Vaim, Püha Vaim

I."VAIM" MÕISTE
Algselt heebr. sõna ruach, nagu kreeka keeles. pneuma, tähendas "hingamist" või "tuult" ja omandas hiljem tähenduse "vaim". NT-s esineb sõna pneuma viies tähenduses:

1) oma põhitähenduses – “tuul” – kasutab seda sõna Jeesus vestluses Nikodeemusega: “Tuul, kuhu iganes puhuda tahab...” (Johannese 3:8; vrd Heebrealastele 1:7).: "kes teeb oma inglid tuulteks");
2) Seda sõna kasutatakse korduvalt "inimhinge" tähenduses: "Vaim on ergas..." (Matteuse 26:41). Niisiis öeldakse Jairuse tütre kohta: "ja ta vaim pöördus tagasi" (Luuka 8:55). D. ap. Paulus oli "nördinud" Ateena nähes - "linna täis ebajumalaid" (Apostlite teod 17:16). Jumala D. "tunnistab meie vaimuga, et me oleme Jumala lapsed" (Rm 8:16). Peaksime oma D.-d laitmatult hoidma (1. Tessalooniklastele 5:23) jne.;
3) sõna pneumata (pneumomitmus) esineb kontekstis "õiglaste vaimud, kes on saavutanud täiuslikkuse" (Heebrealastele 12:23) ja "vaimud vanglas" (1 Pet 3:19);
4) Piibel räägib ka ebasõbralikust D.-st: kurjast D. (Matteuse 8:16; Apostlite teod 19:12) Tavaliselt nimetatakse seda "ebapuhtaks" D. (Matteuse 10:1; Apostlite teod 5:16 jne) , ennustaja D. (Apostlite teod 16:16), samuti "vaevuse vaim" (Luuka 13:11), D. eutanaasia (Rm 11:8) jne. Nendel juhtudel ei pruugi me rääkida kindlast isiksusest, sest sõna "vaim" võib kasutada ka allegoorias. tähendus;
5) Tavaliselt kasutatakse sõna pneuma fraasis "Püha Vaim".

A. JUMALA LOOV VAIM
Jumala loov Vaim loob ja hoiab kõik asjad. Enne originaalist kaos universum loodi, "Jumala Vaim hõljus vete kohal" (1. Moosese 1:2). Temas oli loovust. algus, mis tõi kõik ellu. Jumala D. on Jumala hingus, mis loob elu (Iiob 27:3; 33:4; Ps 103:29 jj) . See "eluvaim" elavdas "Iisraeli laiali pillutatud luid" (Hes 37:1-14) ja kaks Jumala tunnistajat (Ilm 11:11). Ta on nagu "sõna" (logos), mis oli alguses Jumala juures, mille kaudu kõik loodi (Johannese 1:1 jj). See loov Sõna on Kristus ise (1Kr 15:45; vaata Jeesust Kristust). Kristuse ja püha D. identiteeti väljendab Paulus sõnadega: "Issand on Vaim" (2Kr 3:17). vaata Jumalat (IV,B).
B. INIMELU MÕJUTAV JUMALIK JÕUD
Püha D. on Jumala vägi, mis määrab ja juhib inimese kulgu. elu. Seda tunnistatakse ka VT-s. Jumala D. annab inimesele mõistmise (Iiob 32:8). "Ja sa andsid neile oma hea Vaimu, et neid juhtida" (Nehemja 9:20). "Ja minu vaim jääb teie keskele: ärge kartke!" (Hagg 2:5). Inimene peaks seda D usaldama. (Ps 142:10). Ta teeb suuri tegusid, mille kõrval on mees. pingutus tundub tühine (Sakarja 4:6). Ta jagab eriteenistusse kutsutud inimestele erakordseid kingitusi ja võimeid, nt. kunstnikud (2. Moosese 31:1 jj), kohtunikud (Kohtumõistjate 3:10; 6:34 jne), prohvetid (Jesaja 59:21), võitud Iisraeli kuningad (1. Saamueli 10:6,10; 16:13 jj) . Sageli laskus Jumalik Vaim üksikisikutele või tervetele rühmadele, andes neile prohvetliku kuulutuse (1. Saamueli 19:20,23); 70 vanemat said osa D.-st, kes puhkas Moosesel (Numbrid 11:17). D. Eelija "puhkas" Eliisa peal (2. Kuningate 2:15). Esiteks toetub Jumala D. Messiale (Jesaja 11:1jj; 42:1) . Jumala D. laskus Jeesuse peale pärast Tema ristimist Jordanis (Matteuse 3:16). Selle D väega. Ta paranes ja tegi head (Apostlite teod 10:38). See D., olles üles tõusnud, hingas Jeesus oma jüngritesse, öeldes neile: "Võtke vastu Püha Vaim." (Johannese 20:22). Kui Jeesuse maise elu kohta öeldakse: "Vaimu ei olnud veel, sest Jeesust ei olnud veel kirgastatud" (Johannese 7:39), siis viitab see eelseisvale Püha D. laskumisele nelipühapäeval: selle laskumise tingimuseks oli Jeesuse taevaminek pärast ohverdussurma ja Tema asumine Jumala paremale käele. Seetõttu võiks Jeesus öelda: "Teile on parem, et ma lähen, sest kui ma ei lähe, siis ei tule Trööstija teie juurde, aga kui ma lähen, saadan ta teie juurde." (Johannese 16:7).
IN. Kristuse eluase usklikes

1) oma hüvastijätukõnedes (Johannese 13:31–16:33) Jeesus lubas jüngritele Trööstija tulekut (Johannese 14:16,26; 15:26; 16:7) Kelle Ta saadab pärast oma lahkumist. Jeesuse sõnad: "Ma ei jäta teid orbudeks, ma tulen teie juurde" (Johannese 14:18) tee selgeks, et Jeesus ise ilmub oma jüngritele tõotatud Trööstijana nendes elamiseks. See. Kristlus ei tunne ühtegi teist "Kristuse esindajat maa peal", välja arvatud Püha D., kelles Jeesus tuleb usklike juurde. Kuid maailm ei saa Teda vastu võtta, sest "ta ei näe Teda ega tunne Teda". (Johannese 14:17). Maailm ei aktsepteeri püha D. "Inimesed ei põlga minu Vaimu igavesti, sest nad on liha" (1Ms 6:3; vrd Jesaja 63:10) . Jeesuse Kolgatal toodud lepitus avas pühale D.-le tee nende inimeste südametesse, kes võtsid vastu Kristuse ohvri ja uskusid Temasse. Jeesuse jüngrid olid esimesed, kes said Püha Vaimu annid. Neil kästi jääda Jeruusalemma ja oodata, kuni nad on riietatud „väega kõrgest”. (Luuka 24:49; Apostlite teod 1:4);
2) St. D LASTUMINE (Apostlite teod 2) millega kaasneb müra, tugev tuul ja "keelte lõhenemine nagu tulest". Need märgid paljastasid Püha D. edasiviiva ja kõikehõlmava jõu, selle valgustava ja puhastava jõu. Sel hetkel täitusid Jeesuse jüngrid Püha Vaimuga. Nii võttis taevasse tõusnud Kristus nad oma valdusesse. Jüngrite omandatud jõud avaldub juba Peetruse jutluses; see aitab kaasa Kiriku sünnile ja selle liikmete ühendamisele elavaks kogukonnaks (Apostlite teod 2:37–47; 4:32–5:11) ;
3) Laskuva St. D. MÕJU:

A) Elades kristlase sisse Püha D. kaudu, „ülistab Kristus” end temas (Johannese 16:14). Siis ilmub meie ette eredas valguses see, mida Kristus „meie heaks” Kolgatal tegi. Oleme omaette. Kogemusest õpime, mida tähendavad sõnad: "sina oled minus ja mina sinus" (Johannese 14:20). Kristlane leiab uue eluruumi, kus ta saab ja peaks sellest hetkest elama: Kristuses. Int. inimeste maailma valitseb teistsugune valitseja: "ja enam ei ela mina, vaid Kristus elab minus" (Gal 2:20). Tema "tõe vaim" juhatab meid tõe juurde ja räägib meile tulevikust (Johannese 16:13). Püha D. on tõeline õpetaja, kes tuletab meile meelde Jeesuse sõnu (Johannese 14:26). Ta tunnistab Jeesusest ja päästab Teda. feat (Johannese 15:26). Usklik kogeb Püha Vaimu läbi täielikku uuestisündi ja omandab seisundi, mille Jeesus nimetas kohustuslikuks Jumalariiki sisenemisel. (Johannese 3:3,5). Nüüdsest on ta "uus olend": "iidne on möödunud, nüüd on kõik uus!" (2Kr 5:17). Alles nüüd on usklik täielikult Jumala poeg ja tal on sellega seotud vabadus, „sest kõik, keda juhib Jumala Vaim, on Jumala lapsed”. (Rm 8:14). Tõesti on olemas "lapsendamise vaim", mis õpetab meid hüüdma: "Abba, isa!" (Rm 8:15);
b) usklik, kes on võtnud Kristuse enda sisse Püha D. kaudu, on kutsutud teenima Issandat ja saab tema eesmärgile vastavaid kingitusi. Nii said jüngrid, kelle peale püha D. nelipühipäeval laskus, väge ja jõudu, et nad saaksid inimestele Kristusest tunnistada. Nad "hakkasid rääkima teistes keeltes, nagu Vaim andis neile rääkida" (Apostlite teod 2:4). Algusest peale varustab St. D. usklikke kingitustega, mis annavad neile jõudu oma volituste täitmiseks. neil on missioonid. Esimeses Kristuses. kogukondades olid need Püha D. kõige mitmekesisemad kingitused, millest kristlased hiljem osaliselt ilma jäid. Nende kingituste ja nende õige kasutamise kohta vt 1 Kor 12 ja 14(vt Kingitus, talent, II). Need olid mõeldud Issanda ülistamiseks ja Tema kiriku ülesehitamiseks. Need olid teadmise, tunnistuse, tervendamise, ennustuse, vaimude eristamise jne kingitused. (1Kr 12:8-10). Kirikul on kõik need annid; iga selle liige saab Jumala tahtel ainult need kingitused, mis vastavad tema missioonile (1Kr 12:11; Ef 4:7). Kõik palju kingitusi annab üks St. D. (1Kr 12:4). Ja kui sisse Ilm 1:4; 3:1; 5:6 see räägib seitsmest jumalikust jumalikust, kes on Jumala trooni ees, siis see kujund tähendab täiuslikkust (vt Number, II, 7) Jumalik kõigis oma ilmingutes;
V) usklik, kes on võtnud Kristuse endasse püha D. kaudu, allub uuele D. seadusele, mis vabastab ta jumalikult inspireeritud "elus Kristuses Jeesuses" eelmisest "patu ja surma seadusest". (Rm 8:2). Nüüd ei ela inimene mitte "liha järgi", mis määras inimeste elu enne nende päästmist, vaid "vaimu järgi". (Rm 8:4). Seetõttu pöördub Paulus galaatlaste poole: "Käige Vaimus, siis te ei täida lihahimu." (Gal 5:16). Need, keda juhib D, ei allu enam ühelegi seadusele, neil on kuningriigid. vabadust (2Kr 3:17; Gal 5:18). Püha D. tahab säilitada oma võimu kristlase üle, ta juhendab teda (Ilm 3:6,13,22), paljastab oma salapatud (Apostlite teod 5:1–11; 1Kr 14:24 jj) , tugevdab teda palvetes, palub tema eest "ütlematute oigamistega" (Rm 8:26). D. viljad – armastus, rõõm, rahu, pikameelsus, headus, halastus, usk, tasadus, enesekontroll (Gal 5:22,23; vrd Ef 5:9) . Suurim vili nende seas on armastus (1. Kor 13). Püha D. poolt "pitseeritud" kristlane (vt Seal, II, 3) usub oma päästesse Kristuses ja ootab lõpuleviimist rõõmsas lootuses. lunastus (Rm 15:13; 2Kr 1:21 jj; Ef 1:13 jj) ;

4) Püha D. on kingitus Jumalalt, mis antakse ainult Tema armust (Apostlite teod 8:17-20). Püha D. kingituse saamiseks vajalikud tingimused on meeleparandus ja usus Jeesuse Kristuse poole pöördumine (Apostlite teod 2:38). Siin mainitud ristimine (“...ja igaüks teist saagu ristitud...”) sümboliseerib Kristuse poole pöördumist. Kristlast peab täitma D. (Ef 5:18) ja ära "kustuta oma vaimu" (1. Tessalooniklastele 5:19). Aga nagu Jeesus ütles: "Kellel on, sellele antakse rohkem, aga kellel ei ole, sellelt võetakse ära ka see, mis tal on." (Matteuse 13:12). vt Hula (III.4); vaata Pühakirja (IV).

Brockhausi piiblientsüklopeedia. F. Rinecker, G. Mayer. 1994 .

Vaadake, mis on "Vaim, Püha Vaim" teistes sõnaraamatutes:

Vaim- Jumala Püha Vaim on ühtsuses Jumal Isa ja Jeesuse Kristusega (vt Kolmainsus). Jumala Vaim osales maailma loomises. Jumalana on Ta kõikjal universumis, pole kohta, kus Püha Vaim poleks kohal. Loeme Jumala Vaimust, mis annab inimestele ... ... Piibli nimede üksikasjalik sõnastik

piibel. Vana ja Uus Testament. Sinodaalne tõlge. Piibli entsüklopeedia arch. Nikifor.

Vaim\Püha- Püha Vaim on Jumala Vaim, üks Jumaliku Kolmainsuse isikutest (hüpostaasidest), Jumala aktiivne jõud. Püha Vaim osales loomistegevuses (1Ms 1:2), rääkis alati Jumala prohvetite kaudu ja Kristuse sünniga tegutses külluslikult Pojas... ... Täielik ja üksikasjalik piiblisõnastik vene kanoonilisele piiblile

Püha Vaim- Jumala Vaim, Aitaja, Trööstija. Juudi religioonis on tegutsevaks jõuks jumalik inspiratsioon. Kristluses kolmainsuse hetk, mis tähendab otsese teadmise ja armu laskumist. Mõnes keeles on tuul ja vaim samad. TO.… … Inimene ja ühiskond: Kulturoloogia. Sõnastik-teatmik

Jah); m 1. Inimese teadvus, mõtlemine, vaimsed võimed. Terves kehas on terve d. Inimese vaimu omadused. // Materialistlikus filosoofias ja psühholoogias: mõtlemine, teadvus kui kõrgelt organiseeritud... ... entsüklopeediline sõnaraamat

- [inimhing] nimisõna, m., kasutatud. võrdlema sageli Morfoloogia: (ei) mida? vaim, miks? vaim, (ma näen) mida? vaim, mis? vaim, mille kohta? vaimu kohta 1. Vaim on inimese mittemateriaalne osa, mis hõlmab teadvust, tundeid, iseloomu jne. Omadused... ... Dmitrijevi seletav sõnaraamat

Eile tähistas kirik oma sünnipäeva. See on päev, mil Püha Vaim laskus apostlite peale ja andis neile jõudu ja tarkust kuulutada evangeeliumi kogu maailmas vastavalt Kristuse sõnale: „Te saate väe, kui Püha Vaim tuleb teie peale; ja te saate minu tunnistajateks Jeruusalemmas ja kogu Juudamaal ja Samaarias ning kuni ilmamaa äärteni. (Apostlite teod 1:8).

Mulle on alati arusaamatu olnud Püha Kolmainsuse isikute “funktsioonide lahusus”. Kui Jumal on üks, siis mis on minu jaoks oluline, milline Isik selle või teise toimingu sooritas? Kas on mingisugune “võimude lahusus” või lihtsalt – kes millises olukorras peaks palvetama? Püha Vaimu päev on suurepärane võimalus asju korda ajada.

Pühakirjas

Kristus ütles apostlitele: "Trööstija, Püha Vaim, kelle Isa saadab minu nimel, õpetab teile kõike ja tuletab teile meelde kõike, mida ma teile olen öelnud" (Johannese 14:26). Niisiis pidi Vaim apostlitele õpetama “kõike” (ilmselt ennekõike jutlustamise jaoks vajalikku) ja tuletama neile meelde Kristuse sõnu, mida nad kuulsid tema maa peal viibimise ajal. Peapiiskop Averky sõnul Vaimu kohalolek asendab otsekui otsesuhtluse Kristusega, millega nad on harjunud.

Sõna "Parakletos", mis on siin tõlgitud kui "lohutaja" on juriidiline termin, millele lähim oleks tänapäevane advokaadi mõiste (tegelikult on sõna "ad-vokat" kreekakeelse "para-" sõnasõnaline tõlge. kletos", sõna-sõnalt - "keegi kutsus"). Sama sõnaga nimetati erilist inimest, kes oma sõnadega inspireeris sõdureid lahinguväljal. Mõned uurijad usuvad, et ajal, mil Piibel slaavi keelde tõlgiti, olid nende rahvaste õigustavad sedavõrd vähearenenud, et advokaadi mõisted nende keeles lihtsalt puudusid, mistõttu asendati need mõne tavainimesele arusaadava sõnaga. Lohutamine ja toetamine on ju tõepoolest üks advokaadi funktsioone. Samuti tõlgiti sõna "tunnistaja" ("martiros") tavaliselt kui "märter".

Niisiis on Püha Vaimu "funktsioonid" Pühakirja järgi seotud toetamisega , õpetus, meeldetuletus Kristuse kohalolekust ning Tema kaitse ja abi, mida Ta inimesele pakub.

Jumalateenistusel

Mida ütlevad sel teemal tänapäeva liturgilised tekstid? “Püha Vaim... Elu ja Eluandja, Valgus ja Valguse Andja, Hea ise ja headuse allikas”, “Püha Vaim on valgus ja elu ning elav, arukas allikas. Tarkuse vaim, mõistmise vaim, hea, õiglane, mõtlev, valitsev, patte puhastav; Jumal – ja ebajumalateenija; Tuli – tulest lähtuv; rääkimine, näitlemine, talentide jagamine.

Siin ilmneb jõu teema, valgus, millega Püha Vaim täidab inimese elu, erinevad kingitused (kingid, anded), mida Ta inimestele saadab; "headus" (st lahkus ja tundlikkus teiste inimeste suhtes). Lõppkokkuvõttes Püha Vaim - "kummardaja", see tähendab püha Athanasius Suure väljendi järgi inimestest jumalateks tegemine.

Teine oluline aspekt on see Püha Vaim elab Kirikus, Ta tagab selle ühtsuse ja terviklikkuse. Vaim aitab ületada lahknevust: "kui ta jagas tulekeeli, / kutsus ta kõiki ühtsusele, / ja me ülistame harmoonias Kõiki Püha Vaimu" (Kolmainsuspüha kontakt) ja paneb neid, kes talle kuuletuvad. ühte kirikusse.

Pühadelt isadelt

“Püha Vaim on immateriaalne tuli: usu valgus, armastuse soojus, tulekeeled, mis räägivad südames Jumala seadust... Ta äratab maailma võlust, juhib usaldusele Jumala vastu, julgustab meeleparandus... Kui me Tema tegudesse ei sekku, juhib Ta kitsal teel isetust..." (Filaret Moskovski)

„Nüüd annab Jumal inimesele uue Vaimu (Hs 36:26), puhub temasse uue hingamise... Apostlid olid esimesed Püha Vaimu anumad... Nii nagu elu taimedes muutub talvest tuimaks. külm, nii külmub inimese vaim, kui ta patule üle antakse... Seemnes on elu idu ja on elu taimedes, mis külmuvad talveks; aga kui Issand ei saada kevade vaimu, siis neid ei looda ja maapind ei uuene (Ps 103:30)” (Theophan the Remuse)

Niisiis, Püha Vaimu tegevus inimeses sarnaneb mõnega esindus, Jumala hääl inimeses. Tõepoolest, me näeme, et sõna "parakletos" kasutati sihilikult ja õiguslik analoogia pole juhuslik.

Lisaks aitab Püha Vaim inimesel muutuda (“kevadevaim”) ja annab jõudu kasvada.

Kokkuvõte

Nii et Püha Vaim:

· tagab usklike omavahelise ühtsuse;

· täidab inimese jõu ja valgusega; annab „Vaimu vilja” (Gal. 5:22);

· on “Vaimu kingituste” (1Kr 12:1-10) – inimlike ja üleinimlike annete ja võimete – allikas.

Mida ma peaksin tegema?

Mida ma pean tegema, et hoida Püha Vaimu minus? Ühest küljest nagu St. Filareet, selleks pead sa uuesti sündima (Johannese 3:3). Vaimu kohalolek inimeses on märk tema valitud Jumala poolt, nagu see oli Vana Testamendi aegadel, mil Püha Vaim ise valis prohveteid ja kõneles nende kaudu.

Teisest küljest lubas Kristus, et „teie Taevane Isa annab Püha Vaimu neile, kes teda paluvad”, ja sellega seoses tulevad esiplaanile inimese sisemised püüdlused: mille poole ta tõeliselt püüdleb, mida ta soovib, mida ta soovib. teeb esiteks. "Mida inimene külvab, seda ta ka lõikab: kes külvab oma lihale, see lõikab lihast kadumist, ja kes külvab Vaimule, see lõikab Vaimust igavest elu (Gal 6:7-8)" Püha tsitaadid sellega seoses. Theophan erak, apostel Pauluse sõnad.

Kuidas mõistad Püha Vaimu tööd sinus? Mida sa teed, et Temaga koos olla? Räägi meile meie blogis!

Sa ei suuda ära imestada: mille poole ma tegelikult püüdlen?

Enda sisse vaadates mõistan seda Esiteks tahan ma õnne: rahu, rõõmu, rahu, armastust, loovust, vabadust. Ma hakkan sageli otsima kõike seda "külje pealt", kuid sisimas mõistan, et saan seda kõike ainult Jumalalt.

Kas selline vaimse elu motivatsioon on aga õige – selline, mida Issand minult ootab? Tundub, et mitte päris. Mul on peas kaks eraldi mõistet: “õnn” ja “Jumal”, ja need on loogiliselt seotud: Jumal on õnne allikas, seega ma püüdlen Jumala poole. Lugedes seda, mida õiged kirjutasid – iidset ja tänapäevast –, saate sellest aru neil sellist jaotust ei olnud. Nad nägid ainult Jumalat- kui kogu rõõmu, kogu õnne allikas ja püüdles otse Tema poole.

A.G. Dolženko

Püha Vaim, nagu Jumal, läbib kõike. „Aga Jumal on seda meile oma Vaimu kaudu ilmutanud; sest Vaim tungib kõigesse, isegi Jumala sügavustesse” ().

Püha Vaim on elustav Jumal. "Kui keegi ei sünni veest ja Vaimust, ei saa ta siseneda Jumala riiki" ().

Püha Vaim tuleb Jumal-Isalt.

Inimesed ülistavad ja kummardavad Püha Vaimu võrdselt Jumalana, võrdsena Jumala Isa ja Jumal Pojaga. "Minge siis ja tehke kõik rahvad õpetamaks, ristides neid Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimesse" ().

Püha Vaim on samaväärne Jumal Isa ja Jumal Pojaga. „Sest kolm tunnistavad taevas: Isa, Sõna ja Püha Vaim; ja need kolm on üks” ().

Püha Vaim ehk Jumala Vaim oli igavene ja oli alati olemas. "Maa oli vormitu ja tühi, sügavuse kohal oli pimedus ja vee kohal hõljus Jumala Vaim" ().

Jumala Vaim puutus inimestega kokku. "Ja Issand [Jumal] ütles: Inimesed [need] ei põlga minu Vaimu igavesti" ().

Ülaltoodud tsitaatidest on selge, et Püha Vaim on Jumal ja pärineb Jumal-Isalt. Ja see võib tulla ka Jumal-Isalt Jumala Poja eestpalve kaudu ja Tema nimel.

Püha Vaim, Trööstija, Tõe Vaim laskus mõõtmatult Jeesuse Kristuse peale. „Sest see, kelle Jumal on läkitanud, räägib Jumala sõnu; Sest Jumal ei anna Vaimu mõõdu järgi. Isa armastab Poega ja on andnud kõik Tema kätte” (). Püha Vaim elab pidevalt Jumalas Pojas ja Tema lastes. "Kui kellelgi ei ole Kristuse Vaimu, siis see pole Tema" ().

Püha Vaim laskus nelipühipäeval apostlite ja Jeesuse Kristuse järgijate peale. "Nii ta, olles Jumala parema käe poolt ülendatud ja saanud Isalt Püha Vaimu tõotuse, valas välja selle, mida te praegu näete ja kuulete" (). Püha Vaim võib laskuda ka tõelistele kristlastele, kes on muutunud mitte ainult väliselt, vaid ka sisemiselt ning kes on oma vaimset olemust parandanud läbi Jumala käskude täitmise, siira palve, paastu ja sakramentide pidamise. „Taevane Isa annab Püha Vaimu neile, kes teda paluvad” (Luuka 11:13). "Kui ilmus Jumala, meie Päästja arm ja armastus, päästis Ta meid mitte meie tehtud õigusetegudega, vaid oma halastuse järgi taassünni pesemise ja Püha Vaimu uuendamise läbi, kelle ta meie peale valas. rikkalikult meie Päästja Jeesuse Kristuse kaudu” ( ). "Kas te ei tea, et te olete Jumala tempel ja Jumala Vaim elab teis?" ().

Nii nagu Jumal Isa ja Jumal Poeg, on ka Pühal Vaimul kõik jumalikud omadused.

Näiteks Kõikteadmine. "Trööstija, Püha Vaim, kelle Isa saadab minu nimel, õpetab teile kõike ja tuletab teile meelde kõike, mida ma teile olen öelnud" (). „Vaim uurib kõike, isegi Jumala sügavusi. Sest kes teab, mis inimeses on, kui mitte inimese vaim, kes temas elab? Samuti ei tea keegi Jumala asju peale Jumala Vaimu” ().

Igavik. "Ja ma palun Isa ja ta annab teile teise Trööstija, et ta jääks teie juurde igavesti, tõe Vaimu" ().

Loomine. "Jumala Vaim lõi mind ja Kõigevägevama hing andis mulle elu" ().

Imede tegemine. "Kui ma ajan deemoneid välja Jumala Vaimuga, siis on loomulikult Jumala riik teie juurde tulnud" ().

Püha Vaim räägib (edastab, räägib) prohvetite kaudu. "Sest prohvetikuulutust ei kuulutatud kunagi välja inimese tahtel, vaid Jumala pühad mehed rääkisid seda Püha Vaimu ajendatuna" (). Püha Vaim räägib ka apostlite kaudu. "Neile ilmutati, et mitte nemad ise, vaid meie teenisime seda, mida teile nüüd kuulutasid need, kes kuulutasid evangeeliumi Püha Vaimu kaudu" ().

Püha Vaim on oma olemuselt ja olemuselt üks, kuid Tema annid on erinevad. „Andeid on erinevaid, kuid Vaim on sama; ja teenistused on erinevad, aga Issand on sama; ja teod on erinevad, aga Jumal on üks ja seesama, kes loob kõigis kõik. Kuid igaühele antakse Vaimu ilming tema kasuks. Ühele antakse tarkuse sõna Vaimu kaudu, teisele teadmise sõna sama Vaimu kaudu; teisele usule sama Vaimu kaudu; teistele tervenemise kingitused sama Vaimu kaudu; teisele imede tegemine, teisele ettekuulutus, teisele vaimude eristamine, teisele mitmekesised keeled, teisele keelte seletamine. Ometi teeb seda kõike üks ja sama Vaim, jagades selle igaühele individuaalselt, nii nagu temale meeldib” ().

Sellepärast räägib Piibel „Jumala seitsmest vaimust”, kes seisavad Issanda Jumala trooni ees. "Armu teile ja rahu Temalt, kes on ja oli ja tuleb, ja seitsmelt vaimult, kes on Tema trooni ees" (). "Ja troonilt tuli välk ja äike ja hääled ning trooni ees põles seitse tulelampi, mis on seitse Jumala vaimu" (). "Ja ma vaatasin, ja ennäe, keset trooni ja nelja olendit ja vanemate keskel seisis nagu tapetud Tall, kellel oli seitse sarve ja seitse silma, mis on Jumala seitse vaimu, mis on saadetud kõigisse. maa" (). „Sest see on kivi, mille ma Jeesuse ette panen; sellel ühel kivil on seitse silma" (). "Need seitse on Issanda silmad, kes vaatavad ümber kogu maa" ().

Teoloogiliste vaadete kohaselt on Püha Vaimu seitse peamist ja üldist kingitust. "Ja tema peal puhkab Issanda Vaim, tarkuse ja mõistmise vaim, nõu ja jõu vaim, teadmise ja vagaduse vaim" (). Piibel räägib ka teistest Püha Vaimu kingitustest: prohvetliku kuulutamise vaimust, tarkuse vaimust, väe vaimust, armastuse vaimust ja puhtuse vaimust. "Sest Jumal ei ole andnud meile hirmu vaimu, vaid väe ja armastuse ja puhtuse vaimu" (). See räägib ka lapsendamise vaimust.

Numbrite raamat räägib sellest, kuidas Jumal annab usklikele Püha Vaimu. "Ma lähen alla ja räägin teiega seal ja võtan Vaimust, mis on teie peal, ja panen selle nende peale, et nad kannaksid koos teiega rahva koormat, aga te ei kanna seda üksi." ). "Ja Issand tuli alla pilves ja rääkis temaga ning võttis Vaimust, mis oli tema peal, ja andis selle seitsmekümnele vanemale" ().

Püha Vaim antakse kõigile, kes paluvad Teda Issandalt Jumalalt ja kes väärivad seda oma õige eluga. "Taevane Isa annab Püha Vaimu neile, kes teda paluvad" ().

Piibel annab rangeid hoiatusi Püha Vaimu eest. "Ja ärge solvake Jumala Püha Vaimu, kellega olete lunastuse päeval pitseeritud" (). „Kõik patt ja jumalateotus antakse inimestele andeks, aga Vaimu teotamist ei anta inimestele andeks; ... kui keegi räägib Püha Vaimu vastu, siis seda ei anta talle andeks ei sel ajastul ega ka tulevikus” ().

Piibel kasutab väljendit „Vaimuga pitseeritud”, et viidata usklikele, kes on saanud Püha Vaimu anni. "Kes meid pitseeris ja Vaimu tõotuse meie südamesse andis" (). "Jumal just sel põhjusel lõi meid ja andis meile Vaimu tõotuse" (). "Temas ka teie, kui olete kuulnud tõe sõna, oma pääste evangeeliumi ja uskunud Temasse, olete tõotatud Püha Vaimuga pitseeritud" ().

Vastupidiselt Pühale Vaimule, mis tuleb Jumalalt, tegutseb inimeste peal teine ​​vaim. Orjuse vaim. "Sest te ei saanud orjuse vaimu, et uuesti hirmus elada, vaid te saite poegadena lapsendamise vaimu" (). Une vaim. "Nagu on kirjutatud: Jumal andis neile une vaimu, silmad, millega nad ei näe, ja kõrvad, millega nad ei kuule, kuni tänapäevani" (). Hirmu ja pettekujutelma vaim. "Sest Jumal ei ole andnud meile hirmu vaimu, vaid väe ja armastuse ja puhtuse vaimu" (). „Me oleme Jumalast; Kes tunneb Jumalat, see kuulab meid; Kes ei ole Jumalast, see ei kuula meid. Selle järgi tunneme ära tõe vaimu ja eksimise vaimu” ().

Need orjuse, une, hirmu ja meelepette vaimud tegutsevad peamise kurja vaimu – kuradi õhutusel. Kreeka keeles nimetatakse seda kurja vaimu "diabolos" ja see tähendab "süüdistajat, võrgutajat, laimajat". Tema "valetaja ja valede isa" (), "kogu universumi petmine" (). See kuri vaim on langenud ingel, kes oma uhkuse tagajärjel mässas ja langes Jumalast eemale. Kuid Issand võidab kõik oma käsilased. "Mine ära minu juurest, sa neetud, igavesse tulle, mis on valmistatud kuradile ja tema inglitele" ().

Inimest mõjutavate vaimude eristamiseks peab teil olema vaimude eristamise and, mida Piibel ütleb. "Teisele vaimude eristamine" ().

Piibel koos vaimude eristamise andega (võimega) annab nõuandeid, mida iga inimene saab rakendada vaimude katsumisega seotud vaimude eristamisel. "Armastatud! Ärge uskuge iga vaimu, vaid proovige vaime, et näha, kas nad on Jumalast, sest palju valeprohveteid on läinud maailma. Tunne Jumala Vaimu (ja eksituse vaimu) nii: iga vaim, kes tunnistab Jeesust Kristust, kes on tulnud lihas, on Jumalast; ja iga vaim, kes ei tunnista Jeesust Kristust, kes on tulnud lihas, ei ole Jumalast, vaid see on Antikristuse vaim, kelle kohta te kuulsite, et ta tuleb ja on nüüd juba maailmas” ().

Sõna "tunnistada" ei tähenda ainult uskumist, vaid ka Kristuse käskude täitmist, see tähendab head tegemist. Piibel soovitab inimestel kurje vaime mitte teenida. Sest "Need, kes teevad kurja, hävitatakse, aga need, kes usaldavad Issandat, pärivad maa" (). Sest kurjast pole head, sest "kurjus tapab patuse" ().

Küsimusele, kes on Püha Vaim ja mida ta esindab, on kirjutatud suur hulk teoloogilist kirjandust õigeusu, katoliikluse ja protestantismi kohta. Üks kauaaegseid erinevusi katoliiklaste ja õigeusklike vahel on küsimus "Püha Vaimu protsessioonist" (vaidlus nn filioque'i üle). Katoliiklased väidavad, et Püha Vaim pärineb, tsiteerides, "Isalt ja Pojalt". Õigeusk õpetab, et Püha Vaim tuleb ainult Jumal-Isalt. "Kui tuleb Trööstija, kelle ma saadan teile Isa juurest, tõe Vaim, kes lähtub Isast, siis ta tunnistab minust" (). Püha Vaim täidab ainuüksi Jumal-Isa tahet, kuid võib tulla Jumal-Isalt nii Poja eestpalve läbi kui ka Tema nimel. "Ja ma palun Isa ja ta annab teile teise Trööstija, et ta jääks teie juurde igavesti, tõe Vaimu" (). "Trööstija, Püha Vaim, kelle Isa saadab minu nimel, õpetab teile kõike ja tuletab teile meelde kõike, mida ma teile olen öelnud" ().

Protestantismis leidub neid mõlemaid vaateid erineval kujul. Ülaltoodud tsitaadid Piiblist kinnitavad õigeusu õpetuse õigsust Püha Vaimu protsessiooni kohta. Õpetus Pühast Vaimust on üks peamisi õpetusi nelipühilaste, äratustajate seas pühadusliikumise korraldamisel. Revivalistid usuvad, et veega ristimisest ei piisa inimese vaimseks arenguks. Vajalik on ka ristimine Püha Vaimuga, millega nende arvates peaksid kaasnema erinevad imed ja märgid. Näiteks teistes keeltes rääkimine (golossolaria) või prohvetliku anni või imede või imeliste tervenemiste andmise ilming. Nelipühilased usuvad, et nad peaksid saama Püha Vaimu kingitusi ja kasutama neid Jumala teenimiseks. Need protestandid aga, öeldes, et peavad kõiges rangelt Piiblist kinni, unustavad, et Piibli järgi laskub Püha Vaim inimese peale juba veega ristimisel. Peetrus ütles neile: Parandage meelt ja igaüks teist lase end ristida Jeesuse Kristuse nimesse pattude andeksandmiseks; ja võta vastu Püha Vaimu anni" ().

Nagu näeme, tunnustavad Püha Vaimu (ehkki erineval viisil) kõik kristlikud konfessioonid ja liikumised. Ja õigeusklikud kristlased austavad alati Püha Vaimu kui tõelist Jumalat, kes esindab Püha Kolmainsuse kolmandat isikut, järgides rangelt Kristuse õpetusi, nagu on sätestatud Pühas Piiblis.

Kõige kuulsam palve lõpeb sõnadega: "Isa, Poja ja Püha Vaimu nimel", samas kui vähesed inimesed mõistavad kõiki kolme kirjeldatud osalejat täielikult. Tegelikult on need kristluses tähtsad isiksused, kes on Issanda lahutamatu osa.

Püha Vaim – müstika või tegelikkus?

Püha Vaimu kirjeldamiseks ja esitamiseks on erinevaid võimalusi, kuid tegelikult on see ainsa Jumala kolmas hüpostaas. Paljud vaimulikud kirjeldavad teda kui Issanda aktiivset jõudu ja ta võib saata selle igale poole oma tahet täitma. Paljud seletused selle kohta, kuidas Püha Vaim välja näeb, nõustuvad, et see on midagi nähtamatut, kuid sellel on nähtavad ilmingud. Väärib märkimist, et Piiblis on teda esindatud Kõigevägevama käte või sõrmedega ning tema nime pole kuskil kirjeldatud, seega võime jõuda järeldusele, et ta pole inimene.

Teine oluline punkt, mis paljusid huvitab, on Püha Vaimu sümbol kristluses. Enamasti kujutatakse seda tuvina, mis maailmas sümboliseerib rahu, tõde ja süütust. Erandiks on ikoon "Püha Vaimu laskumine", kus seda kujutavad leegikeeled, mis asuvad Neitsi Maarja ja apostlite peade kohal. Õigeusu katedraalide reeglite kohaselt on Püha Vaimu kujutamine seintel tuvi kujul keelatud, välja arvatud kolmekuningapäeva ikoon. Seda lindu kasutatakse ka Püha Vaimu andide kirjeldamiseks, millest tuleb juttu allpool.

Püha Vaim õigeusus

Pikka aega on teoloogid arutlenud Jumala olemuse üle, püüdes jõuda otsusele, kas ta on üksik inimene või kas on soovitatav leppida kolmainsusega. Püha Vaimu tähtsus tuleneb sellest, et selle kaudu saab Issand tegutseda inimeste maailmas. Paljud usklikud on kindlad, et ta laskus inimkonna ajaloos mitu korda mõnele inimesele, kes selle vastu võttis.

Teine oluline teema on Püha Vaimu vili, mis viitab armutööle, mis viib päästmiseni ja täiuslikkuseni. Need on iga kristlase vaimse elu oluline osa. Omandatud Püha Vaimu kingitus peaks kandma vilja, aidates inimesel toime tulla erinevate kirgedega. Nende hulka kuuluvad armastus, karskus, usk, halastus jne.

Püha Vaimu puudumise märgid

Usklikud ei liialda kunagi oma teeneid, ei ole uhked, ei püüa olla üle, ei peta teisi ega soorita tegusid, mida peetakse patuks. See näitab, et Püha Vaim on neis kohal. Need, kes on patused, jäävad ilma Issanda abist ja võimalusest pääseda. Püha Vaimu kohalolekut saab tuvastada mitmel viisil.

1. Inimene tuvastab kergesti oma nõrkused, mis vajavad parandamist.
2. Jeesus Kristus võetakse vastu kui Päästja.
3. On soov uurida Jumala sõna ja janu osaduse järele Issandaga.
4. Soov ülistada Jumalat oma sõnades, lauludes, tegudes jne.
5. Toimub iseloomumuutus ja halvad omadused asenduvad headega, mis teeb inimese paremaks.
6. Usklik inimene saab aru, et ta ei saa edasi elada iseendale, mistõttu hakkab ta enda ümber looma Jumala Kuningriiki.
7. Soov suhelda teiste inimestega, näiteks kirikus. See on vajalik ühiseks palveks, üksteise toetamiseks, ühiseks Issanda ülistamiseks jne.

Püha Vaimu seitse kingitust – õigeusk

Erilisi jumaliku armu tegusid, mis toimuvad uskliku hinges ja annavad jõudu teha tegusid ligimese ja kõrgemate jõudude huvides, nimetatakse tavaliselt Püha Vaimu kingitusteks. Neid on palju, kuid peamised on seitse:

1. Jumalahirmu kingitus. Paljud inimesed näevad seda sõnastust omamoodi vastuoluna, kuna kahte sõna nagu kingitus ja hirm kasutatakse koos. Seda seletatakse asjaoluga, et inimesel on kalduvus tunda end iseseisvana ja täiuslikuna ning see võõrandab ta Issandast. Ainult Jumala suurust mõistes saab näha maailma reaalsust ilma tõsiseid vigu tegemata, seetõttu on hirm hea allikas.
2. Vagaduse kingitus. Issand andestab patud ja päästab pidevalt inimesi halastades. Püha Vaimu annid õigeusus realiseeruvad palvetamise, liturgia pühitsemise jms kaudu. Vagadus hõlmab ka heategevust ehk abivajajate aitamist. Näidates üles kaastunnet teiste suhtes, käitub inimene nagu Jumal inimeste suhtes.
3. Teadmiste kingitus. See tähistab tõeteadmist, mis põhinevad usul ja armastusel. Väärib märkimist, et see viitab intellektile, südamele ja tahtele. Püha Vaimu annid näitavad, et sa pead maailma mõistma Jumala kaudu ja siis ei vii ükski kiusatus sind õigelt teelt kõrvale.
4. Julguse kingitus. See on väga oluline päästmiseks ja erinevatele kiusatustele vastu seista kogu elu jooksul.
5. Kingitus nõu. Iga päev seisab inimene silmitsi erinevate olukordadega, kus tal on vaja teha valik ning vahel on õige otsuse tegemiseks kasuks vaimne nõuanne. Püha Vaim aitab teil püsida kooskõlas Jumala päästeplaaniga.
6. Mõistuse kingitus. See on vajalik selleks, et tunda Jumalat, kes on ilmutatud Pühakirjas ja liturgias. Esimene võimalus on inspiratsiooniallikas jumalikule teadmisele üleminekuks ja teine ​​tähendab Issanda Ihu ja Vere vastuvõtmist. Kõik see aitab inimest.
7. Tarkuse kingitus. Olles jõudnud sellesse viimasesse etappi, on inimene ühtsuses Jumalaga.

Püha Vaimu teotamine

Paljud religioossed terminid on paljudele inimestele võõrad, mistõttu on neid, kes ei tea, et jumalateotus on Jumala armu tahtlik tagasilükkamine selle ilmselge mõjuga inimesele, see tähendab, et see on jumalateotus. Jeesus Kristus ütles, et see tähendab eitamist ja solvamist. Ta kinnitas ka, et Püha Vaimu teotamist ei anta kunagi andeks, kuna Issand investeerib sellesse oma jumalikkuse.

Kuidas omandada Püha Vaimu armu?

Selle fraasi võttis kasutusele Sarovi Serafim usu olemust käsitleva vestluse käigus. Püha Vaimu omandamine tähendab armu omandamist. Selleks, et seda terminit mõistaksid kõik usklikud, tõlgendas Sarovsky seda võimalikult üksikasjalikult: igal inimesel on kolm soovide allikat: vaimne, isiklik ja deemonlik. Kolmas sunnib inimest uhkusest ja omakasust lähtuvalt tegusid tegema ning teine ​​annab valiku hea ja halva vahel. Esimene tahe on Issandalt ja see julgustab usklikku tegema häid tegusid, kogudes igavest rikkust.

Kuidas suhelda Püha Vaimuga?

Pühakute ja Jumala kolme isiku poole saab pöörduda mitmel viisil, näiteks palve kaudu, lugedes Jumala Sõna või Pühakirja. Kirik võimaldab suhelda tavalises dialoogis. Püha Vaimu saab kutsuda mõne näpunäide abil.

1. On vaja pensionile jääda, võttes ja lugedes paar lehekülge piiblit. Oluline on lõõgastuda ja vabaneda kõigist mõtetest.
2. Suhtlemine algab tavalise vestlusega, seega peate end tutvustama.
3. Inimene peab mõistma ja tundma, et Püha Vaim elab tema sees.
4. Suhtlemise ajal saate küsida erinevaid küsimusi, küsida koolitust jne. Kuulake sosinaid ja sisehäält.
5. Mida sagedamini usklik selliseid seansse viib, seda tugevamalt tunneb ta Issanda häält.

Õigeusu palved Püha Vaimu poole

Tänapäeval on teada palju palvetekste, mis aitavad inimesi rasketel aegadel. Praegune teema on see, kas Püha Vaimu poole saab palvetada ja milliseid taotlusi saab talle esitada. Lubatud on kasutada nii eritekste kui ka öelda kõike oma sõnadega. Siiras usk ja kurjade mõtete puudumine on väga olulised. Palvetada saab kirikus ja kodus.

Palve Püha Vaimu kutsumiseks

Kõige tavalisem palvetekst, mida võib öelda igal ajal, kui tunned, et vajad abi kõrgemalt jõult. See aitab teil elada oma päeva vaimses puhtuses ja rahus. Püha Vaimu saamise palve on suunatud Jumalale ja see aitab vastu võtta ülalkirjeldatud seitset andi. Tekst on lühike, kuid samas sisaldab see tohutut jõudu, mis aitab leida lohutust ja leida rahu.

Palve Püha Vaimu poole soovide täitumise eest

Raske on kohata inimest, kes ei unista paremast elust ja lootus, et kui see kõik reaalsuseks saab, jääb alati südamesse. Kui soovid on ainult head kavatsused, võib Püha Vaimu jõud aidata neid ellu viia. Esitatud teksti on oluline kasutada ainult siis, kui vajadus oma soovi realiseerimiseks on tohutu. Peate koidikul pöörduma Püha Vaimu poole, korrates palve teksti kolm korda.

Palve abi saamiseks Püha Vaimu poole

Paljude inimeste elus tuleb perioodiliselt ette raskeid aegu ja tekkivate probleemidega toimetulemiseks võite pöörduda kõrgemate jõudude poole. Seal on eriline palve Püha Vaimu poole, mis aitab teil saada kindlustunnet oma võimetesse, mõista hetkeolukorda ja saada... Saate seda hääldada igal pool ja igal ajal, kui soov tekib. Parem on tekst pähe õppida ja kolm korda korrata.

Kujutage ette kassi, kes osaleb astrofüüsika konverentsil. Ta hõõrub vastu toolide jalgu ja entusiastlikult rääkivate teadlaste jalgu, kuuleb nende vestlusi, näeb ekraanil slaide muutumas, kuid loomulikult ei saa midagi aru. Veelgi enam, küsimused, mida teadlased arutavad, on tema kassi huvidest kaugel. Kujutage nüüd ette, et teadlased tahavad kassi oma ringi tuua – nad leiavad kuidagi viisi, kuidas tema intelligentsust suurendada ja õppimise vastu huvi tekitada. Järk-järgult hakkab tal olema raskusi teadlaste öeldu mõningate tähenduselementide mõistmisega, kuid mis kõige tähtsam, ta hakkab arvama, kui palju ta ei mõista ja milline tohutu maailm asub väljaspool tema kassi maailma. Tõenäoliselt kogeb ta teatud sisemist konflikti – ühelt poolt köidavad teda salapärased staarid ja akadeemikute targad sõnavõtud, teisalt kardab ta (mõne õigustatult), et peab mõnest oma kassist loobuma. harjumusi.

Kas lollid olendid võivad kunagi siseneda mõistuse ja teadmiste maailma – me ei tea; Võib-olla nägi C.S. Lewis ja tema kõnelevad Narnia loomad loodusmaailmas midagi väga olulist, võib-olla mitte.

Kuid me teame midagi muud - inimene on looduslikust maailmast järsult eraldatud, tal on mõistus, südametunnistus, ilumeel ja aupaklikkus ning ta on määratud sisenema hoopis teistsuguse elu maailma, kogema muutust sügavamalt kui kassil. võimaldaks teadlastega astrofüüsikast rääkida.

Kirikusse sisenedes siseneme müsteeriumi ligiolusse, mis on lõputult väljaspool meie võimet mõista, ette kujutada või ette kujutada. Kuid see Saladus ise laskub meie juurde – selleks, et tõsta meid Enda juurde. Jumal ilmutab end meile Kirikus – Kristuse loodud usklike kogukonnas, kuulutab Tema sõna ja ilmutab oma kohalolekut maailmas. Nii saame teada, et Jumal on olemuselt üks ja isikutes kolmik. Kogu Pühakiri, nii Vana kui Uus Testament, räägib ühest Jumalast – ja eitab teravalt paganlikku ideed, et jumalaid on palju. Aga me loeme, kuidas samad apostlid, kes eitavad polüteismi, räägivad Isast kui Jumalast, Pojast kui Jumalast ja – me näeme seda veidi kaugemal – Pühast Vaimust kui Jumalast. Issand Jeesus saadab nad ristima Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel(Matteuse 28:19).

Enne ristilöömist ütleb Issand hüvastijätuvestluses oma jüngritega: Ja ma palun Isa, ja ta annab teile teise Trööstija, et ta jääks teie juurde igavesti, Tõe Vaimu, keda maailm ei saa vastu võtta, sest ta ei näe Teda ega tunne Teda. ja te tunnete Teda, sest Ta jääb teie juurde ja on teie sees(Johannese 14:16,17).

Nendes lühikestes sõnades on kolmainsuse müsteerium juba kohal – Poeg pöördub Isa poole, Isa saadab Vaimu.

See mõistatus kohtab meid igal jumalateenistusel; "Au Isale ja Pojale ja Pühale Vaimule nüüd ja igavesti ja igavesti, aamen!" – kuulutatakse kirikus pidevalt. Räägime selle saladuse ühest küljest – Püha Vaimu müsteeriumist.

Vaim, kes loob kiriku

Kirik, nagu seda juba Uus Testament kirjeldab, ei ole lihtsalt mõttekaaslaste kogunemine. See on midagi palju enamat – keha, organism, mida ei ühenda mitte ainult ühised uskumused, vaid ühine üleloomulik elu. Astudes kirikusse Püha Ristimise sakramendis, saame Vaimu anni. Kingitus, mille järgi elame kogu oma kristliku elu – ja igaviku. Nagu ütleb püha apostel Paulus: Sest nagu ihu on üks, kuid sellel on palju liikmeid, ja kõik ühe ihu liikmed, kuigi neid on palju, moodustavad ühe ihu, nii on ka Kristus. Sest me kõik oleme ristitud üheks ihuks ühe Vaimuga, olgu see siis juut või kreeklane, ori või vaba, ja meile kõigile on antud üks Vaim juua.(1Kr 12:12-13). Apostlite tegude raamat räägib apostliku kiriku esimestest sammudest pärast Issanda taevaminekut; seda nimetatakse mõnikord "Püha Vaimu tegude raamatuks" – ja seda mõjuval põhjusel. See algab sündmusega, mida nimetatakse "kiriku sünnipäevaks" - nelipüha: Kui kätte jõudis nelipühipäev, olid nad kõik ühel meelel koos. Ja äkitselt kostis taevast hääl, otsekui tormavast tugevast tuulest, ja see täitis kogu maja, kus nad istusid. Ja neile ilmusid nagu tulekeeled ja üks toetus igaühele neist. Ja nad kõik said täis Püha Vaimu ja hakkasid rääkima teistes keeltes, nagu Vaim andis neile rääkida(Apostlite teod 2:1-4). Nelipüha oli ülestõusnud Päästja antud tõotuse täitumine: aga te saate väe, kui Püha Vaim tuleb teie peale; ja te saate minu tunnistajateks Jeruusalemmas ja kogu Juudamaal ja Samaarias ning kuni ilmamaa äärteni.(Apostlite teod 1:8). Apostlid – nagu ka kristlaste järgnevad põlvkonnad – pöörasid rahvaid Kristuse poole mitte oma jõu või sõnaosavus, vaid Püha Vaimu väe kaudu. Kristliku maailma ajaloos oli valeõpetajaid, kes ei suutnud mõista Kolmainsuse saladust ega isegi alanduda end selle ees.

Nad nägid Pühas Vaimus ainult mingit ebaisikulist energiat, midagi, mis meenutaks meile elektrit või jõuvälja. Kuid apostlid tunnistavad, et Püha Vaim on isik ja pealegi Jumal.

Näiteks loeme: Kui nad Issandat teenisid ja paastusid, ütles Püha Vaim: Eraldage mulle Barnabas ja Saul selle töö jaoks, millele ma olen kutsunud, ja x (Apostlite teod 13:2). Vaim räägib endast kui inimesest - "Mina", "Mina", Tal on Barnabase ja Sauluse jaoks erilised plaanid ning just Tema kutsub neid teenima.

Apostlik nõukogu Jeruusalemmas alustab oma kõnet sõnadega Sest see meeldib Pühale Vaimule ja meile(Apostlite teod 15:28). Püha Vaim on kahtlemata isiklik ja Ta avaldab oma tahet – mõned asjad meeldivad Talle, aga mõned asjad mitte, ja Ta avaldab seda Kiriku lepitusotsuse kaudu.

Püha Vaimu erilised annid antakse apostelliku ordinatsiooni kaudu: Siis panid nad käed nende peale ja nad said Püha Vaimu... läbi apostlite käte pealepanemise antakse Püha Vaim(Ap 8:17-18, vt ka Ap 14:23). Apostlite poolt ordineeritud on kingitus järgmise põlvkonna kirikuteenistujate ametisse pühitsemiseks – ja nii on iga tänapäeva õigeusu piiskop või preester apostlitega ühendatud katkematu pühitsemiste ahela kaudu.

Püha Vaimu laskumine apostlitele. Inglismaal Gloucesteris, Teddingtonis asuva St Nicholase kiriku kootud altarikate. Autor Jackie Beans. www.JacquieBinns.com

Vaim, kes tunnistab tõest

Issand Jeesus ütleb: Trööstija, Püha Vaim, kelle Isa saadab minu nimel, õpetab teile kõike ja tuletab teile meelde kõike, mida ma teile olen öelnud. ...Kui tuleb Trööstija, kelle ma saadan teile Isa juurest, tõe Vaim, kes lähtub Isast, siis ta tunnistab minust(Johannese 14:26; 15:26). Nii nagu kirik ei ole lihtsalt mõttekaaslaste kogum, vaid Pühast Vaimust elav organism, nii ei ole ka iga kristlase usk pelgalt uskumuste kogum, vaid elava Vaimu ilming – ja kingitus. temas. Nagu apostel ütleb, keegi ei saa kutsuda Jeesust Issandaks muidu kui Püha Vaimu kaudu. (1Kr 12:3).

Püha Vaim ilmutab end suurtes askeetides selgemini kui tavalistes usklikes, sest pühad annavad Talle rohkem tegutsemisvõimalusi, kuid Ta püsib igas kristlases ja kellelgi ei saa olla tõelist usku Kristusesse ilma Püha Vaimuta.

Miks see nii vajalik on? Saame pöörata tähelepanu oma usu kolmele aspektile – intellektuaalne usaldus teatud faktide vastu; tahte pöördumine alluda Kristusele kui Issandale ja usaldada Teda kui Päästjat; ja lõpuks südamlik usaldus Kristuse vastu ja kindlus uues suhtes Jumalaga. Usaldame teatud fakte, mis põhinevad teatud tõenditel - näiteks astrofüüsikud aktsepteerivad "suure paugu" teooriat, mis põhineb teaduse kogutud andmetel universumi kohta, ja ajaloolased usuvad, et Peeter I võitles Karl XII-ga kaasaegsete tõendite põhjal. . Jumal annab meile küllaldaselt põhjust Temasse uskuda – nii loomises kui (eriti) apostlite tunnistuses Kristuse ülestõusmisest. Miks see tõend paljusid inimesi ei veena? Ma ise olen pool elu olnud ateist – ja mõnda aega nad mind ei veennud. Pole piisavalt tõendeid, nagu ütles kuulus ateist Bertrand Russell? Ei, see pole üldse asja mõte. Rääkisin kord ühe uskmatu ajaloolasega ja ütlesin talle: „Kui mõni muu sündmus ajaloos oleks olnud sama hästi tunnistajaks kui Kristuse ülestõusmine, ei kahtleks sa selles hetkekski.” Ta vastas väga ausalt: “Muidugi. Kuid ükski teine ​​sündmus ei nõua minult kogu oma elu muutmist.

Uskmatuse probleem on tahte, mitte intellekti probleem. Inimesed sageli ei usu sellesse, mis neile ei sobi; piisab vaid jälgimisest ajaloo üle, et näha, kuidas vaidlejad keelduvad aktsepteerimast andmeid, mis võivad ohustada nende poliitilisi või rahvuslikke eelarvamusi. Evangeelium nõuab enamat kui lihtsalt mõne meie eelistuse muutmist, see nõuab meilt kogu oma elu täielikku ümbermõtlemist. Heroodes tahtis Jeesuslapse tappa, sest tema, Heroodes, tahtis ise olla kuningas ja uskus, et Jeesus kui kuningriigi kandidaat ähvardas sellega. Meie häda on selles, et me ise tahame olla oma elus kuningad ja kui tuleb tõeline Kuningas, kellele ta peaks kuuluma, pole me selle üle sugugi rahul. Patt ei ole ainult üksikud halvad teod, vaid vägivaldne, kibe mäss, mis on alati valmis plahvatama vihaks Jumala ja ligimese vastu. Me ei taha, et ta meie üle valitseks(Luuka 19:14).

Püha Vaim tervendab salapäraselt meie südameid ja võimaldab meil tõde vastu võtta. Patt muudab meid mässumeelseteks ja umbusklikuks; Püha Vaim loob meis võime alistuda ja usaldada Kristust. Meie tahe, mis on patu orjas, saab vabaduse pöörduda Jumala poole.

Patu mõju all ei usalda me Jumala halastust, Tema soovi ja võimet meid päästa; Püha Vaim annab meile südamest tuleva kindlustunde Jumala armastuse vastu: Sest te ei saanud orjuse vaimu, et uuesti hirmus elada, vaid te saite poegadeks võtmise Vaimu, kelle läbi hüüame: "Abba, isa!" Just see Vaim tunnistab koos meie vaimuga, et me oleme Jumala lapsed(Rm 8:15,16).

Vaim, mis ärkab uuele elule

Kujutage ette armunud poissi ja tüdrukut. Ühest küljest tajuvad nad armastust kui midagi, mis neile on antud – ja kõik kõigi aegade ja rahvaste armastuslaulud mainivad just seda kingituse tunnet; teisest küljest saavad nad ise (ja mitte keegi nende jaoks) lähedasemaks, abielluvad ja õpivad koos elama. Nagu luuletaja ütles:

Kuid te ei saa hullusid tagasi pöörata,
Nad on juba nõus maksma
Nad riskiksid oma eluga iga hinna eest,
Et see ei puruneks,
päästma
Maagiline nähtamatu niit
Mis oli nende vahele venitatud.

Mitte nemad ei venitanud niiti armastajate vahel, see on kingitus, kuid rohkem kui midagi muud tahavad nad seda kingitust säilitada. Niisamuti ei tee seda Jumala arm, mis loob meis usku, lootust ja armastust, mitte väljaspool, vaid meie südame sees – nii et meie, meie, omast vabast tahtest, tormame rõõmsa värinaga igavese pääste poole.

Maal Püha Peetruse basiilika kuplis, Vatikanis. Fotograaf Duane W. Moore (www.flickr.com/photos/duanemoore)

Meile on ilmutatud uus elu – ja me seisame valiku ees, kas kuulub meie vanasse olemusse, “liha”, nagu apostel seda nimetab, ja selle vahel, milleni Vaim meid juhib: Ma ütlen: käige Vaimus ja te ei täida liha himusid, sest liha ihkab seda, mis on vastuolus Vaimuga, ja Vaim seda, mis on vastuolus lihaga: nad on üksteisele vastu, nii et te ei teeks tehke seda, mida soovite. Kui sind juhib vaim, siis sa ei ole seaduse all. Liha teod on teada; need on: abielurikkumine, hoorus, ebapuhtus, labasus, ebajumalakummardamine, nõidus, vaen, tülid, kadedus, viha, tülid, lahkarvamused, [kiusatused], ketserlused, vihkamine, mõrv, jooming, korrarikkumine jms. Ma hoiatan teid, nagu ma teid varem hoiatasin, et need, kes seda teevad, ei päri Jumala riiki. Vaimu vili on armastus, rõõm, rahu, pikameelsus, lahkus, headus, usk, tasadus, enesevalitsemine.(Gal 5:16-23).

Me ei loo Vaimu vilju iseendas – ja me ei saanudki –, vaid me valime nende kingituste vastuvõtmise või tagasilükkamise vahel. Me saame järgida Vaimu – või liha, kasvada meile antud üleloomulikus elus – või seda kustutada.

Apostel ütleb hämmastavaid sõnu: Teie suust ei tulgu välja rikutud sõna, vaid ainult seda, mis on hea usu kasvatamiseks, et see tooks armu neile, kes kuulevad. Ja ärge solvake Jumala Püha Vaimu, kelle läbi olete pitseeritud lunastuspäevaks. Kõik ärritus ja raev ja viha ja karjumine ja laim koos igasuguse pahatahtlikkusega eemaldagu sinust; aga olge üksteise vastu lahked, kaastundlikud, andke üksteisele andeks, nagu Jumal Kristuses on teile andeks andnud(Ef 4:29-32). Meid kõiki – ristitud õigeusklikke – pitseerib Püha Vaim ja Tema on meiega lähedase ja armastava inimesena, keda me solvame (teises tõlkes “lein”), kui lubame endale mõnd mäda ja kurja sõna.

Katsetage Vaime

Usk vaimse maailma reaalsusesse ei ole kuidagi kristlusele omane. Inimesed mõistavad kõigis kultuurides intuitiivselt, et maailm on palju enamat kui see, mida me oma meelte abil tajuda suudame. Isegi seal, kus riik on kehtestanud kohustusliku materialismi – nagu meil või Hiinas – tõuseb huvi vaimse reaalsuse vastu pinnale kohe, kui sellele enam peale ei suruta. Täna leiate igast raamatupoest täis riiulid erinevatele "vaimsetele praktikatele" pühendatud kirjandust: kui soovite voodoo maagiat, kui soovite - Põhja-Ameerika indiaanlaste rituaale või kui soovite - Siberi šamaanide vandenõusid. Selles suhtes sarnaneb meie maailm maailmaga, milles apostlid jutlustasid – ka see kubises vaimudest. Nagu praegugi, said inimesed vaimseid ilmutusi, lendasid astraaltasanditele ja vestlesid vaimsete olenditega. Nagu praegu, kinnitasid need vaimud sageli, et ka nemad tegutsevad tõelise Jumala nimel.

Apostel juhib tähelepanu sellele, et Püha Vaim jutlustab Jeesust, kes tuli lihas, see tähendab, et ta annab tunnistust samast lihakssaamise tõest, millest Johannes ise oma evangeeliumi alguses räägib. Püha Vaim õpetab seda, mida me praegu nimetaksime dogmaatiliselt usaldusväärseks doktriiniks Kristuse isiku ja töö kohta, õpetust, mis on kooskõlas apostlite tunnistusega.

Püha Vaim ilmutab end ka teatud eetilistes viljades, neist oleme juba rääkinud, see armastus, rõõm, rahu, pikameelsus, headus, halastus, usk, tasadus, enesevalitsemine e (Gal 5:22,23). Ta loob südames ustava armastuse Jumala ja ligimese vastu, mis väljendub käskude pidamises. Mõlemad kriteeriumid on vajalikud. Dogmaatilises teoloogias võivad teil olla suurepärased hinded - ja Vaimu puudumine, kui inimese elus puudub ligimesearmastus ja kuulekus käskudele. Teisest küljest, kuigi vajalik, ei piisa moraalsest elust – see on Vaimu tunnistus, kui see on ühendatud õige usuga.

Eriti tuleb rõhutada, et Püha Vaimu tegevusel pole mingit pistmist “automaatse kirjutamise” või muude okultsete praktikatega, kui mingi vaimne agent tegutseb inimese kaudu, lükates ta täielikult kõrvale. Jumal on inimese isiksuse ja vabaduse suhtes väga ettevaatlik ning juhatab usklikke pigem õrnalt tõe juurde, kui tõmbab neid lassole. See jätab ruumi inimlikele eriarvamustele ja isegi eksitustele, mistõttu pole üllatav, et isiklikult vagad või isegi pühad inimesed võivad eriarvamusele jääda.

Püha Vaim ilmutab end Kiriku lepitusotsuste kaudu – nagu ütlesid apostlid, meeldib Pühale Vaimule ja meile(Apostlite teod 15:28) ja see on Kiriku üldine otsustus, mis kaitseb subjektiivsete ja ekslike arvamuste eest.

Elu Pühas Vaimus

Püha Vaim elab Kirikus ja Tema annid antakse Kiriku teenimiseks: Kingitusi on erinevaid, kuid Vaim on sama; ja teenistused on erinevad, aga Issand on sama; ja teod on erinevad, aga Jumal on üks ja seesama, kes loob kõigis kõik. Kuid igaühele antakse Vaimu ilming tema kasuks. Ühele antakse tarkuse sõna Vaimu kaudu, teisele teadmise sõna sama Vaimu kaudu; teisele usule sama Vaimu kaudu; tervenemise kingitused teistele sama Vaimu kaudu(1Kr 12:4-9). Et elada Pühas Vaimus, peame jääma osadusse Kirikuga, osalema tema palveelus, alustama sakramente ja kuulama tema juhiseid. Just Kirikus juhatab Jumal meid täiesti uude ellu, ellu, mis algab praegu, kuid jätkub igavikus. Igal liturgial hüüab kirik:

Issand, kes sa oma apostliga kolmandal tunnil oma Püha Vaimu alla saatsid, ära võta Teda meilt ära, oo hea, vaid uuenda meid, kes sinu poole palvetame: Loo minusse, Jumal, puhas süda ja uuenda õige vaim mu üsas.

Kui tahame elada Pühas Vaimus, peame tulema templisse ja ühinema selle palvega.