده است، الاصطخری، می نویسد که زبان خزری با زبان های ترکی و فارسی تفاوت دارد و به طور کلی به هیچ یک از زبان های شناخته شده شباهت ندارد. این کلمات خیلی بعدتر (در قرن یازدهم) توسط البکری تکرار شده است که می گوید: «زبان خزرها.متفاوت از زبان ترک ها و فارس ها(تاکید از من است. -K.P.). این زبانی است که با هیچ زبانی در جهان موافق نیست.» اما نویسندگان بعدی عرب،معمولا،خزرها را ترک می دانند و مثلا ابن خلدون حتی آنها را با ترکمن ها یکی می داند. مقدسی به شباهت خزرها با اسلاوها (یا با سكالیبا، به دلخواه) و مؤلف ناشناس «مجموعه القصص» (مجمل التواریخ، 1126) اشاره كرد: «روس و خزرها. از یک مادر و پدر بودند.» لشکر کاگان خزر متشکل از اسلاوها و روس ها بود و مسعودی در این باره گزارش می دهد: «روس ها و اسلاوها که در مورد آنها بت پرست گفتیم، لشکر پادشاه و خادمان او را تشکیل می دهند».

در اینجا این سؤال مطرح می شود که آنها در ارتش کاگان خزر که حضورشان در کاگانات بسیار چشمگیر بود، چه روس هایی بودند؟ نورمنیست ها، با غیرتی که شایسته استفاده بهتر است، ثابت می کنند که اینها سوئدی هایی بودند که احتمالاً از روی عادت قدیمی، به عنوان پاروزن در گذرگاه ولگا کار می کردند. در عین حال، کاملاً نامشخص است، در این مورد، حداقل با چه کسیIXقرون، به نام "Svei" و "Sveonians"؟ با این حال، همه این «نورمانیسم» یک سازه سیاسی-ایدئولوژیک است و ربطی به علم ندارد. در این میان، حضور روس ها در کاگانات خزر را باید به ویژه مورد توجه قرار داد، زیرا در مجاورت کاگانات روسیه قرار داشت که وجود آن تا حدی فرضی است و با گزارش های نویسندگان مختلف قرون وسطی در مورد حضور همراه است. فرمانروایی با عنوان "کاگان" در میان روس ها.

واقعیت این است که در "سالنامه برتین" در پیامی از سال 839 در مورد سفارت روسیه به لویی پارسا آمده است: "او (امپراتور بیزانس تئوفیلوس - K.P.) نیز با آنها فرستاد.کسانی که خود را یعنی قوم خود را راس می نامیدند که پادشاهشان کاگان نام داشت(تاکید از من است. -K.P.)، پیشتر فرستاده شد تا آنها برای او اعلام دوستی کنند و از طریق نامه مذکور درخواست کنند، زیرا می توانند لطف امپراتور، فرصت بازگشت و همچنین کمک با تمام قدرت او را دریافت کنند. او نمی خواست که آنها در آن [مسیرها] بازگردند و در معرض خطر بزرگی قرار گیرند، زیرا مسیرهایی را که در قسطنطنیه به سوی او رفتند، در میان بربرهای مردمان بسیار ظالم و وحشتناک طی کردند.

نویسندگان شرقی نیز در مورد کاگان (خاکان) روس می نویسند، مثلاً ابن رست: «الروسیه در جزیره ای قرار دارد که اطراف آن را دریاچه ای احاطه کرده است. جزیره ای که آنها (روس ها) در آن زندگی می کنند، یک سفر سه روزه، پوشیده از جنگل ها و باتلاق ها، ناسالم و مرطوب است که به محض پا گذاشتن روی زمین، دومی به دلیل رطوبت فراوان در آن می لرزد. . آنها یک پادشاه دارند به نامخاکان روسف(تاکید از من است. -K.P.)".مقامات اسلاوی (سقلیبا) را نویسندگان شرقی «کناز» (شاهزاده) می نامیدند، در این باره اطلاعاتی از ابن خردادبه وجود دارد: «... حاکم السکالیبه یک شاهزاده است». بنابراین، اگر یک کاگان روسی وجود داشت، پس یک کاگانات روسی وجود داشت. این نتیجه منطقی مورخان را به لزوم جستجوی این حالت سوق داد. اطلاعاتی وجود دارد که می تواند محلی بودن آن را روشن کند.

بدین ترتیب، الاصطرخی گزارش می دهد: «. و این روسها با خزرها و روم (بیزانس) و بلغار کبیر تجارت می کنند و در مرزهای شمالی روم هم مرزند، آنقدر زیادند و آنقدر قوی هستند که بر نواحی روم هم مرز با آنها خراج وضع کردند. ...”

نیکون کرونیکل در مورد وقایع سال 860 گزارش می دهد: "به دنیا بیاور، به نام روس،

حتی کومان‌ها [پولوتسیان] که در نزدیکی اگزینوپونت [دریای سیاه] زندگی می‌کنند و شروع به تصرف کشور روم [بیزانس] کرده‌اند و می‌خواهند به کنستانتینگراد بروند...»

در یادداشتی در "زندگی" جورج آمسترید (قرن هشتم) آمده است: "همه چیز در سواحل دریای سیاه قرار دارد. ناوگان روسیه در حملات ویران و ویران شد (مردم رشد کردند -سکایی(تاکید از من است. -K.P)،زندگی در نزدیکی توروس شمالی (تاوریدا - شبه جزیره کریمه -K.P)،خشن و وحشی."

به طور خلاصه، برخی از مورخان مشهور مدرن، به عنوان مثال، V.V. سدوف و E.S. گالکین با اطمینان کاگانات روسی را در پایین دست دان محلی می کند (این را باید به خاطر داشت و به ویژه توجه داشت) و آن را با فرهنگ سالتوو-مایاتسک شناسایی کرد. E. S. Galkina سالتوف روس (حداقل لایه حاکم کاگانات) را به آلان ها متصل می کند و مدعی مهاجرت آنها پس از فروپاشی یا انقراض این ایالت است. جالب ترین چیز این است که آلان ها (گاهی اوقات نامیده می شوندآسامی، آسیا)توسط بسیاری از مورخان (به عنوان مثال، G.V. Vernadsky) نیز باووسون هاوقایع نگاری چینی، اما به گفته TSB، آخرین ذکر ووسون ها در آنها به قرن پنجم بازمی گردد. و در اینجا باید در مورد زبان ووسون اشاره کرد که «پولیبلانک شواهدی به نفع این فرض ارائه کرد که توچاریان واقعی (شرق) (آرسی و کوچان - K.P.) همراه با یوئژی (یاتیا) به آسیای مرکزی نقل مکان کردند. آغاز این دوره از حاشیه شمالی چین و قبلاً در اینجا سخنان ایرانی را پذیرفته اند.و قبل از اسکان مجدد، هر دو قوم همراه با اوسون ها (آسیایی ها) به زبان هندواروپایی زبان آرسی و کوچان صحبت می کردند.حدس زدن این چه نوع سخنرانی دشوار نیست. این یک زبان هندواروپایی است که از نظر واژگان شبیه به زبان‌های اسلاو-بالتو-ژرمنی است، با ویژگی آوایی اسلاوها (نه مشخصه آلمانی‌ها)، یعنی. با تقابل سخت و نرم (صامت های کامی دار)، شبیه به زبان روسی. همانطور که زبان شناس معروف R. Jacobson اشاره می کند: «. از زبان‌های اسلاوی، زبان‌های کاخ شامل روسی، بلاروسی و اوکراینی، بیشتر گویش‌های لهستانی و لهجه‌های بلغاری شرقی هستند.از میان زبان‌های ژرمنی و رومی، هیچ‌کدام در این مخالفت شرکت نمی‌کنند.به استثنای لهجه‌های رومانیایی، از یک سو، و زبان ییدیش در بلاروس، از سوی دیگر.» و صحبت از ارتباط بین توچارها و ووسونها

(آسیایی ها)، لازم به ذکر است که پومپی تروگ در مورد پادشاهان Ases (آسیایی ها) از Tocharians صحبت کرده است.

در واقع آلان ها از نظر زبانی معمولاً متعلق به ایرانیان هستند، اما دلیلی وجود دارد که آلان ها را جامعه ای توچاری زبان بدانیم. این اولین است. دوم این که دلیلی برای مشکوک بودن این اصطلاح وجود داردآلاننه یک نام قومی، بلکه یک نام اجتماعی یا چند معنایی. با این حال، در مورد همه اینها کمی بعد بیشتر می شود.

و در نهایت، در میان تمام خاقانات، خاقانات آوار، که زمانی توسط خاقان بیان افسانه ای رهبری می شد، نیز باید ذکر شود. به همین مناسبت، مناسب است نامه (871) لویی دوم که توسط وی در پاسخ به پیام باسیل امپراتور روم نوشته شده است را یادآوری کنیم.من. لوییII, او با بحث در مورد القاب حاکمان خارجی اظهار می دارد که فرانک ها (برخلاف بیزانسی ها) فقط حاکمان آوار را خاقان می نامند و نه خزرها یا نورمن ها. منظور ما از نورمن‌ها در اینجا، روس‌هاست که لیوتپراند کرمونایی درباره آنها نوشته است: «شهر قسطنطنیه که قبلاً بیزانس نامیده می‌شد و اکنون روم جدید نامیده می‌شود، در میان وحشی‌ترین مردمان قرار دارد. از این گذشته ، در شمال همسایگان آن مجارها ، پچنگ ها ، خزرها ، روس ها هستند که ما آنها را با نام دیگری می نامیم ، یعنی. نورمن ها در نواحی شمالی افراد خاصی وجود دارند که یونانی ها به آنها بر اساس ظاهرشان روسیوس می گویند، اما ما بر اساس محل زندگی آنها را "نورمن" می نامیم. از این گذشته ، در زبان توتونی "nord" به معنای "شمال" و "man" به معنای "مرد" است. از این رو - "نورمن ها"، یعنی "مردم شمالی". پادشاه این قوم [در آن زمان] ایگور بود. او با جمع آوری بیش از هزار کشتی به قسطنطنیه آمد. ما در اینجا در مورد اسکاندیناوی ها صحبت نمی کنیم، زیرا در شمال ایتالیا "نورمن ها" به همه ساکنان شمال دانوب گفته می شد (که در واقع با مثال لیوتپراند کرمونا تأیید می شود) و در جنوب ایتالیا خود لومباردها با شمالی ها شناسایی می شدند. ونتی.

به هر حال ، شاهزاده های روسی برای مدت طولانی همچنان "کاگان" خوانده می شدند. بنابراین ، متروپولیتن هیلاریون در رساله های خود "کلمه قانون و فیض" و "اعتراف به ایمان" ولادیمیر ("هاگان بزرگ سرزمین ما") و پسرش یاروسلاو حکیم ("کاگان مبارک یاروسلاو") را کاگان می نامد. کتیبه کوتاهی روی دیوار کلیسای جامع سنت سوفیای کیف نوشته شده است: "خداوندا، کاگان ما را نجات بده." در اینجا اعتقاد بر این است که ما در مورد پسر یاروسلاو حکیم - سواتوسلاو یاروسلاویچ صحبت می کنیم که در سال 1073-1076 در کیف سلطنت کرد. و سرانجام، نویسنده "داستان مبارزات ایگور" (پایانXIIج) شاهزاده توتوروکان را اولگ سواتوسلاویچ کاگان می نامد.

با این حال، ما منحرف می شویم.

در کاگانات آوار، زبان ترکی، همانطور که باید فرض شود، به طور گسترده مورد استفاده قرار می گرفت. به گواه واژگان اداری و اجتماعی آوارها. رئیس دولت بودکاگان.نام همسر اولش بودکاتون(خاتون). نایب السلطنه هاکاگانبودتودون،ویوگورادای احترام در کشور توسط به اصطلاح جمع آوری شدترخانیاز نظر مردم شناسی، بخش عمده ای از آوارها را قفقازی ها تشکیل می دادند و در میان آوارها بخش زیادی از قفقازی ها از نوع نوردیک، یعنی دولیکوسفالیان سبک سر وجود داشتند. ایستوان اردلی آوارها را یک جامعه مختلط نژادی و قومی می داند. و ایرانیان منطقه ولگا را یکی از اجزای این جامعه می خواند. تیبور توت، انسان شناس مجارستانی، با بررسی دفن آوارها از نقاط مختلف مجارستان، به این نتیجه رسید: «بدون انکار وجود عنصر مغولوئید در جمعیت کاگانات آوار، باید توجه داشت که این گروه های محلی بسیار هستند. تعداد کمی دارند و در توده عمومی جمعیت قفقازی کاگانات آوار گم می شوند. و در ادامه:«... شکی نیست که در بیشتر موارد ما در مورد گسترش چیزها و سنت ها از منطقه ارتفاعات آلتای-سایان یا آسیای مرکزی صحبت می کنیم که با اسکان گسترده گروه های قومی مغولوئید به کارپات ها همراه نیست.

بحث های بسیار داغی در میان جامعه علمی در مورد اینکه چه کسی لایه پیشرو آوارها بود وجود دارد، برخی برای گروه مغولوئید صحبت می کنند، برخی دیگر به طور مشخص.ایرانیان شرقی،اما به طور کلی، باید اذعان داشت که بیشتر موضوعات تاریخ آوار بسیار بحث برانگیز است.

آوارها در تاریخ روسیه با نام "ابروف" شناخته می شوند و همچنین به دلیل این واقعیت است که آنها قبیله دولب را "شکنجه" می کردند و به ویژه زنان دولب را مورد آزار قرار می دادند و آنها را به گاری می بردند. اکنون دشوار است که بگوییم آیا مهار زنان دولب به گاری ها نوعی سیستم بود یا تنها یکی از تعدادی از موارد ظالمانه استبداد آوار بود. در همین حال، این واقعیت باقی است که مشارکت اسلاوها (ساکالیبا، اسکلاوون ها) در زندگی کاگانات به حدی بود که یا اغلب آنها را با آوارها اشتباه می گرفتند یا با آوارها اشتباه می گرفتند یا آوارها و اسکلاوها یک نفر هستند. دومی از شهادت امپراتور روم کنستانتین پورفیروگنیتوس، که نوشته است: «... و اسلاوها (در اصلاسکلاونز- ک.پ) در آن سوی رودخانه که به آن آوار نیز می گویند...»، «... قبایل غیرمسلح اسلاوی که به آنها آوار نیز می گویند» یا «بنابراین اسلاوها نیز آوار هستند». شناسایی اسلاوها با آوارها در یوحنای افسوس، در تواریخ مونومواسی و سایر منابع اولیه قرون وسطی نیز یافت می شود.

نتیجه چه خواهد شد؟ بدون انکار به طور کلی احتمال منشأ کلمهکاگاناز زبان ترکی فقط می خواهم بگویم که نمی توان احتمال منشأ آن را از برخی از گویش های هند و اروپایی انکار کرد. مورخان غربی هنوز در تاریخ آسیا فقط ترک ها را می بینند، فقط ترک ها و هیچ کس دیگری جز ترک ها را نمی بینند و همه افراد ممکن را در این محیط یادداشت می کنند. از این نظر آنها کاملاً شبیه نویسندگان عرب قرون وسطی هستند که برای آنها همه، حتی اسلاوها، ترک بودند. استپ کیپچک، نام در منابع عربی و فارسیXI- XVقرن ها استپ ها و بیابان هایی که از پایین دست سیر دریا و دریاچه بلخاش تا دهانه دانوب امتداد دارند. این اصطلاح اولین بار توسط ناصرخسرو نویسنده ایرانی در قرن یازدهم، زمانی که کیپچاک ها که از کرانه های رود ایرتیش آمده بودند، در سال 1030 با خوارزم همسایه شدند، به کار رفت. دشت کیپچک معمولاً به دو دسته غربی و شرقی تقسیم می شد. قلمرو کیپچاک غربی در تواریخ روسی با نام سرزمین پولوفتسی شناخته می شود. در قرون 16-18، تنها قسمت شرقی (سرزمین قزاقستان مدرن) "دشت کیپچاک" نامیده می شد. (TSB)به مطالب تاریخ منطقه Verkholsky در قرن 18 مراجعه کنید // مجموعه مقالات موسسه تحقیقات علمی مجتمع Buryat. تحقیقات و مطالب در مورد تاریخ بوریاتیا. جلد 2. 1963; vostlit. اطلاعات

ترکستان،نام در قرن 19 - اوایل 20th. مناطقی در آسیای مرکزی و مرکزی که ساکنان آن ترک زبانان هستند. ترکستان شرقی استان چین غربی است، ترکستان غربی قلمرو آسیای مرکزی روسیه، بخش شمالی افغانستان است. به داده های مردم شناسی در مورد مسئله مهاجرت بزرگ مردم به توث تی.، فیرشتین بی. وی مراجعه کنید. آوارها و سرمتیان. L.، 1970

چندین قرن از وقایع "یوغ مغول-تاتار" می گذرد، اما اشتیاق برای مطالعه این موضوع فروکش نمی کند. و تا زمانی که تمام حقیقت آشکار شود، تا زمانی که آخرین نقاب از "مغول-تاتارها" برداشته شود، محققان به بررسی این موضوع جالب ادامه خواهند داد.

متأسفانه کپی‌نویسان تاریخ کارهای زیادی انجام داده‌اند تا وقایع واقعی در زمان «مغول تاتارها» و در زمان‌های دیگر فراموش و از حافظه ما پاک شود. از بین بردن شواهد واقعی، جعل آن، خاموش کردن آثار باقی مانده - اینها معدود ابزارهایی هستند که توسط دشمنان بشریت برای کنترل جامعه و به بردگی گرفتن آگاهی یک فرد استفاده می شود. اما پنهان کردن و از بین بردن تمام مصنوعات همیشه امکان پذیر نیست. موضوع «تاتارهای مغول» نیز چنین است: آنقدر داده‌ها انباشته شده است که با نسخه رسمی تاریخ در تناقض است که کمتر کسی شک دارد که «تاتارهای مغول» مانند «یوغ» هرگز وجود نداشته است. و همچنین این واقعیت که "مغول-تاتارها" به هیچ وجه مغولوئید نیستند، همانطور که به تمام جهان تحمیل کردند، بلکه اروپایی هستند!

اصطلاح "تاتارهای مغول" از کجا آمده است؟

در سال 1817، کریستین کروزه اطلس تاریخ اروپا ("اطلس و جداول برای بررسی تاریخ همه سرزمین ها و دولت های اروپایی از اولین جمعیت آنها تا زمان ما") را منتشر کرد، جایی که او برای اولین بار اصطلاح "یوغ مغول تاتار" را وارد گردش علمی کرد. (به روسی این اثر در سال 1845 به انگلیسی ترجمه شد).

در روسیه، اصطلاح "مغول-تاتارها" توسط مورخ مشهور P.N. Naumov در سال 1823 وارد گردش شد. و تنها از این زمان، از قرن 19، در کتاب های درسی و مقالات علمی ظاهر شد. در همه منابع باقی مانده، اعم از نقشه ها، تواریخ، لغت نامه ها، البته "مغول-تاتار" وجود ندارد. با مطالعه ریشه شناسی کلمه "مغول-تاتارها"، می بینیم که این اصطلاح به طور مصنوعی بسیار دیرتر از وقایع "یوغ مغول-تاتار" ابداع و به کار گرفته شده است. و اکنون جزئیات بیشتر

با نگاهی به نقشه ها و تصاویر اطلس هایی که به دست ما رسیده است، کلمات MOGOL، MOGUL را خواهیم دید! لطفا توجه داشته باشید، بدون حرف "N".

کلمه "مغول" ریشه یونانی دارد و به معنای "بزرگ" است. این دقیقاً همان چیزی است که بزرگان ما را اسلاوها، روس ها، توسط برخی از اروپایی ها، اعراب، چینی ها و ژاپنی ها در نقشه ها، روی حکاکی ها و سایر آثار باقی مانده می نامند. و کسانی را که مورخان مغول می نامند خود را خلخ یا خلخ و اویرات و غیره می نامند. اما مغول ها نه. و مورخان تنها در قرن بیستم آنها را مغول خطاب کردند.

و اکنون در مورد کلمه "تاتارها".

یعنی نه تاتارها، بلکه تاتارها. بله، بله، دقیقا تارتارها. و این مردم در قلمرو تارتاری بزرگ زندگی می کردند، به همین دلیل آنها را به این نام خطاب کردند!

در اینجا چیزی است که نیکولای لواشوف می نویسد:

«... نام تارتاری ربطی به نام قبایل ترک ندارد. وقتی خارجی ها از ساکنان این کشور پرسیدند که آنها چه کسانی هستند، پاسخ این بود: "ما فرزندان تارخ و تارا هستیم" - برادر و خواهر، که طبق عقاید اسلاوهای باستان، نگهبانان سرزمین روسیه بودند. (الهه تارا - حامی طبیعت و برادر بزرگترش تارخ - خداوند حافظ حکمت بزرگ باستانی باشد). واژه تارتاریا از ادغام دو واژه تارخ و تارا آمده است. و این واقعیت که بعداً حرف "R" از کلمات TaTtaria و tartars از املا و تلفظ کلمه حذف شد نشان می دهد که شخصی به آن نیاز داشته است. تا خاطره کشور را که واقعاً تارتاری بزرگ نامیده می شد و در مورد خود مردم - تاتارها - از آگاهی خود مردم پاک کنید. و طی چندین قرن، نسخه‌نویسان تاریخ تقریباً موفق شدند. تقریبا.

بنابراین معلوم می شود که در یک مورد اسلاوها مغول خوانده می شدند و در مورد دیگر تاتارها. اما هرگز - "مغول-تاتارها"! و کلمات "مغول ها" و "تاتارها" در حال حاضر ترجمه مدرنی از تاریخدانان بالقوه از علم هستند. و اگر مصنوع اصلی باقیمانده و ترجمه را در نظر بگیرید، خودتان می‌بینید که چگونه «تارتارها» به «تاتار» و «مغول» به «مغول» تبدیل می‌شوند.

"تاتارهای مغول" که همه ما می شناسیم چه شکلی بودند؟

طبق نسخه رسمی تاریخ ، "مغول تاتارها" نمایندگان نژاد مغولوئید هستند که ساختار چشمی متفاوتی نسبت به سایر نژادها دارند و اول از همه چشمانی مورب با چین بسیار توسعه یافته پلک بالایی هستند. موهای سیاه، چشمان تیره، با رنگ پوست مایل به زرد، با گونه های به شدت بیرون زده، صورت صاف و موهای ضعیف.

و البته در همه فیلم ها "مغول-تاتارها" دقیقاً همانطور که در بالا توضیح داده شد ظاهر می شوند. در درس‌های تاریخ، معلمان همین را تکرار می‌کنند؛ معلمان دانشگاه‌ها این اطلاعات را در سر دانش‌آموزان می‌کوبند که «تاتارهای مغول» مغولوئید هستند و نه چیز دیگری. به استثنای معلمانی که از مخالفت با نظام آموزشی هراسی ندارند.

به طور کلی، هیچ منبع تأییدی وجود ندارد که به صراحت بگوید "مغول-تاتارها" مغولوئید بودند. در عوض، برعکس، تعداد بسیار زیادی از مصنوعات وجود دارد که خلاف آن را نشان می دهد. یا بهتر است بگوییم که همه شخصیت های معروف دوران «مغول تاتارها» اروپایی بوده اند! و نه فقط اروپایی ها، بلکه نمایندگان نژاد سفید - این درست تر است. اما این اطلاعات به دقت مخفی می شود، زیرا ما باید کل تاریخی را که در قرن هجدهم بر ما تحمیل شده بود، بازنویسی کنیم.

بیایید به برخی از آنها با جزئیات بیشتری نگاه کنیم.

چنگیز خان.

بگذارید با این واقعیت شروع کنم که تاریخ چنگیزخان های زیادی را می شناسد. اما ما به کسی که در سراسر جهان مشهور شد نگاه خواهیم کرد. کسی که او را بنیانگذار و اولین خان امپراتوری مو(ن) گل می نامند.
در واقع، چنگیزخان، همانطور که بسیاری فکر می کنند، یک نام نیست، یک عنوان است. و خان ​​نامی بود که به شاهزادگان نظامی در روسیه داده می شد. نام واقعی چنگیزخان معروف چیست؟ نام اصلی تیمور است. یا، همانطور که در آن دوران باستان مرسوم بود، تیمور چین (یا تموجین، یا تموجین در تلفظ تحریف شده، همانطور که اغلب چنگیزخان خوانده می شد). نام چنگیز خان مرتب شده است. حال بیایید ببینیم او چه نوع "مغول تاتار" بود.

از بین تمام پرتره های باقی مانده از چنگیزخان، مورخان تنها یکی را معتبر اعلام کرده اند. و این پرتره از امپراتور تایزو (چنگیز خان) در موزه ملی کاخ تایپه، تایوان نگهداری می شود:

دکتر علوم مغولستانی D. Bayar در مورد تنها پرتره چنگیزخان گزارش می دهد: «تصویر چنگیزخان در دیوارهای کاخ های حاکمان زمان یوان حفظ می شد. هنگامی که حکومت منچو در سال 1912 سرنگون شد، دارایی های تاریخی و فرهنگی به ایالت میانه منتقل شد. این گنجینه های تاریخی شامل بیش از 500 نقاشی بود که فرمانروایان و همسران، حکیمان و متفکران آنها را به تصویر می کشید. همچنین تصاویری از هشت خان مغول و هفت خنشا وجود داشت. این پرتره ها در سال های 1924، 1925 و 1926 در پکن منتشر شد. در این سری از فرمانروایان مغول، چنگیزخان با کلاه خز رنگ روشن مغولی با لبه‌ای مایل، پیشانی پهن، چهره‌ای تابش نور، نگاهی شدید، ریش‌دار، بافته‌شده پشت گوش و پیری بسیار تصویر شده است. بررسی دقیقی در مورد صحت این تصویر از چنگیز انجام شد و مشخص شد که این پرتره روی پارچه بافته شده به طول 59 سانتی‌متر و عرض 47 سانتی‌متر در سال 1748 نشاسته‌ای و حاشیه‌دار شده است. آن ها قدمت این پرتره به قرن 18 برمی گردد!!! اما دقیقاً در این قرن بود که روند جهانی جعل تاریخ در سراسر جهان از جمله روسیه و چین رخ داد. پس این پرتره اختراع و جعل دیگری از مورخان است.

در میان بازتولیدات چنگیز خان، نقاشی چینی "قرون وسطایی" دیگری وجود دارد که حتی دیرتر از پرتره "رسمی" ساخته شده است:

این نقاشی با جوهر روی ابریشم ساخته شده است و چنگیز خان را در حال رشد کامل در کلاهی مغولی با کمان مغولی در دست راست، تیرکی با تیرهای پشت سر، و دست چپش که قبضه شمشیر را در غلاف می گیرد، نشان می دهد.

رشید الدین، شخصیت معروف ایرانی، در «مجموعه تواریخ» چندین مینیاتور نیز ارائه می‌کند که چنگیزخان در تخیل خود به عنوان یک مغولوئید ظاهر می‌شود.

پس چنگیز خان واقعی چه شکلی بود؟ و آیا منابع دیگری دال بر مغول نبودن او وجود دارد؟!

گومیلیوف مورخ در کتاب خود "روس باستان و استپ بزرگ" او را چنین توصیف می کند: "مغولان باستان، طبق شهادت وقایع نگاران و یافته های نقاشی های دیواری در منچوری، فردی بلند قد، ریش دار، مو روشن و آبی بودند. مردم چشم... تموجین قد بلند و با شکوهی داشت، با پیشانی پهن و ریش بلند. شخصیت مبارز و قوی است. این چیزی است که او را از دیگران متمایز می کند."

بورجیگین‌ها «سبز آبی...» یا «آبی تیره، جایی که مردمک چشم با لبه‌ای قهوه‌ای احاطه شده است» دارند. SPb., 1874. T. 11. P. 72, Cahun L. Introdulion a l "histoire de l" Asie. پاریس، 1896. ص 201 "".

بورجیگین ها خانواده ای مغولی هستند که تیمور چنگیزخان به آن تعلق داشت. بورجیگین به "چشم آبی" ترجمه می شود.

به هر حال، رشید الدین در «مجموعه تواریخ» نیز می نویسد که چنگیزخان از خانواده بورجیگین بوده و چشمانی روشن داشته است. و در اینجا می توان ناهماهنگی بین متن را که در آن چنگیز خان قدبلند و چشم روشن به نظر می رسد و تصاویری که در آن فرمانده بزرگ به وضوح یک مغولوئید است با قد کوتاه و چشمان تیره و رنگ مو ردیابی کرد. اما این موضوع بحث دیگری است.

یک نقاشی چینی مربوط به قرن 13 تا 14 نیز حفظ شده است که چنگیز خان را در هنگام شاهین‌بازی نشان می‌دهد:

همانطور که می بینید در این تصویر چنگیز خان اصلا مغولوئید نیست! یک اسلاو معمولی، با ریش پرپشت و نشانه هایی از نژاد کاملاً سفید.

و مارکوپولو چنگیز خان را یک اروپایی می بیند و در مینیاتورهایش او را صد در صد اسلاو نقاشی می کند. در مینیاتور "تاج گذاری چنگیزخان":

مارکوپولو هم به چنگیزخان و هم به همراهانش لباس اروپایی می پوشاند و تاج سردار بزرگ را با تاجی با سه تاج می پوشاند که همیشه از ویژگی های حاکمان اروپایی بوده است. و شمشیری که چنگیز خان در دست دارد، شکلی دارد که مشخصه شمشیرهای روسی بود!

پس معلوم شد چنگیز خان یه پسر بلوند با چشمای آبی بوده!!! اینجا مغول ها هستند!

بنابراین، علاوه بر شواهد "رسمی" که توسط علم به رسمیت شناخته شده است، موارد دیگری وجود دارد که طبق آنها تیمور چنگیزخان بیشتر شبیه یک اسلاو است تا مغولوئید، که قد بلندی ندارند، موهای واضحی سیاه و چشمان تیره دارند. با این حال، صحبت در این مورد مرسوم نیست.

اما قبل از نتیجه گیری، بیایید ببینیم که دیگر فرماندهان و شخصیت های بزرگ عصر مو (ن) گل که نامشان در طول قرن ها به ما رسیده است، چگونه بوده اند.

خان باتو.

باتو خان ​​یا بهتر است بگوییم باتو خان ​​نوه تیمور چنگیزخان بود. این حقیقت توسط مورخان مدرن به رسمیت شناخته شده است و در تواریخ و اسناد دیگر در مورد آن نوشته شده است.

خوب، طبق معمول، مورخان او را یک مغولوئید می دانند. در اینجا تصویری از او وجود دارد که آنها آن را معتبر می دانند:

این یک نسخه خطی چینی "تاریخچه چهار خان اول طایفه چنگیز" است.

اما بیایید منطقی فکر کنیم. باتو نیز به خانواده بورجیگین تعلق دارد و باید حداقل شبیه پدربزرگش باشد. چنگیزخان و یا موهای بور یا چشمان آبی دارند یا حداقل 170 سانتی متر قد دارند و یا ویژگی های دیگر نژاد سفید را دارند.

مجسمه نیم تنه باتو خان ​​واقع در ترکیه تا به امروز باقی مانده است:

البته با نگاه کردن به نیم تنه، نتیجه گیری در مورد رنگ چشم ها و موهای او دشوار است. اما چیز دیگری قابل مشاهده است. در مقابل چشمان ما یک اروپایی معمولی با ریش پرپشت ظاهر می شود که هیچ نشانی از یک مغولوئید در ویژگی های او وجود ندارد!

و در اینجا منبع دیگری است - "تسخیر باتو از سوزدال در سال 1238. مینیاتوری از "زندگی یوفروسین سوزدال" قرن شانزدهم. فهرست قرن 18":

این مینیاتور خان باتو را در تاج، سوار بر اسبی سفید نشان می دهد که همراه با جوخه خود وارد شهر می شود. چهره او کاملا اروپایی است و به هیچ وجه ترکی نیست. و این نوعی ارتش اسلاو است، فکر نمی کنید؟!

در تصویر وقایع نگاری دیگری، باتو خان ​​در تصویر یک تزار روسیه با جنگجویان روسی خود ظاهر می شود:

بنابراین نوه چنگیز خان، باتو خان، از نظر ظاهری از پدربزرگش دور نبود.

کوبلای.

کوبلای خان یا کوبلای خان مانند باتو خان ​​نوه چنگیزخان بود و مانند پدربزرگش شهرت جدی پیدا کرد. بیایید نگاهی به این هدف (n) بیاندازیم.

طبق نسخه رسمی تاریخ ، کوبلای تقریباً کل جهان را فتح کرد ، چین را تصرف کرد و عملاً ژاپن را فتح کرد (و اگر گردباد نبود ، او موفق می شد). البته، مردان تاریخ رسمی او را یک مغولوئید می دانند:

برای من، کمتر، مارکوپولو کوبلای کوبلای را یک اروپایی به تصویر می‌کشد. تصویری در «کتاب تنوع جهان» وجود دارد که ورود مارکوپولو به مقر کوبلای را به تصویر می‌کشد:

اینجا هم Kublai یک گل مو(ن) نیست، بلکه یک اروپایی است!!! ویژگی های صورت، ریش - همه چیز نشان می دهد که این مرد ظاهر اروپایی است.

و 4 همسر کوبلای:

همانطور که می بینید، آنها به هیچ وجه نمایندگان نژاد مغولوئید نیستند و شبیه خانم های معمولی اروپای قرون وسطایی هستند. و در تاج هایی با سه تایی و ترفویل نماد نظامی اسلاو-آریایی هاست!!!

و در اینجا تصویر دیگری از "کتاب در مورد تنوع جهان" آمده است:

بر روی آن، کوبلای به برادران پولو "مدال طلا" می دهد و آنها را به عنوان سفیران نزد پاپ می فرستد. باز هم ظاهر، لباس، ویژگی ها - همه چیز اروپایی است!

به طور جداگانه، من می خواهم توجه شما را به "گنج طلایی" جلب کنم. این به اصطلاح پایزا طلایی است. پایزا یک برچسب اعتبار است که به عنوان نماد تفویض قدرت صادر می شود و دارای اختیارات ویژه است. هر چقدر هم که تعجب آور باشد، تمام پائیزی های متعلق به خان های مو(ن)گل در خاک روسیه پیدا شد. حتی یک پائیزی در فضاهای مغولستان مدرن پیدا نشده است! این تأیید دیگری از داستان یوغ "مغول-تاتار" است.

اما به کوبلای برگردیم.

طومار ژاپنی قرن سیزدهم، لشکرکشی کوبلای علیه ژاپن را به تصویر می‌کشد:

در سمت راست روی طومار یک جنگجوی ژاپنی مجروح دیده می شود، در سمت چپ اهداف mo(n) قرون وسطایی وجود دارد. در تصویر، ارتش mo(n)gol Khubilai به طور سنتی لباس و چکمه روسی می پوشد. قابل توجه شکل گیری پا، مشخصه تاکتیک های روس های باستان، و همچنین سلاح های سنتی روسی است: شمشیرهای مستقیم و کمان های پیچیده. و همچنین به تاج یالدت های آتشین رنگی که از بالای سر هر یک از سه سر رزمنده-mo(n) بیرون زده است توجه کنید - جزئیاتی از ظاهر بیرونی که منحصراً برای اسلاوها ذاتی است. اما قانع کننده ترین چیز چهره هایی است که هیچ شکی در قومیت آنها باقی نمی گذارد.

در مینیاتور "طومار حمله مغول" می توانید یکی از کشتی های کوبلایی را ببینید:

کشتی ناوگان Mo(n) Gol، عمدتاً با جنگجویان روسی! همانند تصویر قبلی.

کسانی که ژاپنی ها آنها را mo(n)goals قرون وسطایی می نامند، صد در صد اسلاو هستند!

در اینجا می توان همان داستانی را که در مورد چنگیز خان وجود داشت دنبال کرد. تامرلان یک نام نیست، بیشتر یک نام مستعار است. و نام او تیمور است.

طبق توصیف ابن عربشاه، تیمور قد بلند، شانه‌های پهن، سر بزرگ و ابروهای پرپشت، پاهای بلند و دست‌های خشک و بلند و ریش درشت داشت. تیمور پای راستش لنگی داشت. چشمانش مثل شمع بود اما بدون برق. او صدای بلندی داشت ، با قدرت قدرتمند و شجاعت بسیار متمایز بود ، از مرگ نمی ترسید ، تا پایان عمر حافظه اش را حفظ می کرد ، شوخی و دروغ را دوست نداشت ، برعکس ، حقیقت را دوست داشت ، حتی اگر او را در موقعیت دشواری قرار داد.

T.N. Granovsky در "آثار کامل" خود می نویسد که تیمور با موهای سفید مانند یک پیرمرد به دنیا آمد و از طریق خط زن به فرزندان چنگیزخان تعلق داشت (که همانطور که منابع به ما می گویند موهای روشن و آبی بودند. چشم). اگرچه سایر مورخان ادعا می کنند که تیمور از خانواده چنگیزیان نبوده است. اما ما وظیفه دیگری داریم، برای ما مهمترین چیز این است که آیا او یک گل بود و چه شکلی بود.

در شهر سوگیوت همراه با نیم تنه باتو خان، نیم تنه تیمور نیز وجود دارد:

همانطور که می بینیم، تیمور-تامرلن در اینجا یک اروپایی، یک قزاق معمولی است. و در ذهن ایتالیایی ها، هلندی ها و فرانسوی ها، تیمور تامرلان نیز نماینده نژاد سفید است و نه مغولوئید:

در یک مینیاتور ایرانی قرن پانزدهم تا شانزدهم، تیمور با ریشی پرپشت سفید و نشانه های بیرونی نژاد سفید به تصویر کشیده شده است:

یکی دیگر از مینیاتورهای ایرانی قرن پانزدهم توسط نویسنده ای ناشناس:

اینجا تیمور اروپایی به نظر می رسد.

اما در کمال تعجب، برخی از هنرمندان مدرن تیمور-تمرلن در آثار خود ظاهر او را نه به عنوان یک مغول، بلکه به عنوان یک اروپایی بازتولید می کنند! علیرغم اینکه در فیلم ها صد در صد آسیایی ظاهر می شود. بنابراین ، روی بلوک تمبر تامرلان کاملاً یک مرد روسی است ، فقط با ریش سیاه (ظاهراً به این ترتیب که سانسور به او اجازه انتشار می دهد):

در مورد ظاهر و ظاهر تیمور تامرلنگ، این اصلاً مشکلی ندارد. پس از حفاری هایی که در مقبره گور امیر، مقبره سلسله تیموریان، در ماه مه تا ژوئن 1941 انجام شد، همه چیز سر جای خود قرار گرفت. این سفر پنج مدفن را کشف کرد: تیمور تامرلن، پسرانش شاهرخ و میرانشاه، نوه‌های او اولوگ‌بیک و محمد سلطان.

MM گراسیموف، یک انسان شناس و مجسمه ساز معروف، نویسنده روشی برای بازگرداندن ظاهر بیرونی یک فرد بر اساس بقایای اسکلتی، وظیفه مهمی مانند ظاهر تامرلن واقعی به تمام جهان سپرده شد. او پرتره مجسمه‌ای خود را بازسازی می‌کند و با تعجب می‌بیند که او مردی از نوع اروپایی است. این یک اروپایی طبیعی است! صورت محدب و نه صاف:

گراسیموف همچنین در کتاب خود "مبانی بازسازی صورت از جمجمه" چنین گزارش می دهد: "اسکلت کشف شده متعلق به مردی قوی است که برای یک مغولی قد نسبتاً قد دارد (حدود 170 سانتی متر).

و شکل چشمان تامرلن به هیچ وجه مغولی نیست: «اما، برآمدگی قابل توجه ریشه بینی و تسکین قسمت بالای ابرو نشان می دهد که چین مغولی خود پلک نسبتاً ضعیف است. " علاوه بر این: «تیمور در زمان مرگ، برخلاف رسم پذیرفته شده تراشیدن سر، موهای نسبتاً بلندی داشت». اگر تیمور مغول است موهایش سیاه باشد. اما در واقع چه چیزی می بینیم؟ و در اینجا گراسیموف نمی تواند حقیقت را پنهان کند: تیمور موهای اروپایی داشت. در واقع: «موهای تیمور ضخیم، صاف، به رنگ خاکستری مایل به قرمز، با غالب شاه بلوطی یا قرمز تیره است. موهای ابرو کمتر حفظ شده است، اما با این حال، از این بقایا تصور و بازتولید شکل کلی ابرو دشوار نیست. موهای فردی به خوبی حفظ شده اند ... رنگ آنها شاه بلوطی تیره است ... معلوم می شود که تیمور سبیل بلندی می زد و آن طور که مرسوم پیروان شریعت مرسوم بود بالای لب کوتاه نمی شد ... ریش پرپشت کوچک تیمور گوه بود. -شکل موهای او درشت، تقریبا صاف، ضخیم، قهوه ای روشن (قرمز)، با خاکستری قابل توجه است... حتی یک مطالعه اولیه روی موهای ریش زیر دوچشمی متقاعد می شود که این رنگ مایل به قرمز رنگ طبیعی اوست و با حنا رنگ نشده است. مورخان توصیف کردند.»
این واقعیت به تنهایی تمام تلاش های سنتی سنتی قبلی برای فرار از بدیهیات را کاملاً از بین می برد. نتیجه گیری در اینجا آمده است: تامرلن، مانند اسلاف خود - "تاتارهای مغول" که در بالا مورد بحث قرار گرفت - معلوم شد که یک مرد مو روشن از نوع قفقازی است!!!

ULUGBEK.

اولوگ بیک - منجم بزرگ ازبک و حامی علوم، نوه تیمورلنگ، فرمانروای ماوراءالنهر، و پس از مرگ پدرش شاهرخ، فرمانروای کل امپراتوری تامرلنگ بود.
بر خلاف اجداد و فرماندهان بزرگ خود، اولوگ بیک مسیر متفاوتی را در زندگی انتخاب کرد، که او را کمتر از پدربزرگش، تامرلن بزرگ، تجلیل کرد. او یک ستاره شناس بزرگ بود!
اولوگ بیک در نزدیکی سمرقند یک رصدخانه نجومی ساخت که در آن زمان بی نظیر بود. حاصل فعالیت او سفره های نوین گوراگان بود. در آنها با دقتی بی سابقه برای آن زمان، حرکات سالانه سیارات (با دقت قوس چند ثانیه ای) و خورشید (میل دایره البروج به استوا، امتداد ثابت) مشخص شد. همچنین کاتالوگی از 1018 ستاره، مختصات جغرافیایی 683 شهر در اروپا و آسیا وجود داشت. اولوگ بیک مدارس عالی - مدارس - ساخت و خودش یک دوره نجوم را در آنها تدریس کرد. آثار او تا قرن 18 تا 20 در شرق و غرب مورد استفاده قرار می گرفت.

فعالیت های علمی اولوگ بیک در تضاد با ایده ها و برنامه های روحانیون اسلامی بود. او را بدعت گذار اعلام کردند و بعدها با بریدن سرش قتل او را صحنه سازی کردند.
اولوگ بیک، مانند پدربزرگش، تامرلان، ظاهری اروپایی داشت.

در اینجا گراسیموف درباره ترمیم جمجمه اولوگ بیک می نویسد: «جمجمه اولوگ بیک به خوبی حفظ شده است و جدا از از دست دادن تقریباً تمام دندان ها (در طول زندگی او) و گوشه های بریده شده فک پایین (در زمان قتل) ، باید کامل در نظر گرفته شود ... جمجمه در شکل خود (در برجستگی افقی) نزدیک به شکل بیضی است. سطح مقطع آن گرد، طاقدار است، پشت سر بیرون نمی آید. گلابلای ضعیف توسعه یافته با تورم های کوچک ابروهای کوتاه تا حدودی افزایش می یابد، صورت تخم مرغی است، مدارها گرد و بلند هستند. با لبه بالایی که به سختی آویزان است، که ضخیم نیست، اما به صورت گرد است. استخوان های بلند بینی در بالا و قسمت میانی بسیار باریک است، در زیر آنها یک زنگ پهن را تشکیل می دهند، لبه های دهانه گلابی شکل نازک، تیز و شکل آن کوتاه، قلبی شکل است. ستون فقرات زیر بینی به شدت توسعه یافته به سختی به طور قابل توجهی به سمت پایین متمایل می شود. لبه پایینی مدارها به شدت به جلو بیرون زده است، که همراه با صاف شدن قابل توجه استخوان های زیگوماتیک، به جمجمه ظاهر مغولوئیدی قابل توجهی می دهد، اگرچه بدون شک جمجمه در هسته خود دارای عناصر بیشتری از نوع سر گرد قفقازی پامیر-فرگانا است. ، از پدرش شاهرخ به ارث رسیده است. با این حال، ویژگی های کوچکی در جزئیات ساختار جمجمه وجود دارد که بدون شک یادآور پدربزرگ او تیمور است.

به عبارت دیگر، ظاهر اولوگ بک، اگرچه دارای نشانه های قابل توجهی از مغولیسم است، با این وجود به نوع قفقازی تعلق دارد.

بنابراین، ما متوجه شدیم که اصولاً "مغول-تاتار" وجود ندارد و کسانی که "مغول" و "تارتار" نامیده می شدند از نژاد سفید ، اروپایی ها بودند. و شخصیت های معروف "مغول-تاتار" مانند چنگیزخان، باتو، کوبلای، تامرلن، اولوگ بیک اروپایی بودند. این یک واقعیت است! واقعیتی که نه تنها توسط مورخان روسی، بلکه توسط تمام جهان باید به رسمیت شناخته شود.

در روسیه، اطلاعات کمی در مورد اینکه مغول‌ها به تاریخ خود چگونه می‌نگرند، در دست نیست. اما گاهی برخی رسانه‌های روسی از «شیدایی چنگیزخان» که گریبان مغول‌ها را گرفته است، گزارش می‌دهند که ساکنان این ایالت، چنگیز خان را در خط مقدم تاریخ و میراث خود قرار داده‌اند و او را بزرگترین نماینده کشور خود می‌دانند. با این حال، در مغولستان دیدگاه های متفاوتی در مورد تاریخ خود وجود دارد - معتدل تر و ملی گرایانه تر.

با افزایش قدرت رسانه ای پخش خارجی مغولستان در سال های اخیر، در روسیه فرصت های بیشتری برای یادگیری تفسیر تاریخ مغولستان از منابع اولیه ایجاد شده است - رادیو "صدای مغولستان" به زبان روسی (برخی از همچنین در این صفحه در فایل های صوتی موجود است)، و همچنین در جشن چندین سال پیش به اصطلاح. هشتصدمین سالگرد تأسیس دولت مغولستان، زمانی که دولت مغولستان الهام بخش تعدادی از نشریات در مورد تاریخ خود به زبان روسی بود (به ویژه، نسخه مصور "تاریخ مغولستان" توسط سیاستمدار و روزنامه‌نگار مدرن مغولی B. Baabar منتشر شد - نسخه های این نشریه به چندین زبان منتشر شد و همچنین به زبان روسی - در سال 2006، این نشریه در سفارتخانه های مغولستان در خارج از کشور توزیع شد.

در این بررسی، گزیده‌هایی از برخی از منابع مغولستانی مدرن را در مورد چگونگی نگاه مغول‌ها به تاریخ خود، چنگیزخان، ارائه می‌کنیم و همچنین به بازدید از مکان‌های چنگیزخان در مغولستان مدرن می‌پردازیم، که برخی از آنها صدها سال قدمت دارند، و گاهی اوقات در آنها پوشیده شده است. رمز و راز، و برخی از آنها فقط در قرن 21 پدید آمدند.

علاوه بر این، این بررسی حاوی چندین یادداشت از رادیو چین بین‌المللی (همچنین در فایل‌های صوتی) درباره بنای یادبود چنگیزخان در چین و برخی مطالب دیگر است.

تاریخ مغولستان نمایی از اولان باتور

1. «Pax Mongolica» یا

از نظر نویسندگان مغول چیزی در مورد جنبه های خوب فتح مغول

جلد نسخه روسی نسخه «تاریخ مغولستان» توسط بی.

جلد نسخه روسی "تاریخ مغولستان" اثر B. Baabar.

Baabar نام مستعار Bat-Erdeniin Batbayar است که متوالی رهبر حزب سوسیال دموکرات مغولستان، وزیر دارایی و مشاور سیاست خارجی نخست وزیر مغولستان در اواخر دهه 1990 و اوایل دهه 2000 بود.

نسخه انگلیسی "تاریخ مغولستان" در سال 1996 منتشر شد و در سال 2006 نسخه روسی به طور گسترده توزیع شد. و از طریق سفارتخانه های مغولستان به عنوان بخشی از جشن هشتصدمین سالگرد ایجاد اولین دولت متحد مغولستان. ما اغلب به این «تاریخ مغولستان» که در مغولستان آزاد منتشر شده است اشاره خواهیم کرد.

اما جلد نسخه روسی این «تاریخ مغولستان» اثر بابار چه چیزی را به تصویر می‌کشد؟ در اینجا تصویری را مشاهده می‌کنیم که صحنه‌ای از دوران امپراتوری مغول را نشان می‌دهد: خان‌های مغول و همراهانشان ممکن است در زمان تغییر مکان مقر یوزها را جمع‌آوری نکرده باشند. شکل دقیقاً لحظه حرکت اردوگاه مغول را نشان می دهد.

نویسندگان مغول معمولاً اذعان می‌کنند که حملات تجاوزکارانه چنگیزخان ویرانی‌ها و مرگ‌های زیادی را برای جهان آن زمان به ارمغان آورد، اما هرگز از تأکید بر ماهیت تمدنی فتوحات مغول خسته نمی‌شوند. اگرچه بسیاری نمی توانند با مشارکت تمدنی مغول ها موافق باشند... مورخان مدرن عرب هنوز هم ارتش مغول را مسئول تخریب، به عنوان مثال، سیستم های آبیاری در بین النهرین می دانند. علاوه بر این، این نویسندگان عرب تأکید می‌کنند که قبلاً اینها گاهی در طول جنگ‌ها از بین می‌رفتند، اما نه به اندازه‌ای که هرگز احیا نشوند، همانطور که پس از لشکرکشی‌های مغول به جهان عرب اتفاق افتاد.

ولی بیایید با دیدگاه مغول در مورد اهمیت تمدنی امپراتوری مغول آشنا شویم.. بابار نویسنده و سیاستمدار مدرن مغولستانی فوق در تاریخ مغولستان می نویسد:

Pax Mongolica به معنای صلح مغولستان است. در تاریخ اصطلاحات مشابهی مانند Pax Hitanica، Pax Romanica وجود دارد. منظور آنها برقراری اجباری صلح در سرزمین هایی است که برای آنها خون ریخته شده است، پایان دادن به درگیری های قومیتی، جلوگیری از درگیری های محلی و سرقت در جاده ها، و تضمین امنیت مردمی که در سراسر امپراتوری تردد می کنند. همچنین اتخاذ تدابیری برای توسعه تجارت، ایجاد سیستم یکپارچه برای جمع آوری مالیات.

رم، بریتانیا و مغولستان در یک زمان امپراتوری های جهانی را ایجاد کردند، بنابراین این مفهوم همچنین دارای یک مفهوم جهانی است. جنگ های مغول به طور چشمگیری بر اندازه و تراکم جمعیت جهان تأثیر گذاشت. قربانیان جنگ ها 30 درصد از کل ساکنان ایران و آسیای مرکزی، 19 درصد کره، 10 درصد برمه و 30 درصد چین بودند. در طول جنگ علیه سلسله سونگ، 29 میلیون چینی کشته و 12 هزار شهر ویران شدند.

با این حال، مغولان فاتح قصد صادرات ثروت از سرزمین های اشغالی را نداشتند، بلکه می خواستند اقتصاد را در محل توسعه دهند و مالیات بگیرند. این امر به توسعه تجارت کمک کرد. مغول ها مردم را بر اساس مذهب تقسیم نمی کردند در. آنها شمنیست بودند، اما به همه دیدگاه های مذهبی احترام می گذاشتند. به لطف این، هیچ درگیری مذهبی در امپراتوری وجود نداشت.

در تصویری از نسخه روسی "تاریخ مغولستان" توسط بابار تی.

در تصویر از نسخه روسی "تاریخ مغولستان" توسط بابار به اصطلاح. "پایزا" نوعی پاسپورت دیپلماتیک از زمان چنگیزیدها است. این مدال به مالک اجازه می داد تا با خیال راحت در سراسر امپراتوری مغول سفر کند. متنی در مورد این دقیقاً در تصویر وجود دارد.

"پایزا" واقعیتی است که قطعاً به نفع کمک تمدنی مغول ها است.

مارکوپولو، مسافر معروف، وارد این کشور آرام شد و از پایتخت دادو (نام قدیمی پکن) و سایر استان های امپراتوری یوان دیدن کرد. کارپینی و روبروک نیز از آنجا دیدن کردند. ابن بطوطه، جهانگرد مشهور عرب، از قسطنطنیه به هند، چین، سیلان و اندونزی سفر کرد. بازرگانان از ایران، کشورهای عربی و اروپای غربی بدون ترس برای خود و کالاهایشان، روابط تجاری خود را با امپراتوری آغاز کردند.

در نتیجه این گفتگوی شرق و غرب، فرهنگ، علم، فلسفه شروع به توسعه کرد و شرایط زندگی به طور قابل توجهی بهبود یافت. به ویژه، تولید سلاح و فن آوری کشتی سازی، چاپ و کاغذ سازی، و استفاده از سلاح گرم در غرب شروع به توسعه کرد؛ همه اینها از شرق آمد و به عنوان انگیزه ای برای توسعه تمدن قدرتمند غربی عمل کرد.

چین انواع مختلفی از مواد غذایی را از هند وارد کرد، اصول نجوم و سفالگری را پذیرفت و انواع جدیدی از گندم را از ایران معرفی کرد. طب اسلامی به سرعت در سراسر چین گسترش یافت. در همان زمان، چینی ها شروع به استفاده از داروهای کره ای کردند. تجارت بین ژاپن و سرزمین های جنوب شرقی به گونه ای که قبلاً هرگز توسعه نیافته بود.

مردم در غرب ایده های خود را در مورد شرق از کتاب های مارکوپولو شکل دادند و می خواستند خود دنیای جدید را کشف کنند. بابار می نویسد، کلمب بر اساس کتاب مارکوپولو به دنبال مسیر جدیدی به هند بود، اما در عوض آمریکا را کشف کرد. اگرچه توجه داریم که مغول ها برای مدت طولانی شمنیست باقی نماندند، به زودی بسیاری از اولوس ها به اسلام گرویدند (جزئیات بیشتر در مطالب جداگانه و در ابتدای این بررسی).

2. طرحی از تاریخ مغولستان

صفحه ای از نسخه روسی مصور فوق الذکر "تاریخ مغولستان" توسط نویسنده مدرن بابار: در اینجا ما در صفحه نشریه نقشه امپراتوری بزرگ مغول و قلب و پایتخت آن - قراقوروم و همچنین اینجا را می بینیم. در مورد "Pax Mongolica" - یک امپراتوری متمدن، به گفته بابار، گفت که بدتر از امپراتوری رومی نیست.

صفحه ای از نسخه روسی «تاریخ مغولستان» مصور فوق توسط نویسنده مدرن بابار:

در اینجا در صفحه این نشریه نقشه امپراتوری بزرگ مغول و قلب و پایتخت آن - قراقروم را می بینیم، و همچنین در اینجا در مورد "Pax Mongolica" - امپراتوری متمدن، به گفته بابار، بدتر از رومی.

در طول سال 2009، برای اولین بار پس از چندین سال، دپارتمان پخش مغولی روسیه در خارج از کشور مجموعه ای از برنامه ها را در مورد تاریخ مغولستان از دوران باستان تا امروز تهیه و پخش کرد. و با توجه به اینکه تا سال 1990، پخش خارجی مغولستان به زبان روسی، که از سال 1964 وجود داشت، تحت کنترل شدید حزب کمونیست مغولستان - MPRP بود، می توان گفت که این اولین چرخه متعادل و نسبتاً کامل برنامه های تاریخ مغولستان است. اولان باتور برای روسیه این چرخه از ارزیابی های تند و تعالی خان ها و کمونیست ها اجتناب می کرد. اما چنین تعادلی هنوز در همه جای مغولستان یافت نمی شود. این توسط انتشار در بخش قبلی این مطالب نشان داده شده است. اگرچه توجه داریم که "تاریخ مغولستان" بابار بسیار جالب و آموزنده است و پخش روسی "صدای مغولستان" به طور گسترده از آن در چرخه خود نقل قول کرده است. این سایت در نظر گرفت که داستان های جمع آوری شده از پخش خارجی مغولستان می تواند بسیار جالب باشد (متن از وب سایت پخش روسی "صدای مغولستان" آورده شده است. املای نام های جغرافیایی و نام های خاص در منبع اصلی حفظ شده است).

"صدای مغولستان" (پخش شده در 2009/07/09) مقاله ای در مورد تاریخ مغولستان را بدون ذکر ذکر و با استناد به منابع مختلف مغولستان با مقالات مشابه خود در مورد تاریخ از جمله گزیده هایی از "تاریخ مغولستان" فوق الذکر پخش کرد. نویسنده مغولی مدرن بابار:

«... مغول ها یکی از قدیمی ترین ملت ها هستند و تاریخ غنی ای دارند که قدمت آن به هزاران سال می رسد. در سال 2006، مغولستان هشتصدمین سالگرد تأسیس دولت مغولستان و هشتصد و چهلمین سالگرد چینگیز خان را جشن گرفت.

میلیون‌ها سال پیش، قلمرو مغولستان مدرن با انبوه‌های سرخس پوشیده شده بود و آب و هوا گرم و مرطوب بود. دایناسورها 160 میلیون سال پیش در اینجا زندگی می کردند، اما در دوران اوج خود منقرض شدند. دلایل این پدیده هنوز به طور دقیق مشخص نشده است و دانشمندان فرضیه های مختلفی را مطرح کرده اند. بشریت تنها 150 سال پیش از وجود این حیوانات غول پیکر مطلع شد. علم چند صد گونه دایناسور را می شناسد. معروف ترین کشف بقایای دایناسور متعلق به یک اکتشاف علمی آمریکایی به رهبری R. Andrews است که در دهه 20 قرن گذشته در صحرای گبی مغولستان سازماندهی شد. اکنون این یافته در موزه تاریخ محلی شهر نیویورک نگهداری می شود. استخوان های دایناسورهایی که در مغولستان یافت می شوند در موزه های سنت پترزبورگ و ورشو نیز وجود دارند. نمایشگاه موزه محلی اولان باتور یکی از بهترین ها در جهان است و در بسیاری از کشورها به نمایش گذاشته شده است.

در قلمرو مغولستان کنونی، اجداد انسان مدرن بیش از 800 هزار سال پیش ظاهر شدند. و هومو ساپینس 40 هزار سال پیش در اینجا زندگی می کرد. محققان پیشنهاد می کنند که 20-25 هزار سال پیش مهاجرت بزرگی از آسیای مرکزی به آمریکا از طریق تنگه برینگ صورت گرفته است.

در سواحل رودخانه زرد، چینی ها یکی از اولین تمدن های تاریخ بشر را پایه گذاری کردند و از زمان های قدیم دارای نوشتن بوده اند. آثار مکتوب چینی ها در مورد عشایری که دائماً به چین یورش می بردند بسیار صحبت می کند. چینی ها این خارجی ها را "هو" به معنای "بربرها" نامیدند و آنها را به "شیونگهو" وحشی شمالی و "دونگو" وحشی شرقی تقسیم کردند. در آن زمان چین یک دولت واحد نبود و از چندین پادشاهی مستقل تشکیل شده بود و عشایر در قبایل جداگانه وجود داشتند و سیستم دولتی نداشتند. پادشاهی های چین از ترس حملات قبایل کوچ نشین، دیوارهایی را در امتداد مرز شمالی قلمرو خود ساختند. در 221 ق.م. ایالت کین تشکیل شد و بدین ترتیب برای اولین بار پادشاهی های چینی ناهمگون در یک واحد متحد شدند.

امپراتور ایالت چینگ، شی هوانگدی، دیوارهای متعدد ساخته شده توسط پادشاهی ها را در یک سیستم یکپارچه دفاعی در برابر عشایر متحد کرد. امروزه به آن دیوار بزرگ چین می گویند. به منظور شکستن دفاع قوی، عشایر تحت رهبری حالت شانیو متحد شدند و یک کشور قدرتمند را تشکیل دادند که به نام Xiongnu در تاریخ ثبت شد. بدین ترتیب در سال 209 ق.م. اولین نظام دولتی در قلمرو مغولستان کنونی تأسیس شد. شیونگنوها پیش از مغول بودند. همچنین اعتقاد بر این است که ایالت های سلجوقیان، ترک ها، خیتان ها، آوارها، هورد طلایی، امپراتوری عثمانی، امپراتوری تیمور و همچنین کشورهای فعلی مانند قزاقستان، قرقیزستان، ترکیه، آذربایجان، ترکمنستان جانشینان مستقیم اولین کوچ نشین هستند. ایالت شیونگنو برای حدود 400 سال، Xiongnu نقش تاریخی مهمی در آسیای مرکزی داشت. بعدها، پس از تقسیم به شیونگنو جنوبی و شمالی، آنها توسط چینی ها و دونگو شکست خوردند و به این ترتیب ایالت شیونگنو از بین رفت.

در سال 156، عشایر آسیای مرکزی نیز یک دولت قوی در آسیای مرکزی تشکیل دادند - Xianbi. در این زمان سلسله قدرتمند هان در چین حکومت می کرد. در قرن سوم، توبا از Xianbi جدا شد، که بعداً شمال چین را تصرف کرد. بعدها، نوادگان توبا توسط چینی ها جذب شدند. نوادگان آنها، روران ها، سپاهیان قوی داشتند و در قرن پنجم قلمرو هرشار تا کره را فتح کردند. اولین کسانی بودند که از عنوان خان استفاده کردند. محققان معتقدند که ژیانبی، توبا و روران نیز از اقوام مغول بوده اند.

بعدها روران ها به تصرف ترک ها درآمدند و بعدها در جریان جنگ ها به سرزمین های اروپایی رسیدند. آنها در تاریخ با نام آوار شناخته می شوند. آنها صاحب بزرگترین فتوحات قبل از ظهور چنگیز خان بودند.

در قرن هفتم، ترکها به قدرتمندترین دولت جهان تبدیل شدند. در طول لشکرکشی های خود به آسیای صغیر رسیدند و اجداد ترکان امروزی شدند. دولت ترک پس از حملات متعدد توسط دولت های قدرتمند متحد علیه آنها سقوط کرد. در قلمرو دولت شکست خورده ترک، دولت اویغور به وجود آمد. پایتخت ایالت اویغور Karabalgas در حفاری در دره رودخانه Orkhon کشف شد. در سال 840 آنها توسط قرقیزها شکست خوردند که در امتداد رودخانه ینیسی به آنها رسیدند. قرقیزها برای مدت کوتاهی در آسیای مرکزی حکومت کردند و توسط قبایل خیتان مغول به پامیر رانده شدند. از آن زمان تنها مغول ها در قلمرو مغولستان حکومت کردند. با قوی‌تر شدن، خیتان‌ها به تدریج از دیوار بزرگ چین به سمت جنوب حرکت کردند و در طول توسعه پکن امروزی به عنوان پایتخت، تا حد زیادی در بین جمعیت چین ناپدید شدند و در تاریخ چین به عنوان سلسله لیائو باقی ماندند.

در سال 924 قبایل ترک قلمرو مغولستان کنونی را ترک کردند و مغولها خودشان شروع به حکومت کردند. با این حال، تا قرن سیزدهم، مغول ها نتوانستند یک کشور متحد تشکیل دهند. در قرن سیزدهم، قبایل بسیاری در قلمرو مغولستان وجود داشتند، مانند نایمان ها، تاتارها، خاما-مغول ها، کرایت ها، اولخونودها، مرکیت ها و غیره. پس از خماق-مغول خان خابل، قبایل مغول بدون رهبر بودند تا اینکه در سال 1189 نوادگان او تموجین به عنوان خان تمام مغولان اعلام شد و لقب چنگیزخان را دریافت کرد.

اولین شرکت نظامی بزرگ تموجین جنگ علیه تاتارها بود که به طور مشترک با توریل در سال 1200 راه اندازی شد. تاتارها در آن زمان در دفع حملات نیروهای جین که وارد متصرفات آنها شده بودند، مشکل داشتند. تموجین و توریل با استفاده از موقعیت مساعد، ضربات محکمی به تاتارها وارد کردند و غنایم غنی را به دست آوردند. دولت جین به عنوان پاداش شکست تاتارها عناوین بالایی را به رهبران استپ اعطا کرد. تموجین لقب «جوتوری» (کمیسر نظامی) را دریافت کرد و توریل عنوان «وان» (شاهزاده) را دریافت کرد که از آن زمان به عنوان ون خان شناخته شد. در سال 1202 تموجین به طور مستقل با تاتارها مخالفت کرد. پیروزی های تموجین باعث تجمیع نیروهای مخالفان او شد. ائتلاف کاملی از جمله تاتارها، تایچیوت ها، مرکیت ها، اویرات ها و سایر قبایل شکل گرفت که یکی دیگر از رهبران استپ جاموخا را به عنوان خان انتخاب کردند. در بهار 1203 نبردی رخ داد که با شکست کامل نیروهای جاموخا به پایان رسید. این پیروزی باعث تقویت بیشتر نیروهای تموجین شد.

در سال 1204 تموجین نایمان ها را شکست داد. حاکم آنها تایان خان درگذشت و پسرش کوچولوک به قلمرو Semirechye در کشور Karakitai (جنوب غربی دریاچه بلخاش) گریخت. در کورولتای / نشست اشراف / در سال 1206، تموجین به عنوان خان بزرگ بر تمام قبایل مغولستان - چنگیزخان اعلام شد. مغولستان متحول شده است: قبایل کوچ نشین مغولستانی پراکنده و متخاصم در یک دولت واحد متحد شده اند.

او کل جمعیت را به ده ها، صدها، هزاران و تومن (ده هزار تومان) تقسیم کرد و بدین وسیله قبایل و قبایل را در هم آمیخت و افراد خاص برگزیده از معتمدان و هسته ای های خود را به عنوان فرمانده بر آنها منصوب کرد. همه مردان بالغ و سالم جنگجویانی محسوب می شدند که در زمان صلح خانه های خود را اداره می کردند و در زمان جنگ اسلحه به دست می گرفتند. این سازمان به چنگیزخان فرصت داد تا نیروهای مسلح خود را به حدود 95 هزار سرباز افزایش دهد.

صدها، هزاران و تومن‌های انفرادی، همراه با قلمروی کوچ‌نشینی، در اختیار این یا آن نویون / شاهزاده کوچک / قرار گرفت. خان بزرگ که خود را مالک تمام زمین های ایالت می دانست، زمین و ارات ها را در اختیار نویون ها قرار داد، مشروط بر اینکه در ازای آن به طور منظم وظایف خاصی را انجام دهند. مهمترین وظیفه در آن زمان خدمت سربازی بود. هر نویون موظف بود به اولین درخواست ارباب، تعداد لازم جنگجو را در میدان بفرستد. نویون، در میراث خود، می‌توانست از کار دامداران بهره‌برداری کند، گاوهای خود را برای چرا در میان آنها توزیع کند یا آنها را مستقیماً در کار در مزرعه‌اش مشارکت دهد. نویون های کوچک خدمات بزرگی را ارائه کردند...»، ایستگاه «صفحات تاریخ مغولستان را ورق زد. و این پایان اولین مقاله در مورد تاریخ مغولستان در پی پخش روسی "صدای مغولستان" مورخ 07/09/2009 بود.

مقاله دوم در مورد تاریخ مغولستان از برنامه پخش خارجی مغولستان "صدای مغولستان" مورخ 16/07/2009، در حالی که ایستگاه بدون ذکر نقل، از جمله منابع و نشریات مدرن مغولی و روسی:

«در زمان قدرتمندترین و افسانه‌ای‌ترین جد مغولان، چنگیز خان، بردگی آرات‌ها (یعنی دام‌داران عادی) قانونی شد و انتقال غیرمجاز از یک دوجین، صدها، هزاران یا تومن‌ها به دیگران ممنوع شد. این ممنوعیت به معنای پیوستن رسمی آرات ها به سرزمین نویون ها بود - برای مهاجرت از دارایی های خود، آرات ها با مجازات اعدام روبرو شدند. چنگیزخان قانون مکتوب را به یک فرقه ارتقا داد و از طرفداران قانون و نظم قوی بود. او شبکه ای از خطوط ارتباطی در امپراتوری خود، ارتباطات پیک در مقیاس وسیع برای مقاصد نظامی و اداری و سازماندهی اطلاعاتی از جمله اطلاعات اقتصادی ایجاد کرد. چنگیز خان نیز کشور را به دو "بال" تقسیم کرد. او بورچا را در راس جناح راست قرار داد و موخالی، دو همکار وفادار و با تجربه او را در راس جناح چپ قرار داد. او مناصب و درجات ارشد و عالی ترین رهبران نظامی - صددرصد، هزاران و تمنیک ها - را در خانواده کسانی که با خدمات وفادارانه خود به او در تصرف تاج و تخت خان کمک کردند، موروثی کرد.

در سال 1207-1211 مغول ها سرزمین یاکوت ها، قرقیزها و اویغورها را تسخیر کردند، یعنی تقریباً تمام قبایل و مردمان اصلی سیبری را تحت سلطه خود درآوردند و خراجی بر آنها تحمیل کردند. در سال 1209 چنگیزخان آسیای مرکزی را فتح کرد و توجه خود را به جنوب معطوف کرد. قبل از فتح چین، چنگیزخان تصمیم گرفت با تسخیر ایالت تانگوت در سال 1207، ایالت Xi-Xia را که قبلاً شمال چین را از سلسله امپراتوران سونگ چین تسخیر کرده بود و ایالت خود را ایجاد کرده بود، امنیت مرز شرقی را تضمین کند. دارایی های او و ایالت جین. پس از تصرف چندین شهر مستحکم، در تابستان 1208 "حاکم واقعی" به Longjin عقب نشینی کرد و منتظر گرمای طاقت فرسایی بود که در آن سال فرود آمد. در همین حین خبر به او می رسد که دشمنان قدیمی اش توخت بیکی و کوچلوک برای جنگی جدید با او آماده می شوند. چنگیزخان با پیش بینی حمله آنها و با آمادگی دقیق، آنها را در نبردی در سواحل ایرتیش کاملاً شکست داد.

تموجین که از پیروزی راضی بود، دوباره سربازان خود را علیه شی-شیا می فرستد. او پس از شکست دادن ارتشی از تاتارهای چینی، قلعه و گذرگاه دیوار بزرگ چین را به تصرف خود درآورد و در سال 1213 به خود امپراتوری چین، ایالت جین حمله کرد و تا نیانشی در استان هانشو پیشروی کرد. چنگیز خان با پشتکار روزافزون، نیروهای خود را به عمق قاره هدایت کرد و قدرت خود را حتی بر استان لیادونگ، مرکز امپراتوری، تثبیت کرد. چند تن از فرماندهان چینی که می دیدند فاتح مغول در حال کسب پیروزی های مداوم است، به طرف او دویدند. پادگان ها بدون درگیری تسلیم شدند.

تموجین پس از ایجاد موقعیت خود در امتداد کل دیوار بزرگ چین، در پاییز 1213 سه ارتش را به مناطق مختلف امپراتوری چین فرستاد. یکی از آنها به فرماندهی سه پسر چنگیزخان - جوچی، چاگاتای و اوگدی به سمت جنوب رفت. دیگری به رهبری برادران و ژنرال های تموجین به سمت شرق به سمت دریا حرکت کرد. خود چنگیزخان و کوچکترین پسرش تولویی در راس نیروهای اصلی به سمت جنوب شرقی حرکت کردند. ارتش اول تا هونان پیشروی کرد و پس از تصرف بیست و هشت شهر، در جاده بزرگ غربی به چنگیزخان پیوست. ارتش تحت فرماندهی برادران و ژنرال های تموجین استان لیائو-هسی را تصرف کرد و چنگیز خان خود تنها پس از رسیدن به دماغه صخره ای دریا در استان شاندونگ به مبارزات پیروزمندانه خود پایان داد. اما یا از ترس درگیری های داخلی، یا به دلایل دیگر، تصمیم می گیرد در بهار 1214 به مغولستان بازگردد و با امپراتور چین صلح کند و پکن را به او واگذار کند. با این حال، قبل از اینکه رهبر مغول ها فرصت کند دیوار بزرگ چین را ترک کند، امپراتور چین دربار خود را دورتر، به کایفنگ منتقل کرد. این گام توسط تموجین به عنوان مظهر خصومت تلقی شد و او دوباره نیروهایی را به امپراتوری فرستاد که اکنون محکوم به مرگ بود... جنگ ادامه یافت. نیروهای Jurchens (قبایل با منشاء Tungus - یادداشت وب سایت) در چین، که توسط بومیان تکمیل شده بودند، تا سال 1235 به ابتکار خود با مغول ها جنگیدند، اما توسط جانشین چنگیزخان Ogedei شکست خوردند و نابود شدند.

پس از چین، چنگیزخان برای لشکرکشی به قزاقستان و آسیای مرکزی آماده می شد. او به ویژه جذب شهرهای پر رونق جنوب قزاقستان و ژتیسو شد. او تصمیم گرفت نقشه خود را از طریق دره رودخانه ایلی پیاده کند، جایی که شهرهای ثروتمند در آن قرار داشتند و توسط دشمن دیرینه چنگیزخان - نایمان خان اداره می شد (نایمان - یکی از انبوه عشایر قزاق ها - توجه داشته باشید .. در حالی که چنگیزخان در حال فتح بود. هر چه بیشتر شهرها و استان های چین، نایمان خان کوچلوک فراری از گورخان خواست که به او پناه داده است (حاکم قبیله مغول از قبیله خیتان - توجه داشته باشید. کوچلوک با به دست آوردن ارتش نسبتاً قوی زیر دست خود، وارد اتحاد شد. در برابر ارباب خود با شاه خوارزم محمد، که قبلاً به قراخیان ها خراج می داد (از «کار» - سیاه و «خیتان» - یعنی «خیتان سیاه»، یک قبیله مغولی نزدیک به خیتان - سایت توجه). پس از یک لشکرکشی کوتاه اما قاطع، متفقین به سود بزرگی دست یافتند و گورخان مجبور شد به نفع میهمان ناخوانده قدرت را رها کند.در سال 1213، گورخان ژیلوگو درگذشت و نایمان خان حاکم مستقل شد. سمیرچیه، سایرام، تاشکند و بخش شمالی فرغانه تحت حکومت او قرار گرفت.کوچلوک با تبدیل شدن به یک مخالف آشتی ناپذیر خوارزم، شروع به آزار و اذیت مسلمانان در دارایی خود کرد که نفرت جمعیت مستقر ژتیسو را برانگیخت. فرمانروای کویلیک (در دره رود ایلی) ارسلان خان و سپس حاکم آلمالیک (شمال غربی گلجه امروزی) بوزار از نایمان ها دور شدند و خود را تابع چنگیزخان اعلام کردند.

در سال 1218، سپاهیان جبه همراه با سپاهیان حاکمان کویلیک و آلمالیک به سرزمین های کراکیتای حمله کردند. مغولان سمیرچی و ترکستان شرقی را که متعلق به کوچلوک بود فتح کردند. جبه در نبرد اول نایمان را شکست داد. مغولان به مسلمانان اجازه دادند تا عبادت عمومی را انجام دهند، که قبلاً توسط نایمان ممنوع شده بود، که به انتقال کل جمعیت ساکن به طرف مغول ها کمک کرد. کوچلوک که قادر به سازماندهی مقاومت نبود به افغانستان گریخت و در آنجا گرفتار و کشته شد. ساکنان بالاساگون دروازه‌ها را به روی مغولان گشودند که به همین دلیل شهر نام شهر گوبالیک را دریافت کرد. "شهر خوب". راه خوارزم در برابر چنگیز خان باز شد.

پس از فتح چین و خوارزم، چنگیز خان، فرمانروای عالی سران قبیله مغول، سپاه سواره نظام قدرتمندی را به فرماندهی جبه و سوبدی برای کشف «سرزمین های غربی» فرستاد. آنها در کرانه جنوبی دریای خزر قدم زدند، سپس پس از ویرانی شمال ایران، به ماوراء قفقاز نفوذ کردند، سپاه گرجستان را شکست دادند (1222) و با حرکت به سمت شمال در امتداد ساحل غربی دریای خزر، در قفقاز شمالی به هم رسیدند. ارتش متحد پولوفتسیان (مردم ترک که به نام های کومان و کیپچاک نیز شناخته می شوند. توجه داشته باشید. نبردی رخ داد که عواقب تعیین کننده ای نداشت. سپس فاتحان صفوف دشمن را شکافتند. به پولوفتسیان هدایایی دادند و قول دادند. مغول ها با استفاده از این فرصت، آلان ها و لزگین ها و چرکس ها را به راحتی شکست دادند و سپس پولوفتس ها را تکه تکه کردند. در آغاز سال 1223 مغول ها به کریمه حمله کردند. شهر سوروژ (سوداک) و دوباره به استپ های پولوفسیا نقل مکان کرد.

پولوفتسی ها به روسیه گریختند. خان کوتیان با ترک ارتش مغول از طریق سفیران خود از وی خواست از کمک دامادش مستیسلاو اودال و همچنین مستیسلاو سوم رومانوویچ، دوک اعظم کی یف، امتناع ورزد. در آغاز سال 1223، یک کنگره بزرگ شاهزاده در کیف تشکیل شد، جایی که توافق شد که نیروهای مسلح شاهزادگان کیف، گالیسیا، چرنیگوف، سورسک، اسمولنسک و ولین، با متحد شدن، از پولوتسیان حمایت کنند. Dnieper در نزدیکی جزیره Khortitsa به عنوان محل تجمع ارتش متحد روسیه تعیین شد. در اینجا نمایندگانی از اردوگاه مغول ملاقات کردند و از رهبران نظامی روسیه دعوت کردند که اتحاد با پولوفتسیان را شکسته و به روسیه بازگردند. با در نظر گرفتن تجربه کومان ها (که در سال 1222 مغولان را متقاعد کردند که اتحاد خود را با آلان ها بشکنند و پس از آن جبه آلان ها را شکست داد و به کومان ها حمله کرد)، مستیسلاو فرستادگان را اعدام کرد. در نبرد در رودخانه کالکا، سربازان دانیل گالیتسکی، مستیسلاو اودال و خان ​​کوتیان، بدون اطلاع سایر شاهزادگان، تصمیم گرفتند به تنهایی با مغول ها "مقابله" کنند و به ساحل شرقی رفتند، جایی که در 31 مه، در سال 1223، آنها در حالی که منفعلانه به این نبرد خونین فکر می کردند، از طرف نیروهای اصلی روسیه به رهبری مستیسلاو سوم، واقع در ساحل مقابل کالکا، کاملاً شکست خوردند.

مستیسلاو سوم با حصار کشی خود را به مدت سه روز پس از نبرد حفظ کرد و سپس با جبه و سوبدای به توافق رسید که اسلحه را زمین بگذارد و آزادانه به روسیه عقب نشینی کند، زیرا او در نبرد شرکت نکرده بود. . با این حال، او، ارتشش و شاهزادگانی که به او اعتماد داشتند، خائنانه توسط مغول‌ها دستگیر شدند و به‌عنوان «خائنان به ارتش خودشان» به طرز ظالمانه‌ای شکنجه شدند.

پس از پیروزی، مغول ها تعقیب بقایای ارتش روسیه را سازماندهی کردند (تنها هر دهمین سرباز از منطقه آزوف بازگشته بودند)، شهرها و روستاها را در جهت دنیپر ویران کردند و غیرنظامیان را اسیر کردند. با این حال، رهبران نظامی منضبط مغول هیچ دستوری برای ماندن در روسیه نداشتند. آنها به زودی توسط چنگیز خان فراخوانده شدند و او معتقد بود که وظیفه اصلی عملیات شناسایی به سمت غرب با موفقیت انجام شده است. در راه بازگشت در دهانه کاما، سربازان جبه و سوبدی شکستی جدی از بلغارهای ولگا متحمل شدند که از به رسمیت شناختن قدرت چنگیزخان بر خود خودداری کردند. پس از این شکست، مغول ها به ساکسین رفتند و در کنار استپ های خزر به آسیا بازگشتند و در سال 1225 با نیروهای اصلی ارتش مغول متحد شدند. رادیو مغولستان مورخ 16 ژوئیه 2009.

این ایستگاه در تاریخ 2009/07/23 به ورق زدن صفحات تاریخ مغولستان ادامه داد و بدون ذکر منابع مغولی مشابه در مورد تاریخ کشور خود اشاره کرد:

سربازان مغول باقی مانده در چین از موفقیتی مشابه ارتش در غرب آسیا برخوردار بودند. امپراتوری مغول به استثنای یک یا دو شهر گسترش یافت و چندین استان تازه فتح شده در شمال رود زرد را در بر گرفت. پس از مرگ امپراتور شویین زونگ در سال 1223، امپراتوری چین شمالی عملاً وجود نداشت و مرزهای امپراتوری مغول تقریباً با مرزهای چین مرکزی و جنوبی که توسط سلسله امپراتوری سونگ اداره می شد مطابقت داشت.

چنگیز خان پس از بازگشت از آسیای مرکزی، یک بار دیگر ارتش خود را از طریق غرب چین رهبری کرد. و در سال 1225 یا اوایل 1226 چنگیزخان لشکرکشی را علیه کشور تنگوت ها به راه انداخت. در طول این کارزار، اخترشناسان به رهبر مغول اطلاع دادند که پنج سیاره در راستای نامطلوب قرار دارند. خان خرافه فکر کرد که در خطر است. چنگیزخان تحت قدرت پیش بینی به خانه رفت، اما در راه بیمار شد و در 25 اوت 1227 درگذشت."، در مقاله ای در مورد تاریخ مغولستان که در اینجا توسط رادیو صدای مغولستان به تاریخ 23/07/2009 مورد بحث قرار گرفت، یادآوری می شود.

صفحه‌ای از نسخه روسی «تاریخ مغولستان» مصور فوق‌الذکر توسط نویسنده مدرن بابار: در اینجا نسب‌شناسی خان‌های مغول است.

پس از مرگ چنگیزخان، امپراتوری مغول بین پسران او تقسیم شد، اگرچه عنوان خان بزرگ به طور رسمی حفظ شد و برای مدتی دیگر اولوس ها خواسته های خان بزرگ را در نظر گرفتند.

این ایستگاه در همان برنامه در تاریخ 23/07/2009 ادامه داد و قبلاً در این قسمت به طور انحصاری گزیده هایی از «تاریخ مغولستان» فوق الذکر بابار را نقل کرده است:

پس از مرگ چنگیز خان، سومین پسرش اوگدی در سال 1229 خان شد. در دوران سلطنت اوگدی، مرزهای امپراتوری به سرعت گسترش یافت. در شمال غربی، باتو خان ​​(باتو) گروه ترکان طلایی را تأسیس کرد و پادشاهی های روسیه را یکی پس از دیگری فتح کرد، کیف را ویران کرد و سال بعد به اروپای مرکزی حمله کرد، لهستان، بوهمیا، مجارستان را تصرف کرد و به دریای آدریاتیک رسید. اوگدی خان لشکرکشی دوم را علیه شمال چین که توسط سلسله لیائو اداره می شد ترتیب داد و در سال 1234 جنگ که تقریباً 20 سال به طول انجامید پایان یافت. بلافاصله پس از این، اوگدی خان به سلسله سونگ در جنوب چین اعلام جنگ کرد که توسط کوبلای خان در سال 1279 به پایان رسید.

در سال 1241، اوگدی و چاگادای تقریباً به طور همزمان مردند و تاج و تخت خان خالی ماند. در نتیجه یک مبارزه پنج ساله برای قدرت، گویوک خان شد، اما پس از یک سال حکومت درگذشت. در سال 1251، پسر تولویی مونگکه خان شد. هولاگو پسر مونگکه خان در سال 1256 از رودخانه آمودریا گذشت و به جهان اسلام اعلام جنگ کرد. سربازان او به دریای سرخ رسیدند، سرزمین های بزرگی را فتح کردند و بسیاری از شهرها را به آتش کشیدند. هولاکو شهر بغداد را تصرف کرد و حدود 800 هزار نفر را کشت. مغولان پیش از این هرگز چنین شهری غنی و بزرگ را فتح نکرده بودند. هولاگو قصد داشت شمال آفریقا را فتح کند، اما در سال 1251 مونگکه خان در قراقوروم درگذشت. و به دلیل مبارزه بین دو برادر کوچکتر کوبلای و آریگ-باگ برای تاج و تخت، او مجبور شد مبارزات موفقیت آمیز خود را قطع کند.

بعدها، هولاکو خان ​​دولت ایلخانان را ایجاد کرد که سالیان دراز ادامه یافت.

شما می توانید هر کسی را از هر چیزی متقاعد کنید
کل کشور مطمئنا
اگر روح و روان آسیب ببیند
با استفاده از دستگاه چاپ.
آی. گوبرمن

وقایع نگاران صومعه ادعا می کنند که باتو پس از تصرف شهرهای روسیه، آنها را به خاک سپرده است. جمعیت نابود شده یا به اسارت گرفته می شود. به طور خلاصه، او به هر طریق ممکن تلاش می کند تا زمین ها را به وضعیت ناتوانی برساند. اگر نه گاو، نه محصول، نه مردم، او اکنون چگونه خراج می گیرد؟ علاوه بر این، پس از غارت بلافاصله به استپ می رود. در استپ میوه و سبزیجات وجود ندارد. شرایط آب و هوایی سخت است. جایی برای پنهان شدن از باد و برف وجود ندارد. رودخانه های کمی وجود دارد. جایی برای تفریح ​​نیست. برای ما توضیح می دهند: این مردم هستند. آنها با jerboas بیشتر سرگرم می شوند. آنها عاشق این تجارت هستند. معلوم شد که محصولات زیر پا گذاشته شدند، خانه های راحت گرم سوختند و آنها به سرعت به استپ گرسنه و سرد گریختند. جمعیت را با خود بردند. کسانی که گرفته نشدند کشته شدند. در همان زمان، کسانی که باقی ماندند (بدیهی است که اجساد) مشمول خراج شدند. من می خواهم مانند استانیسلاوسکی فریاد بزنم: "باور نمی کنم!"

البته اگر مجبور به اختراع اقدامات نظامی هستید و حتی یک جفت چکمه هم کهنه نکرده اید، جای تعجب نیست که «تسخیر قلمرو» را با «تحرکات تنبیهی» اشتباه بگیرید. به هر حال، این سفر تنبیهی است که وقایع نگاران توصیف می کنند و در عین حال باتو را به عنوان یک مهاجم معرفی می کنند. همراهان باتو نیز نیازی به اکسپدیشن تنبیهی ندارند. اطرافیان چنگیزیدهای مسن تر هستند، یعنی. پسران چنگیزخان بالاخره باتو فقط نوه اوست. آنها نیازی به شکوه "فاتح باتو" ندارند. آنها به او اهمیت نمی دهند. حتی نه. از او متنفرند. به دلیل شهرت باتو، آنها در سایه ماندند و شهروند درجه دوم شدند. نیازی نیست باتو بیشتر بروند. هر چنگیزید می خواهد اولوس (منطقه) ثروتمند خود را داشته باشد که در آن به عنوان یک پادشاه مستقل کوچک بنشیند. در تمام کشورهای شرقی این اتفاق افتاد. چنگیزیدهای رها شده اکنون در آنجا سعادتمند هستند.

به گفته مورخ علاء الدین عطامالک، والی مغول با دریافت اولوس لقب سبابنا را دریافت کرد و پس از آن دیگر به جنگ نرفت. او اکنون احساس خوبی دارد.

با این وجود، ما متقاعد شده‌ایم که ارتش مغول با متواضعانه قلمرو روسیه را ترک می‌کند و فروتنانه به استپ بازنشسته می‌شود تا کیک‌های خشک اسب را برای گرم کردن یوزها جمع‌آوری کند. در مورد روسیه چقدر اخلاق مغولی تغییر می کند؟ علاوه بر این، در میان آن دسته از مغولانی که با روسیه در تماس نبودند، اخلاقیات به همین شکل باقی ماند. و در روسیه، مغول ها با مغول ها کاملاً متفاوت هستند. چرا مورخان ما را وارد این تجسم های اسرارآمیز نمی کنند؟

تنها کسی که سعی کرد دلیل عزیمت ناگهانی باتو به استپ را قبل از شروع بهار نشان دهد، محقق ژنرال M.I. ایوانین. او ادعا می کند که چمن سرسبز منطقه میانی که در بهار سبز می شود، مطمئنا باعث مرگ اسب های مغولی خواهد شد. آنها به محیط لاغر و استپی عادت کرده اند. و علف های آبدار مراتع روسیه برای آنها مانند سم است. بنابراین، تنها چیزی که باتو را قبل از شروع بهار وارد استپ می کند، مراقبت پدرش از اسب ها است. ما، البته، چنین ظرافت های غذای اسب را نمی دانیم. و این اظهارات M.I. ایوانینا ما را گیج می کند. آیا این جالب نیست که به اسب مغولی مقداری علف آبدار بخوریم و ببینیم که آیا می میرد یا نه؟ اما برای این، او باید از مغولستان مرخص شود. معلوم می شود که دشوار است. اگر ناگهان نمرد چه؟ اونوقت کجا بذارم؟ ما در طبقه یازدهم زندگی می کنیم.

به طور کلی نمی توان این گفته را رد کرد، اما برای اولین بار است که چنین پدیده ای را می شنویم.

منابع رسمی در مورد کمپین باتو چه می گویند:
"در دسامبر 1237، باتو به سرزمین های روسیه حمله کرد ... مردم ریازان نتوانستند مقاومت جدی ارائه دهند: آنها نمی توانند بیش از پنج هزار سرباز را بیرون بیاورند. مغولان بسیار بیشتری بودند. تواریخ روسی از یک "ارتش بی شمار" صحبت می کند. واقعیت این است که هر جنگجوی مغول حداقل سه اسب را با خود آورد - سوارکاری، بسته بندی و جنگیدن. غذا دادن به این تعداد حیوان در زمستان در یک کشور خارجی کار آسانی نبود... تنها در ماه فوریه، بدون احتساب سکونتگاه ها و حیاط کلیساها، 14 شهر گرفته شد.

بنابراین، جنگل های انبوه. کمبود جاده دسامبر. زمستان در اوج است. یخبندان در حال ترکیدن است. می تواند در شب به 40 برسد. برف، گاهی تا زانو، گاهی تا کمر. یک پوسته از پوسته سخت در بالا. ارتش باتو وارد جنگل های روسیه می شود. در اینجا لازم است محاسباتی انجام دهیم تا بتوانیم تصوری کم و بیش روشن از اندازه ارتش مغول داشته باشیم. به گفته بسیاری از مورخان، تعداد ارتش باتو 400000 نفر بود. این با ایده "تعداد بی شمار" مطابقت دارد. بر این اساس، سه برابر بیشتر اسب وجود دارد، یعنی. 1.200.000 (یک میلیون و دویست هزار). خوب، بیایید روی این اعداد بسازیم.

یعنی 400 هزار جنگجو و 1 میلیون و 200 هزار اسب وارد جنگل ها شدند. جاده ای وجود ندارد. باید چکار کنم؟ یکی از جلو باید پوسته را بشکند، بقیه در تک فایل دنبالش می آیند: مغول، اسب، اسب، اسب، مغول، اسب، اسب، اسب، مغول... راه دیگری نیست. یا در کنار رودخانه قدم بزنید، یا از میان جنگل.

طول زنجیر چقدر است؟ اگر به هر اسب مثلاً سه متر بدهیم. یعنی 3 متر ضرب در 1 میلیون و 200 هزار اسب می شود 3 میلیون و 600 هزار متر. به زبان ساده 3600 کیلومتر. این بدون خود مغول است. معرفی کرد؟ اگر پوسته جلویی با سرعت یک فرد تندرو، تقریباً 5 کیلومتر در ساعت، شکسته شود، آنگاه آخرین اسب تنها پس از 720 ساعت جایی خواهد بود که اولین اسب در آن ایستاده است. اما شما فقط می توانید در طول روز در جنگل قدم بزنید. روز کوتاه زمستانی 10 ساعت. به نظر می رسد که مغول ها به 72 روز نیاز دارند تا کوتاه ترین مسافت را طی کنند. وقتی صحبت از زنجیره ای از اسب ها یا افراد می شود، اثر "چشم سوزنی" به اجرا در می آید. تمام نخ باید از سوراخ سوزن کشیده شود، حتی اگر 3600 کیلومتر طول داشته باشد. و به هیچ وجه سریعتر نیست.

بر اساس محاسبات فوق، سرعت عملیات نظامی باتو تعجب آور است - 14 شهر تنها در ماه فوریه. انجام چنین سوارکاری در 14 شهر در ماه فوریه غیرممکن است. رومی ها برخلاف مغول ها با سرعت 5 کیلومتر در روز در جنگل های آلمان پیشروی کردند، البته این در تابستان و بدون اسب بود.

باید درک کنید که ارتش باتو همیشه یا در راهپیمایی یا حمله بود، یعنی. ما مدام شب را در جنگل می گذراندیم.

و یخبندان در این مکان ها در شب می تواند به 40 درجه برسد. دستورالعمل هایی به ما نشان داده شد که چگونه یک ساکن تایگا باید یک مانع از شاخه ها در سمت بادگیر بسازد و یک کنده در حال دود را در سمت باز قرار دهد. گرم می کند و از حملات حیوانات وحشی محافظت می کند. در این حالت می توانید شب را در دمای 40 درجه زیر صفر بگذرانید و یخ نزنید. اما نمی توان تصور کرد که به جای یک مرد تایگا، یک مغول با سه اسب وجود داشته باشد. سوال بیکار نیست: "مغول ها چگونه در جنگل در زمستان زنده ماندند؟"

چگونه در زمستان به اسب ها در جنگل غذا دهیم؟ به احتمال زیاد - هیچ چیز. و 1 میلیون و 200 هزار اسب در روز تقریباً 6000 تن خوراک می خورند. روز بعد دوباره 6000 تن. سپس دوباره. باز هم یک سوال بی پاسخ: "چگونه می توانید در زمستان روسیه به این همه اسب غذا بدهید؟"

به نظر می رسد دشوار نیست: مقدار خوراک را در تعداد اسب ها ضرب کنید. اما ظاهرا مورخان با حساب دبستان آشنایی ندارند و ما موظفیم آنها را افراد جدی بدانیم! ژنرال M.I. ایوانین اعتراف می کند که قدرت ارتش مغول 600000 نفر بود. در این مورد، بهتر است تعداد اسب ها را به یاد نیاورید. چنین اظهارات ایوانین بی اختیار این فکر را به وجود می آورد: آیا ژنرال عادت داشت صبح از "تلخ" سوء استفاده کند؟

داستان‌های ارزان در مورد اینکه چگونه اسب‌ها در سرمای 30 درجه، علف‌های سال گذشته را با سم‌های خود از زیر لایه‌ای به طول یک متر برف بیرون می‌آورند و تا حدی غذا می‌خورند، در بهترین حالت ساده‌لوح هستند. یک اسب نمی تواند در زمستان در منطقه مسکو تنها روی چمن زنده بماند. او به جو نیاز دارد. و بیشتر. در آب و هوای گرم، اسب روی علف تا بهار زنده می ماند. و در هوای سرد مصرف انرژی او متفاوت است - افزایش می یابد. بنابراین اسب‌های «پدر» زنده نمی‌ماندند تا «پیروزی» را ببینند. این یک یادداشت برای مورخان دانشگاهی است که خود را زیست شناس تصور می کنند. با خواندن چنین تحقیقات «علمی» در آثار تاریخی، آدم می‌خواهد زمزمه کند: «چرند!» اما شما نمی توانید. این خیلی به مادیان توهین آمیز است! مادیان خاکستری هرگز در تمام زمستان در جنگل روسیه سرگردان نبود. و هیچ مغولی این کار را نمی کند. حتی اگر اسمش سیوی باتو بود. مغول ها اسب ها را درک می کنند، به آنها رحم می کنند و به خوبی می دانند که چه کاری می توانند انجام دهند و چه کاری نمی توانند انجام دهند.

فقط مورخان موهای خاکستری که برای آنها هذیان یک حالت عادی است، می توانستند به این فکر کنند.

ساده ترین سوال: "اصلا چرا باتو اسب ها را برد؟" مردم در زمستان در جنگل سوار اسب نمی شوند. در اطراف شاخه ها و بیشه ها وجود دارد. در زمستان، یک اسب حتی یک کیلومتر روی پوسته راه نمی رود. او فقط به پاهایش آسیب می رساند. شناسایی با اسب در جنگل انجام نمی شود و تعقیب و گریز انجام نمی شود. شما حتی نمی توانید در زمستان سوار بر اسب در جنگل بچرخید؛ قطعاً با یک شاخه برخورد خواهید کرد.

چگونه می توان از اسب ها هنگام هجوم به قلعه ها استفاده کرد؟ از این گذشته، اسب ها نمی دانند چگونه از دیوارهای قلعه بالا بروند. آنها فقط از ترس زیر دیوارهای قلعه گند می زنند. اسب ها هنگام هجوم به قلعه ها بی فایده هستند. اما دقیقاً در تسخیر قلعه ها است که تمام معنای کارزار باتو نهفته است و نه چیز دیگر. پس چرا این حماسه اسب؟

اینجا در استپ، بله. در استپ، اسب راهی برای بقا است. این یک روش زندگی است. در استپ، اسبی به شما غذا می دهد و شما را حمل می کند. بدون او راهی نیست پچنگ ها، پولوفتس ها، سکاها، کیپچاک ها، مغول ها و سایر ساکنان استپ به پرورش اسب مشغول بودند. و فقط این و هیچ چیز دیگر. طبیعتاً در چنین فضاهای باز، مبارزه بدون اسب غیرممکن است. ارتش فقط از سواره نظام تشکیل شده است. هرگز پیاده نظام در آنجا نبوده است. و به این دلیل نیست که کل ارتش مغول سوار بر اسب هستند که آنها باهوش هستند. اما چون استپ.

در اطراف کیف جنگل ها و استپ ها نیز وجود دارد. در استپ ها، پولوفتس ها و پچنگ ها "چریدن" می کنند، به همین دلیل است که شاهزادگان کیف نیز سواره نظام دارند، اگرچه تعداد زیادی ندارند. و شهرهای شمالی - مسکو، کلومنا، ترور، تورژوک و غیره - موضوع کاملاً متفاوتی هستند. شاهزادگان هیچ سواره ای در آنجا ندارند! خوب، آنها آنجا سوار اسب نمی شوند! هیچ جایی! قایق وسیله اصلی حمل و نقل آنجاست. روک، مونوکسیل، تک شفت. همان روریک روسیه را با اسب - روی قایق - فتح نکرد.

شوالیه های آلمانی گاهی از اسب استفاده می کردند. اما اسب‌های بزرگ آهن‌پوش آنها نقش قوچ‌های زره‌دار را بازی می‌کردند، یعنی. تانک های مدرن و فقط در مواردی که امکان تحویل آنها به مقصد وجود داشت. صحبتی از حمله سواره نظام در جنگل های شمال نبود. نیروهای اصلی شمال پیاده بودند. و نه به این دلیل که آنها احمق هستند. اما چون شرایط آنجا چنین است. هیچ جاده ای برای اسب و پیاده وجود نداشت. اجازه دهید حداقل شاهکار ایوان سوزانین را به یاد بیاوریم. لهستانی ها را به جنگل و امبتز هدایت کرد! الان نمیتونی ازش بیرون بیای ما در مورد قرن هفدهم صحبت می کنیم، زمانی که تمدن در سراسر جهان وجود داشت. و در سیزدهم؟ اصلاً یک آهنگ نیست. حتی کوچکترین.

این واقعیت که باتو در زمستان میلیون ها اسب بی فایده را در جنگل های روسیه هدایت می کند توسط وقایع نگاران به عنوان اوج هنر نظامی معرفی می شود. اما از آنجایی که هیچ یک از وقایع نگاران در ارتش خدمت نکرده اند، نمی دانند که از نظر نظامی این دیوانگی است. حتی یک فرمانده در جهان مرتکب چنین حماقتی نمی شد، از جمله باتو.

به دلایلی، مورخان حیوان دیگری را که نیروی پیشروی اصلی ارتش مغول بود، شتر را فراموش کردند. سواره نظام برای تهاجمی است. و بارها را شتر حمل می کردند. آثار سیاحان شرق را بخوانید. و دانشمندان مدرن با خوشحالی توصیف می کنند که چگونه ارتش باتو از کراکوم روی هزاران شتر به سمت ولگا پیشروی کرد. آنها حتی از مشکلات حمل و نقل شتر از طریق ولگا شکایت دارند. خودشون شنا نمیکنن و سپس یک روز ... و شترها به طور کامل از افق تاریخ محو شدند. سرنوشت حیوانات بیچاره در آن سوی رودخانه عظیم به پایان می رسد. در این زمینه، برای مورخان یک سوال پیش می آید: "شترها دهلی را کجا می برند؟"

ما متقاعد شده ایم که جمعیت شهرهای روسیه با اطلاع از نزدیک شدن دشمن، در خانه های خود مستقر شده و منتظر مغول ها شدند. چرا جمعیت در طول جنگ های متعدد دیگر برای دفاع از سرزمین خود قیام کردند؟ شاهزادگان با یکدیگر موافقت کردند و لشکری ​​فرستادند. جمعیت باقی مانده خانه های خود را ترک کردند، در جنگل ها پنهان شدند و پارتیزان شدند. و تنها در دوره یوغ مغول-تاتار، کل جمعیت سرسختانه آرزوی مرگ را داشتند که مغول ها به زادگاهشان یورش بردند. آیا می توان برای چنین تجلی عظیم عشق به اجاق و خانه توضیحی داشت؟
اکنون مستقیماً در مورد حملات باتو به شهرهای قلعه. معمولاً هنگام حمله به یک قلعه، مهاجمان متحمل خسارات هنگفتی می شوند، بنابراین سعی می کنند از حمله آشکار اجتناب کنند. مهاجمان برای تصرف شهر بدون طوفان دست به انواع ترفندها می زنند. برای مثال در اروپا روش اصلی تصرف قلعه ها محاصره طولانی است. مدافعان قلعه گرسنه و تشنه بودند تا اینکه تسلیم شدند. نوع دوم تضعیف کننده یا "شیره خاموش" است. این روش نیاز به زمان و احتیاط زیادی دارد، اما به لطف عنصر غافلگیری، این امکان را به ما داد تا از ضررهای متعدد جلوگیری کنیم. اگر امکان گرفتن قلعه وجود نداشت، به سادگی آن را دور زدند و حرکت کردند. گرفتن یک قلعه چیز بسیار ترسناکی است.

در مورد باتو، ما شاهد تصرف صاعقه هر دژی هستیم. نبوغ پشت این اثر شگفت انگیز چیست؟

برخی منابع از داشتن دستگاه‌های سنگ‌شکنی و دیوارشکنی توسط مغول‌ها صحبت می‌کنند که گویی از هیچ جا و بلافاصله پس از رسیدن مغول‌ها به محل حمله به نظر می‌رسد. کشیدن آنها در جنگل غیرممکن است. روی یخ رودخانه های یخ زده هم. آنها سنگین هستند و یخ را می شکنند. تولید محلی نیاز به زمان دارد. اما اگر 14 شهر را در ماه بگیرید، به این معنی است که ذخیره زمانی نیز وجود ندارد. پس از کجا می آیند؟ و چگونه می توانیم این را باور کنیم؟ ما حداقل به دلیلی نیاز داریم.

مورخان دیگر، بدیهی است که پوچ بودن وضعیت را درک می کنند، در مورد موتورهای محاصره سکوت می کنند. اما سرعت تسخیر قلعه ها کاهش نمی یابد. چگونه می توان با چنین سرعتی شهرها را "گرفت"؟ مورد منحصر به فرد است. هیچ مشابهی در تاریخ وجود ندارد. هیچ فاتح در جهان نمی تواند "شاهکار باتو" را تکرار کند.
بدیهی است که «نابغه باتو» باید مبنایی برای مطالعه تاکتیک‌ها در تمام آکادمی‌های نظامی باشد، اما حتی یک معلم در یک آکادمی نظامی تا کنون در مورد تاکتیک‌های باتو نشنیده است. چرا مورخان آن را از ارتش پنهان می کنند؟

دلیل اصلی موفقیت سپاه مغول نظم و انضباط آن است. انضباط بر شدت مجازات بستگی دارد. کل ده نفر مسئول جنگجوی «نافرمان» هستند، یعنی. همه رفقایی که او با آنها "خدمت" می کند ممکن است مشمول مجازات اعدام شوند. بستگان شخصی که جریمه را مرتکب شده نیز ممکن است متضرر شوند. به نظر واضح است. اما اگر در نظر بگیریم که در ارتش باتو، خود مغول‌ها کمتر از 30 درصد بودند و 70 درصد آن‌ها چادرنشین بودند، از چه رشته‌ای می‌توان صحبت کرد؟ پچنگ ها، کومان ها و سایر کیپچاک ها چوپان های معمولی هستند. هیچ کس در زندگی خود آنها را به ده ها نفر تقسیم نکرده است. تا به امروز آنها هرگز چیزی در مورد ارتش عادی نشنیده اند. او چیزی را دوست نداشت، اسبش را چرخاند و در یک زمین باز به دنبال باد گشت. نه او و نه خانواده اش را نخواهید یافت. که اتفاقاً آنها بیش از یک بار نشان دادند. در جنگ‌های دیگر، عشایر با کوچک‌ترین خطری به شرکای خود خیانت می‌کردند یا صرفاً برای یک پاداش کوچک به طرف دشمن می‌رفتند. آنها یک به یک و در کل قبایل رفتند.

نکته اصلی در روانشناسی یک عشایر زنده ماندن است. آنها به معنای سرزمین تعیین شده، وطن ندارند. بر این اساس، آنها مجبور نبودند از او دفاع کنند و معجزات قهرمانی را نشان دهند. قهرمانی برای آنها مفهومی کاملاً بیگانه است. فردی که جان خود را به خطر می اندازد در چشم آنها به عنوان یک قهرمان دیده نمی شود، بلکه به عنوان یک احمق دیده می شود. انباشته در یک پشته، چیزی را بردارید و فرار کنید. این تنها راه مبارزه عشایر بود. داستان هایی در مورد اینکه چگونه یک کیپچاک با افتخار فریاد می زند: "برای وطن، برای باتو!" و او از دیوار قلعه بالا می رود و ماهرانه با پاهای کج خود بر روی یک نردبان موقت می کوبد، اما آنها فقط یک تصویر واحد را تشکیل نمی دهند. از این گذشته، او هنوز باید با سینه از رفقای خود در برابر تیرهای دشمن محافظت کند. در عین حال، کیپچاک به خوبی می‌داند که دیگر هیچ کس او را با ویلچر از طریق استپ هل نمی‌دهد. و هیچ کس برای مصدومیتش حقوق بازنشستگی نمی نویسد. و سپس به دلیل نامعلومی از یک نردبان چروکیده بالا می روید. و قیر در حال جوش را در یقه شما می ریزند. لطفاً توجه داشته باشید که عشایر استپ هرگز به جایی بالاتر از یک اسب صعود نکردند. بالا رفتن از یک نردبان چروکیده به اندازه پرش با چتر برای او شوکه کننده است. آیا خودتان سعی کرده اید با استفاده از نردبان حداقل به طبقه چهارم برسید؟ سپس تا حدودی تجربیات مرد دشتی را درک خواهید کرد.

هجوم به دیوارهای قلعه پیچیده ترین هنرهای رزمی است. نردبان ها و دستگاه ها بسیار خاص و سخت برای ساخت هستند. هر مهاجم باید جایگاه خود را بشناسد و وظایف دشواری را انجام دهد. انسجام واحد باید به حالت خودکار برسد. در نبرد زمانی نیست که بفهمیم چه کسی نگه می دارد، چه کسی صعود می کند، چه کسی پوشش می دهد، چه کسی جایگزین چه کسی می شود. مهارت چنین حملاتی در طول سال ها تقویت شده است. در آماده سازی برای حمله، ارتش های عادی استحکاماتی مشابه با استحکامات واقعی ساختند. سربازان بر روی آنها تا حد خودکار آموزش دیدند و تنها پس از آن مستقیماً به حمله پرداختند. برای تصرف دژها، عناوین شماری، درجات مارشال، زمین ها و قلعه ها داده می شد. به افتخار حملات موفق، مدال های شخصی ضرب شد. تسخیر دژ مایه افتخار هر لشگری است، صفحه ای جدا از تاریخ است.

و سپس با خوشحالی به ما می گویند که عشایر را از اسب خود به نردبان حمله منتقل کردند، او حتی متوجه تفاوت نشد. او در روز به دو قلعه حمله می کند و بقیه روز را خسته می کند. عشایر به هیچ قیمتی از اسبش پیاده نمی شود! او می جنگد و همیشه آماده فرار است و در نبرد بیشتر به اسبش تکیه می کند تا خودش. اینجا دستور او هیچ مغولی نیست. ترکیب انضباط آهنین و عشایر در ارتش باتو مفاهیمی متقابل هستند. هرگز در زندگی خود یک ساکن استپ نمی تواند حتی فکر بالا رفتن از دیوار قلعه را به خود مشغول کند. به همین دلیل بود که دیوار چین به مانعی غیرقابل عبور برای عشایر تبدیل شد. به همین دلیل بود که مردم و بودجه زیادی برای آن هزینه شد. همه اینها به طور کامل نتیجه داد. و هر کسی که برای ساخت دیوار چینی برنامه ریزی کرده بود می دانست که نتیجه خواهد داد. اما اگر مورخان ما به عنوان مشاور او کار می کردند و او را در مورد عشایری که بهتر از هر میمونی می توانستند از دیوارهای قلعه بالا بروند به اشتباه او را می مالیدند، او احمقانه به آنها گوش می داد. در آن زمان او دیوار بزرگ چین را نمی ساخت. و این "معجزه جهان" در جهان وجود نداشت. بنابراین شایستگی مورخان شوروی-روس در ساخت دیوار بزرگ چین این است که آنها در آن زمان متولد نشده بودند. بابت این کار به آنها تبریک می گویم! و تشکر از همه چینی ها.

آنچه در ادامه می آید نه تنها مستقیماً به لشکرکشی باتو، بلکه به کل دوره یوغ مغول-تاتار مربوط می شود. بسیاری از رویدادها را می توان با در نظر گرفتن کل دوره تاریخی ارزیابی کرد.

معلوم شد که نه تنها روسیه از کمبود اطلاعات در مورد حمله مغول رنج می برد. کمپین باتو علیه اروپا نیز در هیچ کجای خود اروپا ثبت نشده است. مورخ ارنژن خارا دوان در این باره چنین می گوید: «درباره مغولان در میان اقوام غربی، علیرغم اینکه از آنها بسیار رنج می بردند، تقریباً هیچ کس آثار تاریخی کم و بیش مفصلی ندارد، به جز توصیف مسافران به مغولستان پلانو کارپینی، روبروک و مارکوپولو». به عبارت دیگر، توصیفی از مغولستان وجود دارد، اما توصیفی از حمله مغول به اروپا وجود ندارد.

ارنژن در ادامه می نویسد: «این با این واقعیت توضیح داده می شود که در آن زمان اروپای غربی جوان از همه جهات، هم در زمینه فرهنگ معنوی و هم در زمینه مادی، در مرحله پایین تری از توسعه نسبت به آسیای باستان قرار داشت.»
با این حال، او اقدامات اروپاییان مغول را به تفصیل شرح می دهد. تصرف بوداپست را شرح می دهد. درست است، با اندکی تصور که در آن زمان بودا قلعه ای بود که بر روی شیب تند، احاطه شده توسط کوه ها، در سواحل دانوب ایستاده بود. و پست دهکده ای است در آن سوی رودخانه از بودا.

بر اساس دیدگاه ارنژن، باتو وقتی می‌بیند که ارتش مجارستان-کرواسی بوداپست را ترک کرده است، فریاد می‌زند: "اینها دستان من را ترک نمی‌کنند!" ارتش از کجا آمد؟ اگر اهل پست باشی، پس دهکده است، دهکده است. در آنجا هم امکان پوشاندن آنها وجود داشت. و اگر از بودا، پس فقط تا دانوب است، یعنی. در آب معلوم می شود بعید است که نیروها به آنجا بروند. چگونه می توانیم بفهمیم که "خروج نیروها از بوداپست" چه معنایی دارد؟
در توصیف ماجراهای باتو در سراسر اروپا، جزئیات کوچک رنگارنگی با منشأ ناشناخته وجود دارد که ظاهراً قصد دارند بر واقعیت آنچه گفته شده تأکید کنند. اما با بررسی دقیق تر، دقیقاً همان چیزی است که صحت چنین داستان هایی را تضعیف می کند.

علت پایان لشکرکشی مغول به اروپا تعجب برانگیز است. باتو به جلسه ای در مغولستان احضار شد. و بدون باتو معلوم می شود که دیگر اصلاً کمپینی وجود ندارد؟

ارنژن مبارزات چنگیزید نوگای را به تفصیل شرح می دهد که برای حکومت بر قسمت تسخیر شده اروپا باقی مانده بود. در توصیفات، توجه زیادی به کنترل نوگای بر سپاهیان مغول شده است: «سواران متعدد مغول در دهانه دانوب با بلغارها متحد شدند و به بیزانس رفتند. این نیروها توسط تزار بلغارستان کنستانتین و شاهزاده نوگای رهبری می شدند... به گفته روکی الدین و المفدی مورخین عرب، برکه خان قبل از مرگش نیروهایی را به فرماندهی شاهزاده نوگای برای تصرف تزار گراد فرستاد... در در دهه نود قرن سیزدهم، نوگای به ویژه تهاجمی می شود. پادشاهی تارنوو، حاکمیت‌های مستقل ویدین و برانیچف، و پادشاهی صربستان تحت حکومت او قرار گرفتند... در سال 1285، سواره نظام مغول نوگای دوباره به مجارستان و بلغارستان سرازیر شد و تراکیه و مقدونیه را ویران کرد.

شرح مفصلی از اقدامات سپاهیان مغول به فرماندهی نوگای در بالکان به ما داده شده است. اما پس از آن شاهزاده هورد طلایی توختا، نوگای را که تفکرات جدایی طلبانه دارد مجازات می کند. او نوگای را در نزدیکی کاگانلیک کاملاً شکست می دهد.

آیا ارنژن دلیل شکست را نشان می دهد؟ شما فوراً آن را باور نخواهید کرد. دلیلش این است: در ارتش نوگای حتی یک مغول وجود نداشت! بنابراین، برای ارتش منضبط مغول توختا، شکست دادن ارتش نوگای، متشکل از انواع خروار، دشوار نبود.

چطور می تواند باشد؟ ارنژن به تازگی اقدامات سواره نظام مغول به فرماندهی نوگای را ستوده است. او می گوید که خان برکه چند مغول او را فرستاد. و در همان صفحه مدعی است که در سواره نظام مغول هیچ مغولی وجود نداشته است. به نظر می رسد که سواره نظام نوگای از قبایل کاملاً متفاوتی تشکیل شده است.

با خواندن آثار تاریخی، نمی توان از این تصور خلاص شد که نوگای، و همچنین مامایی، مغول نبودند، بلکه تاتارهای کریمه بودند. مورخان، برخلاف میل خود، به سادگی لشکرکشی های خان های کریمه را که هیچ سنخیتی با مغول ها ندارند، توصیف می کنند. درگیری‌های نوگای و توختا در قرن سیزدهم و مامایی و توختامیش در قرن چهاردهم تنها به دنبال چنین نسخه‌ای است. ما نمی دانیم این توختا و توختامیش چه ملیتی بودند، اما نوگای و مامایی به وضوح تاتارهای کریمه بودند. با این حال، حتی بدون نگاه کردن به مبارزه شدید نوگای و مامای علیه گروه ترکان طلایی، مورخان سرسختانه همچنان آنها را هورد می نامند. ظاهراً این به این دلیل است که کسی واقعاً آن را می خواهد.

ما به اصطلاح به مردگان رسیدیم. با چنین نبردهای عظیمی، مرگ تعداد زیادی از شرکت کنندگان در آنها اجتناب ناپذیر است. این هزاران دفن کجاست؟ بناهای مغولستانی به افتخار سربازانی که "برای هدف عادلانه باتو جان باختند" کجا هستند؟ اطلاعات باستان شناسی درباره گورستان های مغولی کجاست؟ نمونه های آشئولی و موستری پیدا شد، اما مغولی پیدا نشد. این چه نوع راز طبیعت است؟

خوب، از آنجایی که مغول ها بعداً در سرزمین های وسیع اروپایی زندگی می کردند، پس همه این فضا باید با گورستان های ثابت شهر و روستا "پراکنده" شود. آیا آنها را می توان به راحتی در مساجد مسلمانان مغولی پیدا کرد؟ درخواستی از دانشگاهیان که ادعا می کنند تاریخ یک علم جدی است: "لطفاً آن را برای بازرسی ارائه دهید." من می خواهم مطمئن شوم که هزاران گورستان مغولی وجود دارد و تزئینات خاص مساجد مسلمانان مغولی را تحسین می کنم.

هنگام برنامه ریزی یک کمپین نظامی، انتخاب زمان سال نقش مهمی ایفا می کند. این امر هنگام اجرای کمپین ها در کشورهای دارای آب و هوای سرد از اهمیت ویژه ای برخوردار است.

هیتلر جنگ علیه روسیه را در پایان ژوئن آغاز کرد - او دیر شروع کرد. تصرف مسکو برای زمستان ضروری بود. و بس، یک شکست کامل! همانطور که سربازان شوروی به شوخی گفتند، ژنرال موروز آمده است و جنگیدن با او بی فایده است. نظریه پردازان نظامی آلمانی تا به امروز به صورت ناخودآگاه می گویند: "فقط در طول نبرد برای مسکو یخبندان شدید بود، به همین دلیل ما شکست خوردیم." و ارتش روسیه به طور منطقی به آنها پاسخ می دهد: "بچه ها چطور می توانید هنگام برنامه ریزی جنگ، سرما را در نظر نگیرید؟ اگر یخبندان نبود، روسیه نبود، آفریقا بود. کجا می رفتی جنگ؟»

مشکلات لاینحلی در میان سربازان هیتلر به دلیل یخبندان روسیه بوجود آمد. این همان معنای آغاز جنگ در پایان تابستان است.

پیش از این ناپلئون فرانسوی به روسیه رفت. او نیروهای روسی را در بورودینو شکست داد، وارد مسکو شد، اما اینجا ... زمستان، یخبندان. منم حساب نکردم در زمستان در روسیه کاری برای انجام دادن وجود ندارد. ارتش شکست ناپذیر فرانسه بدون اینکه به راهپیمایی پیروزمندانه قبلی نگاه کند، از گرسنگی و سرما سقوط کرد. فرانسوی ها که از گوشت اسب مرده و گهگاهی گوشت موش تغذیه می کردند، از روسیه گریختند و حتی وقت نداشتند رفقای خود را دفن کنند.

آیا این نمونه های غول پیکر برای مورخان شناخته شده است؟ بدون شک. آیا این مثالها برای درک آنها کافی است: "تسخیر روسیه در زمستان غیرممکن است!"؟ به ندرت.

به نظر آنها حمله به روسیه در زمستان راحت ترین کار است. و باتو به پیشنهاد آنها کمپین خود را در زمستان برنامه ریزی و اجرا می کند. هیچ قانون استراتژی نظامی برای مورخان وجود ندارد. هنگام نشستن با باسن پروفسوری خود روی یک صندلی گرم، هوشمند بودن آسان است. ما باید این بچه های باهوش را در ژانویه به آموزش نظامی ببریم، تا بتوانند در چادر بخوابند، در زمین یخ زده حفاری کنند و روی شکم خود در برف بخزند. ببینید، سر اساتید شروع به تفکرات دیگری می کند. شاید باتو در آن زمان شروع به برنامه ریزی مبارزات نظامی متفاوت کرد.

در رابطه با اظهارات مورخان مبنی بر تعلق مغولان به محمدی (اسلام) سوالات غیر قابل توضیح بسیاری وجود دارد. امروزه دین رسمی مغولستان بودیسم است. تعداد کمی از مغول ها هستند که شمنیسم را ترجیح می دهند. آنها را می توان با وجود ماسک های ترسناک در یوز تشخیص داد. اما دین رسمی بودیسم است.

بودیسم قرنها بر قراقروم (شهر مغول که بعدها پایتخت شد) و چین را تحت تأثیر قرار داد. فقط در قرن 5 قبل از میلاد. تائوئیسم شروع به نفوذ بر چین کرد. اما حتی امروزه نیز تعداد زیادی از پیروان بودایی در چین وجود دارد. منطق حکم می کند که مغول ها نیز همیشه به سوی بودیسم گرایش داشتند. اما مورخان می گویند نه. به نظر آنها، تا قرن چهاردهم، مغول ها بت پرست بودند و خدای واحد، سولدا را می پرستیدند، اگرچه مفاهیم "بت پرستی" و "توحید" متقابل هستند. سپس در سال 1320 (تاریخ متفاوتی دارد) اسلام به رسمیت شناخته شد. و امروز مغول ها به دلایلی معلوم شد که بودایی هستند.

چه زمانی بودایی شدند؟ چرا اسلام را ترک کردی؟ در چه قرنی؟ در چه سالی؟ آغازگر کیست؟ انتقال چگونه اتفاق افتاد؟ چه کسی مخالف بود؟ آیا درگیری های مذهبی وجود داشت؟ اما هیچ کجا! شما حتی کوچکترین اشاره ای را پیدا نخواهید کرد. چرا علم آکادمیک به این سوالات ساده پاسخ نمی دهد؟

یا شاید این مورخان مقصر نیستند؟ شاید این خود مغول ها هستند که بوروکراسی می کنند؟ انتقال به اسلام را تا امروز به تعویق می اندازند، می فهمی! و از مورخان چه بگیریم؟ آنها قبلاً مغول ها را مسلمان کرده اند. آنها به اصطلاح وظیفه خود را به پایان رساندند. این تقصیر آنها نیست که مغول ها به آنها گوش نمی دهند. یا هنوز در موردی مقصر هستند؟

تنها نمایندگان مغول ها در اروپا کالمیک ها هستند که امروزه در حال ساخت خورول های بودایی هستند. و در عین حال، حتی یک مسجد مسلمان در قلمرو کالمیکیا وجود ندارد. و حتی خرابه هایی از مساجد وجود ندارد. علاوه بر این، کلیمی ها فقط بودایی نیستند، بلکه بوداییان لامائیست، دقیقاً مشابه مغولستان مدرن هستند.

این یعنی چی؟ آیا هنوز به کرسان ایلیومژینوف گفته نشده است که او مسلمان است؟ تقریبا هفت قرن گذشت! و کلیمی ها هنوز فکر می کنند که بودایی هستند. پس تاریخ نویسان مقصر هستند! به کجا نگاه می کنند؟ یک قوم کامل، علیرغم علم تاریخی، مذهب کاملاً متفاوتی دارند. آیا آنها تحت تأثیر دستاوردهای علمی نیستند؟ نه تنها مغول های مغول مسلمان بودن خود را نمی دانند، بلکه مغول های روسیه نیز؟! قاطی این مغول هاست، هر کجا اشاره کنی!

مورخان مقصر هستند. تقصیر آنهاست مال کیه؟ همه چیز با تاتارها روشن است. آنها قبلا مسلمان بودند و اکنون مسلمان هستند، چه کریمه و چه کازان - هیچ سوالی پرسیده نشد. اما دوره اسلامی مغول توسط مورخان تا حدی ناشیانه توصیف شده است. و بوی این توصیفات خوب نیست، چیزی کهنه می دهد.

بخش وسیع و در عین حال تاریک داستان، رابطه دین و قدرت است. دین چیزی بسیار عالی و معصوم است که عملاً ربطی به امور زمینی ندارد. اما شما فقط می توانید تاج سلطنتی را از دستان پاپ دریافت کنید. او تصمیم می گیرد که آیا می توانید ازدواج کنید یا طلاق بگیرید. جنگ صلیبی تنها در صورتی آغاز می شود که او اعلام کند. و اگر ابتدا نعمتی دریافت نکرده باشید، گوز زدن به سادگی خطرناک است.
اینها قوانین عمومی شناخته شده هستند. اما آنها به وضوح نشان می دهند که مسیحی شدن سایر کشورها یک موضوع خودخواهانه نیست. در مورد سایر ادیان نیز وضعیت دقیقاً به همین منوال است. هر کس "دین" در دست دارد، تصمیم می گیرد که چه کسی پادشاه شود. همه چیز ساده و واضح است. اگر محاسبه کنید که قبل از اینکه کلیسای ارتدوکس روسیه خودمختار شود، چه مقدار کالا از روسیه به بیزانس صادر شده است، احتمالاً می توانید با این پول دو تا از این بیزانس بخرید.

گسترش مذهبی بخشی جدایی ناپذیر از تاریخ است. اینهمه خون برای این موضوع ریخته شده! برای این کار، مردم در کل شهرها و کشورها نابود شدند. و پایان این جنگ ها هنوز در چشم نیست.

ترکیب قدرت کلیسا و دولت در دست یکسان در بیزانس «سزار پاپیسم» نامیده شد. چنین توصیفاتی از دوره سزاروپاپیسم وجود دارد:

«سزار پاپیسم عملاً قدرت معنوی کلیسا را ​​فلج کرد و تقریباً آن را از اهمیت واقعی اجتماعی محروم کرد. کلیسا به طور کامل در امور دنیوی منحل شد و در خدمت نیازهای حاکمان دولت بود. در نتیجه، ایمان خالصانه به خدا و زندگی معنوی به طور مستقل و حصار شده توسط دیوارهای صومعه آغاز شد. کلیسا عملاً در خود بسته است و دنیا را به راه خود رها کرده است.»

و هنوز مشخص نیست که چرا رئیس کلیسای بیزانسی شاهزادگان کیف را به عنوان پادشاه تاج گذاری نمی کند؟ این مسئولیت اوست. چرا مغول ها آنها را "تاج" می کنند؟ به طور دقیق تر، آنها برای سلطنت بزرگ "برچسب" صادر می کنند. و سوال مهم این است که به چه کسی داده می شود؟ در تمام ایالت هایی که مغول ها فتح می کنند، نجیب ترین چنگیز به حکومت منصوب می شود. علاوه بر این، چنگیزیدها می‌خواهند «تکه‌ای چاق‌تر» به دست آورند. آنها بر سر این موضوع دعوا می کنند و با هم دعوا می کنند. به محض اینکه روسیه را لمس کرد، چنگیزیدها دیگر قسم نمی‌خورند. هیچ‌کس نمی‌خواهد به سلطنت (ulus) خود دست یابد. دیگر این چنگیزید نیست که در روسیه مسئول است. در حال حاضر روسی را نصب می کنند. اما دلیل آن چیست؟ مورخان چگونه این را توضیح می دهند؟ ما چنین توضیحاتی پیدا نکردیم. مدیریت به افراد با ملیت غیر مغولی اعتماد می شود، اگرچه این کاملاً با ایده های مربوط به مغول ها در تضاد است. به عنوان مثال، در چین، مغول ها حتی سلسله امپراتوران مغول خود را تشکیل دادند. چه چیزی آنها را از ایجاد سلسله دوک های بزرگ روسیه باز داشت؟ زودباوری غیرقابل توضیح خان های مغول نسبت به شاهزادگان روسی احتمالاً باید ریشه داشته باشد.

نگرش مهمان نوازانه مغولان مسلمان نسبت به کلیسای مسیحی تعجب آور است. آنها کلیسا را ​​از هرگونه مالیات معاف می کنند. در طول یوغ، تعداد زیادی کلیسا مسیحی در سراسر روسیه ساخته شد. نکته اصلی این است که کلیساها در خود گروه ترکان ساخته شده اند. و اگر در نظر بگیریم که زندانیان مسیحی از دست تا دهان در گودال‌ها نگهداری می‌شوند، پس چه کسی کلیساها را در هورد می‌سازد؟
مغولان طبق توصیفات همان مورخین وحشی های وحشتناک خونخواری هستند. آنها همه چیز را در مسیر خود نابود می کنند. آنها عاشق ظلم هستند. پوست انسانهای زنده را می‌درند و شکم زنان باردار را می‌درند. برای آنها هیچ معیار اخلاقی وجود ندارد، به جز... کلیسای مسیحی. در اینجا مغول ها به طور جادویی به "خرگوش های کرکی" تبدیل می شوند.

در اینجا داده های "تحقیق" رسمی توسط مورخان آمده است: "با این حال، سهم اصلی نفوذ یوغ مغول بر روسیه به طور خاص به حوزه روابط معنوی مربوط می شود. بدون اغراق می توان گفت که کلیسای ارتدکس در زمان حکومت مغول ها آزادانه نفس می کشید. خان ها برچسب های طلایی برای کلانشهرهای روسیه صادر کردند که کلیسا را ​​در موقعیتی کاملاً مستقل از قدرت شاهزاده قرار داد. دادگاه، درآمد - همه اینها تابع صلاحیت کلان شهر بود، و به دلیل نزاع و دزدی توسط شاهزادگان، کلیسا به سرعت منابع مادی و دارایی زمین را به دست آورد و مهمتر از همه، چنان اهمیتی در ایالت داشت که می توانست، به عنوان مثال، استطاعت پناه دادن به افراد زیادی را داشته باشد که به دنبال محافظت از او در برابر استبداد شاهزاده بودند ...
در سال 1270، خان منگو تیمور فرمان زیر را صادر کرد: "در روسیه، اجازه ندهید کسی جرات کند کلیساها را رسوا کند و کلانشهرها و ارشماندریت های تابع، کشیشان، کشیشان و غیره را توهین کند.

شهرها، مناطق، روستاها، زمین‌ها، شکارها، کندوها، علفزارها، جنگل‌ها، باغ‌ها، باغ‌ها، آسیاب‌ها و مزارع لبنیات‌شان از هرگونه مالیات معاف باشد...»

خان ازبک امتیازات کلیسا را ​​گسترش داد: «تمام درجات کلیسای ارتدکس و همه راهبان فقط تابع دربار متروپولیتن ارتدکس هستند، نه به مقامات هورد و نه دربار شاهزاده. هر کس روحانی را دزدی کند باید سه برابر او را بپردازد. هر کس جرأت کند دین ارتدکس را مسخره کند یا به کلیسا، صومعه یا کلیسا توهین کند، بدون هیچ تفاوتی در معرض مرگ است، خواه روس باشد یا مغول.

در این نقش تاریخی، گروه ترکان طلایی نه تنها حامی، بلکه مدافع ارتدکس روسیه نیز بود. یوغ مغولان - مشرکان و مسلمانان - نه تنها روح مردم روسیه، ایمان ارتدکس آنها را لمس نکرد، بلکه حتی آن را حفظ کرد.

در طول قرن‌های حکومت تاتارها بود که روسیه خود را در ارتدوکس تثبیت کرد و به «روس مقدس» تبدیل شد، کشوری با «کلیساهای متعدد و زنگ‌های بی‌وقفه». (The Lev Gumilev World Foundation. Moscow, DI-DIK, 1993. Erenzhen Khara-Davan. "چنگیز خان به عنوان یک فرمانده و میراث او." صفحات 236-237. توصیه شده توسط وزارت آموزش فدراسیون روسیه به عنوان آموزش کمک به آموزش تکمیلی). بدون نظر.

خان های مغول ارائه شده توسط مورخان ما نام های جالبی داشتند - تیمور، ازبک، اولو محمد. برای مقایسه، در اینجا چند نام مغولی واقعی وجود دارد: Natsagiin، Sanzhachiin، Nambaryn، Badamtsetseg، Gurragchaa. تفاوت را احساس کنید.

اطلاعات غیر منتظره در مورد تاریخ مغولستان در دایره المعارف ارائه شده است:
هیچ اطلاعاتی در مورد تاریخ باستانی مغولستان حفظ نشده است. پایان نقل قول

O.Yu. کوبیاکین، ای.ا. کوبیاکین "جنایت به عنوان مبنای منشأ دولت روسیه و سه جعل هزاره"