29. september – Kiievi imelise Jumalaema ikooni tähistamise päev "Vaata alandlikkust", mis asub Vvedenski kloostris. See 19. sajandi ikoon on koopia 1420. aasta imelisest kujutisest, mis ilmus Pihkva oblastis Kamennõi järvel.

Kiievi ikoon sai kuulsaks oma imelise nähtuse poolest -Jumalaema kujutise jäljend klaasil, mis kattis ikooni, kuid ei puudutanud seda. Selle avastasid koguduseliikmed 1. augustil 1993, kui õhtusel jumalateenistusel loeti ette akatist Jumalaemale.

Teadlased jõudsid pärast uuringuid järeldusele, et pilt pole inimese kätega tehtud.

22. novembril 1995 otsustas Ukraina Õigeusu Kiriku Püha Sinod pidada Kiievi Jumalaema ikooni “Vaata alandlikkust” imeliseks.

Õppisin kokaks, aga joonistada ei osanud

Kui ma pilti klaasil nägin, ei tulnud mulle kohe sõna “ime” pähe. Ime on midagi suurt, valju, aga ma tahtsin midagi peidus... Lisaks, kui me näeme midagi ebatavalist, ükskõik kui tugev on meie usk, tekib hämmeldus. Olukord on ebaselge.

Skeptikutel ja pahatahtlikel olid suured kahtlused. Nad algatasid uuringu ja esitasid Metropolitanile avalduse. Hea, et ma selle trükise avastamise ajal üksi polnud. Sest oli isegi neid, kes ütlesid, et ma ise kirjutasin selle klaasile, et kuulsaks saada. Noh, ma ei ole kunstnik – õppisin kokaks ja klaasile joonistada poleks nagunii osanud.

Ja meie koguduseliikmed said kohe aru, et see oli ime. Tema õndsusmetropoliit Vladimiri õnnistusega loodi selle nähtuse uurimiseks komisjon – nad tahtsid välja mõelda, mis see on.

Sel puhul filmitud film "Kiievi ime" Need näitavad väga hästi, kuidas ikooni uuriti ultraviolett- ja röntgenikiirgusega, kontrolliti seest ja väljast.

Seal olid esindajad Keemiainstituudist, nad tõid Kiievi muuseumidest maale, mis olid ka klaasile trükitud. Kuid seal oli kindel pannkook, mitte pilt - joonist polnud näha. Ja isegi mõnes kohas osutus pilt klaasi külge kinni - kui selle ära rebite, ei saa te seda uuesti kokku panna.

Ja meil on ikoonil „Vaata alandlikkust” ilus ja selge Jumalaema ja lapse kujutis.

"Tead, see on meie..."

Meie koguduseliikmed ei omistanud teadlaste uurimistööle erilist tähtsust – nad said juba aru, et see on ime. Ainuke asi on see, et me arvasime, et need, kes seda alguses ei uskunud, võib-olla pärast uurimist usuvad seda. Kuid enamik uskmatuid jäi oma veendumustele kindlaks. Ikka öeldakse, et see on tavaline värvide difusioon, selles pole midagi erilist.

Ja ikoonist sünnib juba palju imesid: Jumalaema poole pöördudes saavad inimesed seda, mida nad paluvad. Kõik need ikoonil olevad ripatsid ja uhiuus kuldne rüü ei ole lihtsalt see, need on inimesed, kes tänavad Taevakuningannat tema halastuse eest. Meie kloostris austatakse eriliselt Taevakuningannat ja palju tema ikoone, kuid ime pärineb ainult ikoonilt "Vaata alandlikkust". Sest Jumalaema valis selle kuju oma halastuse allikaks inimkonnale.

Näiteks ikoonil reisides sai Zaporožjes nägemise pime naine, halvatud mehe käsi ja Elisavetgradis (Kirovograd) halvatud naine. Ja paljud inimesed ei räägi meile üldse, mis juhtus. Nad toovad teile ripatsi ja küsimusele "mis sinuga juhtus?" Nad vastavad: “Tead, see on meie... Jumalaema aitas meid, me oleme tänulikud...” Ja ongi kõik. Ja neile, kes soovivad meile rääkida, on spetsiaalne kaust, kuhu jäädvustame imesid - kirjelduste, fotode ja aadressidega. Soovi korral saate kõike kontrollida, iga korrespondent võib helistada või kohtuda konkreetse inimesega.

Vvedenski klooster Kiievis, kus ikoon asub

Suured ja väikesed imed

Kuid ikkagi on imede kinnitamisel peamine mingi leplik tõlgendus. Meie puhul ütlesid esmalt oma sõna teadlased, seejärel anti kõik dokumendid kirikule üle ning 1995. aastal otsustas Ukraina Õigeusu Kiriku Püha Sinod pidada Jumalaema ikooni “Vaata alandlikkust” imeliseks. Ja see oli kõige tähtsam. Kui seda poleks juhtunud, siis on ebatõenäoline, et oleksime hakanud oma imest inimestele rääkima, veel vähem ajakirjandusele. Me lihtsalt palvetaksime vaikselt ja austaksime seda pilti.

Lõppude lõpuks, selleks, et uskuda, ei pea te imet nägema. Milleks meil veel midagi vaja, kui liturgias toimub iga päev suurim ime. Igal aastal 19. jaanuaril toimub veel üks ime – õnnistatakse vett, Suur Hagiasma. Ja muid imesid juhtub iga päev, me oleme nendega nii harjunud! Me ristime lapse, uskudes, et anname talle igavese elu, pühitseme vett ja usume, et see on Jordan. See on ka ime!

Usklik leiab imesid, mitte ainult templis – vaid kõikjal ümberringi, iga päev ja iga minut. Minu jaoks on näiteks iga kord kevadel, kui esimesed lilled puhkevad, puud tõeline jumala ime! See on imeline! Ja kui lumi hakkab sulama ja ojad voolavad. Terve talve olid seal paljad puud, tuul murdis nende oksi ja järsku tuleb kevad, kleepuvad noored lehed avanevad! Jumal, milline ilu, milline ime! Nüüd aga algab kuldne sügis - kui eredalt puud riietuvad, kui kaunilt need kollased lehed langevad! Jällegi jumala ime. Ja me saame õppida seda kõiges nägema!

Kuid Issand annab meile ka ilmselgeid valju imesid, et meid tugevdada. See, mis praegu meie ümber toimub, mis telerist, ajalehtedest ja internetist välja paiskub, võib meie usku kõigutada. Ja Jumal aitab meid. Niisiis, meie ikoon oli jäljendatud, siis hakkas Bojanskaja nutma, Simferoopolis oli ikoonile trükitud Päästja täispikk pilt... Inimesed tunnevad, et Issand ei jäta neid.

Kiievi Püha Vvedenski kloostri abt Fastovi piiskop Damian loeb ikooni "Vaata alandlikkust" ees akatisti.

Päästja Kristuse kujutis ikooni klaasile trükiti Simferoopoli kõigi pühakute kirikus 1998. aastal. Trükis näeb välja nagu negatiiv ja see avastati enne ikooni taastamist.

Simferopoli ja Krimmi peapiiskop Lazari õnnistusel uuris ikooni autoriteetne komisjon, kuhu kuulusid vaimulikud, teadlased ja kunstnikud. Eksperdid jõudsid järeldusele, et klaasil olev kujutis on ikoonimaali imeline jäljend ning õhuke kate, mis koosneb kahest orgaanilisest happest ja vahast.

Unikaalset kujutist hoitakse kirikus hoolega, see tuuakse usklikeni pärast jumalikku liturgiat.

* * *

Jumalaema Boyana ikoon maaliti 1991. aastal Neitsi Maarja Sündimise kiriku ikonostaasi kohaliku rea jaoks, mida uuendati pärast 30 aastat kestnud kõledust Tšerkasõ oblastis Novoselitski rajoonis Boyany külas. . Esimese ime – pisarate voolamise – paljastas ikoon jumalateenistusel 18. detsembril 1993. aastal.

Ikoonist hakkas sündima palju imesid, sealhulgas vähist paranemisi. 1994. aasta oktoobris tunnistas UOC Püha Sinod ikooni imeliseks ja sai nime Bojanskaja selle koha järgi, kus see oma imesid näitas. Ja 28. detsembril 1999 asutati kiriku juurde Neitsi Maarja sündimise auks Boyana klooster.

Alates 1995. aastast, päev enne ikoonipüha, 24. septembril, toimub iga-aastane ristirongkäik Tšernivtsi linnast Boyany külla, mida traditsiooniliselt juhib valitsev piiskop.

Ühe mündi kaks külge

Üldiselt peaks iga selline ime olema "kulda väärt". Juhtus ime - ja sellest piisab. Ja kui sa tahad imet homme ja ülehomme, siis see kiusab Jumalat. Usu ime antakse üks kord: sa usud seda ja igavesti. On – ja jumal tänatud. Palveta, loe.

Ja selliste kirikuimede järele pole vaja joosta. Rikkaliku kujutlusvõimega inimene võib ette kujutada kõikjal ja kõike. Sageli pole see isegi kujutlusvõime, vaid haige sisemine seisund. Ja mis on hirmutav, on see, et paljud inimesed kogevad seda praegu. Suhtlen erinevate inimestega ja kuulen sageli valede väljamõeldud imede toimumisest.

Probleem on selles, et pärast nõukogude võimu kadus meil kogukonna, kihelkonna tunne. Varem määrati inimesed igaüks oma kogudusse, preester tundis kõiki, kes tunnistasid ja temaga armulaua vastu võtsid - oli inimeste ring, kellele ta oli orienteeritud. Ja kui kellelgi tekkis kujuteldav soov imede järele, võis ta sellest kohe aru saada.

Ja siis oli tohutu periood, mil "kinnitamine" ja "teadmine" oli lihtsalt eluohtlik. Nüüd käivad inimesed erinevates templites ja suhtlevad kellega tahes. Nad kuulavad teisi, mõtlevad ise midagi välja ega aruta seda kellegagi. Ja inimesed ei too alati vajalikku teavet. Seetõttu tekivad sellised haiged seisundid, mida nimetatakse "prelestiks".

Võlu on mitmetahuline olek ja te ei saa seda alati õigel ajal märgata. Selle äratundmiseks peate olema tõeline vaimne spetsialist. Kuid kõige hullem on see, et see spetsialist võib olla, kuid pettekujuteldav inimene ei ole alati valmis teda kuulama.

Ja kui ilmnevad uued imed, peame ootama, mida inimesed, teadlased ja kirik selle kohta ütlevad. Ma nägin seda – ja ootan, kuidas see otsustatakse. Pole asjata, et on olemas ütlus: "Kui nii tundub, peate end ristima". Tee risti ette ja jätka palvetamist. Võib-olla on see fantaasia... Sa pead olema oma sisemise seisundiga väga ettevaatlik ja tähelepanelik.

Päikeselise vürtsika Itaalia paljude saarte seas on üks suur saar, mida rahvasuus kutsutakse “teiseks Veneetsiaks”. Just seal, selles maalilises Veneetsia laguuni paigas, on juba mitu sajandit valmistatud uskumatult kaunist Verto de Murano ehk Murano klaasi.

Veneetsia klaasipuhurite esmaloomingul on enam kui tuhandeaastane ajalugu. Selle aja jooksul arenes kalandus kiiresti, kogedes unustuse ja võidukäigu, väljasuremise ja uue õitsengu aegu.

Ja kõik sai alguse tühjade kloostrimüüride taga, kus benediktiini mungad otsustasid valmistada kannud alkoholi hoidmiseks. Bütsantsi põgenenud klaasitootjate varjupaika jättes tegid nad õige otsuse. Munkade teadmised ja haridus koos klaasimeistrite kogemustega viisid selleni, et ainulaadsed tooted said uskumatult populaarseks.

Saar, mis hoiab saladusi

Esialgu asusid klaasitöökojad Veneetsias. Tulekahjuga seotud kaubandus seadis aga ohtu linna puitarhitektuuriansambli ning 13. sajandil „koliti” tootmine ümber Murano saarele.

Veneetsia võimud, kes hindasid kiiresti klaasitootmise eeliseid, ei tahtnud kasumit jagada ja kehtestasid sellele monopoli. Muidugi ei takistanud see eurooplasi jahtimast klaasi loomise salatehnoloogiat. Eurooplased meelitasid Murano käsitöölisi välismaale, lubades neile kullamägesid.

16. sajandil levis Veneetsia klaasi hiilgus kaugele üle mandri. Uskumatult õhukest ja läbipaistvat materjali hinnati samaväärselt vääriskividega. Venemaal õppisid inimesed unikaalset klaasi tundma juba Petriini-eelsel ajastul. Siis hakkasid kuulsate bojaaride majadesse ilmuma Veneetsia nõud ja peeglid.

Klaasipuhurimeistritel lubati naiseks võtta kõige rikkamad ja õilsamad kaunitarid, kuid mitte mingil juhul saarelt lahkuda. Karistus Veneetsia klaasi saladuse paljastamise eest oli surm. Ja isegi need meistrid, kellel õnnestus Muranost lahkuda, surid teekonnal ebaselgetel asjaoludel.

Monopoli lõppu tähistas raamat “Klaasi kunst”, mis kirjeldas üksikasjalikult selle valmistamise meetodit. Pärast seda said eurooplased ise teha "Veneetsia vigureid". Kuid peagi mõistsid kõik, et nagu iga muu kunsti puhul, nõuab meistriteoste loomine enamat kui lihtsaid teadmisi tehnoloogiast.

Ilu hingus

Vaatamata kiiresti arenevatele tehnoloogiatele toodetakse Murano klaasi endiselt eranditult käsitsi. Sulatatud kvartsliiv valatakse tina peegelpinnale, moodustades läikiva klaasi.

Kuid ainult inimene saab külmale materjalile elu sisse puhuda, muutes selle kergeks ja elegantseks. Klaasipuhurites kasutatakse raudtoru, mis on osaliselt kaetud puiduga (et saaks käes hoida ilma põlemata). Sadu aastaid pole see muutunud ega ole ka kuidagi täiustatud: toru üks ots on huulik, teine ​​aga spetsiaalne paksenemine klaasi kogumiseks.

Täpselt samal viisil toodetakse nii teekomplekte kui ka suuri anumaid. Spetsiaalses ahjus kuumutatud puhumistoru ots asetatakse sulaklaasi, mis metalli külge kinnitatuna moodustab kuumapalli. Pärast seda puhub meister torusse, andes klaasile soovitud kuju. Tänu sellele on iga Murano klaasipuhurite looming sama unikaalne kui inimese hingeõhk.

Võib-olla annab Murano toodetele sellise soojuse just truudus iidsetele tootmistraditsioonidele. Pole asjata, et veneetslased hoidsid klaasi valmistamise saladust nii palju aastaid.

Kuid peamine saladus ei seisne klaasitootmismeetodis üldiselt, vaid ainulaadsetes tehnikates, millega Murano meistrid valmistasid erinevat värvi klaasi.

Maagia või kunst?

Selgub, et filigraantehnika pole tuttav mitte ainult juveliiridele.

Just tema ülistas omal ajal Veneetsia klaasitootjaid. Filigraanse efekti saavutamiseks viiakse läbipaistvasse klaasi õhukesed mitmevärvilised niidid, et moodustada muster. Sellisest materjalist toodete puhumine on uskumatult keeruline protsess, sest niidid peavad moodustama täpselt sellise mustri, nagu meister kavatses.

Teine ainulaadne tehnika on millefiori ehk "tuhat lilli". Pikka aega hoiti selle klaasi valmistamise meetodit kõige rangemas saladuses. Selle valmistamiseks võeti mitmevärvilisest lamineeritud klaasist õhukesed vardad lille, ruudu, tähe või muu kujuga. Need oksad lõigati kõige õhemateks viiludeks ja “laoti” klaasalusele.

17. sajandil töötasid Miotti perekonna spetsialistid välja uue tehnoloogia klaasi tootmiseks. Selle läikival pinnal sädelesid nagu lugematud tähed. Seda tüüpi Veneetsia klaasi hakati nimetama aventuriini klaasiks. See saadakse sulaklaasile vaselaastu lisamisel, mis moodustab sädeleva hajumise.

Mitte vähem populaarsed on Murano tooted, mis on loodud crackellage tehnikas. Meistrimees asetab kuuma puhutud eseme jäävette, mille tulemusel kattub pealmine klaasikiht väikeste pragudega, moodustades erilise mustri.

Pulegozo tehnika kasutamine võimaldab luua “keeva” efektiga tooteid. Õhumullid klaasis tekivad siis, kui kuum ese asetatakse külma vette ja seejärel tagasi ahju.

Mitmekihilist värvilist klaasi nimetatakse ahhaatklaasiks. See sai oma nime sarnasuse tõttu oma ilu poolest tuntud dekoratiivkiviga.

Kõik vikerkaarevärvid

Värvilise klaasi saamiseks lisatakse läbipaistvale massile erinevate metallide oksiide.

Raua segu annab klaasile rohelise tooni. Punane toon on vaskoksiidi lisamise tulemus. Sinine saadakse koobalti abil ja rubiinivärvi klaas saadakse ainult kulla lisamisega. Lisaks tuntud läbipaistvale kristallole on ka mattvalge klaas, mis valmib tinaoksiidiga segades.

Murano klaas: eile ja täna

Tänapäeval hinnatakse Murano saarel toodetud klaasi mitte vähem kui varem. Itaalia klaasipuhujate osav looming on võrdsustatud väärismaterjalidega ning välimuselt meenutab dekoratiivkive: jaspist, ahhaati, karneooli jt.

Seetõttu kasutatakse Veneetsia klaasi sageli ehete lisana: kõrvarõngad, sõrmused, ripatsid, käevõrud ja võlusid.

Suurejooneline klaas muudab ehted ilmekaks ja isikupäraseks. Varjundite ja tekstuuride mitmekesisus avab ruumi kujutlusvõimele, võimaldades kunstnikel luua mitte ainult tooteid, vaid ka meeleolu edasiandvaid kaunistusi.

Nii valiti SOKOLOV SUMMERTIME kollektsiooni Murano klaas. Koos hõbedaga näeb see veelgi stiilsem välja. Pöörlevate vahetükkidega sõrmused, kõrvarõngad, ripatsid ja käevõrud aitavad teil luua säravat ja ettearvamatut välimust. Võite täiesti kindlalt väita, et teie ehted on eksklusiivsed, sest käsitsi valmistatud Murano klaas ei kordu kunagi.

Kallid ikoonid on alati puhkus omaette. Neid kingitakse eksklusiivsetel puhkudel: sünnipäevadel (juubelitel), pulmadel, aga ka erilistel puhkudel juhtidele ja äripartneritele. Meil oli rõõm tarnida paljusid oma ikoone suurkorporatsioonidele, ülevenemaalistele ettevõtetele ja isegi riigipeadele. Kallis ikoon võib kinkija suhtumise kohta öelda palju rohkem kui ükski teine ​​suure nimega nipsasjake. See on kõrgemate jõudude abisoov ja südamest lahke suhtumine (mõnikord siira kiindumuse lootus)), viis väljendada suurimat tänu. Sageli sai kallist ikoonist ainulaadne eksklusiivne kingitus, mis on mõeldud teistele üllatamiseks ja mulje avaldamiseks, teie kingituse esiletõstmiseks teiste VIP-kingituste hulgast. Kullast, hõbedast ja vääriskividest ikoon on kingitus sajandeid, mis on võimeline säilitama rahu ja õitsengu paljudele perepõlvedele. Kingi ehteikoonid, too headust ja armastust, taevalikku armu läbi aja!

Kaasani Jumalaema ikooni avastamine toimus 8. juulil 1579 Kaasanis, veerand sajandit pärast Kaasani khaaniriigi vallutamist tsaar Ivan Julma poolt. Juunis 1579 kannatas Kaasan kohutavas tulekahjus, mis tuhaks tuhaks osa linnast ja pool Kaasani Kremlist. Moslemid rõõmustasid, arvates, et Looja on kristlaste peale vihane. Kuid Kaasani tulekahju oli märk õigeusu lõplikust kehtestamisest kogu Kuldhordi maal - tulevasel Vene riigi idaosas.

Tulekahju käigus põles maha ka vibulaskja Daniil Onutšini maja. Mõni päev pärast tulekahju otsustas vibukütt alustada samasse kohta uue maja ehitamist. Siis ilmus Jumalaema unenäos oma kümneaastasele tütrele Matronale käsuga teavitada peapiiskoppi ja linnajuhte, et nad leiaksid tema ikooni maa seest, hiljutise tulekahju kohast. Tüdruku sõnadele ei antud mingit tähtsust, kuid pärast kolmandat ilmumist anus Matrona pisarsilmil, et ema täidaks Jumalaema käsku. Ja nii, asudes näidatud kohas tuhka ära riisuma, nägid nad Jumalaema ikooni säramas imelise valgusega.

Teade imelisest leiust levis hetkega üle kogu Kaasani. Paljud inimesed hakkasid ikooni leidmise kohta kogunema. Pärast palveteenistust viidi ikoon pidulikult üle Kaasani kuulutamise katedraali. Arvukad imed äsja ilmunud ikoonilt said alguse kahe pimeda mehe, Josephi ja Nikita epifaaniast. Imelisest ikoonist, mis sai pärast selle avastamist hüüdnime Kaasani ikoon, sai Venemaa kõige pühama jumalateoste auväärseimaks ikooniks.

Kaasani Jumalaema ikoon inspireeris Venemaa sõdalasi raskuste ajal Moskva poolakatest vabastamise ajal. Enne Kaasani ikooni 1709. aastal, Poltaava võidu eel, palvetas keiser Peeter I Vene armee võidu eest (praegu on see nimekiri Peterburi Kaasani katedraalis). Aastal 1812, aktiivsesse armeesse lahkumise eelõhtul, palvetas prints Mihhail Kutuzov imelise ikooni ees.

Kahjuks varastasid röövlid 1904. aastal imetegeva ikooni ja pärast hinnaliste rõivaste eemaldamist selle hävitasid. Pärast 1917. aasta Venemaa revolutsioonilisi segadusi levitati kogu maailmas arvukalt imelise ikooni iidseid koopiaid. Vene õigeusu kirik teeb kõik endast oleneva, et pühamuid kodumaale tagasi tuua. Venemaal on Tretjakovi galeriis kõige varasem teadaolev Kaasani Püha Neitsi Maarja ikooni koopia (1606).

Tähistamispäevad: 21. juuli (8. juuli, vanastiil) ja 4. november (22. oktoober).
Lisateavet Kaasani ikooni kohta

Kaasani Jumalaema ikoon (Hodegetria) on Venemaal üldiselt austatud ja populaarseim Jumalaema imeikoon. Ilmus Kaasanis 1579. aastal pärast selle liitmist Moskva riigiga. Kaasani ikooni omandamise asjaolusid kirjeldab üksikasjalikult tulevane patriarh Hermogenes, sellel üritusel osaleja. Lühike legend koos Kaasani ikooni esimese koopia-loendiga saadeti tsaar Ivan Julmale; Tema dekreediga asutati ilmumise kohale naiste Taevaminemise klooster.

Kaasani ikoon on rinnapikkuses Hodegetria kujutis, millel Jumalaema pea on kallutatud ees oleva Imiku Kristuse poole. Ilmunud ikoon oli väikese suurusega; Ivan Julm kaunistas selle hinnalise raamiga. Algselt asus see Kaasani taevaminemise kloostris, selle edasine ajalugu on ebaselge. 19. sajandil ja 20. sajandi alguses austati eriti kolme Kaasani ikooni, millest igaüht peeti tõeliselt imeliseks: Kaasani Taevaminemise kloostris (ilmustati ilmselt 1579; varastati ja hävitati (?) 1904); Moskvas Punasel väljakul asuvas Kaasani kirikus, mis asutati pärast Moskva vabastamist poolakate käest D. Požarski miilitsa poolt (see ikoon - üks esimesi koopiaid imelisest Kaasanist, mis toodi koos miilitsaga - ei ole säilinud); Peterburis Kaasani katedraalis (praegu Vladimiri katedraalis). Kohalikult austatud Kaasani ikooni loendeid on palju; enamikul neist on oma lood ja austamislugu