ИРОНИЯ

ИРОНИЯ

(гръцки - преструвка). Подигравателен израз, състоящ се от приписване на човек или предмет на качества, директно противоположни на тези, които притежава; подигравка под формата на похвала.

Речник на чуждите думи, включени в руския език - Чудинов А.Н., 1910 .

ИРОНИЯ

[гр. eironeia] - 1) фина подигравка, изразена в скрита форма; 2) използване на дума или цял израз в обратен смисъл с цел присмех.

Речник на чуждите думи - Комлев Н.Г., 2006 .

ИРОНИЯ

Гръцки eironeia, от eironeuma, подигравателна дума или въпрос. Подигравка, използване на уважителни и похвални думи, за да се изрази.

Обяснение на 25 000 чужди думи, влезли в употреба в руския език, със значението на техните корени - Михелсон А.Д., 1865 .

ИРОНИЯ

злоба, тънка подигравка, изразена с думи, чието истинско значение е противоположно на буквалното им значение. Най-често се познава само по тона, с който се произнася фраза или реч.

Пълен речник на чуждите думи, навлезли в употреба в руския език - Попов М., 1907 .

ИРОНИЯ

фина и в същото време донякъде каустична подигравка, прибягваща за изразяване до такива сравнения, които имат противоположно значение. Така да наречеш страхливец смел човек или злодей ангел означава ирония.

Речник на чуждите думи, включени в руския език - Павленков Ф., 1907 .

Ирония

(гр. eironeia)

1) фина, скрита подигравка;

2) стилистично средство за контраст между видимото и скритото значение на изявление, създаващо ефекта на присмех; най-често - умишлено несъответствие между положителното значение и отрицателната конотация, напр: благословен в златния кръг на благородниците ii, слушан от крале(Пушкин).

Нов речник на чуждите думи - от EdwART,., 2009 .

Ирония

ирония, ж. [Гръцки eironeia] (книга). Реторична фигура, в която думите се използват в смисъл, противоположен на буквалния, с цел присмех (букв.), напр. думи на лисицата към магарето: „Откъде се скиташ, умнико, глава?“ Крилов. || Тънка подигравка, покрита със сериозна форма на изразяване или външно положителна оценка. В похвалата му имаше зла ирония. Кажи нещо. с ирония. І Ирония на съдбата (книга) - подигравка със съдбата, неразбираема случайност.

Голям речник на чуждите думи - Издателство "ИДДК"., 2007 .

Ирония

И, мн.Не, и. (фр.ирония Гръцки eirōneia престорено самоунижение).
1. Тънка подигравка, изразена в скрита форма. Злото и. И. съдба (прев.: странен инцидент).
|| ср.сарказъм хумор .
2. осветенСтилистично средство за контраст между видимото и скритото значение на твърдението, създаващо ефекта на присмех.

Тълковен речник на чуждите думи от Л. П. Крысин, 1998 .

Вижте какво е „ИРОНИЯ“ в други речници:

- (от гръцки, букв. преструвка), философия. естетичен категория, характеризираща процесите на отказ, несъответствие между намерение и резултат, замисъл и обективно значение. И. отбелязва, следователно, парадоксите на развитието, определение. страни на диалектиката..... Философска енциклопедия

- (гръцки eironeia претенция) очевидно престорено изобразяване на негативно явление в положителна форма, за да се осмее и дискредитира това явление, като се намали до абсурд самата възможност за положителна оценка, за да се привлече вниманието към това... ... Литературна енциклопедия

Ирония- Ирония ♦ Ирония Желанието да се подиграваш на другите или на себе си (самоирония). Иронията държи на дистанция, отдалечава, отблъсква и омаловажава. Не е толкова важно да накарате хората да се смеят, колкото да накарате другите да се смеят. Философски речник на Спонвил

ирония- и, f. ironie f., , ирония, гр. ейронея. Стилистично средство, което се състои в използване на дума или израз в противоположното им значение с цел осмиване. Сл. 18. Иронията е подигравка (подигравка, глупост), някои на думи, някои в ума... ... Исторически речник на галицизмите на руския език

ИРОНИЯ, вид троп, алегория и в по-широк план елемент от мирогледа на художника, внушаващ подигравателно критично отношение. отношение към реалността. Като артистична среда. изразителност (стилистично средство) и като естет. категория I. е в периферията... ... Лермонтовска енциклопедия

Свободата започва с иронията. Виктор Юго Иронията е оръжието на слабите. Силните нямат право на това. Hugo Steinhaus Irony е обида, маскирана като комплимент. Едуард Уипъл Иронията е последният етап от разочарованието. Анатол Франс Ирония, не... ... Консолидирана енциклопедия на афоризмите

См … Речник на синонимите

Ирония- ИРОНИЯТА е вид подигравка, чиито отличителни черти трябва да се признаят: спокойствие и сдържаност, често дори сянка на студено презрение и най-важното - прикритието на напълно сериозно изявление, под което се крие отричане на достойнството от това... ... Речник на литературните термини

- (древногръцки eironeia лит. “преструвка”, преструвка) философия. естетичен категория, характеризираща процесите на отказ, несъответствие между намерение и резултат, замисъл и обективно значение. Следователно I. отбелязва парадоксите на развитието, деф.... ... Енциклопедия по културология

ИРОНИЯ, ирония, женска. (гръцки eironeia) (книга). Реторична фигура, в която думите се използват в смисъл, противоположен на буквалния, с цел осмиване (букв.), напр. думи на лисицата към магарето: „Откъде се скиташ, умнико, глава?“ » Крилов. || Тънка подигравка... Обяснителен речник на Ушаков

Книги

• Ирония на съдбата или Приятна баня! , Брагински Емил, Елдар Рязанов. Иронията на съдбата, или Приятна баня - весела лирична пиеса за Женя Лукашин, Надя Шевелева и Иполита...

Появява се в Древна Гърция и се тълкува като „измама с думи“. Без него е трудно да си представим просто общуване, литература, философия и народна култура. С негова помощ можете тайно да намекнете за нещо и да предадете истината. Какво е ирония е темата на тази статия.

Ирония - какво е това?

Това е фина, скрита подигравка. За тези, които се чудят какво означава ирония, струва си да отговорите, че нейната цел е да контрастира истинското значение на думите с тяхното буквално значение. Тоест, човек ще се присмива, наричайки страхливец смел човек или глупак умен. Подигравката играе важна роля в народната хумористична култура, сатиричните жанрове на литературата и античната комедия. Много хора използват тази ораторска техника, за да намекнат тайно за нещо.

Ирония - психология

Подобна злоба създава впечатлението, че предметът на обсъждане не е това, което изглежда. Тези, които питат какво означава ирония, могат да отговорят, че това е признак на тънък ум, величие на душата и изящество, но по същество е защитен механизъм. Значението му е скрито под черупката на отрицателно изразяване на смисъла на казаното. Винаги отрича отношението и не се вкоренява в нито една позиция: иронизирайки един обект, който докосва или „получава“, човек рикошетно засяга неговата противоположност.

Иронията във философията

Като диалектическо средство за философски разсъждения осмиването придобива особено значение в края на 18 и началото на 19 век. Въз основа на опита на Сократ, който използва понятието ирония в спорове със софистите, и немските романтици Шлегел и Мюлер, фигурите от онова време го разглеждат по следния начин:

1. Солгер го смята за същността на изкуството.
2. А.Ф. Лосев го използва като изразно средство, противопоставено на изразената идея.
3. К. Маркс и Ф. Енгелс въвеждат концепцията за иронията на историята, която е следствие от факта, че хората, които правят революцията, са разочаровани от нея и осъзнават, че тя изобщо не е като това, към което се стремят.

Видове ирония

1. Направо. Има за цел да омаловажи и да придаде негативен или забавен характер на описаното явление.
2. Антиирония. Иронията и нейните видове включват антиирония. Това е обратното значение на прякото осмиване. В крайна сметка това, което е ирония, е начин да се демонстрира обект като подценен.
3. Самоирония. Присмех, чийто обект е собствената личност. Освен това неговият подтекст може да има положително значение, когато професионалистът говори за себе си като за безполезен работник.

Каква е разликата между ирония и сарказъм?

Първият е фин инструмент на комикса. Иронията като изразно средство е по същество шега, която противопоставя буквалното значение на думите с истинското значение. Тя ме кара да се смея и нищо повече. Разликата между иронията и сарказма е, че последният не ви кара да се усмихвате. Използва се за остра критика и оценка на моралните качества на обект. Сарказмът предизвиква обществено порицание и осъждане.

Ето характерните разлики:

1. Иронията имплицитно и завоалирано оценява обекта на речта. Сарказмът разобличава с минимално количество алегория.
2. Ироничното твърдение винаги има положителна форма, за разлика от завоалираната подигравка, към която се свежда смисълът. Сарказмът директно се отнася до предмета на унизителна критика.
3. Иронията като вид комично се използва в хумористичните жанрове и устната образна реч.
4. Сарказмът е отличителен белег на острата сатира. Използва се от оратори в обвинителни изказвания и автори на публицистични текстове със социално-политическо съдържание.

Каква е разликата между сатирата и иронията?

Първият е вид комично в изкуството. Различава се от хумора и иронията по остротата на изобличението. Силата му зависи от социалната значимост на позицията, заета от сатирика, и ефективността на комичните средства - сарказъм, хипербола, алегория, гротеска, пародия. Като жанр възниква в римската литература и след това се разпространява в други форми на изкуство:

• филм;
• сцена;
• телевизор;
• литература (комедия);
• Изобразително изкуство (карикатура, карикатура);
• публицистика (фейлетон) и др.

Разликата между сатирата и иронията е, че тя се бори с комично изобразен обект. Характеризира се с активност, волева ориентация и. В сатирата смехът винаги съжителства с възмущението и възмущението. Много често те излизат на преден план, изтласквайки смешното. Авторите, пишещи в сатиричния жанр, включват:

1. Салтиков-Щедрин.
2. Суифт.
3. Уолтър.
4. Бомарше и др.

Как да се научим на ирония?

Способността за умело жонглиране с думи може да бъде полезна в живота. В края на краищата иронията е необходима, за да се „набиват рога” културно и не директно да се посочват недостатъците на човека, а чрез фина игра с думите да се запази неговото и неговото достойнство. Много е важно да се вземе предвид възрастта на публиката, пол, манталитет и културни традиции. Можете да се научите да играете с думи грациозно, ако:

1. Четете много, възпитавайки естетическия си вкус. За да направите това, изберете местни и чуждестранни класики, които ще помогнат на вашето мислене.
2. Тези, които се чудят как да научат сарказъм и ирония, могат да бъдат посъветвани да се научат да виждат контраст във всичко. Необходимо е да се каже обратното на това, което се има предвид. Най-високата степен на ирония е използването на хипербола, тоест преувеличение. Заменете думата „качество“ с „потребителски стоки“.
3. Запомнете стабилни изрази и ги включете в речта си: „златни ръце“, „седем педя в челото“ и др.

Всеки човек се е сблъсквал с понятието „ирония“ в живота, но малко хора разбират значението на тази дума и я тълкуват правилно. „Ирония” в превод от старогръцки означава преструвка, измама, а „ироник” е човек, който се преструва с цел присмех.

Отношението към този жанр на хумора е двояко. Аристотел и Платон вярват, че способността за иронизиране е характерна само за високата душа. Теофраст и Аристон от Кеос наричат ​​това качество прикриване на собствената враждебност към света, арогантност, прикриване на себе си. Михаил Салтиков-Шчедрин пише: „От иронията до бунта има една стъпка“. Дефиницията на понятието е дадена въз основа на отношението към този жанр на хумора.

Всеки обаче е готов да признае колко магнетично притегателна е остроумието. Хората, които не пестят думи, са по-спокойни и защитени. В крайна сметка те имат мощно оръжие в арсенала си - иронията. И така, какво е ирония?

Иронията е троп, който предполага използването на думи в смисъл, противоположен на реалността: мислим едно, но казваме друго с цел присмех. Речниците показват синоними на думата „ирония“ за по-лесно разбиране: подигравка, присмех, преструвка, закачка, сарказъм, гротеска. Значението на тези понятия обаче не е едно и също. Сарказмът е груба форма на ирония, а гротеската е техника, основана на прекомерно преувеличение и контрасти.

Владимир Дал дава следното определение на понятието: „Иронията е отричане или подигравка, престорено облечена под формата на съгласие или одобрение“.

• кажи на зъл човек: „Ти си човек с най-добра душа“, а на глупав човек: „Вероятно си дошъл да попиташ нещо интелектуално?“;
• на самонадеяността на човека отговорете: „Какво да правим с теб, такъв принц“;
• наричат ​​страхливия герой и безгласния Фьодор Шаляпин;
• противопоставете „високото и важното“ на „малкото“ - наречете Путин Вован.

Иронията не винаги носи негативни конотации. Понякога се изразява, за да покаже похвала и одобрение, да признае обекта за подценен. Например думите: „Е, разбира се! Ти си глупав, да!" означава одобрение на интелектуалните способности на събеседника.

Защо е нужна ирония? Културно е да си пъхнеш рогата. Не казвайте директно на опонента си: „Ти си глупава блондинка“ или „Ти си сенилен“, когато можете фино да си поиграете с думите и да запазите достойнството си. „Коза“ за човек е обида, а ироничните синоними на това проклятие: „Ти си истински мъж“ са социално приемливи думи. Някой ще разбере елегантния ви хумор, някой ще приеме твърдението ви за истина. няма значение Основното нещо е да изразите агресията по достоен начин и да спрете нарушителя.

Психологията твърди, че иронията е незаменим защитен механизъм. Тя превръща ужасното и ужасното в противоположност, поставя го в забавна светлина. Колко вицове и публикации са написани за болезнени неща: за Украйна, за Обама и Америка, за ниския стандарт на живот в страната. Хуморът вдъхновява, изгражда имунитет и повишава самочувствието. Спасителната функция на иронията е описана най-добре от Волтер: "Това, което е станало смешно, не може да бъде опасно."

Не бива обаче да прекалявате със самоотбраната. Прекомерното използване на ирония ще ви издаде и ще ви разкаже за комплекс за малоценност и скрита болка.

Иронията също е от голямо значение за писане на произведения на изкуството, философски трактати и политически монолози за засилено въздействие върху съзнанието на слушателите. Този троп прави речта по-интересна и остроумна.

Думите на иронията се използват в литературата не по-рядко от метафорите и хиперболите. Значението им е да се осмее някое явление или характер в произведението, да се направи обектът да изглежда смешен.

Основният иронист на руската литература, несъмнено, може да се нарече А.С. Пушкин. В произведението „Евгений Онегин“ той осмива благородството: „Като облечен лондонски денди“, Пушкин нарича привилегированите слоеве на обществото „цвета на столицата“, „благородството, модните модели“.

В работата си той използва иронията на A.P. Чехов. В творбата „Смъртта на длъжностно лице“ авторът осмива сервилността: „След като механично пристигна у дома, без да сваля униформата си, той легна на дивана и ... умря.“ „Той умря“ от страх, след като кихна върху плешивата глава на шефа си.

„Вечният ученик” – така писателят нарича Петро Трофимов от пиесата „Вишнева градина” за духовното му късогледство и ограниченост. Комедия в трагедия.

В иронична форма грозните обществени отношения заклейми и Н.В. Гогол осмива чиновници и земевладелци. Най-ярката комедия се проявява в произведенията: „Землевлавци от стария свят“, „Мъртви души“, „Приказката за това как Иван Иванович се скарал с Иван Никифорович“ и др. Историята на Гогол се води точно в престорен сериозен тон, сякаш писателят наистина приема случващото се в този свят и гледа на случващото се през очите на главните герои.

И.А. Крилов използва широко иронията в басните. Думите му „Всичко ли изпяхте? Този бизнес. Така че вървете и танцувайте!“ осмиват мързела и безотговорността. „Да танцуваш“ тук буквално означава да гладуваш, да останеш без нищо. Баснята на Крилов „Пъстрата овца“ беше забранена по политически причини, тъй като е напълно пропита с язвителна ирония към лицемерието на управляващите, които брутално се разправят с недолюбваните от режима, и в същото време изразяват престорено съчувствие към тяхната нещастна съдба.

Пряката ирония е начин да се представи обект в забавна светлина, да се омаловажава. Зад одобрението и съгласието има скрит намек за недостатъците на човека и презрение към него. В същото време трябва да поддържа елемент на превъзходство, но не и да обижда човека.

Антииронията е начин да се представи обект като подценен, да се разбере положителното зад отрицателните твърдения. Ако чуете думи в стил: „Къде сме жалки плебеи…“, знайте, че това е антиирония.

Самоирония - иронията, насочена към себе си, означава способността да се надсмееш над себе си. Може да има както положителни, така и отрицателни конотации.

Сократическата ирония е начин да накарате събеседника да осъзнае фалшивостта и безсмислието на своите заключения. Сократ структурира диалога така, сякаш се съгласява с опонента си. Впоследствие с насочващи въпроси доведе събеседника до осъзнаването на абсурдността на собствената му преценка.

Иронията винаги е обратното и колкото по-остра е тя, толкова по-фин е хуморът. Не винаги се изразява с думи, понякога с интонация на речта, жестове, изражения на лицето.

Ако имате тънък инстинкт и естествен ум, това означава, че ви е по-лесно да издържите стреса и бързо да спечелите симпатиите на хората. И ако не? Възможно ли е да се научим да бъдем иронични? От една страна, усвояването на техниките на иронията е елементарно. Трудно ли е да се противопоставят едното на другото? Въпросът е уместността на използването на шега, качеството на хумора. Не всеки е в състояние да оцени тънкостта и уместността на собствения си хумор.

Когато използвате троп, си струва да вземете предвид културните традиции, манталитета на страната, пола и възрастта на публиката. Това, което е смешно за един американец, не винаги е смешно за един европеец. В една компания са популярни шегите в стила на „Comedy Club“, в друга - финият хумор на Чехов или сатирата на Салтиков-Шчедрин.

Как да се научим да играем с думи грациозно

1. Четете много, култивирайте естетически вкус в себе си. Добрите книги ще ви научат да различавате „външния“ хумор от висококачественото остроумие и ще развият речта и мисленето.
2. Научете се да виждате контраст във всичко. Най-лесният начин да бъдете иронични е да кажете обратното на това, което имате предвид. Колкото по-остро е противоречието, толкова по-фин е хуморът. Хиперболата (преувеличението) помага да се подчертае по-ясно контраста. Думата „добър“ може да бъде заменена с хиперболата „супер-дупер“.
3. По-сложен начин за използване на троп е използването на определени изрази. Например, да кажете за неинтелигентен човек: „Седем педя в челото“, за некомпетентен мързеливец - „Народен занаятчия“.

Способността да се използва ирония означава висока интелигентност на човек и способността красиво да предава идеята си, а злоупотребата с него означава пренебрежително отношение към хората и комплекси. Необходимо е да се видят границите, къде започва иронията и къде започват обидата и безкомпромисният сарказъм.

Грубата и честа ирония може да потъпче достойнството на човека. Случайно хвърлени думи променят живота на хората към по-лошо. Например, на модела Валерия Левитина, докато играеше футбол, казаха, че трябва да бъде поставена на вратата: дупето й ще блокира пространството от топки. Думите проникнаха дълбоко в душата на момичето, тя спря да се храни нормално и стана анорексичка. Валерия тежеше само 25 кг и държеше титлата на най-слабата жена в света.

Видео какво е ирония

Като правило, човек мисли за въпроса „ Ирония, какво е това?”, когато трябва да осъзнае разликата между алегория и сарказъм. За да направите това, първо трябва да си спомните древните гърци, които са основали множество философски движения и също така са говорили много за взаимоотношенията в човешкото общество. Разбира се, тези древногръцки мислители не пренебрегват въпроса за иронията, давайки й проста дефиниция.

Иронията е използването на думи или поговорки с противоположно значение; целта на тази манипулация е присмех.

Иронията в миналото и днес.

Много политици и философи от миналото са използвали иронията като един от ключовите елементи на своите речи. Трябва да се отбележи, че иронията е чудесен начин за представяне на информация, ако искате слушателят да я запомни за дълго време. Наистина, паметта има интересна особеност - интересната и необичайна информация често се помни по-лесно и за дълго време.

Днес иронияе фина подигравка, която може да се използва във форма, скрита за слушателя.

Примери за ирония в литературата.

Можете да научите особено много за иронията, ако изучавате литературата от края на 19 век. През тези времена примерите за ирония в литературата се изливат като от рог на изобилието. Подобни техники са били използвани от писателите за същото нещо като древните политици - за привличане на внимание и за запомняне на информация. Както в миналото, така и днес медиите използват техники на ирония и има много програми, в които този метод за предаване на информация е почти единственият.

Ако се чудите " Какво е ирония?", тогава най-добре е да се запознаете с тази концепция, като използвате примери на живо:

“Вие сте умовете, а ние сме уви” (Народно творчество)

„Ти си златен човек, Юрий Венедиктович, ти трябва да си починеш“ (Наша Русия).

„Продължихте ли да пеете?“ (Крилов).

Примери за иронияможе да се цитира не само в кавички, например следната ситуация може да се опише като зла ирония:

Човек №1 през целия си живот е водил здравословен начин на живот, хранел се е правилно, не е пил и не пушил. Лице № 2 беше негова пълна противоположност: пушеше, пиеше и водеше разгулен начин на живот. Човек №1, в разцвета на живота си, е диагностициран с рак на белия дроб. А лице No2 доживява до дълбока старост.

Използвайки умело техниките на ирония, можете да постигнете голям успех в общуването с други хора. Експертите твърдят, че хората, които редовно използват ирония в общуването, като правило имат изключителна интелигентност.

В крайна сметка на старогръцки „да иронизирам“ означава „да излъжа“, „да се подигравам“, „да се преструвам“, а „ироник“ е човек, който „измамва с думи“. Винаги е възниквал въпросът към какво се цели иронията и измамата. Според Платон „иронията не е просто измама и празни приказки, тя е нещо, което изразява измама само отвън и нещо, което по същество изразява пълната противоположност на това, което не е изразено. Това е някакъв вид насмешка или подигравка, която съдържа a много ясен печат, насочен към постигане на най-висшата справедлива цел под прикритието на самоунижение.” Най-яркият носител на такава ирония е Сократ. С негова помощ Сократ изгради своите безкрайни въпроси към своя събеседник, в резултат на което истината му се разкри. Сократовата ирония е в услуга на истината.

В „Никомахова етика” Аристотел поставя понятията „хвалство – истина – ирония” на следващия ред. Претенцията за преувеличение е самохвалство, а носителят му е самохвалко. Претенцията към недоизказаност е ирония, а нейният носител е ироник.“ „Ироник е онзи, който лъже за себе си в неблагоприятна за него светлина, но не и без знание (за това); ако украсява, той е самохвалко." "Който се придържа към средата, бидейки човек на истината както в живота, така и в славата, признава за себе си само това, което е характерно за него, не го преувеличава или омаловажава. "

След Платон и Аристотел в разбирането на иронията се появява втори, по-скоро негативен оттенък. Това второ разбиране не е чуждо на Аристотел, който вижда в иронията известно пренебрежително отношение към хората. Но като цяло Аристотел поставя иронията много високо и вярва, че нейното притежание е свойство на величието на душата.

Теофраст най-пълно изрази негативните аспекти на иронията в своите „Характери“: иронията е „скриване на собствената враждебност, пренебрегване на враждебните намерения на врага, успокояващ ефект върху обидения, премахване на настойчивостта (или довеждане до съзнанието на собствената настойчивост) , прикриване на собствените действия.” Фройд би могъл да се присъедини към това описание на функцията на иронията.

Аристон от Кеос (III век пр. н. е.) смята, че склонността към ирония е признак на скрито високомерие. Аристон също класира Сократ сред „арогантните“ философи. В своите диалози Сократ сякаш превъзнася събеседниците си, нарича ги „добри“, „мили“, „благородни“, „смели“ и унижава себе си. Тази тактика на разговор води до обратното: Сократ, превъзнасяйки другите и унижавайки себе си на думи, в действителност издига себе си. Разбира се, тук има разлика от другите: другите се превъзнасят, като омаловажават и унижават другите.

Но какво ни трябва от анализа на древната ирония, извършен от А. Ф. Лосев? И фактът, че съдържанието на иронията, техниката на нейното изразяване и функции като цяло и в основни линии съвпадат със съвременното разбиране за двойствената природа на иронията:

1. Иронията е изразна техника, противоположна на изразената идея. Казвам обратното на това, което имам предвид. Хваля по форма, но по същество обвинявам. И обратното: по форма унижавам, по същество въздигам, възхвалявам, „галя”. По ирония на съдбата моето „да“ винаги означава „не“, а зад израза „не“ се крие „да“.

2. Колкото и благородна да е целта на иронията, например да генерира висока идея, да отвори очите за нещо, включително и за себе си, тази идея все пак се утвърждава в иронията чрез отрицателни средства.

3. Въпреки щедростта на намеренията на иронията или дори въпреки своята безкористност, иронията осигурява самоудовлетворение. И наистина, това не е само естетическо самодоволство.

4. Човек, който използва ирония, се приписва на черти на тънък ум, наблюдение, „бавност“, „бездействие на мъдрец“ (не моментална реактивност). Аристотел дори изтъква „величието на душата“ на ироника.

Езикови и културни изследвания на А.Ф. Лосев най-накрая ни убеди, че иронията, макар и умна (като признак на „тънък ум”), благородна (като признак на „величието на душата”), елегантна (като механизъм, доставящ естетическа наслада със своята изтънченост), механизъм, но въпреки факта, че е най-интелигентният, най-благородният, най-грациозният - той все още е защитен механизъм. Ще се опитаме да покажем каква е психозащитната природа на този механизъм и да разберем какво в иронията трябва да се скрие, да се говори, защо е необходимо да се скрие значението под черупката на отрицателното изразяване на това значение.

Първо, нека отбележим разликата между иронията и рационализацията: иронията вече е способността да отразяваме, да излизаме от пълната погълнатост от ситуация. Това вече стои, ако не над ситуацията, то вече до нея, близо до нея, а не в нея. И стоенето наблизо вече дава сила на човек, вече му дава предимство. Той има способността да дистанцира, отчуждава, способността да я прави не съвсем своя, чужда, странна, това вече е способността да вижда ситуацията по нов начин.

Като психическо състояние иронията е променен знак на моето преживяване на дадена ситуация от минус към плюс. Безпокойството отстъпи място на увереността, враждебността на снизхождението... Това е един параметър за промяна на състоянието. Друго означава, че човек е в състояния, които са автономни по отношение на ситуация, друг човек, обект. Аз вече съм по-скоро субект, отколкото обект на тези ситуации и следователно вече имам способността да контролирам тези състояния.

Иронията като психичен процес трансформира това, което за мен е ужасно, страшно, непоносимо, враждебно, тревожно в противоположност. Чрез ирония се измъквам от тази упорита, лепкава хватка на ситуацията. Тази спасителна и освобождаваща функция на иронията е много точно изразена от Волтер: „Това, което е станало смешно, не може да бъде опасно“.

Ако човек си позволи да изрази агресия в открита форма чрез поведение или думи (псувни, клевета), тогава има голяма вероятност да получи същото или дори повече в отговор; или санкции могат да последват от обществото, както и от строгото Супер-Его (чувство на вина, разкаяние). В този случай „умният“ Аз дава възможност да се отговори на агресията в социално приемлива форма.

Човек с твърди, авторитарни нагласи може да си позволи да бъде ироничен към нещо или някого. Но като правило това са зли шеги, които унижават достойнството на друг човек (помнете „хумора“ на Сталин). Ясно е, че всяка ирония, насочена към себе си, е наказуема. Не се прощава като смъртна обида, а наказанието за ирония може да бъде по-тежко, отколкото за пряка агресия. Тоталитарните режими имат същото отношение към иронията. Режимите на Хитлер и Сталин са неиронични и смъртоносно сериозни. Но това не означава, че иронията не е често срещана в авторитарните режими. Напротив, цялото население участва в иронията. Обект на ирония може да бъде всеки, освен мен. Даже правят ирония под формата на шеги към светая светих, към идеологията, към идолите на режимите. Вицове за Ленин, Сталин, Василий Иванович и др. Именно това създава известен имунитет срещу идеологическия терор. Но ироничните игри понякога могат да стигнат доста далеч. Иронията може да заглуши гласа на съвестта. В този случай интелектът насочва острието на иронията, за да изключи супер-егото.

По-труден е анализът на случая със самоиронията, т.е. когато субектът и обектът на иронията са едно лице. Първата и основна функция е да намаля тази информация за себе си, която е неприятна, причинява ми болка и единственият начин да облекча дискомфорта е да иронизирам някакъв недостатък или грешка. Написахме недостатък, грешка и веднага посочихме същността на самоиронията: преживявам, осъзнавам този недостатък, той не е потиснат. Осветен е в ирония като прожектор. Освен това самоиронията предполага наличието на друг, както въображаем, въображаем, така и реален. И тук самоиронията, наред с други неща, изпълнява следните функции:

1. Иронизирайки се в присъствието на друг, сякаш очаквам от него опровержение, комплимент, удар („това не е съвсем вярно“, „подценяваш се“, „възприемам те по различен начин“, „напротив“ ).

2. Самоиронията може да бъде предшественик на критика. Критикувайки, иронизирайки себе си, вземам хляба на друг. Държа ситуацията в ръцете си. Самокритиката винаги е по-малко болезнена от критиката. За съжаление хората често подценяват това. За зрелия човек това знание е по-отворено. Болестната гордост е причина и следствие от липсата на самоирония.

Психоаналитично, самоиронията се инициира от инстанцията на Супер-Аза, използвайки енергията на разрушителния танатос. Но отново, агресията на Свръх-егото е пречупена през призмата на егото, контролиращо ситуацията.

Самоиронията по-често приема формата на унизително описание: „О, Пушкин, о, кучи син!“ - това е Александър Сергеевич за себе си.

Иронията може да не се изразява в опозиция; изглежда, че заобикаля директното изразяване, директната ругатня. Томас Ман говори за „хитрата индиректност на иронията“. Фройд показва това в една английска шега. Във въпроса „Къде е Спасителят?“ няма директна атака срещу суетни бизнесмени.

Покойният римски философ Климент Александрийски посочва, че целта на иронията е „да възбуди изненада, да доведе слушателя до отворена уста и вцепенение”... Истината никога не се преподава чрез нея. Това „отваряне на устата” е породено от неочакваното съчетаване на несъвместимото, игра на думи.

Втората част от изявлението на Климент изненадващо повтаря афоризма на може би най-дълбокия класик на тази тема, Киркегор: „иронията като негативност не е истината, а пътят“. За психолог такова определение на иронията показва, че основната функция на иронията не е съдържанието, а оценката на съдържанието. Същевременно оценката е деструктивна, омаловажаваща съдържанието, спрямо което се проявява иронията. Можете да се позовавате на Томас Ман, че „иронията е основният ензим за храносмилането на реалността“. Би било нещо за смилане. Иронията не създава истина, истината винаги е положително знание; знание, което трябва да остане, знание, върху което трябва да се спрем. Иронията винаги е отрицание, липса на вкорененост във всяка позиция.

Иронията винаги е отказ от спиране, тя не се корени в никаква позиция. Иронизирайки над един обект, който ни е докоснал, „хванал ни“, ние рикошетираме в неговата противоположност. От Р. Музил: „Иронично отношение към действителността означава, че болшевикът също се чувства наранен в изобразяването на духовника.“

Ироничното винаги е философстване. "Философията е истинското родно място на иронията." Иронията въвежда в рационалното, строго логично разбиране на живота момент на игра, момент на несериозно отношение към това, което засяга твърде сериозно човека. Иронията е „красивото в царството на логичното“. Там, където мога да прегърна реалността систематично, като желязна логика, описвайки къде са причините и къде са последствията, и където съм потопен в реалността, а не изолиран от нея, иронията не е необходима. Ироничният саботаж не е необходим на чистата рационалност и наивно поведение. Можем да продължим метафоричното тълкуване на иронията като път: пътят е път, който започва някъде и трябва да свърши някъде. Иронията, разбира се, е изход, резултат от началото, вече осъществено начало. Иронията към субекта (начало, точка А) е доказателство за преодоляване на зависимостта от този субект. Обектът беше и все още е в полето на моето жизнено пространство, като доста силно структурира това пространство. И по ирония на съдбата започвам да преодолявам тази зависимост от темата. Иронията вече е излизане от зависимостта, вече е известна стъпка, известна степен на свобода. Единият бряг е изоставен – това е по-спокойно, контролирано отношение към това, което напускам. Това вече не е псувня, не е афективна привързаност към предмет, човек, но все още е неразрешена връзка, субектът на иронията все още не е самодостатъчен, не е автономен.

Т. Ман пише, че иронията е патосът на средата. Тя е едновременно модел и „етик“. Според нас, по ирония на съдбата, пътят е започнал, но средата все още не е достигната; Иронията все още не е изключена от детството. Това вече не е детство, но не и зрялост на възрастен.

Работа с ирония

Основното тук е разпитът. Разпитвайте себе си, а не другите. Първо, въпроси към тези, към които се обръща иронично. Колкото и обидна да ви изглежда шегата, отправена към вас, и точно защото ви се е сторила обидна, не бързайте да отговаряте веднага, точно толкова злобно, колкото си мислите.

Въпросът „Защо той (тя, те) ми се изсмяха толкова ядосано?“, трябва да се превърне във въпроса „Защо бях толкова обиден?“, „Какво беше толкова обидено в мен, какво ме нарани аз?“, „Точно ли е това „Какво ме обиди, обидителите ми бяха иронични?“ Когато задавате такива въпроси, не бързате да им отговорите бързо. Задайте последния въпрос като риторичен към себе си: „Защо всъщност съм обиден?“ Повтаряме, този въпрос е риторичен, без отговор, без да се търси защо, каква е причината.

Сега има опции за въпроси за тези, които се подиграват на другите.

Първият въпрос, който трябва да си зададете: „Колко смъртоносна е моята ирония?“ Понякога е трудно да се отговори обективно на този въпрос въз основа на анализ на вашите чувства. За да направите това, трябва да погледнете внимателно как другите реагират на вашата ирония. Разбира се, ако вашият събеседник не се смее на вашата шега, това не означава непременно, че той е бил обиден; напълно възможно е да не я е разбрал. И може би не е толкова за него, колкото за шега. Но ако шегата ви е обидила, тогава трябва да запомните, че обидата има различни прояви: вашият събеседник замълча, всички млъкнаха неловко, лицето на събеседника се „вкамени“, усмивката се превърна в гримаса, един пребледня, друг се изчерви . От неочевидни вербални отговори: думи не на място, дълги паузи и др. Иронистът обаче може да се изправи пред факта, че няма да прочете обидата. Хората, които умеят да се контролират, са способни да не го показват. Това може да се върне по-късно, след известно време, под формата на развалени отношения (най-простият вариант е, че са започнали да ви избягват).

Следващият въпрос: „Защо, защо съм толкова ироничен?“ И не търсете причините в другите, в образователната система, наложените модели за подражание. Най-добрият начин да затънете в злонамерена ирония, във враждебност и след това бързо да преминете към директна агресия е да търсите виновниците за вашето нещастие не в себе си, а сред другите.

Много е лесно да се скриете зад обяснения от този вид: че холериците първоначално са по-зли в иронията от флегматиците, които се предполага, че се характеризират с нежен хумор. Тази рационализация е удобна и успокояваща: иронията и сарказмът са признак на голям, критичен ум.

Върнете се към корените на вашата ирония. По-често то беше подхранвано и подсилвано чрез утвърждаване, като беше център на внимание. Тийнейджърският период е особено благоприятен за култивиране на зло и безпощадна ирония. Това е период на известна „бездомност“, безкореност, това е преходен период, това е преходът от детството към зрелостта. Тийнейджърът вече не е дете, но все още не е възрастен. Този полуизход от детството стимулира иронично отношение към детството. Това е едностранчиво отношение. От другата страна - към възрастните - тийнейджърът проявява това, което бихме нарекли, следвайки Т. Ман, ироничен саботаж. Тези. Искам да вляза в света на възрастните, искам да застана на едно ниво с тях, но те продължават моето детство, позицията на неравенството. Тийнейджърът се опитва да преодолее империализма на възрастните с презрителна ирония към ролите, които възрастните му налагат, и към самите възрастни с техните остарели представи за живота.

Подобно спиране, невкорененост на юношеството оправдава иронична позиция, иронична поза; От неговата височина е по-лесно за тийнейджър да изпита многоизмерността, непоследователността и многостепенната природа на съществуването. И тук можете да си зададете въпроса: „Защо ми е нужно да съм в тази тийнейджърска позиция? Какво ми носи такава зла ирония? имат, чието опазване изисква такава зла ирония?".