29. september – Kiievi imelise Jumalaema ikooni tähistamise päev "Vaata alandlikkust", mis asub Vvedenski kloostris. See 19. sajandi ikoon on nimekiri 1420. aasta imelisest kujutisest, mis ilmus Pihkva oblastis Kamennoje järvel.

Kiievi ikoon sai kuulsaks oma imelise nähtuse poolest -Neitsi kujutise jäljend klaasile, mis kattis ikooni, kuid ei puudutanud seda. Selle avastasid koguduseliikmed 1. augustil 1993, kui õhtusel jumalateenistusel loeti ette Jumalaema Akatist.

Pärast uuringut jõudsid teadlased järeldusele, et pilt ei ole käsitsi tehtud.

22. novembril 1995 otsustas Ukraina Õigeusu Kiriku Püha Sinod pidada Kiievi Jumalaema ikooni "Vaata alandlikkust" imeliseks.

Õppisin kokaks, joonistada ei osanud

Kui nägin klaasil näidikut, ei kõlanud kohe pähe sõna "ime". Ime on midagi suurt, valju, aga ma tahtsin midagi peidetud... Lisaks, kui näeme midagi ebatavalist, siis ükskõik kui tugev on meie usk, tekib hämmeldus. Olukorra arusaamatus.

Skeptikutel ja pahatahtlikel olid suured kahtlused. Nad algatasid uuringu ja esitasid Metropolitanile avalduse. Hea, et ma ei olnud selle trükise avastamise ajal üksi. Sest oli isegi neid, kes ütlesid, et ma ise kirjutasin selle klaasile, et kuulsaks saada. No ma ei ole kunstnik – õppisin kokaks ja klaasile maalida poleks nagunii saanud.

Ja meie koguduseliikmed said kohe aru, et see oli ime. Tema õndsusmetropoliit Vladimiri õnnistusega loodi selle nähtuse uurimiseks komisjon – nad tahtsid välja mõelda, mis see on.

Sel puhul filmitud film "Kiievi ime" väga hästi näidata, kuidas ikooni uuriti ultraviolett- ja röntgenikiirgusega, kontrolliti seest ja väljast.

Seal olid esindajad Keemiainstituudist, nemad tõid Kiievi muuseumidest maale, mis olid ka klaasile trükitud. Aga seal oli tahke pannkook, mitte pilt – joonistust polnud näha. Ja isegi mõnest kohast osutus pilt klaasi külge kinni - kui ära rebida, siis kokku tagasi panna ei saa.

Ja meie väljapanek Jumalaema ja lapsega ikooni "Vaata alandlikkust" kujutis on ilus ja selge.

"Tead, see on meie..."

Meie koguduseliikmed ei pidanud teadlaste uurimistööle erilist tähtsust – nad said juba aru, et see on ime. Ainus asi, mida me arvasime, oli see, et need, kes alguses ei uskunud, võivad pärast uurimist uskuda. Kuid suurem osa mitteusklikke jäi oma veendumuste juurde. Ikka öeldakse, et see on tavaline värvide hajutamine, selles pole midagi erilist.

Ja ikoonilt sünnib juba palju imesid: Jumalaema poole pöördudes saavad inimesed seda, mida nad paluvad. Kõik need ripatsid ikoonil ja uhiuus kuldne rüü – see pole ainult see, vaid inimesed, kes tänavad Taevakuningannat tema halastuse eest. Meie kloostris austatakse eriliselt Taevakuningannat ja tema ikoone on palju, kuid ime pärineb ainult ikoonilt "Vaata alandlikkust". Sest Jumalaema valis selle kuju oma halastuse allikaks inimkonnale.

Näiteks ikoonil reisides sai Zaporožjes nägemise pime naine, halvatud mehe käsi ja Elisavetgradis (Kirovogradis) halvatud naine. Ja paljud inimesed ei räägi üldse, mis juhtus. Nad toovad podvostochka, kuid küsimusele "mis teiega juhtus?" vastus: "Teate, see on meie ... Jumalaema aitas meid, me oleme tänulikud ..." Ja see on kõik. Ja neile, kes tahavad rääkida, on spetsiaalne kaust, kuhu salvestame imesid - kirjelduste, fotode ja aadressidega. Soovi korral saate kõike kontrollida, iga korrespondent võib helistada või kohtuda konkreetse inimesega.

Vvedenski klooster Kiievis, kus ikoon asub

Suured ja väikesed imed

Kuid ikkagi on imede kinnitamisel peamine mingi leplik tõlgendus. Meie puhul ütlesid teadlased esmalt oma sõna, seejärel anti kõik dokumendid kirikule üle ning 1995. aastal otsustas Ukraina Õigeusu Kiriku Püha Sinod pidada Jumalaema ikooni "Vaata alandlikkust" imeliseks. Ja see oli kõige tähtsam. Kui seda poleks juhtunud, siis on ebatõenäoline, et oleksime hakanud oma imest ringi ja veel enam ajakirjandusele rääkima. Me ainult palvetaksime vaikselt kodus ja austaksime seda kuju.

Lõppude lõpuks, selleks, et uskuda, pole vaja imet näha. Milleks meil veel midagi vaja, kui liturgias toimub iga päev suurim ime. Igal aastal 19. jaanuaril toimub veel üks ime – õnnistatakse vett, Suurt Agiasmat. Ja muid imesid juhtub iga päev, me oleme nendega nii harjunud! Me ristime lapse, uskudes, et anname talle igavese elu, pühitseme vett ja uskudes, et see on Jordaania. See on ka ime!

Usklik leiab imesid, mitte ainult templis – vaid kõikjal ümberringi, iga päev ja iga minut. Minu jaoks on näiteks iga kord kevadel, kui esimesed lilled puhkevad, puud tõeline jumala ime! See on imeline! Ja kui lumi hakkab sulama ja ojad voolavad. Terve talve olid seal paljad puud, tuul murdis nende oksi ja järsku saabub kevad, kleepuvad noored lehed avanevad! Jumal, milline ilu, milline ime! Nüüd aga algab kuldne sügis - kui säravalt puud riietuvad, kui ilusad need kollased lehed langevad! Jällegi jumala ime. Ja me saame õppida seda kõiges nägema!

Kuid Issand annab meile kinnituseks ka selgeid, valjuid imesid. See, mis praegu meie ümber toimub, mis telerist, ajalehtedest ja internetist kajab, võib meie usku kõigutada. Ja Jumal aitab meid. Niisiis, meie ikoon trükiti, siis hakkas Bojanskaja nutma, Simferoopolis trükiti ikoonile Päästja täispikk pilt ... Inimesed tunnevad, et Issand ei jäta neid.

Kiievi Püha Vvedenski kloostri kuberner Fastovi piiskop Damian loeb ikooni "Vaata alandlikkust" ees akatisti.

Päästja Kristuse kujutis ikooni klaasile trükiti Simferopoli kõigi pühakute kirikus 1998. aastal. Trükis näeb välja nagu negatiiv ja see avastati enne ikooni taastamist.

Simferopoli peapiiskopi ja Krimmi Lazari õnnistusel uuris ikooni autoriteetne komisjon, kuhu kuulusid preestrid, teadlased ja kunstnikud. Eksperdid jõudsid järeldusele, et klaasil olev kujutis on imeline ikoonimaali jäljend ning õhuke kate, mis koosneb kahest orgaanilisest hapet ja vahast.

Unikaalset kujutist hoitakse kirikus hoolikalt, see viiakse ustavateni pärast jumalikku liturgiat.

* * *

Jumalaema Boyana ikoon maaliti 1991. aastal Tšerkasõs Novoselytski rajoonis Boyany külas asuva Jumalaema Sündimise kiriku ikonostaasi kohaliku rea jaoks, mis renoveeriti pärast 30 aastat kestnud kõledust. piirkond. Esimene ime - pisarate vool - ikoon, mis ilmus jumalateenistusel 18. detsembril 1993.

Ikoonist hakkas sündima palju imesid, sealhulgas vähist paranemisi. 1994. aasta oktoobris tunnistas UOC Püha Sinod ikooni imeliseks ja nimetati Bojanskajaks koha järgi, kus see oma imesid avaldas. Ja 28. detsembril 1999 asutati kirikus Jumalaema Sündimise auks Boyana klooster.

Alates 1995. aastast, päev enne ikoonipüha, 24. septembril, on sellele korraldatud iga-aastane ristirongkäik Tšernivtsi linnast Boyany külla, mida traditsiooniliselt juhib valitsev piiskop.

Ühe mündi kaks külge

Üldiselt peaks iga selline ime olema "kulda väärt". Juhtus ime – ja sellest piisab. Ja kui sa tahad imesid nii homme kui ka ülehomme, siis see kiusab Jumalat. Usu ime antakse üks kord: usutakse – ja igavesti. On – ja jumal tänatud. Palveta, loe.

Ja selliste kirikuimede järele pole vaja joosta. Rikkaliku kujutlusvõimega inimene võib tunduda kõikjal ja kõiges. Sageli pole see isegi kujutlusvõime, vaid haige sisemine seisund. Ja mis on hirmutav, nüüd on seda paljud jälginud. Suhtlen erinevate inimestega ja kuulen sageli valede väljamõeldud imede ilmingutest.

Probleem on selles, et pärast nõukogude korda kaotasime kogukonna- ja kihelkonnatunde. Varem olid inimesed igaüks oma koguduse külge kiindunud, preester tundis kõiki, kes tunnistasid ja temaga armulaua vastu võtsid - seal oli inimeste ring, kuhu teda juhatati. Ja kui kellelgi oli väljamõeldud soov imede järele, võis ta sellest kohe aru saada.

Ja siis oli tohutu periood, mil "kinnita" ja "tea" oli lihtsalt eluohtlik. Nüüd käiakse erinevates kirikutes, suheldakse kellega tahes. Nad kuulavad mõnda, mõtlevad ise midagi välja ega aruta seda kellegagi. Ja inimesed ei too alati vajalikku teavet. Seetõttu tekivad sellised haiged seisundid, mida nimetatakse "prelestiks".

Ilu on mitmetahuline olek, mitte alati õigel ajal ja seda on võimalik märgata. Sa pead olema tõeline vaimne ekspert, et eristada. Kuid kõige hullem on see, et see spetsialist võib olla, kuid inimene, kes on vaimustuses, pole alati valmis teda kuulama.

Ja kui ilmnevad uued imed, peate ootama, mida inimesed, teadlased, kirik selle kohta ütlevad. Nägin – ja oota, kuidas otsustatakse. Ega asjata on ütlus "kui tundub, siis tuleb lasta ristida." Olge risti teinud – ja jätkake palvetamist. Võib-olla on see fantaasia ... Peate olema oma sisemise olekuga väga ettevaatlik ja tähelepanelik.

Päikeselise vürtsika Itaalia paljude saarte seas on üks suur saar, mida rahvasuus kutsutakse "teiseks Veneetsiaks". Just seal, selles maalilises Veneetsia laguuni paigas, on juba mitu sajandit valmistatud uskumatult kaunist Verto de Murano ehk Murano klaasi.

Veneetsia klaasimeistrite esmaloomingul on rohkem kui tuhat aastat ajalugu. Selle aja jooksul arenes käsitöö kiiresti, kogedes unustuse ja triumfi, väljasuremise ja uue õitsengu aegu.

Ja kõik sai alguse tühjade kloostrimüüride taga, kus benediktiini mungad otsustasid valmistada kannud alkoholi hoidmiseks. Olles varjunud Bütsantsist põgenenud klaasimeistritele, ei kaotanud nad. Munkade teadmised ja haridus koos klaasimeistrite kogemustega viisid selleni, et ainulaadsed tooted said uskumatult populaarseks.

Saladuste saar

Esialgu asusid klaasitöökojad Veneetsias. Tulekahjuga kaasnev kauplemine seadis aga ohtu linna puitarhitektuurse ansambli ning 13. sajandil "koliti" tootmine ümber Murano saarele.

Klaasiäri eeliseid kiiresti hindanud Veneetsia võimud ei soovinud kasumit jagada ja kehtestasid sellele monopoli. Loomulikult ei takistanud see eurooplasi jahtimast klaasi valmistamise salatehnoloogiat. Eurooplased meelitasid Murano käsitöölised välismaale, lubades neile kullamägesid.

16. sajandil levis Veneetsia klaasi hiilgus kaugele üle kontinendi. Uskumatult õhukest ja läbipaistvat materjali hinnati samaväärselt vääriskividega. Venemaal õppisid nad ainulaadset klaasi tundma juba Petriini-eelsel ajastul. Siis hakkasid silmapaistvate bojaaride majadesse ilmuma Veneetsia nõud ja peeglid.

Klaasipuhuritel lubati abielluda kõige rikkamate ja silmapaistvamate kaunitaridega, kuid mitte mingil juhul saarelt lahkuda. Veneetsia klaasi saladuse avaldamise eest määrati karistuseks surmanuhtlus. Ja isegi need meistrid, kellel õnnestus Muranost lahkuda, surid teel ebaselgetel asjaoludel.

Monopoli lõpu tegi raamat "Klaasikunst", milles kirjeldati üksikasjalikult selle valmistamise meetodit. Pärast seda said eurooplased iseseisvalt teha "Veneetsia gizmosid". Kuid peagi mõistsid kõik, et nagu iga teise kunsti puhul, on meistriteoste loomiseks vaja midagi enamat kui lihtsad teadmised tehnoloogiast.

Ilu hingus

Vaatamata kiiresti arenevale tehnoloogiale toodetakse Murano klaasi endiselt eranditult käsitsi. Sula kvartsliiv valatakse tina peeglitaolisele pinnale, moodustades läikiva klaasi.

Kuid ainult inimene saab külmale materjalile elu sisse puhuda, muutes selle kergeks ja graatsiliseks. Klaasipuhurites kasutatakse raudtoru, mis on osaliselt kaetud puiduga (et saaks käes hoida ilma ära põlemata). Sadade aastate jooksul pole see kuidagi muutunud ega paranenud: toru üks ots on huulik, teine ​​aga spetsiaalne paksenemine klaasikomplekti jaoks.

Nii teekomplektid kui ka mahuanumad on toodetud täpselt samamoodi. Spetsiaalses ahjus kuumaks kuumenenud puhumistoru ots asetatakse sulaklaasi, mis metalli külge kleepudes moodustab kuumapalli. Pärast seda puhub meister torusse, andes klaasile soovitud kuju. Tänu sellele on iga Murano klaasipuhurite looming sama unikaalne kui inimese hingeõhk.

Võib-olla annab Murano toodetele soojuse just lojaalsus iidsetele tootmistraditsioonidele. Pole ime, et veneetslased hoidsid klaasi valmistamise saladust nii palju aastaid.

Kuid peamine saladus ei seisne klaasitootmismeetodis üldiselt, vaid ainulaadsetes tehnikates, mille abil Murano käsitöölised omandasid erinevat värvi klaasi.

Maagia või kunst?

Selgub, et filigraantehnika pole tuttav mitte ainult juveliiridele.

Just tema ülistas omal ajal Veneetsia klaasitootjaid. Filigraanse efekti saavutamiseks sisestatakse läbipaistvasse klaasi õhukesed mitmevärvilised niidid, et moodustada muster. Sellisest materjalist toodete puhumine on uskumatult keeruline protsess, sest niidid peaksid täpselt volduma meistri ette nähtud ornamentiks.

Teine ainulaadne tehnika on millefiori ehk "tuhanded lilled". Pikka aega hoiti selle klaasi valmistamise meetodit kõige rangemas saladuses. Selle valmistamiseks võeti lille-, ruudu-, tähe- või muu kujuga kihilisest mitmevärvilisest klaasist õhukesed oksad. Need oksad lõigati kõige õhemateks viiludeks ja "laotati" klaasalusele.

17. sajandil töötasid Miotti perekonna spetsialistid välja uue tehnoloogia klaasi tootmiseks. Selle läikival pinnal säras sära nagu lugematu arv tähti. Seda tüüpi Veneetsia klaasi hakati kutsuma aventuriiniks. See saadakse sulaklaasile vasetükkide lisamisega, mis moodustab sädeleva kihi.

Murano tooted, mis on loodud craquelage tehnikas, pole vähem populaarsed. Meister paneb jääkülma vette kuumaks puhutud eseme, mis muudab pealmise klaasikihi väikeste pragudega kaetud, moodustades erilise mustri.

Pulegozo tehnika kasutamine võimaldab luua "keeva" efektiga tooteid. Õhumullid klaasis tekivad kuuma eseme asetamisest külma vette ja seejärel tagasi ahju.

Lamineeritud värvilist klaasi nimetatakse ahhaatklaasiks. Seda nimetati selle sarnasuse tõttu oma ilu poolest tuntud dekoratiivkiviga.

Kõik vikerkaarevärvid

Värvilise klaasi saamiseks lisatakse läbipaistvale massile erinevate metallide oksiide.

Raua segu annab klaasile rohelise tooni. Punane toon on vaskoksiidi lisamise tulemus. Sinine saadakse koobaltiga ja rubiinivärvi klaas ainult kulla lisamisega. Lisaks tuntud läbipaistvale kristallole on ka mattvalge klaas, mis valmib tinaoksiidiga segamisel.

Murano klaas: eile ja täna

Tänapäeval hinnatakse Murano saarel toodetud klaasi mitte vähem kui varem. Itaalia klaasipuhujate oskuslikku loomingut võrdsustatakse väärismaterjalidega, kuid välimuselt meenutavad need dekoratiivkive: jaspist, ahhaati, karneooli jt.

Seetõttu kasutatakse Veneetsia klaasi sageli ehete lisana: kõrvarõngad, sõrmused, ripatsid, käevõrud ja võlusid.

Suurejooneline klaas muudab ehted ilmekaks ja isikupäraseks. Toonide ja tekstuuride mitmekesisus avab ruumi kujutlusvõimele, võimaldades kunstnikel luua mitte ainult tooteid, vaid ka meeleolu edasiandvaid ehteid.

Nii valiti SOKOLOV SUMMERTIME kollektsiooni Murano klaas. Koos hõbedaga näeb see veelgi stiilsem välja. Käevõru pöörlevate vahetükkidega sõrmused, kõrvarõngad, ripatsid ja võlusid aitavad luua eredaid, ettearvamatuid pilte. Võite täiesti kindlalt öelda, et teie tükk on eksklusiivne, sest käsitööna valmistatud Murano klaas ei kordu kunagi.

Kallid ikoonid on alati puhkus omaette. Neid esitletakse eksklusiivsetel puhkudel: sünnipäevadel (juubelitel), pulmadel, pulmadel, aga ka eriti pidulikel puhkudel juhtidele ja äripartneritele. Meil oli hea meel toimetada paljud oma ikoonid suurkorporatsioonidele, ülevenemaalistele ettevõtetele ja isegi riigipeadele. Kallis ikoon suudab kinkija suhtumise kohta öelda palju rohkem kui ükski teine ​​suure nimega nipsasjake. See on soov kõrgemate jõudude abi saamiseks ja mu südamest lahke suhtumine (mõnikord - lootus siirale meelelaadile)), viis väljendada suurimat tänu. Tihti sai kallist ikoonist ainulaadne eksklusiivne kingitus, mille eesmärk oli teisi üllatada ja muljet avaldada, tõsta oma kingitust teiste VIP-kingituste hulgast esile. Kullast, hõbedast ja vääriskividest ikoon on kingitus sajandeid, mis on võimeline säilitama rahu ja õitsengu paljudele perepõlvedele. Kingi ehteikoonid, too headust ja armastust, taevast armu läbi aja!

Kaasani Jumalaema ikooni omandamine toimus 8. juulil 1579 Kaasanis, veerand sajandit pärast Kaasani khaaniriigi vallutamist tsaar Ivan Julma poolt. Juunis 1579 kannatas Kaasan kohutavas tulekahjus, mis muutis osa linnast ja poole Kaasani Kremlist tuhaks. Moslemid rõõmustasid, arvates, et Looja on kristlaste peale vihane. Kuid Kaasani tulekahju oli märk õigeusu lõplikust kehtestamisest kogu Zlato-Horde maal - tulevasel Vene riigi idaosas.

Tulekahju käigus põles maha ka vibulaskja Daniil Onutšini maja. Mõni päev pärast põlengut otsustas vibukütt samasse kohta uut maja ehitama hakata. Siis ilmus Jumalaema tema kümneaastasele tütrele Matronale unes käsuga teatada peapiiskopile ja linnapeadele, et nad leiaksid tema ikooni maa seest, hiljutise sündmuskohalt. tulekahju. Tüdrukud ei omistanud sõnadele tähtsust, kuid pärast kolmandat esinemist anus Matrona pisarsilmil, et ema täidaks Jumalaema käsku. Ja nii, asudes näidatud kohas tuhka riisuma, nägid nad Jumalaema ikooni säramas imelise valgusega.

Teade imelisest leiust levis hetkega üle kogu Kaasani. Paljud inimesed hakkasid ikooni leidmise kohta kogunema. Pärast palveteenistust viidi ikoon pidulikult üle Kaasani kuulutamise katedraali. Arvukad imed äsja ilmunud ikoonilt said alguse kahe pimeda mehe, Josephi ja Nikita nägemusest. Imelisest ikoonist, mis sai hüüdnime Kaasani omandamise koha järgi, sai Venemaal üks kõige austatumaid Püha Theotokose ikoone.

Kaasani Jumalaema ikoon inspireeris Venemaa sõdalasi raskuste ajal Moskva poolakatest vabastamise ajal. Keiser Peeter I palvetas enne Kaasani ikooni 1709. aastal Poltaava võidu eelõhtul Vene sõjaväele võidu andmist (praegu on see nimekiri Peterburi Kaasani katedraalis). Aastal 1812, aktiivsesse armeesse lahkumise eelõhtul, palvetas vürst Mihhail Kutuzov imelise ikooni ees.

Kahjuks varastasid röövlid 1904. aastal imelise ikooni ja pärast hinnaliste rõivaste eemaldamist hävitasid. Pärast 1917. aasta Venemaa revolutsioonilisi segadusi levitati kogu maailmas arvukalt imelise ikooni iidseid koopiaid. Vene õigeusu kirik teeb kõik endast oleneva, et pühapaigad kodumaale tagasi tuua. Venemaal on Tretjakovi galeriis kõige varasem teadaolev Kaasani Püha Jumalaema ikooni koopia (1606).

Tähistamispäevad: 21. juuli (8. juuli vanastiilis) ja 4. november (22. oktoober).
Lisateavet Kaasani ikooni kohta

Kaasani Jumalaema ikoon (Hodegetria) on üldiselt austatud ja kõige populaarsem Jumalaema imeikoon Venemaal. Ilmus Kaasanis 1579. aastal pärast selle liitmist Moskva riigiga. Kaasani ikooni omandamise asjaolusid kirjeldab üksikasjalikult selle sündmuse osaleja, tulevane patriarh Hermogenes. Novell koos Kaasani ikooni esimese koopia-koopiaga saadeti tsaar Ivan Julmale; tema dekreediga asutati ilmumise kohale naissoost Uspenski klooster.

Kaasani ikoon on piibellik Hodegetria kujutis, kus Jumalaema pea on kallutatud ees kujutatud Kristuse lapse poole. Ilmunud ikoon oli väikese suurusega; Ivan Julm kaunistas selle hinnalise palgaga. Algselt oli ta Kaasani uinumise kloostris, tema edasine ajalugu on ebaselge. 19. sajandil - 20. sajandi alguses austati eriti kolme Kaasani ikooni, millest igaüht peeti ehtsaks imeliseks: Kaasani Taevaminemise kloostris (ilmustati arvatavasti 1579; varastati ja hävitati (?) 1904); Moskvas Punasel väljakul asuvas Kaasani kirikus, mis asutati pärast Moskva vabastamist poolakatest D. Požarski miilitsa poolt (see ikoon - üks esimesi koopiaid imelisest Kaasanist, mis toodi koos miilitsaga - pole säilinud); Peterburis Kaasani katedraalis (praegu Vladimiri katedraalis). Kohalikult austatud Kaasani ikooni koopiaid on palju; enamikul neist on oma legendid ja jumalateenistuse ajalugu