1. novembril 2017 esines Tema Pühadus Moskva ja kogu Venemaa patriarh Kirill 21. Ülemaailmse Vene Rahvanõukogu avamisel, mis oli pühendatud teemale “Venemaa 21. sajandil: ajalooline kogemus ja arenguväljavaated”.

Teie eminentsid ja armukesed, Vene Ülemaailmse Rahvanõukogu auväärsed osalejad, vennad ja õed!

Oleme kogunenud ajaloolisel hetkel, mil meil on võimalus teha kokkuvõte terve ajastu kogemusest, mis on täis meie riigi saatuse seisukohalt olulisi sündmusi ja rääkida tulevikust. Näib, nagu räägitaks tänapäeval sõnu, millega prohvet Jeremija inimesi muistsel ajal manitses: „Nõnda ütleb Issand: Seisa oma teedel, mõtiskle ja küsi muistsete teede kohta, kus on hea tee, ja käi mööda. ja te leiate oma hingedele hingamise.” (Jer. 6:16).

Meie ühiskond on viimase sajandi jooksul omandanud teatud küpsuse ja jõudnud 1917. aasta sündmustega seoses selle ajaloolise distantsiga, mis võimaldab neist rääkida tasakaalustatult ja sisuliselt – hinnanguid vältimata ja liigsest politiseerimisest haaramata. .

Raske on eitada, et revolutsioon oli tragöödia. Vennatapusõda, miljonite inimeste surm ja väljasaatmine, tohutud kaotused vaimses ja majandussfääris. Kõige hullem on see, et revolutsioonilise võitluse käigus külvati inimeste hinge vihkamise ja kurjuse seeme. Ja täna võime valuga jälgida, kuidas sama viha taaselustub tänapäeva maailma eri paigus: nii kaugetes maades kui ka lähirahvaste, meie vendade seas.

Aga see vihkamine kannab tänapäeval teistsuguseid ideoloogilisi rõivaid ja on seotud uute ja süvenevate vanade eraldusjoonte tõmbamisega planeedile, globaalse ebavõrdsuse kasvu ja selle ideoloogilise õigustamisega, kunstlike erinevuste kultiveerimisega ühiskonnas. Need protsessid ei ole enam seotud eelmise revolutsiooni ideedega, neil on erinevad ideoloogilised alused.

Vaatamata sellele, et konfliktide, sõdade ja revolutsioonide arv maailmas kasvab kiiresti, on Venemaal siiski jõudu jääda selles ohtlikus voolus stabiilsuse saareks, minna oma ajaloolist rada.

Tänapäeval on meie ühiskond konsolideerunud, selles pole seda traagilist kodanikulõhet, mis rahva pooleks jagas. Vastupidi, täna õpime taas rõõmustama rahvusliku ühinemise ja leppimise üle. See ühinemine ja leppimine annab meile kindlustunde, et riik ja ühiskond ei komista ega kuku ajaloolisse kuristikku, nagu juhtus 1917. aasta alguses. Venemaa ajalugu ei käi ringiga. Õpime omaenda vigadest. Oleme omandanud puutumatuse igasuguse poliitilise radikalismi suhtes, konsensus on meie jaoks olulisem kui kunagi varem, ühised väärtused on olulised. Tähtis on see, mis ühendab, mitte see, mis lahutab. Jätkates kodurahu kultiveerimist ja suurendamist, saab Venemaa olla eeskujuks ja moraalseks toeks kõigile, kes soovivad praeguse kriisi üle elada.

Tänapäeva maailma üldsus on jõudnud lähedale ajaloolisele punktile, mille järel algab uus ajastu – ajastu, mil rahvaste elus muutub palju, peamiselt nende maailmavaade. Uus ajastu on paratamatult saabumas tänu sellele, et globaliseerumise piirid on saavutatud ja alanud on seda ühendavate kriteeriumide kriis. See ei tähenda, et demokraatia, humanismi ja inimõiguste väärtused meie elust täielikult kaoksid. Kuid need ei sõltu enam teatud abstraktsetest globaalsetest standarditest. Iga kultuuri- ja ajalooline subjekt on sunnitud otsima oma traditsioonist arenguks ja edasiliikumiseks vajalikku tuge, otsima oma moderniseerumismudelit, oma sotsiaalse institutsioonisüsteemi päritolu.

Nii üksikisiku kui ka rahva elus on usk ühiskondlikesse institutsioonidesse ja õigusmehhanismidesse surnud ilma moraalse tegevuseta, ilma võimeta tegutseda südametunnistuse järgi. Sel juhul viib see vaid hullupööra kimääride, õnne ja vabaduse tabamatute miraažide poole. Ja lugematute inimohvriteni.

Teame kõnekaid näiteid usust ilma tegudeta ja tegudest ilma usuta – nii Euroopa kui ka meie Venemaa ajaloost. Need on maailmasõjad ja revolutsioonid, mille vallandavad võimud. Alustades Prantsuse revolutsioonist, mis kinnistas Euroopa rahvaste meeltesse uued väärtused, ja lõpetades mitmete 20. sajandi revolutsioonidega. See teema on seda olulisem, et tänapäeval toimuvad revolutsioonid. Nn värvirevolutsioonidest on saanud tehnoloogiline mõiste, mis tähistab jõulist võimuvahetust ning õigustab põhiseaduse ja rahvusvahelise õiguse rikkumist.

Vaatamata sellele, et revolutsioon on muutunud igapäevaseks tehnoloogiaks, toetuvad selle ideoloogid siiski kvaasireligioossele retoorikale ja püüavad õigustada revolutsiooni kui vaimselt ülevat, moraalselt õigustatud tegu. Samal ajal ohverdavad kaasaegsed revolutsionäärid, nagu ka nende eelkäijad, revolutsioonilise protsessi loogika järgi alati osa oma rahvast abstraktsete hüvede saavutamise nimel.

Selliste revolutsionääride ja nende kuraatorite selektiivne lähenemine rahvusvahelistele normidele viitab sellele, et õigusformulatsioonide kauni fassaadi taga on üha enam peidetud topeltpoliitilised standardid, soov mitte alluda seaduse jõule, vaid allutada teisi tugevate õigusega. , sekkuda suveräänsete riikide siseasjadesse.

Revolutsioone viib reeglina läbi ülalt, eliit, mis köidab rahvast hävitamise energiaga. See on kas meie enda eliit, kes on traditsioonidest lahutatud, või võõras eliit, kes on hõivatud koloniaalhuvidega. Lihtrahvas ei ole orgaaniliselt revolutsiooni poole kaldu, vastupidi, ta on traditsioonide hoidja. Mis ei takista tal tahtmast sotsiaalset õiglust.

Mõlemad meie riiki 20. sajandi alguses ja lõpus tabanud katastroofid olid põhjustatud sellest, et rahvuslik eliit ei suutnud omaaegsetele väljakutsetele adekvaatselt reageerida. Eraldumine inimestest ja vaimustus ideedest, mille juured pole Vene tegelikkuses, andsid tunda.

Siin kerkib esile eliidi kvaliteedi probleem, mis peab olema rahvale lojaalne ja täienema altpoolt andekate inimestega, mitte olema seotud väliste globaalsete tegijate huvidega.

Täna otsitakse Venemaal tulevikupilti. Arvan, et tuleviku kuvand on inimeste kuvand ja vastastikuse täiendavuse saavutanud eliidi kuvand. Eliit ei ole need inimesed, kes on tõusnud "rahvast kõrgemale". Tegelik eliit on need, kes on võtnud vastutuse riigi saatuse eest, kes samastavad isiklikud huvid rahvuslike, riiklike huvidega. Eliit ja rahvas peavad olema lahutamatu, ühtne tervik.

Seetõttu on võimatu eliiti kunstlikult “määrata”: vajame baasi, kust tänapäeva eliiti ammutada. Eliidi harimiseks on vaja harida inimesi, ühiskonda ja investeerida sellesse ressursse.

Kui meie ise oma inimesi ei harita, harivad teised. Seetõttu on sellises olulises valdkonnas nagu haridus oluline oma teaduslike ja pedagoogiliste koolide taastamine ja arendamine ning metoodiliste arengute edendamine. See tekitab ülemaailmsete haridusstandardite toetajate vastuseisu, kuid seda pole vaja karta, sest samas äratab see elavat rahvusvahelist huvi. Vene haridusest võib saada eeskuju, nagu vene teadus ja vene kirjandus. Omaenda kultuurilistele arengutele ja oma mõtteviisile tuginemine, võttes samal ajal arvesse globaalseid suundumusi ja saavutusi teaduses ja tehnoloogias, võimaldab teil säilitada suveräänsust 21. sajandil.

Sotsiaalne solidaarsus ning eliidi ja rahva huvide lahutamatus tagab ühiskonna struktureerimise suure pere mudeli järgi. Vaevalt peab paika levinud arvamus, et ühiskond koosneb üksikisikutest või nn väikestest gruppidest (st naabritest, töökaaslastest, hobisõpradest). Ei. Ühiskond ei põhine väikestel gruppidel, vaid perekonnal.

Perekond on stabiilse, terve ühiskonna struktuuriüksus, solidaarse ühiskonna põhielement. Rahva, kultuuri, keele, riigi säilitamine - kõik see toimub perekonna kaudu, kuna just perekonnaga on seotud kogemuste edasiandmise mehhanism põlvkondade ahelas. Kui vaatate seda protsessi väljastpoolt, võite anda sellele täpse nime: traditsioon. Mitte mingi konkreetne, vaid traditsioon kui põlvkondade ühendamise meetod ühises tegevuses.

Perekond on traditsiooni edasikandmise mehhanism. Kuidas see juhtub? Vanemad investeerivad oma lastesse: rahastavad nende haridust, annavad edasi peretraditsioone, fotosid, pärandit, käitumisreegleid ja häid kombeid ning lemmikameti oskusi. Siis tekivad õpetajate, sõjaväelaste, arstide, sportlaste, ehitajate ja preestrite dünastiad. Kuid sama kehtib ka kogu rahva, kogu Venemaa kohta: me säilitame ja anname tulevastele põlvedele edasi ajalugu, keelt, kultuuri, religiooni, erialast ja igapäevast kogemust. Anname edasi – mõistmist, tunnetamist, et “perekond” pole mitte ainult meie ja meie lapsed, vaid ka tulevased põlvkonnad, kes meid ei näe, aga kindlasti meist teavad.

Perekond on oluline ka vaimsest ja usulisest aspektist. Perekond on esimene armastuse kogemus inimese elus. Seetõttu ütles Johannes Krisostomus perekonna kohta, et see on väike kirik. Perekonnas õpib inimene armastust ja armastuse kaudu, mis on Jumal, saab inimene päästetud. Perekond on armastuse kool ja seega ka päästekool.

Ilma armastuse kui kõrgeima väärtuseta ei suuda ajaloos eksisteerida ei perekond ega ühiskond. Kui traditsioon on tee, mida mööda ühiskond läheb, siis armastus on selle tee lõppeesmärk. See annab jõudu ja tahtmist elada, täidab elu mõttega igal ajaloohetkel.

Seetõttu võime ühiskonnast rääkides öelda: ühiskond on ka suur perekond, “perekondade perekond”. Seetõttu ähvardab ühiskonda sama, mis ähvardab perekonda: alaealiste õigusemõistmise äärmused, samasooliste abielud, transhumanismi kehtestamine, igasugune katse anda mõistele "isik" moonutatud definitsioon. Inimene vajab hoolt, enesetäiendamist, vaimset arengut, aga mitte seda, et tema olemus muutuks. Kuna see olemus on loodud jumaliku näo ja sarnasuse järgi, tähendab selle muutmine muus suunas Jumala enda muutmist.

Tänapäeval on võitlus tuleviku eest antropoloogia eest. See on võitlus, et määratleda, mis on "inimene". Siia kuuluvad küsimused biotehnoloogia, inimloomuse edenemise, kunstliku surematuse kohta.

Meditsiini- ja geenitehnoloogiate kiire areng näib olevat tõsine väljakutse. Futuroloogid ennustavad juba peatset inimkonna jagunemist kaheks rassiks. Ühed ennustavad üliinimeste suurust, teised aga oma alluvate saatust. Ülemaailmse eliidi esindajad unistavad kallite tehnoloogiate kasutamisest oma keha muutmiseks nii, et nende surm lükkuks edasi aastakümneteks. Ja enamiku inimeste jaoks on see võimatu.

Selline kohutav väljavaade on vastuolus ka kristliku inimesekäsitusega. Et vältida düstoopia ellu äratamist, peate loobuma isekusest ja ükskõiksusest teiste ebaõnne suhtes. Peame tagama, et arenenud biotehnoloogiad ei teeniks eelkõige neid, kes on nõus kõige rohkem maksma, vaid neid, kes riskivad liiga vara maailmast lahkumisega.

Ja siin on tuleviku solidaarse meditsiini arendamisel meie riigi kogemus väärtuslik, sest just Venemaa oli tasuta riikliku tervishoiu süsteemi loomise teerajaja.

Globaalsetest väljakutsetest – olgu selleks robotiseerumise ajastu lisainimeste probleem või inimkonna lõhestumine biotehnoloogia abil – saab üle vaid ühel juhul: inimeste solidaarsusele toetudes.

Ja täna peab ühiskond püüdlema selle solidaarsuse ideaali poole, kristlastele väga lähedase ja arusaadava ideaali poole, kus valitseb ühtsus ja vendlus, kus inimesed peavad üksteist vendadeks ja õdedeks. Kõige täiuslikumal ja ülevamal kujul realiseeriti see ideaal esimeste kristlaste kogukonnas, mille kohta St. Apostel ja evangelist Luukas ütleb nii: "Uskujate hulk oli üks süda ja üks hing" (Ap 4:32).

Tundub, et sellise ideaali poole püüdlemine ei tohiks olla vastuoluline. Kuid 21. sajand ähvardab seada kahtluse alla isegi need väärtused, mis on sajandeid tundunud vankumatuna.

"Mis on inimene, et sa teda meeles pead, ja inimese poeg, et sa teda külastad?" - küsis püha kuningas-laulukirjutaja Taavet. Täna, kolm tuhat aastat pärast nende sõnade lausumist, peame sellele küsimusele taas vastama.

Kostab ju juba hääli, et kaasaegsed tehnoloogiad on võimelised looma tehisintellekti ja tehisorganeid. Et varsti on võimalik oma meelt ja keha niimoodi moderniseerida, suhteid ühiskonnas niimoodi muuta, et tekiks uued inimestest üleolevad olendid. Pole juhus, et selle protsessi ideoloogiat nimetatakse transhumanismiks – see tähendab inimese teispoolsuses, inimlikkuse piiride taga eksisteerimiseks.

Usk tehnoloogiasse on tänapäeval sama, mis oli usk progressi. See on ka omamoodi kvaasireligioon. See on inimese usk, et teaduse ja tehnika abil on võimalik saavutada täiuslikkust ja surematust, täielikku võimu oma keha, looduse, elu üle. Kuid see on võimatu. Sest paranemise allikas on inimese sees, mitte väljaspool. Kõik see viib kristliku peamise teelt eemale. Lõppkokkuvõttes - dehumaniseerimise, hüpertrofeerunud individualiseerumise ja seega ühiskonna hävitamise ja ajaloo lõpu poole.

Meie, õigeusklike – ja samas kogu Venemaa ühiskonna – jaoks tasakaalustab inimestevaheliste erinevuste tunnustamist nende sarnasuste teadvustamine. Sarnasus, kordan, pole vähem oluline kui erinevus.

See on üks põhjusi, miks me avalikule dialoogile omistame kõige olulisema rolli, mille nimel me täna oma nõukogusse kogunesime.

Ülemaailmne Vene Rahvanõukogu on veerand sajandit pidanud tõsist dialoogi erinevate erakondade esindajatega, sealhulgas siin saalis viibinutega. Koos erinevate rahvus- ja usukogukondade esindajatega, teaduse ja kultuuri esindajatega. Eriti oluline on dialoog noorte ja vanema põlvkonnaga. Teisisõnu, dialoog, mis ühendab kõik meie ühiskonna osad ühe solidaarse sooviga – armastusega oma kodumaa vastu.

Revolutsioonid väidavad alati, et nad loovad uue inimese, püüavad murda temas olevat traditsioonilist, kristlikku - inimest "uuesti sepistada". Sellest ka revolutsionääride võitlus traditsiooni, religiooni, kultuuriga. Kuid see on ummiktee, mis viib eitamiseni ja killustatuseni. Revolutsioone tehakse eitamisel, hävitamisel ja igavese elu iha ei eita midagi, vaid läbib kõike. See on soov armastuse ja Jumala järele.

Kui tahame olla 21. sajandil jõukas riik; riik, mida teised riigid austavad; riik, millel on tulevikku, kui tahame vältida revolutsioonilisi katastroofe ja kodanike vastasseisu, ei tohi me unustada oma ajaloolist kogemust, hüljata oma ajaloolist saatust. Kui meid kõiki juhib ühine eesmärk, siis saavad üle kõik, ka kõige raskemad väljakutsed ning meie järeltulijad saavad tänutundega rääkida meie rahva saavutustest tuleval sajandil ja elada üksteisega rahus.

Moskva ja kogu Venemaa patriarhi pressiteenistus

Alates epidemioloogilise hooaja algusest on Barnaulis registreeritud 3675 inimest, sealhulgas 654 last. Kõigile abikõlblikele lastele anti immunoglobuliini ja tehti meditsiiniline jälgimine.

Puukentsefaliidi diagnoosi kinnitas komisjon 23 piirkonna elanikul, sealhulgas 5 alla 14-aastast last.

Altai territooriumi hügieeni- ja epidemioloogiakeskuse viroloogialabori spetsialistid tuvastasid nende imemisest mõjutatud isikutelt eemaldatud puuke uurides puukentsefaliidi viiruse esinemist 2,8%.

Augusti kolmandast kümnest päevast aktiviseerusid sarnaselt varasematele aastatele siberi puuktüüfuse patogeenide kandjad perekonna Dermacentor puugid.

Dermacentor lestade kõrget aktiivsust oodatakse septembri lõpuni. Üksikud aktiivsed puugid on võimalikud ka oktoobris, eeldusel, et on soe ja kuiv sügis.

Tänaseks on 2019. aastal Siberi puuktüüfusesse haigestunutena registreeritud 394 inimest, sealhulgas 76 last.

Kõige sagedamini nakatub Siberi puuktüüfus siis, kui piirkonna elanikud külastavad maa-asulate äärealasid, metsavööndeid, metsaservi jne. Enamik puuke leidub metsaradadel, madalikel (seenealadel) ja vanadel raiesmikel.

Vaatamata sellele, et sügisel on puukide aktiivsuse periood lühem kui kevadel ja sügisel on puukide arv oluliselt väiksem kui kevadel, püsib puukide hammustuse põdemise tõenäosus.

Sellega seoses tuletavad Altai territooriumil asuva Rospotrebnadzori büroo spetsialistid meelde kaitseriietuse kandmise vajadust loodusesse minnes, korrapäraselt enese- ja vastastikuse läbivaatuse läbiviimisel ning tõrjevahendite kasutamisel.

Puugi imemise korral tuleb immunoglobuliini manustamise vajaduse üle otsustamiseks pöörduda viivitamatult arsti poole elukohajärgsetes meditsiiniorganisatsioonide kiirabikeskustes.

Immunoglobuliini tuleks manustada 96 tunni jooksul alates puugihammustuse hetkest ja kui on kindlaks tehtud, et puuk on nakatunud puukentsefaliidi viirusesse.

Puukentsefaliidi viiruse esinemise uurimiseks tuleb see panna paksu riidega kaetud anumasse ja viia elusalt föderaalse eelarvelise tervishoiuasutuse "Altai territooriumi hügieeni- ja epidemioloogiakeskuse" viroloogialaborisse. " aadressil: Barnaul, st. M. Gorki, 28, tel 8 (3852) 50–40–34. Uuring viiakse läbi 1 päeva jooksul.

Samuti on võimalik kontrollida puugifragmente puukborrelioosi tekitaja suhtes.

Kui uuritaval puugil avastatakse puukentsefaliidi antigeen, peaks kannatanu võtma ühendust seroprofülaktika keskusega immunoglobuliini manustamiseks. Sarnaselt varasematele aastatele manustatakse alla 14-aastastele lastele puugivastast immunoglobuliini tasuta Barnauli linnas lastekliiniku nr 9 kiirabis, piirkonna piirkondades - nende juures asuvates lastekliinikutes. elukohast. Täiskasvanuid teenindatakse kindlustusseltside kaudu: kindlustatud isikud - kindlustuspoliiside alusel, kindlustamata isikud - isiklike vahendite eest elukohajärgsetes meditsiiniorganisatsioonide seroprofülaktika punktides.

Kui saate Borreliasse nakatunud puugi laboriuuringust positiivse tulemuse, peate mittespetsiifilise profülaktika otsustamiseks konsulteerima oma elukoha arstiga.

Kui eemaldatud puuke ei ole võimalik uuringuks toimetada, põletage need. Puuke ei tohi kätega purustada, sest haiguse tekitaja võib mikrotrauma kaudu inimkehasse sattuda.

Puugi ise eemaldamisel peate järgima järgmisi soovitusi:

– haarata puugist pintsettide või puhtasse marli mähitud sõrmedega võimalikult lähedalt suuaparaadile ja hoides seda hammustuse pinnaga rangelt risti, pöörata puugi keha ümber oma telje, eemaldada see nahalt;

– desinfitseerige hammustuskoht mis tahes selleks otstarbeks sobivate vahenditega (70% alkohol, 5% jood, Köln);

– pärast puugi eemaldamist tuleb käsi põhjalikult seebiga pesta.

Epidemioloogiline olukord puugihammustuste kaudu levivate haiguste ja ixodid-puukide jälgimise osas on Altai territooriumil asuva Rospotrebnadzori büroo pideva kontrolli all.

Näitleja Andrei Merzlikin saatis Altai territooriumi kubernerile Aleksandr Karlinile kirja tänusõnadega tema kõne toetamise eest Ülemaailmsel Vene Rahvaste Nõukogul. «».

“Kallid Altai territooriumi elanikud! Kallis Aleksander Bogdanovitš! Tahan tänada mulle suunatud heade sõnade eest, mille sain toetuseks oma kõnele Ülemaailmses Vene Rahvanõukogus, mille teemaks oli seekord vene kultuuri säilitamise küsimus. Mulle on kallis tõsiasja kõrge hindamine, et kasutasin oma kõnes Vassili Makarovitš Šukshini loomingulist pärandit, tsitaate tema elust, mõtisklusi kodumaast, talurahvast, kuna pean neid armastuse kõrgeimaks avaldumisastmeks. Venemaa. Mina isiklikult tänan teid, Aleksander Bogdanovitš, selle suhtlemiskogemuse ja võimaluse eest viia ellu meie projekt „Shukshin. Maa mees". Teie toel leidsime jutukogust uue köite, seekord suure kirjaniku kirjaliku pärandi, kirjad emale, sõpradele, mõtisklusi ametist, kinost, kunstist... ja avastasime uue Šukshini. Põnev, siiras ja nostalgiline oma väikese kodumaa järele. Lavastuse kallal töötamise kogemusest sai minu isiklik elukogemus. Kirjaniku maailmavaade mõjutas mind ja aitab mul paljuski nüüd elus juhinduda kriteeriumidest, mille järgi Vassili Makarovitš ise elas. Olen kindel, et meil on rohkem kui üks kord võimalus ühendada oma jõupingutused kirjaniku mälestuse säilitamiseks ja tema isikus vene kultuuri ühe tugisamba säilitamiseks,“ rõhutas Andrei Merzlikin.

Tuletame teile meelde: Ülemaailmne Vene Rahvanõukogu novembril toimus Moskvas Päästja Kristuse katedraali kirikukogude saalis. XXI Maailma Vene Rahvanõukogu « Venemaa 21. sajandil: ajalooline kogemus ja arenguväljavaated» kulutatud Tema Pühadus Moskva ja kogu Venemaa Kirill patriarh. Selle täiskogu osast võtsid osa kõigi valitsusharude esindajad, parteide, avalike ühenduste juhid, traditsiooniliste religioonide kõrgeimad vaimulikud, teaduse, hariduse ja kultuuri tegelased, vene kogukondade delegaadid nii lähedalt kui kaugelt välismaalt. Kuberner Aleksander Karlini sõnul oli üks silmatorkavamaid ja sisukamaid kõnesid näitleja Andrei Merzlikini kõne.

Viimased uudised Altai territooriumilt sellel teemal:
Näitleja Andrei Merzlikin tänas Altai territooriumi kuberneri toetamise eest tema kõnele Maailma Vene Rahvanõukogus

Näitleja Andrei Merzlikin tänas Altai territooriumi kuberneri toetamise eest tema kõnele Maailma Vene Rahvanõukogus- Barnaul

Näitleja Andrei Merzlikin saatis Altai territooriumi kubernerile Aleksandr Karlinile kirja tänusõnadega toetamise eest tema kõnele Venemaa Ülemaailmsel Rahvanõukogul “Venemaa 21. sajandil:
09:28 07.11.2017

Klõpsake kuulamiseks

Ülemaailmses Vene Rahvanõukogus hinnati 1917. aasta revolutsiooni sündmusi. Kongressi liige, Tjumeni piirkonnaduuma asetäitja Oleg Tšemezov jagas oma arvamust Tjumeni piirkonna tänaste toimetajatega - Muidugi ei saanud nii mahukas foorum Venemaa revolutsiooni sajanda aastapäeva puhul puudutamata jätta. nende sündmuste analüüs ja hindamine. Pealegi avaldati erinevaid seisukohti, kuid valdavalt hindasid esinejad ja esinejad saja aasta taguseid sündmusi traagilisteks. Kuigi vastupidist seisukohta väljendas ka Vene Föderatsiooni Kommunistliku Partei juht Gennadi Zjuganov. Nagu alati, oli kõige tasakaalukam ja targem aruanne Moskva ja kogu Venemaa patriarh Kirilli aruanne. Tema hinnang pöördelistele sündmustele oli just kõige läbimõeldum, alguses kristlik. Kuid oma aruandes liikus Tema Pühadus mineviku hindamiselt tuleviku ehitamisele. Üheks peamiseks ülesandeks peab patriarh eliidi moodustamist. Ta märkis, et eliit ei ole need, kes on rahvast kõrgemal, nad pole määratud inimesed. “Tegelik eliit on need, kes on võtnud vastutuse riigi saatuse eest, kes samastavad isiklikud huvid rahvuslike, riiklike huvidega. Eliit ja rahvas peavad olema lahutamatu, ühtne tervik,” usub Kirill. Ja justkui kõlaks refrään kogu aruande vältel vajadusest tõusta kõrgemale revolutsioonilistest rahutustest ja parteilistest otsingutest. „Revolutsioonid tehakse eitamisel, hävitamisel ja igavese elu iha ei eita midagi, vaid läbib kõike. See on soov armastuse ja Jumala järele,” ütles Tema Pühadus. Just nii tulebki ühiskonda konsolideerida. Tähelepanu äratas ka riigiduuma esimehe Vjatšeslav Volodini kõne. Tema ettekanne sisaldas vajalikku viidet hinnangule sajanditagustele sündmustele filosoof Nikolai Berdjajevi huulilt: „Revolutsioon ütleb alati, et võimulolijad ei täitnud oma eesmärki... Loomingulist arengut ülaltpoolt ei toimunud, valgust ei kiirgatud... polnud loomingulist vaimset jõudu ühiskonna reformimiseks... ja seetõttu puhkes pimedus altpoolt. Pimedust tõlgendab Berdjajev kui rahva usu kaotust, rahva elu keskpunkti kaotust. Volodin kirjeldas üsna harmooniliselt kontseptuaalset arusaama kaasaegse Venemaa ühiskonna konsolideerumisest ja selle protsessi seostest seadusloome protsessiga. Ühtse Venemaa juhi Sergei Neverovi kõnes meenub eredalt tagasipöördumine riigi jaoks raskete 90ndate mõistmise juurde... Tõepoolest, see oli järjekordne aeg, mil kukutati ja eitati kõik, mille poole rohkem kui üks põlvkond oli püüdlenud. Ja elu õpetab, et ajaloolise kogemuse eitamine ähvardab kõige traagilisemate tagajärgedega. "Sest kuidas tehnoloogia ka ei areneks, pole peamine masinad, peaasi on inimesed," rõhutas Neverov. LDPR juhi Vladimir Žirinovski kõne oli helge ja avameelne. Talle omasel hammustaval moel kajastas ta nii revolutsiooni kui ka bolševike transformatsioone. Ta märkis, et kui poleks olnud revolutsiooni, siis 1918. aastal oleksid meie väed olnud Berliinis ja Hitlerit poleks olnud. Lõpuks jõudis Vladimir Žirinovski Donbassi sündmustele hinnangu andmiseni ja tõi oma ettekandes välja järgmise punkti, hinnates meie riiki tabanud hädade arvu, millele minu vaatenurgast peaksid kõik mõtlema. : “Ja kõik sellepärast, et Vene küsimus lõppes 1917. aastal. Nad lõid tema asemele nõukogude mehe, kes jäi kadunuks 1991. aastal.” Tõepoolest, kes meil nüüd nõukogude inimeste asemel on ja kuidas on lood vene küsimusega, millest millegipärast pole kombeks isegi rääkida. Võimatu on märkimata jätta imelise näitleja Andrei Merzlikini eredat ja emotsionaalset esitust, kes oma raportis tugines Vassili Šukshini pärandile. Tsiteerisin tema mõtteid isamaast, talurahvast... Ja teate, oli tunne, et see oli ürgne vene vaim, mis saalist, kus peeti Ülemaailmset Vene Rahvaste Nõukogu, pühkis läbi. Altai territooriumi kuberner Aleksander Karlin tänas seejärel näitlejat avalikult kõne eest. See on elus, tõeline... Lõppude lõpuks on seal palju inimesi, kes on harjunud koosolekutel magamisega ja Merzlikin äratas kõik üles. Ja tõepoolest, nagu näitleja märkis, "on aeg Vassili Makarovitš uuesti lugeda", sest just tema kutsus meid üles "hinge mitte unustama". Kuid kõige tähtsam on minu meelest see, et kõik meie mõtted, sõnad, püüdlused inimesest, inimestest leiavad oma väljenduse tegelikkuses. Alles siis saame rääkida evolutsiooniliseks arenguks vajalikust ühiskonna konsolideerumisest. Koosolekuid, ümarlaudu, kongresse ja meedias esinemisi saab pidada veel palju, kuid inimene peab tunnetama võimalust oma andeid ja võimeid realiseerida. Nii et suurte saavutuste ja saavutuste saatel ei saaks keegi meile ette heita, nagu Vassili Makarovitš Šukshin: "Ja Rus elab endiselt: tantsib ja nutab aia all..." Muide, ta kaalus koosolekutel istumist. ajaraiskamine. Nii et ärme raiska aega. Ja lõpetan sama Shukshini sõnadega, ilmselt peamiste sõnadega: "Me ei unustaks oma hinge, me peaksime olema natuke lahkemad, me ei unustaks oma kiirusega, et oleme inimesed."

Kongressil osaleja ja Tjumeni piirkonnaduuma asetäitja Oleg Tšemezov jagas oma arvamust Tjumeni piirkonna tänaste toimetajatega.

Muidugi ei saanud nii mahukas foorum Vene revolutsiooni sajanda sünnipäeva aastal jätta puudutamata nende sündmuste analüüsi ja hinnangut. Pealegi avaldati erinevaid seisukohti, kuid valdavalt hindasid esinejad ja esinejad saja aasta taguseid sündmusi traagilisteks. Kuigi vastupidist seisukohta väljendas ka Vene Föderatsiooni Kommunistliku Partei juht Gennadi Zjuganov.

Nagu alati, oli kõige tasakaalukam ja targem aruanne Moskva ja kogu Venemaa patriarh Kirilli aruanne. Tema hinnang pöördelistele sündmustele oli just kõige läbimõeldum, alguses kristlik. Kuid oma aruandes liikus Tema Pühadus mineviku hindamiselt tuleviku ehitamisele. Üheks peamiseks ülesandeks peab patriarh eliidi moodustamist. Ta märkis, et eliit ei ole need, kes on rahvast kõrgemal, nad pole määratud inimesed. “Tegelik eliit on need, kes on võtnud vastutuse riigi saatuse eest, kes samastavad isiklikud huvid rahvuslike, riiklike huvidega. Eliit ja rahvas peavad olema lahutamatu, ühtne tervik,” usub Kirill. Ja justkui kõlaks refrään kogu aruande vältel vajadusest tõusta kõrgemale revolutsioonilistest rahutustest ja parteilistest otsingutest. „Revolutsioonid tehakse eitamisel, hävitamisel ja igavese elu iha ei eita midagi, vaid läbib kõike. See on soov armastuse ja Jumala järele,” ütles Tema Pühadus. Just nii tulebki ühiskonda konsolideerida.

Tähelepanu äratas ka riigiduuma esimehe Vjatšeslav Volodini kõne. Tema ettekanne sisaldas vajalikku viidet hinnangule sajanditagustele sündmustele filosoof Nikolai Berdjajevi huulilt: „Revolutsioon ütleb alati, et võimulolijad ei täitnud oma eesmärki... Loomingulist arengut ülaltpoolt ei toimunud, valgust ei kiirgatud... polnud loomingulist vaimset jõudu ühiskonna reformimiseks... ja seetõttu tungis altpoolt läbi pimedus. Pimedust tõlgendab Berdjajev kui rahva usu kaotust, rahva elu keskpunkti kaotust. Volodin kirjeldas üsna harmooniliselt kontseptuaalset arusaama kaasaegse Venemaa ühiskonna konsolideerumisest ja selle protsessi seostest seadusloome protsessiga.

Ühtse Venemaa juhi Sergei Neverovi kõnes meenub eredalt tagasipöördumine riigi jaoks raskete 90ndate mõistmise juurde... Tõepoolest, see oli järjekordne aeg, mil kukutati ja eitati kõik, mille poole rohkem kui üks põlvkond oli püüdlenud. Ja elu õpetab, et ajaloolise kogemuse eitamine ähvardab kõige traagilisemate tagajärgedega. "Sest hoolimata sellest, kuidas tehnoloogia areneb, pole peamine masinad, peamine on inimesed", rõhutas Neverov.

LDPR juhi Vladimir Žirinovski kõne oli helge ja avameelne. Talle omasel hammustaval moel kajastas ta nii revolutsiooni kui ka bolševike transformatsioone. Ta märkis, et kui poleks olnud revolutsiooni, siis 1918. aastal oleksid meie väed olnud Berliinis ja Hitlerit poleks olnud. Lõpuks jõudis Vladimir Žirinovski Donbassi sündmustele hinnangu andmiseni ja tõi oma ettekandes välja järgmise punkti, hinnates meie riiki tabanud hädade arvu, millele minu vaatenurgast peaksid kõik mõtlema: "Ja kõik sellepärast, et Vene küsimus suleti 1917. aastal. Nad lõid tema asemele nõukogude mehe, kes jäi kadunuks 1991. aastal.” Tõepoolest, kes meil nüüd nõukogude inimeste asemel on ja kuidas on lood vene küsimusega, millest millegipärast pole kombeks isegi rääkida.

Võimatu on märkimata jätta imelise näitleja Andrei Merzlikini eredat ja emotsionaalset esitust, kes oma raportis tugines Vassili Šukshini pärandile. Tsiteerisin tema mõtteid isamaast, talurahvast... Ja teate, oli tunne, et see oli ürgne vene vaim, mis saalist, kus peeti Ülemaailmset Vene Rahvaste Nõukogu, pühkis läbi. Altai territooriumi kuberner Aleksander Karlin tänas seejärel näitlejat avalikult kõne eest. See on elamine, tõeline... Lõppude lõpuks on seal palju inimesi, kes on harjunud koosolekutel magamisega ja Merzlikin äratas kõik üles. Ja tõepoolest, nagu näitleja märkis, "On aeg Vassili Makarovitš uuesti lugeda", sest just tema kutsus meid üles "ärge unustama hinge". Kuid kõige tähtsam on minu meelest see, et kõik meie mõtted, sõnad, püüdlused inimesest, inimestest leiavad oma väljenduse tegelikkuses. Alles siis saame rääkida evolutsiooniliseks arenguks vajalikust ühiskonna konsolideerumisest.

Koosolekuid, ümarlaudu, kongresse ja meedias esinemisi saab pidada veel palju, kuid inimene peab tunnetama võimalust oma andeid ja võimeid realiseerida. Nii et suurte saavutuste ja saavutuste trompetimängu saatel ei saaks keegi meile etteheiteid teha nagu Vassili Makarovitš Šukshin: "Ja Rus elab endiselt: tantsige ja nuta aia all ..." Muide, ta pidas koosolekutel istumist ajaraiskamiseks. Nii et ärme raiska aega. Ja ma lõpetan sama Shukshini sõnadega, mis on ilmselt kõige olulisemad: "Me ei tohiks unustada oma hinge, me peaksime olema veidi lahkemad, me ei unustaks oma kiirusega, et oleme inimesed.".