Igal suurriigil on sümbolid, mis väljendavad selle olemust, rahvuslikku vaimu, ideed, mis ühendab inimesi ühtseks rahvaks. Venemaa on liiga mitmetahuline, et omada ainult ühte sellist sümbolit.

Kuid Punasel väljakul seisab tempel, mis kehastab suurt osa sellest, mida nimetatakse tõeliselt venelikuks: pikka valguse ja pimeduse ajalugu ning elava mitmekesisuse hämmastavat harmooniat. Et seda kõike katedraali lühikirjeldusse panna, pole vaja koostada pompoosseid epiteete, piisab, kui meenutada legende ja traditsioone, millega selle ajalugu on täis.

Kuninglik tõotus

Pole asjata, et Ivan Julma kutsutakse Vene maa “korjajaks” - tema alluvuses hakkas Moskva ümber kujunema tohutu võim, mida juhtis autokraatlik valitseja. - Kuldhordi jäänuk - seisis pikka aega vastu Moskva Venemaa laienemisele itta ja õigeusu suverään andis tõotuse - ehitada Kaasani vallutamise korral pealinna kesklinna tempel. Sellest sai Püha Vassili katedraal, mille ajalugu algas 1555. aastal.

Kampaania käigus saavutas Vene armee tatarlaste üle olulisi, kuid kohaliku tähtsusega võite. Nende mälestuseks käskis tsaar püstitada Kremli lähedusse kirikud, mis on pühendatud nende võitude päevadel mälestatavatele pühakutele. Nii kerkisid Kremlit ümbritseva vallikraavi täidetud lõigule mitu puidust sambakujulist hoonet. Neitsi Maarja eestpalvele pühendatud peatempli ümber ühendati kaheksa eraldi kirikut (just selle kirikupüha päevadel toimus Kaasani lõplik langemine) – see on Püha Vassili katedraali arhitektuuriline kirjeldus. Sarnase kompositsiooni koosseis omistatakse Moskva metropoliit Macariusele, kellel oli tsaarile suur mõju.

Legend arhitektist

Täpset teavet selle kohta, kes vene "kaheksanda maailmaime" ehitas, pole, on jäänud vaid versioonid ja legendid. Arvatakse, et Pihkva meistrid Barma ja Postnik Jakovlev kutsuti puitehitisi kiviks muutma. Need nimed sisalduvad Püha Vassili katedraali kanoonilises kirjelduses. Ka versioon, et tegu oli ühe isikuga – Postnik Jakovleviga, hüüdnimega Barma – põhineb kroonikatel ja tundub usutav. Seal mainitakse Barmat kui ehitajat, kelle ehitus algas hiljem, pärast Punasel väljakul asuva templi ehituse lõpetamist 1561. aastal.

See mainimine seab kahtluse alla veel ühe ilusa legendi. Tsaar Ivan imetles arhitektide töö tulemust ja küsis, kas nad võiksid seda ilu kusagil mujal korrata? "Saab!" - vastasid meistrid uhkelt, unustades, et suverään kannab Groznõi nime. Autokraat käskis ehitajaid pimestada, et Moskva Püha Vassili katedraal jääks nende ainulaadseks loominguks. Õnneks on see vaid legend ja legendaarne oli ka vene meistrite oskus.

Ehituse ime

Katedraali arhitektuurse välimuse hämmastav harmoonia ja väljendusrikkus pole selle ainus eelis. Oskus, millega Püha Vassili katedraal ehitati, on hämmastav. Kasutatud materjalide ja tehnoloogiate lühikirjeldus räägib palju. Selle seinad on tehtud tolle aja kohta ebatavalisest materjalist - tellistest, sest tavaliselt kasutati valgest kivist tahutud plokke - paekivi, seda enam, et pikka aega värviti katedraali seinad valgeks ja kuplid olid kuldsed, mis tegi selle. näevad välja nagu Vladimiri ja Suzdali kirikud.

Püha Vassili katedraali kirjelduses sisaldub alati kõrge inseneritöö ja filigraanne viimistletud oskus, millega on laotud võlvide keerukad pinnad ja keerukad välisdekoori detailid. Versiooni loomine, et katedraali ehitas Lääne-Euroopa arhitekt, võib-olla itaallane, tekitab kahtlusi, et 16. sajandi Venemaal võis leida sellisel tasemel käsitöölisi. Siinkohal on oluline meeles pidada, et selle meistriteose lõplik välimus kujunes välja pika ja pideva ajaloo jooksul, mil arvukad tulekahjude näol katastroofid nõudsid templi ümberehitust ja ümberehitust.

Taevane Jeruusalemm

Sellise keeruka ja veidra välimusega on selge ja harmooniline kujund - kaheksaharuline täht, mis on moodustatud kahest 45-kraadise nurga all asuvast ruudust. See on Jumalaema täht ja selle juurde pärineb idee ühendada mitu kirikut ühe katuse alla. Pole juhus, et moskvalased kutsusid katedraali pikka aega Jeruusalemmaks.

Katedraali hiilguse ebamaist olemust rõhutab selle välimuse suurenenud dekoratiivsus: suurepärased taimemotiivides maalid ja eriti 1780. aastatel ilmunud sibulakuplite ebatavaline kuju ja erksad värvid.

Katedraali originaalsuse annab eestpalvekiriku kesktelgi kuju ja vaba paigutuse mõningane ebakorrapärasus, sh kirdes asuv Püha Vassili kabel. Pikka aega oli see ainuke köetav ruum templis, kus toimusid talvel jumalateenistused ja tasapisi hakati kogu katedraali kutsuma Püha Vassili katedraaliks.

Kristuse pärast, püha loll

Venemaal on alati austatud askeete, kes keeldusid Jumala teenimise nimel hästi toidetud elu mugavustest ja mugavusest. Moskvas austati alati lolle, keda rahvas pidas lihtrahva eestkostjateks maa ja taeva võimu ees. Eriti kuulus oli õnnis Basil (1468-1557), keda peeti linna kaitsepühakuks.

Vassilit austasid mitte ainult tavalised inimesed, teda austas metropoliit Macarius ja tsaar Ivan ise kuulas teda. Õnnistatud Basil oli esimene, kes hakkas templi ehitamiseks raha koguma. Nad ütlesid, et ta hoidis kogutud vahetusraha avalikult, kuid imekombel ei läinud sentigi kaduma, sest varast tabas halvatus, millest sai terveks vaid Vassili.

See raha kulus esimesena ehitusele, kui õnnistatud oli juba surnud ja tema matustel kandis kirstu Ivan Julm ise.

Erinevate aegade legendid

Ei kirikuline ega ateist, ei lihtsurelik ega kolossaalse jõuga türann – Püha Vassili katedraal ei jäta kedagi ükskõikseks. Temaga seotud legendide lühikirjeldus kinnitab seda.

Kui valgustatud Napoleon metsiku Venemaa pealinna sisenes, nimetas ta katedraali mošeeks ja ehitas sinna talli. Kuid ta ei saanud jätta hindamata selle hiilgust ja käskis templi lahti võtta ja seejärel Pariisi kesklinna püstitada. Kui selle protseduuri võimatus selgus, andis ta veelgi pöörasema käsu – katedraal õhku lasta. Legendi järgi Issand seda ei lubanud - tugev vihm ujutas süütenöörid üle, takistades barbaarsuse toimumist.

Nõukogude ajal juhtunud lugu on seotud teise kõikvõimsa valitsejaga. Moskvat juhtis siis Lazar Kaganovitš, kes kehastas Stalini plaane luua ideaalne kommunistlik pealinn. Moskva kesklinna rekonstrueerimise plaani kinnitades eemaldas ta toomkiriku maketi, soovides näidata, kuidas saaks muuta masside läbipääsu meeleavalduste ajal Punasel väljakul mugavamaks. Legendis on säilinud juhi sõnad: “Laatsarus! Pane ta oma kohale!..” Endine seminarist ei saanud temanimelist õndsat eestkostjat ilma jätta, kuigi tema käsul hävitati sadu kirikuid.

Sümbol igavesti

Sündis rahva andekusest ja usust, pidas ta vastu sõdade ja revolutsioonide tulele. On kindlustunne: seni, kuni aadress: maja 2 ei ole mitmekorruseline ärikeskus ega vallutamatu häärber, vaid Püha Vassili katedraal, ei kaota Venemaa lootust.

Õnnistatud Vassili! Noorusest peale püüdsite seista Jumala kohtupäeval kartmata ja kartmata ning hülgades julgelt kõik kehalised naudingud, järgisite Kristust. Ta kogus töö ja kannatlikkusega vaimset rikkust alati valmis küünlaga.

Ja rõõmustades tõusid sa taevasse. Palvetage, et meie hinged päästetaks. Tõelise ja võitmatu kannatajana ilmusite te hinge ja keha puhtusega, kurnades oma keha iga vajadusega Kristuse järele. Seetõttu sain temalt tervenemiste kingituse. Ja nüüd, õnnistatud Basil, palveta meie eest, kes ülistame sinu uinumist.

Aprilli mäletavad mitmed samanimelised pühakud - Basiilik. Paljud sel kuul sündinud poisid said selle nime. Võib-olla kuulus nende hulka kuulus vene püha Basil Õnn (tema elukuupäevad on ebatäpsed).

Püha Basiili ajalugu

Aastal 1469 (teistel andmetel - 1464) sündis Moskva lähedal Elokhovskoje külas poiss, kelle nimi oli Vassili. Tema vanematel, talupidajatel Jacobil ja Annal, polnud pikka aega lapsi. Palvete kaudu anusid nad last Jumalalt ja sisendasid temasse lapsepõlvest peale armastust Kõigevägevama vastu.

Kui poeg suureks kasvas, hakkas isa teda Moskvasse kaasa võtma: Kitai-Gorodi lähedal müüs ta oma töö vilju. Ja siis saatis ta oma poja kingsepa töökotta õpipoisiks. Vaikne poiss töötas usinalt ja luges omaette palveid. 16-aastaselt lahkus Vassili töökojast ja vanematekodust, võttes enda peale rumaluse.

Venemaal austati õnnistatud ja pühasid rumalaid kui Jumala rahvast. Nende hulgas ei olnud mitte ainult sünnist saati nõrganärvilisi, vaid ka rumalaid Kristuse pärast, see tähendab inimesi, kes teadlikult ohverdasid ennast, ja just sellest saigi Vassili - hinge päästmise nimel kerjusrändur.

Usaldades apostlite sõnu: "Isegi kui väline inimene laguneb, siis sisemine inimene uueneb kogu aeg," hülgasid sellised inimesed kõik maised õnnistused, jättes end ilma puudusele. Õnnistatutel polnud peavarju ja nad sõid ainult almust. Nad kõndisid iga ilmaga paljajalu kaltsudes ja rasked ketid rebisid nende nahka veritsevate haavadeni. Õndsad kinnitasid oma elu jooksul käsku: "Eks hing söö rohkem kui toitu ja ihu kui riietus... Otsige esmalt Jumala riiki ja tema õigust, siis seda kõike antakse teile juurde."

Õndsaid kutsuti rahva kurvaks rahvaks. Nad vajusid ühiskonna põhja ja tõusid bojaaride ja kuningate kambritesse mitte petitsiooni esitajatena, vaid rahva eestpalvetajatena ja ebaõigluse hukkamõistjatena.

Õnn Basil elas kahe tsaari: Vassili III ja Ivan Julma alluvuses. Hädade aeg, äge võimuvõitlus, sagedased sõjad. Rahvas ei kannatanud mitte ainult väliste vaenlaste, vaid ka bojaaride pahameele tõttu. Hirmuäratav tsaar Ivan kuulas mitu korda õndsa Vassili etteheiteid, kuid ei julgenud püha lolli karistada.

Püha Vassilius rändas mööda Moskvat, külastas kirikuid ja leidis harvaesinevaks puhkuseks varjupaika ühes Kitay-Gorodi tornidest. Inimesed kutsusid tema lemmikkohta Vassiljevski heinamaaks. Muidugi pole see heinamaa enam säilinud, kuid Vassiljevski laskumine on endiselt olemas. Just siin kõndis Vassili, pöörates silmi taeva poole, justkui loeks ta sealt tõdesid, mis talle ilmutati. Pärimus räägib, et 1547. aastal Ivan Julma nimepäeval kuninglikes kambrites nägi õnnistatud Novgorodis tugevat tulekahju. Valanud aknast välja veini, millega kuningas teda kostitas, aitas Vassili tulega toime tulla.

Kui 88-aastane püha loll haigestus, tuli Ivan Julm kogu perega tema juurde. Vanem, osutades Fjodor Ioannovitšile, ütles: "Sinust saab tema pärija" ja suri valgustatud näoga.

Püha Basil maeti Kremli lähedal. Kirstu kandsid tsaar ja bojarid. Ivan Julma korraldusel ehitati haua lähedusse Püha Jumalaema eestpalve kirik. Ja püha lolli haual hakkas juhtuma imesid. Legendi järgi nägi kerjus Gerasim, kes ei saanud kõndida ja oli 12 aastat Spasski väravas almust kerjanud, unes Vassili, öeldes: "Miks te ei usu pühakuid, minge haua juurde? püha loll." Gerasim tegi seda ja sai terveks.

Pärimused räägivad, et haigeid ei ravinud mitte ainult palved Õndsa haua juures, vaid isegi majja toodud maa tema haualt. Suurim ime juhtus 36 aastat pärast tema matmist. 2. augustil (samal matmispäeval) paranes eestpalve kirikus korraga 120 haiget ja haiget inimest. Seda peeti märgiks ja tsaar Fjodor Ioannovitš andis korralduse ehitada katedraali Püha Vassili auks kabeli ja andis korralduse püstitada haua kohale hõbedane haud.

Siia kogunes kannatavaid inimesi kogu Venemaalt ja pealinn Moskva hakkas pidama Püha Vassiliust oma eestpalvetajaks ja palvetajaks. Nagu pühaku elus öeldakse: „Õnnistatud oled sina, Moskva linn, sest sinus on Jumala õnnistatud Vassili ajastu, kes on elus kõrge, hea südamega, puhtusest valgustatud, oma elu lõpetanud. headusega ja puhates, halastusega, palvetas ta kergelt... Palvetage meie eest usinalt Kristuse, meie Jumala poole, äratage meie Moskva linn ja kõik Venemaa linnad ja külad visiiri ja kilbiga."

Vähe on säilinud teavet selle kohta, kas Püha Vassilius oli võimeline haigeid tervendama. Imed algasid pärast tema matmist, nagu toona öeldi - "kirstust". Pühakut austati kui „haavatud deemonite ravijat ja pealegi deemonite endi eemaletõukajat pimedatele, kõndimist jalututele, haigete (see tähendab kõverate – Toim.) parandamist, tervendamist ja tervist; haigetele päästmine muredest ja muredest, lohutus kurbadele.

Üks rikas moskvalane, nimega Anna, oli 12 aastat pime. Ta kuulis juhtumitest, kus pimedad, kes palvetasid Püha Vassiliuse poole, et nad nägid tagasi, ja leidis ikoonimaalija, kellele ta tellis püha pühaku ikooni maalimise. Naine kinkis ikooni Püha Vassili katedraalile ja tuli ise iga päev sinna palvetama. Traditsioon ütleb, et mõne aja pärast paranes Anna täielikult: ta sai nägemise.

Varastel ikoonidel kujutati Vassilit alasti, kuna ta isegi keeldus kandmast riideid "töötades oma ihu alastusega Kristuse heaks..., kartmata kunagi räpast ja päikesepõletust" (sellepärast kutsus rahvas teda ka Vassili Alasti). Hilisemates ikoonides hakati pühaku keha ümber vöötama rätikut. Õnnistatut kujutati sageli Kremli ja Punase väljaku taustal, kus ta oma elu veetis. Sellist ikooni hoitakse praegu Püha Vassili katedraalis. Seda pühakut kujutavaid ikoone leidub ka teistes Venemaa kirikutes.

Lipinskaja V.A., ajalooteaduste kandidaat

Minu postitustes vilksatas rohkem kui korra maaliline pilt Püha Vassili katedraalist Punasel väljakul. Just selle nime all on tempel hästi tuntud, kuid seda, et seda algselt kutsuti Vallikraavi Eestpalve kirikuks, peaaegu enam ei mäletata. Kuid mitte kõik ei tea, kes oli Püha Basil Õnnistatud, kelle nimi osutus kuulsa hoonega igaveseks seotud.

Pühad Basil Õnnistatud ja Tsarevitš Dmitri Uglichist

Püha loll Vassili, "jumalamees", hüüdnimega Õnnistatud, oli Vassili III ja tema poja Ivan Julma valitsusajal pealinnas Moskvas hästi tuntud ja armastatud isik. Rumalusi Venemaal austati üldiselt, kuigi nad ise ei kartnud solvanguid ega mõnitamist. Rumaluse olemus on kõigi maiste väärtuste täielik tagasilükkamine ja tahtlik katse näida hull, et saada etteheiteid. Usuti, et trotslikud teod aitavad inimestele Jumala tahet edasi anda ja pühad lollid, olenemata sellest, millistele puudustele nad alluvad, on pidevalt kõrgemate jõudude kaitse all. Rumaluse aluseks olid apostel Pauluse sõnad: „ Meie oleme rumalad Kristuse pärast, aga teie olete Kristuses targad; Meie oleme nõrgad, aga teie olete tugevad; teie olete auhiilguses ja meie oleme häbuses. Isegi tänapäevani kannatame nälga ja janu ja alastiolekut ja peksmist ning eksleme ja näeme vaeva, töötades oma kätega. Nad laimavad meid, me õnnistame; nemad kiusavad meid taga, meie talume...»
Kogu aeg oli väga vähe tõelisi pühasid askeete, kes asusid rumaluse teele. Õigeusu kirik austab ainult kolmekümmend seitset püha lolli, kes on kogu oma ajaloo jooksul kuulsaks saanud oma vägitegude ja "Jumala tegude eest Kristuse pärast". Ja üks kuulsamaid püha narri ja nägijaid oli Püha Basil Õnnistatud.

Vassili sündis Elokhovi äärelinnas. Nüüd on see katedraali poolest kuulus koht "vana Moskva" osa. Viieteistkümnendal sajandil oli usklikele hästi teada ka mitte nii majesteetlik, vaid tagasihoidlik puidust Elokhovskaja kirik. Vassili sündis tema verandal - tema ema, olles rase, tuli palvetama, et sünnitus oleks ohutu ja kiire. Ja nii see juhtuski. Naine, ilma et oleks jõudnud isegi kirikust lahkuda, sünnitas poisi. Kristliku askeedi täpne sünniaeg on aastate jooksul inimeste mälust kustutatud (uurijad hindavad umbkaudu aastat 1468 või 1469). Prohvetianne avaldus Vassilile lapsepõlvest peale, kuid poisi ennustused võtsid mõnikord nii salapärase kuju, et nende tähendus selgus alles pärast nende täitumist. Sel ajal ei ennustanud miski selle mehe askeetlikku teed - tema vanemad, usklikud, kuid vaesed inimesed, visandasid oma pojale kõige tavalisema tuleviku. Vassili, kui ta oli alles poisike, määrati kingsepatöökoja õpipoisiks. Paljud sellised poisid elasid käsitööliste töökodades odavate sulastena – vaid kausi pudru ja leivatüki pärast – lootuses peremehelt käsitöö põhitõdesid õppida.
Ühel päeval astus rikas kaupmees kingapoodi, kus Vassili teenis. Ta tahtis endale uued saapad tellida. Näib, et olukord on täiesti tavaline. Kasumliku kliendiga kohtunud õpipoisi käitumine üllatas aga kõiki. Vassili naeris algul, kuid peagi muutus tema naer pisarateks ja poiss hakkas kibedalt nutma, kartes isegi uustulnukale näkku vaadata.
- Mida sa nutad, Vasya? - küsisid poisilt nii omanik kui klient.
"Ta tuli endale matusesaapaid tellima," sosistas Vassili ja osutas kaupmehele.
Ta lihtsalt sülitas frustratsioonist – vastik poiss tabati, rumalalt krooksus jumal teab mida. Kujutage ette üldist üllatust, kui kaupmees paar päeva hiljem ootamatult suri...
Saanud küpseks, mõistis Vassili, et kingsepatöö pole tema jaoks. See asi teda ei huvitanud. Kuueteistkümneaastaselt lahkus ta oma peremehe poest ja temast sai kerjuskäru. Mitte iga inimene, kes on end oma juurtest lahti rebinud, ei leia end uuest elust. Kuid Vassili, hülganud igasuguse edevuse, pühendas oma elu Jumalale, leidis sellest rõõmu ja sai üheks neist, kellele Pühakirja read on pühendatud: Õndsad on vaimuvaesed, sest nende päralt on taevariik... Ilma peavarjuta ja alalise peavarjuta, alasti talvel ja suvel, kandes ainult kette, saavutas ta selle, mida kristlased nimetavad rumaluseks. Juba Vassilile omane ettekuulutuse kingitus õitses sõna otseses mõttes rumaluses - tema allegoorilised fraasid osutusid sügava tähendusega täis, kõik, mida ta lubas või ennustas, sai tõeks. Moskva inimesed hakkasid tema salapäraseid sõnu kuulama ja tema kummalisi tegusid lähemalt vaatama.

Juhtus, et Vassili, lähenedes oma vagaduse poolest tuntud mehe majale, viskas ootamatult kiviga tema aknasse ja kurikuulsa patuse majja, kelle elust räägiti kuulujutte ja kuulujutte, põlvitas Vassili, justkui enne akent. pühamu ja suudles müüride kive. Ja inimeste silmad justkui avanesid taas – silmakirjatseja ja pühak, nagu piibellik variser, sooritab näitlikult vagasid tegusid, varjates nende taha tumedat hinge ja kõigi poolt põlatud linlane saab karistuse vaid sellepärast, et kuulujutt märgistas ta; tegelikult kannatab ta inimeste solvanguid ilma igasuguse süütundeta.
Oskus näha objektide sisemist olemust aitas Pühal Vassil päästa Moskva kohutavast jumalateotusest. Varvarkal, linnaväravas, oli rahva poolt imeliseks peetud väravaikoon - Jumalaema kuju. Iga päev kogunes Varvarkasse usklike rahvahulk, et kummardada pühapilti ning paluda Neitsi Maarjalt abi ja eestpalvet. Kujutage ette nende inimeste õudust ja nördimust, kui püha loll tõstis maast kivi ja viskas selle ikoonile hoogsalt, purustades ilmastiku eest ikooni katnud klaasi. Usklikud ründasid Vassilit ja hakkasid teda peksma "sureliku võitlusega". Püha loll suhtus löömisse stoiliselt ja küsis vaid: "Kraabite värvi," osutades ikoonile.
Nördinud palverändurite hulgas oli neid, kes teda uskusid. Selgus, et ikooni peal oli Jumalaema kujutisega õhukese värvikihi all peidus “kuradi kruus”. Tundmatu vaenlane sundis palverändureid kummardama varjatud kuradi kujutist ja ainult püha loll Vassili suutis jumalateotavad palved peatada...

Varvarka värav 19. sajandi lõpus

1521. aasta suvel juhtus Moskvas tõeliseks imeks peetud asi. See sündmus oli seotud püha lolli Vassili nimega.
Ta hakkas tulihingeliselt ja väsimatult palvetama päeval ja öösel kirikutes ja rahvarohketes kohtades Moskva vabastamise eest tatari sissetungi eest. Aga tollal oli just rahu sõlmitud tatari khaanidega – Krimmi, Astrahani ja Kaasaniga... Tõsi, Krimmi khaan Mukhamed-Girey, kes oli tuntud oma vihkamise poolest Vene riigi vastu ja soovist koguda kokku killud uuesti. lagunenud Kuldhordi, haudus Kaasanis vandenõu Khan Shah Ali kukutamiseks (toega Moskva) ja tema venna Sahib-Girey troonile tõusmiseks. Kuid see poliitiline draama arenes lahti Moskva müüridest kaugel. Keegi ei oodanud probleeme.
Kujutage ette üldist üllatust, kui selgus, et Krimmi ja Kaasani hordide eesotsas asus Mukhamed-Girey kampaaniale eesmärgiga vallutada Moskva ja ilmus ootamatult koos oma sõjaväega kuuekümne miili kaugusel pealinnast. Rus'! Moskva suurvürst Vassili asus kiiruga armeed koguma. See polnudki nii lihtne, sest kevadel oli kogutud juba kuuskümmend viis tuhat sõdalast ja saadetud riigipiire valvama kaugematesse eelpostidesse. Inimressursid Moskva maadel ei olnud piiramatud. Kaitse korraldamiseks ei jäänud praktiliselt aega – mis on kuuskümmend miili kiire tatari ratsaväe jaoks? Linna elanikud ootasid õudusega, et Kremli müüride alla ilmuvad Mukhamed-Girey arenenud üksused. Kuid millegipärast loobus Krimmi khaan ootamatult oma plaanist. Lahingusse astumata ja Moskvat vallutada püüdmata pööras ta armee ja lahkus, võttes endaga kaasa siiski "rikka mehe", see tähendab marsruudil Vene külades vangistatud vange. Kuid pealinn päästeti seega sissetungi eest. Üldine arvamus andis selle ime “autori” Püha Vassiliuse Õndsale, kes hakkas taevast eestpalvet otsima juba ammu enne seda, kui ilmnes vaenlase rünnaku oht Moskvale.

Moskva lähedal Ostrovi külas asuv Issandamuutmise kirik on monument Moskva vabastamisele Mohammed-Girey invasioonist.

Ivan Julm, kes 1533. aastal järgnes lapsena oma isale, suurvürst Vassili Ivanovitšile Venemaa troonile, uskus siiralt, et Püha Vassilius on võimeline korda saatma ime, ja suhtus pühasse lolli sügava lugupidamisega. Ivan Vassiljevitš, 1547. aastal esimene Venemaa suverään, kes krooniti kuningaks ja kuulutas end kogu Venemaa tsaariks, oli aga vastuoluline isiksus. Tema hinges eksisteerisid kergesti koos ülev ja alus. Üks tema kaasaegsetest, bojaar, kes tundis hästi Ivan Julma, rääkis temast nii: “Imelise arutlusvõimega mees, raamatuõpetuse teaduses on ta rahulolev ja väga jutukas, ta on miilitsa (s.t. st julge sõjalistes asjades) ja seisab oma isamaa eest. Tema teenijate jaoks, kelle Jumal on talle andnud, on ta julm ning verevalamise ja tapmise pärast on ta jultunud ja lepamatu; Hävitage oma kuningriigis palju inimesi, alates väikestest kuni suurteni, vallutage paljud oma linnad ja pange vangi palju pühasid auastmeid ja hävitage need halastamatu surmaga ning rüvetage palju muud oma teenijate, naiste ja neidude vastu hooramise kaudu. Seesama tsaar Ivan tegi palju head, armastades suurte armeed ja nõudes neid heldelt nende varandustest. Selline on tsaar Ivan."
Tõepoolest, Ivan ei saanud kohe kuulsaks oma äärmise julmuse ja karmi iseloomu poolest, mille eest ta sai hüüdnime Kohutav. Noore suverääni valitsemisaja algus sisendas tema alamate südametesse lootust, et segaduste periood Venemaal on möödas ja nüüdsest istub troonil väärt mees, kes toetab oma riiki ja rahvast. Ivan viis läbi sõjaväereformi, luues regulaarse Streltsy ja kasakate armee, vallutas Kaasani ja seejärel Astrahani, päästes Venemaa hordi korrapärastest rüüsteretkedest, ning tõstis õigeusu kiriku tähtsuse uuele tasemele. Ta ise oli sügavalt usklik mees... kuni sisemine kokkuvarisemine sundis teda pattu tegema.

Ivan IV, hüüdnimega Kohutav

Õigeusu traditsioonides on kohtlemine pühadesse lollidesse, võõrastesse ja teistesse Jumala inimestesse halastavalt ja suure austusega. Neid kutsuti kodudesse, nii vaestesse kui rikastesse, paluti süüa, puhata ja peremeeste ja nende laste eest palvetada – usuti, et koos nendega tuleb perre Jumala arm ja nende palved jõuavad suurema tõenäosusega taevasse. Ivan Vassiljevitš ei olnud erand – püha loll (kes oli noore suverääni meheikka jõudmise ajaks jõudnud väga auväärsesse ikka) Püha Vassiljevitš, kutsuti kuninglikesse häärberitesse, kus Ivan temaga meelsasti vestles ja ta istuma pani. laud pidudel väljapaistvate inimeste seas.
Ühel neist pühadest juhtus juhtum, mis veenis suverääni püha lolli prohvetlikus kingituses. Ivan Vassiljevitš ise tõi Vassilile kalli külalisena tassi veini. Tassi aupaklikult vastu võttes pritsis ta joomise asemel ootamatult veini põrandale. Haruldast kannatlikkust ilmutanud keiser ulatas taas pühale lollile karika ja jälle sattus vein põrandale; sama juhtus ka kolmandat korda. Ivan, hoolimata sellest, kui kõvasti ta püüdis olla kannatlik, läks keema ja nõudis Vassililt selgitust.
- Mida sa teed? - küsis ta karmilt. -Miks sa kallad välja tassi, mis sulle toodi?
- Kustutan Novgorodis tulekahju! - vastas Õnnistatu.
Suverään, olles kindel, et püha lolli tegudes on varjatud tõde, saatis kohe käskjala Novgorodi. Selgus, et seal oli tõesti kohutav tulekahju, mis hävitas pool linnast ja just sel ajal, kui Vassili kuninglikul peol veini kallas, hakkas tuli vaibuma...
Püha Vassilius suutis ennustada Moskvas tulekahju, mis ei olnud oma tagajärgedelt vähem kohutav. Kuid kahjuks ei mõistnud moskvalased tema ettekuulutust kohe.

Moskvas Vozdvizhenka tänaval asus kunagi Püha Risti Ülendamise kirik. See ei ilmunud juhuslikult. 1540. aastal toimetati Rževist Moskvasse kaks imelist ikooni - Jumalaema ja Risti Ülendamine. Ivan, kes oli siis kõigest 10-aastane, tervitas Kremlist lahkunud metropoliiti ja teisi vaimulikke ikoone austusega üle Neglinnaja jõe. Kaks aastat enne seda sündmust suri Ivani ema Jelena Glinskaja, kes valitses riiki oma poja nimel pärast abikaasa surma; Käivad kuuldused, et ta mürgitati. Noor orb, suurvürst ja tulevane valitseja osutus mänguasjaks ahnete bojaaride käes. Aja möödudes hindas Ivan IV ise nende aastate sündmusi järgmiselt: “ Kui jäime vennaga vanemateta, polnud meil kellelegi loota. Olin siis lõpetamas oma kaheksandat aastat; Meie kontrolli all olevad inimesed rõõmustasid võimaluse üle, et nad leidsid kuningriigi ilma valitsejata, ja meie, nende suveräänid, ei saanud neilt mingit hoolt: nad ise otsisid ainult rikkust ja au ning tülitsesid omavahel. (...) Nad toitsid mind ja mu venda nagu armetuid sulaseid. Mida me pole kannatanud riietuse ja toidu osas! Meil polnud tahtmist millekski; "Kõik ei tehtud meie tahte ega meie aastate järgi.".
Tõenäoliselt jätsid Ivan Julma lapsepõlves kannatanud kaebused tema tegelaskujule kohutava jälje, mis avaldub täielikult hiljem. Kuid lapsena eristas noor suverään haruldase religioossusega ning imeliste ikoonide kohtumine oli tema jaoks suur ja väga oluline sündmus. Peab mõtlema, et nii õnnetuna, üksikuna ja kaitsetuna tundnud poiss ootas Jumalaema eestkostel muutusi oma saatuses... Ikoonide kohtumispaika püstitati mälestustempel, mille juurde nad rajasid. Neglinnaya jaoks väärtusliku Issanda Eluandva Risti Ülendamise klooster, mida tavaliselt nimetatakse Pühaks Ristiks. Kõik Ivani valitsemisaastad oli Püha Risti klooster eriti austatud ja muutus kiiresti uuest hoonest kaunilt sisustatud paigaks kloostrite ja palverändurite vajadusteks.

19. sajandi lõpus ümberehitatud Risti Ülendamise kirik (säilimata)

Seda kloostrit mainitakse Püha Vassili elus seoses hämmastava faktiga. 20. juunil 1547, Moskva kohutava tulekahju eelõhtul, tuli Vassili Püha Risti kloostri kirikusse ja hakkas kibedasti nutma. Inimesed, kes olid templis ja nägid neid pisaraid, ei saanud aru nende põhjustest, kuid tundsid, et nad lubasid midagi ebasõbralikku, mingit leina. Terve õhtu lobisesid linnainimesed, mis neid ees ootab, kuid nad ei saanud kunagi aru, mis põhjustel püha lolli nutt oli. Järgmisel päeval süttis kloostri puukirik, seesama, milles Vassilit valdas arusaamatu meeleheide. Tugev tuul levis tule kiiresti üle linna. Moskva hooned olid valdavalt puidust ja linn põles leekides, mida haarasid kohutavad leegid.
Kroonikute sõnul "... Neglinnaja taga Arbatskaja tänaval süttis Püha Risti Ülendamise kirik... Ja oli suur torm ja tuli voolas välguna ning tugev tuli kandis tule üle öö läbi kogu Zaneglimenõje, Vspoljesse. ; ja Chertolye see põles Moskva jõe lähedal asuvasse Semtšinski külasse ja Arbatskaja tänavale Fjodor Pühakuni. Ja torm muutus suureks raheks ja kõige puhtama katedraali lähedal süttis Kremli tipp ning suurvürsti kuninglikus õues olid kambritel katused ja puidust majakesed ja kullaga kaunistatud kambrid. , ja riigikassa hoov koos kuningliku varakambriga ning kuldkupliga kuulutamise kirik kuninglikul hoovil kuningliku varakambri sisehoovis - koos Andrei Rubljovi Deesise kirjaga, kullas ja väärtuslike piltidega Kreeka kiri<...>, mida kogusid paljude aastate jooksul suurvürsti esivanemad; ja suurhertsogi varakamber põles maha ja relvakamber põles sõjarelvadega ja voodikamber<...>ja kuninglik tall".
Lisaks Kremlile ja suveräänsetele kambritele said tulekahjus kannatada peaaegu kõik Moskva kirikud (“ Jumal päästis ainult kaks kirikut"), pealegi põlesid Kitai-gorodis, Arbatis, Sretenkas ja Yauzas peaaegu kõik elamute sisehoovid ja kaubapoed. Tuleleek oli nii tugev, et sulatas ja levitas rauda, ​​lõhenesid kiviseinad ja isegi puithooned hukkusid hetkega... Just siis oli Püha Vassili kibeda nutu põhjus, mida tema kaaslane ei mõistnud kaasmaalased, sai ilmseks.
Pärast põlengut asendati Püha Risti kloostri puitkirikud ja muud hooned tulekindlamate (telliskivi) hoonetega. Ja nad hakkasid veelgi suurema ehmatusega vaatama, mida püha loll Vassili tegi.
Ivan Vassiljevitš koos oma noore naise Anastasiaga palus Vassili õndsa õnnistust ja oli kindel, et just püha lolli abi tõi talle edu nii pere-, sõjaväe- kui ka riigiasjades. Näiteks Kaasani vallutamine 1552. aastal toimus pärast seda, kui püha loll Vassili õnnistas vahetult enne oma surma noort tsaari ja kogu Vene armeed selle teo eest. Astrahan vallutati võitluseta 1556. aastal ja, nagu uskus tsaar Ivan, ka tänu Püha Vassili Õndsa taevasele eestpalvele, kes oli selleks ajaks siit ilmast lahkunud.

Kaasani vallutamine

Kolmekümneaastaselt jäi tsaar Ivan leseks - tema armastatud naine Anastasia suri pärast 13 aastat kestnud õnnelikku abielu. Arvatavasti mürgitasid teda, nagu ka Ivani ema, tsaari vaenlased kõrgeimatest bojaariringkondadest. Tema surm avaldas tsaarile kohutavat mõju... Kõik tema ümber märkasid, et Ivan IV välimus, iseloom, vaated ja valitsemisstiil hakkasid kiiresti muutuma. Ilusast noormehest sai ta sapine, vana välimusega olend, kelle silmad põlesid vihast. Ivan muutus aina julmemaks ja kahtlustavamaks, ta nägi enda ümber ainult valet ja riigireetmist, oli valmis karistama õigeid ja valesid... Ta ajas laiali “Valitud Rada” (tema riigimeelega andunud nõuandjad, keda ta valis ta ise oma lähedaste sõprade hulgast) ja tegi talle häbi ja häbi, karistades kõiki, kes tema poliitikaga ei nõustu.
Anastasia suri 1560. aastal ja 1565. aastal otsustas tsaar Ivan, kes ei suutnud oma sisemise valuga toime tulla, teha midagi enneolematut. Tsaar lõi spetsiaalse vahimeeste salga (s.o. küljel, ülejäänud rahvast eemal asunud inimesed) tuhande inimese suuruses ja suurendas selle kiiresti kuue tuhandeni. See oli omamoodi Ivan Vassiljevitši valvur, salapolitsei ja karistusteenistus, mis valvas tsaari ja viis ellu kõik tema riiklikud otsused ning vastutas ka kapriiside, kättemaksuhimulise näägutamise, kohtuväliste karistuste ja hukkamiste eest. Tsaariaegse käsuga jagati Vene maa, sealhulgas see, millel asus riigi pealinn Moskva, "suveräänseks opritšninaks" ja "zemštšinaks". Kõik need, kellel ei vedanud omada opritšninas maju, kinnistuid, maatükke ja muud vara, saadeti halastamatult välja ja koliti zemštšinasse. Suveräänses oprichninas oli absoluutne peremees tsaar ning seal pidid elama ainult ustavad ja tingimusteta pühendunud inimesed. Kaardiväelastest said ennekuulmatu terrori korraldajad, paljud neist (Malyuta Skuratov, Basmanovid) jäid ajaloolistes legendides kehastatud julmuse sümboliteks.

TEMA. Višnjakov. Ivan Julm küsitleb häbistatud bojaari

Tsaari aadlisbojaaridelt ära võetud ja oprichnina osaks sattunud maad anti üle tema uute lemmikute käsutusse. Arbat kuni Dorogomilovini, mis asus üle Moskva jõe, Arbat Chertolie (tulevane Prechistenka) ja Semchenskoje (Ostoženka) kõrval Moskva jagamise ajal sattus opritšninasse. Kroonikad teatasid kuninglikust otsusest järgmiselt: "Ta andis ka korralduse, et Posadis tuleb Moskva jõe äärsed tänavad viia opritšninasse: Tšertolskaja tänav koos Semtšinski külaga ja Vspoljeni ning mõlemal pool Arbatskaja tänav ja Sivtsev Vrazhkiga ja Dorogomilovski külani; Jah, pool Nikitskaja tänavat - vasakul pool, kui linnast sõita...” Neis kohtades hakati ehitama opritšnina hoove - kivikambreid kuninga saatjaskonnale. Ivan IV ise alustas samuti uue palee ehitamist oma maitse järgi, jättes Kremli tornid tähelepanuta. Krooniku sõnul "...tsaar ja kogu Venemaa suurvürst Ivan Vassiljevitš käskis ehitada linnast välja hoovi ( ehk Kremli kindluse taga - E.Kh .), Neglinnaja taga, Arbatskaja tänava ja Nikitskaja vahelt õõnsast kohast..."
Mõned kuninglikud kambrid püstitati kiiruga ja oma Aleksandrovskaja Sloboda residentsist pealinna sõitev Ivan peatus kl. “Arbati lemmik torn”(nagu A. K. Tolstoi nimetas seda paleed “Vürst Serebrjanis”).
Lisaks vene kaardiväelastele allusid tsaarile ka välismaised palgasõdurid. Seiklejad Preisimaalt, Saksimaalt, Liivimaalt ja teistest Euroopa riikidest kogunesid Moskvasse, et pakkuda Vene tsaarile oma teenuseid. Üks neist palgasõduritest oli sakslane Heinrich Staden, kes teenis kaardiväelaste seas aastatel 1565–1576. jättis üksikasjaliku kirjelduse suverääni Oprichnina sisehoovist, mis asub kaasaegse Arbati väljaku piirkonnas: “Kui opritšnina asutati, pidid kõik Neglinnaja jõe läänekaldal elajad ilma igasuguse leebuseta oma õued maha jätma ja ümberkaudsetesse asulatesse põgenema... Suurvürst tellis õued paljudele printsidele, bojaaridele ja Kremlist läänes asuvad kaupmehed purustatakse kõrgeimas kohas, laskekaugusel; puhastage nelinurkne ala ja ümbritsege see ala seinaga; lao see üks sülda maapinnast välja tahutud kivist ja teine ​​kaks sülda ülespoole - põletatud tellistest. Ülaosas olid seinad teravad, ilma katuse ja lünkadeta,<...>kolme väravaga: ühed läksid itta, teised lõunasse ja teised põhja. Põhjavärav... oli plekiga kaetud. Neil oli kaks nikerdatud, maalitud lõvi - silmade asemel olid neile kinnitatud peeglid; ja ka - puidust nikerdatud must kahepäine kotkas väljasirutatud tiibadega".
Nendest tõenditest on selge, et oprichnina hooneid ei püstitatud "nullist", nagu rõhutas tundmatu kroonik (ilmselt oportunistlikel põhjustel). See tähendab, et kui ehitusplats muudeti õõnsaks, siis alles pärast elanikkonna väljasaatmist ja kõigi varem püstitatud hoonete lammutamist. Noh, meedia esindajad, mille hulka kuuluvad ka muistsed kroonikud, on alati sõltunud võimukandjate halastusest ja lasknud endale käsul või oma südame soovil “reaalsust lakkida”...
Opritšnina õukonna sünged hooned tekitasid linlastes metsikut õudust – kõik teadsid, mis nende müüride taga toimub... Opritšnina õukond ei kestnud kaua – khaan Devlet-Girey sissetungi ajal Moskvasse 1571. aastal see hävitati ja põlenud.

Oprichnina hoov, P. Lungini filmi "Tsaar" jaoks.

Oprichnina jättis Venemaa ja Moskva ajalukku kohutava jälje. Inimesi hukati sadade ja tuhandete kaupa, vähimagi süü pärast, laimu alusel, kuna kuningas tundus ohtlik või talle lihtsalt ei meeldinud või isegi ilma põhjuseta. Tsaaril oli suur rõõm isiklikult hukkamistel ja piinamisel osaleda, uskudes, et nii tugevdab ta autokraatlikku võimu... Surnuid ei tohtinud matta ning hukatute surnukehad täitsid Moskva tänavad.
Kuid kuningas oli tuntud oma muutliku iseloomu poolest. 1572. aastal kaotas Ivan Julm ootamatult opritšnina, selle juhid langesid tsaari ees häbisse ja omakorda hukati jõhkralt. Tsaar ise seletas oma otsuse püha narri Püha Vassiliuse Õndsa müstilise mõjuga, kes selleks ajaks enam ei elanud.
Püha Vassilius suri 1552. aastal, palju aastaid enne opritšnina organiseerimist ja tsaar Ivani vallandatud kohutavat terrorit. Kuningal oli aga võimalus kontrollida kadunud imetegija täielikku hukkamõistu tema tegevusele. Ivan Julma enda jutu järgi ilmus varalahkunud püha loll tema ette järjekordse jõhkra veresauna päevil, kui valatud verest jõhkralt kannatanud kaardiväelased tegelesid tsaari järgmiste “vaenlastega”. Püha lolli vaimu ilmumise hetkel oli Ivan Julm oma kambrites üksi. Üldiselt armastas ta üksindust. Püha Vassili vaim lähenes suveräänile, kes istus söögi ajal ja hakkas teda visalt kutsuma arbuusi sööma ja veini jooma. Kuid kuningas nägi õudusega, et vaagnal lebas tohutu tükk jämedalt tükeldatud liha, millest immitses verd. See ei olnud veise- ega sealiha; kelle surnud liha ilmus enne Ivani, oli hirmutav isegi mõelda. Ka laual seisnud kann osutus veini asemel värske verd täis... Vereimeja ja kannibalina tundev Ivan Vassiljevitš hakkas hirmsat maiust eemale tõrjuma ning teda kallistanud Püha Vassilius osutas oma käega. käsi taeva poole. Pärast seda kummitus kadus ja tema ees laual nägi kuningas taas rooga arbuusiga ja veinikannu.
Pole teada, kas see oli närvilise inimese fantaasia või nägi Ivan Julm tõesti püha lolli Vassili, kes apelleeris nii oma südametunnistusele ja kristlikule tundele? Ja kuidas seda seletada? Kas Püha Vassili hing suutis edastada verisele kuningale üleskutse headusele ja rahule või otsis Ivan Julma hing väljapääsu ummikseisust, kuhu ta oli ajanud end ja oma seisundit – Jumalat. teab... Igal juhul aeti opritšnina peagi laiali ja selle juhid hukati. Võib-olla oli see otsus Ivan Julmas varjatud juba pikka aega, kuid lihtrahvas oli kindel, et opritšnina ilmus ootamatult, valades palju verd ja sama ootamatult kadus, kui Püha Vassilius avas tsaari silmad. ..

Püha Vassili katedraali siseviimistlus pühakute kujutiste ja tema eluteemaliste maalidega

Opritšninast vabanemine sai vene rahvale nii suureks õnnistuseks, et kõigis kirikutes loeti tänupalveid ja neis peeti meeles Vene taevase eestkostja Püha Vassili nime.
Surnud püha lolli haud ei asunud Kremlist kaugel, vallikraavi Kolmainu kiriku kalmistul, Punaselt väljakult jõele laskumisel. Palverändurid kogunesid kohe Kolmainu kalmistule ja kogu Moskvas levisid kuulujutud siin juhtunud imedest. "püha lolli Vassili haua juures". Kui tsaar Ivan käskis Kaasani vallutamise mälestuseks ehitada vana kiriku kohale uue majesteetliku katedraali, säilitati püha lolli haud hoolikalt.
Õnnistatud Basil kuulutati pühakuks. Patriarh Iiob määras 1588. aastal kindlaks imetegija mälestuse tähistamise tema surmapäeval, 2. augustil. Samal aastal käskis Ivan Julma poeg tsaar Fjodor Ivanovitš ehitada pühaku matmispaiga kohale kiriku juurdeehituse – Püha Vassili Õndsa kabeli. Imetegija säilmed paigutati hõbedasse pühamusse ja neist sai sajandeid üks Moskva peamisi pühamuid.
Moskva Punasel väljakul asuvat Neitsi Maarja eestpalvekatedraali kutsutakse nii harva – see läks ajalukku Püha Vassili katedraali nime all. Katedraalist jõeni laskumist nimetatakse ka Vasilievskiks. Ja ometi nõrgeneb inimeste põlvkondade mälu aastasadade jooksul. Kõik teavad seda ainulaadset Moskva kesklinnas asuvat arhitektuurilist ehitist, kuid paraku ei saa iga kaasaegne moskvalane rääkida püha lolli Vassili isiksusest ja sellest, miks see mees ajalukku läks.

Õnnistatud Basiilik sündis detsembris 1468 Moskva lähedal "oma isa Jacobi ja ema Anna käest valitsevas Moskva linnas Vladimiri kõige puhtama Jumalaema juures Elohhovil". Kes olid Õndsa vanemad, elu vaikib. 17. sajandi kroonikas. Mainitakse, et Saint Basil oli lihtsate vanemate poeg.

Õndsa noorukiea kohta on säilinud napid andmed, mis on kättesaadavad vaid ühes 19. sajandi eluloendis. Seal on kirjas: "Kuni sama vanuseni õpib nooruk tavaliselt käsitööd, õppimata lugema ja kirjutama, kuid vanemad andsid talle kingsepa näputöö ja see käsitöö on hea."

Õnnistatud Basiiliku õpetamise ajal pidi tema isand olema tunnistajaks ühele imelisele juhtumile, kui ta mõistis, et tema õpilane pole tavaline inimene. Üks kaupmees, jutustab tema elu, tõi Moskvasse adradel (praamid) leiba ja läks töökotta saapaid tellima, paludes, et nad teeksid saapad tugevaks, et saaks neid terve aasta kanda. Õnnistatud Vassili vaatas kaupmeest, irvitas ja ütles: "Härra, me teeme teile sellised saapad, et te ei kuluks neid ära," ja valas nende sõnade peale pisaraid. Vastuseks meistri hämmeldunud küsimusele selgitas õpilane, et klient ei pane saapaid jalga, sest ta sureb varsti. Peremees ei uskunud õndsa sõnu, kuid kui ta mõne päeva pärast saapad kaupmehele adrade jaoks kandis, nägi ta kaupmehe matmisele tulnud rahvast ja siis meenusid prohvetlikud sõnad. oma jüngrist ja "oli väga üllatunud ja kohkunud". Sellest ajast peale hakkas ta austama Püha Basiilikut.

I.M.Snegirev pani kirja 19. sajandil. suuline pärimus õnnistatud Basiiliku kohta, mille kohaselt elas meister, kelle juurde õnnistati, Moskvas endas, Kremli lähedal Kitai-Gorodis. See teave ei ole teistes allikates saadaval. Enamik elusid möödub vaikides kogu Õndsa eluperioodi enne tema askeetlikkust, piirdudes lühikese märkusega, et isakodust lahkunud pühak tuli Moskvasse ja siin algas oma rumaluse tegu. Enamik kroonikaid ja hagiograafilisi allikaid näitavad, et Õnnistatu oli siis kuueteistkümneaastane.

Rumalustegu Kristuse pärast, mille õnnis Basil ise valis, on erakordne ja üks raskemaid askeesi liike. Kogu oma elu lükkas ta tagasi üldtunnustatud eluviisi. Elades sagimise keskel, oli ta selle maailma sebimisest kaugel. Kuueteistkümneaastaselt jättis pühak oma käsitöö ja alustas rumaluse teoga, mida ta tegi 72 aastat. Tal polnud peavarju, ta allutas end igasugustele raskustele ja koormas oma keha kettidega. Tema elu kirjeldab, kuidas ta sõnade ja eeskujuga inimestele moraalset elu õpetas.

Järeleandmatus patu suhtes ja inimeste haletsus hakkasid ilmnema Püha Basiiliku askeetliku elu esimestel päevadel. Pidevalt kõndis ta kõrvetavas suvekuumuses ja räskavas pakases alasti ja paljajalu mööda Moskva tänavaid. Tavaliselt ta vaikis ja kui rääkis, siis ütles midagi kummalist, salapärast ja arusaamatut. Ka tema tegevus oli kummaline: ta läks Kalaši vahekäiku - kõigepealt üks, siis mõni teine ​​kaupmees koputas kalachi kandiku ümber, ta tuli kalja vahekäiku - seal pillas ta kellegi kalja kannu. Vihased kaupmehed hakkasid teda peksma, juustest maas tirima ning ta võttis peksmise hea meelega vastu ja tänas nende eest Jumalat.

Õndsa kummalised ja arusaamatud teod said tasapisi oma seletuse: selgus, et rullid olid küpsetatud kahjulike lisanditega jahust ja ka kalja ei sobinud. Austus õndsa Basiiliku vastu hakkas kasvama: teda tunnistati pühaks lolliks, jumalameheks, inimliku ebatõe paljastajaks, umbes viiskümmend aastat tagasi surnud õndsa Maximi järglaseks, kelle nime Moskvas laialdaselt austati. Õnnistul Vassilil ei olnud konkreetset varjupaika, ta kasutas vaid aeg-ajalt bojaari lesk Stefanida Yurlova varjupaiku Kuližkis. Tavaliselt veetis ta öö kiriku verandal, leinates inimeste patte ja oma päevi rumaluses, paljastades ebatõde, heites ette pahesid, püüdes kõiki suunata tõe ja headuse teele.

Läbi imbunud tõelisest armastusest inimeste vastu, sisendas ta seda teistesse ja parandas neid, kes lootsid end Jumala ees õigustada üksnes kristliku vagaduse väliste tegudega. Traditsioon on toonud meieni loo kaupmehest, kes kohtles oma ema lugupidamatult. Kaupmees plaanis ehitada Pokrovkale (Moskvasse) kivikiriku. Ehitama hakati, aga võlvide osas varises kirik kokku. Nad hakkasid uuesti ehitama ja sama juhtus teist ja kolmandat korda. Kui kaupmees küsis Püha Basililt, mida ta peaks tegema ja miks ebaõnnestumine teda kummitab, vastas too: "Minge Kiievisse, otsige sealt üles vaene Johannes, ta annab teile nõu, kuidas kirikut lõpule viia." Kiievisse jõudes leidis kaupmees vaese Johni, kes istus vaeses onnis, kudus jalanõusid ja kiigutas tühja hälli. Kaupmees küsib: "Keda sa pumpad?" - "Kallis ema, ma maksan talle oma sünni ja kasvatamise eest tasumata võla." Kaupmeest tabasid tema sõnad, talle meenus ema, kelle ta kodust välja viskas, ja talle sai selgeks, miks ta ei saa kirikut valmis ehitada. Kui kaupmees Moskvasse naasis, naasis ta ema koju, palus temalt andestust ja viis kiriku valmis.

Jutlustades oma ligimesele halastust, õpetas Õnnis, et see halastus ei tohiks piirduda kohatud kerjusele almuse andmise kohustuse ükskõikse täitmisega, vaid julgustada aitama abivajajaid, kes erinevatel põhjustel häbenevad paluda. almuse eest, kuid vajavad abi rohkem kui teised.

Vitali Grafov. Moskva imetegelane Õnnistatud Basiilik. 2005

Elu räägib sellisest juhtumist. Kord palus kuningas, tahtes Õndsat proovile panna, kas kuld meelitab teda, et ta riietuks rõivastesse ja võtaks temalt kulda ning saatis ise teenijad pühakut valvama. Õnnistatu läks paleest hukkamispaika ja andis selle kulla võõrale kaupmehele. Nad teatasid sellest kuningale, kes oli üllatunud, et Õnnis ei andnud kulda mitte vaestele, vaid kaupmehele, helistas Õndsatule ja küsis, kuhu ta kulla pani. "Ma andsin selle Kristusele," vastas õnnis Basil. - "Miks sa ei andnud seda kerjustele, vaid kaupmehele?" - küsis kuningas uuesti. Siis selgitas Õnn, miks ta pidas almust kaupmehele kui almust Kristusele endale: "Kuningas," ütles pühak, "see kaupmees oli väga rikas, tal oli palju laevu, kuid need uppusid ja kaupmees jäi kõigest ilma, Ainus, mis talle peale jäid, olid tema kerged kaupmeheriided... ja kolm päeva sulab see nälga, tal pole midagi süüa, kuid kerjamisel on häbi oma kergete riiete pärast, mida ta kannab endal, aga kerjused ei ela näljas ega häbene küsida, vaid ostavad alati vajaliku toidu.

Õnnistatud Basiilik mõistis karmilt hukka need, kes andsid almust omakasupüüdlikel eesmärkidel, mitte kaastundest vaesuse ja ebaõnne vastu, vaid sellepärast, et nad uskusid ja lootsid lihtsal viisil meelitada oma tegudele Jumala õnnistust. Sellises halastuses nägi Õnnistatu kuratlikku kiusatust. Suhtumist sellistesse almustesse näitab hästi lugu Õndsa elust, kes jälitas deemonit, kes võttis Prechistensky väravas istuva kerjuse kuju. Deemon kerjusena palus almust ja osutas viivitamatut abi äritegevuses kõigile, kes andsid. Õnnistatu nägi seda kavalat leiutist ja mõistis hukka isekad andjad ning ajas deemoni välja. Deemon püüdis end pühaku eest varjata kuninglikes kambrites, kuid õnnis Basil ajas ta sealtki välja. Naabrite patusest elust päästmise nimel külastas Õnn ka kõrtse, kus ta ei kõhelnud suhtlemast ka kõige allakäinud inimestega. Ta teadis, kuidas näha headuse tera kõige rikutud südames, tugevdada seda kiindumusega ja julgustada. Ühel päeval kõrtsi tulles nägi Õnnis värisevat joodikut, kes anus kõrtsmikut, et ta annaks talle ühe vaskmündi eest veini. Kõrtsmik ulatas talle klaasi veini ja ütles ärritunult: "Võta, joodik, põrgusse." Joodik tegi ristimärgi enda ja veiniga anuma kohale. Siis plaksutas Õnnis käsi ja hakkas naerma. Nad pöördusid tema poole küsimustega, mida tema naer tähendab, ja Õnn selgitas, et kui kõrtsmik ütles joodikule "põrgusse sinuga" ja ulatas talle klaasi, siis sisenes deemon klaasi ja "kui joodik tegi ristimärk, deemon hüppas klaasist välja, ristimärgist kõrbenud nagu tuli. Paljud märkasid, et kui Õnnistatu möödus majast, kus nad hullult lõbutsesid ja jõid, kallistas ta pisarsilmi selle maja nurki. Nad küsisid pühalt lollilt, mida see tähendab, ta vastas: leinavad inglid seisavad majas ja kurdavad inimeste pattude pärast ning pisarsilmil palusin neil palvetada Issanda poole patuste pöördumise eest.

Alati valmis aitama abivajajaid ja hädasolijaid, alandades inimlikke nõrkusi, oli õnnis Basil karm nende suhtes, kes omakasu tõttu teesklesid, et on vaesed ja õnnetud. Õnnis karistas üht sellist petjat isegi surmaga. Elu räägib, et Õnnistatu külastas kord bojaari. Väljas oli karm pakane ja kaastundlik bojaar hakkas teda paluma, et vähemalt nii suure pakase korral kaitseks Õnnis tema keha külma eest. "Kas sa tahad seda?" - küsis Õnnistatu. "Ma armastan sind oma siira südamega, võtke seda minu armastuse märgina," vastas bojaar. Õnnistatu ütles naeratades: "Olgu nii ja ma armastan sind." Bojaar pani pühale lollile hea meelega kasuka selga. Vargad märkasid õnnistatud basiilikul kallist kasukat. Üks neist heitis surnut teeseldes teele pikali, teised hakkasid Vassililt midagi matmiseks annetama. Jumalateotava pettuse peale sügavalt nördinud, ohkas Õnnis kurbusest, võttis seljast kasuka, kattis sellega kujuteldava surnud mehe ja ütles: "Olge nüüdsest peale tõeliselt surnud, sest Jumalat ja Tema viimast kohtuotsust kartmata tahtis pettusega almust vastu võtta." Kui ta lahkus, leidsid petised oma kaaslase surnuna.

Olles puhastanud oma hinge suurte tegude ja palvetega, sai Õnn ka tuleviku ettenägemise kingituse. Aastal 1547, nagu räägivad kroonikad ja Püha Vassili elulugu, tuli ta saarel asuvasse Kallilise Risti Ülendamise kloostrisse ja hakkas siin liigutavalt nutma. Sel päeval ei saanud Moskva aru, mille pärast Õnnistatu nutab, kuid hommikul selgus tema pisarate põhjus: 21. juunil süttis Vozdviženski kloostri puukirik ja tuulest tugevnenud tulekahju hakkas kiiresti levima üle linna. Õndsa ennustatud tulekahju oli kohutav: kogu Zaneglinye, Veliki Posad, vana- ja uuslinn põlesid ära, "mitte ainult külahooned, vaid kivi ise lagunes ja raud voolas, ja paljud kivikirikud ja kõik katused põlesid ära." Õnnistatu mõtiskles oma vaimse pilguga Moskvast kaugel toimuvate sündmuste üle ja tuligi sinna appi. Kord otsustas tsaar Ivan Julm kutsuda õnnistatud Basiiliku oma nimepäevale. Kui nad tervisekarika tõid, võttis püha loll selle kolm korda ja valas aknast välja. Groznõi märatses, pidades oma tegusid kuninga põlgusega. "Ära keeda, Ivanuška," ütles püha loll, "tuli oli vaja Novgorodis kustutada ja see kustutati." Ivan Julm ei kuulunud kergeusklike inimeste hulka, Novgorodi saadeti käskjalg. Selgus, et õndsal oli õigus. Käskjalad rääkisid tsaarile novgorodlaste sõnadest, et tõepoolest sel päeval ja tunnil algas kohutav tulekahju, kuid äkki ja eikusagilt ilmus välja alasti mees, kes veepotist tuld valades peatas kiiresti tule. Basil Õnn ei kartnud paljastada ise tsaar Ivan Julma patte. Tõsi, Elu kirjeldab vaid üht sellist juhtumit, kui Õnnistatu heitis kuningale ette, et jumalateenistusel olles mõtles kuningas palve ajal oma uue palee ehitamisele Varblase mägedele. Pärast jumalateenistust pöördus õnnis Basil tsaari poole. „Kus sa oled olnud, Vassili? "Ma ei näinud sind templis," küsis kuningas. "Ja ma nägin sind," vastas Õnnistatu, "ainult sa ei olnud templis, vaid Varblasemägedel."

Vaatamata kõigile elu jooksul kogetud raskustele ja raskustele elas õnnis Basil küpse vanaduseni. Viimastel aastatel oli ta raskelt haige. Tsaar Ivan Julm ja kuninganna oma beebidega – vanem Ivan ja noorem Theodore – tulid tema juurde, et nende eest palvet paluda. Õnnistatu, kes oli juba surma lähedal, ütles beebi Tsarevitš Theodore poole pöördudes: "Kogu teie esivanemate vara kuulub teile, sina oled pärija." See oli viimane ennustus Õndsast, mis meieni jõudis. Varsti, 2. augustil 1557, ta suri. Püha Moskva metropoliit Macarius koos vaimulike nõukoguga mattis Õndsat. Õnnistatud Basiiliku surnukeha maeti Kolmainu kiriku juurde, vallikraavile, kuhu Kaasani vallutamise mälestuseks ehitati 1554. aastal eestpalvekatedraal. Õnnistatud Basiiliku austamine algas vahetult pärast tema surma. Juba enne ülistamist, mis toimus 2. augustil 1588, kui Õnnistatu säras paljude tema haua juures aset leidnud imedega, koostati jumalateenistus Püha Vassiliuse Õndsale, mis kuulus Solovetski vanema Misaili sulest. . Õndsa austamisele rahva seas juhtis tähelepanu inglane Fletcher, kes oma raamatus “Vene riigist...” kirjutas 1588. aastal: “Seal oli ka..., kes suri mitu aastat tagasi, nn. Vassili, kes otsustas varalahkunud tsaarile ette heita tema julmust ja kogu rõhumist, millele ta rahvale allutas. Tema surnukeha viidi hiljuti Moskva kuningalossi lähedal asuvasse uhkesse kirikusse ja ta kuulutati pühakuks. Ta tegi siin palju imetegusid, mille eest andsid talle ohtralt annetusi mitte ainult lihtrahvas, vaid ka üllas aadel ja isegi kuningas ja kuninganna ise, kes seda templit suure austusega külastasid.

Õndsa haua juures toimus palju erinevaid tervenemisi ja imesid, mis jäädvustati väga detailselt ja täpselt. Nii räägib see Vereja linna ülempreestri naise Ksenia, bojaar Vassili Sergijevi Koptjajevi poja, aga ka teatud Anna paranemisest 2. augustil 1588. aastal, kui ka pärast 12 aastat kestnud kannatusi nägemise taastas. pimedusest. Pärast paranemiste kirjeldust tehakse mõnikord igakuine kokkuvõte: "Septembris ravis Püha Basiilik kõikvõimalikest vaevustest terveks 183 meest ja naist." Enamikus Life'i loendites on kirjas kakskümmend üks imet, mis juhtusid pühaku pühamus. Mõned, sealhulgas Miljutini August Menaion, kirjeldavad 24 imet. Ja täna austab õigeusu kirik Püha Basiilikut, võitmatut kannatajat, kes allutas liha vaimule, puhastas end selle maailma pattudest ja korruptsioonist, nägijat, kes võttis oma õlgadele nõrkade inimeste patud ja mured ning mõistis hukka uhked ja võimsad. inimesed. Teine pühak jätkab pärast maailma lahkumist inimestele õnne ja tervenemisrõõmu toomist, osutab esmaabi ja eestpalve.

Maria Pronina

Kuulutuse juures: Vitali Grafov. Moskva imetegelane Õnnistatud Basiilik. 2006

Lollid... Inimesed, kes sellele raskele teele asusid, esitlesid end meelega hullumeelsetena, jätsid tähelepanuta kõik maised õnnistused, talusid alandlikult lõputut naeruvääristamist, põlglikku suhtumist ja erinevaid karistusi ümbritsevatelt. Allegoorilist vormi kasutades püüti leida teed inimeste südametesse ja hingedesse, jutlustasid headuse ja halastuse ideid, paljastati pettust ja ebaõiglust. Mitte igaüks ei suutnud uhkuse alge alla suruda, keha vajadusi eirata ja ümbritsevatest vaimselt üle saada. Üks neist, kes sellega hakkama sai, on õnnistatud Basiilik, kõige kuulsam ja austatud püha loll. Meie materjal on temast.

Püha Basiilik: elu

Tema elutee on esimesest päevast peale hämmastav. detsember 1469. Kuupäevad on erinevad ja mõned allikad annavad 1464. aastaks. Lihtne naine nimega Anna ilmub verandale (Epifaani katedraal Elohovo külas). Ta tuli siia palvetega lapse turvalise sünni eest. Jumalaema kuulis naise sõnu. Ja samas kohas sünnitas Anna poisi, kes sai nimeks Vassili (Vasili Nagoy - nii kutsutakse teda ka). Puhas hing ja avatud süda on see, millega ta maailma tuli.

Tema vanemad, kes kuulusid lihtsate talupoegade hulka, paistsid silma vagaduse poolest, austasid Kristust ja ehitasid oma elu tema käskude järgi. Juba varasest noorusest peale püüdsid nad oma pojale sisendada lugupidavat ja aupaklikku suhtumist Jumalasse. Õnnistatud Vassili kasvas üles ja unistades oma pojale heast elust, otsustasid isa ja ema talle kingsepatööd tutvustada.

Töötage õpipoisina

Noor õpipoiss paistis silma töökuse ja kuulekuse poolest. Ta oleks nii kaua töötanud, kui mitte üks hämmastav juhtum, mille järel tema peremees mõistis, milline erakordne inimene oli Vassili. Ühel päeval ilmus töökotta kaupmees palvega teha sellised saapad, et neid poleks vaja terve aasta jooksul lammutada. Õnnistatud Vassili lubas pisaraid valades talle kingi, mida ta kunagi ära ei kanna. Üliõpilane selgitas hämmeldunud meistrile hiljem, et klient ei saa isegi tellitud paari selga panna, ta sureb peagi. Möödus väga vähe aega ja need sõnad said tõeks.

Tee Moskvasse

Pärast seda juhtumit otsustas Vassili kingsepatööst lahku minna ja veeta oma elu rumaluse okkalist teed pidi. Kuni oma surmani elas ta ilma säästudeta, kaitsmata naeruvääristamise ega solvangute eest, omades ainult nähtamatut amuletti – usku ja kõikehõlmavat armastust Jumala vastu. Kõik ta riided olid ketid.

Vassili, jättes oma vanemad, läks Moskvasse. Algul tajusid inimesed kummalist alasti meest üllatuse ja naeruvääristusega. Kuid peagi tunnistasid moskvalased teda jumalameheks, püha lolliks Kristuse pärast.

Püha Basiilik: imed

Inimesed, kes tavaliselt ei saanud tema kummalistest tegudest aru, muutusid vihaseks. Alles hiljem selgus nende salajane tähendus. Kord, kui Vassili oli rullid ühe kaupmehe pihta tahtlikult laiali puistanud, talus teda tasavägiselt needused ja peksmised. Hiljem tunnistas õnnetu kalatšnik, et lisas tainale lubi ja kriiti.

Tuntud on ka teisi Püha Vassili imesid. Ühel päeval astus tema juurde kaupmees: tema ehitatava kiriku võlvid olid teadmata põhjustel kolm korda kokku varisenud. Moskva püha loll soovitas tal leida Kiievist vaene Ivan. Seda tehes leidis kaupmees vaestemajast mehe, kes kiigutas tühja hälli. Kaupmees küsis, mida see tähendab. Vaene mees selgitas, et otsustas sel moel oma emale austust avaldada. Ebaõnnestunud “ehitajale” sai selgeks, miks Vassili ta siia saatis. Ju ajas ta veel varem oma ema kodust välja. Tehtut kahetsemata unistas ta ehitatud templiga Kõigevägevama ülistamisest. Issand keeldus vastu võtmast kingitust madala hingega inimeselt. Õnnis Vassili suutis seda meest aidata: ta kahetses, sõlmis emaga rahu ja naine andis talle andeks. Siis viidi edukalt lõpule Jumala templi ehitus.

Kingituse edasine ilming

Püha Vassilius, kelle lühike elulugu on meieni jõudnud, hoidus alati naudingutest, talus alandlikult oma eksistentsi raskusi, elas tänaval suure hulga inimeste keskel ja talus kannatlikult kõiki raskusi. Samal ajal jäi tema hing süütuks ja säravaks. Aja jooksul avaldus tema kingitus üha suureneva jõuga.

Kõigevägevama abiga suutis Moskva imetegija õnnis Basil ennustada sissetungi Moskvasse. Olukord oli selline: ta palvetas nagu tavaliselt öösel, kui ilmus silt – leegid, mis kirikuakendest välja paiskusid. Vassili palved muutusid innukamaks. Tasapisi tuli kustus. Mõni aeg pärast seda juhtumit ründasid krimmitatarlased Nikolo-Ugreshsky kloostrit ja selle lähedal asuvaid külasid, kuid Moskva jäi puutumata.

Järgmine imeline sündmus. 1543 juulil. Püha Basiliust külastab taas nägemus, mis ennustas tugevat tulekahju: põles maha hulk tänavaid, katastroof tabas Püha Risti kloostrit, tsaari ja metropoliitide hoovi.

Ühel talvepäeval õnnestus ühel bojaaril veenda püha narri temalt kingitust vastu võtma – kasuka. Pärast pikka protesti nõustus Vassili. Selles kasukas kõndides kohtas ta vargajõugu. Need, kes kartsid oma riideid jõuga ära võtta, polnud liiga laisad, et austatud püha lolli ees tõelist etendust korraldada. Üks teeskles surnut, teised hakkasid kasukat kerjama, et väidetavalt surnud sõpra katta. Teesklejat katnud püha loll küsis, kas too on tõesti surnud. Vargad kinnitasid talle juhtunu õigsust. Püha Vassili soov vastuseks nende vastusele oli karistada silmakirjalikkuse eest. Pärast tema lahkumist vargad sõna otseses mõttes tardusid – nende seltsimehel polnud enam vaja teeselda, ta suri tegelikult.

Kogu oma elu aitas püha loll inimesi ja tundis neile kaasa. Pealegi absoluutselt kõik. Eriti need, kes häbenesid abi paluda. Niisiis andis ta kuningalt saadud kingitused võõrale kaupmehele. Ta kaotas raha ja oli rohkem kui ühe päeva näljas. Abi ta ei palunud – tal oli oma rikkalike riiete pärast häbi.

Vassili oli Kitai-Gorodis sage külaline. Ta läks seal asuvasse joodikute parandusvanglasse. Julgustavad sõnad ja manitsused on see, mida ta kasutas, et aidata depressioonis inimestel normaalse eluviisi juurde naasta.

Ivan Julma suhtumine pühasse lolli

Püha Vassilius, kelle elule me jätkuvalt tähelepanu pöörame, elas kahe autokraadi alluvuses. Austus ja hirm – selliste tunnetega suhtus temasse üks neist, Ivan Julm. Jumalamees, keda ta nägi pühas narris, oli kuninga jaoks pidev meeldetuletus vajadusest elada õiglaselt ning mitte koonerdada heade tegude ja tegudega.

Olles kokku puutunud mitme juhtumiga, veendus Ivan Julm, et me räägime tegelikult jumalakartlikust pühast lollist, kes on lahutatud maistest asjadest. Ühel päeval kutsus tsaar Püha Vassiliuse õnnistatud pidusöögile. Keiser sai vihaseks, kui püha loll tema silme all talle kolm korda serveeritud veini välja viskas. Ivan Julm kahtles seni püha lolli selgituses Veliki Novgorodis väidetavalt kustunud tulekahju kohta, kuni linnast ilmus sõnumitooja. Ta tõi uudise juhtunust ja sellest, et alasti mees oli sekkunud ja tule süüdanud. Novgorodlased, kes Moskvasse tulid, tunnistati sama mehe poolt pühadeks lolliteks.

Olles kavandanud Sparrow Hillsile palee ehitamise, mõtles kuningas ainult sellele. Leides end kirikupühade jumalateenistusel, käitus ta sama läbimõeldult ja ümberringi toimuva suhtes tähelepanematult. Tsaar lihtsalt ei märganud seal viibivat Püha Basiliust oma mõtetesse süvenemas. Jumalateenistuse lõpus hakkas Groznõi püha lolli süüdistama tema puudumises templist. Nende sõnade peale noomis püha Vassilius kuningat, vastates, et tema keha on teenistuses ja hing hõljus ehitatava palee lähedal. Sellest ajast peale tekkis Ivan Julmas püha lolli ees veelgi suurem austus ja hirm. Kui viimane raskest haigusest haigeks jäi, tuli kuningas talle külla.

Püha Vassili teekonna lõpp

Hoolimata asjaolust, et tema elu oli täis raskusi, elas Vassili peaaegu üheksakümneaastaseks. Ta tegi talle külla tulnud tsaarile ja tema perele veel ühe ennustuse: tsaari pojast Fedorist saab tulevikus Venemaa valitseja. Ja ta ei eksinud ka selles. Me kõik ju teame, et vihane tsaar ise tõstis käe Ivani (oma vanema poja) vastu.

Püha Vassili surmakuupäev on 2. august 1557 (uues stiilis on see 15. august). Tsaar ja bojaarid kandsid kirstu koos püha lolli kehaga. Matuse- ja matmistseremoonia viis läbi Moskva ja kogu Venemaa metropoliit Macarius. Kui matmine toimus, paranesid paljud patsiendid. Matmispaigaks valiti Kolmainu kiriku kalmistu (Kremli lähedal vallikraavis). Veidi hiljem püstitati siia eestpalvekatedraal. Sellesse ehitati püha narri auks kabel. Teda austati sellise jõuga, et sellest ajast anti Kolmainu kirikule ja eestpalvekatedraalile üks ühine nimi – Püha Vassili katedraal. Pealegi on selle ajalugu huvitav mitte ainult nime poolest.

Püha Vassili katedraal: erinevate stiilide kombinatsioon

See tempel ühendab gooti ja idamaise arhitektuuri. Selle enneolematu ilu tekitas tõelise legendi: väidetavalt raiuti tsaar Ivan Julma käsul arhitektil silmad välja, nii et ta ei saanud enam sarnaseid ehitisi ehitada.

Nad üritasid templit rohkem kui korra hävitada. Kuid mingil imekombel jätkab ta tõusmist oma kohale. 1812. aastal andis Napoleon pealinnast põgenedes käsu hävitada eestpalvekatedraal koos Kremliga. Kuid kiirustavad prantslased ei suutnud vajaliku arvu miinidega toime tulla. Eestpalvekatedraal osutus terveks, kuna nende süüdatud tahid kustusid vihma ajal.

Revolutsioonijärgsetel aastatel vältis katedraal ka lammutamist. Selle viimane rektor, ülempreester Ioann Vostorgov lasti maha 1919. aastal ja 1929. aastal suleti Püha Vassili katedraal täielikult, selle kellad sulatati. 30ndatel tegi Lazar Kaganovitš, kellel õnnestus hävitada paljud Moskva kirikud, ettepaneku eestpalvekatedraal lammutada. Ta tõi välja kaaluka põhjuse: väidetavalt vabastaks see ruumi pidulikeks paraadideks ja meeleavaldusteks.

On legend, et ta valmistas Punase väljaku maketi koos eemaldatava eestpalvekatedraaliga. Ta tuli oma loominguga Stalini juurde. Olles veendunud, et tempel on takistuseks, lõhkus ta ootamatult juhi kohad maha. Samal ajal pahvatas jahmunud Stalin välja ajaloolise lausega: "Laatsarus, pane ta oma kohale!" Kuulus restauraator P.D. Baranovsky saatis Stalinile adresseeritud üleskutsega tempel päästa. Nad ütlesid, et Baranovski, kes kutsuti Kremlisse seda probleemi lahendama, ei kõhelnud keskkomitee liikmete ees põlvitades ja anus templi säilitamist. Nad kuulasid teda. Püha Vassili katedraal (seal oleks võinud lugu lõppeda) jäi rahule. Alles hiljem mõisteti Baranovskile muljetavaldav karistus.

Püha Vassili mälestuspäev

Pärast Vassili surma imelised nähtused ei lakanud. Eespool kirjutasime, et inimesed kohtasid neid kirstu lähedal. Sel põhjusel kuulutas Moskva patriarh Iiob pühaku 1588. aastal (see on aeg, mil valitses Fjodor Ivanovitš) pühaku. Määrati ka tema mälestuspäev - 2. august (tema surmapäev). Kuni 1917. aastani tähistati Vassili mälestuspäeva alati pidulikult. Keisri kohalolek oma lähedastega oli tavaline. Jumalateenistuse viis läbi patriarh. Kohal olid kõrgeimad vaimulikud, aga ka Moskva elanikud, kes austasid pühalt imetegijat.

Heidame veidi kõrvale ja meenutame teist lugu. Püha Basil, kelle ennustused on jõudnud meie ajani, ei käitunud kunagi Jumalaema kuju suhtes kõige paremini. Võttes kivi, murdis ta selle. Sellele pildile omistati imelisi omadusi. Suutmata seda taluda, peksid palverändurid Vassili. Ta talus kõike alandlikult. Ja siis andis ta nõu pildilt üks värvikihtidest eemaldada. Nad kuulasid seda ja selgus, et selle all oli peidetud kuratlik pilt.

Püha pühaku ikoonid

Kaheteistkümneaastaselt pimedaks jäänud jõukas moskvalane (tema nimi oli Anna) teadis, et Vassili poole palvetanud pimedad said nägemise. Ta leidis ikoonimaalija ja pöördus tema poole käsuga: naine soovis, et maalitaks Püha Vassili ikooni. Selle ikooni andis Anna templile. Kindlalt on teada, et see oli Püha Vassili katedraal. Lugu ei lõpe sellega. Iga päev tuli ta sinna palvetama. Legendi järgi koges Anna mõne aja pärast täielikku paranemist: tema nägemine taastus.

Varasemates töödes esitleti Vassilit alasti, hilisemates töödes hakati pühakut kujutama rätikuga ümbritsetuna. Sageli kujutati Õnnistatut Kremli taustal ja Punase väljaku taustal, sest just siin ta elas. Sellist ikooni hoitakse tänapäeval Püha Vassili katedraalis. Ka teistes Venemaa kirikutes on pühakut kujutavaid ikoone.

Niisiis, meie ees on lugu Pühast Basiilist. See hämmastava kindlusega mees näitas oma tegude ja eluga, et kõik maapealne pole igavene. Et kui headust ja õiglust meeles pidada, suudad ellu jääda igasugustes keerulistes olukordades.