Según el calendario de la iglesia, los creyentes celebran la Fiesta de la Exaltación el 27 de septiembre. En este día, los ortodoxos recuerdan el descubrimiento de la Cruz del Señor. En Rusia, en este día, ayunaron y prepararon platos de repollo. Sobre otras tradiciones de la Exaltación - en el material "360".

Historia de la Exaltación

El nombre completo de la festividad es la Exaltación de la Cruz del Señor, honorable y vivificante. La Iglesia celebra el descubrimiento de la Cruz el 27 de septiembre. Ocurrió en el siglo IV en Jerusalén. Según la leyenda, la cruz fue encontrada por la madre del emperador Constantino el Grande, la reina Elena. Ella ordenó comenzar las excavaciones. Condujeron a la cueva del Santo Sepulcro, cerca de la cual había tres cruces. Cristo fue crucificado en uno de ellos. Habiéndolo tocado, la mujer enferma fue sanada inmediatamente.

En Rusia, el nombre de la fiesta se reflejó en dichos. El día también se llamó Move o Move. Estas palabras reflejan un cambio de estado o algún tipo de movimiento. “Ha llegado el Cambio, el caftán con el abrigo de piel se ha movido”, dijo la gente. Esto significaba que se acercaba el frío, pero el verano y el otoño estaban en el pasado.

Tradiciones 27 de septiembre

Los principales actos festivos tuvieron lugar el 27 de septiembre en las iglesias. Después de regresar del templo, los campesinos reanudaron sus actividades habituales.

En este día, los campesinos ayunaron. “Al que ayuna en la Exaltación, siete pecados le serán perdonados”, enseñaron los hijos mayores. En Rusia, preferían comer repollo y platos de él. “Atrévete, mujer, con el repollo, ha llegado la Exaltación”, decía la gente. Tres días antes de las vacaciones, hubo que sacar las coles del jardín. Después de eso, las mujeres cosecharon repollo para el invierno durante varias semanas.

El trabajo prosiguió alegre y rápidamente. Las campesinas se reunían para las tardes de repollo. Se las arreglaron no solo para trabajar en espacios en blanco, sino también para contarse historias y chistes. En Rusia, creían que si una niña, al prepararse para una reunión, leía una conspiración especial siete veces, entonces el chico que le gustaba la amaría.

¿Qué estaba prohibido hacer en la Exaltación?

Ese día, 27 de septiembre, era imposible comenzar algo nuevo e importante. De lo contrario, todo se vino abajo. También desaconsejaron ir al bosque. Los antepasados ​​creían que en este momento el oso se hace una guarida y el duende examina su reino. Las serpientes también se estaban preparando para el invierno. Se escondieron debajo de tocones podridos y se quedaron allí inmóviles. Se creía que si una serpiente pica a alguien en Exaltación, más tarde no podrá esconderse de la escarcha.

Clima de exaltación

A finales de septiembre ya llegaron las primeras heladas. Pero no daban miedo. "Vozdvizhenskie zazimki no importa, el Pokrov-Padre dirá algo (la fiesta de Pokrov se celebra el 14 de octubre - nota del editor)", dijo la gente.

Creían que si las grullas lentamente, pero vuelan alto y al mismo tiempo pia, el otoño será cálido. También se consideró un buen augurio ver la luna naciente con un aro rojizo. Esto significaba que el clima sería seco y despejado. Pero si el viento del oeste sopla durante varios días, el frío no está lejos.

La esposa del diablillo. Claudio II (-).

3ª versión, también aparentemente originada en c. en Siria, informa que St. Helen trató de averiguar la ubicación de la Cruz de los judíos de Jerusalén, y al final un judío anciano llamado Judas, que al principio no quiso hablar, después de la tortura señaló el lugar: el templo de Venus. Santa Elena ordenó la destrucción del templo y la excavación de este lugar. Allí se encontraron 3 cruces; un milagro ayudó a revelar la Cruz de Cristo: la resurrección al tocar el Árbol Verdadero de un hombre muerto que fue llevado. Acerca de Judas se informa que más tarde se convirtió al cristianismo con el nombre de Kyriakos y se convirtió en obispo de Jerusalén; sin embargo, los historiadores de la iglesia no mencionan a un solo obispo de Jerusalén con ese nombre en c.

A pesar de la antigüedad de la primera versión de la leyenda sobre el descubrimiento de St. Cross, en la época bizantina media y tardía, la tercera versión se convirtió en la más extendida; en particular, es la base de una leyenda acolchada destinada a ser leída en la Fiesta de la Exaltación de acuerdo con los libros litúrgicos modernos de la Iglesia Ortodoxa.

Cuando se encontró la cruz

La fecha exacta de la adquisición de St. La cruz es desconocida; aparentemente, tuvo lugar en od. Después de la adquisición de St. Cross, el emperador Constantino el Grande inició la construcción de varias iglesias, donde los servicios divinos debían realizarse con la solemnidad propia de esta ciudad. está bien. Se consagró la gran basílica de Martyrium, erigida directamente cerca del Calvario y la cueva del Santo Sepulcro. El Día de la Renovación (es decir, la consagración, el término griego enkainia (renovación) generalmente significa la consagración del templo) del Martyrium, así como la rotonda de la Resurrección (Santo Sepulcro) y otros edificios en el lugar de la Crucifixión y Resurrección. del Salvador, el 13 o 14 de septiembre comenzaba a celebrarse anualmente con gran solemnidad, y el recuerdo del descubrimiento de S. Cruz se incluyó en la celebración festiva en honor a la Renovación.

Establecimiento de la Fiesta de la Exaltación

El establecimiento de la Fiesta de la Exaltación está asociado, por tanto, con las fiestas en honor a la consagración del Martyrium y la rotonda de la Resurrección, en relación a las cuales la Exaltación fue originalmente de importancia secundaria. Según la "Crónica de Pascua" del siglo VII, el rito sagrado de la Exaltación (aquí llamado staurofaneia (griego) - la aparición [al pueblo] de la Cruz) se realizó por primera vez durante las celebraciones de la consagración de las iglesias de Jerusalén. .

La elección del 13 o 14 de septiembre como fecha de la Fiesta de la Renovación podría estar determinada tanto por el hecho mismo de la consagración en estos días como por una elección consciente. Según varios investigadores, la Fiesta de la Renovación se ha convertido en un análogo cristiano de la Fiesta de los Tabernáculos del Antiguo Testamento, una de las 3 principales fiestas del servicio divino del Antiguo Testamento (Lev. 34, 33-36), que se celebra el día 15. del séptimo mes según el calendario hebreo (este mes corresponde aproximadamente a septiembre), especialmente porque la consagración del templo de Salomón también tuvo lugar durante el Tabernáculo. Además, la fecha de la fiesta de renovación el 13 de septiembre coincide con la fecha de la consagración del templo romano de Júpiter Capitolino, y se podría haber establecido una fiesta cristiana en lugar de una pagana (esta teoría no recibió mucha difusión). . Finalmente, puede haber paralelismos entre la Exaltación de la Cruz el 14 de septiembre y la Crucifixión del Salvador el 14 de Nisán, así como entre la Exaltación y la fiesta de la Transfiguración 40 días antes. La cuestión de la razón para elegir el 13 de septiembre como la fiesta de la Renovación (y, en consecuencia, el 14 de septiembre como la fiesta de la Exaltación) no se ha resuelto finalmente.

La misma palabra "erección" entre los monumentos sobrevivientes fue encontrada por primera vez por Alejandro el Monje (527-565), el autor de la palabra loable para la Cruz, un corte que debe leerse en la Fiesta de la Exaltación según muchos monumentos litúrgicos. de la tradición bizantina (incluidos los libros litúrgicos rusos modernos). Alejandro el Monje escribió que el 14 de septiembre es la fecha de la Fiesta de la Exaltación y Renovación, establecida por los padres a instancias del emperador.

Posteriormente, fue la Exaltación la que se convirtió en la fiesta principal y se generalizó en Oriente, especialmente después de la victoria del emperador Heraclio sobre los persas y el solemne regreso de St. La cruz del cautiverio en marzo (el establecimiento del calendario conmemorativo de la Cruz el 6 de marzo y en la semana de la Gran Cuaresma en la Cruz también está asociada con este evento). La Fiesta de la Renovación de la Iglesia de la Resurrección de Jerusalén, aunque se ha conservado en los libros litúrgicos hasta la actualidad. tiempo, se convirtió en un día previo a las vacaciones antes de la Exaltación.

Puesto de exaltación

Para el sábado anterior a la Exaltación en el Typicon, las lecturas litúrgicas se indican en 1 Corintios 2, 6-9 y Mt 10, 37-42; para la semana (domingo) antes de la Exaltación - Gálatas 6. 11-18 y Juan 3. 13-17; para el sábado después de la exaltación - 1 Co. 1. 26-29 y Lucas 7. 36-50; para la semana después de la Exaltación - Gal 2. 16-20 y Mc 8. 34-9. 1. Además de las lecturas, la semana posterior a la Exaltación tuvo un recuerdo especial del schmch. Simeón, pariente del Señor, con su seguidor.

Fiesta de la Exaltación en los Typicons de la tradición Studian

El Servicio Divino de la Fiesta de la Exaltación en todos los monumentos de los estudios se realiza según el rito festivo; en las Vísperas hay una entrada y se leen las paremias (lo mismo que en el Typikon de la Gran Iglesia); por la mañana - leyendo del Cap. 12 del Evangelio de Juan, al que se agrega "Ver la resurrección de Cristo" (que enfatiza la conexión entre la muerte de Jesucristo en la Cruz y la Resurrección de Cristo); al final de los maitines se lleva a cabo el rito de la elevación de la cruz; Las lecturas litúrgicas son las mismas que en el Typicon de la Gran Iglesia.

En la tarde del 13 de septiembre, se celebran Vísperas festivas con "Bienaventurado el marido" y el troparion de la 2ª voz al final. En los maitines (con el mismo troparion para "Dios el Señor"), 2 kathisma son verso (sedal para kathisma se toman prestados de los himnos de la cruz del Octoichus) y se canta el grado de la cuarta voz (excepto los domingos); luego - el prokeimenon de la 4ª voz del Salmo 97, “Todo respiro” y el Evangelio de Juan 12. 28-36a, tras lo cual se canta “Vi la Resurrección de Cristo”, Sal 50 y el canon de la fiesta. Según el 3er canon del canon, la madrina es sedalen Oktoikha, según el 6 - el kontakion de la Exaltación, según el 9 - “Santo es el Señor”. No hay stichera loable; los versos están tomados de los himnos de los dioses del Octoichus. Después de la stichera, "Hay bien" y el Trisagion de St. La cruz se coloca frente al altar y el culto comienza con el canto de stichera. Después del final del beso, en el capítulo del Typicon sobre el servicio del 14 de septiembre, se indica la letanía aumentada y el final de los maitines, y no se menciona el orden de la erección, pero al final del Typicon se indica este orden. escrito y publicado. En la liturgia, las antífonas pictóricas se indican con los tropariones de los cantos tercero y sexto del canon festivo sobre el beato.

En el día posterior al 15 de septiembre, se cancela el verso del Salterio; la sucesión de la festividad está relacionada con la sucesión del Gran Mártir. Nikita; troparion de 1 voz. En maitines: 2 cánones de la fiesta (San Cosme (el mismo que el 14 de septiembre), así como San Andrés) y el Gran Mártir. Nikita. El servicio en la liturgia es el mismo que en las vacaciones. El Compilador del Typicon enfatiza que el 15 de septiembre, estrictamente hablando, no es una fiesta posterior a la Exaltación; las características festivas del servicio en este día son causadas únicamente por la necesidad de dar descanso a los hermanos. Su actitud hacia la fiesta posterior de la Exaltación. El patriarca Alexy explica por la práctica de Santa Sofía de Constantinopla, donde, como él señala, St. Se supone que el Árbol de la Cruz se adora ya el 10 de septiembre, y donde la fiesta termina el 14 de septiembre con el regreso de la Cruz al palacio después de la liturgia.

El Typikon enumera las lecturas del sábado y la semana anterior a la Exaltación. (lo mismo que en el Typicon de la Gran Iglesia); no hay recetas para el sábado y la semana después de la Exaltación en el Studio-Alexievsky Typicon. Rasgos estatutarios de la Exaltación según los Estudios Eslavos Minea de los siglos XII-XIII. corresponden al Studio-Aleksievsky Typicon.

II. Instrucciones legales sobre la Exaltación en el Evergetida Typicon casi literalmente coinciden con las mismas instrucciones del Typicon del monasterio de Cristo Amante del Hombre. Al igual que en el Studio-Aleksievsky Typikon, el ciclo festivo consta de la fiesta del 13 de septiembre, la festividad del 14 de septiembre y el sacrificio el 15 de septiembre. Cornelius; en rendición - Exaltación y Gran Mártir. Nikita.

Después de las Vísperas, en el día de la fiesta, se realiza "Pannykhis" (en el Evergetida Typicon, un servicio similar al moderno "Oficio de la medianoche" pascual) con el canon y la sedación de la Exaltación. Troparion of the forefeast - segunda voz; en la liturgia del bienaventurado - el tercer canon de la fiesta anterior; leyendo la liturgia - schmch. Cornelius.

Antes de la noche festiva, mientras canta el troparion de la primera voz "Salva, oh Señor, a tu pueblo"; el mismo troparion se canta en los servicios de la fiesta y el sacrificio), se realiza el traslado del Árbol de la Cruz al altar. En las Vísperas, se cancela el verso del Salterio (pero si la festividad cae en domingo, se canta "Bendito el esposo"); hay entrada y paremias. Después de las Vísperas, Pannychis sirve con los cánones del día (aparentemente, Octoichus) y V. (cuarta voz, la creación de Herman). En los maitines de la Exaltación a "Dios el Señor" - el troparion de la fiesta y. 2 kathisma son versos: 1 ° privado, 2 ° - 13 ° (elegido por el Salmo 91-100, que contiene profecías sobre la Cruz; el mismo kathisma está indicado para la Exaltación en uno de los manuscritos del Studio-Aleksiev Typicon, reflejando el influencia del Evergetida Typicon); después de kathisma - sedals de los dioses Octoichus y lecturas patrísticas. Después de las lecturas: polieleos y la antífona de primer grado de la cuarta voz (el domingo, el grado de la voz actual, a pesar de la cancelación de los cánticos dominicales); luego el prokeimenon, “Cada respiro”, el Evangelio (Juan 12, 28-36a), “Viendo la resurrección de Cristo” y el Sal 50. Canon de maitines - St. Cosmas; al comienzo del canon (o durante el Sal 50), el Árbol de la Cruz se desgasta solemnemente del altar y descansa sobre una mesa preparada cerca de St. portón. Según el tercer canon del canon - el sedán de la Cruz; el 6 - el kontakion de la Exaltación y, "si el tiempo lo permite", 3 ikos (que es un rastro del kontakion completo); el día 9 - "Santo es el Señor" y lumbrera especial de la Cruz. Se cantan las alabanzas de la stichera, se canta la gran doxología y se realiza el rito de la elevación de la cruz, seguido de la letanía aumentada y el fin de los maitines. En la liturgia se indican antífonas diarias (Sal 91, 92, 94), a la tercera de las cuales se canta el troparion de la fiesta; hay un versículo de entrada especial (Sal 98,5), las lecturas en la liturgia son las mismas que en el Typicon de la Gran Iglesia (pero el Apóstol - 1 Cor. 1,18-24).

El 15 de septiembre en el Typikon se llama la fiesta posterior y la celebración de la Fiesta de la Exaltación, en este día el seguimiento de la fiesta se combina con el seguimiento del Gran Mártir. Nikita; troparion - “Salva, oh Señor, a tu pueblo”. En las Vísperas - prokemen del día; El verso del Salterio en Vísperas y maitines se cancela (excepto por la coincidencia del 15 de septiembre con el domingo; el Evergetid Typicon contiene instrucciones detalladas en caso de tal coincidencia). Los sábados y semanas antes y después de la Exaltación, las lecturas son las mismas que en el Typicon de la Gran Iglesia (pero el Evangelio del sábado después de la Exaltación - Juan 3. 13-17).

III. En el Studio Typicons del grupo Athonite-Italic El ciclo festivo de la Exaltación no tiene prefiesta (el 13 de septiembre es la conmemoración de la Renovación de la Iglesia de la Resurrección en Jerusalén y la entrega de la fiesta de la Natividad de la Virgen), la duración de la postfiesta se incrementa a 7 días. La celebración de la Fiesta de la Exaltación es el 21 de septiembre. El Evangelio matutino de la Exaltación según estos monumentos es más largo que en Constantinopla y Asia Menor, en 3 versículos: Juan 12. 25–36a.

Revisión de texto de: 25.09.2014 08:47:38

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Una de las primeras doce fiestas del año eclesiástico: el 27 de septiembre, Exaltación de la Cruz, que conmemora el descubrimiento de la Santa Cruz en el Calvario por la reina Elena en el siglo III. El año eclesiástico comienza y termina con una acusación: un año nuevo, que se celebra el 14 de septiembre.

Se sabe que en la Iglesia Ortodoxa se celebra todos los días la memoria de un santo o una festividad en honor a un acontecimiento histórico importante para la enseñanza de Cristo. Cada día festivo de la iglesia tiene un significado educativo y edificante especial. Los días festivos de la Iglesia preservan el verdadero propósito de los días festivos: es una renovación de la vida, un recordatorio de eventos especiales y no solo diversión borracha, diversión desenfrenada.

Exaltación de la cruz entre las doce fiestas

En el círculo anual de la iglesia hay doce días festivos, llamados "doce" (en eslavo eclesiástico, duodecimal). Estos son días dedicados a los eventos más importantes de la vida terrenal de Cristo y la Santísima Theotokos, así como a los eventos históricos más importantes de la Iglesia.

Las tradiciones de su celebración han evolucionado a lo largo de los siglos, y hoy se celebran en todo el mundo y, debido a su prevalencia, abarcan incluso la vida de personas no religiosas. Este es un sermón de la iglesia, la gloria del nombre de Cristo, que va más allá de la cerca de la iglesia.

En todos los países ortodoxos, estas fiestas reflejan tradiciones, mentalidad nacional y cultura históricamente establecida. Entonces, en Rusia y Grecia, en diferentes días festivos, se traen frutos terrenales para bendecir. Se han conservado elementos de los rituales eslavos, por ejemplo, en las tradiciones de los villancicos para las vacaciones de Navidad en Ucrania, Rusia y Bielorrusia.

Gracias a la tolerancia y el amor de la Iglesia Ortodoxa, muchas buenas tradiciones antiguas han sobrevivido hasta nuestros días.

Estos días son como hitos espirituales brillantes del año. Recordando tal o cual evento, alabando al Señor ya la Madre de Dios, nos regocijamos en el amor de Dios por las personas y nos miramos de nuevo desde afuera, tratando de ser dignos de este amor. Los creyentes tratan de confesar y recibir la comunión en las Doce Grandes Fiestas.
Las vigésimas fiestas se dividen por contenido:

• Señor (Señor) - ocho días festivos,
• Theotokos - cuatro,
• días de conmemoración de eventos sagrados.

Según la solemnidad del servicio divino, determinada por la Carta:

• pequeña,
• medio,
• estupendo.

Por hora y fecha de celebración:

• inmóvil;
• móvil.

Tenga en cuenta que no se aplica a las vacaciones de doce años. Pascua brillante del Señor... Esta es "una fiesta de una fiesta y una celebración de celebraciones". Al comparar los escritos de la iglesia, los doce días son como estrellas, la Natividad de Cristo de ellos se puede comparar con la luna, y la Santa Pascua es el Sol, sin ella (sin la Resurrección de Cristo), la vida es imposible y las estrellas se desvanecen. .

Se necesita una historia detallada por separado sobre la Pascua. En la noche de Pascua, se realizan procesiones solemnes de la cruz en todas las iglesias, la gente intenta venir al servicio al menos por un tiempo. Sin embargo, el servicio nocturno se realiza a menudo el día de Navidad y en algunas parroquias también en otros días festivos.

Historia de la Exaltación de la Cruz

Se sabe que en los primeros siglos después del nacimiento de Cristo - también se les llama los primeros tiempos cristianos - muchos miles de personas dieron su vida por Cristo, negándose a negarlo, y se convirtieron en mártires. El hecho es que los emperadores de Roma en ese momento profesaban el paganismo, y lo más importante, el propio emperador estaba necesariamente en la hueste de dioses paganos, se le ofrecían oraciones (aunque ¿cómo podía escucharlas?) Y se realizaban sacrificios. Además, el emperador fue declarado dios por derecho del trono: no importa cuál sea el nivel de su moralidad, si su vida fue justa o si él fue justo. Al contrario, por la historia sabemos de los emperadores asesinos, libertinos y traidores. Pero el emperador no podía ser derrocado, solo asesinado. Entonces, los discípulos de Cristo se negaron a adorar a los dioses, llamando solo a Cristo Dios, por eso ellos, como aquellos que desobedecen al dios-emperador, fueron torturados y asesinados.

Pero un día, después de escuchar la predicación de los discípulos de Cristo, la madre del emperador Constantino I, la emperatriz Elena, fue bautizada. Ella crió a su hijo real para que fuera una persona honesta y justa. Después del Bautismo, Elena quiso encontrar la Cruz en la que el Señor Jesucristo fue crucificado y que fue sepultado en el Monte Calvario. Ella entendió que la Cruz uniría a los cristianos y se convertiría en el primer gran santuario del cristianismo. Con el tiempo, Constantino el Grande adoptó el cristianismo.

La Cruz de Cristo fue encontrada en 326 por la reina Elena, que la buscaba junto a sacerdotes y obispos, entre otras cruces -instrumentos de ejecución- en el monte Gólgota, donde el Señor fue crucificado. Tan pronto como la Cruz fue levantada del suelo, resucitó el difunto, quien fue llevado en la procesión fúnebre: por lo tanto, la Cruz de Cristo fue inmediatamente llamada la que da vida. Es con una cruz tan grande que la reina Elena está representada en los iconos.

A lo largo de su vida posterior, ayudó al emperador Constantino a difundir y predicar el cristianismo en todo el Imperio Romano: erigió templos, ayudó a los necesitados y contó las enseñanzas de Cristo.

Iconos de la Exaltación de la Cruz

El Icono de la Exaltación de la Cruz es una ilustración de un gran acontecimiento histórico, en honor al cual se estableció la Fiesta de la Exaltación de la Cruz. Después de la vida terrenal de Cristo y Su muerte en la Cruz, el instrumento mismo de Su ejecución, pero también el arma de liberación humana de los pecados, la Santa Cruz del Señor se perdió.

Esta imagen era muy común en las iglesias rusas del siglo XV.

El icono representa a muchas personas en el contexto del templo. En el centro está el Patriarca con túnicas blancas y negras con la Cruz, que sostiene levantada por encima de su cabeza. A su derecha están los santos iguales a los apóstoles Constantino y Elena. El resto de la gente son cristianos ortodoxos que rezan a Dios.

La tradición de la iglesia dice que el ícono de la Fiesta de la Exaltación de la Cruz vivificante fue pintado por pintores de íconos bizantinos en el siglo IV, cuando ocurrió uno de los milagros más grandes de la historia: el emperador bizantino Constantino aprendió sobre el cristianismo y, a diferencia de sus predecesores reales, no persiguió a los discípulos de Cristo, pero en su corazón se volvió al Señor Jesús. Y antes de una de las terribles batallas después de una oración secreta, el emperador vio la Cruz brillante en el cielo sobre el campo de batalla y escuchó la voz de Dios: "¡De esta manera, conquista!" - es decir, "vencerás con la ayuda de este signo". Así que la Cruz se convirtió en el estandarte militar de todo el Imperio, y Bizancio floreció bajo el signo de la Cruz durante muchos siglos. Constantino fue llamado el Grande y después de su muerte fue canonizado como santo igual al rey apóstoles, por sus obras y por su fe.

En este día, la Santa Iglesia recuerda a los creyentes no solo la adquisición de la Cruz por la Santa Reina Helena en Jerusalén, sino también el regreso de la Cruz vivificante del cautiverio en el siglo VII por el emperador Heraclio: el santuario fue capturado por los persas y luego devuelto por los cristianos.

En este día, también recordamos la muerte del Señor en la Cruz, y como signo de reverencia por los sufrimientos de Cristo, los creyentes mantienen un estricto ayuno (sin alimentos de origen animal: carne, leche, huevos, pescado). Si desea honrar este día santo, pero nunca ha ayunado, debe abstenerse al menos de carne y delicias sabrosas, dulces, manjares.

Durante el servicio de este día, se lleva una gran Cruz al centro de la iglesia, a la que se dirigen los fieles.

Movimiento de serpiente

Muchas fiestas de la iglesia se volvieron realmente populares, se programaron carteles para ellos, comenzaron a traer ciertos frutos de temporada para la consagración, es decir, la bendición de Dios en la iglesia, y oraron por ciertas cosas relacionadas con la fiesta.

El comienzo de los preparativos para el invierno, las primeras heladas están relacionadas con la Exaltación de la Cruz. En este momento, en Rusia, solían recolectar repollo, decían que un buen dueño comería un pastel con repollo ese día. El encurtido familiar de repollo se puede programar para que coincida con las vacaciones.

Una señal del movimiento de las serpientes hacia la Exaltación de la Cruz es la creencia popular de que en este día no se puede ir al bosque, porque las serpientes salen arrastrándose de sus agujeros. Los cristianos ortodoxos no creen en las conspiraciones, pero no estará de más escuchar las creencias, porque los letreros son un depósito de sabiduría popular.

Oración por la exaltación de la cruz

Las partículas de la Cruz vivificante se encuentran hoy en muchos templos del mundo. Quizás, en tu ciudad también haya una partícula de la Cruz vivificante del Señor, y puedas venerar este gran santuario. La cruz se llama dadora de vida: la que crea y da vida, es decir, tiene un gran poder.
En las oraciones matutinas y vespertinas que se encuentran en todos los libros de oraciones ortodoxas, hay oraciones que invocan el poder de Dios, que proviene de la Cruz del Señor. Los cristianos ortodoxos, por lo tanto, se protegen todos los días y todas las noches por el poder de la Cruz del Señor.

Vuélvase al Señor en oración, protéjase con el estandarte de la cruz y una fe sincera en Dios, y verá cómo cambiará su vida.

Protégeme, Señor, con el poder de Tu Cruz honesta y vivificante y sálvame del mal.
Salva, Señor, a tu pueblo y bendice a tu Iglesia, dando victorias a los cristianos ortodoxos contra los enemigos y preservando a tu pueblo con tu cruz.

La fe dada por el Señor, el conocimiento de Su ayuda debe multiplicarse entre la gente. Por lo tanto, a diferencia de las conspiraciones que difunden los sirvientes de las fuerzas oscuras y que deben ser "leídas en secreto", usted puede y debe compartir su fe, hablar sobre la ayuda milagrosa de Dios y su misericordia. Las buenas obras que se hacen con la invocación de la gracia de Dios siempre se llevarán a cabo con éxito.

Lo que no se puede comer en la Exaltación de la Cruz

En la Iglesia Ortodoxa, el ayuno y los días de ayuno son una de las tradiciones más importantes. Los creyentes, siempre que sea posible, de acuerdo con su salud, observen el calendario de días de ayuno y lo controlen.

Quizás solo los monjes pueden adherirse a la Carta de la Iglesia completa sobre el ayuno, sin embargo, de acuerdo con su diligencia, puede observar tal ayuno al menos el día de la Exaltación, y para ayunos largos ya es necesario tomar la bendición de un sacerdote. No se puede comer en la Exaltación de la Cruz

• Carne,
• Productos lácteos,
• Huevos,
• Un pez.

En los ayunos prolongados de los lunes, miércoles y viernes, la carta prohíbe el pescado, el vino y el aceite, y se permite comer sin aceite vegetal (comida seca) solo después del servicio vespertino. El resto de días, martes, jueves, sábado y domingo, está permitido comer con aceite vegetal.

Es importante entender que el ayuno no es una meta, sino un medio para humillar la carne a fin de ser limpiado de los pecados mediante la abstinencia de alimentos. Es precisamente la abstinencia, no el agotamiento del cuerpo, por lo tanto, las reglas para observar el ayuno en relación con la comida deben ser medidas por todos con sus propias fuerzas, con el grado de preparación para el ayuno.

La duración y el alcance del ayuno pueden variar según el estado interior del cristiano, así como las condiciones objetivas de su vida. En particular, en enfermedades agudas o crónicas que requieren una dieta especial, el ayuno en relación con la comida puede acortarse, facilitarse o cancelarse. Lo mismo se aplica a los cristianos que, de forma temporal o permanente, se alojan en un albergue secular, que incluye comidas generales (unidades militares, hospitales, internados, escuelas especiales, lugares de detención).

La cruz de Cristo y la señal de la cruz

Todos los cristianos llevan cruces cruzadas de diversas formas y materiales.
No importa de qué esté hecha la cruz, existieron diferentes tradiciones en diferentes siglos, y hoy la cruz puede ser de metal o de madera; de hilos o cuentas; sea ​​esmalte o vidrio; la mayoría de las veces eligen el que es cómodo de usar, duradero; generalmente son cruces de plata u oro; puede elegir cruces de plata ennegrecida, no llevan ningún signo especial.

La Iglesia recomienda elegir cruces con la Crucifixión, es decir, la figura de Cristo y la inscripción "Salvar y preservar", que suele ir en el reverso. Se venden en templos. Recurrir al poder de la Cruz vivificante del Señor es una gran protección para todas las personas. Se sabe que la señal de la cruz detiene la influencia demoníaca: el diablo y sus sirvientes no pueden soportar la cruz correcta, por eso a menudo tratan de burlarse de él (este es el origen de los símbolos satánicos de la cruz invertida).

La señal correcta de la cruz se realiza con la mano derecha, apretada con los dedos pulgar, índice y medio (simbolizan el poder y la omnipotencia de Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espíritu Santo, la Santísima Trinidad inseparable). Primero, los dedos deben presionarse hacia la frente, luego hacia el estómago (aproximadamente al nivel de la cintura), hacia la derecha y luego hacia el hombro izquierdo.

¡Que el Señor te proteja con el poder de la Cruz honesta y vivificante!

La Exaltación es considerada una de las fiestas ortodoxas más importantes y se celebra anualmente el 27 de septiembre. Su historia se remonta al siglo IV, cuando se descubrió la Cruz del Señor en Palestina. Es una de las doce grandes fiestas. La gente también llama a este día el Tercer Osenin, que tiene sus propias tradiciones y signos.

Historia de la Fiesta de la Exaltación de la Cruz

El símbolo principal de este día es la cruz en la que crucificaron a Jesucristo. Una vez, la emperatriz Elena fue en busca del lugar de entierro del Salvador, pero había tres cruces frente a ella. Inicialmente, nadie pudo indicar exactamente en cuál de ellos fue crucificado el Hijo de Dios, pero la pista vino por sí sola. Una de las mujeres que ayudó a excavar el lugar del entierro se curó repentinamente de una enfermedad grave después de tocar una de las cruces. La leyenda también cuenta que un día la cruz resucitó a un muerto.

Cada uno de estos eventos está ahora cuidadosamente capturado en la historia del cristianismo, por lo que alrededor del año 335 la iglesia decidió celebrar este evento con la Fiesta de la Exaltación de la Santa Cruz del Señor, que da vida. La emperatriz Helena, que logró encontrar la cruz, fundó un templo en honor a la Cruz del Señor, y luego fue canonizada.

Muchos fragmentos de la Santa Cruz se conservan en el mundo moderno. Por supuesto, la mayoría de ellos no son reales, pero el fragmento más grande se encuentra en Jerusalén. Anteriormente, varias piezas se almacenaban en Rusia, pero ahora no lo están.

Los creyentes van a la iglesia para la vigilia de toda la noche, que termina con la liturgia y el levantamiento de la cruz para el culto. Durante el servicio, todos pueden pedir ayuda a las Fuerzas Superiores y arrepentirse de acciones indecorosas.

El día de las vacaciones, es costumbre organizar cenas para toda la familia y parientes, en las que siempre están presentes los pasteles de repollo. La tradición se remonta a la antigüedad, cuando nuestros antepasados ​​cosechaban una nueva cosecha.

Vale la pena rociar la casa con agua bendita para limpiarla de cualquier mal y alejar a las personas con malos pensamientos.

Nuestros antepasados ​​creían que en este día puedes pedir un deseo, que sin duda se hará realidad. Lo adivinan ante una bandada de aves migratorias que pasan volando.

En los viejos tiempos, en el día de la Exaltación, se dibujaban cruces con tiza en las puertas de entrada y en la parte de atrás para protegerse a sí mismos y a los animales de los espíritus inmundos y las enfermedades. En los galpones donde vivía el ganado, hacían lo mismo. Además, utilizaron amuletos que protegen del mal.

El día de la festividad, es costumbre traer tres velas de la iglesia, dar la vuelta a las esquinas de la casa, conectar las velas y leer una oración protectora.

Celebración de la Exaltación en Rusia

Después de la introducción del cristianismo en Rusia, la gente no asoció esta festividad con ningún evento bíblico. Incluso en la época pagana, la fiesta de la cosecha y la despedida del verano se celebraban en esta época. Solo después de algún tiempo, la gente común comenzó a ir a la iglesia y percibió esta festividad como un culto a la Cruz, que tiene un gran poder.

Para los ortodoxos, la Exaltación se considera el día de la lucha entre el bien y el mal, la luz con las tinieblas. En esta lucha, la cruz de Dios finalmente triunfa. Actualmente, en las iglesias se realiza un solemne servicio divino sobre la Exaltación, en el que los feligreses recuerdan los hechos de hace dos mil años.

Independientemente del día de la semana, la iglesia alienta ese día a adherirse a un ayuno estricto. No es casualidad que a la Exaltación se le siga llamando popularmente repollo. Es este producto el que se prepara con mayor frecuencia para unas vacaciones. Las amas de casa se las arreglan en un día de ayuno para cocinar muchos platos deliciosos que contienen repollo, como:

• Borsch;
• pasteles
• vareniki;
• pasteles
• todo tipo de ensaladas, etc.

En algunas regiones, la Exaltación se llama Día de Stavrov. Este nombre proviene de la antigua palabra griega "stavros", que significa cruz.

Anteriormente, en las aldeas rusas existía la tradición de quemar o pintar cruces en sus casas para protegerse de enfermedades y desgracias. En los pueblos también llevaban todo tipo de amuletos en forma de cruz al establo para que el ganado no se enfermara. No se olvidaron de los contenedores con la cosecha. En este día, fueron consagrados para que el cepo viejo se conservara hasta la nueva cosecha.

Para que la vida transcurriera en abundancia, se celebraban procesiones religiosas en los pueblos rusos. La gente se felicitaba mutuamente y deseaba prosperidad y salud.

¿Qué se permite hacer en vacaciones?

Puede realizar las tareas domésticas necesarias: lavar, cocinar, limpiar, lavar los platos y bañarse. La Iglesia no prohíbe tales eventos si son realmente necesarios. Por ejemplo, hay parientes enfermos en el hogar que requieren cuidados o niños pequeños.

El día de la fiesta, es costumbre traer tres velas de la iglesia, dar la vuelta a las esquinas de la casa, conectar las velas entre sí, mientras se lee una oración protectora.

En Exaltación, el agua bendita tiene poderosas propiedades curativas. Puede lavarse con él y dar de beber a las personas gravemente enfermas, para que se recuperen.

Prohibiciones de vacaciones

No se pueden iniciar nuevos casos que puedan resultar perdidos o será imposible completarlos por diversos motivos.

Está prohibido comer alimentos de origen animal.

Vale la pena renunciar a las actividades de entretenimiento, ver programas de entretenimiento.

Según los preceptos de los antepasados, en este día no había camino al bosque: los animales se estaban preparando para la hibernación y no podían ser molestados.

No puede regañar, complacer las emociones negativas y entrar en conflictos.

Vale la pena renunciar a la costura y trabajar la tierra.

En el día de la festividad, los asuntos necesarios no están prohibidos, pero el clero insta a recordar que el día está destinado a la oración y el crecimiento espiritual. El día 27, puede reunirse con toda la familia, visitar la iglesia y agradecer a las fuerzas celestiales por su ayuda y patrocinio.

El 27 de septiembre se celebra una de las grandes fiestas ortodoxas: la Exaltación de la Santa Cruz vivificante del Señor. El hecho histórico de este antiguo día de las doce fiestas se explica de diferentes maneras. Se basa en tres eventos que ocurrieron en diferentes momentos, pero unidos por un santuario: la cruz.

El primer evento está asociado con la lucha del emperador romano Constantino con su co-gobernante Majencio, cuyas fuerzas superaban en número al ejército del emperador. Antes de la batalla decisiva, Constantino y su ejército vieron una cruz radiante al sol con la inscripción: "¡Con esto, conquista!"

Por la noche, Cristo se apareció al emperador y ordenó hacer un estandarte militar con una cruz. Después de despertar, Constantine lo hizo, lo que le permitió ganar. Posteriormente, el emperador ordenó que se colocara este estandarte en la mano de su estatua, ubicada en la plaza principal de Roma. Constantino se convirtió al cristianismo y declaró esta fe como religión estatal del Imperio Romano. Emitió leyes a favor de la Iglesia de Cristo y abolió la pena de muerte por crucifixión.

El tercer evento es el principal. Está asociado con la adquisición de la Cruz honesta que da vida. Según la tradición de la iglesia, es él quien se toma como base de la Fiesta de la Exaltación. También sucedió durante el reinado de Constantino el Grande.

Después de la crucifixión, entierro, resurrección y ascensión de Jesús, se perdió la santa Cruz en la que fue ejecutado. En los años 70, Jerusalén fue destruida por las tropas romanas, y los lugares santos asociados con la vida terrenal de Cristo fueron olvidados, en algunos lugares se construyeron templos paganos. Al igual que los Apóstoles, Elena, madre de Constantino el Grande, estaba muy preocupada porque los Santos Lugares estaban en el olvido. Ella, a pesar de su avanzada edad (en ese momento tenía 80 años), con el consentimiento de su hijo, fue a Jerusalén para buscar lugares asociados con la vida terrena del Salvador, así como la Cruz vivificante, la milagrosa. apariencia de la cual se convirtió en un signo de victoria sobre el enemigo para su hijo.

Hay varias versiones de la adquisición de la Santa Cruz. Según los más antiguos, se encontró bajo el santuario pagano de Venus. Aquí se encontraron tres cruces, una tablilla de la Cruz del Salvador y clavos con los que fue clavado en ella. Para comprender en qué instrumento particular de ejecución Cristo fue crucificado, el obispo de Jerusalén Macario sugirió que cada cruz se aplicara individualmente a una mujer gravemente enferma. Después de tocar a uno de ellos, la mujer fue sanada, luego todos los reunidos glorificaron al Señor, quien señaló el gran santuario del Árbol de la Cruz del Señor. Entonces el obispo Macario levantó la Honorable Cruz para que todos la vieran. Este evento ocurrió en 326.

Tras el descubrimiento de la Cruz del Señor, se empezaron a erigir templos en su honor en diferentes lugares. Uno de los templos fue fundado por Helena, Igual a los Apóstoles, en el lugar del descubrimiento del santuario en Jerusalén. El templo (gran basílica Martyrium) fue construido cerca del Calvario y la cueva del Santo Sepulcro. Su construcción se completó en 335. El templo fue consagrado el 13 de septiembre, y al día siguiente (14 de septiembre, estilo antiguo), se estableció la celebración de la Exaltación de la Cruz del Señor.

El tercer evento tuvo lugar en el siglo VII. Está relacionado con la lucha a largo plazo de Bizancio con Persia. En 614, el ejército de los persas atacó Palestina, que pertenece a Bizancio, saqueó Jerusalén y, junto con los bienes saqueados, se llevó la Cruz del Señor. El santuario estuvo en cautiverio durante 14 años. El emperador Heraclio derrotó a los persas en 628 y devolvió la cruz. Fue llevado a Jerusalén y el mismo emperador lo llevó al templo. Con motivo del regreso, se realizó un solemne servicio de oración y el patriarca volvió a levantar la Cruz al pueblo. Hoy, partes del árbol se encuentran en varias catedrales de todo el mundo.

El día de la festividad, la Iglesia Ortodoxa invita a los creyentes a adorar la Cruz Honesta que da vida, en la que nuestro Señor y Salvador soportó un gran sufrimiento por la salvación de la humanidad. Los creyentes deben percibir esta festividad no solo como un recuerdo del mayor evento histórico que tuvo lugar hace casi dos mil años, sino también como un fenómeno providencial en relación con toda la humanidad.

En primer lugar, la aparición de la Cruz simboliza la conquista del pecado y la victoria del bien sobre el mal. Mediante el sufrimiento del Salvador en la cruz y Su resurrección de entre los muertos, se abrieron las puertas del paraíso y se dio a las personas una nueva vida.

Exaltación de la Cruz del Señor: ceremonias, rituales y conspiraciones

La celebración de la Exaltación dura nueve días: desde la tarde del 27 de septiembre al 5 de octubre. El ayuno se observa el día de las vacaciones: se permiten alimentos con aceite vegetal (no se pueden comer carne, productos lácteos, pescado ni huevos). Creían que los que ayunan en la Exaltación serán perdonados por siete pecados.

En las crónicas antiguas, esta fecha se llamaba "día de Stavrov", que proviene de la palabra latina stauros - cruz. En este día, nuestros antepasados ​​realizaron un antiguo rito: la cruz. Desde tiempos prehistóricos, la señal de la cruz ha sido símbolo del sol, la vida y el calor. Creían que él irradiaba una fuerza protectora hacia la Exaltación. Los campesinos tallaron cruces de madera, hicieron ramas de serbal en un patrón entrecruzado, que simboliza una luz brillante que ahuyenta a los espíritus malignos. Las cruces se pintaron en lugares que querían proteger de los espíritus malignos: en graneros, contenedores, puertas y dinteles. Las cruces se erigieron con ajo, tiza, carbón e incluso la sangre de un animal de sacrificio. Fueron tallados en artículos para el hogar.

A partir de ese día, las niñas organizaron noches de repollo, durante las cuales prepararon repollo para el invierno. Dichos honorarios podrían durar dos semanas.

Existe la creencia de que para la erección de una serpiente, los pájaros y los insectos van al fabuloso país de Iriy o Vyri, que se encuentra en el oeste o suroeste de la tierra en el mar cálido. En la mente popular, el mar está asociado con la muerte. El concepto de Occidente también se asoció con la muerte, donde el sol se pone y “muere” todos los días.

Desde la antigüedad, las niñas han leído conspiraciones especiales sobre la Exaltación para unir para siempre a sus seres queridos con ellas mismas. Por ejemplo, desde el amanecer hasta la medianoche sobre el humo de una estufa o fuego, leen tales palabras de amor:

“Hay un bosque seco en un bosque seco.

En este bosque, todo el follaje está seco,

Un viento seco impulsa esta hierba

En el siervo de Dios (nombre), el anhelo y la melancolía se ponen al día

Para mí, el siervo de Dios (nombre).

Secarle agua sin mí,

No pongas comida en tu boca

Da la vuelta a su sueño

Anhelo-sequedad encuéntralo

Para mí, el siervo de Dios (nombre).

Por la noche, las chicas salieron y, mirando la puesta de sol, dijeron:

"Amanecer-relámpago, doncella roja,

Caminas alto, vuelas lejos.

Encuentra al siervo de Dios (nombre),

Acércate a él, acércate

Y llena su corazón hasta el borde de amor por mí.

Secarlo, soldarlo, llevarlo a mi puerta

Bendícenos por un matrimonio legal.

En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo.

Ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén".

También abrieron la tapa del sótano y dijeron nueve veces:

“Maestro del patio, conviértete en un casamentero para mí. Tómame, el siervo de Dios (nombre), en maridos fieles, el siervo de Dios (nombre). Escucha mi solicitud, ayúdame a arreglar mi destino. Toda mi vida te agradeceré por tu servicio, traeré regalos y golosinas con regularidad ".

Antes de leer la conspiración, se dejó un regalo para el patio en el sótano.

Se cree que el sueño que tuvo la noche del 26 al 27 de septiembre es muy importante. Por lo tanto, asegúrese de recordar lo que soñó y busque en el libro de sueños para descifrar lo que vio. Un sueño en la tarde del 27 de septiembre te dirá cuál de tus conocidos es tu enemigo.

Video: Exaltación de la Cruz del Señor, honorable y vivificante