Около рицарите, които някои наричат \u200b\u200bнеуспешни

кофти воини, защитници на слабите,

галантни господа, докато други са нестабилни

вие в битка, диви изнасилвачи, алчни разбойници, по същество историята се обърна

европейското средновековие, защото по това време те са били истинска сила, която е създала

тя направи история. Рицар е, на първо място, професионален воин, но не просто воин. ” Ry-

крал ”,” Ройтерс "," Шевалие " ... на всички езици

означава "ездач" Оборудването на Рицаря беше много скъпо: дори в края на XX век, когато

изчислението беше извършено върху добитък, набор от оръжия

заедно с кон струваше 45 крави или 15 кобили, което е с размерите на стадо или дори стадо на цяло село!

Но не е достатъчно да се вземе оръжие - те трябва да могат

отлично използване. За целта ви е необходим безплатен

обучение от много малка възраст.

Следователно ездачът с тежко въоръжение трябва да бъде заможен човек с времето.

-1-

IN XI - XII векове терминът "рицар" получава повече

широко значение и обозначаваше човек добре-

роден произход, принадлежащ към военната класа.

За клетвата за лоялност към господаря рицарят получи

земя със селяни, работещи за нея,

правото на съдебен процес над тях, правото на събиране и присвояване на данъци.

Как се състоя истинската битка? Два закона

бани в железния ездач, покрити с щитове, издигащи дълги копия, зашити

се бори от набега и от ужасен трамбовачен удар, подсилен от тежестта на бронята и тежестта

коне в комбинация със скоростта на движение,

един от тях с напукан щит и

тази верижна поща или просто зашеметен

от седлото, но ако бронята издържи,

и копията се счупиха, започна „рязането“ на мечове

Ударите бяха редки, но ужасни; останките на войниците, загинали в

zhenie от Средновековието, - отсечени черепи,

отрязани кости на пищяла

когото рицарите са живели и се бият.

Рицарската чест се разбираше като много особена

Разни. Хартата на тамплиерите позволява на рицаря

атакувайте врага отпред и отзад, вдясно

-2-

va и наляво, навсякъде, където може да бъде нанесен удар.

дали врагът е принуден да отстъпи поне

няколко рицари, техните спътници, забелязвайки това,

като правило те се биеха в тишина,

което никой не можеше да спре

командир.

Рицарите не са имали и не са могли да имат никаква дисциплина, тъй като рицарят е индивидуален боец, привилегирован войн с болезнено остро чувство за собственото си достойнство.

Той е професионалист от раждането си и в армията

le е равен на който и да е от своя клас, до

цар В битката той зависи само от себе си

и може да се откроява, да бъде първият, само след

показвайки своята смелост, качеството на своите заслуги

пехота и пъргавината на коня. И той показа всичко -

от моите сили.

Имаше малко рицари, например, в цяла Англия

през 70-те. XIII Имаше 2750 рицари.

обикновено няколко десетки рицари участваха в битки и само в големи битки те наброяваха стотици, рядко надхвърлящи хиляда. Ясно е, че това е оскъден брой

в пълноценни бойци беше невъзможно да се хаби, пръскайте по дреболии. И след това от края

XI век, по време на кръстоносните походи, започна да

-3-

ковете духовни рицарски ордени със строги

наредби, уреждащи бойните действия

viya.

ТАМПЛЕРИ. Официално се нарича тази заповед

тайното рицарство на Христос и Храмът

Соломон ", но в Европа е бил известен като Ор-

бърлога на рицарите на храма. Резиденцията му е била в Йерусалим, на мястото, където според легендата е било

се намира храмът на цар Соломон.Самите рицари са били наричани тамплиери.

Печатът на тамплиерите показа две

рицар, галопиращ на един кон, което трябва

но се говореше за бедност и братство.

шахтата на ордена беше бяло наметало с червен осем-

с микро-заострен кръст.

Целта на членовете му беше „да се грижат за пътищата и пътеките и особено за защитата на поклонниците, доколкото е възможно.“ Хартата забраняваше всякакви светски забавления, смях, пеене и т.н.

трябваше да вземе три обета: целомъдрие,

бедност и подчинение. Дисциплината беше трудна. Орденът се подчиняваше само на своите

лице към господаря и папата.

-4-

БОЛНИЦИ. Официално име -

„Орден на конниците от болницата„ Свети Йоан “

Йерусалим ". Първоначално основната задача

чиято заповед била грижата за болни и ранени.

Рицарите раздаваха безвъзмездна помощ

nyak, подредени за тях три пъти седмично

безплатни обяди. Хоспиталиерите са имали приют за намерени деца и бебета

tsev Обаче от средата XII в основното задължение

война с неверниците става рицари

и охрана за поклонници.

Рицарите взеха три обета: бедност, цена

лоялност и послушание. Символът на ордена се превърна

осемконечен бял кръст.

беше на лявото рамо на черна роба.

По-късно рицарите започнали да носят червена роба.

с кръст, пришит на гърдите.В ордена имаше три категории: рицари, свещеници и служител

братя, Великият Майстор застана начело на ордена.

общата глава беше в ход.

ТЕУТОНИ ("Орден на къщата на Света Мария

Тевтонски "). XII в. В Йерусалим, същество

вал е болница за немскоговорящи поклонници.

Той става предшественик на Тевтонския

поръчка.

-5-

Рицарите от ордена се заклеха в целомъдрието,

слух и бедност. За разлика от други

бърлога, чиито рицари бяха на различни "езици"

(националности), основно е Тевтонският орден

ном се състои от немски рицари.

Символът на ордена беше бяло наметало и прост

онзи черен кръст.

Тевтоните много бързо се отказаха от задълженията си да защитават поклонниците и да се отнасят с тях.

ранените. Орденът започва да се занимава с „добри дела

тяло "- с огън и меч да носи Христовото слово -

тово към източните земи.Земите, които бяха завладени

рицари изхвърлени, станаха тяхно владение при

върховната власт на ордена.

Рицарите завладели балтийските страни,

vav град Рига, те завладяват прусите и

дали полската държава има северни земи.

но планът за анексирането на руска територия

към земите на Тевтонския орден пострада половината

ний колапс.

IN XX в. Германските фашисти възхваляваха предишните достойнства на ордена и неговата идеология.

използва символиката на тевтонците.

ny кръст (черен кръст на бял фон) беше

важна награда на "Третия райх".

Тевтонският орден официално съществува през

Германия и до днес.

-6-

Ученици от 3 клас

Украинска гимназия номер 1

Корсюченко Евгения

КРЪСТНИТЕ ПОХОДИ се наричат \u200b\u200bвоенни

експедиции, организирани от западната

светът на Стян срещу мюсюлманите.

е завладяването на Йерусалим и Светата земя

li (Палестина) От 1095г. до 1291г беше предварително

направи осем големи кампании в Светата земя

лю Освен това, кръстоносните походи също

считат експедиции срещу езичници или

еретици в самата Европа (например завоеванието

балтийски земи от Тевтонския орден,

войни с маврите в Испания, войни с еретик-

ми-албигойци в Южна Франция, военни операции на унгарските войски срещу еретици в Босна.

Кръстоносните походи са причинени не само от чисто религиозни стремежи, но и от

че от края на 15 век Европа изпитва икономически

ренесанс и води борба с мюсюлманския свят по търговските пътища на Средиземно море

мория: контрол над Полестина значително

ще улесни европейската търговия

търговци. В същото време в условия на сравними

благосъстоянието се увеличава от еврото

pei население, и тъй като военните дела бяха

доста печеливша професия, тогава в Европа,

огромна военна сила беше пияна, готова да

-7-

най-рисковите предприятия и не намират

даване на домашни приложения.

18 ноември 1095 г. във френския град Клермон от папа Урбан II църквата е свикана

ясна катедрала, която подкрепяше идеята за война с

мюсюлмани за християнски светилища на Изток

участниците в кампанията получиха по-лесно

изключването на всички грехове.

земята беше обещана да носи кръста на раменете си

свои докрай и наистина пришивали кръстове към дрехите си, поради което били наричани кръстоносци.

8-04-2017, 13:38 |

Монашеските и рицарски ордени на Западна Европа са може би най-привлекателната тема на Средновековието. Вероятно по отношение на популярността той е наравно с. Темата за рицарските ордени е привлекателна със своето мистично значение, което беше заобиколено от много от съвременниците му. По-късно рицарските и монашеските ордени се превръщат в прототип за създаването на различни тайни организации в Европа.

Най-известният орден е рицарите тамплиери. Той вече е бил толкова мистифициран, приписвал му е много проклятия и убийства. Не всичко е толкова просто. Това не е чисто историческа тема. Това е по-скоро като по-философска тема, която изисква дълбоки размисли. Необходимо е разбиране, за да се разбере какъв е средновековният ред, дали мистичността му е присъща и дали всички тайни на тези организации са разгадани.

Появата на рицарски ордени

Традиционно времето на появата на рицарските ордени се приписва на периода - това е приблизително началото на XII век. Ако си спомняте в Клермонт през 1096 г., папа Урбан II свиква събор, провъзгласяващ идеята за извършване на кръстоносен поход. Необходимо е да бъдат върнати светите земи, пленени от мюсюлманите в Йерусалим, в които са били разположени основните светилища на християните. Участниците в кампанията трябваше да простят всичките си грехове.

В хода на движението се раждат рицарски ордени, които запазват монашеската харта. Самата дума "заповед" буквално означава да се подчиняваме. Така през ранното средновековие се появяват наполовина монаси и в същото време наполовина воини. Нещо повече, това не беше много типично за този период. В същото време членовете на ордена могат да проливат кръв и да се молят, докато защитават поклонниците () по пътя за Йерусалим.

Ако влезете в подробности по-задълбочено, тогава монашеските ордени са имали своя хуманен произход. Ордените се формират, постепенно започвайки от 7 век. по това време имаше болница за поклонници. Това е мястото, където поклонниците могат да си почиват и да се лекуват. Намираше се в Йерусалим. Там вярващите биха могли да си направят почивка, преди да се приберат у дома. Болницата е съществувала с дарения от християнски страни и богати поклонници. След граждански конфликти в арабския халифат болницата е затворена, но през 1023 г. с указ на египетския халиф е отворена отново.

Как тогава една проста болница се свърза с монашеските ордени? Въпросът е, че рендирането медицински грижи е било свързано с дейността на манастирите. Монасите са били длъжни да предоставят подслон и помощ на непознати и поклонници. Така болницата, кръстена на св. Йоан Кръстител в Йерусалим, скоро се превърна в монашеска. Монасите били наричани йонити, или хоспиталиери.

Преобразуването на монашески орден в рицарски

За да стане монашеският орден военен или рицарски, е било необходимо да се направи само една крачка. По това време военните бяха необходими, за да пазят поклонниците по керванните пътища по пътя към Йерусалим. Първоначално тези войници са били вербувани дори сред местните араби мюсюлмани. По принцип това нямаше голямо значение. Те бяха просто хора, които придружаваха поклоннически кервани.

През 1096 г. всичко се промени, през 1099 г. първият беше успешен, взеха Йерусалим. Поклонници (кръстоносци) и техните военни стражи влязоха в града. Започва структурата на Йерусалимското царство. Постепенно част от рицарите измежду кръстоносците постъпват на служба в болницата на Йоан в Йерусалим.

1099-1113 биениум Това е периодът на скритото развитие на болницата. Тогава още не беше ясно за каква организация става дума. Или е болница с малка военна охрана, или все пак е рицарска военна организация. Освен това дейностите на тази болница се пресичат с дейността на друга рицарска организация. Тя ще се превърне, заедно с хоспиталиерите, в най-известния рицарски монашески орден. И неговите дейности ще привлекат вниманието на историци и други учени.

Появата на нов рицарски монашески орден

Уго де Пейен и други рицари и слуги организираха отряд за охрана на поклонниците, които следваха сухия път към Йерусалим. Пристигайки в Йерусалим, рицарите се обръщат към краля с молба да ги назначи официално като пазачи на поклонниците и да осигури стая за ордена. Затова те обещаха да защитят християнската вяра и да донесат доход в местната хазна.

Рицарите получиха помещенията на бившите конюшни, които се намираха в съществуващ еврейски храм. По-късно получиха името си от френски - тамплиерите. Така се появява следващият рицарски монашески орден, който все още няма официален статут. В него все още няма правила, няма харта. Първоначално това беше просто организация от хора, решили да се посветят на такава дейност - тоест да водят война с неверниците и да защитават Йерусалимското царство.

Постепенно се появява още един нов ред. Там, в Йерусалим, в църквата „Божи гроб“, тоест в центъра на християнската вяра. Това е стражата на Гроба Господен. Сега те се наричат \u200b\u200bрицарите на Божи гроб и често се бъркат с Ордена на тамплиерите. На първо място, те имат подобни емблеми на пръв поглед. За разлика от други ордени, тези рицари нямат водач (господар). И те докладват директно на ерусалимския цар. Като част от личната армия на краля, рицарите на Гроба Господен получават различни привилегии от него.

Рицарите на Божи гроб получили плащане от Йерусалимския цар. Честта им в обществото обаче е малко по-малка от тази на хоспиталиерите и тамплиерите. Тези два ордена са живели от дарения от поклонници и търговци. Тамплиерите също бяха уважавани и получаваха дарения от църковни общности и други, които не участваха пряко в кампанията. Тези хора обаче искаха да получат благословията на папата и греховете им да бъдат простени.

Регистрация на статуса на рицарски ордени

Само 20 години след началото на дейността на тези ордени, монах и много почитан човек, Свети Бернар написа трактат или харта на рицарски монашески орден. В него той ясно дефинира, че рицарят-монах е изцяло нова, елитна и престижна, свята и страховита социална прослойка. Наличието на такъв статус у човек драматично го издигна в обществото.

Член на ордена - той е монах, ето защо

1. Трябва да бъде сдържан;
2. Спазвайте всички пости;
3. Молете се ежедневно;
4. Той няма право да докосва жени;
5. Не може да притежава собствена собственост.

В замяна на такова подчинение той получава добра храна, дрехи, оръжия. Те се биеха и бяха смятани за военния елит по онова време. Именно за такива рицари концепцията за пенсионно осигуряване по-късно се появява в съвременния възглед. Един ранен или осакатен воин все още продължаваше да остане член на ордена, получаваше храна и други придобивки. Духовният аспект също беше важен - представителят на ордена можеше да разчита на спасението на душата. Дори и да е извършил някаква грешка, войната с мюсюлманите изкупи всичко.

Такива рицарски организации бяха микро-държава. Те се подчиняваха на господаря, подчиняваха се на дисциплината. Това ги превърна във важна част от военната структура. За тях нямаше експлоатационен живот за една година, какъвто беше случаят например за обикновените рицари. Те трябва винаги да са готови при първото повикване да се включат в битката.

Структурата и животът на рицарските монашески ордени

Тамплиерите и другите ордени винаги бяха готови. Дори когато нямаше военни действия, рицарят трябваше да участва в ежедневно военно обучение:

1. Обучение;
2. Обучение;
3. грижа за коня си;
4. грижа за оръжията си;

Всичко това са основните професии на член на ордена. Ако вземете Knight Hospitaller, той също служи в болницата, тоест получава медицински умения. В същото време няма значение към какво семейство принадлежи рицарят и какъв е неговият ранг, той трябва да го направи.

Може да се предположи, че по този начин военният елит става все по-дисциплиниран и смъртен. Всеки в ордена трябва да разбере, че той служи на по-висша цел и трябва да й се подчинява. Основната цел е по-важна от всяко унижение и нещастие, тя е преди всичко.

Рицарските монашески ордени в крайна сметка се превръщат в ново опълчение, в нов елит на военната йерархия. И много последващи победи са свързани с действията на ордените. Всеки успех повишава статуса на ордените, издига ги сред другите военни части. Правени са опити за намиране на нови поръчки, няколко десетки от тях са основани по-късно. Най-големите поръчки са проучени от историци, някои от тях са оцелели и до днес под една или друга форма, главно като благотворителни организации.

Присъединявайки се към редиците на ордена, рицарят се отказа от собствеността си от всички материални блага... Предаде го на близките си. Рицарите често дарявали своето богатство на ордена. С течение на времето много рицарски организации се обогатяват по този начин, главно от парцели земя. Това били феодални заговори, които били обитавани от крепостни селяни. Те изпълнявали всички феодални задължения и доходите отивали в полза на ордена..

Разцветът на духовните порядки

С цялото богатство, което поръчките получиха като дарение, те не спряха дотук. Като общо управление собствеността си, те рационализираха фермите си и ги направиха по-продуктивни. Така богатството им се увеличи още повече. Може да се предположи, че духовните ордени стават първите капиталистически организации в Европа.

С течение на времето икономията на подобни поръчки започва да играе дори по-голяма роля от техния военен компонент. Те продължиха да пазят по същия начин поклонници и религиозни обекти. В същото време го правеха на малки чети. Само знатен човек може да стане член на ордена. Обикновено това бяха по-малките синове на феодалите, които вече не можеха да претендират за наследяване на земен надел.

Така рицарски организации възникват от самото начало. С течение на времето те се превърнаха в мощна военна организация, която имаше своя харта и беше много дисциплинирана. По време на своя разцвет те имаха обширни икономическа дейност, с които са получавали доход в полза на поръчката.

Рицарски поръчки видео

Духовни рицарски ордени - в Западна Европа военно-монашеските организации на рицарите, създадени през периода на кръстоносните походи през 12-13 век. под ръководството на католическа църква главно за кръстоносните походи и войната с неверниците: срещу исляма в Светите земи, в Испания или Турция, или срещу езичниците в Литва, Естония или Прусия с цел разпространение на католицизма (след Реформацията, понякога и протестантизма). Впоследствие заповедите могат да станат светски.

Ордените на духовните рицарски ордени включват: Йоханитите, Тамплиерите, Тевтонския Орден, Ордена на Алкантара, Ордена на Калатрава и др.

Като монаси, членовете на духовните рицарски ордени се заклеха за въздържание, послушание и бедност. Като рицари-феодали те носеха оръжие, участваха в завоевателни кампании. Младите привърженици бяха наречени неофити. Неофитът трябваше да премине задължителния.

Структурата на духовните рицарски ордени била йерархична. Всяка заповед се оглавяваше от Велик магистър (гросмайстор), избран за цял живот и одобрен от папата. Подчинени му били началниците на "провинциите" (местните подразделения на ордена) - приори, както и маршали (отговарящи за финансите на ордена), командири (коменданти на замъци, крепости) и др. Те съставлявали периодично свиквана Генерална глава, която имала законодателна власт. Основният слой бяха братята рицари.

Благодарение на дарения, изземвания, лихварство и търговски сделки духовно-рицарските ордени постигат голямо богатство, стават едри земевладелци, жестоко експлоатирайки зависимото селячество и придобиват значителна икономическа и политическа власт. С укрепването на централизираната власт в европейските държави духовно-рицарските ордени постепенно губят значението си, въпреки че някои от тях (например тевтонския) продължават да съществуват.

Емблема	Име	Година на основаване	Година на разпускане	Бележки
	Поръчка за хоспиталиери, Орден на Малта (Йонити)	1099g.	съществува до нашето време	Е най-старият рицарски орден.
	Орденът на рицарите тамплиери (Тамплиери)	1119г.	1312
	Орден на св. Лазар	1142	съществува до нашето време
	Отрен Калатрава	1158	1838
	Бойна лента	1193g.	съществува до нашето време	Разпусната през 1809 г. през време на наполеоновите войни. Възстановен през 1834 г. като монашески
	Орден на мечоносците	1202гр.	1237г.	През 1237 г. става член на Тевтонския орден
	Орден на светеца Гроба Господен	1099g.	съществува до нашето време

КРЪСТОВЕ

1. ДУХОВНИ РИЦАРСКИ РЕДОВЕ

През XI - XIII век. католическата църква организирала кръстоносните походи, чиято цел била да провъзгласи освобождението на Палестина от мюсюлмани и „гробницата на Господа”, която според легендата била в Йерусалим. Истинската цел на кампаниите беше завземане на земи и ограбване на източните страни, за богатството на които тогава се говореше в Европа.

В армиите на кръстоносците с благословията на папата бяха създадени специални монашеско-рицарски организации: те бяха наречени духовно-рицарски ордени. Влизайки в ордена, рицарят остава воин, но дава обичайния обет за монашество: не може да има семейство. От този момент нататък той имплицитно се подчинява на главата на ордена, великия майстор или великия майстор.

Ордените са пряко подчинени на папата, а не на владетелите, на чиито земи са разположени техните владения.

След като завземат обширни територии на Изток, заповедите започват широки дейности на „светата земя“. Рицарите поробили селяните, както местните, така и тези, които дошли с тях от Европа. Разграбвайки градове и села, занимавайки се с лихварство, експлоатирайки местното население, ордените натрупаха огромно богатство. Ограбеното злато е използвано за закупуване на големи имения в Европа. Постепенно поръчките се превръщат в най-богатите корпорации.

Първият е основан през 1119 г., Орденът на тамплиерите (тамплиерите). Първоначално той се намирал недалеч от мястото, където според легендата е стоял Йерусалимският храм. Скоро той стана най-богатият.

Влизайки в кръстоносен поход, големите феодали и рицари често ипотекират своите земи и друго имущество в европейските офиси на ордена. Опасявайки се от обира по пътя, те взели само разписка, за да получат парите при пристигането си в Йерусалим. Така тамплиерите станаха не само лихвари, но и организатори на банковото дело. И това им донесе огромно богатство: в края на краищата много кръстоносци загинаха по пътя, без да имат време да стигнат до Йерусалим ...

Вторият беше Орденът на хоспиталиерите от Свети Йоан. Името си е получил от болницата на Сейнт Йоан, която е помагала на болни поклонници. В края на XXI век. се формира третият Тевтонски орден. По-късно той се премества на брега на Балтийско море, където през 1237 г. се обединява с Ордена на мечоносците. Обединеният орден на мечоносците брутално унищожи и ограби местните племена на Литва, Латвия и Естония. През 13 век се опитва да завземе руските земи, но княз Александър Невски побеждава рицарската армия на лед Чудското езеро 5 април 1242 г.

През XI - XII век. в Испания възникнаха три заповеди. Те са създадени от рицарите във връзка с реконквистата, борба, насочена към прогонване на арабите от Испания.

През XIV - XV век. Европейските крале, създавайки централизирани държави, подчиниха духовните и рицарските ордени. И така, френският крал Филип IV Красавецът се разправи жестоко с най-богатия от тях - Ордена на тамплиерите. През 1307 г. тамплиерите са обвинени в ерес. Много от тях са изгорени на клада, имуществото на ордена е конфискувано, като ги попълва с кралската хазна. Но някои поръчки са оцелели и до днес. Например в Рим Орденът на Йоханитите все още съществува - това е реакционна духовна (църковна) институция.

2 ДЕТСКИ КРЪСТНИ ПЪТУВАНИЯ

През лятото на 1212 г., по пътищата на Франция и Гърция, момчета от 12 години и по-големи се движеха на малки групи и на цели тълпи, облечени в летни дрехи: в прости платнени ризи върху къси панталони, почти всички боси и с голи глави. Всеки от тях имаше червен, равномерен и зелен платнен кръст, пришит отпред на ризата си. Те бяха млади кръстоносци. Над процесиите се развяваха цветни знамена; на някои имаше изображение на Исус Христос, на други - Богородица с бебето. С ясни гласове кръстоносците пееха религиозни химни, прославящи Бога. Къде и с какви цели бяха изпратени всички тези тълпи от деца?

За първи път в самото начало на XI век. Папа Урбан II призова Западна Европа към кръстоносни походи. Това се случи през късната есен на 1095 г., малко след като събранието (конгресът) на църковниците приключи в град Клермон (Франция). Папата се обърна към тълпите рицари, селяни, граждани. монаси, събрали се в равнината близо до града, с призив да започнат свещена война срещу мюсюлманите. Десетки хиляди рицари и бедни в селските райони от Франция, а по-късно и от някои други страни от Западна Европа се отзоваха на призива на папата.

Всички те през 1096 г. заминават за Палестина, за да се бият срещу тюркселжука, който наскоро е превзел град Йерусалим, който християните смятат за свещен. Според легендата се твърди, че там е гробницата на Исус Христос, митичният основател на християнската религия. Освобождението на тази светиня е послужило като претекст за кръстоносните походи. Кръстоносците прикрепяли кръстове от тъкани към дрехите си като знак, че отиват на война с религиозна цел - да изгонят езичниците (мюсюлманите) от Йерусалим и други свети места за християните в Палистина.

Всъщност целите на кръстоносците не бяха само

религиозен. До XI век. земя в Западна Европа беше разделена

между светските и църковните феодали. Според обичая само най-големият му син можел да наследи владетелската земя. В резултат се формира голям слой феодали, които не разполагат със земя. Те копнееха да го получат по някакъв начин. Католическата църква, не без основание, се страхуваше, че тези рицари няма да посегнат на нейните обширни владения. Освен това духовенството, водено от папата, се стремеше да разшири влиянието си върху нови територии и да се възползва от тях. Слуховете за богатствата на страните от Източното Средиземноморие, разпространявани от поклонници, посетили Палестина, предизвикаха алчността на рицарите. Папите се възползваха от това, хвърляйки вика „На Изток!“ В плановете на рицарите-кръстоносци освобождението на „Господния гроб” имало трето значение: феодалите се стремели да завземат отвъдморски земи, градове и богатства.

Отначало селските бедни също участваха в кръстоносните походи, страдайки тежко от потисничеството на феодалите, неврожатите и глада. Тъмни, нуждаещи се фермери, предимно крепостни селяни, слушайки проповедите на църковниците, вярвали, че всички бедствия, които те преживяват, са им били изпратени от Бог за някои неизвестни грехове. Свещениците и монасите уверявали, че ако кръстоносците успеят да спечелят „Светия гроб“ от мюсюлманите, тогава всемогъщият Бог ще се смили над бедните и ще облекчи тяхната участ. Църквата обеща на кръстоносците прошка на греховете, а в случай на смърт - вярно място в рая.

Още по време на първата кръстоносен поход десетки хиляди бедни хора загинаха и само няколко от тях стигнаха до Йерусалим заедно със силни рицарски милиции. Когато през 1099 г. кръстоносците превземат този град и други крайбрежни градове на Сирия и Палестина, всички богатства отиват само за големите феодали и рицарството. След като завзеха плодородните земи и процъфтяваха търговските градове на „Светата земя“, както европейците наричаха тогава Палестина, „Христовите воини“ основаха своите държави. Външните селяни не получавали почти нищо и затова в бъдеще все по-малко селяни участвали в кръстоносните походи.

През XII век. рицарите трябвало много пъти да се подготвят за война под кръстния знак, за да запазят окупираните територии.

Всички тези кръстоносни походи обаче се провалиха. Когато в началото на XIII век. За четвърти път френски, италиански и немски рицари се препасаха с меч по призива на папа Инокентий III, те не тръгнаха срещу мюсюлманите, а паднаха върху християнската държава Византия. През април 1204 г. рицарите превзеха столицата му Константинопол и го ограбиха, показвайки какво струваха всички великолепни фрази за спасението на „Гроба Господен“.

Осем години след това срамно събитие се проведоха детски кръстоносни походи. Средновековните монаси-хронисти разказват така за тях. През май 1212 г. дванадесетгодишно овчарче Етиен дошло в абатството на Свети Дионисий в Париж, от неизвестно някъде. Той съобщи, че е изпратен от самия Бог да ръководи кампанията на децата срещу „неверниците“ в „Светата земя“. Тогава това малко момче отиде по села и градове. На площадите, на кръстопътя, на всички претъпкани места той произнася страстни речи пред тълпи от хора, призовавайки връстниците си да се приготвят да отидат до „Гроба Господен“. Той каза: "Възрастните кръстоносци са лоши хора, алчни и алчни грешници. Колкото и да се борят за Йерусалим, нищо не произлиза от тях: всемогъщият Господ не иска да даде на грешниците победа над неверниците. Божията благодат може само ще бъдат приети от невинни деца. ще бъде възможно да се освободи Йерусалим от властта на султана. По Божия заповед Средиземно море ще се отвори пред тях и те ще преминат сухото дъно, подобно на библейския герой Мойсей, и ще отнемат „светата ковчег "от неверниците.

„Самият Исус дойде при мен насън и разкри, че децата ще избавят Йерусалим от игото на езичниците“, каза пастирът. За по-голяма убедителност той вдигна някакво писмо над главата си. „Ето едно писмо - каза Етиен, - което спасителят ми даде, с указание да ви водя в отвъдморски поход за славата на Господа“.

Хрониките (хрониките) разказват точно там, точно пред многобройни слушатели, че Етиен е извършвал различни „чудеса“: той сякаш е връщал зрението на слепите и лекувал инвалиди от заболявания с едно докосване на ръцете си. Етиен стана широко известен във Франция. По негово призование тълпи момчета се преместиха в град Вандом, който се превърна в събирателен пункт за млади кръстоносци.

Наивните истории на хроникьорите не обясняват откъде е дошла такава удивителна религиозна ревност сред децата. Междувременно причините бяха едни и същи, което едно време подтикна бедните селяни да се преселят първи на Изток. И въпреки че движението на кръстоносците през XIII век. тя вече беше дискредитирана от хищнически „подвизи“ и големи провали на рицарите и беше в упадък, но хората не потушиха напълно вярата, че Бог ще бъде по-милостив, ако успеят да си върнат свещения град Йерусалим. Тази вяра беше силно подкрепена от служителите на църквата. Свещениците и монасите се стремяли да потушат нарастващото недоволство на крепостните селяни срещу господарите с помощта на „благочестива кауза“ - кръстоносните походи.

Зад светия глупак (психично болен) овчар Етиен имаше умни църковници. Не им беше трудно да го научат да прави предварително подготвените „чудеса“.

Кръстоносната „треска“ обхвана десетки хиляди бедни деца, първо във Франция, а след това и в Германия. Съдбата на младите кръстоносци беше много плачевна. 30 хиляди деца последваха овчаря Етиен. Минаха покрай Тур, Лион и други градове, хранейки се с милостиня. Папа Инокентий III, подбудителят на много кървави войни под религиозното знаме, не направи нищо, за да спре тази безумна кампания. Напротив, той каза: „Тези деца са укор за нас възрастните: докато спим, те са щастливи да говорят за Светата земя“.

Не малко възрастни се присъединиха към децата по пътя - селяни, бедни занаятчии, свещеници и монаси, както и крадци и други престъпни разбойници. Често тези разбойници вземали храна и пари от децата, които им били дадени от околните жители. Тълпата кръстоносци, като подвижна лавина, се увеличаваше по пътя. Накрая стигнаха Марсилия. Тук всички веднага се втурнаха към кея, очаквайки чудо: но, разбира се, морето не се раздели пред тях. Но имаше двама алчни търговци, които предложиха да пренесат кръстоносците през морето без никакво заплащане, заради успеха на „Божията кауза“. Децата бяха натоварени на седем големи кораба. Край бреговете на Сардиния, край остров Сейнт Пърт, кораби бяха уловени в буря. Два кораба, заедно с всички пътници, потънаха, а останалите пет бяха отведени от корабостроителите в пристанището на Египет, където нечовешки корабособственици продадоха децата в робство.

В същото време 20 хиляди немски деца предприемат кръстоносен поход с френските деца. Те бяха отнесени от 10-годишно момче на име Николай, научено от баща си да казва същото като Етиен. Тълпи млади германски кръстоносци от Кьолн се придвижваха на юг по Рейн. С мъка децата прекосиха Алпите: от глад, жажда, умора и болести, две трети от децата умряха; останалите полумъртви стигнали до италианския град Генуа. Владетелят на града, решавайки, че пристигането на толкова много деца не е нищо повече от интригите на враговете на републиката, нареди на кръстоносците незабавно да се измъкнат. Изнемощелите деца продължиха. Само малка част от тях са стигнали до град Бриндизи. Гледката на дрипавите и гладни деца беше толкова жалка, че местните власти се противопоставиха на продължаването на кампанията. Младите кръстоносци трябваше да се върнат у дома. Повечето от тях умряха от глад на връщане. Според очевидци труповете на деца са лежали непочистени по пътищата в продължение на много седмици. Оцелелите кръстоносци се обърнали към папата с молба да ги освободи от обета на кръстоносния поход. Но папата се съгласи да им даде отсрочка само за известно време, докато достигнат пълнолетие.

Някои учени са склонни да смятат ужасната страница в историята - детските кръстоносни походи за измислица. Всъщност детските кръстоносни походи бяха, а не легенда. За тях разказват много летописци от 13 век, които съставят своите хроники независимо един от друг.

Детските кръстоносни походи бяха резултат от бедствията на трудещите се и пагубното влияние на религиозния фанатизъм, който католическите църковници по всякакъв начин разпалваха сред хората. Те бяха основните виновници. масова смърт млади кръстоносци.

След провалите на кръстоносните походи, кръстоносните военни ордени започват да се идеализират и романтизират и в резултат на това идеята за рицарство се появява в късното средновековие. Те имаха различни цели - борбата срещу езичници, разбойници, врагове на този или онзи цар или господар. Тези ордени, различаващи се един от друг не само по задачи, но и по брой, възникнали, съществували известно време, обединявали се или се подчинявали на друга заповед на феодални основи и се разпускали, без да достигат сянка от силата и влиянието на такива ордени като тамплиерите , Тевтони и хоспиталиери ... Именно от тях обаче обичайът започва да носи специални отличителни знаци от злато и сребро, изрязани скъпоценни камъни и перли. Тези отличителни знаци бяха предназначени да надживеят рицарските ордени, които ги установиха, и в крайна сметка самите те започнаха да се наричат \u200b\u200bордени.