Във втората неделя след Великден се възпоменават и почитат светите жени мироносици: Мария Магдалена, Мария от Клеопа, Саломея, Йоана, Марта и Мария, Сузана и др..

Мироносиците са същите жени, които от любов към Спасителя Иисус Христос са Го приели в домовете си, а по-късно са Го последвали до мястото на разпятието на Голгота. Те бяха свидетели на Христовите страдания на кръста. Именно те бързат в тъмното към Божи гроб, за да помажат тялото на Христос с миро, както е обичаят на евреите. Именно те, жените мироносици, първи разбраха, че Христос е възкръснал. За първи път след смъртта си на кръста Спасителят се явил на жена - Мария Магдалена.

МАРИЯ МАГДАЛЕНА

Света равноапостолна Мария Магдалена, една от жените-мироносици, се удостои да бъде първата от хората, която вижда Възкръсналия Господ Иисус Христос. Тя е родена в град Магдала в Галилея.

Според преданието Мария Магдалена била млада, красива и водила грешен живот. От младостта си тя страда от тежка болест – обладаване от бесове (Лука 8:2). Преди идването на Христос Спасителя в света имаше особено много демони: врагът на човешкия род, предвиждайки предстоящия си срам, въстана срещу хората със свирепа сила. Когато Господ изгони от нея седем демона, тя остави всичко и Го последва.

Света Мария Магдалена последва Христос заедно с други съпруги, изцелени от Господа, проявявайки трогателна загриженост за Него.

Тя Му беше вярна не само в дните на Неговата слава, но и във времето на Неговото крайно унижение и позор. Тя не напусна Господ след залавянето Му от евреите, когато вярата на най-близките Му ученици започна да се колебае. Страхът, който подтикна апостол Петър да се отрече, беше победен от любовта в душата на Мария Магдалена. Любовта се оказа по-силна от страха и смъртта.

Тя стояла на Кръста заедно с Пресвета Богородица и апостол Йоан, преживявайки страданията на Божествения Учител и приобщавайки се към голямата скръб на Божията майка. Света Мария Магдалена придружаваше Пречистото Тяло на Господа Иисуса Христа, когато Той беше пренесен в гроба в градината на праведния Йосиф Ариматейски и беше при Неговото погребение (Матей 27:61; Марк 15:47). След като служи на Господа по време на Неговия земен живот, тя искаше да Му служи и след смъртта, отдавайки последни почести на Тялото Му, помазвайки го, според обичая на евреите, с мир и благоухание (Лука 23:56).

Възкръсналият Христос изпрати Света Мария с послание от Него до учениците, а блажената жена, радостна, съобщи на апостолите за това, което видя - "Христос възкръсна!" Като първи благовестител на Христовото възкресение Света Мария Магдалена е призната от Църквата за равноапостолна. Това евангелие е главното събитие в нейния живот, началото на нейното апостолско служение.

Според легендата тя проповядвала евангелието не само в Йерусалим. Света Мария Магдалена отишла в Рим и видяла император Тиберий (14-37). Императорът, известен със своето коравосърдечие, послушал Света Мария, която му разказала за живота, чудесата и учението на Христос, за Неговото неправедно осъждане от евреите и за малодушието на Пилат. След това му поднесе червено яйце с надпис „Христос Воскресе!” Това деяние на Света Мария Магдалина е свързано с великденския обичай да си подаряват червени яйца (яйцето, символ на тайнствения живот, изразява вярата в настъпващото всеобщо Възкресение).

Тогава Света Мария отишла в Ефес (Мала Азия). Тук тя помагала на светия апостол и евангелист Йоан Богослов в неговата проповед. Тук, според църковното предание, тя починала и била погребана.

Света Йоан Мироносица, съпругата на Хуза, домоправителя на цар Ирод, по чиято заповед била отсечена главата на Йоан Кръстител, била една от съпругите, които следвали Господ Иисус Христос по време на Неговата проповед и Му служили. Заедно с други съпруги, след смъртта на Спасителя на кръста, света Йоанна дошла на гроба, за да помаже с мирото Светото Тяло Господне и чула от ангелите радостната вест за Неговото славно Възкресение.

Праведните сестри Марта и Мария, които повярваха в Христос още преди възкресението на техния брат Лазар, след убийството на свети архидякон Стефан, началото на гонението срещу Йерусалимската църква и изгонването на праведния Лазар от Йерусалим, помогнаха на техните свети брат в проповядването на Евангелието в различни страни. Не са запазени сведения за времето и мястото на тяхната мирна смърт.

САЛОМИЯ

Саломея Мироносица - родом от Галилея, съпруга на рибаря Зеведей, майка на апостолите Яков и Йоан.

Когато последваха Христос, Саломе се присъедини към компанията на съпругите, които Му служеха. Когато Исус Христос, на път за Ерусалим, учи учениците Си за предстоящите Му страдания и смърт на кръста и за Неговото възкресение, Саломе се приближи до Него с двамата си сина и го помоли да им обещае специална милост. Христос попита какво желаят; Саломе поиска в своето царство Той да постави единия от тях отдясно, а другия отляво. Другите апостоли започват да се възмущават, но Христос им обяснява истинското значение на небесното царство, напълно различно от царствата на този свят (Мат. 20:20-28; Марк. 10:35-45).

За Саломе се знае също, че тя присъства на разпъването и погребението на Спасителя и е сред мироносиците, дошли рано сутринта на гроба, за да помажат тялото Господне, научила от ангел за възкресението на Спасителя и след явяването на Христос на Мария Магдалина, преди другите, те са имали привилегията да видят възкръсналия Господ (Матей 28:8-10; Марк 16:1).

ЗА ПРАЗНИКА

Светата Църква почита като светици много християнки. Техните образи виждаме на иконите - на светите мъченици Вяра, Надежда, Любов и майка им София, на света преподобна Мария Египетска и много, много други свети мъченици и светии, праведни и блажени, равноапостоли и изповедници.

Всяка жена на Земята е мироносица в живота - носи мир на света, семейството, дома си, ражда деца, опора е на съпруга си. Православието въздига жената-майка, жената от всички класи и националности.

Грехът дойде на света с жената. Тя беше първата изкушена и изкуши съпруга си да отпадне от Божията воля. Но Спасителят се роди от Девата. Той имаше майка. На забележката на иконобореца цар Теофил: „Много зло е дошло в света от жените“, монахиня Касия, бъдещият създател на канона на Велика събота „При вълната на морето“, отговаря тежко: „Чрез жено, дойде най-висшето благо.”

Този празник е особено почитан в Русия от древни времена. Знатни дами, богати търговки, бедни селянки водели строго благочестив живот и живеели във вяра. Основната характеристика на руската правда е особеният, чисто руски тип, целомъдрие на християнския брак като велико тайнство. Единствената съпруга на единствения съпруг- това е жизненият идеал на православна Русия.

Друга особеност на древната руска праведност е специална "ранг" на вдовството.Руските принцеси не са се женили втори път, въпреки че църквата не е забранявала втория брак. Много вдовици полагаха монашески обети и влизаха в манастир след погребението на съпрузите си. Руската съпруга винаги е била вярна, тиха, милосърдна, кротко търпелива и всеопрощаваща. „Нека външното ви украшение не бъде сплитането на косата ви, нито златните украшения, нито изящното облекло, а най-съкровеното лице на сърцето, в непреходната красота на кроткия и тих дух, който е на висока цена пред Бога” (1 Петрово 3:2-4).

Седмицата (неделя) на жените мироносици е празник за всеки православен християнин, Ден на православната жена.

Колко по-различен е този празник от така наречения Международен ден на жената 8 март, установен от феминистки организации в подкрепа на борбата им за така наречените права на жените или по-скоро за освобождаването на жената от семейството, от децата, от всичко, което съставлява смисъла на живота на жената. Не е ли време да се върнем към традициите на нашия народ, да възстановим православното разбиране за ролята на жената в нашия живот и да празнуваме по-широко прекрасния празник на Светите жени-мироносици?

Света Саломия била от галилейския град Витсаида и заедно със съпруга си Зеведей последвали Христос, след като Той нарекъл синовете им Йоан и Яков. Тя служеше на Господ сред другите жени. Според различни предположения тя може да бъде сестра на Пресвета Богородица или дъщеря на Йосиф Обручник.

В Евангелието нейната фигура се появява спорадично. Тя се споменава в разказа на евангелист Матей (20:20), когато малко преди влизането на Господа в Йерусалим тя моли Исус да позволи на синовете й да седнат с Него в Царството Му от лявата и дясната Му ръка. Саломе беше една от жените, присъстващи на Разпъването на Спасителя (Марк 15:40, Матей 27:56). За нея се говори и като за една от жените мироносици, дошли на гроба на Исус, за да помажат тялото му с миро, и първи научили вестта за Възкресението на Господа.

Светецът мирно се оттеглил при Бога през I век.

Част от мощите на праведната Саломия се намира в манастира "Свети Николай" във Форт Майерс (Флорида).

През годините Жените-мироносици са придобили определен събирателен образ сред народа, в духовната литература, химнографията, поезията и в богослужебните текстове. Защо православният свят ги обичаше толкова много? Какво даде на имената им вечна слава и почит? Тези свети жени показаха на всички ни уникален пример за невероятна всеотдайност, светла, безкористна любов и женска саможертва.

В този свят и скъп ден е добре да си зададем въпроса: Може ли някой от нас да извърви този път докрай с любимия човек? Пътят е опасен, страшен и труден! ВЪРВЕТЕ ЗАЕДНО, независимо от ядосаните евреи около тях с подготвени камъни в ръце, ВЪРВАЙТЕ ЗАЕДНО през гневната тълпа от завистници, адвокати, фарисеи и властимащи, ВЪРВАЙТЕ ЗАЕДНО, когато дори този, чието име означава „Камък“, уплашен , отречено, ВЪРВЕТЕ ЗАЕДНО по горещия пясък към Голгота, без да криете очите си от страданието и мъките на този, когото сърцето ви е обичало, ВЪРВЕТЕ ЗАЕДНО в последния път към гроба на този, който е смисълът на живота ви, ВЪРВЕТЕ ЗАЕДНО, дори когато смъртта ги раздели... ВЪРВЕТЕ ЗАЕДНО не за час, не за ден, не за месец, а ВЪРВЕТЕ ЗАЕДНО ЗАВИНАГИ...

Колко сме далече от такова безкористие, колко сме слаби и неверни, колко често при първия или втория препъни камък се обръщаме и тръгваме назад, така смело крачейки през цветните поляни, които сме прекосили заедно, топлите реки, уханните градини , нежен сняг стоплен от грижи, прекрачвайки всичко, с което Всевишният ни е наградил, равнодушно стъпили върху собствените си обети за Любов, ние се връщаме назад, гордо носейки в сърцата си само камъка, в който сме се спънали.

Църквата поставя техния живот и път не само като пример за жените, но и за всички хора, живеещи на Земята, всички ние да се учим от тях на търпение, необикновена смелост и сила. Господ с кръстния си път показа на всеки човек към какъв живот трябва да се стреми, за да бъде обичан, да бъде следван, да не се отказва при никакви обстоятелства, показа как да обичаш себе си за това, да обичаш до края, до смъртта на кръста! Любов до гроб! ЛЮБОВ ЗАВИНАГИ!

Наистина този празник е кристално чист, слънчев и божествено сияещ! Нищо не може да помрачи неговата радост и триумф, но поздравявайки всички вас, скъпи, най-добрите православни баби, майки и момичета на света, искам да ви пожелая на този ден да вземете със себе си от Църквата, заедно с радост и поздравления, малко по-тихо съжаление, че понякога се спъваме и се връщаме назад и не вървим толкова здраво с тези, които Господ ни е дал, за да стимулира това чувство в нас желанието да се променим качествено, като се равняваме на Мария Магдалена, Мария Клеопа, Соломия, Йоана, Сузана, сестрите Марта и Мария. Нека завинаги пренесем тези имена в сърцата си, винаги да ги помним и да се обръщаме към тях в молитвите си!

Но кои са те? Да разгледаме иконите и кратките жития.

Свети Марта и Мария

Праведните сестри Марта и Мария повярвали в Христос още преди Той да възкреси брат им Лазар. След убийството на светия архидякон Стефан започна явно гонение срещу Христовата църква в Йерусалим. Праведният Лазар бил изгонен от Светите земи. Марта и Мария помагали на своя свети брат в проповядването на Евангелието в различни страни. Не са запазени сведения за времето и мястото на тяхната мирна смърт.

Света Сузана Мироносица

Само един евангелист, Лука, споменава Сузана, и то само веднъж: когато говори за преминаването на Господ Исус Христос през градове и села, за да проповядва и евангелизира, тогава сред придружаващите го съпруги той посочва и Сузана (Лука 8:3), като служеща на Христос от имотите си.

Света мироносица Саломея

правата на св Според легендата Саломе Мироносица е дъщеря на правата. Йосиф Обручник, съпруга на Зеведей и майка на Св. Джеймс и Йоан. Тя, заедно с други жени, последваха Господ и служеха на Него и на Неговите ученици. Подбудена от майчина любов, тя моли Господа на синовете й да бъде оказана специална чест – да седят отдясно и отляво на Христос в Неговото Царство. След разпъването на Господа тя, заедно с други съпруги, дойде на Божи гроб, за да помаже тялото Му с тамян. Преследването на Христовата църква донесло голяма скръб на Саломея – Ирод обезглавил най-големия й син Яков. С надеждата за вечен живот Саломия почина в мир.

Равноапостолна Мария Магдалена

Света равноапостолна Мария Магдалена, една от жените-мироносици, се удостои да бъде първата от хората, която вижда Възкръсналия Господ Иисус Христос. Тя е родена в град Магдала в Галилея. Жителите на Галилея се отличаваха със своята спонтанност, пламенност на характера и безкористност. Тези качества са били присъщи и на Света Мария Магдалена.

От младостта си тя страда от тежка болест – обладаване от бесове (Лука 8:2). Преди идването на Христос Спасителя в света имаше особено много демони: врагът на човешкия род, предвиждайки предстоящия си срам, въстана срещу хората със свирепа сила.

Чрез болестта на Мария Магдалена се яви Божията слава, а самата тя придоби великата добродетел на пълно доверие в Божията воля и непоклатима преданост към Господ Иисус Христос. Когато Господ изгони от нея седем демона, тя остави всичко и Го последва.
Света Мария Магдалена последва Христос заедно с други съпруги, изцелени от Господа, проявявайки трогателна загриженост за Него.

Тя не напусна Господ след залавянето Му от евреите, когато вярата на най-близките Му ученици започна да се колебае. Страхът, който подтикна апостол Петър да се отрече, беше победен от любовта в душата на Мария Магдалена.

Тя стояла на Кръста заедно с Пресвета Богородица и апостол Йоан, преживявайки страданията на Божествения Учител и приобщавайки се към голямата скръб на Божията майка. Света Мария Магдалена придружаваше Пречистото Тяло на Господа Иисуса Христа, когато Той беше пренесен в гроба в градината на праведния Йосиф Ариматейски и беше при Неговото погребение (Матей 27:61; Марк 15:47). След като служи на Господа по време на Неговия земен живот, тя искаше да Му служи и след смъртта, като отдаде последна почест на Тялото Му, като го помаза според обичая със смирна и благоухания (Лука 23:56).

Според легендата тя проповядвала евангелието не само в Йерусалим. Света Мария Магдалена отишла в Рим и видяла император Тиберий (14-37). Императорът, известен със своето коравосърдечие, послушал Света Мария, която му разказала за живота, чудесата и учението на Христос, за Неговото неправедно осъждане от евреите и за малодушието на Пилат. Тогава тя му донесе червено яйце с надпис „Христос Воскресе!” Тази постъпка на Света Мария Магдалина е свързана с великденския обичай да се даряват взаимно с червени яйца (яйцето, символ на тайнствения живот, изразява вярата в предстоящото всеобщо Възкресение). Традицията твърди, че Тиберий е бил трогнат от проповядването на Света Мария. Той предложи на Римския сенат да включи Христос в множеството на римските богове, но Сенатът (Слава Богу (бел. на автора)) отхвърли това предложение.

Тогава Света Мария отишла в Ефес (Мала Азия). Тук тя помагала на светия апостол и евангелист Йоан Богослов в неговата проповед. Тук, според църковното предание, тя починала и била погребана.

Света Йоан

Света Йоанна Мироносица, съпругата на Хуза, управителя на цар Ирод, била една от съпругите, които следвали Господ Иисус Христос по време на Неговата проповед и Му служили. Заедно с други съпруги, след смъртта на Спасителя на кръста, Света Йоанна дойде на гроба, за да помаже с мирото Светото Тяло Господне и чу от ангелите радостната вест за Неговото славно Възкресение.

Света Мария от Клопас

Според църковното предание тя е дъщеря на праведния Йосиф, обручника на Пресвета Богородица (26 декември), от първия й брак и е била още много млада, когато Пресвета Дева Мария е била сгодена за праведния Йосиф и въведена в дома му . Света Дева Мария живеела с дъщерята на праведния Йосиф и те станали приятели като сестри. Праведният Йосиф, след завръщането си със Спасителя и Божията майка от Египет в Назарет, омъжи дъщеря си за по-малкия си брат Клеопа, затова тя се нарича Мария Клеопа, тоест съпругата на Клеопа. Благословеният плод на този брак беше свети мъченик Симеон, апостол от 70-годишна възраст, сродник на Господа, втори епископ на Йерусалимската църква (27 април). Паметта на Света Богородица Клеопа се чества и на 3-та неделя след Великден, светите жени мироносици.

Жени мироносици... Тези жени сутринта, в първия ден след събота, дойдоха на гроба на възкръсналия Господ Иисус Христос, за да помажат пречистото Му тяло с благоухания и тамян. За да отдадат, както си мислеха, последната си почит на обич и уважение към Този, който сега е мъртъв и безжизнен, Когото толкова обичаха и почитаха, следвайки Го навсякъде. И вместо болка те намериха радост, изненада и наслада на гроба на своя Бог и Учител. Христос воскресе! И тези жени бяха първите, които разбраха за това. Познаваме тази евангелска история доста добре. Но когато ни попитат коя е била сред съпругите, донесли мирото, по правило първо можем да назовем Мария Магдалена, а останалите трудно си спомняме...

И така, кого наричаме мироносици? Чия саможертва, несравнима и нежна любов към Христос ни дава пример да Му служим със същата преданост?

В евангелията имената на жените-мироносици и техният брой варират. След събота дойдоха на гроба: в Матей (28:1-10) - Мария Магдалена и друга Мария (вероятно Богородица); в Марко (16:1-13) – Мария Магдалена, Мария Яковова (майка на Яков, апостол от 70-те), Саломея (майка на синовете на Зеведей Яков и Йоан);

в Лука (23:23-55) – Мария Магдалена, Йоана (съпруга на Хуза), Мария (майка на Яков), „и други с тях”;
в Йоан (20:1-18) – Мария Магдалена. Свещеното Предание на Църквата също говори за Мария и Марта, Мария от Клеопа и Сузана. Тези жени влязоха в химнографията и богослужебните текстове под общото име жени-мироносици. Сега нека си спомним всеки от тях.

СВЕТА РАВНОАПОСТОЛНА МАРИЯ МАГДАЛИНА МИРОНОСИЦА

На брега на Генисаретското езеро, между градовете Капернаум и Тиберия, имаше малък град Магдала, останките от който са оцелели и до днес. Сега на негово място стои само малкото селце Медждел.
Някога в Магдала е родена и израснала жена, чието име завинаги ще остане в евангелската история. Евангелието не ни казва нищо за младостта на Мария, но Традицията ни казва, че Мария от Магдала е била млада, красива и е водила грешен живот. Евангелието казва, че Господ изгони седем демона от Мария. От момента на излекуването Мария започва нов живот. Тя стана вярна ученичка на Спасителя.
Евангелието разказва, че Мария Магдалена последвала Господа, когато Той и апостолите минавали през градовете и селата на Юдея и Галилея, проповядвайки Царството Божие. Заедно с благочестиви жени - Йоанна, съпругата на Хуза (настойника на Ирод), Сузана и други, тя Му служи от техните имения (Лука 8:1-3) и несъмнено споделя евангелски дела с апостолите, особено сред жените. Явно евангелист Лука има предвид нея, заедно с други жени, когато казва, че в момента на шествието на Христос към Голгота, когато след бичуването Той носи върху Себе Си тежък Кръст, изтощен под тежестта му, жените Го следват, плачейки и ридаейки, и Той ги утеши. Евангелието разказва, че Мария Магдалена също е била на Голгота по време на разпъването на Господа. Когато всички ученици на Спасителя избягали, тя безстрашно останала на кръста заедно с Божията майка и апостол Йоан.
Евангелистите също изброяват сред онези, които стояха на Кръста, майката на апостол Яков Малки и Саломия, както и други жени, които последваха Господа от самата Галилея, но всички назовават първо Мария Магдалена и апостол Йоан, освен майката на Господи, споменава само нея и Мария от Клеопа. Това показва колко много тя се открояваше сред всички жени около Спасителя.
Тя Му беше вярна не само в дните на Неговата слава, но и във времето на Неговото крайно унижение и позор. Тя, както разказва евангелист Матей, присъства и на погребението на Господа. Пред очите й Йосиф и Никодим пренесоха безжизненото Му тяло в гроба. Пред очите й запушват с голям камък входа на пещерата, където е залязло Слънцето на живота...
Вярна на закона, в който беше възпитана, Мария, заедно с другите жени, остана в почивка през целия следващ ден, тъй като денят на онази събота беше страхотен, съвпадащ с празника Великден през същата година. Но все пак преди настъпването на почивния ден жените успяха да се запасят с благоухания, за да могат в първия ден от седмицата да дойдат призори на гроба на Господа и Учителя и според обичая на Юдеи, помажете тялото Му с погребални благоухания.
Трябва да се предположи, че след като са се съгласили да отидат на гроба рано сутринта в първия ден от седмицата, светите жени, отишли ​​в домовете си в петък вечерта, не са имали възможност да се срещнат помежду си в събота ден и щом изгря на следващия ден, те отидоха на гроба навън заедно и всеки от своя дом.
Евангелист Матей пише, че жените дошли на гроба на разсъмване или, както казва евангелист Марк, много рано, при изгрев слънце; Евангелист Йоан, сякаш ги допълва, казва, че Мария дойде на гроба толкова рано, че беше още тъмно. Очевидно тя с нетърпение очакваше края на нощта, но без да дочака разсъмване, когато тъмнината все още цареше наоколо, тя изтича до мястото, където лежеше тялото на Господ.
Така че Мария дойде сама до гроба. Като видяла камъка да се търкулне от пещерата, тя уплашена забързала към мястото, където живеели най-близките Христови апостоли Петър и Йоан. Като чули странната вест, че Господ е взет от гроба, и двамата апостоли се затичали към гроба и, като видели плащаниците и нагънатия плат, се учудили. Апостолите си тръгнаха и не казаха нищо на никого, а Мария стоеше близо до входа на тъмна пещера и плачеше. Тук, в този тъмен ковчег, съвсем наскоро нейният Господ лежеше безжизнен. Искайки да се увери, че ковчегът наистина е празен, тя се приближи до него - и тогава около нея внезапно блесна силна светлина. Тя видя два ангела в бели одежди, седнали един до главата, а другият до краката, където беше положено тялото на Исус. Чувайки въпроса: „Жено, защо плачеш?“ - Тя отговори със същите думи, които току-що беше говорила на апостолите: „Отнесоха моя Господ и не зная къде Го положиха.” Като каза това, тя се обърна и в този момент видя Възкръсналия Исус да стои близо до гроба, но не Го позна.
Той попита Мария: "Жено, защо плачеш, кого търсиш?" Тя, мислейки, че вижда градинаря, отговори: „Господине, ако си Го извел, кажи ми къде си Го положил и аз ще Го взема.
Но в този момент тя разпозна гласа на Господ, глас, познат от деня, в който Той я изцели. Тя чу този глас в онези дни, в онези години, когато заедно с други благочестиви жени тя следваше Господа през всички градове и села, където се чуваше Неговата проповед. От гърдите й се изтръгна радостен вик: „Рави!”, което значи Учителю.
Уважение и любов, нежност и дълбока почит, чувство на признателност и признание за превъзходството Му като велик Учител – всичко се сля в това едно възклицание. Тя не можа да каже нищо повече и се хвърли в нозете на своя Учител, за да ги измие със сълзи на радост.
Но Господ й каза: “Не се докосвай до Мене, защото още не съм се възнесъл при Отца Си; Но иди при братята Ми и им кажи: Възнасям се при Моя Отец и вашия Отец, и при Моя Бог и вашия Бог.
Тя дойде на себе си и отново изтича при апостолите, за да изпълни волята на Този, който я изпрати да проповядва. Тя отново изтича в къщата, където апостолите все още бяха в смут, и им съобщи добрата новина: „Видях Господа!“ Това беше първата в света проповед за Възкресението.
Апостолите трябваше да проповядват евангелието на света, но тя проповядва евангелието на самите апостоли...
Светото писание не ни говори за живота на Мария Магдалена след възкресението на Христос, но няма съмнение, че ако в страшните мигове на Христовото разпятие тя е била в подножието на Кръста Му с Пречистата Му майка и Йоан, то там няма съмнение, че тя е била с тях през цялото непосредствено време след възкресението и възнесението на Господ. Така свети Лука пише в книгата Деяния на апостолите, че всички апостоли единодушно останаха в молитва и молба с някои жени и Мария, майката на Исус, и с братята Му.
Свещеното предание разказва, че когато апостолите се разпръснали от Йерусалим, за да проповядват по всички краища на света, Мария Магдалена също тръгнала с тях да проповядва. Една смела жена, чието сърце беше пълно със спомени за Възкръсналия, напусна родната си земя и отиде да проповядва в езическия Рим. И навсякъде тя проповядваше на хората за Христос и Неговото учение и когато мнозина не вярваха, че Христос е възкръснал, тя им повтаряше същото, което каза на апостолите в светлото утро на Възкресението: „Видях Господа. ” Тя обиколи цяла Италия с тази проповед.
Традицията разказва, че в Италия Мария Магдалена се явила на император Тиберий (14-37) и му проповядвала за Възкръсналия Христос. Според Преданието тя му донесла червено яйце като символ на Възкресението, символ на новия живот с думите: “Христос Воскресе!” Тогава тя каза на императора, че в неговата провинция Юдея Исус Галилеецът, свят човек, който извършваше чудеса, силен пред Бога и всички хора, беше невинно осъден, екзекутиран поради клеветата на еврейските първосвещеници и присъдата беше потвърдена от прокуратор Понтийски Пилат, назначен от Тиберий.
Мария повтори думите на апостолите, че повярвалите в Христос са изкупени от суетния живот не с тленно сребро или злато, а със скъпоценната кръв на Христос като непорочен и чист Агнец.
Благодарение на Мария Магдалина обичаят да си подаряват великденски яйца в деня на Светото Възкресение Христово се разпространява сред християните по целия свят. В една древна ръкописна гръцка грамота, написана на пергамент, съхранявана в библиотеката на манастира "Св. Анастасия" близо до Солун (Солун), има молитва, прочетена в деня на Великден за освещаване на яйца и сирене, което показва, че игуменът, раздавайки осветените яйца, казва на братята: „Така получихме от светите отци, които запазиха този обичай от самите апостолски времена, тъй като светата равноапостолна Мария Магдалина беше първата, покажете на вярващите пример за тази радостна жертва.”
Мария Магдалена продължи своето евангелизиране в Италия и в самия град Рим. Очевидно именно нея има предвид апостол Павел в своето Послание до римляните (16:6), където заедно с други подвижници на проповедта на Евангелието споменава Мария (Мариам), която, както той се изразява , „работи много за нас“. Очевидно те всеотдайно са служили на Църквата както със собствените си средства, така и с труда си, излагайки се на опасности, и са споделяли труда на проповедта с апостолите.
Според църковното предание тя остава в Рим до пристигането на апостол Павел там и още две години след заминаването му от Рим след първия му процес. От Рим Света Мария Магдалина, вече в напреднала възраст, се преместила в Ефес, където неуморно работил свети апостол Йоан, който по думите й написал 20-та глава от своето Евангелие. Там светицата завършила земния си живот и била погребана.
Светите й мощи са пренесени през 9 век в столицата на Византийската империя – Константинопол и положени в църквата на манастира на името на св. Лазар. През епохата на кръстоносните походи те са пренесени в Италия и поставени в Рим под олтара на Латеранската катедрала. Някои от мощите на Мария Магдалена се намират във Франция близо до Марсилия, където в подножието на стръмна планина е издигнат великолепен храм в нейна чест.
Православната църква свято почита паметта на Света Мария Магдалена – жена, призована от Самия Господ от тъмнината към светлината и от властта на сатаната към Бога.
Веднъж потънала в грях, тя, след като получи изцеление, искрено и безвъзвратно започна нов, чист живот и никога не се колебаеше по този път. Мария обичаше Господа, Който я призова към нов живот; Тя Му беше вярна не само когато Той, след като изгони от нея седем демона, заобиколен от ентусиазирани хора, обикаляше градовете и селата на Палестина, спечелвайки славата на чудотворец, но и когато всички ученици Го изоставиха от страх и Той, унизен и разпнат, висеше в агония на Кръста. Ето защо Господ, знаейки нейната вярност, пръв й се яви, ставайки от гроба, и именно тя се удостои да бъде първа проповедница на Неговото Възкресение.

СВЕТА МАРИЯ МИРОНОСИЦА КЛЕОПОВА

Света Мария от Клеопа, мироносица, според преданието на Църквата, е дъщеря на праведния Йосиф, обручника на Пресвета Дева Мария (26 декември), от първия й брак и е била още много млада, когато Пресвет. Дева Мария била сгодена за праведния Йосиф и въведена в дома му. Света Дева Мария живеела с дъщерята на праведния Йосиф и те станали приятели като сестри. Праведният Йосиф, след завръщането си със Спасителя и Божията майка от Египет в Назарет, омъжи дъщеря си за по-малкия си брат Клеопа, затова тя се нарича Мария Клеопа, тоест съпругата на Клеопа. Благословеният плод на този брак беше свети мъченик Симеон, апостол от 70-годишна възраст, сродник на Господа, втори епископ на Йерусалимската църква (27 април). Паметта на Света Богородица Клеопа се чества и на 3-та неделя след Великден, светите жени мироносици.

СВЕТА МИРОНОСИЦА САЛОМЕЯ

правата на св Саломея Мироносица била сестра на Пресвета Богородица, съпруга на Зеведей и майка на Св. Джеймс и Йоан. Тя, заедно с други жени, последваха Господ и служеха на Него и на Неговите ученици. Подбудена от майчина любов, тя моли Господа на синовете й да бъде оказана специална чест – да седят отдясно и отляво на Христос в Неговото Царство. След разпъването на Господа тя, заедно с други съпруги, дойде на Божи гроб, за да помаже тялото Му с тамян. Преследването на Христовата църква донесло голяма скръб на Саломея – Ирод обезглавил най-големия й син Яков. С надеждата за вечен живот Саломия почина в мир.

СВЕТИ ЙОАН МИРОНОСИЦ

СВЕТИ МАРТА И МАРИЯ

Праведните сестри Марта и Мария повярвали в Христос още преди Той да възкреси брат им Лазар. След убийството на светия архидякон Стефан започна явно гонение срещу Христовата църква в Йерусалим. Праведният Лазар бил изгонен от Светите земи. Марта и Мария помагали на своя свети брат в проповядването на Евангелието в различни страни. Не са запазени сведения за времето и мястото на тяхната мирна смърт.

Този празник е особено почитан в Русия от древни времена. Знатни дами, богати търговки, бедни селянки водели строго благочестив живот и живеели във вяра. Основната характеристика на руската праведност е специалният, първоначално руски стил, целомъдрието на християнския брак като велико тайнство. Единствената съпруга на единствения съпруг е жизненият идеал на православна Русия. Друга особеност на древната руска праведност е специалният „обред“ на вдовството. Руските принцеси не са се женили втори път, въпреки че църквата не е забранявала втория брак. Много вдовици полагаха монашески обети и влизаха в манастир след погребението на съпрузите си. Руската съпруга винаги е била вярна, тиха, милосърдна, кротко търпелива и всеопрощаваща.

Светата Църква почита като светици много християнки. Техните образи виждаме на иконите - на светите мъченици Вяра, Надежда, Любов и майка им София, на света преподобна Мария Египетска и много, много други свети мъченици и светии, праведни и блажени, равноапостоли и изповедници.

Всяка жена на Земята е мироносица в живота - носи мир на света, семейството, дома си, ражда деца, опора е на съпруга си.

Православието възхвалява жената-майка, жената от всички съсловия и народности. Неделята на жените-мироносици е празник на всяка православна християнка.

Да припомним, че съветското правителство замени този празник със светския 8 март. Исторически, това е ден за почитане на жените революционери, които се борят за своята власт и права, заедно с мъжете. В православието жената никога не е била поставяна наравно с мъжа, тя е костта на Адам, тя е създадена от Бога, за да служи на човека. Това е определено от Създателя. Всичко, което започна да се случва преди около 100 години е подмяна и опит за отмяна на Божествената съдба. Но всичко се връща към нормалното: колкото и да е успешна една жена в кариерата или бизнеса, ако не стане съпруга и майка, това е същото като дърво без плод, изсъхнала смокиня. Вече успяла, но измамена от обществото и дявола, жената разбира, че е нещастна. Само реализацията на жената като майка и съпруга, или в нейното висше предназначение - невяста Христова (запазване на девството на Христос в името на) дава на душата й мир, спокойствие, хармония.

По материали от pravoslavie.ru

Във втората неделя след Великден се възпоменават и почитат светите жени мироносици: Мария Магдалена, Мария от Клеопа, Саломея, Йоана, Марта и Мария, Сузана и др..

Мироносиците са същите жени, които от любов към Спасителя Иисус Христос са Го приели в домовете си, а по-късно са Го последвали до мястото на разпятието на Голгота. Те бяха свидетели на Христовите страдания на кръста. Именно те бързат в тъмното към Божи гроб, за да помажат тялото на Христос с миро, както е обичаят на евреите. Именно те, жените мироносици, първи разбраха, че Христос е възкръснал.

За първи път след смъртта си на кръста Спасителят се явил на жена - Мария Магдалена.

Света равноапостолна Мария Магдалена, една от жените-мироносици, се удостои да бъде първата от хората, която вижда Възкръсналия Господ Иисус Христос. Тя е родена в град Магдала в Галилея.

Според преданието Мария Магдалена била млада, красива и водила грешен живот. От младостта си тя страда от тежка болест – обладаване от бесове (Лука 8:2). Преди идването на Христос Спасителя в света имаше особено много демони: врагът на човешкия род, предвиждайки предстоящия си срам, въстана срещу хората със свирепа сила. Когато Господ изгони от нея седем демона, тя остави всичко и Го последва.

Света Мария Магдалена последва Христос заедно с други съпруги, изцелени от Господа, проявявайки трогателна загриженост за Него.

Тя Му беше вярна не само в дните на Неговата слава, но и във времето на Неговото крайно унижение и позор. Тя не напусна Господ след залавянето Му от евреите, когато вярата на най-близките Му ученици започна да се колебае. Страхът, който подтикна апостол Петър да се отрече, беше победен от любовта в душата на Мария Магдалена. Любовта се оказа по-силна от страха и смъртта.

Тя стояла на Кръста заедно с Пресвета Богородица и апостол Йоан, преживявайки страданията на Божествения Учител и приобщавайки се към голямата скръб на Божията майка. Света Мария Магдалена придружаваше Пречистото Тяло на Господа Иисуса Христа, когато Той беше пренесен в гроба в градината на праведния Йосиф Ариматейски и беше при Неговото погребение (Матей 27:61; Марк 15:47). След като служи на Господа по време на Неговия земен живот, тя искаше да Му служи и след смъртта, отдавайки последни почести на Тялото Му, помазвайки го, според обичая на евреите, с мир и благоухание (Лука 23:56).

Възкръсналият Христос изпрати Света Мария с послание от Него до учениците, а блажената жена, радостна, съобщи на апостолите за това, което видя - "Христос възкръсна!" Като първи благовестител на Христовото възкресение Света Мария Магдалена е призната от Църквата за равноапостолна. Това евангелие е главното събитие в нейния живот, началото на нейното апостолско служение.

Според легендата тя проповядвала евангелието не само в Йерусалим. Света Мария Магдалена отишла в Рим и видяла император Тиберий (14-37). Императорът, известен със своето коравосърдечие, послушал Света Мария, която му разказала за живота, чудесата и учението на Христос, за Неговото неправедно осъждане от евреите и за малодушието на Пилат. След това му поднесе червено яйце с надпис „Христос Воскресе!” Това деяние на Света Мария Магдалина е свързано с великденския обичай да си подаряват червени яйца (яйцето, символ на тайнствения живот, изразява вярата в настъпващото всеобщо Възкресение).

Тогава Света Мария отишла в Ефес (Мала Азия). Тук тя помагала на светия апостол и евангелист Йоан Богослов в неговата проповед. Тук, според църковното предание, тя починала и била погребана.

Света Богородица Клеопа е една от жените мироносици, споменати в Евангелието от Йоан (Йоан 19:25).

Според църковното предание тя е съпруга на Клеопа и дъщеря на праведния Йосиф Обручник от първия му брак. Света Дева Мария живяла с нея и те станали приятелки като сестри. Праведният Йосиф, след завръщането на святото семейство от Египет в Назарет, омъжи дъщеря си за по-малкия си брат Клеопа, затова тя се нарича Мария Клеопа, тоест съпругата на Клеопа, същата, която срещна Исус по пътя за Емаус .

Мария Клеопа е майка на двама ученици на Исус - Яков и Йосия (Матей 27:56), както и на свети мъченик Симеон, апостол от 70-те.

Тя, заедно с други благочестиви жени, придружава Господа по време на Неговото обществено служение, присъства на кръста по време на страданията на Господа и на Неговото погребение, отива с други жени мироносици след съботата на гроба, за да помаже тялото на Исус, и тук за първи път заедно с други тя чу радостна вест от ангела за възкресението на Господа. Когато Исус бил отнесен в гробницата, тя и Мария Магдалина седнали срещу входа, докато не били изгонени от римската стража, изпратена от Пилат.

Света Йоан Мироносица, съпругата на Хуза, домоправителя на цар Ирод, по чиято заповед била отсечена главата на Йоан Кръстител, била една от съпругите, които следвали Господ Иисус Христос по време на Неговата проповед и Му служили. Заедно с други съпруги, след смъртта на Спасителя на кръста, света Йоанна дошла на гроба, за да помаже с мирото Светото Тяло Господне и чула от ангелите радостната вест за Неговото славно Възкресение.

Праведните сестри Марта и Мария, които повярваха в Христос още преди възкресението на техния брат Лазар, след убийството на свети архидякон Стефан, началото на гонението срещу Йерусалимската църква и изгонването на праведния Лазар от Йерусалим, помогнаха на техните свети брат в проповядването на Евангелието в различни страни. Не са запазени сведения за времето и мястото на тяхната мирна смърт.

Саломея Мироносица - родом от Галилея, съпруга на рибаря Зеведей, майка на апостолите Яков и Йоан.

Когато последваха Христос, Саломе се присъедини към компанията на съпругите, които Му служеха. Когато Исус Христос, на път за Ерусалим, учи учениците Си за предстоящите Му страдания и смърт на кръста и за Неговото възкресение, Саломе се приближи до Него с двамата си сина и го помоли да им обещае специална милост. Христос попита какво желаят; Саломе поиска в своето царство Той да постави единия от тях отдясно, а другия отляво. Другите апостоли започват да се възмущават, но Христос им обяснява истинското значение на небесното царство, напълно различно от царствата на този свят (Матей 20:20-28; Марк 10:35-45).

За Саломе се знае също, че тя присъства на разпъването и погребението на Спасителя и е сред мироносиците, дошли рано сутринта на гроба, за да помажат тялото Господне, научила от ангел за възкресението на Спасителя и след явяването на Христос на Мария Магдалина, преди другите, те са имали привилегията да видят възкръсналия Господ (Матей 28:8-10; Марк 16:1).

Светата Църква почита като светици много християнки. Техните образи виждаме на иконите - на светите мъченици Вяра, Надежда, Любов и майка им София, на света преподобна Мария Египетска и много, много други свети мъченици и светии, праведни и блажени, равноапостоли и изповедници.

Всяка жена на Земята е мироносица в живота - носи мир на света, семейството, дома си, ражда деца, опора е на съпруга си. Православието въздига жената-майка, жената от всички класи и националности.

Грехът дойде на света с жената. Тя беше първата изкушена и изкуши съпруга си да отпадне от Божията воля. Но Спасителят се роди от Девата. Той имаше майка. Към забележката на иконобореца цар Теофил: „Много зло е дошло на света от жените“Монахиня Касия, бъдещият създател на канона на Велика събота „При вълната на морето“, отговори сериозно: "Най-висшето благо се случи чрез жена."

Този празник е особено почитан в Русия от древни времена. Знатни дами, богати търговки, бедни селянки водели строго благочестив живот и живеели във вяра. Основната характеристика на руската правда е особеният, чисто руски тип, целомъдрие на християнския брак като велико тайнство. Единствената съпруга на единствения съпруг- това е жизненият идеал на православна Русия.

Друга особеност на древната руска праведност е специална "ранг" на вдовството. Руските принцеси не са се женили втори път, въпреки че църквата не е забранявала втория брак. Много вдовици полагаха монашески обети и влизаха в манастир след погребението на съпрузите си. Руската съпруга винаги е била вярна, тиха, милосърдна, кротко търпелива и всеопрощаваща. „Нека вашето украшение не бъде външното сплитане на косата ви, нито златните украшения или украшенията на дрехите, а най-съкровеният човек на сърцето в непреходната красота на кроткия и тих дух, който е много ценен в очите на Бог .” (1 Петрово 3:2-4).

Седмицата (неделя) на жените мироносици е празник за всеки православен християнин, Ден на православната жена.

Колко по-различен е този празник от така наречения Международен ден на жената 8 март, установен от феминистки организации в подкрепа на борбата им за така наречените права на жените или по-скоро за освобождаването на жената от семейството, от децата, от всичко, което съставлява смисъла на живота на жената. Не е ли време да се върнем към традициите на нашия народ, да възстановим православното разбиране за ролята на жената в нашия живот и да празнуваме по-широко прекрасния празник на Светите жени-мироносици?