Къща № 11 на улицата е разпределена за училището на Глук. Маросейка, която е принадлежала на болярина В. Ф. Наришкин, който не е оставил наследници. В кралския указ от 25 февруари 1705 г. се казва, че училището се открива за „обща полза на народа“, за обучение на деца от „всички служебни и търговски рангове на хора ... които доброволно идват и се записват в това училище. ” Малко по-късно пастор Глюк постига статут на гимназия за своето училище. Според неговия план той трябваше да обучава не само държавни служители с познания по езици, но мислещи, образовани хора, готови да продължат образованието си в европейски университети. За своето училище той съставя учебници по руски език и кани чуждестранни учители. Но на 5 май 1705 г. той неочаквано умира и е погребан в старото немско гробище в Марина Роща (не е запазено). След смъртта на Глук в гимназията се изучават само чужди езици, а през 1715 г. тя е напълно затворена. За времето на съществуването му са обучени 238 души.

Глук участва и в делата на московската евангелска общност: през 1704 г. той също е избран за арбитър за разрешаване на спорове, възникнали между членовете на общността. В Москва той работи и върху преводите на руски език на Новия завет и лутеранския катехизис, а също така съставя една от първите руски граматики. Новият превод на Библията на руски е изгубен след смъртта на пастора.

семейство

Глук е женен за Кристина Райтерн (ум. 29 септември 1740 г.) и има 2 сина и 4 дъщери:

Императрица Екатерина се отнасяше към дъщерите на Глук като към собствените си сестри и, щедро ги облагодетелствайки, им помогна да заемат почетно място в обществото.

В генеалогиите на балтийското благородство една от дъщерите на пастор Глук, на име Маргарита, е показана като съпруга на двама братя фон Витингхоф последователно.

Напишете рецензия на статията "Глук, Ернст"

Бележки

Литература

• Астафиев Н. А.Опит по история на Библията в Русия във връзка с образованието и морала, СПб., 1892; РГГ, бул. 2, С. 1629-30.
• „Mach dich auf und werde licht – Celies nu, topi gaiss“ – Zu Leben und Werk von Ernst Glück (1654-1705). Akten der Tagung anlässlich seins 300. Todestages vom 10. bis 13. Mai 2005 in Halle (Saale). Herausgegeben von Schiller, Christiane / Grudule, Mara. Висбаден, Харасовиц, 2010 г.

Откъс, характеризиращ Глюк, Ернст

На 12 ноември военната армия на Кутузов, разположена на лагер близо до Олмюц, се подготвяше за следващия ден за преглед на двамата императори - руски и австрийски. Охраната, която току-що беше пристигнала от Русия, прекара нощта на 15 версти от Олмуц и на следващия ден, точно за прегледа, в 10 часа сутринта влезе в полето Олмуц.
На този ден Николай Ростов получава бележка от Борис, в която го уведомява, че Измайловският полк прекарва нощта на 15 мили от Олмюц и че той го чака да му даде писмо и пари. Ростов особено се нуждаеше от пари сега, след като се върна от кампанията, войските спряха близо до Олмюц, а добре снабдените сутлери и австрийски евреи, предлагащи всякакви изкушения, изпълниха лагера. Павлоградчани имаха пиршества след пиршества, чествания на наградите, получени за кампанията и пътувания до Олмуц, за да посетят наскоро пристигналата там Каролина Унгарска, която отвори там механа със слугини. Наскоро Ростов отпразнува производството на корнети, купи Бедуин, коня на Денисов и беше длъжник на своите другари и слуги. След като получиха бележката на Борис, Ростов и неговият приятел отидоха в Олмуц, обядваха там, изпиха бутилка вино и отидоха сами в лагера на охраната, за да потърсят своя другар от детството. Ростов още не беше имал време да се облече. Носеше опърпано юнкерско яке с войнишки кръст, същите гамаши, подплатени с износена кожа, и офицерска сабя с ремък; конят, на който яздеше, беше донски, купен на поход от казак; омачканата шапка на хусаря беше дръпната назад и на една страна по весел начин. Приближавайки лагера на Измайловския полк, той мислеше как ще удиви Борис и всичките му колеги гвардейци с обстрелвания си боен хусарски вид.
Гардовете преминаха през цялата кампания като на празник, демонстрирайки чистота и дисциплина. Преходите бяха кратки, раниците се носеха на каруци, а австрийските власти приготвиха отлични вечери за офицерите на всички прелези. Полковете влизаха и излизаха от градовете с музика и през цялата кампания (с която гвардейците се гордееха) по заповед на Великия херцог хората вървяха в крачка, а офицерите вървяха на местата си. Борис вървеше и стоеше с Берг, сега командир на рота, през цялата кампания. Берг, след като получи компания по време на кампанията, успя да спечели доверието на началниците си със своето усърдие и точност и подреди икономическите си дела много изгодно; По време на кампанията Борис се запознава с хора, които биха могли да му бъдат полезни, и чрез препоръчително писмо, което донася от Пиер, се запознава с княз Андрей Болконски, чрез когото се надява да получи място в щаба на главнокомандващия -главен. Чисто и спретнато облечени Берг и Борис, отпочинали след миналия марш, седяха в отредения им чист апартамент пред кръглата маса и играеха шах. Берг държеше димяща лула между коленете си. Борис с характерната си точност постави пуловете в пирамида с белите си тънки ръце, чакайки Берг да направи ход и погледна лицето на партньора си, очевидно мислейки за играта, както винаги е мислил само за това, което прави .
- Е, как ще се измъкнеш от това? - той каза.
„Ще опитаме“, отговори Берг, докосвайки пешката и отново спускайки ръката си.
В това време вратата се отвори.
— Ето го най-после — извика Ростов. - И Берг е тук! Oh, petisanfant, ale cuche dormir, [Деца, лягайте], извика той, повтаряйки думите на бавачката, на които двамата с Борис някога се смееха.
- Бащи! как си се променил! - Борис се изправи, за да посрещне Ростов, но докато ставаше, не забрави да подпре и постави падащия шах и искаше да прегърне приятеля си, но Николай се отдръпна от него. С онова особено чувство на младостта, която се страхува от утъпкания път, иска, без да подражава на другите, да изрази чувствата си по нов начин, по свой начин, само и само не по начина, по който го изразяват по-възрастните, често престорено, Николай искаше да направи нещо специално, когато се срещна с приятел : той искаше по някакъв начин да щипе, да бутне Борис, но просто не го целуна, както правеха всички останали. Борис, напротив, спокойно и приятелски прегърна и целуна Ростов три пъти.
Те не се виждаха почти шест месеца; и на тази възраст, когато младите хора правят първите си стъпки по пътя на живота, и двамата откриват един в друг огромни промени, напълно нови отражения на обществата, в които са направили първите си стъпки в живота. И двамата се бяха променили много от последната им среща и двамата искаха бързо да си покажат промените, които са настъпили в тях.

Изучавайки документи, свързани с преводи на Библията на руски, лесно можете да попаднете на биографияГлук от Йохан Ернест , немски протестантски пастор, който много преди синодалния превод си постави за задача да направи Библията достъпна за широките маси на руския народ.

Йохан Глук е роден през 1652 г. Това беше времето, когато в Русия назряваше религиозната реформа на Никон, която стартира механизма за появата на много мистични религиозни движения в Русия.

Бягайки от последствията на коварната реформа, много хора се предадоха„в гората“, като запазват вярата си. Децентрализацията на религиозния живот стана благодатна почва за появата на големи и малки дискусии на староверците и направи възможно създаването на изобилно разнообразие от нови мистични преживявания.

По това време различни протестантски движения в Европа започват да проявяват интерес към Русия. Мисионерите от Стария свят гледаха с надежда на Изтока в търсене на нови мисионерски полета. По това време Германското селище възниква в Москва като мисионерска база за протестантските проповедници.

Йохан Глук е сред хората, които се интересуват живо от славяните и другите източни народи. Имаше отлично образование:завършенГимназия в Алтенбург и следва теология в университетите във Витенберг и Лайпциг.

На 21-годишна възраст през 1673 г. пристигна млад немски проповедникдо Ливония,една от трите провинции на брега на Рижкия залив на Балтийско море (днешна Латвия), които по-късно стават част от Руската империя. Виждайки бедния живот на латвийците, Йохан решава да повлияе на ситуацията. Осъзнавайки, че само Бог може да помогне на хората в тази ситуация, младият пастор решава да даде на латвийците Библията на техния роден език.

Тъй като не се чувства силен специалист по иврит и гръцки, той решава да подобри уменията си по тези езици, преди да започне да превежда Библията, и заминава за Хамбург. През 1680гбях сборник с негови статии е издаден на славянски, иврит, гръцки и латински, което показва, че Глук значително е успял да изучава не само библейските езици, но и славянските.През същата година Глюк се завръща в Ливония и първо е назначен за гарнизонен проповедник в Дюнамюнде, а след това през 1683 г.о да , пастор в Мариенбург(модерен Алукснев Латвия)и Зелтингхоф и накрая през 1687года прост (препозит) на област Кокенхузен.

След завръщането си в Ливония започва образователната дейност на Йохан Глук. На първо място, той участва в превода на Библията на латвийски. През 1685года Новият завет, публикуван от Фишер, е публикуван в Рига, а през 1689года има и Стария завет. Освен товаЙохан публикува латвийски молитвеник (1686), превежда обясненията на Фишер на малкия катехизис на Лутер (1699) и самия катехизис на латвийски и композира духовни химни на латвийски. През 1683года той създава обществено училище в Мариенбург.

Активната дейност на Глук помогна за укрепването на протестантските църкви в балтийските държави. Просветната му дейност оставя дълбока протестантска следа в Ливония. Неудържимата му енергия направи възможно промяната на образователната ситуация в провинцията. Там той започва постоянни контакти със староверци, които бягат в балтийските страни от Русия, бягайки от репресивната машина на държавата.

Предметът на неговата загриженостда стане руски разколници, живели в източна Ливония; той искаше да създаде училища и за тях и да преведе Библията и учебниците на руски. През 1684гОду Г Люк отиде с Фишер в Швеция(по това време Ливония принадлежи на Швеция)да представи на крал Карл XI мислите си за общественото образование в Ливония; неговото предложение за създаване на руски училища и превод на учебници на руски е одобрено от Карл XI, но смъртта на краля предотвратява изпълнението на всички негови планове.Въпреки това той продължава работата си за образование на латвийците и ливонските руснаци.По това време Глук вече е превел Новия завет на руски.

Подобрете pруски език Йохан Глук беше подпомогнат и от постоянните контакти смонаси от Псково-Печерския манастир. 15 май 1699 го да той пише на генерал-губернатора на Ливония Далберг обяснение за своите образователни дейности и опасения: по това време той„Вече издадох учебници на руски език“ и го държеше в къщата си,"макар и с не малка зависимост" , възрастен руски свещеник (монах от Пичуговския манастир), който служи като негов помощник при превода на славянската Библия на прост руски език; той беше насърчен да свърши тази работа„писма както от Германия, така и от Москва, особено Головин, пратеникът на царя“ .

Немският пастор положи много усилия, за да преведе Острожката Библия на език, разбираем за руския читател, много преди Елизабетинската Библия и още повече Синодалната Библия. Според съвременници този превод е бил вече напълно готов; Този превод може да се превърне в сериозно религиозно събитие. Но тук се намеси инцидент, който не позволи този грандиозен план да бъде реализиран.

В този момент избухва Великата северна война между Русия и Швеция.25 август 1702 ггодина Йохан Глюк е заловен при превземането на МариенбургГраф Борис ПетровичШереметев . По време на военните действия в МариенбургРуският превод на Библията е изгубен. Заедно с Йохан ГлюкЗаловена е и Марта Скавронская, бъдещата императрица Екатерина I, която живее в семейството му като слуга.Този исторически факт е много интересен.

Марта Скавронская - Екатерина I

Според официалната версия, приета в Дома на РомановиМарта Скавронская е бил в къщата на пастор Глук като ученик, но историците казват, че Йохан е взел Марта за слугиня, спасявайки я от глад. Марта овдовяла след смъртта на съпруга си Йохан Краузе. Пастор Глук венча това семейство в църквата, но те не живяха дълго в брак.

След улавяне Мартастана отначало, любовница, а по-късно и съпруга на първия руски император Петър I. През 1724гпод името Екатерина I е коронясан на руския престол, ставайки първиРуска императрица . Пастор Йохан Глук даде на прислужницата си добро образование, което впоследствие позволи на Марта да стане величествената Катрин.

Усилия за образование на руснацитене бяха напразни. Обърна се към немския просветителвниманието на Петър I, който решава да използва своя опит за въвеждане на образование в Москва.

6 януари 170 г3 Жода G люк със семейството, учителката на децата исъс слугите е изпратен от Шереметев от Псков в Москва. Тук той първоначално е под юрисдикцията на Заповедта за освобождаване от отговорност, но още на 19 януари му е наредено да бъде „тъст ап“ (тази титла се дава на Глук от документи от онова време), който може"много училищни и математически и философски науки на различни езици" , предприеме "за работата на суверена" в посланическия ред.

Беше поставен първиот пазачи в двора на Ипатиевския манастир (в Китай-Город, в Ипатиевския път), а в края на януари, поради тесните помещения, той е преместен в немското селище в двора на пастор Фагезиус, под подписа на последния, но без охранителни войници.

Учебната дейност започна през февруарилюк в Москва. Той беше даден да преподава немски, латински и други езици на 6 бивши ученици на преводача на Посланическия орден Швимер, който преподаваше в „немското“ училище по този орден, трима братя Веселовски. 4 март 1703 г на проповедника ГлукЕжедневната храна беше определена на 5 altyn на ден.

Преподаване на Джон Глук и двамата му помощници вървят толкова успешно, че на 15 декември 1703 г. тойода помоли Ф. А. Головин да проведе изпит за своите ученици и написа, че вече има готови 5 учители; тогава той, показвайки, че може„да служи на негово кралско величество в науката с различни хитрости, а именно: латински, немски, еврейски и други източни езици; също и в славянския език реторика, философия, геометрия, география и други математически части и политика, история и други неща, принадлежащи към граждански науки" , и дори лечение, в което той също е опитен, и поиска да му даде къща в немското селище.

През март 1704г „Германският апартамент“ с ученици и учители е преместен от немското селище в Покровка (сега Маросейка) в къщата на починалия болярин В. Ф. Наришкин. През 1705года Училището на Глук се превърна в гимназия: на 25 февруари беше обявен лично постановление:„за обща полза на народа създайте училище в двора на В. Ф. Наришкин, на Покровка, и в това училище ще има боляри, околници и членове на думата, и съседи, и техните деца от всяка служба и търговец. ранг, които с желание идват в Тогава училището ще се запише, ще преподава гръцки, латински, италиански, френски, немски и други различни езици и философска мъдрост" . Обучението в училището беше безплатно, а за издръжката на училището, което беше под юрисдикцията на Ижорската канцелария, беше предписано, че3000 рубли.

По време на своето съществуванесе преподаваше гимназията 238 души.

историк В. О. Ключевскиописва училището по следния начин:„Гимназията Глук беше първият ни опит да създадем светско общообразователно училище в нашия смисъл на думата. Идеята се оказа преждевременна: не бяха необходими образовани хора, но платноШофьори на Посланическия приказ ».

По същото време, вероятно, е написано Gлюк "покана за руски младежи, като мека глина и всякакъв вид изображение на глина", с приложение "каталог на учители и науки" , които могат да се изучават в ново училище; Така,син на режисьора Кристиан Бърнард Глук преподавал картезианска философия на заинтересованите и „ловци на феологични сладости“ езиците гръцки, иврит, сирийски и халдейски; друг учител („майстор на танците“) преподава телесна красота и допълва на немски и френски ранг; третият („конен учител“) – езда и обучение на коне. Глук също работи върху превода на книги за използване в класове. Той превежда катехизиса на Лутер, колекция от лутерански химни, молитвеник, немска граматика и "Вестибул".

Пастор Глюк състави една от първите руски граматики.

Глук участва и в делата на московската евангелска общност: през 1704 г.о да той е избран за арбитър за разрешаване на спорове, възникнали между членовете на общността.

Човек може да завиди на упоритостта и трудолюбието на възпитателя.В Москва , в замяна на изгубения превод,Йохан отново се опита да преведена руски Новоти завет . Занимавал се е и с преводиЛутерански катехизис. Новият превод на Библията на руски е изгубен след смъртта на пастора.

Йохан Ернест Глук почина неочаквано5 май 1705 го даи е погребан в старото немско гробище близо до Марина Роща (в публикуваните списъци на надгробната плоча денят на смъртта е погрешно посочен като 5 март).

Съдбата на Йохан Глук е тясно свързана с Русия. По някакъв начин, по чудо, планирано от Небето, този човек допринесе не само за посвещението на московското благородство, но и образова Екатеринааз

По време на славните времена на царуването на Петър Велики в центъра на Москва на Покровка, на улицата. Маросейка, 11, в двореца на болярина В. Н. Наришкин, близо до църквата Св. Никола, близо до стълба, е открита средна образователна институция, която в документите се нарича „гимназия“. През 1703 г. царят назначава Ернст Глюк за ръководител на новосъздаденото училище със седем учители; това учебно заведение влиза в историята под името „Гимназия на Е. В кралския указ от 25 февруари 1705 г. се казва, че училището се открива за „всеобща полза на народа“, за обучение на деца, „от всички служебни и търговски рангове... които с желание ще дойдат и ще се запишат в това училище. ” Малко по-рано, а именно през 1702 г., по време на превземането на Мариенбург от руските войски, пастор Глюк - саксонец, „ентусиазиран учителски мисионер, получил добро филологическо и богословско образование в немски университети“, който научи латвийски и руски език - е заловен и транспортиран в Москва . Тук беше открито, че пастор Глук, разположен в немското селище и приемащ няколко студенти за преподаване на чужди езици, може да преподава не само езици, но и „много училищни и математически и философски науки на различни езици“. Скоро му беше позволено да отвори гимназия - „голямо училище“.

За поддръжката на гимназията на Глук бяха отпуснати 3 хиляди рубли. Глюк, както пише В. О. Ключевски, започна въпроса с великолепен и изкушаващ призив към руската младеж, „като глина, която е мека и приятна за всеки образ“, призивът започва с думите: „Здравейте, плодовити, но само онези, които изискват опори и стойки!“ Общообразователното училище - Gluck Gymnasium - се основава на западноевропейската гимназиална програма. Тук обещаха да преподават география, ифика, политика, латинска реторика с ораторски упражнения, активна и картезианска философия, езици - френски, немски, латински, гръцки, иврит, сирийски и халдейски, танцово изкуство и походка на немски и френски любезности , рицарска езда и обучение на конни коне. Според постановлението училището е предназначено за безплатно обучение на различни езици и „философска мъдрост“ за децата на боляри, околници, дума и съседи и всички обслужващи и търговски рангове хора.

Глук подготви за училището си на руски кратка география, руска граматика, лутерански катехизис, молитвеник, изложен на лоша руска поезия, и състави славяно-латинско-гръцки речник. За да преподава езици, Глук използва своите преводи на образователни книги на великия чех Ян Амос Коменски „Входът“, „Отворената врата на езиците“ и „Светът на чувствените неща в картини“, по които учат деца в цяла Европа. Учителите в училището са били предимно поканени чужденци; през 1706 г. те са били 10 души. Те живееха в държавни обзаведени апартаменти в училище. Училището разчиташе на слуги и коне. Широките образователни планове на организаторите на гимназията обаче не са осъществени. След смъртта на Е. Глук през май 1705 г. училището става многоезично: всъщност в него се изучават само езици - латински, немски, френски, италиански и шведски - и само някои от предметите. Курсът се състоеше от три класа: начален, среден и горен. Училището е обявено за безплатно: хората се записват в него „по собствено желание“. Но имаше малко доброволни ученици: през 1706 г. - 4 души, а учителите установиха, че могат да добавят още 300. През 1706 г. беше създаден персонал от 10 ученици с определена заплата, която се увеличаваше с преминаването им в най-високия клас. Някои студенти се издържаха сами, но мнозинството влязоха в „хранещите се студенти“ с държавни стипендии. Съставът на учениците беше много разнообразен: тук учеха „деца на безместни и безимотни благородници, майори и капитани, войници и граждани“. Интересно е да се отбележи, че за учениците, които живееха далеч от училището, учителите поискаха да организират общежитие, като построиха 8 или 10 малки колиби в училищния двор.

Гимназията на Глук не се утвърди, не се превърна в постоянна институция: нейните ученици постепенно се разпръснаха, някои отидоха в Славяно-гръко-латинската академия, някои в медицинското училище към Московската военна болница, създадена през 1707 г. на река Яуза; някои бяха изпратени в чужбина да учат. От 1711 г. училището се ръководи (наблюдава) от Фьодор Поликарпович Поликарпов-Орлов. По това време имаше четирима учители, които преподаваха немски, шведски, френски и италиански език. През 1715 г. последните учители, останали в гимназията, са преместени в Санкт Петербург и училището е затворено. За времето на съществуването му са обучени 238 души.

Неуспешната гимназия на Глук беше първият опит за създаване на светско общообразователно училище в Москва в общия смисъл на думата. Идеята се оказа преждевременна, казва историкът Василий Осипович Ключевски. Необходими бяха не образовани хора, а преводачи на посланическия приказ. Ето защо се случи такова преструктуриране: от гимназия в европейски тип в професионална гимназия по чужди езици. Това беше много кратка съдба на първата московска гимназия, открита в началото на 18 век.

Книжарница ГЛК

Работно време през януари: Сряда, Четвъртък - от 15 до 19 часа

Квитанция за плащане.

Ернст Глюк- (1652-1705), немски пастор, теолог и учител. От началото на 1670г. е бил проповедник в Ливония. Той превежда на латвийски Библията и Лутеранския катехизис и съставя азбука за латвийски деца. Той притежава превода на Библията на руски (в протестантската версия). Той прави първите опити (сто години преди Ломоносов и Тредиаковски) в областта на руската версификация.

Ърнест Глюк е роден на 10 ноември 1652 гвъв Ветин близо до Магдебург (Саксония). Син на пастор, самият той учи богословие в университетите във Вютенберг и Лайпциг. Глук също отдели много време за изучаване на ориенталски езици. Като млад през 1672 г. той се озовава в Ливония, в Берземе, където възнамерява да извършва проповедническа дейност. Общуването със старообрядците позволи на Г. да си представи по-ясно спецификата на руския. църковни богослужебни книги.

Моментът беше добре избран. През 1672 г. започва независимото управление на шведския крал Карл XI (Видземе по това време принадлежи на шведската корона), което бележи и разцвета на абсолютизма.
През 1673 г. кралят кани Йохан Фишер (1633-1705), който преди това е работил в Германия, да стане суперинтендант на Видземе. По това време активността на лутеранските кръгове се увеличава, като излизат с широка програма от културни дейности, насочени към религиозно образование. Задачата за бърз и надежден превод на Библията е от особено значение. Фишер получава голяма сума от 7500 талера от шведските власти, за да преведе Библията на латвийски и естонски. През 1675 г. в Рига е организирана печатница, ръководена от Вилкен. При тези условия беше естествено да се обърне внимание на теолога Глюк, който, след като пристигна в Ливония, упорито изучава латвийския език в продължение на пет години. Но явно по това време Самият Глук не беше готов за тази задача.Интересното е, че слабото място не беше познаването на латвийски език, а библейската екзегеза (тълкуване на Библията), свързана със специфични познания по иврит и гръцки език. Това е причината Глук да замине за Германия, където изучава древни езици при известния ориенталист Езард в Хамбург. През 1683 г. се завръща в Ливония, в Рига. От тази година е пастор в гарнизона на крепостта Даугавгрива, от 1683 до 1702 г. - в Алуксне (от 1687 г. и пастор в Кокнесе). Но през 1681 г. той решава да преведе Библията. Сега Глук беше готов да изпълни тази задача. Година по-рано той превежда Големия катехизис.

Глук напълно оправда очакванията, възложени му във връзка с превода на Библиятанадежда. След като започва работа през 1680 г., той вече завършва превода на Новия завет през 1683 г., а през 1692 г. - допълнителната книга Aspocrypha. През 1694 г. отпечатването на това издание е завършено и в същото време се появява указ на шведския крал за разпространението на латвийската Библия. Книгата е отпечатана в 1500 екземпляра, една шеста от тях (250) са раздадени безплатно на църкви, училища и важни личности, останалите са продадени. Самата публикация латвийска Библиябеше от изключителен характер. Книгата, отпечатана в Рижската печатница на Вилкен, се състоеше от 2500 страници; нищо подобно не беше отпечатано в Латвия нито преди, нито след това (с изключение на новите издания на Библията) - до началото на ХХ век.

Показателно е, че на Глук са помагали двама ученици – Витенс и Клемкенс.
На преводачите беше осигурено специално помещение, храна и хартия. Работата беше организирана рационално и протичаше очевидно без сериозни проблеми.

Бъгът като цяло успешно изпълни задачата си– както по отношение на автентичността на латвийския текст спрямо оригинала, така и по отношение на езиковата точност. Преводът на Библията на латвийски беше подвиг и основната работа в живота на Глук, за когото животът и работата съществуваха в единство. Образователната дейност на Глук не се ограничава до превод на Библията. Известно е, че в Алуксне, където е бил пастор, той е организирал латвийски училища, чиито ученици е изпращал като учители в църковните енории, където е бил ректор. През същите тези години Ернест Глюк създава едно руско училище, едно немско и няколко други училища.

В Мариенбург Марта Скавронская, бъдещата съпруга на Петър I и бъдещата руска царица Екатерина I, живее в къщата му като ученичка (осиновена дъщеря) или бавачка на децата.

Започва Северната война. Руските войски навлизат на територията на Ливония и започват да завладяват замъци. На 6 януари 1703 г., заловен в Мариенбург (Алуксне) и транспортиран до Псков, Глюк се озовава в Москва. Където е изпратен от Б. П. Шереметьев и скоро оглавява училището Швимер в Новонемецка Слобода.

За московския живот на Глукдоста се знае. Първите седмици бяха тревожни. Глук е държан като затворник в двора на Костромския Итацвски манастир (в Китай Город). На писаря Т. Шишляев е наредено енергично да защитава затворника. Самият Глук влезе в юрисдикцията на освобождаването от отговорност, а две седмици по-късно - посланическата заповед, „за работата на суверена“. Беше посочено, че той „ знае много училищни, математически и философски науки на различни езици.”Втората московска „регистрация“ на Глук беше немско селище, дворът на пастор Фагезиус. Тук той е настанен (от края на януари 1703 г.) без охрана, но под подписа на пастора.

През февруари му дадоха да преподава първите руски ученици - тримата братя Вяселовски. Наредено им е да преподават "с усърдно усърдие", за да ги научим не след дълго “немски, латински и други езици”.

Трето и Последният московски адрес на Ернест Глюк, с които най-тясно е свързана неговата просветителска дейност. На Покровка, където е открито училище, в което Глук става директор. Учителите се набират измежду Москва и гостуващи германци, сред тях е верният ученик и асистент на Глук, който научи много от него, Паулс.

През 1703 г. училището става първата московска гимназия (престава да съществува през 1715 г.).
В училище Глук превежда на руски Новия завет, лутеранския катехизис с ритуал и молитвеник в римувани стихове. Самият Глук също пише поезия.

Глук разработва руската азбука за училищата.

На 5 май 1705 г. Глук умира.Погребан е в старото немско гробище, недалеч от Марина Роща.

Вдовицата на Глук получава пенсия през 1711 г. и е изпратена в Рига.

През септември 1741 г. съветникът на Колегиума по ливонските и естонските въпроси Ернест Готлиб Глюк подава петиция до Сената за издаване на него и неговите потомци на диплома за благородство и герб.

Молителят лично свидетелства в канцеларията на краля, че е на 43 години, че е естествен ливландец и е роден в Ливония, в крепостта Мариенбург. И баща му Ърнест Глюк, е бил „препозит“ в тази крепост и миналата година, през 704 г., докато е бил в Москва, той е починал. А майка му, „кръстена, беше от семейството на фон Рекстерн, от ливонското благородство.“ „А майка му, молителят, с указ на император Петър Велики, за службата на баща му, получава заплата от 300 рубли всяка година и в общо притежание със зет му, контраадмирал Никита Петрович. Вилбой, в Ливония, в областта Дорпат, село Ая, в което миналата 1740 г. почина майката на молителя Крестина.

Ернест Готлиб Глук проектира следния герб: „Златна крилата топка; на топката е Щастие или късмет.“

По някаква причина произведеният герб и диплома не са потвърдени и едва през 1781 г. Сенатът приема следната резолюция: „На 15 март 1745 г. дипломата, съставена от Глюк, беше наредено да бъде предложена за подпис на Нейно Императорско Величество, когато тя благоволи да бъде в Сената. И тъй като тази диплома вече не е полезна в момента, тогава този въпрос трябва да бъде предоставен на архивите.

Музей на Библиятае открит на 18.11.1990г. Фондът му възлиза на почти 300 библии, духовна литература, сборници с хорали и проповеди и други религиозни публикации на латвийски и други езици, включително факсимилни нови издания на Библията, преведени от Е.И. Основната експозиция на музея е посветена на Ернст Йохан Глук (1654-1705), който през 1682-1702 г. е бил пастор на общността Алуксна и е останал в историята като преводач на Библията, издадена на латвийски език. Библията е отпечатана през 1694 г. в Рига, в печатницата Wilken, в 1500 екземпляра. Оригиналът на Библията се съхранява в църквата Алуксна.

Дъбовете на Глуксе намират до бившето пастирско имение. Тези дървета са засадени от пастора на общността в Алуксне, Е. И. Глюк, през 1685 г., след завършване на превода на Новия завет, и през 1689 г., след завършване на превода на Стария завет. В близост до дъбовете е поставен паметен камък.