Гербът на Република Башкортостан е държавен символ на Република Башкортостан. Приет от парламента на Република Башкортостан на 6 юли 1999 г. Вписан под номер 164 в Държавния хералдически регистър на Руската федерация.

Гербът на Република Башкортостан е изображение на паметник на Салават Юлаев на фона на изгряващото слънце и неговите лъчи, вписан в кръг, ограден от национален орнамент. По-долу има съцветие от курай, символ на смелостта на нациите. Лента, боядисана в цветовете на държавното знаме на Република Башкортостан, с надпис на бяло поле: „Башкортостан“. В цветното изображение на герба паметникът на Салават Юлаев и орнаментът са златни, цветето курай е зелено, изгряващото слънце е светло златисто, слънчевите лъчи са жълти, фонът между паметника и орнамента е бяло, вътрешните и външните кръгове са тъмнозлатисти.

Салават Юлаев е башкирски национален герой, народен поет, който възпява подвизите на башкирските воини, родната му природа, творчеството му е пропито с дух на борба срещу всяко потисничество и се предава от уста на уста. На герба обаче не е изобразена конкретна личност. Паметникът на Салават е обобщен образ на конник-войн, борец за свобода и справедливост, символизира приятелството и единството на народите на Башкортостан.

Държавно знаме

Синият цвят означава яснота, добродетел и чистота на мислите на народите на Република Башкортостан; бяло - миролюбие, откритост, готовност за взаимно сътрудничество на народите на Република Башкортостан; зелено - свобода, вечност на живота.

Цветето курай е символ на приятелството, седемте му венчелистчета, разположени в центъра на бялата ивица, символизират седемте клана, поставили началото на единството на народите, живеещи на територията на Република Башкортостан.

национален химн

Текст (на башкирски) - Равил Бикбаев, Рашит Шакур
Текст (превод на руски) - Фарит Идрисов, Светлана Чураева
Музика - Фарит Идрисов

Първо, цветето се появи на държавния флаг на Република Башкортостан, който беше одобрен на 25 февруари 1992 г., въпреки че Башкирската ССР придоби нов статут много по-рано - на 11 октомври 1990 г.

Съвсем естествено е, че разработчиците първо насочиха вниманието си към миналото, към знамето, което, както се оказа, се появи в началото на 19 век. Информацията за него е изключително оскъдна, но въпреки това някои описания са запазени и благодарение на тях можете да си представите как е изглеждал: на фона на двуглав орел и шестоъгълни звезди, разпръснати из панела, са изписани думи от Корана .

Двуглавият орел е гербът на Руската империя, тъй като по-голямата част от Башкирия доброволно се присъединява към Русия през 1557 г. До средата на 16 век Югоизточна Башкирия или основната й територия е част от Ногайската орда, Западна Башкирия - част от Казанското ханство. Североизточен (Транс-Урал) - Сибирско ханство. Зауралските башкири стават част от Русия в края на 16 век след разпадането на сибирското ханство Кучум. Приемането на руско гражданство спаси башкирите от потисничеството на ногайските, казанските и сибирските ханове, както и от гражданските борби на техните собствени феодали.

Административно Башкирия е част от Оренбургска губерния от 1744 г., което означава, че тогавашното знаме не може да бъде държавно. Той най-вероятно е бил символ на определена социална група - башкирските казаци. Възможно е именно с това знаме башкирските казашки полкове да са воювали срещу войските на Наполеон през 1812 г. Башкирите изповядват исляма. А звездите на знамето представляваха „светилниците на най-близкото от седемте небеса, създадени заедно със земята за два дни от Аллах“.

Беше предложено да се вземе за основа знамето, одобрено от първото башкирско правителство на 21 август 1918 г. Описанието му е запазено във фермана (заповедта). Това беше панел от три еднакви по големина хоризонтални ивици: горната - синя, средната - зелена и долната - бяла. Според фермера синият цвят означава, че башкирите принадлежат към тюркоезичната група от народи, зеленият се тълкува като привързаност на башкирите към исляма, белият говори за желанието на хората за мир, просперитет и щастие.

От предложените нови варианти на знамена за състезанието два привлякоха най-голямо внимание. Единият - с изображение на полумесец - символ, общ за мюсюлманските страни, възникнал по време на Османската империя, която се формира през 15-16 век (за повече информация вижте "Наука и живот" ?? 5.6, 1992 г. ). На другия е изобразен стилизиран древен индийски знак - свастиката: равнораменен кръст с краища, огънати под прав ъгъл или овални, обикновено по посока на часовниковата стрелка. Свастика на санскрит означава свързана с добро? и се използва за обозначаване на благоприятен, щастлив обект, тълкуван като знак за светлина и щедрост. Нейни изображения са запазени върху произведения на декоративното изкуство в Европа, Азия и по-рядко в Африка и Америка. Свастиката може да се види върху древногръцки вази, гръцки и сицилиански монети. В ранното християнство се нарича гама кръст, тъй като съчетава четири букви G (гръцка гама), излизащи от една точка. Но по очевидни причини този вариант беше незабавно отхвърлен. Сред отхвърлените от комисията беше вариант на знамето с полумесец, тъй като той показва принадлежност към определена религия и е конфесионален знак, а много руснаци, чуваши, украинци и представители на други националности, които не изповядват исляма, живеят постоянно в Башкирия. Държавният символ трябва да носи атрибути, които обединяват всички нации, живеещи в държавата, в едно цяло.

Членовете на комисията дадоха предимство на проекта, който представляваше правоъгълен панел с хоризонтални ивици с еднаква ширина в зелено, бяло и синьо (отдолу нагоре). В центъра на бялата ивица е изобразена златна емблема - кръг, вътре в който има стилизирано цвете курай, състоящо се от 7 венчелистчета, често срещано в Башкирия. Съотношението на ширината на знамето към неговата дължина е 1:2.

Отговорите на проектите, получени от комисията, съдържаха много въпроси, като основният беше дали тази версия на знамето ще бъде повторение на приетото през 1918 г.? Но версията, одобрена от комисията, се различава значително от предишния проект на знаме, който имаше различен ред на ивици и това не е формална характеристика. По този начин знамената на Русия и Холандия се състоят от три еднакви ивици с еднакви цветове: бяло, синьо и червено, но разположени по различен начин. И това не е изолиран пример. Знамената на Гвинея и Мали са панели с три еднакви вертикални ивици от червено, зелено и жълто. Но на знамето на Гвинея техният ред е същият: отляво, на полюса, червено, в средата - жълто, отдясно - зелено. Знамето на Мали има зелен, жълт и червен цвят отляво надясно.

Значението не е едно и също и двете знамена имат еднакъв цвят и са кухи. В хералдиката синият цвят служи като символ на величие, красота, яснота; зелено - изобилие, надежда, свобода. В проекта на държавния флаг на Башкортостан синият цвят - цветът на небето - означава яснота, добродетел и чистота на мислите на народите на републиката; зелено - свобода, вечност на живота.

Мнозина посочиха, че зеленото е цветът на исляма. Това е вярно, но само отчасти. Зеленият цвят присъства в националните знамена на такива немюсюлмански страни като Ирландия, Мексико, Португалия, Италия, Боливия, Бразилия, Унгария, България.

Белият цвят в хералдиката представлява миролюбие, откритост и готовност за взаимно сътрудничество. Ето защо преговарящият, който тръгва да преговаря, трябва да бъде придружен от човек с бяло знаме. Това правило е залегнало в приложението към Хагската конвенция от 1907 г. за законите и обичаите на сухопътната война.

Сините и белите цветове на новото знаме са същите като на знамето на Руската федерация - като потвърждение, че башкирите са живели в приятелство с Русия от векове, че техните предци преди повече от четири века са свързали съдбата си с Русия на договорна основа. През 1919 г. башкирското правителство се обръща към правителството на RSFSR с молба за помощ в борбата срещу армията на Колчак, в резултат на което „Споразумението на руското работническо-селско правителство с башкирското правителство за съветска автономия на Башкирия” е подписан. Така Башкирия е първата автономна съветска република в състава на РСФСР. Този съюз придобива ново съдържание в наше време, както е записано в Декларацията за държавния суверенитет на Република Башкортостан.

Предложени за обсъждане от комисията варианти за гербове. Една от тях показва вълк, който се смята за прародител на тюркските племена. От другата е крилат кон, възхваляван в много епични приказки

Проектът на знамето включва и емблема, която не е била на знамето от 1918 г. Обиколката му е знак за вечно движение. Изобразеното в него цвете курай е широко разпространено в горската степна зона.

Работата по новия герб вървеше много по-бавно. Авторите на неговите проекти за дълго време се оказват в плен на старите канони. Отново и отново по проекти се появяват или венец с класове, или сърп и чук. Някои опити за иновации, като образа на петролна платформа, се оказват още по-неуспешни, защото се свързват не с материално изобилие, а с икономическо и екологично бедствие.

От 40 варианта на дизайни на гербове, представени на конкурсната комисия, първо беше избран един, който беше предложен за обсъждане на сесия на Върховния съвет на Република Башкортостан. Това беше изображение на крилат кон на фона на вертикално разположен държавен флаг. Конят и знамето бяха обрамчени от национален орнамент с надпис: „Башкортостан“.

Конят, верен спътник на човека, символизира устрема на хората към бъдещето, тяхната мощ, благородство и вярност към дълга. Качествата, с които е надарен конят, са смелостта на лъва, зрението на орела, силата на вълка, бързината на елена и пъргавината на лисицата. В продължение на хиляди години конят остава човешки спътник, опора и източник на благополучие за фермера. Той влезе в епичните приказки на много народи, включително башкирите. Златният цвят на орнамента е знак за прераждане и просперитет.

След приключването на двугодишния конкурс, когато Комисията на Върховния съвет по народна просвета, наука, култура, национални и международни традиции и опазване на историческото наследство прие този проект за герб за разглеждане, преподавател в училището по изкуствата в гр. село Красноусолски, Гафурийски район, И. Шаяхметов представи алтернативен проект, който беше подкрепен от много депутати.

Това беше кръгъл щит, разделен на две части. Най-отгоре - на бял фон - е слънцето, изгряващо над Урал със стилизирано цвете курай. Лъчите се отклоняват от слънцето във всички посоки. В долната половина на герба са графично представени Уралските планини, боядисани в синьо, срещу които има фигура на бягащ бял вълк. Всичко това е оградено със зелена граница с национален орнамент и отдолу надпис: „Башкортостан“.

Образът на вълк в митологичните представи на народите от Евразия и Северна Америка се свързва главно с култа към водача на бойния отряд и прародителя на племето. Легендата за прародителя вълка съществува сред турците от дълбока древност. И една от хипотезите за произхода на думата „башкорт” е свързана с понятието „главен вълк” („баш” - „главен”, „съд” - „вълк”).

Президиумът на Върховния съвет отхвърли този вариант и представи за разглеждане на парламентарната сесия през октомври 1993 г. нов проект за герб - с образа на Салават Юлаев. Негов автор е художник от издателство ?China? Ф. X. Ислахов.

Салават Юлаев е башкирски национален герой, сподвижник на Е. И. Пугачов по време на Селската война от 1773-1775 г., поет-импровизатор, чиито произведения се предават от уста на уста от народни поети и певци.

В доклад за проекта за герб на парламентарната сесия беше отбелязано, че според правилата на хералдиката не е обичайно да се изобразява конкретно лице в гербове. Трябва обаче да се има предвид, че не е оцеляло портретно изображение на Салават Юлаев и паметникът на Салават Юлаев е обобщен образ на воин-конник, борец за свобода и справедливост.

Народните депутати приеха този проект на герб и сега в Правилника за новия държавен символ се казва: „Държавната емблема на Република Башкортостан е изображение на паметника на Салават Юлаев на фона на изгряващото слънце и неговите лъчи, изписани в кръг, ограден от национален орнамент. Отдолу е съцветие от курай и лента, боядисана в цветовете на Държавното знаме на Република Башкортостан, с надпис „Башкортостан“ на бяло поле.

В цветното изображение на държавния герб на Република Башкортостан паметникът на Салават Юлаев и орнаментът са златни, цветето курай е зелено, изгряващото слънце е светло златисто, лъчите на Слънцето са жълти, фонът между паметник и орнаментът е бял, вътрешният и външният кръг са тъмнозлатисти“.

Повече от година и половина след приемането на знамето, Република Башкортостан също придоби национална емблема - друг символ на държавния суверенитет.

Източници: Наука и живот, 9/94, 16-19

Герб на Република Башкортостан (Башкирия)

Гербът на Република Башкортостан (Башкирия) е приет от парламента на Република Башкортостан на 6 юли 1999 г. Вписан под номер 164 в Държавния хералдически регистър на Руската федерация. Автор на герба е Ислахов Фазлетдин Фаррахович.

Герб на Република Башкортостан (Башкирия)е изображение на паметник на Салават Юлаев (обобщен образ на конник воин, борец за свобода и справедливост, символизиращ приятелството и единството на народите на Башкортостан) на фона на изгряващото слънце и неговите лъчи, вписани в кръг и обрамчени с национален орнамент. Отдолу има съцветие от курай и лента, боядисана в цветовете на държавното знаме на Република Башкортостан, с надпис „Башкортостан“ на бяло поле.

В цветното изображение на държавния герб на Република Башкортостан паметникът на Салават Юлаев и орнаментът са златни, цветето курай е зелено, изгряващото слънце е светло златисто, слънчевите лъчи са жълти, фонът между паметник и орнаментът е бял, вътрешният и външният кръг са тъмнозлатисти.

На герба на Република Башкортостан (Башкирия) (член 11 от Закона на Република Башкортостан „За държавните символи на Република Башкортостан“).

Знаме на Република Башкортостан (Башкирия)

Знаме на Република Башкортостан (Башкирия)е правоъгълен трицветен панел, състоящ се от хоризонтални ивици с еднаква ширина:

• горна ивица синьо,
• средно – бяло,
• долната е зелена.

В центъра на бялата ивица е изобразена емблемата в златист цвят - кръг, вътре в който има стилизирано цвете курай, състоящо се от седем венчелистчета.

Съотношението на ширината на знамето към неговата дължина е 2:3. Горната, средната и долната ивици съставляват 1/3 от ширината на знамето, кръгът е разположен в центъра на знамето, а диаметърът му е 1/6 от дължината или 1/4 от ширината на знамето.

Значението на цветовете на знамето на Република Башкортостан (Башкирия)

• зеленият цвят означава свобода, вечност на живота;
• бяло - миролюбие, откритост, готовност за взаимно сътрудничество на народите на Република Башкортостан;
• синьо - яснота, добродетел и чистота на техните мисли.

Цветето курай е символ на приятелството, седемте му венчелистчета, разположени в центъра на бялата ивица, символизират седемте клана, поставили основите на единството на народите, живеещи на територията на Република Башкортостан (Башкирия). Дръжката, към която е прикрепено Държавното знаме на Република Башкортостан, завършва в горната част с връх, който представлява плоска, куполообразна метална украса със златист цвят, удължена нагоре, в центъра на която има стилизирано цвете курай, състоящо се от седем венчелистчета.

На знамето на Република Башкортостан (Башкирия) (член 5 от Закона на Република Башкортостан „За държавните символи на Република Башкортостан“).

Химн на Република Башкортостан (Башкирия)

Музиката на националния химн на Република Башкортостан (Башкирия) е музикалното произведение „Република“ на композитора Фарит Идрисов.

Музикалната редакция и текстът на националния химн на Република Башкортостан са поместени в приложенията към чл. 17 от Закона на Република Башкортостан „За държавните символи на Република Башкортостан“.

Курай е най-известният и популярен башкирски национален инструмент. Можем да кажем, че това е символ на башкирския народ. Цветето курай е изобразено на държавния флаг на републиката.

Но курай винаги ли е бил башкирски инструмент? И въобще каква е историята на възникването му? Въпреки факта, че този музикален инструмент с право е издигнат до нивото на култ сред народа и републиката, практически няма изследвания по тази тема. Дисертацията на Илясов Т. Т. дава много подробно описание на инструмента, неговата роля и място в съвременната история на башкирския народ, но не отговаря на основния въпрос - откъде идва този музикален инструмент сред башкирите http://. v4.udsu.ru/files/ 1295719106.pdf

Но много хора се интересуват от този въпрос. И с право. Курай наистина е не само основният музикален инструмент, но и символ и гордост на башкирския народ. За читателя ще бъде още по-интересно да разбере, че той стана такъв сравнително наскоро. Най-малкото няма нужда да го свързваме с башгардите и бурджаните - древна етническа група, която е местна за башкирите.

КЪДЕ СЕ ПОЯВИ КУРАЙ ОТ БАШКИРИТЕ И КОГА?

Нека първо идентифицираме основните разлики между курай и другите духови инструменти, които почти всички нации имат:
1. Курай се прави от кухото стъбло на едноименно растение чадър.
2. Kurai няма специално устройство за производство на звук, както повечето духови инструменти. Това е основната му уникалност.
3. Kurai има определена дължина и определен брой дупки за игра.
4. Свиренето на курай обикновено е придружено от гърлено пеене.
5. Всяка мелодия, изпълнявана на курай, има своя собствена легенда.

Има ли музикални инструменти в света, които са идентични с курая по отношение на параметрите, по които той се счита за уникален? Общоприето е, че не. Но той е. Това е монголското "цуур". Можете да видите образа му на снимката.

И ето как го играят.
http://yandex.ru/video/pad/search…

Tsuur, подобно на kurai, се прави от кухото стъбло на растение чадър, което расте в горите на Алтай и Khingan.
Има същия уникален дизайн като kurai. Тоест няма специално устройство за издаване на звук.
Tsuur има определена дължина, която се измерва с ширината на дланта на музиканта. Броят на дупките и разстоянието между тях също е идентичен с kurai (понякога с една по-малко, което не е значително).
Цурчи (както обикновено се нарича музикантът, който свири на цуур) допълва изпълнението с гърлено пеене. А преди това трябва да разкажа легендата за мелодията.

И още нещо... Почти всички песни, изпълнявани на цуур, принадлежат към категорията на „забавените песни“ („узун куи“) и са посветени на прославянето на главната планина (Алтай, Хинган), реката и т.н. също са мелодии, наречени „Черен крак“ („Кара Юрга“) и др.

И още нещо... Всички си спомнят башкирската народна приказка за курай. Състои се от две части, които не са напълно свързани помежду си. В първия се разказва за зъл хан, който имал рог. Втората част на легендата разказва за млад мъж, който чул вятъра да свири на счупено стъбло на растение и направил от него музикален инструмент. И така, казахите също имат приказка със сюжета на първата част от легендата за курай. Но историята за създаването на курай не се споменава там. Но монголците имат легенда за произхода на Цур. Той напълно повтаря сюжета от башкирската легенда за произхода на курай.

Добре, тези два инструмента са идентични. Но как са свързани? И как може монголският цуур да стигне до Урал? Или беше обратното?

КАК КУРАЙ СТИГНА ДО УРАЛ?

За да отговорим на този въпрос, трябва да изясним две точки.
1. Сред коя група башкири е често срещан курай?
2. В кой исторически период монголите и башкирите последно са влезли в контакт?

Е, нека вероятно започнем с втория. Защото отговорът е на повърхността. В началото на 13 век Башкирия става част от улуса на хан Джочи, син на монголския император Чингис хан. Заедно с Джочи Чингис хан изпрати 2 хиляди воини от племето Унгират (Кунграт) и 2 хиляди воини от племето Джалаир, за да завладеят Башкирия. Заедно със семействата. Съпругата на Чингис хан Борте била от племето Унгират (Кунграт). Ето какво пише за това в източниците: „Родството с ханската фамилия определя високото положение на Унгиратите в Монголската империя, които живеят през 12-ти - началото на 13-ти век по бреговете на река Тола (Монголия. ), заселили се главно в Джучи (Златния) улус Орда), приели в състава си зависими (покорени) тюркски племена и бързо се тюркизирали, запазвайки своя етноним в тюркското произношение."

Между другото, в Западна Монголия племената на Ungirat, Jalair и Saljuites бродеха наблизо. Споменах салджуитите тук, защото наред с кунгратите салджуитите съставляват и монголския компонент на съвременните башкири. А джалаирите в момента не се споменават като етнически компонент сред башкирите. В памет на тях са останали само имената на две реки: Лесной Зилаир и Крепост Зилаир. Ами от тях произлизат имената на областта и селото - областен център. Очевидно те са се скитали заедно с Кунгратите и са изчезнали сред тях. Тъй като територията на съвременното заселване на потомците на Кунгратите - башкирското племе Тунгаур - се намира в басейна на тези две реки. Въпреки че, според писмени препратки към ранните Кунграти в Башкирия, те първоначално са бродили по басейна на река Дема. И техният Нойон (емир) беше по-малкият брат на съпругата на Чингис хан, Алчин (Алшин). Доскоро на брега на Дема имаше село Алшей, което даде името си на съвременния квартал Алшеевски. След експанзията на мангите и монетните дворове от Крим и Черноморския регион в Западна Башкирия под ръководството на Габдула Хан, потомците на Кунгратите са били принудени да мигрират на югоизток от съвременна Башкирия. Това се случи след поражението на Тухтамиш от Тамерлан в края на 14 век. Башкирите, както е известно, се биеха на страната на Тохтамиш.

Какво общо има това с курай? И въпреки факта, че курай е донесен на Урал от Кунгратите, чиито потомци са съвременното башкирско племе Тунгаур.
Историята на това племе досега е малко проучена. С леката ръка на академик Р. Кузеев историците Салман Ярмулин и Фуат Сюлейманов свързват произхода на това племе с древния башкирски съюз от племена, района на Арал и още по-нататък с Тюркския каганат. И самото име на племето с древния монголо-манджурски етноним Тангор, споменат в китайските хроники. Разбира се, това е фундаментално погрешно. Ако тунгаврите са носили самоназванието си от началото на хилядолетието (когато е споменато само веднъж), през всички катаклизми на първо Източния, след това Западния тюркски каганат, ефталитските войни, съюз с башгардите и бурджаните , конгломерат с баджняките (печенегите), те определено биха попаднали във всички хроники на съвременниците. Фрагменти от етническата група биха се запазили сред другите съседни народи, както се е случило с всички други племенни формации. Но следващия път Тунгаурите се споменават почти през 17 век. И само като част от башкирите.

Тунгаурите имат същата тамга като казахските, каракалпакските и узбекските кунграти - С (полумесец). Оран (бойният вик на башкирските тунгаури е „Кунграт“, и накрая, тунгаврите и каракалпакските кунграти имат една хаплогрупа - N1c или наричана още N-tat (хан), тъй като тази хаплогрупа, според някои изследователи, е носена от Чингис хан.

С течение на времето башкирските кунграти загубиха първоначалното си име и започнаха да се наричат ​​​​на името на един от техните водачи - тунгаури. Тунгаур (или по-правилно Dungeur) е много разпространено монголско име, преведено като тамбурина. Това беше името, например, на един от синовете на Бату Хан. Случаи, когато определена група родствени семейства или дори цял народ започва да се нарича с името на лидера, историята знае твърде често: узбеки, ногайци, башкирски усергени, кубалаки и др.

МИНАЛО И НАСТОЯЩЕ НА КУРАЯ.

И сега курай, като музикален инструмент, е широко разпространен главно сред тунгаурските башкири. Може да се каже нещо повече, 70 процента от всички играчи на кура, които са усвоили техниката на свирене на инструмента не в училище или в музикален клуб, но техните родители са представители на тунгаурските башкири. Почти всички известни кураисти са били тунгаври до 80-те години на 20 век. И останалите - съседните на тунгаурите бурзяни и катаяни. Вероятно е бунтовно да се пише за това, но останалите башкири от Курай не знаеха. В нито едно село по поречието на реките Белая (под вливането на Нугуш), Ашкадар, Дема, Юрюзан, Ай, Сун, Танип, Караидел, Тюй, Сарс, Сармасан и други башкири не са свирили на курай. Kurai стана широко разпространен много по-късно. Първо, по време на съвместните кампании на башкирските полкове като част от войските на Златната орда, след това на руската армия. При съвместни тържества, сватби и други тържества. По-късно, започвайки от съветско време, чрез преподаване в кръжоци, училища по изкуствата и т.н. Най-мощен тласък за развитието на курая дава поставянето му на държавния флаг на Република Башкортостан. Той стана символ на републиката. Разкриват се цели класове и катедри за преподаване в Училището по изкуствата и в Художествената академия. Във всеки район бяха открити кръгове за преподаване на курай и се появиха цели ансамбли. Голяма роля в популяризирането на инструмента изиграха такива майстори, наши съвременници, като Мухамат Ичкужин, Азат Айткулов, Юлай Гайнетдинов, Роберт Юлдашев, Расул Карабулатов, Азат Бикчурин и др. Благодарение на тях той наистина се превърна в отличителна черта на Башкирското музикално творчество и цялата република. Нисък поклон пред тях!
Но не винаги е било така. През 70-те години на 20-ти век беше решено да се поканят 70 кураисти на едно от тържествата на републиканско ниво. Търсиха в цялата република. Едвам се остъргаха. Kurai на практика умираше. В прародината си - в Монголия, той на практика е изчезнал http://m.youtube.com/watch?v=Ml0SmD6ngP0. Последният истински Цурчи почина през 2003 г. Сега се опитват да го съживят, но има много малък шанс.

КОИ ДРУГИ НАРОДИ ИМАТ МУЗИКАЛНИ ИНСТРУМЕНТИ, ПОДОБНИ НА КУРАЙ?

Курай е уникален по рода си музикален инструмент. Може да съществува само там, където расте.
Следователно нито татарите, нито казахите го имат. Просто природните условия не му позволиха да се разпространи в степната и лесостепната зона.

Кунгратите били много страстно и войнствено племе. Воините от Кунграт участваха в почти всички агресивни кампании на Чингис хан, неговите деца и внуци. Те се заселват в завладените територии. Така фрагменти от Кунграт се появяват сред узбеките, каракалпаците и казахите. Дори са в Иран. Но тези потомци на Кунгратите не запазиха цуура. Защото семената на растението, от което е направен инструментът, не са пуснали корени в тези краища.

Но в Китай, близо до езерото Канас, има малка етническа общност от туванци. Местните изследователи ги смятат за потомци на войниците от армията на Чингис хан. Те също имат музикален инструмент, подобен на курай. Наричат ​​го ШОР

Бурятските хондогори (потомци на хунгиратите) също са запазили инструмента. Наричат ​​го СУУР. Киргизите имат ЧОР, а Алтайските планини имат ЧОГУР.

Сред всички тези народи инструментът вече е на ръба на изчезване и следователно не е толкова известен като нашия курай. За някои има по-съвършена, не толкова архаична форма. Но те са интересни за нас от гледна точка на възможността да направим паралел с нашия инструмент. Чрез монголския TSUUR (TSUUR-AY) (името на този инструмент също звучи така) можем да навлезем в по-широко поле за търсене на роднини на нашия KURAY, нали?

Несъмнено всички тези инструменти имат един и същ корен. Какво друго? Ами ако все още има препратки към този инструмент, което прави историята му по-древна? Яжте.

Ето един цитат: „Експертите смятат, че прототипът на шура е древният китайски музикален инструмент „хуцзя“, който има 1600-годишна история, а този шур е един от тях музикалният инструмент се е появил толкова отдавна, че в Китай го наричат ​​шоор, „музикален фосил“.

Какво е курай? Растение или музикален инструмент? И двете са верни. обединени в една дума - курай. Но музикалният инструмент, който се прави от изсушените им стъбла, също се нарича.

Уралският реберник е най-подходящ за тези цели. Нищо чудно, че това растение се е превърнало в символ на Башкирия. Там се отнасят с уважение към него и дори го изобразяват на герба.

Трябва да се каже, че курай е растение, което има изгарящ, токсичен сок. При контакт с кожата предизвиква изгаряне, а при попадане в очите – слепота. Но хората са се адаптирали към такъв квартал, особено след като някои представители на това семейство имат лечебни свойства.

Гордостта на Башкирия

Неслучайно плодът на уралското ребро се е превърнал в символ на Башкирия. Освен че се използва за направата на надлъжна флейта - национален башкирски инструмент, той има лечебна сила. За медицински цели се използват тревата и корените на това растение. Стръковете, листата и корените са богати на полезни вещества, включително етерични масла, кумарини, сапонини, киселини и флавоноиди.

Инфузиите и отварите се приготвят от правилно приготвени суровини. Те се пият, когато тялото е заразено с хелминти. Полезни са и при различни кожни заболявания. При панариции, циреи, абсцеси и язви върху раните се налага лапа от корените на това растение. Отварите се пият при различни белодробни заболявания. В допълнение, прахът, направен от корените, може да спре кървенето, да успокои болката и да лекува рани.

Има много от тези

Уралският ребрист или курай е растение, което расте не само в Башкирия. Представители на неговия род се разпространяват не само в цяла Русия, например в Сибир, но и в Монголия, Япония, Корея и Китай. Лесно се разпознава, тъй като семейство Apiaceae включва растения с цветя от определен тип. Това даде името на цялото семейство.

Уралската риба цъфти през юни-юли. На цъфтящата му издънка има няколко четковидни цвята. Освен това централните са по-големи от страничните. Дебелината на стъблото е 1-2 см. Достига височина 70-120 см. Листата му са триъгълни и перести.

Има и други

Курай е растение, което може да бъде различно. Това име може да се използва и за други представители на семейство Сенникоцветни. Например, той също се нарича красивата дума „ангелика“, защото е толкова полезна, че според легендата самият архангел Михаил я използвал за изцеление на болни.

Цветята на ангелика също имат форма на чадър. Отличава се от другите растения от този вид по специфичната си миризма, идваща от коренищата. Цветовете му са зелени преди узряване, а след това се променят в бели, жълтеникави или розови. Стволът му е голям и кух. Анджелика обича да расте покрай водни тела.

Много полезно

Свойствата на това растение се изучават в различни страни. Например в Япония ангеликата се използва за приготвяне на лекарства, които подобряват кръвообращението и помагат за възстановяване след инсулт. А в Китай го смятат за много полезен в борбата с женските болежки. Курай е цвете, което помага за нормализиране на хормоналния баланс, дава сила и възстановява енергията. Освен това възстановява загубата на желязо по време на менструация и я прави по-малко болезнена. Той също така ще се справи с негативните прояви на менопаузата.

Но има още един представител на сенникоцветните, който е известен като вреден и опасен плевел.

Описание на свинската трева

Това растение се нарича Heraclium. Не е трудно да се отгатне дали го е получил в чест на могъщия герой. И наистина това растение е голямо, мощно, силно и много трудно за борба. Хората го наричат ​​свинска трева. Въпреки че на пръв поглед не е ясно какво отношение има това растение към храната, защото не само е невъзможно да го вземете.

Факт е, че по-рано, по време на недостиг на храна, той всъщност се използва за храна. Готвеха супа, правеха захаросани плодове и дестилираха водка от корените. Освен това служи като отлична храна за добитъка. Ето защо започнаха да го отглеждат у нас. Идеята е на Й. В. Сталин. Но по време на перестройката засаждането на тази трева вече не беше контролирано, така че с течение на времето тя нарасна и сега трябва да положим огромни усилия в борбата с този плевел.

Коварна трева

За да бъдем честни, трябва да се каже, че не всички негови разновидности са опасни. Някои от тях, растящи например в Кавказ, Сибир, Крим, не са отровни. Но този, който расте в средната зона, трябва да се страхува. Не напразно малките деца се учат дори да не се доближават до свинската трева. Всички негови части са отровни. Дори миризмата на това растение може да причини алергии или да изгори назофаринкса. И ако изгарянията, получени от контакт с свинска трева, са много обширни, тогава човекът може да умре.

В този случай работи хитър механизъм. Самото растение не изгаря човек. Сокът му, ако влезе в контакт с кожата, я лишава от способността да се предпазва от излагане на слънце. В този случай човек може дори да не забележи, че кожата му е повредена. Той ще обърне внимание на това едва след известно време, когато кумаринът, съдържащ се в растението, започне да действа. Тогава под въздействието на слънцето върху кожата се образуват ужасни изгаряния, които ще заздравеят много дълго време.

Симптомите на отравяне с кумарин включват гадене, летаргия и главоболие. Затова трябва да внимавате и да не влизате в контакт с непознати растения, докато се разхождате извън града. Ако се случи контакт, трябва незабавно да се консултирате с лекар, като покриете кожата си от слънчева светлина. Страдащите от алергия трябва да приемат антихистамини.

Как да се справим с него?

Най-добре е предварително да проучите появата на отровни растения в района, в който живеете. Hogweed има големи зелени листа, които могат да растат до половин метър дължина. Самият той расте 1,5 метра височина. Но това е средно, всъщност често расте по-високо от главата на човек. Стъблото му е кухо отвътре и покрито с власинки отгоре.

Hogweed цъфти в средата на лятото, когато е особено опасно. Цветовете му са големи, представляват съцветия, състоящи се от множество малки чадърчета, които от своя страна са съставени от малки цветчета.

Да, курай е цвете, но е по-добре да не го поставяте във ваза. Ако това растение започне да се приближава до дома ви, определено трябва да се борите с него. В противен случай ще убие всички други растения. Факт е, че други представители на растителния свят не могат да оцелеят около hogweed. Те умират от неговата отрова.

Как да се борим с този плевел? Можете да косите гъсталаците му, като носите безопасно облекло, за предпочитане водоотблъскващо, очила, ботуши и ръкавици. Можете да го изгорите, когато растението изсъхне през есента. Понякога се изкопават млади издънки. Но корените на обикновената трева са мощни и често оцеляват, дори ако са повредени. Основното е да не спирате и да водите непримирима битка до пълна победа.

Не всичко е лошо

И все пак самият човек е виновен, че трябва да се бори с хълма. Не би ли било по-добре да се отглежда под контрол, както беше първоначално замислено? В крайна сметка такова непретенциозно и упорито растение, което също расте активно, е отлична и евтина храна за добитък. Освен това има и лечебни свойства. Инфузиите от свинска трева лекуват заболявания на храносмилателния тракт, облекчават мускулни спазми, почистват гнойни рани и имат успокояващ ефект. Така че всичко е в ръцете на човека. И от него зависи да реши как да направи опасно растение свой приятел.