Indias austatakse siiani Shivat. Jumal on igavene, personifitseerides kõige alguse. Selle religiooni peetakse maailma vanimaks. Siis peeti mehelikku printsiipi passiivseks, igavikuliseks ja staatiliseks ning naiselikku aktiivseks ja materiaalseks.

Meie artiklis vaatleme selle iidse jumaluse pilti lähemalt. Paljud on tema pilte näinud. Kuid ainult vähesed inimesed lääne kultuuris teavad tema elu üksikasju.

Ajaloolised andmed

Teadlased usuvad, et jumal Šiva ajalugu on juurdunud Harappani tsivilisatsioonis. See on maadel elanud iidsete indiaanlaste kultuur Põhja-India. Nad tõrjusid välja aarialased, kes tulid Induse jõe orgu kolmandal aastatuhandel eKr. Tänapäeval leidub nende linnade varemeid ülemjooksul Pakistanis.

Teame sellest perioodist Pashupati pitsat ja mõned lingad (selle sõna tähendusest räägime hiljem). Need olid leidude hulgas Mongejo Daros ja Harappas.

Aarialaste tulekuga toimub kujunemine uus religioon. See protsess on võrreldav kristluse tutvustamisega paganatele meie ajastu esimestel sajanditel. Nüüd ilmub uus pilt, millega Shiva sulandub - jumal Rudra, raevukas ja julm tormide, sõja ja hävingu patroon.

Kas pole tõsi, et ajalugu kipub end kordama? Headest paganlikest jumalatest, nagu Kreeka Paanist ja satiiridest, saavad uues ja säravas religioonis kurjad jõud. Aarialased uskusid, et "linga kummardajate" tapmine pole patt.

Veedades mainitakse Shivat Rig Vedas, Yajur Vedas ja Atharva Vedas. Kokku on nimes Rudra rohkem kui viis tuhat kordust.

Siiski leidus ka vanade traditsioonide pooldajaid, kellega ühinesid brahmaanliku keerukuse vastased. Mis mõte oli kogu elu jumalaid kummardada, kui te ei saanud selle eest tasu isegi järgmisel uuestisündil? Lõppude lõpuks ütlevad veedad, et ainult braahmanid võivad päästa.

Tähelepanuväärne on, et mõnes uue liikumise sektis (shramanid) peeti mõrvatud Brahmani kolju üheks rituaali peamiseks atribuudiks.

Üks Upanišadidest (veedade kommentaarid) sisaldab šaivismi filosoofia kõige täielikumat ja süstematiseeritud sisu. See traktaat koosneb sajast kolmeteistkümnest tekstist ja kannab nime "Svetashvatara".

Pilt

Kuidas Shivat kujutatakse? Jumalal oli oma kõige iidsemal kujul lingam, millel oli tripundra (kolm valget horisontaalset triipu). See silt viitas kolmele vanglale inimese hing või kolm hunni, kes moodustavad maiade maailma.

Hiljem hakati Šivat kujutama lootoseasendis istumas või tantsimas.
Esimeses versioonis oli tal kahvatu nahk, sinine kael ja neli kätt. Tavaliselt istub jumal tiigri nahal ja elevandi või tiigri nahk on tema õlgadel. Tema kolmas silm on alati laubal avatud. Lisaks on tal kaasas madu. See visatakse üle õla, ripub kaelas või käevõrudena kätele ja jalgadele. Shival on kaks erinevat kõrvarõngast. Üks kõrv on isane ja teine ​​emane.

Teine võimalus on Shiva tantsimine. Nritya-Murti (kujuke) võib olla erinevad kogused käed, olge relvastatud või rahumeelsed, kuid tantsujumala jalge all on alati võidetud kääbus. See on deemon Apasmar-Purush, mis sümboliseerib illusoorset maailma, milles me elame.

Atribuudid

Nagu paljudel teistel Hindu panteoni jumalatel, on Shival palju atribuute. Seda riiki läbides näete erinevaid jumaluste pilte. Selle sügavamaks mõistmiseks tasub veidi mõista selle sümboolikat.

Šival on palju relvi – Ajagava (spetsiaalne vibu), Bhindipala (odavibu), Gada (sai), Khadga (mõõk), Khatvanga (koljuga klubi), Khetaka (kilp) ja paljud teised.

Samuti on oluline atribuut jumal Shiva kolmhark - Trishul. See sümboliseerib kolme evolutsiooni etappi, kolme gunat, kolme aja nägu ja muid mõisteid.

On mitmeid rituaalseid esemeid. Chillum (spetsiaalne Shankha (kest), Mudra (käte asend), Kaumudi (kann surematuse nektariga), Kapala (koljukujuline kauss), Damaru (trumm, mis sümboliseerib universumi esimest vibratsiooni, millest kõik tuli), Akshamala (spetsiaalne rosaarium).

Shival on ka mitmeid energiaid: Agni (tuli), Ganga (taevane jõgi, mille ta rahustas) ja Shakti (vägi). Ja mõned loomad: Naga (madu), elevandi- ja tiigrinahad, Nandin (valge härg), Krishnamriga (doe) ja Ankusha (elevantkits).

Seega näeme, et Šival on teadmiste sfääride atribuudid, mis on mõeldud inimese tõstmiseks meie maailmast kõrgemasse.

Perekond

India jumal Shiva abiellus algselt Daksha tütre Sati ehk Shaktiga. Kuid on legend, mille kohaselt tüdruk süütas isa vastu pahameele tõttu ennast põlema.

Kuid pärast seda sünnib ta uuesti uues kehastuses. Nüüd on tema nimi Parvati (mäetüdruk) ja tema isa on Himaalaja mäeahelik. Just teda kujutatakse kõige sagedamini jumal Shiva naisena.

Neil on kaks poega – Ganesha (elevantpeaga tarkusejumal) ja Skanda (sõjajumalus, kellel on kuus pead ning kaksteist kätt ja jalga) ning tütar Manasi.

Nimed

Lääne traditsioonis tuntakse Shivat ainult selle nime all. Hindud teavad aga rohkem kui tuhat sõna, mis on jumaluse epiteedid.

Nende hulgas on “Kohutav” ja “Ilus”, “Majesteetlik” ja “Ragged”, “Lingami kuningas”, “Surma vallutaja”, “Olundite isand” ja paljud teised.

Neist kõige olulisem ja kuulsaim 108. Neid hääldatakse palve kujul ja nende eesmärk on puhastada küsija mõtteid ja aidata kaasa tema tõusule.

Funktsioonid, rituaalid, pühad

Mitmekäeline jumal Šiva on šivismi kõrgeim jumalus. Teda austatakse kui universumi evolutsiooni kolmainsust – sündi, kasvu ja surma. Samuti arvatakse, et ta hävitab Mahayuga lõpus praeguse maailma, nii et selle asemele luuakse uus.

Ta on tervendajate patroon ja andis inimestele Om mantra ja sanskriti keele. Lisaks on Shivaga alati kaasas deemonite ja vaimude saatjaskond.

Selle jumalaga seotud kahte peamist rituaali nimetatakse Panchabrahma Mantraks ja Rudra Suktaks. Neid peetakse aasta kõige olulisemal pühal, mis on pühendatud Shivale. Mahashivratrit tähistatakse veebruari lõpus ja see tähistab Shiva ja Parvati pulmaööd.

Kõige kuulsam tempel

Baijnathi linna ehitati 13. sajandi alguses jumal Shiva tempel. Teda kutsutakse ühe tema nimega - Vaidyanath (ravitsejate patroon).

Kunagi asus sellel saidil Jumala pühamu, kuid kohalikud kaupmehed otsustasid oma nimed põlistada, ehitades majesteetliku hoone. Kauplejate nimed on Ahuk ja Manyuk.

Tänapäeval on see tempel linna peamine turismimagnet. See ehitati Nagara (Põhja-India arhitektuurikoolkonna) parimate traditsioonide kohaselt. Hoone on ümbritsetud müüriga ja sellel on kaks sissepääsu.

Tavaliselt kujutatakse mitmekäelist jumalat Shivat templis ainult lingana. Veelgi enam, teda peetakse svayambhuks (“isetõusnud”). Hoone seintel on paljude jumaluste, deemonite ja teiste Hindu panteoni tegelaste bareljeefid.

Sissepääsu ees seisab valge härja Nandi kuju. See loom on Shiva üks levinumaid transpordivahendeid. See sümboliseerib puhast dharmat, aga ka siirust, pühendumust ja julgust.

Tänapäeval meelitab Vaidyanathi tempel miljoneid palverändureid ja turiste.

Jumala sümbol

Oleme sõna "lingam" juba korduvalt maininud. Temaga seostatakse Shivat. Selle mõistega viidati sageli lihtsalt Jumalale. Mis see on?

Lingam tähendab sanskriti keelest tõlkes "märki, märki". See on ümmarguse, harvemini poolkerakujulise ülaosaga silindriline skulptuur. Paljud teadlased kipuvad seda pidama püstise fallose sümboliks. Muistsed hindud pidasid lingat jumaluse abstraktseks kujutiseks.

Sageli on seda kujutatud mitte üksi, vaid paaris ringi või ruuduga, mis tähistab "yoni" (vagiina, emakas). Tänapäeval on üldtunnustatud seisukoht, et need kaks objekti on vanim mainimine meheliku ja naiseliku printsiibi ühtsuse kohta. Ainult hinduismis oli mehelik igavene ja staatiline ning naiselik ajutine, muutuv ja materiaalne.

Mõned teadlased näevad lingas stambha prototüüpi, spetsiaalset ohvrisamba. Selle külge seoti veised, kes valmistusid tapmiseks.

Seal on spetsiaalne rituaal, mis hõlmab lingami pesemist, mantrate lugemist ning ohvripuuviljade, lillede, viiruki ja muude lubatud esemete ohverdamist.

Shiva ja Parvati abielu

On legend, mille kohaselt sureb jumal Shiva Shakti esimene naine. See oli tingitud tema isa tagasilükkamisest.

Legend ütleb järgmist. Kunagi naasis jumalik paar ashramist. Šiva kummardus metsas tavainimesele. Tema naine oli tema käitumisest üllatunud. Siis jumal seletas, Vishnu. Selle kontrollimiseks võtab Shakti selle tavainimese naise Sita kuju ja läheb tema juurde. Rama tunneb ta ära kui jumalanna.

Nähes Shakti uut pilti, ei taju Shiva teda naisena, kuna ta meenutas talle tema ema. Tüdruk muutub kurvaks ja neil tekib lahkarvamus.

Just sel ajal alustab Shakti isa festivali, kuid ei kutsu noori Shivaga tekkinud erimeelsuste tõttu. Tüdruk otsustab ise sinna minna. Kuid Daksha pöördub temast eemale. Leinast viskab Shakti tulle ja sureb.

Raevunud Shiva võtab ta keha ja hakkab esitama oma hävitamistantsu. Kui Vishnu poleks teda peatanud, oleks ta universumi hävitanud.

Pärast leinamist muutub jumal Himaalajas askeetiks ja Shakti sünnib uuesti tütreks Parvatiks. Lõpuks õnnestub tüdrukul Shiva ümber veenda ja nad abielluvad.

Hinduismis nimetatakse seda festivali Mahashivratriks ja seda tähistatakse igal aastal.

jumalate jumal

Nagu olete juba näinud, on inimesel, kellest me selles artiklis räägime, palju nimesid. Nende hulgas on jumalate jumal Mahadev, Šiva. Kaks esimest valiti 2011. aasta detsembris telesarja pealkirjaks. Tema episoode filmitakse Indias tänaseni.

Episoodide süžee põhineb müütidel, legendidel ja Upanišadide lõikudel. Peamised sündmused on võetud Puraanidest. Lisaks kasutati stsenaariumi kirjutamisel kuulsa India mütoloogi ja religiooniteadlase Devdutt Pattanaiki töid.

Sari on tõlgitud paljudesse Lõuna-India keeltesse. Tänaseks on filmitud juba üle saja viiekümne osa. Muusika neile kirjutasid vennad Bavra.

“Devon ke Dev...Mahadev” on tuntud ka Venemaal. India kultuuri fännid saavad seriaali nautida koos subtiitritega.

Nii kohtusime täna ühe ajaloo iidseima jumalusega. Õppisime Shiva atribuute, nimesid ja muid huvitavaid üksikasju.

Palju õnne, sõbrad! Reisige sagedamini!

Mulle väga meeldib see luuletus, eriti selle kõige viimane rida.

Šiva kõndis mööda kiirteed, purustades eksistentsi.
Eksistent lõhkeb mööda selle kandjat.
Shiva, kõndides mööda maanteed,
Parandab hävingu.
Ja nad pragunevad kuues käes
Mineviku saavutus.

Kuuekäeline Šiva hävitab eksistentsi nagu torm.
Kaos on korra tase, mis voolab läbi veenide.

Šiva purustab enda ümber jää ja põletab vee auruks.
Lärmakas hävingumarss sosistab kõigile “Vabadust”.

Sa kuulsid vaevalt müra ega kiirusta minema.
Šiva purustab teie põgenemise olemasolust.

Kuidas mõistate Shiva metsiku tantsu sammude järjekorda?
Saate tantsida nagu Shiva, vabalt ja kaunilt.

Kuid kord on telg, peamine kandja,
Hävitage see tantsuga
Olemasolu loomine.

Olemasolu ilma käskkirjadeta, õhkutõus ilma kontrollita.
Maanteel pole marsruuti. Ainult suund.

Kaos, nagu korra isa, võib tappa.
Kuuekäeline Shiva lihtsalt armastab tantsida.

Shiva ei tee sulle haiget, kui oled mu sõber,
Tantsides saate hoida kõiki oma kuut kätt.

Kui aga otsite "Shiva", näete selliseid pilte.

Kõige sagedamini kujutatakse Shivat nelja käega. Tema paremas ülaosas on tal trummikujuline liivakell, vasakus ülanurgas - tuli. Alumine parempoolne on suunatud inimesele kaitsva žestiga, julgustades ja lubades, et kõik saab korda. Vasak alumine pool tähistab ülestõstetud jalga ja tähendab päästmise võimalust reaalsuse illusoorsest tajumisest. Šiva seisab deemoni Apasmara seljas, olles ta võitnud.

Mõnikord on Shival aga kuus kätt...

ja kaheksa...

Shiva on üks kuulsamaid jumalaid Indias. Koos Brahma ja Vishnuga on ta osa hinduistlikust kolmainsusest – Trimurtist. Brahmat, Vishnut ja Šivat peetakse Ühe Ülima Olendi kolmeks ilminguks. Need on "kolm ühes", mis vastavad Lääne Kolmainsuse kolmele isikule: Isa, Poeg ja Püha Vaim. Brahma kehastab looja Jumala aspekti, säilitaja ja kaitsja Vishnu ning hävitaja ja hävitaja Shiva.

Shiva kehastab kõiki neid aspekte hindude jaoks, kes valivad ta oma juhtivaks jumaluseks. Šiva järgijad austavad teda kui kõrgeimat Reaalsust, Jumala absoluutset Algust. Nad näevad temas kõigi gurude gurut, maise edevuse, teadmatuse, kurjuse ja kurikaelte, vihkamise ja haiguste hävitajat. See annab tarkust ja pikaealisuse, kehastab enesesalgamist ja kaastunnet.

Nimi Shiva pärineb sanskriti sõnast, mis tähendab "hea", "lahke" või "sõbralik". Shiva paljud aspektid on esindatud tema paljudes nimedes. Seega on hinduistlikus pühas tekstis nimega Shiva Purana loetletud 1008 Shiva nime. Üks neist on Shambhu, mis tähendab "helde" või "õnne tooja". Teine nimi on Shankara, mis tähendab "rõõmuandjat" või "heategijat". Nagu Mahadeva, on ka tema "suur jumal". Ishvara (Issand) on Šiva nimi, mis tähendab, et tal on kogu jumalikkusele omane au.

Pashupati on teine ​​nimi, mis tähendab "karja isand". Kariloomade isandana on Šiva hingede karjane või karjane. Šivat on kujutatud ratsutamas valge härja seljas, kelle nimi on Nandi, "rõõmus". Hindu traditsioonide järgi oli Nandi mees, üks Šiva pühendunutest, kes võttis härja kuju, sest inimkeha ei olnud piisavalt tugev, et ohjeldada oma religioosset ekstaasi, mis tekkis Shiva juuresolekul.

Sõnn Nandi on kujutatud enamikus Shiva templites. Tavaliselt istub ta ja vaatab Shivat. Nandi sümboliseerib Jumala poole püüdleva inimese hinge. See esindab ka hinge, mis on sügavalt mõtisklenud Shiva kui absoluutse reaalsuse üle. Shiva aitab meil avastada meie absoluutset reaalsust.

Kailashi mägi on Shiva troon ja ühtlasi ka tema taevase maa asukoht. See majesteetlik mägi on kõrgeim tipp Mäeahelik Kailash Tiibeti Himaalajas. Hindud austavad Kailashi kui maailma kõige pühamat mäge ja teevad seal palverännakuid.

Shiva on täis kontraste. See sümboliseerib nii mõtisklust kui ka tegutsemist. Teda on sageli kujutatud võltsjoogina, kes on sügaval meditatsioonis.

Legendid räägivad, et Šiva kõnnib maa peal kerjakaussiga. Ta õpetab, et lahtiütlemine, kiindumustest lahtiütlemine, ükskõiksus edu ja ebaõnnestumiste suhtes on kõik teed Tema juurde.

Shiva on tuntud ka kui Mrityunjaya – see, kes võidab surma. Ta on ka Kamari, soovide hävitaja. Need kaks nimetust näitavad, et see, kes hävitab ihad, võib võita surma, sest soovidest sünnivad teod, tegudest tagajärjed, tagajärjed sünnitavad orjuse ja orjuse, mille tulemuseks on uussünd, mis viib surma.

Maha joogina ehk suure joogina on Shiva kõigi joogide kuningas, askeesi vaimu kõrgeim kehastus. Shiva isikustab ka liikuvat universumit. Hindu pühas tekstis Kurma Purana ütleb Šiva: „Ma olen looja, ülima õndsuse olekus jumal. Ma olen alati tantsiv joogi."

Hinduistlike uskumuste kohaselt esitab Shiva palju erinevaid tantse. Üks neist kannab nime Tandava. See on loomise ja hävitamise tants. Šiva toob tantsides Universumi manifestatsiooni, toetab seda ja siis, samuti tantsides, toob selle ajastu lõpus manifestatsioonist välja. Shiva on Ananda (ülima õndsuse) kehastus, siit tuleneb Tandava tants, mida Ta naudib kogu Kosmose lavana kasutades.

Kõige kuulsam Šiva kujutis on Nataraja, tantsijate kuningas või tantsu isand. Nataraji tantsib universumi keskmes asuvas kuldses palees. See kuldne palee esindab inimese südant. Üks Shiva tantsu tähistavatest hindude hümnidest ütleb, et "tantsides ilmub ta südame laitmatusse lootosesse".

Suhe Shiva ja tema pühendunute vahel on väga isiklik. Kuigi ta elab Kailashi mäel, on ta lemmikkoht elupaik – pühendunute südamed.

Hindu traditsioonide kohaselt, kui jumalad otsustasid lubada Gangese jõel taevast alla laskuda, võttis Šiva enda pähe langeva vee tohutu raskuse täiel määral enda peale, et see hiiglaslik oja Maad poolitama ei hakkaks. Shiva sassis juuksed võtsid ilma järsu kose jõust. See jagunes seitsmeks pühaks jõeks ja veed laskusid õrnalt maa peale.

Hindude jaoks on Ganges vaimse tarkuse värskendav jõgi. Hindu traditsioonide kohaselt, kui jumalad otsustasid lubada Gangese jõel taevast alla laskuda, oli Šiva valguse keerise keskpunktis – tema ümber tiirlev energia – tegelikult taeva ja maa vahel tasakaalustavaks teguriks jõe jaoks, mis. langes, mis oli valguse jõgi, kuid sai maiseks jõeks. Seetõttu peavad hindud Gangese jõe vett pühaks, maagiliseks ja kõike puhastavaks. Ülestõusnud meistrid õpetavad, et need seitse püha jõge esindavad ka seitset Püha Vaimu kiirt, mis lähtuvad valgest valgusest.

Šiva roll vastab Püha Vaimu rollile Lääne-Kolmainsuses.

Ühes iidses tekstis öeldakse: „Mõelge sellele, missugune on Šiva kuju, et inimesed Teda austaksid. Tema kurgus on surmav mürk halahala, mis on võimeline koheselt hävitama kõik elusolendid. Tema peas on püha jõgi Ganga, mille veed võivad ravida kõiki haigusi kõikjal ja kõikjal (Ganga vool sümboliseerib surematuse nektarit). Tema otsaesisel on tuline silm (tarkusesilm). Tema peas on jahe ja rahustav Kuu (poolkuu tähistab, et Ta kontrollib täielikult oma meelt). Oma randmetel, pahkluudel, õlgadel ja kaelal kannab Ta surmavaid kobrasid, mis toituvad eluandvast õhust (praana). Tavalised inimesed kardavad pelgalt madude nägemist, kuid Šiva ehib nendega oma keha. See tähendab, et Lord Shiva on täiesti ilma hirmuta ja surematu. Maod elavad tavaliselt sadu aastaid. Shiva keha põimuvad maod näitavad meile, et Ta on Igavene.

Shiva on näide suurest kannatlikkusest ja vastupidavusest. Ta hoiab mürki kurgus, mida ta legendi järgi jõi, et see mürk ei mürgitaks kogu elu maa peal. Ja peas kannab Ta õnnistatud Kuud, mida kõik rõõmuga tervitavad. Inimene peab sellest õppust võtma: ta ei tohiks oma halbu omadusi ja kalduvusi teistele välja visata ning kõike kasulikku ja head, mis tal on, peaks kasutama teiste hüvanguks.

Šiva otsmikul on kolm bhasma või vibhuti triipu. Selle vaikse meeldetuletuse tähendus seisneb selles, et inimene peab hävitama kolm saastumist: anava (egoism), karma (tulemusel põhinev tegevus) ja maya (illusioon), samuti kolm vasaanit (peent soovi):

– maised (“loka-vasanas”) – iha sõprade, perekonna, võimu, rikkuse, kuulsuse, au, austuse,

– pühad kirjad (“shastra-vasanas”) – vaimne uhkus, mõtlematu teadmiste kogumine, intellektuaalsus,

- kehaline (" verstapost-vasanas") - soov omada suurepärast füüsist, tervist, ilus nägu, soov pikendada oma eluiga narkootikume tarbides.

Hävitades need saastad, saab Isand Shivale läheneda puhta südamega.

Shivat on sümboolselt kujutatud ka lingami kujul – sümbolina, mis enamikul juhtudel kujutab endast ümara või poolkerakujulise ülaosaga püstist silindrit. Sõna "lingam" pärineb sanskriti sõnast "li", mis tähendab "sulamist", "lahustumist". See on vorm, millesse kõik muud vormid lahustuvad. Shiva on Jumal, kes õnnistab kõiki olendeid kõige ihaldatuima kingitusega Absoluudiga sulandumiseks.

Šiva on kõige heaoluks vajaliku valvur. Ta premeerib rikkaliku tarkusega. Shiva peitub igas mõttes, sõnas ja tegevuses, sest nende taga olev energia, jõud ja mõistus on kõik Tema. Jumal, mis avaldub aja, ruumi ja põhjuslikkusena, on meie sees.

Hüüu "Shivoham" (mina olen Šiva) kuulutasid need hinged, kes teadsid tõde valgustungi pärast palju aastaid meele puhastamine läbi askeesi. "Shivoham" tähendab "Ma olen jumalik".

Shiva pühendunud usuvad, et Lord Shiva nimi, mida lauldakse igal viisil, õigesti või valesti, teadlikult või alateadlikult, annab kindlasti soovitud tulemuse. Lord Shiva nime suurust ei saa vaimse spekulatsiooni kaudu mõista. Seda saab kogeda või realiseerida pühendumise, usu ja nime pideva kordamise ning selle hümnide laulmise kaudu.

20. sajandi kuulus hindu õpetaja Sri Swami Sivananda (1887 - 1963) räägib oma kuulsas teoses “Issand Shiva ja tema kummardamine” Shiva nimede ja talle pühendatud hümnide pideva kordamise mõjust:

„Shiva Stotra ja Lord Shiva nimede pidev kordamine puhastab meelt. Hümnide kordamine Šivale tugevdab häid samskarasid (teadvuseta muljeid). "See, mida mees arvab, on see, kelleks ta saab" on psühholoogiline seadus. Inimese meeles, kes tugevdab end heas, ülevas mõtlemises, ilmneb kalduvus headele mõtetele. Head mõtted sulavad ja muudavad tema iseloomu. Kui meel on Issandale hümne lauldes keskendunud Tema kujutisele, omandab vaimne substants tegelikult Issanda näo kuju. Inimese mõtete objektist jääb mulje mulje. Seda nimetatakse samskaraks. Kui tegevust korratakse väga sageli, tugevdab kordamine samskarasid ja see aitab kujundada harjumust. See, kes tugevdab end mõtetega jumalikus, muutub oma mõtlemise abil ise jumalikuks. Tema bhava (püüdlus) on puhastatud ja pühitsetud. Lord Shivale hümnide laulmine on kooskõlas Issandaga. Isiklik meel lahustub kosmilises teadvuses. See, kes laulab hümne, saab üheks Lord Shivaga.

Tulel on loomulik võime põletada tuleohtlikke asju; ka Lord Shiva Nimel on vägi põletada ära patud, samskarad ja vasanad ning kinkida igavest õndsust ja lõputut rahu neile, kes Issanda nime laulavad.

Allikad:

1. Mark L. Prophet, Elizabeth Claire Prophet. Lordid ja nende elukohad. – M: M-Akva, 2006. – 592 lk.

2. Sri Swami Šivananda. Lord Shiva ja tema kummardamine. / Veeda kirjanduse raamatukogu. – Penza: Kuldlõige, 1999 – 384 lk.

India mütoloogias on palju jumalusi, kuid kõige mõjukam ja austatum neist on jumal Šiva. Ta on koos Brahma ja Vishnuga osa trimurtist – jumalikust triaadist. Jumal Shivat ei peeta mitte ainult heaks kaitsjaks, vaid ka kohutavaks olendiks, kes kannab mõnikord hävitavat jõudu. Teda on sageli kujutatud köiega, mille külge on kinnitatud pealuud ja mis näib olevat biseksuaalne olend.

Šiva tegutseb loojajumalana ja samal ajal hävitusjumalana, elades kõrgel Himaalajas Kailashi mäe lähedal. See mägi toimib jumaluse aujärjena ja tema taevaste kambrite asukohana. Siia tormavad palverändurid üle kogu maailma.

Šiva on vastuoluline jumalus, eriti jumaldatud riigi lõunapoolsetes piirkondades.

Shiva tantsu tunnused

Arvatakse, et tantsus reguleerib Shiva korda Universumis ja kui ta peatub, on maailm kaetud kaosega. Nii et üks periood annab teed teisele.

Šaivism on üks India austatud ja peamisi religioone. Šivat hakati kujutama juba teisel sajandil eKr. Madrase põhjaosas asub tema vanim kivist kuju (Gudimallami templis).

Šiva on kõige erakordsem ja mitmetahulisem jumal, kes kehastab loomist ja hävingut samal ajal, halastuse ja sitkuse ilmingut.

Tema nimi pärineb sanskriti sõnast ja tähendab "lahke" või "sõbralik". Tema nimedes on esindatud Shiva mitmekesisus ja originaalsus. Hindu pühakirjad näitavad selle jumaluse 1008 nime. Üks neist on Shambhu. Seda tõlgitakse kui "helde", "õnne kinkija". Shankara (teine ​​jumala nimi) tähendab "heategija".

Šivat peetakse Tripura hävitajaks – linnad, mille ehitasid deemonid, kes otsustasid vallutada jumalad ja haarata nende võimu. Šiva põletas kõik kolm kindlust ühe noolega ja rahu valitses.

Teda nimetatakse sageli Pashupatiks, mis tähendab "karja isand" . Teda on sageli kujutatud härjal Nandil, endine inimene ja jumalakummardaja, kes võttis looma kuju. See härg on paljudes Shivale pühendatud templites ja on inimhinge sümbol, kes püüab väsimatult jumalust mõtiskleda ja seda kummardada.

Shiva Adinatha ("hea", "halastav") on hinduismi jumalus Trimurti triaadist (Brahma, Vishnu, Shiva), jooganathide tavade esivanem-õpetaja ja šivismi kõrgeim jumal.
Legendide järgi on Šiva suurim mahasiddha, kes saavutas ideaali ja avatari kõrguse (jumalaks reinkarnatsioon), kelle olemasolu ulatub 5-7 tuhande aasta tagusesse aega. Ta oli tolle aja lugupeetud inimene, keda kõik austasid ja kes ütles maailmale 250 000 teaduslikud süsteemid Laya jooga. Koos shaktiga muutis Parvati (Uma) oma jumaliku olemuse absoluutselt reaalsuseks, jõudes inimese vaimse arengu kõrgeima punktini.
sõna" Shiva" kasutatakse mitte ainult ajaloolise isiku ning tantra ja jooga süsteemide rajaja tähistamiseks. See kontseptsioon on palju suurem ja kõrgem. See on kõrgeim jumalik teadvus. See on üks Jumal. See on jõud, mis hävitab nõrkused ja puudujäägid ning mõistuse paranemise tulemusena Universumi. See on kosmose meeste alus. See on inimese kõrgeim teadvus, kõrgeim aste inimene vaimne areng ja kõik inimesed, kes on sellele tasemele jõudnud.

Shiva - vastuoluline ülim olend, mis ühendab endas kõik vastuolud ja üksteist välistavad omadused: hea kaitsja ja hirmuäratav jumal, looja ja hävitaja, viljakuse jumal ja askeet, aeg-ajalt isegi biseksuaalne olend. Shiva toob nii õitsengut kui ka õnnetust. Tema esitletud esinemistes on sageli kolmas silm otsmikul ja juuksed on peidetud jata-mukutasse.
Shiva-murti on esindatud mitmesugustes mantrates: istudes, seistes, joogas, tantsus ja teistes. Sageli on Shiva esindatud ecsta tantsus (Ananda-Tandava) koos suur hulkülemised jäsemed (rohkem kui neli), relvastatud ja jala all on laialivalguv kääbuskurat Mijalaka. Teises tantsus (Tandava) on Shiva esindatud kümne käega, samuti relvastatud, tõstes vasakut jalga üles, toetudes paremale. Nadanti tantsus vahetuvad ainult alajäsemed: parempoolne on üles tõstetud ja tugi on vasakul. Teises tantsus on Shiva vasak jalg võidetud kuradil ja parem jalg visatakse püsti, puudutades praktiliselt tantsija pead. Muud variatsioonid erinevad käte arvu, mõne kurja vaimu olemasolu ja kõikenägeva kolmanda silma puudumise poolest. "Tantsukuningana" (Nataraja) reguleeris Shiva maailma korda. Kui ta tantsu ajal peatus, täitus Universum kaosega, mis sümboliseeris loomise ja hävitamise perioodide vaheldumist.
Sageli Shiva Neid kujutatakse ka nöörile kinnitatud pealuudega. Indiaanlased usuvad, et inimesed, kes näevad Gujaratis Shiva Lingami, saavad kindlasti vabanemise. Need, kes palvetasid Issanda jalgade poole, leiavad tervise.
Müüt räägib, et kord on kümme tuhat tarka neednud ja seadnud Jumalale kohutava ja kurja tiigri, kuid Šiva rebis sellelt küünega naha maha, luues endale mantli. Siis saatsid targad mao, kuid Šiva tegi sellest kaelakee. Rišid saatsid kurja päkapiku pulgaga Jumalat ründama, kuid Šiva hakkas tema seljas tantsima. Hirmunud rishid tormasid Shiva jalge ette ja palusid neile andeks anda.
Loomisjõu kehastus, Jumala peamine sümbol on linga - fallos, paljunemisorgan. Shiva pühad lingamid on loomise suurimad sümbolid. Legend räägib, et ühel päeval metsas mõtisklesid targad ilmajäetuna Shiva linga, ei tundnud teda ära ja nägid tema metsa ilmumises nende naiste võrgutamise eesmärki. Just sel hetkel valitses maailmas pimedus ja targad kaotasid oma meheliku jõu. Hirmunud rishid pakkusid kingitusi ja vabandasid oma eksimuse pärast. Ja jälle valitses rahu ja kord.
Jooga ja teiste Shiva õpetuste järgijate jaoks on väga oluline omada tema kuvandit, et kummardada oma inspireerijat ja patrooni, pakkuda talle kiitust ja palveid ning saada jõudu saavutada. kõrgeim punkt enda vaimne evolutsioon. Täna on olemas reaalne võimalus ostma