"Ja sina, Taaniel... pitseerige see raamat lõpuajani, [kui] paljud seda loevad ja teadmised suurenevad"... Prohvet Taanieli raamat varjas sajandeid oma saladust - meie tuleviku kuupäeva sellesse peidetud. Alles nüüd on aeg teada saada, mis meid kõiki ees ootab.

Üks muljetavaldavamaid hetki evangeeliumis on peatükk, kus Kristuse jüngrid küsivad temalt aegade lõpu kohta: „Mis on sinu tulemise ja ajastu lõpu märk?” (Mt 24-3) Jeesus hakkab vastuseks loetlema kõiki neid märke (muide, meie ajale väga sobivaid), unustamata mainida arvukaid valeprohveteid, sõdu ja seadusetust, kui „paljude armastus hakkab jahtuma." Matteuse evangeeliumis lausub Kristus selle sünge kirjelduse lõpetades järgmised sõnad: „Kes lõpuni vastu peab, see päästetakse. Ja seda kuningriigi evangeeliumi kuulutatakse kogu maailmas, tunnistuseks kõikidele rahvastele... Nii et kui sa näed pühas paigas seisvat jäledust, mis teeb hävitavaks, millest räägitakse prohvet Taanieli kaudu – olgu need, kes loe aru saa - siis põgenegu need, kes on Juudamaal mägedesse... .

Miks viitab Kristus, puudutades nii olulist teemat nagu „aegade lõpp” ja enda teine ​​tulemine, ühtäkki Vana Testamendi prohvet Taanielile? Miks ta rõhutab neid sõnu, pannes neile erilise rõhu: „kes loeb, saagu aru”? Lõppude lõpuks on Piiblis tavaliselt selliseid fraase - "kellel on mõistmine, see loeb", "kellel on kõrvad, see kuulgu" jne. - on vihjed: selles kohas on peidus midagi olulist.

Kui järgida Kristuse juhiseid ja pöörduda Taanieli raamatu teksti poole, võib sealt tõesti palju huvitavat leida. Näiteks - täpne kuupäev Teisest tulemisest, on seal üsna avalikult näidatud.

Purustatud kolossi mõistatus

Kõik teavad väljendit "savijalgadega koloss", kuid mitte kõik ei tea, et see pärineb "prohvet Taanieli raamatust". See ere pilt ilmus peaaegu kaks ja pool tuhat aastat tagasi unenäos võimsale Babüloonia kuningale Nebukadnetsarile ja seda tõlgendas Taaniel, tollal lihtne juudi nooruk, kes tabati Babüloonia vangistuses.

Unenäos, mis Nebukadnetsari erutas, nägi kuningas tohutut kohutavat kuju, kelle pea oli kullast, rind ja käed olid hõbedast, kõht ja reied olid vasest, jalad rauast ja jalad osaliselt rauast. ja osaliselt savi." Siis juhtus järgmine: mõni kivi "rebis mäelt ilma käte abita maha, lõi kuju, selle raud- ja savijalad ning murdis need". Ja siis seesama kivi, mis kolossi purustas, "muutus suureks mäeks ja täitis maa endaga".

See on lugu, mille Taaniel andis tänu tema peale langenud inspiratsioonile järgmise tõlgenduse: ebajumala kuldne pea on Babülon, Nebukadnetsari enda kuningriik, mille järel vallutavad “hõbeda” ja “vase” kuningriigid. pöördub maailma domineerimise poole. Neljas kuningriik, mis neid asendab, on „tugev nagu raud” ja pärast seda saabub kummalise viienda kuningriigi aeg, mis on võrreldav haprate savijalgadega. Taaniel andis sellele nime „lõhestatud kuningriik”. Noh, kivi, mis selle võimu ja autoriteedi kehastuse lõpuks murdis, ei tähenda midagi muud kui inimestele tuttava maailmakorra lõppu ja täiesti uusi seadusi, mis hakkavad seejärel maa peal valitsema: „ja taeva Jumal püstitab kuningriigi. mida kunagi ei hävitata; see purustab ja hävitab kõik kuningriigid, aga ta ise püsib igavesti” (Tn 2-44).

Tegelikult sobib see kõik suurepäraselt Kristuse sõnadega "aegade lõpust" ja tema tõotatud uue ajastuga, mil maa peale saabub armastus ja harmoonia. Et täpsemalt teada saada, millal see kõik juhtub, piisab, kui lugeda Taanieli raamatust teisi unenägusid ja nägemusi – neis kirjeldab prohvet üksikasjalikult ja üllatavalt õigesti pilte talle kaugetest aegadest.

Unes nähtud maailma ajalugu

Proovime jälgida "raudkolossi" ennustuste kokkulangevust maailma ajaloo tegelike sündmustega.

Niisiis pidi esimese ettekuulutuse kohaselt Babüloni "kuldne kuningriik" aja jooksul "hõbedasele" teed andma - ja aastal 539 eKr juhtus see tegelikult, kui Babülon langes Pärsia kuninga Cyruse vägede surve alla. . Kogu tsiviliseeritud maailm läks mitmeks sajandiks pärslaste kätte, kuni Cyruse impeeriumi vallutas omakorda kreeklane Aleksander Suur. Kõige huvitavam on see, et Daniel mitte ainult ei näinud ette seda järjestikust „kuningriikide“ muutumist, vaid mainis täpselt ka kõiki kolme ülalmainitud maailmariiki: Babülooniat, Pärsia ja Kreekat.

Seega, kirjeldades üht oma nägemust, kus sõjakas kits võidab võitluses jäära, selgitab Daniel: "Jäär on Pärsia kuningas ja karvas kits on Kreeka kuningas". Sobib koos päris lugu siin on tõesti uskumatu, sest Makedoonia vallutusi kaitsti Taanieli eest sajandeid! Teadlaste seas on isegi arvamus, et "Taanieli raamatu" lõpetas keegi Aleksandri ajal, kuid selle kohta pole tõendeid ja teadlased tegid selle järelduse ainult selliste hämmastavate teadmiste näilise võimatuse tõttu. tulevikku.

Taaniel kirjeldas aga ka temast palju kaugemal aset leidnud sündmusi, rääkides “neljanda, raudse kuningriigi” varjus tsivilisatsiooni järgmisest kindlusest – suurest Rooma impeeriumist. Rooma euroopalik kultuur, mis asendas idakultuuri, oli erinev kõigest, mis oli varem eksisteerinud. Tema selgel korraldusel ja alluvusel põhinev jõud pani Danieli võrdlema teda hingetu metsalisega, kes “õgib ja purustab” kõik, mis tema teel oli. Siiski ei saa prohvetiga nõustuda, meenutades, kui imperatiivselt ja karmilt Rooma oma reeglid oma tiiva all olevatele rahvastele peale surus.

Mis puudutab viiendat “lõhestatud kuningriiki”, siis selle kirjeldus meenutab üllatavalt... praegust maailmakorda. Otsustage ise: pärast Rooma impeeriumi kokkuvarisemist muutus unipolaarne maailmamudel tõesti mitmepolaarseks. Ja kuigi alati on olnud tugevaid jõude, kes on väitnud maailma valitsemist, jagati planeet tegelikult mitmeks suureks mõjusfääriks, mis on väga kooskõlas Taanieli ennustustega: “Ja see, et sa nägid jalgu ja varbaid osalt savist ja osalt rauast, siis saab jagatud kuningriik ja sellesse jäävad mõned rauast kindlused... Ja nagu jalgade varbad olid osaliselt rauast ja osaliselt savist, nii et ka kuningriik on osaliselt tugev, osaliselt habras.".

Pärast selliseid hämmastavaid "kokkusattumusi" tahaksin rohkem teada saada selle osa kohta "savijalgadega kolossi" ajaloost, mida ei saa veel ühestki õpikust lugeda, kuna see on meie tuleviku jaoks oluline. Pealegi, nagu aru saate, pole tulevik kaugel.

Teise tulemise täpne kuupäev

Meenutagem veel kord Kristuse sõnu: „... kui sa näed seda jälkust, millest prohvet Taaniel kõneleb, „jälgust, mis teeb tühjaks”, leidub Taanieli viimases peatükis on täielikult pühendatud kroonikale viimased päevad"kolossi" olemasolu. Oma ettekuulutusi kokku võttes viitab Taaniel otse tema ennustatud sündmuste ajastusele, mil vana maailmakord tuleks asendada uue, palju õiglasemaga:

"Sellest ajast, kui igapäevane ohver ära võetakse ja jäledus, mis hävitab, kaob, kaob see tuhat kakssada üheksakümmend päevadel. Õnnis on see, kes ootab ja saavutab tuhat kolmsada kolmkümmend viis päevad".

Nende numbrite taga olevat kuupäeva pole raske välja selgitada. Piisab mõne punkti arvestamisest.

Esiteks: selles lõigus me räägime Jeruusalemma templi hävitamise kohta. Fakt on see, et judaismis saab ohvreid tuua ainult selles templis ja pühamu hävitamine viib vastavalt "igapäevase ohverduse lõpetamiseni". Kokku oli juudi rahva ajaloos kaks Jeruusalemma templit, millest esimese hävitas kuningas Nebukadnetsar aastal 586 eKr. Prohvet Taaniel oli selle sündmuse kaasaegne.

Teiseks: heebrea sõna "päev" on paindlik mõiste, mis tähendab sõna-sõnalt "ajastu", "ajaperiood". Piiblis tähendab “päevad” sageli aastaid, nagu näiteks prohvet Hesekieli puhul : "Ma olen määranud teile aastad päevade arvu järgi... Olen määranud teile aasta päeva."(Hes.4-5).

Seda kõike arvesse võttes saate hõlpsalt teada, kui palju aega peaks mööduma ajaloolisest kuupäevast - Jeruusalemma templi hävitamisest (“ohverdamise lõpp”). õnnelikud päevadõndsus. Piisab, kui lisada mõlemad arvud (1290 ja 1335 aastat) ja lisada need kuupäevale 586 eKr.

Selgub, et see on 2039.

Selgub, et selleks ajaks peaks meie kaasaegne „lõhestatud kuningriik” asenduma uue, täiesti teistsugusega. Erinevalt eelmisest “kuningriikide” vahetusest toimub see täiesti uutmoodi, sest piiramatu võimu järele janunev “koloss” saab lüüa ja jääb igaveseks minevikku. Kuidas see täpselt välja tuleb, pole teada. Kuid peamine on see, et uus ajastu on prohveti lubaduse kohaselt palju õiglasem kui eelmised.

Ja veel üks asi. IN viimane peatükk, mille on kirjutanud Taaniel, on salapärane fraas, mis räägiti prohvetile nägemuses. „Aga sina, Taaniel, peida need sõnad ja pitseeri see raamat lõpuajani, [kui] paljud seda loevad ja teadmised suurenevad” (Tn 12-4).

Selgub, et sisse õige aeg kas ennustused pidid olema "välja trükitud" ja neist täielikult aru saadud? Kui jah, siis see aeg on juba käes, seda enam, et lubadus “viimastest aegadest” uue, lihtsalt “kuningriigi” lävel ei kõla nii kurvalt kui kõigi aegade lõpp üldiselt.

Prohvetlikud raamatud ei asu Piiblis kronoloogiline järjekord. Neid tähtsuse järjekorras järjestades andsid toimetajad neile järgmised kohad: Juudi kaanonis 1. Jeremija, 2. Hesekiel, 3. Jesaja ja kaksteist. (Prohvet Taanieli raamatud, nagu ka Jeremija nutulaulud, paigutati hagiograafilisse osasse).

Seitsekümmend tõlki seadsid 12 väiksemat prohvetit esikohale. Vulgatas (ladinakeelsetes ja hilisemates kristlikes väljaannetes on prohvet Jesaja raamat paigutatud 1. kohale, kuna sisaldab kõige selgemat teavet Messia kohta. Slaavi ja venekeelses piiblis säilib järgmine järjekord: 4 suurt prohvetit (nn. nende kirjutiste mahu järgi) on esikohal) Jesaja, Jeremija (Nutulaulud, Jeremija kiri ja prohvet Baaruki raamat), Hesekiel, Taaniel ja 12 väiksemat prohvetit: Hoosea, Joel, Aamos, Obadja, Joona, Miika, Naahum, Habakuk, Sefanja, Haggai, Sakarja ja Malakia.

Kui paneme prohvetid kronoloogilises järjekorras, saame järgmise loendi, mis koosneb kolmest osast: vangistuseeelsed prohvetid, vangistuse aeg ja vangistuse järgne aeg.

Kronoloogiline tabel prohvetid - kirjanikud

Babüloonia-eelne periood

Babüloonia periood

Pärsia periood

Prohvet Jesaja raamat

Teave tema teenistuse elu ja ajaloosündmuste kohta

Jesaja (heebrea keelest "Jehoova pääste", "Jehoova õndsus") sündis prohvetina umbes aastal 765 eKr. Jesaja oli Aamose poeg (kuid mitte prohvet Aamos, kes oli alandliku päritoluga karjane ja kelle nime kirjapilt oli erinev, heebrea keelest tõlgituna kui „tõrjutud inimesed”). Prohvet Jesaja pärines aristokraatlikust klassist, veelgi enam kuninglikust perekonnast. Juudi pärimus ütleb, et Aamos, Jesaja isa, oli kuningas Amasja vend ja seega (Juuda) kuningas Joase poeg.

Jesaja kutsuti prohvetlikuks teenistuseks juba noores eas kuningas Ussia valitsusajal. Helistamisest räägitakse 6. peatükis. Jesaja nägi Issandat troonil istumas, ümbritsetuna seeravitest, kes laulsid Tema au. Jesaja tunnistab oma patust, kuid on sellest puhastatud ühe seeravi poolt, kes puudutab tema huuli põleva söega Issanda altarilt. Pärast seda vastab Jesaja innukalt Jumala kutsele ja saab käsu minna ja kuulutada rahvastele Jumala tahet.

Jesaja kuulutas Jeruusalemmas prohvetlikult, kasutades kõiki 3 rahvale ilmutuse edastamise meetodit: suuline jutlus, kirjalikud sõnumid ja sümboolsed toimingud (alasti ja paljajalu kõndimine, egiptlastele orjuse ennustamine) (Jesaja 20:2).

Lisaks peab Jesaja ülestähendust ajaloosündmuste kohta (kroonika), toimetab Saalomoni Õpetussõnade raamatut.

Jesaja on suurepärane palveraamat ja tunnistaja Jumala imedest (Assüüria armee peksmine ingli poolt Jeruusalemma müüride all, kuningas Hiskija tervendamine; varju tagasitulek päikesekell 10 sammu võrra).

Jesajal oli naine ("prohvet" ja kaks last, kes kandsid sümboolseid nimesid "She'ar-Yasuv" - "päästmise jäänuk" ja "Mager-Shelal-Hash-Baz", "kiirendab röövimist, kiirendab saaki".

Tema ennustused puudutavad nii juute kui ka Iisraeli ümbritsevate paganlike rahvaste saatust.

Judaismi religioosne ja moraalne seisund

Selle luuletuse esimene avaldamine toimus Moskovski Vestnikus (nr 3) 1828. aastal. Arvatavasti oli luuletus algselt osa neljast luuletusest koosnevast tsüklist pealkirjaga "Prohvet". M. P. Pogodini sõnul peab olema neli luuletust, esimene ilmus just (Meid piinab vaimne janu jne). Ülejäänud kolm luuletust pole meieni jõudnud.

Entsüklopeediline YouTube

1 / 1

Puškini luuletused. Luuletus Prohvet. Lugenud Vassili Lanovoy

Subtiitrid

Luuletuse looming ja temaatika

"Prohveti" kirjutamine pärineb tõenäoliselt 1826. aasta suvest.

"Keskmine" seisukoht on tajuda "prohvetit" mitte kui tõendit luuletaja enda sügavate religioossete ja müstiliste kogemuste kohta, vaid ka mitte lihtsalt ühe religioosse raamatu: Piibli või Koraani andeka stilisatsioonina, vaid vaimse ideaalina, mis ilmus poeedile hetkel, mil elu ja ajalugu seadsid ta silmitsi vajadusega valida oma elueesmärk. See seisukoht Puškini prohveti mittereligioosse iseloomu kohta on kooskõlas ka Vladimir Solovjovi seisukohaga.

Ta väitis, et "prohvet" kehastab "tõelise luuletaja ideaalset pilti oma olemuses ja kõrgeimas kutsumuses". See teos on kronoloogiliselt esimene Puškini luuletuste sarjast, milles Puškin „avab meile oma mõtteid või sisemised kogemused luule olemusliku iseloomu ja tähenduse, kunstigeeniuse kohta üldiselt ja luuletaja tõelise kutsumuse kohta. Need teosed – ebavõrdse iseloomu ja ebavõrdse kunstiväärtusega – on sisemiselt omavahel seotud ja esindavad sisuliselt vaid ühe variatsioone. põhiteema" Need on luuletused “Luuletaja” (“Kuni Apollo nõuab luuletajalt püha ohvrit...”), “Kaja” (“Kas metsaline möirgab sügavas metsas...”), “Poeedile” ( “Luuletaja, ära väärtusta rahva armastust...”), “ Chern”, “Monument”; "Mozart ja Salieri" külgneb samas reas. "Prohvet" kordab ka varem kirjutatud "Koraani jäljendusi". Edasi jõuab Solovjov järeldusele, et Puškini prohvet „on selle luule tingimusteta ideaalse olemuse puhas kandja, mis oli omane igale tõelisele poeedile ja eelkõige Puškinile endale tema loomingu küpsel ajastul ja luule parimatel hetkedel. tema inspiratsioon."

56. Mis oli prohvet Noa (JBM) vanus ja ka tema prohvetliku tegevuse aeg? Kas prohvet Nuhil (DBM) oli ainult üks naine? Mis olid tema laste nimed ja kus on selle prohveti haud?

Tema Lordship Nuhi (DBM) prohvetliku tegevuse kohta ütleb Püha Koraan järgmist: " Saatsime Nuhi tema rahva juurde ammu enne seda ja ta jäi nende sekka tuhandeks aastaks, vähem kui viiekümneks aastaks. Veeuputus tabas neid [sest] nad olid kurjad " Selle ülaltoodud salmi järgi oli Tema Issanda Nuhi (DBM) prohvetliku tegevuse periood enne veeuputust üheksasada viiskümmend aastat. Mõnede islami traditsioonide kohaselt elas prohvet Nuh (DBM) pärast üleujutust veel kolmsada või kolmsada viiskümmend aastat.

Tema Lordship Nuhi (DBM) vanuse kohta on üsna erinevaid oletusi ja väiteid. Mõnede nende põhjal elas prohvet Nuh (DBM) 2500–3000 aastat. Ja nii väga pikk eluiga on täiesti võimalik, sest nii inimese elu kui surm on kätes Kõikvõimas Jumal. Ajaloos on olnud palju inimesi, kes elasid väga pikk eluiga. Ja isegi praegu on mõned neist, nagu prohvet Isa (Jeesus) (DBM) või Tema Lordship Khizr, elus. Meie, moslemid, oleme veendunud, et nad on tänaseni elus. Peale nende elab tänaseni täiesti terve prohvetliku perekonna kaheteistkümnes laitmatu imaam, tema lord Mahdi (kiirustagu Allah tema tulekut!). Moslemite uskumuste kohaselt sündis imaam Mahdi (Jumal kiirendagu tema tulekut!) 255 kuu Hijris, see tähendab, et nüüd on Tema isand imaam juba rohkem kui 1169 aastat vana.

Mõnede hadithide järgi oli prohvet Nuhil (DBM) kaks kaaslast, kelle nimed olid Umure ja Rabi'ah. Rabi'a ja tema poeg Kan'an ei uskunud Allahisse ja Nuhi (DBM) prohvetlikku tegevusse. Nad ei tahtnud laeva pardale minna, lootes mõnel künkal pääseda, ja uppusid seetõttu üleujutuse ajal. Tema Lordi teine ​​naine Umure, samuti tema pojad – Seem, Ham ja Afet olid usklikud ning seetõttu pääsesid nad veeuputusest, olles sel ajal koos isaga laevas.

Prohvet Nuhi (JN) haud asub Iraagis, pühas Najafi linnas.

Prohvet Nuhi raamat (DBM)

57. On teada, et prohvet Nuh (DBM) oli üks viiest suurima sihikindlusega prohvetist. Mis oli talle saadetud Taevaraamatu nimi? Kuidas on võimalik, et prohvet Dawud (Taavet) (DBM), kes ei kuulunud nende viie kõige silmapaistvama Allahi prohveti hulka, omas taevalikku sõnumit nimega Zabur (Psalter)?

Seal oli vaid viis suurima sihikindlusega prohvetit, taevase sõnumi ja uute usuõpetuste omanikke. Need on Nuh (Noa), Ibrahim (Aabraham), Musa (Mooses), Isa (Jeesus) ja meie prohvet Muhammad Mustafa (DBAR).

Tema Lordship Prohvet Nuh (JBM) oli esimene neist viiest Allahi Sõnumitoojast. Kõigeväeline Allah saatis Nuhule (DBM) taevase pühakirja ja ususeaduse, usaldas talle prohvetliku missiooni ja saatis ta inimeste sekka. Nuhule ilmutatud taevase pühakirja nimi (DBM) on Suhuf.

Mõne hadithi põhjal võime järeldada, et mõned Allahi prohvetid, kes ei kuulu inimkonna viie suurima Õpetaja hulka, olid samuti Taevaste Sõnumite omanikud. Nende raamatud aga ei sisaldanud uusi taevase šariaadi eeskirju. Need sisaldasid ainult palveid-taotlusi (dua), ketti erinevaid nõuandeid ja juhiseid. Prohvet Daudi raamat (DBM) oli täpselt üks neist.

Needused jeziidi peale

58. Kas sunniidid peavad jeziide hukamise vääriliseks? Miks nad teda ei sõima?

Sellele küsimusele vastamiseks tsiteerime Allama Taftazani, ühe kuulsaima ja silmapaistvama sunniitide õpetlase sõnu. Pärast seda, kui ta rääkis rõhumisest ja vägivallast, mis tabas alguses islamiprohveti (JBM) laitmatut perekonda Islami ajalugu usub, et nii taevad ja maa kui ka kõik nende elanikud peaksid nutma selle pärast, mis tehti Allahi prohveti (DBM) perekonnaga. Siis kirjutab Allama Taftazani: "Allahi needus on sellel, kes seisis kõigi nende julmuste eesotsas või pani need ise toime või oli selle kõigega rahul." Seejärel esitab ta järgmise küsimuse: "Kui te küsite, miks mõned meie madhhabi õpetlased ei luba jeziidi kiruda, kui nad teavad, et ta väärib needusi ja veelgi enam, siis ma vastan teile, et nende eesmärk on takistada selle levitamist ja edastamist. kõik see selleks parimad inimesed" Nagu Allama Taftazani sõnadest võib aru saada, teadlased ja silmapaistvad inimesed Sunniidid peavad jeziide hukamise vääriliseks ja veelgi enam. Kui mõni neist hoidub teda sõimamast, siis tegelikult on see vaid üks nende nõuanne selles küsimuses. Veel üks tõend selle kohta, et paljud sunniitide õpetlased lubavad ja lubavad needusid Yazidi vastu, on kirjanik Ibn Juzi kirjutatud ja sellele küsimusele pühendatud raamat. See kirjanik mõistab hukka need inimesed, kes on vastu jeziididele needuste avaldamisele, pidades neid hoolimatuteks, pimesi järgivateks ja kangekaelseteks. Teine punkt selles asjas on see, et kui Hanbali usulis-juriidilise koolkonna asutajalt Ahmad bin Hanbalilt küsiti jeziidivastaste needuste võimalikkuse kohta, vastas ta: „Mitme salmi põhjal. Püha Koraan, tema vastu suunatud needused on lubatud ja lubatud.