Khasanzyanova Aisylu

Hera

Resumen del mito

Hera Ludovisi. Escultura, siglo V ANTES DE CRISTO.

Hera(entre los romanos - Juno) - en la mitología griega antigua, la reina de los dioses, la patrona del matrimonio, el amor conyugal y el parto, protege la santidad e inviolabilidad de las uniones matrimoniales. La hija de Kronos y Rea, la esposa y hermana mayor de Zeus, fue su tercera y última esposa legal. Cronos, temeroso del nacimiento de un hijo que tomaría su poder, se tragó a sus hijos recién nacidos, por lo que Hera, al igual que sus cuatro hermanos y hermanas, fue tragada inmediatamente después del nacimiento. Zeus, con la ayuda de su esposa Metis, obligó a su padre a devolverlos. Después de su liberación del cautiverio, Hera, que ya se había convertido en una niña durante este tiempo, fue entregada al cuidado de dos deidades de la naturaleza: Océano y Tifis, quienes la criaron en el fin del mundo, donde vivía lejos del Olimpo. , en paz y tranquilidad.

La extraordinaria belleza de Hera atrajo a Zeus, quien ya se había convertido en el dios supremo del Olimpo en ese momento, y comenzó a buscar activamente su favor. Para lograr la intimidad con la niña, Zeus se convirtió en un cuco abigarrado, temblando de frío, sobre el que se inclinaba Hera. Para calentar el pájaro congelado, la niña desprevenida lo presionó suavemente contra su pecho. Pero tan pronto como hizo esto, Zeus adoptó su verdadera apariencia y se apoderó de ella. Debido a la prohibición de la madre Rea, durante trescientos años su relación fue secreta, hasta que Zeus anunció abiertamente a Hera como su esposa y reina de los dioses. La diosa se bañó en el arroyo de Caná cerca de Argos y así recuperó su virginidad para la boda.

Los dioses celebraron la boda magníficamente. Hera, vestida con ropas lujosas, brillaba con majestuosa belleza entre los dioses del Olimpo, sentada en un trono dorado junto a su esposo. Para su boda, todos los dioses enviaron sus regalos. La Madre Tierra Gaia le dio a Hera un árbol con manzanas doradas. Todo en la naturaleza glorificaba a Hera y Zeus.

Hera reina en el alto Olimpo, siendo asistente y consejera de su marido. Ella ordena, como su esposo, truenos y relámpagos, con su palabra nubes oscuras de lluvia cubren el cielo, con un movimiento de su mano levanta tormentas formidables. La gran Hera es hermosa, de debajo de su corona caen maravillosos rizos en una ola, sus ojos arden con poder y serena grandeza. Los dioses honran a Hera, la honran a ella y a su esposo, Zeus, y a menudo la consultan. Pero a menudo hay disputas entre Zeus y el Héroe. A menudo se opone a su marido y discute con él por consejo de los dioses. Entonces el trueno se enoja y amenaza a su esposa con un castigo. Luego, Hera se queda en silencio y refrena su ira. Recuerda cómo Zeus la azotó, cómo la ató con cadenas de oro y la colgó entre la tierra y el cielo, atando dos pesados ​​yunques a sus pies.

Juno, quien encontró a Júpiter de Io. Peter Lastman, 1618

Hera es poderosa, no hay diosa que la iguale en poder. Majestuosa, con ropa larga y lujosa, tejida por la propia Atenea, en un carro tirado por dos caballos inmortales, se aleja del Olimpo. El carro es todo de plata, las ruedas son de oro puro y sus radios brillan con bronce. La fragancia se esparce por el suelo por donde pasa Hera. Todos los seres vivos se inclinan ante ella, la gran reina del Olimpo.

Hera a menudo sufre rencores por parte de su esposo Zeus. Así fue cuando Zeus se enamoró de la hermosa Io y, para esconderla de Hera, se convirtió en vaca. Pero este trueno no la salvó. Hera vio a la vaca blanca como la nieve, Io y exigió que Zeus se la diera. Zeus no pudo negarse. Hera, habiendo tomado posesión de Io, la entregó bajo la protección del encorvado Argus. Zeus vio el sufrimiento de Io. Convocando a su hijo Hermes, le ordenó que la secuestrara. Hermes corrió rápidamente a la cima de esa montaña. Dormía a Argus con sus discursos. Tan pronto como sus cien ojos se cerraron, Hermes desenvainó su espada curva y de un solo golpe cortó la cabeza de Argus. Io fue liberado. Pero incluso este Zeus no la salvó de la ira de Hera. La diosa envió un monstruoso tábano al desafortunado. Con su terrible aguijón, el tábano conducía al enfermo de un país a otro, angustiado por el tormento. No encontró paz en ninguna parte. ¡Dondequiera que haya corrido, en qué países no ha visitado! Finalmente, después de largos vagabundeos, llegó a una roca en la tierra de los escitas, a la que estaba encadenado el titán Prometeo. Le predijo a la infortunada mujer que solo en Egipto se libraría de su tormento. Io siguió corriendo, impulsado por el tábano. Soportó mucho sufrimiento antes de llegar a Egipto. Allí, a orillas del bendito Nilo, Zeus la devolvió a su antigua imagen y nació su hijo Epaf.

Imágenes y símbolos del mito

El surgimiento de la Vía Láctea. Tintoretto, 1570

En los mitos, Hera es un ejemplo de fidelidad marital. Como muestra de ello, fue retratada con un vestido de novia. Hera en el Olimpo es la protectora de su propio hogar familiar, que está infinitamente amenazado por el amor de Zeus. Parecía que no le bastaba con ser el padre de los dioses, quería convertirse en el padre de casi todos los héroes. Por lo tanto, la vida de Hera está llena de ansiedad, está lista para considerar cada remoción del cónyuge divino como evidencia de su traición. Orgulloso independiente Heru humilló las numerosas aventuras amorosas de Zeus, ya que consideraba sagrado su matrimonio. El favor de Zeus por sus amantes e hijos nacidos de estas conexiones hizo que Hera los odiara y sintiera venganza hacia ellos. Es celosa y persigue insidiosamente a sus rivales, alberga odio a los héroes: los hijos de su marido de mujeres mortales. Hera prefería las intrigas malvadas, por ejemplo, tomó prestado un cinturón tejido de la lujuria de Afrodita para encender la pasión en su marido y así debilitar su voluntad.

Los principales símbolos asociados a la diosa son la granada, como símbolo del amor matrimonial, el cuco, como mensajero de la primavera, la época del amor. Además, su pájaro es un pavo real con una cola tupida iridiscente, cuyos ojos simbolizan la vigilancia. Hera... No solo los autores antiguos hablan del pavo real como el ave sagrada de Hera, sino también imágenes en monedas y relieves. Quizás fue este pájaro lo que contribuyó a la formación de la vanidad y la arrogancia del "pavo real" en el carácter de la diosa.

Además, los símbolos de Hera eran la vaca, la Vía Láctea y el lirio. La vaca sagrada fue una imagen asociada durante mucho tiempo con la Gran Madre, la enfermera que proporcionaba alimento a todos. Lily es considerada como un símbolo de pureza, se remonta a la idea de que la leche brota del pecho de la diosa Hera.

Un símbolo importante asociado con la diosa Hero es la Vía Láctea. Según el mito, en el cumpleaños de Hércules, Zeus, encantado de que la más bella de las mujeres mortales Alcmena le diera un hijo, predeterminó su destino: convertirse en el héroe más famoso de Grecia. Para que su hijo Hércules recibiera poder divino y se volviera invencible, Zeus ordenó al mensajero de los dioses Hermes que trajera a Hércules al Olimpo para que lo cuidara la gran diosa Hera.

Con la rapidez del pensamiento, Hermes voló con sus sandalias aladas. Sin que nadie lo notara, tomó al recién nacido Hércules y lo llevó al Olimpo. La diosa Hera en este momento dormía bajo una magnolia sembrada de flores. Se acercó silenciosamente a la diosa Hermes y puso al pequeño Hércules en su pecho, quien con avidez comenzó a chupar su leche divina, pero de repente la diosa se despertó. Con ira y rabia, arrojó del pecho al bebé, a quien había odiado mucho antes de su nacimiento. La leche de Hera se derramó y fluyó por el cielo como un río. Así se formó la Vía Láctea.

Herramientas de comunicación para la creación de imágenes y símbolos.

En la antigua Grecia Heru muy venerado. El principal lugar de culto de la diosa Hera era la ciudad de Argos en Grecia en el Peloponeso, donde se encontraba su colosal estatua, hecha de oro y marfil por Polycletus, y donde cada 5 años se celebraban las fiestas de Herea. Además de Argos, también fue honrada en Micenas, Corinto, Esparta, Samos, Platea, Sikyon y en otras ciudades.

El arte presenta a Hera en forma de mujer alta y esbelta, de postura majestuosa, belleza madura, rostro redondeado, expresión importante, frente hermosa, cabello espeso, ojos grandes y abiertos de "ojos de buey". La imagen más notable de ella fue la estatua de Policleto en Argos antes mencionada: aquí Hera estaba sentada en un trono, con una corona en la cabeza, una manzana granada en una mano y un cetro en la otra; en la parte superior del cetro hay un cuco. Sobre una túnica larga, que sólo dejaba al descubierto el cuello y los brazos, se arrojaba un himation, entrelazado alrededor del campamento.

El himno XII de Homero y el himno órfico XVI están dedicados a Hera. La protagonista de la tragedia de Esquilo "Semele, o la portadora de agua", donde se disfrazó de sacerdotisa de Argos, recogiendo limosnas, así como la tragedia de Séneca "Hércules en la locura". En Fliunte (una ciudad en la parte noreste del antiguo Peloponeso) había una leyenda sagrada que explicaba la ausencia de una estatua de Hera.

La arquitectura es famosa por los notables templos de Hera, la mayoría de ellos fueron construidos en la Antigua Grecia. El Herodoto más destacado lo consideró el templo de la isla de Samos. Su historiador incluido en la lista de maravillas del mundo.

El significado social del mito

Aunque la mitología griega enfatizó la humillación de Hera y su venganza, pero como diosa de culto, en contraste, Hera fue muy venerada.

En los rituales, Hera tenía tres epítetos y tres santuarios correspondientes, donde fue adorada durante un año. En la primavera ella era Hera-Virgo. En verano y otoño, fue glorificada como Hera Theleia, o Hera la Perfecta, y se convirtió en Héroe-Viuda en invierno. Estos tres aspectos de Hera representaban los tres estados de la vida de una mujer, representados una y otra vez en varios ritos. En la primavera, se representó a Hera sumergiéndose en un depósito, restaurando simbólicamente su virginidad. En el verano, logró la perfección en los ritos del matrimonio. El ritual de invierno simbolizaba su desacuerdo con Zeus y su separación de él, lo que presagiaba el período Hera-Widow durante el cual se escondió.

El culto a Hera se extendió especialmente en Micenas, Argos: el templo de Heraion, Olimpia, Tirinto, Corinto, Esparta y las islas (en Samos, donde se encontraba el templo de Hera de Samos y su antiguo fetiche en forma de tablero ). Y en la isla más grande de Grecia en la isla de Creta, donde se celebró el "matrimonio sagrado" de Hera y Zeus en Knossos.

También en Creta, en Knossos, cada primavera se celebraba solemnemente el "matrimonio sagrado" de Hera y Zeus, que se consideraba como la conexión del cielo con la tierra, fecundada por la graciosa lluvia primaveral, recordando la grandeza de la deidad femenina matriarcal.

El mensajero de esta lluvia fue el cuco, que tenía fama de ser el ave sagrada de Hera. En los días de las vacaciones de Hera, los pretendientes se acercaron al altar de la diosa con máscaras de cuco. El pavo real, brillando con la belleza de su plumaje, también fue considerado el ave sagrada de Hera.

Mito
Hera es hija de Rea y Kronos. Su padre la tragó poco después del nacimiento, al igual que sus cuatro hermanos. Cuando fue liberada de su cautiverio, ya era una niña que fue entregada al cuidado de los padres de su madre, dos deidades de la naturaleza, Océano y Tifeis, quienes la criaron en el fin del mundo, convirtiéndose en sus hermosos y amorosos padres. .
Hera se convirtió en una diosa encantadora. Ella atrajo la atención de Zeus, quien en ese momento había derrotado a Kronos y los titanes y se convirtió en el dios supremo del Olimpo. Para lograr la intimidad con una niña inocente, Zeus se convirtió en un pajarito temblando de frío, sobre el que Hera se inclinó. Para calentar a la criatura congelada, Hera la colocó sobre su pecho. Entonces Zeus se quitó la apariencia de un pájaro, volvió a su apariencia masculina y trató de apoderarse de él por la fuerza. Sus esfuerzos fueron infructuosos. Ella se resistió a que él hiciera el amor hasta que él le prometió casarse con ella. La luna de miel, como dice el mito, duró trescientos años.
Cuando terminó la luna de miel, realmente terminó. Zeus volvió a su errático estilo de vida prematrimonial. Zeus la engañó una y otra vez, provocando celos vengativos en la engañada Hera. La ira de Hera no se dirigía a su cónyuge infiel, sino a "otra mujer" (que a menudo era seducida, violada o engañada por Zeus), a los niños concebidos por Zeus o a los transeúntes inocentes.

Zeus deshonró su matrimonio, que era sagrado para ella, y causó un dolor adicional por su favor para los hijos de otras mujeres.Hera solía reaccionar violentamente a cada nueva humillación. Pero la ira y la venganza no fueron sus únicas reacciones. En algunos casos, simplemente la sacaron del Olimpo. Los mitos hablan de los vagabundeos de Hera hasta el borde; tierras y mares, durante los cuales se vio envuelta en una profunda oscuridad, separándose de Zeus y otros olímpicos.
Aunque la mitología griega enfatizó la humillación de Hera y su venganza, pero como diosa de culto, en contraste, Hera fue muy venerada.

En los rituales, Hera tenía tres epítetos y tres santuarios correspondientes, donde fue adorada durante un año. En la primavera ella era Hera-Virgo. En verano y otoño, fue glorificada como Hera Theleia, o Hera la Perfecta, y se convirtió en Héroe-Viuda en invierno.

Hera como arquetipo
Hera, la diosa del matrimonio, fue respetada e insultada, honrada y humillada. Ella, más que cualquier otra diosa, había expresado claramente propiedades positivas y negativas. Lo mismo ocurre con el arquetipo de Hera, la poderosa fuerza de alegría y dolor en la personalidad de una mujer.

Esposa
Hera como arquetipo es, ante todo, el fuerte deseo de una mujer de ser esposa. Una mujer con un fuerte arquetipo de Hera experimenta un vacío fundamental en la vida sin pareja.
Cuando una mujer, cuya principal necesidad es ser esposa, entabla una relación cercana y comprometida, se satisface gran parte del intenso deseo creado por el arquetipo de Hera de ser esposa. Pero todavía siente la necesidad de contraer matrimonio legal. Necesita el prestigio, el respeto y la buena reputación que le brinda el matrimonio y quiere que la reconozcan como la "Sra. Fulano de Tal". Ella no quiere simplemente vivir juntos, incluso a una edad en la que tales uniones no están condenadas. Ella insiste en un matrimonio formal.[ 1]

Una mujer cuyo guión principal, temporal o permanentemente, es el tema de Hera, "sigue a su marido", como debería hacerlo una esposa. Esta es una parte natural común y tácita de un acuerdo conyugal e incluso una garantía de consentimiento.
En las relaciones con otras personas, una mujer que está dominada por el arquetipo de Hera también sigue a alguien, generalmente a aquellos que tienen el estatus más alto en una comunidad determinada. Es importante que ella esté a la vista, pero también que no se salga del círculo; llamar la atención sobre sí misma, pero sin ningún riesgo, bajo la protección y con la esperanza de que su devoción sea recompensada. Esta es una especie de "instinto de Hera".

Novia
El arquetipo de la novia es una de las imágenes más destacadas en la vida de una mujer. La mayoría de las niñas se crían con anticipación, anticipando su transformación en novias. Esto, por supuesto, es un signo de cierta iniciación, el comienzo del matrimonio con un hombre.
En la parte sobre el arquetipo Cora-Perséfone, ya hemos hablado de cómo una boda puede asociarse simbólicamente con la muerte de una niña. La historia humana nos ha dejado numerosos ejemplos de la situación contraria, y simbólicamente no son menos significativos. Esta es la muerte del novio antes de la boda. Esto ya es lo que a veces sucede en la realidad: los hombres generalmente llevan vidas más peligrosas que las mujeres, y esto se debe tanto social como casi instintivamente biológicamente. Pero tal evento también se vuelve simbólico. Después de la muerte del novio, la novia se queda sola; no importa cómo suceda en la realidad, pero en historias memorables e icónicas en una familia, clan o asentamiento, una niña así "permanece fiel a la memoria" de su hombre. Incluso se supone que se encontrarán después de la muerte.

Unión sagrada
Dos de los tres significados del matrimonio son el cumplimiento de la necesidad interna de ser cónyuge y el reconocimiento externo de la pareja. En el tercer nivel, místico, el arquetipo del matrimonio también expresa el deseo de integridad a través de la "unión sagrada". Las bodas religiosas enfatizan la naturaleza sagrada del matrimonio, describiéndolo como una unión espiritual o sacramento a través del cual se pueden otorgar bendiciones. Simplemente representan reproducciones modernas de los rituales sagrados de Hera.

hembra alfa
Hay mujeres que se casan a la primera llamada de la pasión (Afrodita), hay mujeres que se encuentran con un cónyuge para dar a luz (Deméter), hay quienes simplemente se casan porque sucedió (Perséfone). Después de todo, la misma mujer puede contraer diferentes matrimonios por diferentes razones. Para la mujer en la que el arquetipo de Hera es más fuerte, la verdad es que solo un Cónyuge puede hacer que su vida tenga sentido. Sin matrimonio, ella no se siente realizada, sostenida. Cuando el elemento Hera es fuerte en una mujer, ella necesita casarse con un hombre digno, exitoso y prometedor que pueda apreciar su dignidad y darle una posición apropiada, y ella, a su vez, se convertirá en su fiel amigo, decoración en eventos públicos y anfitriona en la casa. Él le dará el estatus que se merece, y ella, por su parte, cumplirá con todas las obligaciones que, como cree, le impone a su vida matrimonial.

Le encanta ser la hembra alfa de una comunidad. Al mismo tiempo, nada le impedirá decir siempre "nosotros", ya sea solo por sus intereses o por los aciertos y méritos de su marido.
Cuando el arquetipo de Hera es dominante pero subdesarrollado, veremos más descontento y rivalidad con nuestro esposo por pequeñas cosas. Con un arquetipo de Hera desarrollado, una mujer es capaz de comprometerse con las obligaciones, ser leal y devota, soportar todo y pasar por cualquier dificultad con su pareja. La pareja casada encierra conjuntamente un espacio personal y privado y explora el mundo exterior. En tiempos difíciles, un esposo y una esposa pueden pararse espalda con espalda, sintiendo un trasero fuerte y apoyo.

reina
El arquetipo de Hera es la imagen de la verdadera Señora y Reina. El territorio, la esfera de influencia y su propio estatus reconocido son especialmente importantes aquí. No hay nada reprensible o antinatural en esto. Cuando una hembra elige un macho (en muchas especies animales), se guía no solo por la oportunidad de tener hijos fuertes (atractivos) y saludables de él, sino también por el territorio que él puede proporcionarle. Ella vivirá en este territorio, criará a los suyos y a sus hijos, ¡pero a otros se les prohibirá entrar allí! Ella es la amante allí. Podemos ver en esto tanto un instinto de supervivencia del género como una necesidad natural, que difícilmente se puede negar en la naturaleza humana.

Prestigio

Mujer hera

Infancia y padres
A la edad de cuatro o cinco años, se puede encontrar a la pequeña Hera diciendo "Tú eres papá, ve a trabajar" mientras acompaña a su compañero de juegos hasta la puerta. Tratando de ser "como una gran", barre y sirve una cena de ensalada de hierbas y empanadas de arena, anticipando lo más destacado del día Hera - Regresa a casa y se sienta a cenar.(A diferencia de ella, la pequeña Deméter, para quien el evento principal es la maternidad, enrolla su muñeca en un cochecito y pasa horas vistiendo, alimentando y poniendo a su "hijo" en la cama).

El arquetipo de Hera generalmente se nutre en familias bastante tradicionales, donde el matrimonio se convierte en el evento principal en la vida de una mujer. La pareja de padres patriarcales suele ser un marido y una esposa poderosos y bastante distantes que no tienen los mismos derechos y voz que él. En este caso, no es de extrañar que lo único para lo que se esté preparando a una hija sea la transición "de las manos del padre a las manos del marido". A menudo, el padre puede hacerse cargo de la fiesta él mismo. A veces, incluso en tal situación, la esposa puede manipular hábilmente a su esposo; esto no está prohibido, lo principal es que debe hacerse de manera imperceptible. A diferencia del padre de la niña Atenea, el padre de Hera no intenta desarrollar la inteligencia y las habilidades técnicas de su hija. Otra variante, matriarcal, es típica de nuestras regiones: un marido tranquilo, tranquilo, irresponsable y una esposa fuerte que “se tira de todo” y siempre reprocha a su marido. En este caso, la niña estará preparada para que "no se equivoque" y "encuentre un juego rentable". Como en el primer caso, los sentimientos no se tienen especialmente en cuenta. El matrimonio "según Hera" se considera principalmente como fortalecer el poder, adquirir estatus, expandir el territorio de influencia.

Hera era la única de sus hermanos tragados que tenía dos pares de padres. Después de ser liberada de su padre, fue criada en condiciones idílicas por dos deidades naturales que se convirtieron en sus padres adoptivos.
El tema de dos parejas de padres, o dos modelos de matrimonio, es familiar para muchas mujeres Heram. En una familia menos que ideal que obliga a otros niños a tratar el matrimonio de manera pesimista y cínica, la joven Hera conserva una imagen idealizada del matrimonio y la busca para sí misma como una forma de salir de una mala situación familiar. En circunstancias más felices, la hija-Hera ve en el matrimonio estable de sus padres lo que quiere para ella.

Adolescencia y juventud
Durante la adolescencia, la mayoría de las niñas comienzan a tener un interés explícito por los niños. Pero el arquetipo de Hera en sí mismo rara vez se manifiesta en este momento. Si esto sucede, entonces se forman las primeras "parejas" escolares.
Y si una niña de esta edad no tiene su propio "novio", puede inventarse uno. Y cuéntales a tus amigos cómo es, lo bien que la trata, cómo la cuida y cómo pasan el tiempo juntos.
Una niña Hera es muy feliz si tiene una relación sólida con un joven. Ella es una niña que luce orgullosa la cadena de su amiga con un anillo al cuello, sueña con una boda magnífica e intenta firmar su nombre en su libreta.

Tener sentimientos fuertes es fundamental para ella. Ella se esfuerza por estar emparejada con un joven de alto estatus social y quiere la seguridad emocional que obtiene de las relaciones íntimas.
Algunas niñas Hera se casan inmediatamente después de dejar la escuela para empezar a "jugar en casa" lo más rápido posible. Pero la mayoría de los romances de la escuela secundaria se desmoronan, y el final de esta primera intimidad seria es la primera herida emocional seria para la joven Hera.
Hera ve la universidad como un lugar y un momento para encontrar cónyuge. Si es inteligente y capaz, a menudo logra resolver el problema en la universidad, pero decepciona a los maestros que asumieron que se tomaba en serio sus habilidades. Para una mujer Hera, la educación en sí misma no es importante. Solo puede ser parte de su origen social.

Trabaja
Para una mujer Hera, el trabajo es un aspecto secundario de la vida, como ir a la universidad. Cuando Hera es la fuerza principal en el alma de una mujer, cualquiera que sea su educación, carrera, profesión o título, el trabajo es más bien lo que hace que una parte de sí misma.
Una mujer Hera puede ser muy buena en lo que hace y lograr reconocimiento y éxito. Sin embargo, si ella no está casada, nada de esto realmente le importa. En la única escala de precios que tiene en cuenta, ha fracasado (a sus propios ojos) a pesar de su éxito profesional.

En esta época, cuando las familias a menudo necesitan dos salarios, muchas esposas trabajadoras son mujeres Hera. Pero una mujer así nunca aceptará por el bien del éxito en su carrera vivir temporalmente en diferentes localidades para reunirse periódicamente los fines de semana. Ella no insistirá en que su carrera es tan importante como la de él. Para ello, otra diosa debe ser la solista.[ 2 ]

Relación con las mujeres
Una mujer Hera generalmente no le da mucha importancia a la amistad con otras mujeres y, por regla general, no tiene amigos cercanos. Prefiere pasar tiempo con su marido y hacer negocios con él. Si tiene un amigo cercano y constante, entonces otras diosas suelen ser responsables de esto.
Si esa mujer aún no está casada, se comunica con amigos que están preocupados por la misma idea de elevar su propio estatus en la jerarquía de novias y casarse.

Para una mujer Hera, la vinculación con otras mujeres en el contexto de las parejas a menudo parece más una unión familiar amistosa que una amistad personal.

Relaciones con los hombres
Cuando se realizaban los ritos sagrados de la diosa Hera en los templos griegos y se reproducía ritualmente el matrimonio de Zeus y Hera, Zeus se llamaba Zeus Teleios, que significa "Zeus portador de la perfección". La mujer Hera moderna coloca una expectativa arquetípica en su esposo de que completará su formación como persona.
Una mujer Hera se siente atraída por un hombre competente y exitoso; lo que se incluye exactamente en esta definición generalmente depende de su estatus social y su familia. Los artistas hambrientos, los poetas receptivos y los científicos talentosos no son para ella.

El estado de casado es el valor principal del arquetipo de Hera. Ocupa una posición correspondientemente alta en el conjunto de coordenadas de vida de una mujer en la que esta diosa es fuerte. Los hombres pueden reemplazarse entre sí, pero solo se espera una cosa de cada uno: una propuesta de matrimonio. Esta es una situación común para la mayoría de las mujeres de entre 20 y 30 años. El valor de una mujer para sí misma puede determinarse por el número de tales propuestas. Al mismo tiempo, hasta el punto de lo absurdo, una historia común en nuestro tiempo es el amor por un hombre y el matrimonio por otro. Y no por la voluntad de padres duros de corazón, debe tenerse en cuenta. Y a pesar del primero - para entender “qué gran valor tengo y a quién perdió”, para la autoafirmación. Es de destacar que a pesar de toda la sed de matrimonio, una mujer (especialmente en tales casos; aunque no necesariamente ...) puede representar durante mucho tiempo su matrimonio como un sacrificio que hizo.[ 2 ]

La mujer Hera asume que la sexualidad y el matrimonio son inseparables. Por lo tanto, puede permanecer virgen hasta un compromiso o matrimonio. El despertar de su sexualidad depende de su marido, ya que no tiene experiencia prematrimonial. Si no lo hace, las relaciones sexuales representarán para ella sólo una parte del papel profundamente sentido de esposa. Probablemente, el concepto de sexo, lleno de sentido del deber, surgió por primera vez en relación con las mujeres Hera.

Niños[ 2 ]
Una mujer Hera suele tener hijos porque la función de procreación es parte del rol. esposas. Los hijos suelen ser un requisito previo para un matrimonio estable. Y la esposa, que sigue el guión de Hera, cumple esta condición. Para ella, es un deber de acuerdo. A veces se le da una condición estricta de "dame un niño" o "quiero una niña", y puede esforzarse con devoción por cumplirla. También se pueden utilizar abuelas curativas, viejos presagios y "los últimos métodos de cálculo médico".
La "clásica Hera" puede considerar el nacimiento de un hijo heredero como su deber, y la educación, como la necesidad de que el maestro supervise a una niñera o institutriz. Y para ella este es el orden normal de las cosas.
En los conflictos entre hijos adultos y un marido, una mujer de este tipo siempre elegirá el lado de su marido, no el de los hijos. (A menos que sea hora de que ella se rebele contra su esposo).

Las madres en las que el arquetipo de Hera es más fuerte suelen considerar que sus principios de vida son los mejores para una mujer. Por eso, ven a todos los amigos de sus hijas como "caballeros", "pretendientes". Si la hija de una madre así no es Hera, sino Atenea, Artemisa o incluso Afrodita, entonces surge un malentendido. Las madres Hera divorciadas o viudas a veces tienden a sacar un "pequeño marido" de su hijo. El hijo se convierte entonces en el apoyo físico y emocional de su madre, reemplazándola con hombres reales iguales a ella en edad y experiencia.

Edad promedio
Si los años intermedios de su vida serán o no el momento implementación, depende de si la mujer Hera está casada y con quién está casada. Estos años son los mejores para Ger que está en matrimonios estables con hombres que logran el éxito dentro de sus capacidades y valoran a sus esposas. En contraste, una mujer Hera soltera, divorciada o viuda es profundamente infeliz.

En la mediana edad, las familias a menudo experimentan una crisis que una mujer Hera generalmente sabe cómo lidiar. Sin embargo, sucede que cuando su matrimonio atraviesa dificultades, la mujer Hera suele agravar la situación con su deseo de posesión y celos. Si, por primera vez en su vida matrimonial, se entera de la traición o sospecha de la importancia de otra mujer en la vida de su esposo, puede ser vengativa a sus ojos, poniendo en peligro aún más el matrimonio que es tan importante para ella.

Vejez
Para la mujer Hera que ha pasado de Hera-Virgo a Hera Completada, la transición a Hera-Widow representa el período más difícil de su vida. En esta situación, hay millones de mujeres que han sobrevivido a sus maridos. Habiendo enviudado, una mujer Hera pierde no solo a su esposo, sino también el papel de la esposa, proporcionándole un sentido de significado e identidad propia. Con la viudez, tiene la sensación de su fracaso.
Tras la muerte de su marido, el estado de duelo en una mujer Hera que no ha desarrollado otros aspectos en sí misma puede convertirse en depresión crónica, inestabilidad interna y soledad.
La calidad de vida de la mujer Hera viuda ahora depende de la presencia de otras diosas y de si está bien provista económicamente.

En la edad adulta, ya es difícil para una mujer Hera desarrollar las cualidades de otras diosas. Solo puede esperar a Hestia, inmersa en la espiritualidad religiosa, o "la anciana en su mente": Hécate.
Las afortunadas "Heras" están entrando en la vejez con sus maridos, celebrando juntas las "bodas de oro". Son mujeres felices; se les dio a realizar su arquetipo, que dio sentido a sus vidas.
Cualquier mujer Hera quiere finalmente que le cuenten sobre ella y su marido: "Vivieron felices y murieron el mismo día". Y aquellos que viven con un cónyuge hasta una edad avanzada sienten que su vida se vive verdaderamente correctamente.

Problemas psicológicos

Hera tiene un impacto innegable en la vida de muchas mujeres. Algunas otras diosas pueden no expresarse tan plenamente cuando se manifiestan positivamente en la vida, pero en sus aspectos negativos, todos son menos destructivos que Hera ... Por lo tanto, es especialmente importante que una mujer Hera comprenda las dificultades de lidiar con un arquetipo, ya que Hera puede ser una fuerza irresistible.

Cuando su impulso instintivo no se cumplió Encontrar un marido se convierte en la principal ocupación de una mujer Hera, y la ausencia de un cónyuge es la principal fuente de su sufrimiento. ... Mientras busca marido, puede estudiar o trabajar, reunirse con amigos, visitar varios lugares, mientras espera encontrar a su pareja.

Una vez casada, una mujer Hera a menudo limita su vida y se contenta con el papel de esposa y los intereses de su marido. Si necesita su apoyo económico mientras termina sus estudios, ella seguirá trabajando. Si quiere que su esposa sea solo ama de casa, ella dejará su trabajo o no completará su educación. Si ella también trabaja, se mudará de buena gana si él lo necesita. Por lo general, no mantiene las amistades e intereses antes del matrimonio que tenía antes.

En este ritmo, el héroe domina rápidamente aburrimiento, indiferencia, irritación con un cónyuge. “No hay nada que hacer”, dicen numerosas esposas desempleadas. A menudo, el esposo también exige que la esposa se quede en casa y no trabaje, se dedique solo a él solo (bueno, también puede tener casa e hijos).

Si las esperanzas mágicas de una mujer dirigida por el Héroe a menudo son en vano. El esposo no es lo suficientemente bueno, generoso y exitoso ... Cuando las expectativas son altas, una mujer así durará para siempre. lloriquear y regañar a tu marido .

Las fuerzas arquetípicas y culturales que actúan juntas pueden inducir a la mujer Ger a casarse y quédate en su trampa ... Una mujer Hera, casada, más que cualquier otro tipo de mujer, se siente unida "en salud y enfermedad, en pobreza y riqueza". Cuando sucede "en la pobreza y la enfermedad", el arquetipo de Hera apoyado culturalmente previene la disolución de un mal matrimonio. Las creencias religiosas y las expectativas familiares pueden "conspirar" para mantener a una mujer asociada con un alcohólico o un hombre que golpea.

Término "Síndrome de Medea" describe acertadamente a la vengativa mujer Hera que se siente engañada y abandonada por su marido y va a los extremos en busca de venganza. El mito de Medea presenta una metáfora de la capacidad de la mujer Hera para priorizar su compromiso con un hombre y su capacidad para vengarse cuando descubre que su compromiso es inútil a sus ojos.

Cuando una pareja atraviesa este tipo de drama, la mujer no puede literalmente quemar y destrozar al rival por el que la deja, pero a menudo imagina o intenta imponer el equivalente emocional de la venganza. Por ejemplo, "Medea" puede intentar destruir la reputación de otra mujer mediante mentiras y calumnias, o incluso literalmente
dañar eso.

Y si ... su venganza es más que amar y cuidar a los niños, puede intentar alterar la relación con su padre. Ella puede evitar que él los vea. O convierta sus encuentros con los niños en eventos tan traumáticos que renunciará a sus esfuerzos por conectarse con los niños y seguir siendo su padre.
Tenga en cuenta que, como Hera en su aspecto más destructivo, Medea no mató Jason. La mujer Hera, violenta y abandonada, también tiene más probabilidades de vengarse de los demás que del hombre que la dejó.

Sin embargo, recuerde que ser consciente de la influencia de Hera y comprender sus vulnerabilidades es el primer paso para trascenderla.

Fotos tomadas del recurso pinterest.com

Jin Shinoda Bolen "Diosas en cada mujer: nueva psicología de la mujer. Arquetipos de diosas" por Sofia Publishing House, 2007

... Galina Borisovna Bednenko “Diosas griegas. Arquetipos de la feminidad ". - Serie: Biblioteca de Psicología y Psicoterapia de la firma independiente "Class", 2005
y familiarizarse también con la nueva edición electrónica del libro
Dioses y diosas griegos como arquetipos de juegos de rol: una nueva edición electrónica. - M.: Pryakhi, 2013
por la dirección http://halina.livejournal.com/1849206.h tml

czarstvo-diva.livejournal.com 2013

Thunderer, el dios principal del Olimpo. Suele representarse con cetro, diadema, vaca o pavlin. Ella trajo a Zeus muchos niños, incluso, aunque a Zeus también le encantaba caminar de lado. Castigó a sus rivales y a sus hijos, e incluso Zeus temió su ira en algún momento. Ella representa el ideal de la maternidad, siendo bella, incondicional y muy inteligente.

La majestuosa, real y hermosa Hera era la diosa del matrimonio. Se cree que su nombre significa "Gran Dama", la forma femenina de la palabra griega para héroe. Los poetas griegos, cuando se dirigían a ella, la llamaban "cabello", un cumplido a sus enormes y hermosos ojos. Sus símbolos eran una vaca, la Vía Láctea, un lirio y un pavo real con una cola tupida iridiscente, cuyos ojos simbolizaban la vigilancia de Hera. La vaca sagrada fue una imagen asociada durante mucho tiempo con la Gran Madre, la enfermera que proporcionaba alimento a todos. Y la Vía Láctea, nuestra galaxia (de la palabra griega gala, "leche materna"), refleja más antigua que el culto de los olímpicos, la creencia de que la Vía Láctea provenía de los pechos de la Gran Diosa, la Reina del Cielo. Luego se convirtió en parte de la mitología de Hera: cuando la leche brotó de sus pechos, se formó la Vía Láctea. Sus gotas, cayendo al suelo, se convirtieron en lirios, flores que simbolizaban otra creencia prehelénica en el poder autofertilizante de los órganos genitales femeninos. Los símbolos de Hera (y sus conflictos con Zeus) reflejan el poder que una vez poseyó como la Gran Diosa, cuyo culto es anterior a Zeus. En la mitología griega, Hera tenía dos aspectos opuestos: era venerada solemnemente en los rituales como una poderosa diosa del matrimonio y, al mismo tiempo, Homero la difamaba como una mujer vengativa, pendenciera, celosa y pendenciera.

En general, para quienes leen a Homero (sin importar de qué lado estuvieran, los equeos o los troyanos), Hera de todas las diosas evoca los sentimientos más desagradables. Se puede llamar con seguridad una de las principales causas de la guerra: un medio de venganza para una mujer contaminada y enojada. Durante esto, Hera alentó a Zeus y a otros dioses de todas las formas posibles, haciendo la guerra cada vez más injusta (del lado de los griegos, como recordamos, había una ventaja tanto con respecto a los héroes como a los dioses que simpatizaban y ayudaban directamente a los griegos). Daneses).

Entre los romanos, Hera era conocida como Juno, y es interesante que conservara las mismas cualidades (recuerde cómo Juno odiaba a Eneas, un héroe que escapó de Troya después de su muerte; sin embargo, también hubo celos elementales de Venus, cuya hijo era Eneas).

Genealogía de la diosa Hera

Hera Volookaya es hija de Rea y Kronos. Su padre la tragó poco después del nacimiento, al igual que sus cuatro hermanos. Cuando fue liberada de su cautiverio, ya era una niña que fue entregada al cuidado de los padres de su madre, dos deidades de la naturaleza, Océano y Tifeis, quienes la criaron en el fin del mundo, convirtiéndose en sus hermosos y amorosos padres. .

Hera se convirtió en una diosa encantadora. Ella atrajo la atención de Zeus, quien en ese momento había derrotado a Kronos y los titanes y se convirtió en el dios supremo del Olimpo. (No importa que fuera su hermano, los olímpicos tienen sus propias reglas o carecen de ellas cuando se trata de relaciones cercanas). Para lograr la intimidad con una niña inocente, Zeus se convirtió en un pajarito temblando de frío. sobre el que se inclinó Hera. Para calentar a la criatura congelada, Hera la colocó sobre su pecho. Entonces Zeus se quitó la apariencia de un pájaro, volvió a su apariencia masculina y trató de apoderarse de él por la fuerza. Sus esfuerzos fueron infructuosos. Ella se resistió a que él hiciera el amor hasta que él le prometió casarse con ella. La luna de miel, como dice el mito, duró trescientos años.

Cuando terminó la luna de miel, realmente terminó. Zeus volvió a su errático estilo de vida prematrimonial (tuvo seis esposas * y muchos hijos antes de casarse con Hera). Zeus la engañó una y otra vez, provocando celos vengativos en la engañada Hera. La ira de Hera no se dirigía a su cónyuge infiel, sino a "otra mujer" (que a menudo era seducida, violada o engañada por Zeus), a los niños concebidos por Zeus o a los transeúntes inocentes.

La disposición airada de Hera era conocida, especialmente contra los diversos amantes fuera del matrimonio de Zeus y sus hijos. Ella arrojó serpientes al kobel de Hércules, envió a un gigante de cien ojos para observar a Io y trató de evitar el nacimiento de Atenea y Artemisa. Como castigo por la locura que ella envió a Hércules, para que matara a sus padres, Zeus llevó a Hera al Olimpo con los tobillos atados a las rodillas.

Todo el mundo está familiarizado con los "Mitos y leyendas de la antigua Grecia" desde la infancia, que hablan de los poderosos dioses que viven en el fabuloso Olimpo. Una de las figuras clave con mayor fuerza y ​​poder es Hera. La mitología dice que ella era la esposa del dios supremo Zeus y la reina del Olimpo.

Poderosa dama de los dioses y patrona del matrimonio

Según las leyendas de la Antigua Grecia, esta hermosa niña se ganó el amor del poderoso Zeus con su belleza e inocencia. Fue criada por los padres de su madre, Ocean y Tifeida, cuando conoció a su futuro esposo. La época feliz de la vida familiar trajo a Zeus y Hera dos hijas, Gebu e Ilithia, y un hijo, Ares. Este último era uno de los favoritos de su madre, en un momento en que su padre lo trataba con desdén por su mal genio. Hebe traía néctar y ambrosía a los dioses durante las fiestas, y los griegos veneraban a Ilithia como la diosa del parto.

Sin embargo, lo que duró 300 años, terminó, luego de lo cual Zeus regresó a una vida prematrimonial promiscua. Sus constantes conexiones con otras mujeres humillaron e insultaron a la orgullosa Hera. Su disposición cruel y venganza se convirtió en un verdadero desastre para todas las chicas que tuvieron la desgracia de llamar la atención de Zeus. Hera se exhibe como sabia, pero no tiene la paciencia para cerrar los ojos ante las intrigas de su marido.

La traición de Zeus

Cuando Atenea nació de su infiel esposo, fue una verdadera tragedia para Hera. Su disposición cruel exigía venganza, y en venganza también dio a luz a un hijo, Hefesto, lejos de Zeus. Sin embargo, a diferencia de la hermosa Atenea, Hefesto nació cojo y feo, lo que fue una humillación adicional para la orgullosa diosa.

Abandonó a su hijo y lo arrojó del Olimpo, que durante mucho tiempo no pudo perdonarla. Hefesto sobrevivió y se convirtió en fuego, pero durante muchos años estuvo enemistado con su madre, pero luego la perdonó. La hermosa Hera ha experimentado y experimentado mucho. La mitología de diferentes pueblos lo demuestra con leyendas y dichos que se han transmitido de generación en generación.

A veces, cansada de la infidelidad y humillación de su marido, Hera simplemente vagaba por el mundo y abandonaba el Olimpo. Durante esos viajes, se envolvió en la oscuridad, lo que la protegió de Zeus y otros dioses.

Una vez, cuando la copa de la paciencia de la orgullosa diosa se desbordaba, Hera dejó el Olimpo para siempre. Sin embargo, Zeus no tenía planes de despedirse de su esposa. Difundió rumores de matrimonio para despertar los celos de Hera y realizó una ceremonia con la estatua. Esta decisión entretuvo a la diosa, y ella regresó con su esposo, intercambiando ira por misericordia. muy venerada Hera. Se le hicieron sacrificios y se construyó un templo. En muchas casas, era Hera quien estaba representada en los platos. la mitología fue respetada por la gente, se erigieron monumentos y templos en su honor.

Mujer Hera en astrología

Según la alquimia del alma, el sexo más justo se caracteriza por el tipo de comportamiento de cualquiera de las Mujeres pertenecientes al arquetipo de Hera, tienen los mismos rasgos de carácter que su prototipo griego. Para ellos, la traición a su marido es una verdadera tragedia, que está asociada a experiencias muy profundas y dolorosas. Al mismo tiempo, dirigen su ira hacia un rival y no hacia un marido infiel. La venganza y la ira son sentimientos que hacen que una mujer así se sienta fuerte y no rechazada.

Las mujeres con el arquetipo de Hera tienen un deseo femenino muy fuerte de ser esposa. Sienten el vacío y el sinsentido de estar sin pareja. El prestigio y el respeto de una dama casada son sagrados para ellos. Además, un simple matrimonio formal no les basta. Necesitan sentimientos reales y una lealtad profunda. Cuando no obtienen lo que esperan, se amargan y comienzan a buscar a alguien a quien culpar. Esto es exactamente lo que hace Hera en las leyendas griegas. La mitología de este pueblo está llena de historias sobre cómo Zeus engaña y su esposa se venga de sus rivales.

Los criterios para una esposa impecable

Por otro lado, una mujer Hera será una esposa ideal, cariñosa, devota y solidaria de una pareja durante un período difícil. Cuando se case, realmente tiene la intención de estar con su marido "en el dolor y la alegría, en la enfermedad y en la salud". Hera en la mitología romana se llama Juno. Ella es un símbolo del matrimonio, el amor y la maternidad.

La gente no condenó a la dama enojada, al contrario, la entendieron. El sexo más justo sabía lo difícil que es ser una esposa sabia y soportar con orgullo las intrigas de su marido. La diosa Hera era especial y correcta a sus ojos. La mitología nos permite comprender que incluso los habitantes del cielo no son ajenos al sufrimiento, los celos y el amor.

Según los mitos sobre los dioses de la Antigua Grecia, el universo se basaba en el Caos, el vacío inicial, el desorden mundial, del cual, gracias a Eros, la primera fuerza activa, nacieron los primeros dioses griegos antiguos: Urano (cielo) y Gaia (tierra), quienes se convirtieron en esposas. Los primeros hijos de Urano y Gaia fueron los gigantes de cien manos, superiores en fuerza, y el cíclope tuerto (Cyclops). Todos ellos fueron atados por Urano y arrojados al Tártaro, el oscuro abismo del inframundo. Entonces nacieron los titanes, el menor de los cuales Cronos castró a su padre con una hoz que le dio su madre: ella no pudo perdonar a Urano por la muerte de su primogénito. De la sangre de Urano nació Erinias, una mujer de aspecto terrible, la diosa de la venganza de sangre. Del contacto de una parte del cuerpo de Urano, arrojada por Cronos al mar, con la espuma del mar, nació la diosa Afrodita, quien, según otras fuentes, es hija de Zeus y la titánida Dione.

Urano y Gaia. Mosaico romano antiguo 200-250 d.C.

Después de que el dios Urano se separó de Gaia, los titanes Kronos, Rea, Ocean, Mnemosyne (diosa de la memoria), Themis (diosa de la justicia) y otros llegaron a la superficie de la tierra. Por lo tanto, los titanes fueron las primeras criaturas que vivieron en la tierra. Dios Kronos, gracias a quien sus hermanos y hermanas fueron liberados del encarcelamiento en el Tártaro, comenzó a gobernar el mundo. Se casó con su hermana Ray. Como Urano y Gaia le predijeron que su propio hijo lo privaría del poder, se tragó a sus hijos tan pronto como nacieron.

Dioses de la antigua Grecia - Zeus

Consulte también el artículo separado.

Según los antiguos mitos griegos, la diosa Rea sintió lástima por sus hijos, y cuando nació su hijo menor, Zeus, decidió engañar a su marido y le dio a Cronos una piedra envuelta en pañales, que se tragó. Y escondió a Zeus en la isla de Creta, en el monte Ida, donde fue criado por ninfas (deidades que personifican las fuerzas y fenómenos de la naturaleza: deidades de manantiales, ríos, árboles, etc.). La cabra Amaltea alimentó al dios Zeus con su leche, por lo que Zeus la colocó posteriormente en la hueste de estrellas. Esta es la estrella actual de la Capella. Ya adulto, Zeus decidió tomar el poder en sus propias manos y obligó a su padre a vomitar todos los dioses-niños que se había tragado. Había cinco de ellos: Poseidón, Hades, Hera, Demeter y Hestia.

Después de eso, comenzó la "titanomaquia", una guerra por el poder entre los antiguos dioses griegos y los titanes. Zeus en esta guerra fue ayudado por gigantes de cien brazos y cíclopes, a quienes sacó del Tártaro para esto. Cyclops forjó truenos y relámpagos para el dios Zeus, el casco de invisibilidad para el dios Hades y el tridente para el dios Poseidón.

Dioses de la antigua Grecia. Video

Habiendo derrotado a los titanes, Zeus los arrojó al Tártaro. Gaia, enojada con Zeus por matar a los titanes, se casó con el lúgubre Tartarus y dio a luz a Typhon, un monstruo terrible. Los antiguos dioses griegos se estremecieron de horror cuando un enorme Tifón de cien cabezas emergió de las entrañas de la tierra y anunció el mundo con un aullido terrible, en el que se podía escuchar el ladrido de los perros y el rugido de un toro enojado, y el rugido de un león y voces humanas. Zeus incineró las cien cabezas de Typhon con un rayo, y cuando cayó al suelo, todo a su alrededor comenzó a derretirse por el calor que emanaba del cuerpo del monstruo. Typhon, arrojado por Zeus al Tártaro, sigue provocando terremotos y erupciones volcánicas. Por lo tanto, Typhon es la personificación de las fuerzas subterráneas y los fenómenos volcánicos.

Zeus lanza un rayo a Typhon

El dios supremo de la antigua Grecia, Zeus, por suerte, arrojado entre los hermanos, recibió los cielos y el poder supremo sobre todas las cosas en posesión. No tiene poder solo sobre el destino, personificado por sus tres hijas, Moira, que tejen el hilo de la vida humana.

Aunque los dioses de la antigua Grecia vivían en el espacio aéreo entre el cielo y la tierra, el lugar de su reunión era la cumbre del monte Olimpo, a unos 3 kilómetros de altura, ubicado en el norte de Grecia.

Con el nombre de Olimpo, los doce principales dioses griegos antiguos se llaman Olímpicos (Zeus, Poseidón, Hera, Deméter, Hestia, Apolo, Artemisa, Hefesto, Ares, Atenea, Afrodita y Hermes). Desde el Olimpo, los dioses a menudo descendían a la tierra, a las personas.

Las artes visuales de la antigua Grecia representaban al dios Zeus en forma de marido maduro con una espesa barba rizada, con el pelo ondulado hasta los hombros. Sus atributos son truenos y relámpagos (de ahí sus epítetos "trueno", "hombre relámpago", "exterminador de nubes", "recolector de nubes", etc.), así como la égida, un escudo hecho por Hefesto, temblor con el que Zeus causó tormentas y lluvias (de ahí el epíteto de Zeus "egioh" - aegis). A veces, Zeus se representa con Nika, la diosa de la victoria en una mano, con un cetro en la otra y con un águila sentada en su trono. En la literatura griega antigua, el dios Zeus a menudo se llama Kronid, que significa "hijo de Kronos".

"Zeus de Otricoli". Busto del siglo IV ANTES DE CRISTO.

La primera época del reinado de Zeus, según los conceptos de los antiguos griegos, correspondió a la "Edad de Plata" (a diferencia de la "Edad de Oro", la época del reinado de Cronos). En la "Edad de Plata" la gente era rica, disfrutaba de todas las bendiciones de la vida, pero perdía su felicidad imperturbable, al perder su antigua inocencia, se olvidaba de dar las gracias a los dioses. Con esto incurrieron en la ira de Zeus, quien los desterró al inframundo.

Después de la "Edad de Plata", según los antiguos griegos, llegó la "Edad del Cobre" - la edad de las guerras y la devastación, luego - la "Edad del Hierro" (Hesíodo introduce la edad de los héroes entre la Edad del Cobre y la Edad del Hierro), cuando las costumbres de la gente se corrompieron tanto que la diosa de la justicia Dick, y con ella, la Lealtad, la Timidez y la Verdad abandonaron la tierra, y la gente comenzó, con el sudor de su frente, a ganarse la vida mediante el trabajo duro.

Zeus decidió destruir la raza humana y crear una nueva. Envió una inundación a la tierra, de la cual solo se salvaron los esposos Deucalion y Pyrrha, quienes se convirtieron en los fundadores de una nueva generación de personas: a instancias de los dioses, arrojaron piedras a sus espaldas, que se convirtieron en personas. Los hombres surgieron de las piedras arrojadas por Deucalion y las mujeres de las piedras arrojadas por Pyrrha.

En los mitos de la Antigua Grecia, el dios Zeus distribuye el bien y el mal en la tierra, estableció un orden público, estableció el poder real:

"Trueno, soberano soberano, juez-vindicador,
¿Te gusta conversar con Themis, sentado encorvado "
(del himno de Homero a Zeus, págs. 2-3; traducido por V.V. Veresaev).

Aunque Zeus estaba casado con su hermana, la diosa Hera, otras diosas, ninfas e incluso mujeres mortales se convirtieron en madres de sus muchos hijos en las antiguas leyendas griegas. Entonces, la princesa tebana Antiope dio a luz a los gemelos Zeta y Amphion, la princesa Argos Danae dio a luz a un hijo Perseo, la reina espartana Leda dio a luz a Helena y Polidevka, y la princesa fenicia Europa a Minos. Hay muchos ejemplos de este tipo. Esto se debe al hecho de que, como se mencionó anteriormente, Zeus expulsó a muchos dioses locales, cuyas esposas con el tiempo comenzaron a ser percibidas como las amadas de Zeus, por el bien de quien engañó a su esposa Hera.

En ocasiones especialmente solemnes o en ocasiones muy importantes, a Zeus se le ofreció una "hecatombe", un gran sacrificio de cien toros.

Dioses de la antigua Grecia - Hera

Ver artículo separado.

La diosa Hera, considerada en la antigua Grecia como la hermana y esposa de Zeus, fue glorificada como la patrona del matrimonio, la personificación de la fidelidad marital. En la literatura griega antigua, se la retrata como una guardiana de la moral, persiguiendo cruelmente a sus violadores, especialmente a sus rivales e incluso a sus hijos. Entonces, Io, el amado de Zeus, fue convertido por el Héroe en una vaca (según otros mitos griegos, el mismo dios Zeus convirtió a Io en una vaca para esconderlo de Hera), Calisto en un oso y el hijo de Zeus y Alcmena, el poderoso héroe de Hércules, la esposa de Zeus persiguió toda su vida, desde la infancia. Como protectora de la fidelidad conyugal, la diosa Hera castiga no solo a los amantes de Zeus, sino también a aquellos que intentan persuadirla de que infiel a su marido. Entonces, Ixion, llevado por Zeus al Olimpo, trató de lograr el amor de Hera, y para esto, a pedido de ella, no solo fue arrojado al Tártaro, sino también encadenado a la rueda de fuego que siempre giraba.

Hera es una deidad antigua adorada en la península de los Balcanes incluso antes de la llegada de los griegos allí. La patria de su culto era el Peloponeso. Poco a poco, otras deidades femeninas se combinaron en la imagen de Hera, y comenzó a ser considerada la hija de Kronos y Rea. Según Hesíodo, ella es la séptima esposa de Zeus.

Diosa Hera. Estatua helenística

Uno de los mitos de la Antigua Grecia sobre los dioses cuenta cómo Zeus, irritado por el atentado contra la vida de Hera en su hijo Hércules, la colgó de cadenas al cielo, ató pesados ​​yunques a sus pies y la sometió a azotes. Pero esto se hizo en un ataque de intensa ira. Por lo general, Zeus trataba a Hera con tal respeto que otros dioses, que visitaban a Zeus en los consejos y las fiestas, mostraban un gran respeto por su esposa.

En la antigua Grecia, a la diosa Hera se le asignaron cualidades como la lujuria por el poder y la vanidad, lo que la empujó a lidiar con aquellos que anteponían la belleza propia o ajena a la belleza de ella. Así, durante toda la Guerra de Troya, asiste a los griegos para castigar a los troyanos por la preferencia dada por el hijo de su rey Paris a Afrodita sobre el Héroe y Atenea.

En un matrimonio con Zeus, Hera dio a luz a Hebe, la personificación de la juventud, Ares y Hefesto. Sin embargo, según algunas leyendas, ella dio a luz a Hefesto sola, sin la participación de Zeus, del aroma de las flores, en venganza por el nacimiento de Atenea de su propia cabeza.

En la antigua Grecia, la diosa Hera era representada como una mujer alta y majestuosa, vestida con un vestido largo y coronada con una diadema. En su mano sostiene un cetro, un símbolo de su poder supremo.

Aquí están las expresiones en las que el himno homérico alaba a la diosa Hera:

“Alabo el trono de oro de Hera, nacida de Rea,
Reina eterna con un rostro de belleza inusual,
Esposa y hermana de Zeus atronador
Glorioso. Todos los dioses benditos del gran Olimpo
Ella es venerada con reverencia a la par con Kronidoma.
(Artículos 1 a 5; carril de V.V. Veresaev)

Dios poseidon

Dios Poseidón, reconocido en la antigua Grecia como el señor del elemento agua (recibió esta herencia por sorteo, ya que Zeus es el cielo), se representa de manera muy similar a su hermano: tiene la misma barba rizada y espesa, el mismo cabello ondulado. hasta los hombros, como Zeus., pero tiene su propio atributo, por el que es fácil distinguirlo de Zeus: un tridente; con él, pone en movimiento y calma las olas del mar. Él gobierna los vientos; obviamente, el concepto de terremotos se asoció con el mar en la Antigua Grecia; esto explica el epíteto "vibrador de tierra" usado por Homero en relación con el dios Poseidón:

“La tierra y el mar árido él sacude,
En Helikon también reina en Wide Egles. Doble
Honra, oh Earth Shaker, los dioses te han concedido:
Domestica caballos salvajes y salva a los barcos del naufragio "
(del himno homérico a Poseidón, págs. 2-5; traducido por V.V. Veresaev).

Por lo tanto, Poseidón necesita el tridente para hacer temblar la tierra y para separar las montañas para crear valles abundantes en agua; con un tridente, el dios Poseidón puede golpear una roca de piedra, e inmediatamente brotará de ella un manantial brillante de agua clara.

Poseidón (Neptuno). Estatua antigua del siglo II. según R. Kh.

Según los mitos de la Antigua Grecia, Poseidón tenía disputas con otros dioses por la posesión de esta o aquella tierra. Entonces, Argolis era pobre en agua porque durante la disputa entre Poseidón y el Héroe, el héroe de Argos, Inah, designado por el juez, le dio esta tierra a ella, y no a él. Ática se inundó debido al hecho de que los dioses decidieron la disputa entre Poseidón y Atenea (propietaria de este país) a favor de Atenea.

La esposa del dios Poseidón fue considerada anfitrita, hija del océano. Pero Poseidón, como Zeus, tenía sentimientos tiernos por otras mujeres. Entonces, la madre de su hijo, el cíclope Polifemo, era la ninfa Foos, la madre del caballo alado Pegaso, la gorgona Medusa, etc.

El magnífico palacio de Poseidón estaba ubicado, según las antiguas leyendas griegas, en las profundidades del mar, donde, además de Poseidón, había numerosas otras criaturas que ocupaban lugares secundarios en el mundo de los dioses: el anciano Nereo- una antigua deidad del mar; Nereidas (hijas de Nereo): ninfas marinas, entre las cuales las más famosas son Anfitrite, que se convirtió en la esposa de Poseidón, y Thetis- la madre de Aquiles. Para inspeccionar sus posesiones, no solo las profundidades del mar, sino también las islas y las tierras costeras y, a veces, las tierras que se encuentran en las profundidades del continente, el dios Poseidón fue en un carro tirado por caballos que tenían colas de pez en lugar de ciervos. piernas.

En la antigua Grecia, Poseidón, como gobernante soberano de los mares y santo patrón de la cría de caballos, se dedicó a los Juegos del Istmo en el Istma, el Istmo de Corinto, junto al mar. Allí, en el santuario de Poseidón, había una estatua de hierro de este dios, erigida por los griegos en honor a su victoria en el mar, cuando la flota persa fue derrotada.

Dioses de la antigua Grecia - Hades

Hades (Hades), llamado en Roma Plutón, recibió el inframundo por sorteo y se convirtió en su gobernante. La idea de los antiguos sobre este mundo se refleja en los antiguos nombres griegos del dios subterráneo: Hades es invisible, Plutón es rico, ya que todas las riquezas, tanto minerales como vegetales, son generadas por la tierra. Hades es el señor de las sombras de los muertos, y a veces se le llama Zeus Katakhton, el Zeus subterráneo. Considerado en la antigua Grecia la personificación de las ricas entrañas de la tierra, Hades resultó ser un esposo por una razón Perséfone, hija de la diosa de la fertilidad Deméter. Este matrimonio, que no tenía hijos, en la mente de los griegos, era hostil a toda la vida y enviaba una serie continua de muertes a todos los seres vivos. Deméter no quería que su hija se quedara en el reino de Hades, pero cuando le pidió a Perséfone que regresara a la tierra, ella respondió que ya había probado la "manzana del amor", es decir, que había comido parte de la granada recibida de su marido, y no pudo regresar. Es cierto que todavía pasaba dos tercios del año con su madre a instancias de Zeus, porque, añorando a su hija, Deméter dejó de enviar la cosecha y se encargó de la maduración de los frutos. Así, en los mitos de la Antigua Grecia, Perséfone personifica la interacción entre la diosa de la fertilidad, que da vida, obligando a la tierra a dar frutos, y el dios de la muerte, que quita la vida, arrastrando a todas las criaturas de la tierra a su interior. seno.

El reino de Hades tenía diferentes nombres en la antigua Grecia: Hades, Erebus, Orc, Tartarus. La entrada a este reino, según los griegos, era en el sur de Italia, o en Colón, cerca de Atenas, o en otros lugares donde había lagunas y grietas. Después de la muerte, todas las personas van al reino del dios Hades y, como dice Homero, arrastran una existencia miserable, triste, privada del recuerdo de su vida terrena. Los dioses del inframundo mantuvieron la plena conciencia solo para unos pocos elegidos. De los vivos, solo Orfeo, Hércules, Teseo, Ulises y Eneas lograron penetrar en el Hades y regresar a la tierra. Según los mitos de la Antigua Grecia, un ominoso perro de tres cabezas, Cerberus, se sienta a la entrada del Hades, las serpientes se mueven con un formidable silbido en su cuello y no permite que nadie abandone el reino de los muertos. Varios ríos fluyen en Aida. Las almas de los muertos son transportadas a través de la Estigia por el viejo barquero Caronte, quien cobró una tarifa por su trabajo (por lo tanto, se puso una moneda en la boca del difunto para que su alma pudiera pagar a Caronte). Si una persona permanecía insepultura, Caronte no dejaría que su sombra entrara en su bote, y ella estaba destinada a vagar por la tierra para siempre, lo que se consideraba la mayor desgracia en la Antigua Grecia. Una persona privada de entierro morirá de hambre eternamente y languidecerá de sed, ya que no tendrá una tumba donde los familiares le hagan libaciones y le dejen comida. Otros ríos del inframundo son Acheron, Piriflegeton, Cocytus y Lethe, el río del olvido (habiendo tragado agua del Lethe, el difunto se olvidó de todo. Solo después de beber la sangre del sacrificio, el alma del difunto recuperó temporalmente su conciencia anterior y la capacidad hablar con los vivos). Las almas de unos pocos muy selectos viven separadas de otras sombras en Elysia (o en los Campos Elíseos), mencionadas en la Odisea y en la Teogonía: allí habitan en eterna bienaventuranza bajo los auspicios de Kronos, como en la Edad de Oro; más tarde se creyó que todos los iniciados en los misterios eleusinos llegaban a Alysia.

Los criminales que insultaron a los antiguos dioses griegos soportan el tormento eterno en el inframundo. Entonces, el rey frigio Tántalo, que ofreció la carne de su hijo como alimento a los dioses, siempre sufre de hambre y sed, se pone de pie en el agua y ve frutos maduros junto a él, y también permanece en el miedo eterno, porque una piedra cuelga sobre su cabeza, lista para derrumbarse ... El rey de Corinto Sísifo siempre arrastra una piedra pesada por la montaña, que, habiendo llegado apenas a la cima de la montaña, rueda hacia abajo. Sísifo es castigado por los dioses por su codicia y astucia. Las Danaids, hijas del rey Argos Danae, siempre llenan un barril sin fondo con agua para matar a sus maridos. El gigante eubeo Titius yace postrado en el Tártaro por insultar a la diosa Latona, y dos buitres siempre atormentan su hígado. Dios Hades administra su juicio sobre los muertos con la ayuda de tres héroes famosos por su sabiduría: Eak, Minos y Radamant. Eak también fue considerado el guardián del inframundo.

Según los antiguos griegos, el reino del dios Hades está inmerso en la oscuridad y habitado por todo tipo de terribles criaturas y monstruos. Entre ellos, la terrible Empusa, un vampiro y un hombre lobo con patas de burro, Erinia, Harpy, la diosa del torbellino, mitad mujer mitad serpiente Equidna; aquí está la hija de Echidna Quimera con cabeza y cuello de león, cuerpo de cabra y cola de serpiente, aquí están los dioses de varios sueños. Todos estos demonios y monstruos están gobernados por la hija de tres cabezas y tres cuerpos del Tártaro y la Noche, la antigua diosa griega Hécate. Su triple aparición se explica por el hecho de que aparece en el Olimpo, en la tierra y en el Tártaro. Pero, en su mayor parte, pertenece al inframundo, es la personificación de la oscuridad de la noche; envía pesados ​​sueños a la gente; se le pide que realice todo tipo de brujería y hechizos. Por tanto, el servicio a esta diosa se realizaba de noche.

Cíclope, según los mitos de la antigua Grecia, forjó un casco invisible para el dios Hades; obviamente, este pensamiento está relacionado con la idea del acercamiento invisible de la muerte a su víctima.

El dios Hades es retratado como un marido maduro, sentado en un trono con una vara o dos puntas en la mano, con Cerbero a sus pies. A veces junto a él está la diosa Perséfone con una granada.

Hades casi nunca aparece en el Olimpo, por lo que no está clasificado entre el panteón olímpico.

Diosa Demeter

La antigua diosa griega Palas Atenea es la amada hija de Zeus, que nació de su cabeza. Cuando la amada oceanis Metis (la diosa de la razón) de Zeus estaba esperando un hijo que, según la predicción, debía superar a su padre en fuerza, Zeus, con astutos discursos, la hizo encogerse y tragar. Pero el feto del que estaba embarazada Metis no murió, sino que continuó desarrollándose en su cabeza. A pedido de Zeus, Hefesto (según otro mito, Prometeo) le cortó la cabeza con un hacha, y la diosa Atenea saltó de ella con todo su equipo militar.

El nacimiento de Atenea de la cabeza de Zeus. Sobre la base de un ánfora de la segunda mitad del siglo VI. ANTES DE CRISTO.

"Antes de Zeus la égida
Ella saltó rápidamente al suelo desde la cabeza de su eterno,
Sacudiendo con una lanza afilada. Bajo un fuerte salto de luz
El gran Olimpo vaciló, gimió terriblemente
Cerca de las tierras tendidas, el ancho mar tembloroso
Y hirvió en ondas carmesí ... "
(del himno de Homero a Atenea, págs. 7-8; traducido por V.V. Veresaev).

Como hija de Metis, la diosa Atenea misma se convirtió en "Polymetida" (politiroide), la diosa de la razón y la guerra inteligente. Si el dios Ares se deleita con todo el derramamiento de sangre, siendo la personificación de la guerra destructiva, entonces la diosa Atenea aporta un elemento de humanidad a la guerra. En Homero, Atenea dice que los dioses no dejan impune el uso de flechas envenenadas. Si la apariencia de Ares es aterradora, entonces la presencia de Atenea en la batalla es disciplinada, alentadora y reconciliada. Así, en su cara, los antiguos griegos oponían la razón a la fuerza bruta.

Siendo una antigua deidad micénica, Atenea concentró en sus manos el control de muchos fenómenos naturales y aspectos de la vida: en un momento fue la soberana de los elementos celestiales, la diosa de la fertilidad, la curandera y la patrona del trabajo pacífico. ; ella enseñó a la gente a construir casas, a montar caballos, etc.

Poco a poco, los antiguos mitos griegos comenzaron a limitar las actividades de la diosa Atenea a la guerra, la introducción de la racionalidad en las acciones de las personas y el oficio de las mujeres (hilado, tejido, bordado, etc.). En este sentido, está relacionado con Hefesto, pero Hefesto es el lado espontáneo del oficio, asociado con el fuego; Atenea, en cambio, en su oficio prevalece la razón: si para dar nobleza al arte de Hefesto se necesitaba su unión con Afrodita o Charita, entonces la diosa Atenea misma es la perfección, la personificación del progreso cultural en todo. Atenea fue venerada en Grecia en todas partes, pero especialmente en Ática, que ganó en una disputa con Poseidón. En Ática, ella era una deidad amada, en su honor la principal ciudad de Ática se llamaba Atenas.

El nombre "Pallas", aparentemente, apareció después de la fusión del culto de Atenea con el culto de la antigua deidad Pallant, quien en opinión de los griegos era un gigante, derrotado por Atenea durante la guerra de los dioses con los gigantes.

Como guerrera, ella es Palas, como patrona de una vida pacífica: Atenea. Sus epítetos son "ojos azules", "ojos de búho" (un búho como símbolo de la sabiduría era el pájaro sagrado de Atenea), Ergana (un trabajador), Tritogena (un epíteto de significado oscuro). En la antigua Grecia, la diosa Atenea fue representada de diferentes maneras, pero la mayoría de las veces con una túnica larga sin mangas, con una lanza y un escudo, con un casco y con una égida en el pecho, en la que se presentaba la cabeza de Medusa. ella por Perseo, está fijada; a veces, con una serpiente (un símbolo de curación), a veces, con una flauta, ya que los antiguos griegos creían que Atenea inventó este instrumento.

La diosa Atenea no estaba casada, no está sujeta al hechizo de Afrodita, por lo tanto, su templo principal, ubicado en la acrópolis, se llamaba Partenón (Parthenos - virgen). En el Partenón se instaló una enorme estatua "criselefantina" (es decir, hecha de oro y marfil) de Atenea con Nika en la mano derecha (por Fidias). No lejos del Partenón, dentro de los muros de la acrópolis, se encontraba otra estatua de Atenea, de bronce; el destello de su lanza era visible para los marineros que se acercaban a la ciudad.

En el himno homérico, Atenea es llamada defensora de la ciudad. De hecho, en el período de la historia griega antigua que estamos estudiando, Atenea es una deidad puramente urbana, a diferencia, por ejemplo, de Deméter, Dioniso, Pan, etc.

Dios Apolo (Phoebus)

Según los mitos de la Antigua Grecia, cuando la madre de los dioses Apolo y Artemisa, la amada de Zeus, Latona (Leto) iba a convertirse en madre, fue cruelmente perseguida por Hera, la celosa y despiadada esposa de Zeus. Todos temían la ira de Hera, por lo que Latona fue expulsada de todas partes, dondequiera que se detuviera. Y solo la isla de Delos, que vagaba, como Latona (según la leyenda, una vez estuvo flotando), entendió el sufrimiento de la diosa y la llevó a su tierra. Además, fue seducido por su promesa de dar a luz a un gran dios en su tierra, para quien allí, en Delos, se rompería una arboleda sagrada y se erigiría un hermoso templo.

En la tierra de Delos, una diosa Latona dio a luz a gemelos, los dioses Apolo y Artemisa, que recibieron epítetos en honor a él, Delius y Delia.

Phoebus-Apollo es la deidad más antigua del origen de Asia Menor. Una vez fue venerado como el guardián de los rebaños, los caminos, los viajeros, los marineros, como el dios del arte médico. Poco a poco, ocupó uno de los lugares dominantes del panteón de la Antigua Grecia. Sus dos nombres reflejan su naturaleza dual: claro, ligero (Phoebus) y destructivo (Apolo). Poco a poco, el culto de Apolo suplantó en la antigua Grecia al culto de Helios, a quien originalmente se adoraba como una deidad solar, y se convirtió en la personificación de la luz solar. Los antiguos griegos percibían los rayos del sol, vivificantes, pero a veces mortales (causando sequía) como flechas del dios "iluminado en plata", "de largo alcance", por lo que el arco es uno de los atributos constantes de Febo. Su otro atributo de Apolo, la lira o la cítara, se asemeja a la forma de un arco. Dios Apolo es el músico y mecenas más hábil de la música. Cuando aparece con una lira en las fiestas de los dioses, lo acompañan las musas, las diosas de la poesía, las artes y las ciencias. Musas: la hija de Zeus y la diosa de la memoria Mnemosyne. Había nueve musas: Calliope, la musa de la epopeya, Eutherpa, la musa del lirismo, Erato, la musa de la poesía amorosa, Polyhymnia, la musa de los himnos, Melpomene, la musa de la tragedia, Thalia, la musa de la comedia, Terpsichore. - la musa de la danza, Clio - la musa de la historia y Urania - la musa de la astronomía. Mount Helikon y Parnassus fueron considerados los lugares favoritos de la estancia de las Musas. Así es como el autor del himno homérico a Apolo el Pitio describe a Apollo-Musaget (el líder de las musas):

“Las vestiduras inmortales son fragantes en Dios. Instrumentos de cuerda
Apasionadamente bajo la púa, suenan dorados en la divina lira.
Los pensamientos se transfirieron rápidamente de la tierra al Olimpo, desde allí
Entra en las cámaras de Zeus, la colección de otros inmortales.
Inmediatamente, todo el mundo tiene un deseo de canciones y liras.
Las maravillosas Musas comienzan la canción con coros alternos ... "
(Artículos 6-11; traducido por V.V. Veresaev).

La corona de laurel en la cabeza del dios Apolo es el recuerdo de su amada, la ninfa Dafne, quien se convirtió en un árbol de laurel, prefiriendo la muerte al amor de Febo.

Las funciones médicas de Apolo se transfirieron gradualmente a su hijo Asclepio y su nieta Higía, la diosa de la salud.

En la era arcaica, Apolo la Punta de Flecha se convirtió en el dios más popular entre la antigua aristocracia griega. En la ciudad de Delfos, estaba el santuario principal de Apolo, el oráculo de Delfos, donde tanto los particulares como los estadistas acudían en busca de predicciones y consejos.

Apolo es uno de los dioses más formidables de la Antigua Grecia. Otros dioses incluso le tienen un poco de miedo a Apolo. Así se cuenta en el himno a Apolo de Delian:

“Pasará por la casa de Zeus, todos los dioses, y temblarán.
Saltando de sus sillas, se quedan parados con miedo cuando él
Se acercará y empezará a tirar de su arco brillante.
Sólo el verano permanece cerca del Zeus amante de la luz;
La diosa despide el arco y cierra el carcaj con una tapa,
Quita sus poderosas armas de los hombros de Phoebus con sus manos.
Y en una clavija de oro en un pilar cerca del asiento de Zeus
Cuelga un arco y un carcaj; Pone a Apolo en una silla.
En un cuenco de oro para él, saludando a su querido hijo,
El padre sirve néctar. Y luego las deidades son el resto
También se sientan en los sillones. Y el corazón de Summer se regocija
Regocijándose de haber dado a luz a un hijo poderoso que lleva un arco "
(Art. 2-13; traducido por V.V. Veresaev).

En la antigua Grecia, el dios Apolo fue retratado como un joven delgado con rizos ondulados hasta los hombros. Está desnudo (en el llamado Apollo Belvedere, solo una ligera manta cae de sus hombros) y sostiene en sus manos un bastón de pastor o un arco (Apollo Belvedere tiene un carcaj con flechas detrás de sus hombros), o con túnicas largas, en una corona de laurel y con una lira en sus manos: este es Apollo Musaget o Kifared.

Apollo Belvedere. Una estatua de Leochares. está bien. 330-320 a. C.

Es de destacar que, aunque Apolo era el santo patrón de la música y el canto en la antigua Grecia, él mismo toca solo instrumentos de cuerda, la lira y la cítara, que los griegos consideraban nobles, oponiéndolos a los instrumentos "bárbaros" (extranjeros): la flauta. y la pipa. No en vano, la diosa Atenea rechazó la flauta, dejándola a la deidad inferior, el sátiro Marsias, ya que cuando tocaba este instrumento, sus mejillas se hincharon feo.

Dioses de la antigua Grecia - Artemisa

Dios Dioniso

Dionisio (Baco), en la antigua Grecia, el dios de las fuerzas vegetales de la naturaleza, el santo patrón de la viticultura y la elaboración del vino, en los siglos VII-V. antes de Cristo NS. ganó una inmensa popularidad entre la gente común a diferencia de Apolo, cuyo culto era popular entre la aristocracia.

Sin embargo, este rápido crecimiento en la popularidad de Dioniso fue, por así decirlo, el segundo nacimiento de Dios: su culto existió ya en el segundo milenio antes de Cristo. e., pero luego fue casi olvidado. Homero no menciona a Dioniso, y esto atestigua la impopularidad de su culto en la era de la dominación de la aristocracia, a principios del primer milenio antes de Cristo. NS.

La imagen arcaica de Dioniso, tal como se pensaba que era Dios, aparentemente antes del cambio en el culto, es un hombre maduro con una larga barba; en los siglos V-IV. antes de Cristo NS. los antiguos griegos retrataron a Baco como un joven mimado, incluso algo afeminado, con uvas o con una corona de hiedra en la cabeza, y este cambio en la apariencia de Dios indica un cambio en su culto. No es casualidad que en la Antigua Grecia existieran varios mitos sobre la lucha con la que se estaba introduciendo el culto a Dionisio, y sobre la resistencia que encontró su aparición en Grecia. Uno de estos mitos subyace en la tragedia de Eurípides "Bacantes". A través de la boca del propio Dioniso, Eurípides cuenta de manera muy plausible la historia de este dios: Dionisio nació en Grecia, pero fue olvidado en su tierra natal y regresó a su país solo después de que ganó popularidad y estableció su culto en Asia. Tuvo que vencer la resistencia en Grecia, no porque fuera un extraño allí, sino porque trajo consigo un orgasmo ajeno a la Antigua Grecia.

De hecho, las fiestas báquicas (orgías) en la era clásica de la Antigua Grecia eran extasiadas, y el momento del éxtasis fue obviamente el nuevo elemento que se introdujo durante el resurgimiento del culto a Dionisio y fue el resultado de la fusión del culto a Dionisio. Dionisio con las deidades orientales de la fertilidad (por ejemplo, el culto procedente de los Balcanes Sabasia).

En la antigua Grecia, el dios Dioniso era considerado hijo de Zeus y Semele, hija del rey tebano Cadmo. La diosa Hera odiaba a Semele y quería destruirla. Ella convenció a Semele para que le pidiera a Zeus que se le apareciera a su amado mortal bajo la apariencia de un dios con truenos y relámpagos, lo que él nunca hizo (cuando se apareció a los mortales, cambió su apariencia). Cuando Zeus se acercó a la casa de Semele, un rayo se le escapó de la mano y golpeó la casa; en las llamas del estallido del fuego Semele murió, dando a luz antes de su muerte a un niño débil, incapaz de vivir. Pero Zeus no dejó morir a su hijo. La hiedra verde creció del suelo, lo que protegió al niño del fuego. Entonces Zeus tomó al hijo rescatado y lo cosió en su muslo. En el cuerpo de Zeus, Dioniso se hizo más fuerte y nació por segunda vez del muslo del rayo. Según los mitos de la antigua Grecia, Dioniso fue criado por ninfas de la montaña y el demonio Silenus, a quien los antiguos imaginaban como un anciano alegre y eternamente borracho, devoto de su dios alumno.

La reintroducción del culto al dios Dioniso se reflejó en varias historias no solo sobre la llegada del dios a Grecia desde Asia, sino también sobre sus viajes en barco en general. Ya en el himno homérico encontramos la historia del traslado de Dioniso de la isla de Ikaria a la isla de Naxos. Sin saber que había un dios frente a ellos, los ladrones agarraron al apuesto joven, lo ataron con varas y lo subieron a un barco para venderlo como esclavo o recibir un rescate por él. Pero en el camino de las manos y los pies de Dioniso, los grilletes por sí mismos se cayeron, y comenzaron a realizarse milagros delante de los ladrones:

"Dulce ante todo en un barco rápido a todas partes
De repente, un vino fragante gorgoteó y el ambrosio
El olor se elevó alrededor. Los marineros miraron asombrados.
Estirado instantáneamente, para la vela más alta,
Las vides aquí y allá, y los racimos colgaban en abundancia ... "
(Artículos 35–39; traducido por V.V. Veresaev).

Convirtiéndose en un león, Dionysus hizo pedazos al líder pirata. El resto de los piratas, a excepción del sabio timonel, a quien Dioniso perdonó, se precipitaron al mar y se convirtieron en delfines.

Los milagros descritos por este griego antiguo en el himno: la caída espontánea de los grilletes, la aparición de fuentes de vino, la transformación de Dioniso en león, etc., son característicos de las ideas de Dionisio. En los mitos y en las artes visuales de la antigua Grecia, el dios Dioniso a menudo se representa como una cabra, un toro, una pantera, un león o con los atributos de estos animales.

Dionisio y sátiros. Pintor Brigos, Attica. está bien. 480 a. C.

El séquito de Dionisio (fias) está formado por sátiros y bacantes (ménades). El atributo de las Bacantes y del propio dios Dioniso es el tirso (un palo entrelazado con hiedra). Este dios tiene muchos nombres y epítetos: Iacchus (gritando), Bromius (tremendamente ruidoso), Bassarei (la etimología de la palabra no está clara). Uno de los nombres (Liyei) está obviamente asociado con el sentimiento de liberación de las preocupaciones que se experimenta al beber vino y con la naturaleza orgiástica del culto, que libera a una persona de las prohibiciones ordinarias.

Deidades de pan y bosque

Sartén Fue en la antigua Grecia el dios de los bosques, el santo patrón de los pastos, rebaños y pastores. Hijo de Hermes y la ninfa Driopa (según otro mito, el hijo de Zeus), nació con cuernos de cabra y patas de cabra, porque el dios Hermes, al cuidar de su madre, tomó la forma de una cabra:

"Con las ninfas ligeras, es un pie de cabra, dos cuernos, ruidoso
Vaga por los bosques de robles de la montaña, bajo la sombra oscura de los árboles,
Las ninfas de las cimas de los acantilados rocosos lo llaman,
Llaman a Pan con lana rizada y sucia,
Dios de los pastos alegres. Las rocas le son dadas por heredad,
Cabezas nevadas, senderos de acantilados silíceos "
(del himno de Homero a Pan, págs. 2-7; traducido por V.V. Veresaev).

A diferencia de los sátiros, que tenían la misma apariencia, los antiguos griegos retrataron a Pan con una pipa en las manos, mientras que los sátiros, con uvas o hiedra.

Siguiendo el ejemplo de los pastores griegos antiguos, el dios Pan llevó una vida nómada, vagando por los bosques, descansando en cuevas remotas y trayendo "miedo de pánico" a los viajeros perdidos.

Había muchos dioses del bosque en la antigua Grecia y, a diferencia de la deidad principal, se los llamaba Panisca.