Манастирът Загатски, кръстен на Йоан Милостиви, принадлежи към Украинската православна църква на Московската патриаршия. Той има дълга история, тъй като е основан през 1625 г. по инициатива на Ирина Ярмолинская, вдовица на полковник от кралските войски. Има версии, че манастирът се намира на мястото на бившето семейно имение Ярмолински заедно с други монахини.

Манастирът е една от най-старите сгради във Волин, направена във византийски стил. Основната сграда на това светилище е двуетажна каменна църква, от южната страна на която има сграда за живеене на братята. Тук се съхраняват иконите на Премилостивата Богородица, Св. Йоан Милостиви и Великомъченица Мамут, заедно с частица от техните мощи. През 1637 г. Ирина дарява манастира за вечно ползване с езеро, мелница, ниви и сенокоси. Нейният син и внук също бяха щедри към общността и им дадоха два парцела земя. Скоро недалеч от манастира възникнало село с името Малие Загайцы. В замяна на използването на земята им селяните помагали на монасите в селската работа. В началото на 18 век предците на основателя на манастира приемат католицизма, след което през 1709 г. манастирът е принуден да премине в уния, като нанася щети на сградата. През 1721 г. е изцяло прехвърлен на унията. При новия игумен манастирът постепенно се възстановява. От 1794 г. манастирът отново става православен със записване на свободни служители. В периода от 1813 до 1853 г. в стените му се намира богословско училище. В средата на 19 век манастирът е прехвърлен в категорията на трикласния, а от 1865 г. към него е причислен Кременецкият Богоявленски манастир. През 1899 г., на 4 юни, по време на гръмотевична буря куполът изгаря и част от стената на голямата църква се срутва. Скоро неизвестен пожар унищожи друга значителна част от манастира и хранителните спестявания на монасите. Архивът съдържаше изключително ценни книги и ръкописи. Една от най-важните рядкости е Библията на първото славянско издание, отпечатана в Острог през 1581 г. (съхранявана в манастира до 1914 г.). С идването на болшевиките манастирът е почти напълно разрушен. През 1964 г. е дерегистрирана като религиозна сграда и преотстъпена за културни цели. През 80-те години повечето килии са унищожени. От октомври 2001 г., след благословението на архиепископа на Тернопол и Кременец, в манастира започват ремонтно-възстановителни работи. Необходими са значителни средства за осъществяване на комуникации, газ и водоснабдяване. Имаше проблем и с връщането на земите на манастира, тъй като документите за правото на собственост бяха унищожени.

Малкият манастир "Св. Йоан Милостиви" в село Мстера, Владимирска област, е в съседство с манастир, възстановен през последните десет години. В манастира има основната енория Мстера. На такъв фон женският манастир, който съществува от пет години, изглежда скромно и дори самотно. Тук има само шест сестри, които управляват малка ферма: пет акра градина, две кози и кокошки.

За първи път дървена църква на името на Св. Йоан Милостиви се споменава през 1628-1630 г. До средата на 17 век до църквата е построен манастир, който е премахнат през 1764 г. по заповед на Екатерина II. Църквата е превърната в енория. През 1809 г. на негово място е издигната едноолтарна каменна църква. Още половин век по-късно със средства на местния търговец Сенков в храма е направен чугунен под, стените са изписани и е издигната шатрова камбанария. През 1929 г. храмът е запечатан, стенописите са пребоядисани, кръстовете и камбаните са свалени, иконите са хвърлени в реката, параклисът е превърнат в магазин за нафта, камбанарията и оградата са демонтирани, пристроена е пристройка. предназначен за кино кабина, билетна каса и стрелбище. Така храмът се превърна във фабричен клуб, кръстен на 1 май. Младежите на няколко поколения се разхождаха и танцуваха тук, докато сградата напълно се разпадна.

Запис по епархии

След като демонтираха сцената на мястото на олтара, сестрите откриха основите на колоните. С тях започва реконструкцията на храма. Те решиха да не премахват съветската пристройка, но я препокриха и от едноетажна пристройка се превърнаха в двуетажна. На долния етаж има кухня и трапезария, на горния етаж има две-три спални килии. Там, на втория етаж, е стаята на игуменката, където обикновено се приемат гости. Височината на тавана тук е около седемдесет метра, стаята е натъпкана с много неща. Икони, бюфет с ястия, чайник, стъклени фигурки на ангели, плюшен тигър, канцеларски материали, синтезатор Casio, китара (сестрите пишат песнопения, публикуват ги на уебсайта, изпълняват на православни концерти), стар диван и компютър, свързан с интернет (използват го предимно майка, а след това само за проверка на пощата и уебсайта, направени от местен енориаш).

Мама ни гощава със зелен чай и казва, че няма запазени снимки на манастира и храма. Но в архива имаше историческо свидетелство, в което се посочваше кои 12 икони има в иконостаса. Между другото, някои от тях са открити в съседен манастир, но майка Томаида не претендира за тях. „Наистина ли няма да го върнат, ако поискаш?“ - Изненадан съм. „Хайде“, маха тя, „Божията воля ще дойдат при нас. Но няма да започвам война: хората вече са привързани към тези икони, Владимирската църква никога не е била затваряна, нека се молят. А нашият храм... хората свикнаха, че тук има клуб, с по-малко хора, разбира се. Но понякога идват поклонници.” Основно с усилията на поклонниците, или по-точно на работниците, манастирът се възражда. Иконостасът все още не е запълнен, но някои са дарени от реставратори, някои са рисувани от местни художници. Мстера е известна със своята древна школа по иконопис и лакови миниатюри.

Сестрите наемат строителни работници със средства от дарения. Това обаче не са много пари, манастирът все още няма собствена разплащателна сметка. Епархията не може постоянно да финансира манастира. „Знаете ли колко сме в епархията? - Майка Томаида обяснява просто. - На всяка повече или по-малко сериозна енория или манастир се отрежда такъв разрушен храм. Само у нас има сигурно тридесетина действащи манастира - рекорд за всички епархии. Дори не знам колко църкви има."

Три месеца след началото на почистването се състоя първото богослужение на патронния празник 20 ноември 2005 г. Подредиха маса, подредиха Евангелието, запалиха свещи... За празника от Гороховец дойдоха деканът отец Илия, сестри и поклонници. „Имаше специална благодат“, спомня си майката. "Нещо, което не може да се изрази с думи."

Сега помещенията на храма са варосани и подготвени за ежеседмични молитви и панихиди. Сестрите се надяват, че ще успеят да завършат напълно реконструкцията, да построят камбанария, две килийни сгради и иконописна работилница.

Мистериозни пътища

В работилницата ще работят сестри и на първо място майка Томаида, реставратор по стативна, маслена и темперна живопис по образование. Тя още няма четиридесет, в света работи в църква, има семейство в Гороховец (регион Владимир). Преди десет години нейният изповедник я посъветвал да отиде в Знаменския манастир в Гороховец. Тя се подчини, оставяйки 6-годишния си син Дмитрий на грижите на баба си. Сега младежът вече е на 17 години, учи в художествено училище. Не можах да устоя: „Синът ви разбра ли решението ви?“ „Сега той има много въпроси“, отговори уклончиво абатисата.

Всяка монахиня има свой собствен път. Майка Мария дойде в манастира Мстера заедно със съпруга си, отец Роман. В света тя работи като перачка в детска градина, той като дърводелец, отглеждат деца... Майка Саломе е секретарка във фабрика преди пенсия... Целият живот на 40-годишната послушница Надежда беше прекарана в църквата, до голяма степен благодарение на нейната леля, старейшината на църквата. Надежда участва в службите от 16-годишна възраст, не се омъжи, брат й също се оттегли от суматохата и стана свещеник... Старата монахиня Ангелина беше постригана у дома, въпреки че е записана в манастира, но поради заболяване е на домашен режим.

Сестрите се занимават с бродиране, домакинство, ходят на поклоннически пътувания до Дивеево и Серпухов и рехабилитират хора, страдащи от алкохолизъм и наркомания.

Осъзнатост

Строго погледнато, частният център „Осъзнаване“ се занимава с рехабилитация на алкохолици и наркомани. Но основно духовниците работят с изгубени души. Всичко се случва по следния начин. В Нижни Новгород има църквата "Св. Сергий Радонежски", където в петък четат акатист на Божията майка пред иконата "Неизчерпаема чаша". Ако човек, който има проблеми с наркотиците или алкохола, искрено се покае и поиска помощ, първо му се дава условие: да присъства на четенето на акатиста три пъти. Когато се премине първият тест, свещеникът и психологът започват работа с човека: консултации, изповед, разговори. След такава 30-дневна „карантина“ хората получават възможност да живеят един месец в една от шестте църкви във Владимирска област. Манастир на името на Св. Йоан Милостиви е един от тях. Нарушителите на дисциплината се наказват с по-строг контрол и правилник, покаяние, а ако това не помогне, се изключват от центъра. Но ако тестът е издържан, тогава всеки, който желае, получава възможност да работи в рехабилитационен център.

Сега шест млади жени живеят в манастира "Св. Йоан Милостиви" в Мстера от "Осъзнаване", а 11 мъже живеят в съседното село Налескино. Повечето жени са от добри семейства и имат висше образование. В манастира почистват храма, помагат в градината и в кухнята. А мъжете - почти всички - излежаха по няколко присъди в затвора. Сега в Налескино възстановяват църквата на Казанската икона на Божията майка, от която практически нищо не е останало.

По време на симптоми на абстиненция на никого не се дават лекарства или се вика линейка - само молитви и търпение. Задължително е всички да посещават неделно училище към манастира, а година по-късно има матура. „На последния урок в неделното училище оценките се записват в дневник“, усмихва се Майка Томайда. - Нашето училище наистина е малко като обикновено училище: часове по музика, домашни. А тези чичковци и лелки вдигат ръце, сериозно се възмущават, защо двойката. Малки деца, честно!“ „Малките деца“ често се женят помежду си и поддържат приятелски отношения след завръщането си у дома. През годината, прекарана тук, те преминават през труден път на духовно формиране, търсейки себе си и мира в душите си.

Наталия, 27 години, висше образование, счетоводител с осем години опит:

„Веднъж съпругът ми донесе вкъщи хероин и го опитахме. С времето съпругът ми премина от наркотиците към алкохола, а след това ме напусна, защото се пристрастих, загубих работата си и човешкия си облик. Бях на иглата три години, майка ми започна да ходи на църква, после на Осъзнаване. Тя започна да ме разбира по-добре и може би това ме подтикна да я разбера. Започнах да общувам с осознанския отец Валентин, отидох на първия акатист, но той не ми направи впечатление. Преди три месеца разбрах, че ако не дойда в манастира, това е. И ето ме тук. Преосмислям живота тук. Все още не съм готов да се върна, дори не мога да съм спокоен за спринцовките. Надявам се, че имам шанс да се измъкна от всичко това.”

Марина, 25 години, Нижни Новгород, висше образование по строителство:

„В училище бях отличник, занимавах се с лека атлетика и спортни танци. На 18-годишна възраст тя започва зрелия си живот, работи като софтуерен инженер, наема апартамент, завършва железопътни курсове и става кондуктор. Опитах наркотици през 1999 г. Започнах с цигари и завърших с хероин през 2004 г. Всичките ми приятели сега са или в онзи свят, или в затвора за кражба. Трябваше и аз да крада. Когато изтрезнях, се уплаших, но след това болестта пак ме настигна. В един от тези моменти осъзнах, че нямам нищо друго освен скърби, смърт, дългове и сълзите на майка ми. Татко почина след инфаркт. На 25 съм, пред мен е тъмнина. Търсих начини през болници, IVs, шевове, рехабилитационни центрове - не помогна. Мама разбра за „Осъзнаване“, отиде при иконата „Неизчерпаема чаша“, а аз отидох на изповед. Тук съм вече шест месеца. За мен беше изненадващо, че тук симптомите на отнемане протичат по-гладко без лекарства, отколкото с лекарства у дома. По-трудно е да се справиш с факта, че кошмарът се случва в главата ти. Разбира се, развалихме здравето си. След шест месеца ще се върна към нормалния живот. Един от тези дни, като тест, ще отида на почивка за една седмица. Уплашен съм. Всичките ми приятели по някакъв начин са свързани с наркотици. Вярвате или не, всички имат висше образование: учители, психолози, полицаи. Но вече имам друг мироглед, вече мога да отделя доброто от злото. Като се върна, ще се оженя и ще работя като архитект-дизайнер.

Алексей Кузаков, 35 години, Дзержинск, област Нижни Новгород, средно специално строително образование, 13 години лагери с максимална сигурност:

„Пристрастен съм към алкохола от 16-годишен, повече от година съм в рехабилитационен център. Тук отпих глътка чист живот. Не тази, в която се интересувах само от пари за харчене в ресторанти и клубове. Когато парите свършиха, отидох в престъпления - грабежи, затвор. Учех добре в училище, но не ходех никъде, исках да се откроя по някакъв начин и така се откроих... Четири пъти ме освобождаваха, последния път преди две години. И разбрах, че аз като човек съм нула, въпреки че можех много. Видях реклама във вестника и се озовах тук. Тази година се промених. Били ли сте някога на изповед? Имах такива грехове, причиних такава болка без да го осъзнавам, изобщо не ме интересуваше какво чувстват хората. Когато осъзнах това, сякаш тежестите бяха вдигнати от мен. Готов съм да си тръгна от тук. Никой не може да реши това вместо вас; вие сами трябва да оставите съмненията си настрана. Ще водя трезв живот в името на моето семейство и приятели. Имам семейство, запознахме се в църквата. В Awareness много хора създават семейства, защото наистина могат да се подкрепят един друг.“

Сергей Дятлов, 36 години, Нижни Новгород, задно военно училище, 11 години затвор:

„За грабеж получих 11 години на не толкова отдалечени места. Бях на 20 години и сякаш животът ме подмина. И реших да живея с това, което имах: отричане на режима, липса на интереси, туберкулоза. В студените и гладни изолационни отделения усетих силата на молитвата. Всичко, което поисках от Бог, ми беше дадено. Работех в мебелна фабрика, баба ми завеща апартамент. Но тогава имаше разногласия с жена ми: тя искаше пари и да излизам, реших, че щом може да си го позволи, защо да не си инжектирам. Само си помисли, хероин, силен съм, ще напусна след месец. Така минаха четири години на хероин. След това ходих в различни диспансери, но те взеха пари и не помогнаха. Преди пет месеца дойдох тук на едно благословено място. Тук искрено се борят за всеки човек, усещам тази благодат. Възстановяваме храма, цепим дърва на местните баби, душите ни са чисти и спокойни. И все още не сте виждали лицата на родителите в Деня на родителите, когато идват и виждат в какво се превръщаме.

Почивка в манастира

Валентина Переведенцева

Да не си вземете почивка поне за няколко дни през лятото е малко престъпление към себе си. Но кой е най-добрият начин да дадете почивка на душата и тялото си? Някой традиционно отива на море, някой отива да посети роднини... А жителката на Нижни Новгород Татяна Юшченко, 43-годишна самотна майка на четири деца, прекара миналата година кратката си лятна ваканция... в манастир.

Всичко започна, когато директорът на частна агенция за подбор на персонал Татяна Юшченко твърдо реши да даде една десета от доходите си за добри каузи - с други думи, да прави дарения. И тогава се сблъсках с проблем: къде или на кого да даря? „Няколко дни след вземането на това решение, докато четях „Российская газета“, забелязах кратка статия, в която се казваше, че във Вязниковски район на Владимирска област, в село Мстера, има женски манастир на името на св. Йоан Милостиви. се реставрира“, спомня си Татяна. - А вторият поиска да помогне на манастира с каквото може - с пари или труд. Особено ми хареса този израз: „с пари или труд“. Осъзнах, че съм готов да помогна и на двамата.”

Татяна признава, че преди това е ходила на църква само от време на време и със сигурност никога не е живяла или работила в манастир.

Стана интересно. „Навън има криза, има много грехове и съм психически уморен от борбата за живот. Спомних си също: на младини, когато живеехме на село, всеки стрес, който имах с мотиката в градината, минаваше за два дни. Сега, в града, съм изтръгнат от мисли и мисли. Баба ми също каза: „Ще има трудни времена, Таня, работи повече и ядеш по-малко, няма да има лоши мисли в главата ти.“ Вижте, никой няма мазоли по ръцете ни, дори сред мъжете!“ - така Татяна обяснява решението си да отиде в манастир за четири дни. Казано, сторено.

Да опознаеш собствената си гордост

Тя пътува от Нижни Новгород до Вязники с автобус два часа и половина, а след това още четиридесет минути с местен автобус до село Мстера. „Идеите ми за Мстера не се оправдаха: мислех, че е малко селце в гората - три къщи, дървена църква. Но селото се оказа много голямо и красиво! За мой срам, преди пътуването дори не си направих труда да потърся информация за Мстера в Интернет - това е самочувствие и гордост. И едва когато се върнах в Нижни, прочетох, че Мстера е може би единственото селище в Русия, където почти всеки втори жител е художник или иконописец. Например иконописците от Мстера възстановиха шедьовъра на древноруската живопис - „Троицата“ на Андрей Рубльов!“

От дневника на Татяна Юшченко
Петък, ден втори

„Ставам в 6 часа сутринта, но се събудих по-рано, защото наистина искам да отида до тоалетната, а тя е на улицата и е на доста голямо разстояние до нея. Много искам да отида до собствената си топла тоалетна. Но спирам всички мисли за цивилизацията и бягам презглава на улицата. Трябва да отдам дължимото, тоалетната е нова, току-що построена, чиста, със скъпа тоалетна хартия - гордостта ми стихва. На връщане към манастира гледам изгрев, който помня само в младите си години. И първите благодарствени мисли, които не са ме посещавали от дълго време, започват да мигат в главата ми.

След това - измиване, утринна молитва, закуска и трудово послушание, в 12 часа - обяд, можете да си починете, след това отново работа, в четири и половина - пиене на чай, отново трудово послушание, вечеря в 19 часа и след тази вечерна молитва. След десет часа светлините гасят, но няма никаква строгост в режима. Можете да си легнете поне в 1 сутринта, но ще трябва да станете в 6 сутринта. Това е рутината на манастира.

През деня успявам да свикна и да се адаптирам към всички обитатели на манастира, помагам в приготвянето на закуска, обяд и вечеря и, разбира се, измивам чиниите след хранене, обработвам няколко торби ябълки за сладко и компот. И в същото време все още чистя кухнята.

До вечерта, по навик, краката започнаха да ме болят от умора. Вече не можех да стоя прав по време на вечерната молитва. И изведнъж си спомних как наскоро дадоха предаване по телевизията за живота на известни хора в манастир. Една актриса разказа как тайно е спала на колене по време на сутрешната молитва. Господи, прости ми, но направих точно същото. Тя постла килим на пода на храма, коленичи, наведе се на пода и тихо задряма. Гордостта ми беше сломена, гордостта ми също беше сломена, но вече не ме интересуваше.

Нямаше мисли. И когато, падайки на леглото, заспах, имах отдавна изгубено чувство на добра умора. Състояние, когато си доволен от работата си и усещаш резултатите от работата си.”

Откровения на печката и на масата

Работейки в кухнята, Татяна имаше възможност да нахрани не само обитателите на манастира, но и всички, които се притекоха да помогнат - децата от съседното село, където се намира рехабилитационният център "Озознание", и отец Сергий, който дойде с тях . Разговор с последния я накара да мисли, че мъжете и жените са два различни и несъвместими свята, тъй като жените живеят от чувства, а мъжете са много рационални. „Разбрах, че само любовта ни свързва“, казва Татяна. - Като мост свързва баща и син, майка и дъщеря, свекърва и снаха, зет и тъща, съпруг и съпруга, всички нас, независимо от възрастта , връзка и статус. Може би това е Божието провидение.

От дневника на Татяна Юшченко
Събота, ден трети

„Назначен съм да помагам в кухнята. Приготвяме първото ястие - туршия, за второто ориз със задушени тиквички, салата от краставици, чай с меденки и сладки. Всички жени и мъже се събират на обяд. Малко закъсняхме с готвенето, защото светлините изгаснаха и не можем да използваме електрическата печка. Накрая се подреждат масите и всички сядат. Преди ядене молитвата е задължителна.

Майка Томаида и отец Сергий са отделно, мъжете имат собствена маса, а ние, жените, сме на друга маса. Ядем тихо, без да говорим. Когато вечерята свърши, отец Сергий бавно започва разговор за Александър Невски. След разговора всички стават, четат молитва и се разотиват.

Останалата част от деня прекарахме в измиване на бурканите, слагане на сладко в тях и преместване в килера, а в същото време и ред в нещата. По време на вечерната служба вече не спах. Почувствах мир в душата си, докато се молех. Имах разговор с Бог и говорих за това, което се беше натрупало в душата и сърцето ми. Не се оплаквах, не питах, не изисквах, не молех - говорех. Коленичил в молитва, внезапно осъзнах вярата на хората, които възстановяват този храм. Всичките ми житейски трудности станаха толкова дребни в сравнение със смелостта, с която тези хора носеха избрания кръст на раменете си. Това е мястото, където можем да се научим на преданост към нашата цел! С тези мисли заспах. Спах по-добре от всякога."

По-добре от всяко обучение

По време на малкото си послушание Татяна си спомни, че, оказва се, готви добре - особено постна храна. „Благодаря на кризата, аз те научих!“ - тя се смее. В отговор на многобройните похвали за готвенето му - "Бог да благослови" вместо "благодаря". И мислено обобщавайки резултатите от престоя си, тя осъзна, че е получила неизмеримо повече от това, за което е дошла: самочувствието се повиши без никакви обучения и семинари - от честен труд, от добра умора. Съмненията изчезнаха, но възникнаха въпроси, за които жителите на града толкова често забравят. И най-важното, тя имаше желание да продължи експеримента и да направи повече от едно пътуване до светите места, които се прераждат.

От дневника на Татяна Юшченко
Неделя, ден четвърти

„Сутринта започна активно: службата е неделя, така че няма закуска, но ще има обяд. И всичко готвя сама, повериха ми кухнята и готвенето, само момичетата от център „Осъзнатост” помогнаха. Приготвихме истински украински борш, варени кнедли с картофи за основно ястие, а момичетата направиха много вкусна салата и компот от пресни ябълки. Трапезата продължи няколко часа, тъй като поклонниците пристигнаха от Ковров. Хранеха и миеха чинии – на няколко смени.

На душата ми стана леко и топло, исках да благодаря на хората. Замесих тестото, а за вечеря всички заедно изпекохме кифлички с маково семе. Беше забавно, смяхме се, тихо пеехме църковни песни. И в понеделник рано сутринта трябваше да замина.

Определено ще се върна тук отново. Точно кога - не знам, не обичам да правя предположения.

Оксана ПРИЛЕПИНА

В книгите на Суздалския окръг има писма и мерки на Михаил Трусов и чиновник Фьодор Витовтов за 1628-1630 г. в лагера Стродубо-Ряполовски се споменава наследството на князете Ромодановски и в него църквите - Богоявление и Йоановска: „за княз Григорий за Григориевич, децата на Петрович Ромодановски, в чест на техния баща, тяхното древно родословно наследство на църковният двор на селището Богоявление на река Мстера и в църковния двор църквата Богоявление на Господа и Бога и нашия Спасител Исус Христос камък и друга църква на Иван Милостиви дърво.

Нека засега не разглеждаме манастира "Богоявление" (фактът, че църквата "Богоявление" е била манастир, се доказва от наличието на килии на черни свещеници), но нека се обърнем към дървената църква "Св. Йоан Милостиви". Очевидно е, че е построена по-рано от 20-те години на XVII в. и за разглеждания период е съществувала самостоятелна църква с отделен клир. Въпреки това през 1710 г. в църквата „Свети Йоан“ се споменава манастир, чийто произход е неизвестен, премахнат от реформата на Майка Катрин през 1764 г. Не са запазени данни колко пъти е била преустройвана дървената църква "Св. Йоан Милостиви".

В началото на 19 век е решено да се построи нова каменна църква вместо дървена, за което е уведомен деканът и е изпратено искане за разрешение за каменна конструкция до Владимирската духовна консистория. Разходите за строителството са поети от собственика на земята Иван Василиевич Тутолмин. На 27 май 1809 г. Владимирският и Суздалски епископ Ксенофонт (Троеполски) подписва грамота за църквата "Св. Йоан". Изрично се уточнява отсъствието на разколнически икони: „иконите са рисувани според древноправославната гръцка традиция на Църквата с изкусна изработка, а от чужди кюншти, според разколническо суеверие с добавка с два пръста, те не са изкусно издълбани, с изключение на Разпятието на Господа и след това с изкусна работа, каквато изобщо не би била забранена.” Трябва да се отбележи, че Богоявленската слобода беше доста проблемно място поради живеещите тук староверци, принадлежащи към секти с различни убеждения...

Пълен текст във форума на сайта http://www.vyazniki-local history.rf/forum/23-49-1#268

В Мстера има... енорийска църква в името на Св. Йоан Милостиви. Тази църква се намира близо до Богоявление. В писарските книги на Суздалския окръг от 1628-30 г. за децата на княз Ромодановски е написано: „древното родово наследство на техния баща е църковният двор на селището Богоявление на река Мстера, а на гробището има каменна църква на Богоявлението на нашия Господ Исус Христос и друга църква на Иван Милостивия , дървени нагоре, а в църквите има образи, книги, одежди и камбани и всякакъв вид църква Сградата е вотчинникова, близо до църквата има 2 килии на черни свещеници, 2 килии на крилошани, килия на стареца и двор на свещеник Ефим...”

От отделния опис на селището Мстера през 1710 г. става ясно, че към църквата "Св. Йоан Милостиви" е имало манастир с параклис в чест на Казанската икона на Божията майка. Кога и от кого е основан този манастир и дали тази църква е същата като през 1628 г., или е нова, не са запазени сведения. Човек може да си помисли, че е бил като домашен манастир за принцесите на Ромоданов, някои от които са посочени като схими-монахини в синодикона. През 1710 г. в този манастир е имало и църква на името на митрополит Филип. През 1764 г. манастирът е премахнат и църквата "Св. Йоан" е превърната в енория.

През 1809 г. вместо дървена църква, съществуващата сега каменна църква на името на Св. Йоан Милостиви, Александрийски патриарх. Утвари, сакристия, Св. Църквата е достатъчно оборудвана с икони и богослужебни книги. От Св. икони заслужават внимание: храмовата икона на Св. Йоан Милостиви древно писмо, изображение на Св. Йоан е украсен с перлена дреха, а изображенията на други светци, изобразени на иконата, са позлатени от сребро; икона на Николай, чудотворецът на Можайск, иконата е украсена с позлатена сребърна роба; икона на Св. Троица в сребърна позлатена риза; древна икона на Възкресение Господне в същата дреха; старинна икона на Св. Филип, митрополит Московски; както и Деисис на древна писменост и древна дърворезбована плащеница.

Според персонала клирът в храма е: свещеник и псалмочетец. Поддръжката им струва около 1200 рубли. през годината. Църковни домове за членове на духовенството. Енорията се състои от част от селището Мстера, 217 домакинства, в които според регистрите на духовенството има 649 души и мъже. пол и женски пол род 722 души.

СРЕЩУ. Березин, В.Г. Добронравов „Историческо и статистическо описание на църквите и енориите на Владимирската епархия”, брой 5. Губ. планини Владимир, Типо-литография V.A. Паркова, 1898

В писарските книги от 1628-1230 г. За първи път се споменава дървена църква на името на св. Йоан Милостиви, „друга църква на св. Йоан Милостиви горе в гората“. В писарската книга за 1630 г. Михаил Трусов и писар Фьодор Витовт съобщават, че за децата на княз Григорий Петрович Ромодановски „е записано... древното наследство на баща им, селището Богоявление на река Мстера, а на гробището църквата на Богоявление на Господа и Бога и нашия Спасител Исус Христос камък и друга църква на Иван Милостиви дърво и в църквите има изображения, книги и одежди..." В средата на 17 век. Към църквата е основан метох. Кога и от кого точно е основан манастирът, не са запазени сведения. Възможно е това да е бил родният манастир на принцесите Ромодановски, някои от които са посочени като схимонахини в синодикона. От отделен опис на селището Мстера за 1710 г. можете да разберете, че в църквата "Св. Йоан Милостиви" е имало манастир с параклис в чест на Казанската икона на Божията майка. Тук също беше казано, че в този манастир "... има и църква на името на митрополит Филип, дърво." Заслужава да се отбележи, че именно в този манастир произхожда известната бродерия от сатенен бод Mstera.

През 1764 г. и двата манастира в Мстера са премахнати с указ на Екатерина II. църква Св. Йоан Милостиви става енория. В края на 18 век ансамбълът на бившия метох се състои от дървени църкви в името на Св. Йоан Милостиви с параклисите на Казан и митрополит Филип, двускатна камбанария с главния вход, каменна ограда и малък параклис. През 1809 г. дървената църква "Св. Йоан Милостиви" е разглобена и на нейно място е построена едноолтарна каменна църква с един купол върху нисък барабан. Четириъгълникът на храма е бил покрит с куполен свод, към него е присъединено преддверие от запад и полукръгъл олтар от изток с ниски кули, прикрепени към ъглите. Храмът е построен със средства на И.В. Тутолмина в модния тогава стил на класицизма. През 1860г. За сметка на Вязниковския търговец от 1-ва гилдия Осип Осипович Сенков, родом от Мстера, в храма е направен чугунен под и са направени стенописи. Храмът е изписан от екип майстори от Палех под ръководството на В.А. Салабанова. През 1867 г. вместо палатковата камбанария е построена нова по проект на Владимирския епархийски архитект Н.А. Артлебен. Същият търговец Сенков дарил пари за построяването на камбанарията. Основната храмова икона беше образът на св. Йоан Милостиви "от древно писмо: около светеца са изобразени светите мъченици Калистрат, Димитрий, Онисифор, Александър, Параскева и главата на Йоан Кръстител; образът на св. Йоан е украсена с перлена дреха, а изображенията на други светци – с позлатена сребърна дреха“. В годините на гонения на Църквата църквата "Св. Йоан Милостиви" е запечатана, а кръстовете и камбаните са свалени под прикритието на тъмнината на 30 март 1929 г.

В началото на 1930г. храмът е адаптиран в клуб на името на Първи май (по-късно става клуб на фабриката за мушама на името на Дзержински). Стенописите са пребоядисани, в олтара е поставена сцена, камбанарията и оградата са демонтирани, параклисът е превърнат в магазин за нафта. В края на 50-те години на ХХ в. Демонтиран е и параклисът. Тухли от демонтажа на конструкциите са използвани за изграждане на фоайе от северната страна на сградата, а от западната страна за изграждане на кино кабина и бокс офис. След такива преустройства църквата губи първоначалния си вид и се превръща в културна институция.

През 2005 г. манастирът "Св. Йоан Милостиви" е възобновен като подворие на манастира "Благовещение" във Вязники. През 2006 г. на територията на манастира е монтиран поклонен кръст, а на реставрираната църква "Св. Йоан Милостиви" е поставен купол. През януари 2007 г. е осветен и монтиран на купола кръст. Сега манастирът на Йоан Милостиви, заедно с мъжкия Богоявленски манастир, са основните забележителности на Мстера.

Чифликът е образуван на мястото на б. енорийски храм в чест на Св. Йоан Милостиви. За първи път храмът се споменава през 1628-1630 г. До средата на 17-ти век към църквата е създаден метох. През 1764 г. с указ на Екатерина II манастирът е премахнат, а храмът в чест на Св. Йоан Милостиви става енория. През 1809 г. дървената църква е разглобена и е построена каменна. През годините на преследване е затворен и в началото на 30-те години е превърнат в клуб.

В момента църквата "Св. Йоан Милостиви" е паметник на градоустройството и архитектурата от регионално значение. През 2005 г., по заповед на архиепископа на Владимир и Суздал Евлогий, манастирът в чест на Св. Йоан Милостиви е преместен в Знаменския манастир на град Гороховец „с цел неговото изграждане и възстановяване с възобновяване на монашеския живот в него“.
От 29 април 2009 г. той се превърна в подворието на манастира "Свето Благовещение" в град Вязники. На 11 март 2014 г. с указ на Муромския и Вязниковски епископ Нил подворието е преобразувано в епископско подворие на село Св. Йоан Милостиви. Мстера. Игумения на подворието е монахиня Томаида (Зуйченко).