Чокан (Шокан) Чингисович Валиханов(Каз. Шокан Уалиханули, истинско име - Мохамед-Ханафия, ноември, област Кокчетав, област Акмола, Руска империя - 10 април, тракт Кочен-Тоган) - казахстански учен, историк, етнограф и фолклорист, пътешественик, педагог, както и руски офицер и разузнавач .

Изследванията на Валиханов са публикувани в трудовете на Руското географско дружество, публикувани също в Берлин (1862), Лондон (1865) и включени в 6-ти и 7-ми том (1878-1879) на 19-томната Френска обща география ("La Nouvelle" géographie universelle" ") Елизе Реклю.

Етапи от живота

• 1853 г. - Завършва кадетския корпус в Омск, където учи и е приятел с бъдещия известен учен и пътешественик Г. Н. Потанин. Постъпва на служба в Сибирската линейна казашка армия и е назначен на длъжността адютант при командира на Отделния сибирски корпус Густав Гасфорт.
• 1854 г. - Запознаване с заточените „петрашевци“ от писателя Ф. М. Достоевски и поета С. Ф. Дуров.
• 1855 г. - Първо пътуване до Семиречие.
• 1856 г. - Експедиция до Семиречие и Исик-Кул. Екскурзия до Гюлджа. Среща с учения-пътешественик Семьонов-Тян-Шански. За заслуги е произведен в лейтенант.
• 1857 г. - Избран за пълноправен член на Императорското руско географско дружество. Бизнес пътуване до Семиречие и Исик-Кул за подготовка на експедиция до Кашгар.
• 1858, 28 юни - Под прикритието на търговец той се присъединява към керван, който се насочва от Семипалатинск към Кашгар.
• 1859, 12 април - върнат с керван в укреплението Верное.
• 1860 г. – В началото на годината пристига в Петербург. Отчет пред Географското дружество, интензивна научна, обществена и литературна дейност. Произведен в щаб-капитан, награден с орден „Свети Владимир“.
• 1860 г. - кратко пътуване до Лондон и Париж.
• 1861, май - Завръщане в родината от Санкт Петербург.
• 1862 г. - Избран на поста старши султан на окръг Атбасар, но не одобрен от генерал-губернатора.
• 1863 г. - Участие в комисията за събиране на обществените мнения за съдебната реформа.
• 1864, март - юни - Участие в кампанията на М. Г. Черняев срещу Кокандското ханство. Подава оставка и заминава за Семиречие.
• 1865, 10 април - Умира в района на Кочен-Тоган от туберкулоза.

Валиханов и Достоевски

Чокан се срещна с Фьодор Иванович Достоевски в къщата на Олга Ивановна Иванова, дъщеря на декабриста Аненков. Година по-късно Чокан намира Достоевски в Семипалатинск, където е изпратен да служи като войник.

„Никога не съм изпитвал такова влечение към никого, дори и към собствения си брат, както към вас“ (от писмото на Достоевски до Валиханов).

Киргизки епос "Манас"

Чокан Валиханов

Връзки

• Чокан Валиханов (снимки, библиография) в Библиотека Александър Кобрински

Фондация Уикимедия.

2010 г.

Чокан (Шокан) Чингисович Валиханов (пълното име е Мухаммад-Ханафия, а Чокан е прякор, даден от майка му, казах. Шокан Уалиханов, ноември 1835 г., Кокчетавски район, Акмолинска област, Руска империя - 10 април 1865 г., Кочен-Тоган тракт) - казахстански учен, историк, етнограф и фолклорист, пътешественик, педагог, както и руски офицер и разузнавач. Роден през ноември 1835 г. в Кокчетавски район. Умира на 10 април 1865 г.

Приятел на Ф. М. Достоевски. Изследването на Валиханов е публикувано в сборника на Руското географско дружество. В Омск, където учи в кадетския корпус, през 2004 г. му е издигнат паметник.

ПРОИЗХОД

Чокан Чингисович - Чингизид (Торе), правнук на известния Аблай хан и внук на султан Уали (Вали) хан.

1853 г. - Завършва кадетския корпус в Омск, където учи и е приятел с бъдещия известен учен и пътешественик Г. Н. Потанин. Постъпва на служба в Сибирската линейна казашка армия и е назначен на длъжност адютант при командира на Отделния сибирски корпус Гасфорт.
1854 г. - Запознанство с заточените "петрашевци" Ф. М. Достоевски и С. Ф. Дуров.
1855 г. - Първо пътуване до Semirechye.
1856 г. - Експедиция до Семиречие и Исик-Кул. Екскурзия до Гюлджа. Среща Семьонов-Тян-Шански. За заслуги е произведен в лейтенант.
1857 г. - Избран за пълноправен член на Императорското руско географско дружество. Бизнес пътуване до Семиречие и Исик-Кул за подготовка на експедиция до Кашгар.
1858, 28 юни - Под прикритието на търговец той се присъединява към керван, който се насочва от Семипалатинск към Кашгар.
1859, 12 април - върнат в керван в укреплението Верное.
1860 г. – В началото на годината пристига в Петербург. Отчет пред Географското дружество, интензивна научна, обществена и литературна дейност. Произведен в щаб-капитан, награден с орден „Свети Владимир“.
1861 - Завръщане в родината.
1862 г. - Избран на поста старши султан на окръг Атбасар, но не одобрен от генерал-губернатора.
1863 г. - Участие в комисията за събиране на обществените мнения за съдебната реформа.
1864, март - юни - Участие в кампанията на М. Г. Черняев.
1865, 10 април - Умира в района на Кочен-Тоган от туберкулоза (предполага се заразена от баба си Айганим).

КИРГИЗКИ ЕПОС "МАНАС"

При първото си пътуване до Исик-Кул през 1856 г. той събира голямо количество материали за речника на киргизкия език, записва и превежда много киргизки епоси и песни. Важен резултат от пътуването му до киргизкия народ беше откриването за научния свят и широката общественост на най-големия паметник на киргизката устна литература, наброяващ 10 милиона реда - епоса „Манас“.
Той е първият изследовател, който записва и впоследствие превежда отделни глави от епоса на руски език. Валиханов го оцени като изключително произведение на източната устна традиция и киргизкия фолклор. Именно на него принадлежи определението, което даде на „Манас” като степна „Илиада”. И той характеризира продължението на „Манас“, поемата „Семетей“, като източна „Одисея“. В резултат на тези пътувания той написва „Дневник на пътуване до Исик-Кул“, „Бележки за киргизите“, „Очерци за Джунгария“, „Западният край на Китайската империя и град Гулджа“.

ЕКСПЕДИЦИЯ ДО КАШГАРИ

Само четирима европейци са посетили там преди Валиханов: през 13-ти век известният Марко Поло, през 17-ти век - някакъв йезуитски монах Хаес и през втората половина на 19-ти век - англичанин, чието име и съдба остават неизвестни, и отчаяният Немски пътешественик, ученик на великия Хумболт Адолф Шлагинтвайт, изчезнал безследно по време на смелата си експедиция в Централна Азия. Китайските власти направиха всичко възможно, за да попречат на чужденци да влязат в Южна Джунгария. Всеки европеец, който се озоваваше в Кашгар, беше смятан от тях за шпионин и подлежеше на смъртно наказание.
През юни 1858 г. Валиханов тръгва на пътешествие, което завинаги ще остане в аналите на руската географска наука. Тогава той беше на 21 години. Чокан тръгва на път с кервана на семипалатинския търговец Мусабай Тохтубаев. Той пътува под фалшивото име Алимбая, облечен в ориенталски дрехи и с обръсната глава, според местния обичай. След като достигнаха горното течение на река Или за месец и половина, търговците прекараха месец в търговия с киргизите, след което керванът се премести до китайската граница. Преминаването през Тиен Шан през септември се оказа нелека задача. При преминаване на проходи във високопланински снежни полета и ледници повечето от овцете, камилите и конете загинаха (от 101 камили само 36 слязоха от планините). Освен това няколко пъти трябваше да се борим с атаки на бандити, които ограбваха каравани в планинските клисури. При влизане в града керваната е била подложена на щателен обиск по нареждане на китайските власти.
По време на престоя си в Кашгар Валиханов се срещна с много търговци, служители и други местни жители. Той успява да събере информация за населението и пътищата на „страната на шестте града“ (Алтишаар), както уйгурите наричат ​​Кашгария. Изследователят записва и данни за климата и природата на страната, нейната икономика. Той успя да установи подробностите за смъртта на смелия Шлагинтвейт в Кашгар, чиято глава беше отсечена на градската стена.
На 12 април 1859 г., 11 месеца след началото на пътуването, Чокан Валиханов се завръща във Верни. Въз основа на резултатите от експедицията той написа доклад „За състоянието на Алтишар или шест източни града на китайската провинция Нан Лу (Малка Бухария) (1858-1859)“. Работата беше високо оценена от ориенталистите в Русия и чужбина и скоро беше публикувана на английски език.

ЖИВОТ В САНКТ ПЕТЕРБУРГ

Трудните условия на пътуване, нервното напрежение и трудностите по пътя се отразяват на здравето на младия учен. При завръщането си у дома, гл. През 1860 г., по покана на военния министър, изследователят на Кашгария пристига в Санкт Петербург, където е посрещнат като смел пътешественик и познавач на живота на народите от Средна Азия и Казахстан, награден с орден "Свети Владимир". и повишен в чин капитан.
Краткият престой в Санкт Петербург (той остана там една година) духовно обогати Валиханов и укрепи демократичните му възгледи. Той се потопи в обществения живот и разви широк спектър от дейности, работейки във Военно-отчетния комитет на Генералния щаб, Азиатския отдел и Географското дружество. Съставяне на карти на Централна Азия и Източен Туркестан, подготовка за публикуване на произведенията на Ритер, сътрудничество в издаването на енциклопедия (където за първи път е публикувана неговата известна статия „Аблай“), изучаване на ориенталски ръкописи, изнасяне на лекции по история на Изтока в Руското географско общество - всичко това съставляваше съдържанието на живота му в Санкт Петербург. През този период Чокан е силно повлиян от професор А. Н. Бекетов, редактор на „Известия на Руското географско общество“, ориенталист, дипломат и публицист Е. П. Ковалевски, известни учени ориенталисти В. В. Григориев, В. П. Василиев и В. В. Веляминов-Зернов. Вицепрезидентът на Руското географско дружество П. П. Семьонов-Тян-Шански оказва постоянна подкрепа и приятелско отношение към Валиханов. В Санкт Петербург Валиханов отново се среща с приятеля си, писателя Ф. М. Достоевски. Сред петербургските му приятели бяха поетите А. Н. Майков и Я. П. Полонски, братята В. С. и Н. С. Курочкини, които бяха членове на обществото „Земя и свобода“. Разнообразната литературна среда разшири кръгозора на казахстанския учен и му помогна да разбере по-добре събитията от обществения живот в Русия по време на революционната ситуация.
Четенето на Валиханов на литературни, художествени и обществено-политически списания „Современник“, „Руска дума“, „Епоха“, „Записки на отечеството“, „Време“ и др., Които изиграха голяма роля в развитието на обществения интерес в история и формирането на исторически възгледи на интелигенцията, допринесе за утвърждаването на демократичните възгледи Валиханова.
Според някои източници (спомени и писма от приятели) през този период Валиханов пътува за кратко до Лондон и Париж, вероятно с цел да публикува статиите си в сборниците на географските дружества на Великобритания и Франция.
Но влажният петербургски климат се отразил пагубно на здравето на Чокан Валиханов и той бил принуден да напусне столицата.

ДЕЙНОСТИ В ОМСК

След като се премества в Омск, Валиханов участва пряко в правителствените дейности за реорганизиране на местното управление на степта и прави редица практически предложения и препоръки. Основните му мисли са изложени в редица „Бележки“, предадени на властите: „За мюсюлманите в степта“, „За номадските киргизи“, „Бележка за съдебната реформа“ и др.

УЧАСТИЕ В КАМПАНИЯТА НА ЧЕРНЯЕВ

Град Верни е бил крепост на Руската империя в Семиречие. Но южната част на съвременния Казахстан тогава е била под управлението на Кокандското ханство. Царизмът продължи завладяването на Туркестан, изпращайки своите войски в тези земи, населени с казахи. Чокан Валиханов участва в тази кампания, за да допринесе за освобождението на своите съплеменници от кокандското иго. С чин щаб-капитан той служи като преводач в главното командване, където, изпълнявайки служебните си задължения, допринася за установяването на приятелски отношения между руските власти и местното население, както и за справедливото разрешаване на спорове над пасища между казахи и киргизи и др.

Но кралските войски не правеха разлика между жителите на Коканд и цивилните. Отмъщението на царските войски срещу цивилното население по време на превземането на крепостите Пишпек и Аулие-Ата през 1864 г. толкова дълбоко възмути Валиханов, че след няколко разгорещени спора с полковник Черняев, не виждайки друг изход, той подаде оставка и се върна в Семиречие.

НЕВРЕМЕННА СМЪРТ

Разочарован и депресиран, в дълбока депресия той заминава за зимата в далечно село в планината Алтън-Емел, където дългогодишната му болест се влошава и той умира. В писмо до баща си от село Тезек Чокан пише: „Уморен съм, нямам сили, целият съм изсъхнал, само кости останаха, скоро няма да видя светлина. Вече не ми е писано да виждам моето скъпо семейство и приятели; няма средства за това. Това ще е последното ми писмо. Довиждане, прегръдки на всички."

Изключителният руски ориенталист, академик Н.И. Веселовски пише за него: „Като блестящ метеор, потомъкът на киргизките ханове и в същото време офицер от руската армия, Чокан Чингисович Валиханов, проблесна над областта на ориенталските изследвания. Руските ориенталисти единодушно го признаха за феноменален феномен и очакваха от него големи и важни разкрития за съдбата на тюркските народи, но преждевременната смърт на Чокан ни лиши от тези надежди. За по-малко от тридесет години той направи това, което другите не могат да направят през целия си живот.

„Името му няма да изчезне в историята на киргиз-кайсаците и кара-киргизите, името му ще бъде в паметта на два народа. (Ф. Достоевски).

На мястото на погребението на Чокан Валиханов (бивш район Кербулак на Талдикорганска област) през 1988 г. е построен мемориалният комплекс Алтин-Емел с мемориалния музей Валиханов.
В Казахстан има три негови паметника. В Алмати, пред сградата на Академията на науките на Казахската ССР, открита през 1969 г. и увенчава улицата, кръстена на него..
Друг паметник стои в Кокчетав (1971 г.).
В Семипалатинск, близо до Музея на Достоевски, е инсталирана двойка бронзови скулптури „Чокан Валиханов и Ф. М. Достоевски“.
Паметник му е издигнат и с група манаски в столицата на Киргизстан Бишкек през 2002 г.
В Омск, където Валиханов учи в кадетския корпус, през 2004 г. му е издигнат паметник на улица Валиханов, а на сградата на кадетския корпус, разположена наблизо, е поставена мемориална плоча в негова чест.

*"Китайски Туркестан и Джунгария" от кап. Валиханов и други руски пътешественици, "Руснаците в Централна Азия", Лондон, Едуард Станфорд, 1865 г.
*"Произведения на Чокан Чингисович Валиханов." (Записки на Императорското руско географско дружество, Етнографска серия, том XXIX). Санкт Петербург, 1904 г. Налично в Google Books.
*Валиханов Ч. Събрани съчинения в пет тома. Алма-Ата, 1961-1985.
*Валиханов Ч. Избрани произведения. Москва, Наука, 1986 г.
*Валиханов Ч. Етнографско наследство на казахите. Астана, Алтын Китап, 2007 г.

ЛИТЕРАТУРА

Потанин Г.Н. В юртата на последния киргизки княз. - „Руско богатство”, 1896, № 8.
Сабит Муканов. Чокан Валиханов. Историческа драма в 4 части. Алма-Ата, 1948 г.
Сабит Муканов. Чокан Валиханов. Алма-Ата, 1953 г.
Сабит Муканов. Мигащ метеор. Роман-трилогия. Алма-Ата, 1967 г.
Марков С. Н. Отиване във висините, Москва, 1963 г.
Бегалин С. Чокан Валиханов: Повест. пер. от казахски С.Санбаева. Москва, Детска литература, 1976 г.
Забелин И. М. Чокан Валиханов. Москва, Географгиз, 1956 г.
Стрелкова И. Моят приятел, брат ми (Ч. Валиханов). Историята е хроника. Москва, Мол.гвардия, 1975г.
Стрелкова И. И. Чокан Валиханов (серия ЖЗЛ), Москва, Мол. гвардия, 1983 г. (преиздание 1990 г.).

1. Игрален филм „Ще дойде и неговото време“, „Казахфилм“, 1956 г. Режисьор: Мажит Бегалин, с участието на Нурмухан Жантурин.

2. Многосериен игрален телевизионен филм „Чокан Валиханов” за бележития учен, пътешественик и просветител на 19 век (по случай 150 години от рождението му). “Казахфилм”, 1985 г. Режисьор Асанали Ашимов, с участието на Сага Ашимов (1961-1999).

3. Документален филм “Човек в униформа”, реж. Игор Гонополски, 2006 (за географа, етнографа, изследователя на историята и културата на азиатските народи Чокан Чингисович Валиханов (1835-1865).

ИНТЕРЕСНИ ФАКТИ

Пътят на Чокан Валиханов е повторен и разширен от неговия сънародник и кръвен брат Лавър Корнилов, известен царски генерал и един от основателите на Бялата доброволческа армия. Баща му е казак от Иртиш, а майка му е кръстена казахка от клана Аргън. След като завършва Николаевската академия на Генералния щаб, капитан Корнилов, възползвайки се от азиатската си външност и владеенето на шест езика, в края на 19 и началото на 20 век извършва разузнавателни експедиции в Персия, Афганистан, същия Кашгар , Китай и Индия. Книгата му „Кашгария или Източен Туркестан“ (426 страници с приложения), която се превърна в значителен принос към географията, етнографията, военната и геополитическата наука и донесе на автора заслужен успех, веднага беше забелязана от британските специалисти и, подобно на произведенията на Валиханов, веднага е преиздадена в Англия. Както установи съвременният изследовател М. К. Басханов, картографският материал за английското издание на „Военния доклад за Кашгария“ от 1907 г. представлява планове на градове и укрепления на Източен Туркестан, публикувани в труда на Л. Г. Корнилов.
_________________

Изследванията на Валиханов са публикувани в сборника на Императорското руско географско дружество в Лондон (1865) (фр. „La Nouvelle geographie universelle“) Елизе Реклю. Първото издание на трудовете на Ч. Валиханов излиза през 1904 г. като отделна книга, двадесет и деветият том на Руското географско дружество в отдела по етнография. През 1961-1972г и отново през 1984-1985 г. Академията на науките на Казахстан публикува петтомни издания на събраните съчинения на Чокан Валиханов.

Биография

Детство

През есента на 1847 г. 12-годишният Чокан, напускайки родната си степ, пристига да учи в Омск. Баща му го придружаваше. Руски приятели на Чингис Валиханов му помагат да вкара сина си в Сибирския кадетски корпус. Сибирският кадетски корпус е създаден през 1845 г. на базата на бившето училище на Сибирската линейна казашка армия и се счита за една от най-добрите образователни институции от онова време. Много видни общественици и военни дейци, учени и публицисти произлизат от това учебно заведение. Ученик на Омския кадетски корпус беше близкият приятел на Чокан Г. Н. Потанин, по-късно изключителен пътешественик и изследовател на Сибир, Казахстан, Монголия и Централна Азия. Кадетският корпус имаше широк общообразователен профил. Учебната програма включваше, освен военни дисциплини, обща география, обща история, руска и западноевропейска литература, основи на философията, ботаника, зоология, физика, математика, геодезия, строително изкуство с архитектура и общи понятия по естествена история. В сградата се преподаваше още рисуване, рисуване, калиграфия, френски и немски език. В допълнение, корпусът съдържаше специален клас от ориенталски езици. Тук се преподават тюркски, монголски, арабски и персийски езици. Особено внимание беше отделено на географията на Казахстан. Учебната програма включваше следните въпроси: границите на казахските степи, естеството на терена, реките и езерата, комуникационните пътища, планинските проходи за каравани, пътищата, климата, броя на казахите, техния произход, език и религия. Много внимание беше отделено на изучаването на азиатските страни (Централна Азия, Китай, Индия, Афганистан и Персия).

Чокан дойде в кадетския корпус, без да знае руски език, но благодарение на изключителните си способности бързо преодоля тази трудност. „Чокан се разви бързо“, спомня си неговият приятел Г. Н. Потанин, „изпреварвайки своите руски другари... Много се интересуваха от него, той е толкова способен, че вече рисува, преди да влезе в институцията.“ Изключителната памет на младия Чокан, интересът му към литературата и науката, съчетани с трудолюбие и отлични човешки качества, предизвикват възхищение сред преподавателите от корпуса. Той привлече вниманието, като демонстрира необикновени способности в изучаването на история, география и източна филология. Наставници на Чокан са Н. Ф. Костилецки (1818-1867), писател и ориенталист, завършил ориенталския отдел на Казанския университет и преподавал руска литература в сградата, заточеният П. В. Гонсевски, който преподава курс по история на цивилизацията, и В. П. Лободовски . Н. Ф. Костилецки обичаше казахското устно народно творчество. Заедно с Чокан те превеждат на руски една от древните версии на поемата „Кози-Корпеш и Баян-Сулу”. Интересът на Чокан към изучаването на родния му край и страните от Изтока възниква в стените на кадетския корпус. „Чокан беше само на 14-15 години“, пише Г. Н. Потанин, „когато учителите на корпуса гледаха на него като на бъдещ изследовател и може би на учен. Още тогава той мечтаеше за мащабни научни изследвания в необятността на „неизследваната Азия“ и беше погълнат от историческа и географска литература. През 1853 г., на 17-годишна възраст, Чокан завършва кадетския корпус и е освободен като корнет „във армейската кавалерия“.

Адютант на генерал-губернатора

Младият и образован офицер Чокан Валиханов, който отлично познава живота и бита на местното население, веднага привлече вниманието на западносибирската администрация. Формално той е назначен като офицер от 6-ти кавалерийски полк на Сибирската казашка армия, но всъщност остава под командването на генерал-губернатора на Западен Сибир, а година по-късно е назначен за адютант на генерал-губернатора Г.Г Западен Сибир и североизточните райони на Казахстан. В същото време чрез Главното управление на територията на гл. Докато работи като адютант на генерал-губернатора, Валиханов се отличи в изучаването на историята и географията на страните от Централна Азия. През 1854 г. с помощта на Н. Ф. Костилецки се установяват приятелски и творчески връзки между Чокан и проф. И. Н. Березин. Последният се нуждаеше от помощ при тълкуването на термините, открити в ханските етикети на Златната орда. Костилецки отговори на Березин: „Що се отнася до някои думи в „Етикетът на Токтамиш“, които не могат да бъдат словообразувани, тогава с цялото си желание да помогна на вашата скръб, не мога“ и препоръча да се свържете с Чокан Валиханов.

Така започва кореспонденцията между И.Н. Березин и Чокан, който пише: „След като научих от моя бивш наставник Н.Ф. , открих в нашия език чрез разпитване на стари казахи и намерих редица думи, които бързам да ви изпратя. Тези занятия засилват интереса на Чокан към изучаването на древните писмени паметници; първите му стъпки в науката са посветени на анализа на ханските етикети.

Малко преди да завърши обучението си в кадетския корпус, учителят по геодезия К. К. Гутковски запознава семейството на Я. С. Капустин, за чиято дъщеря от първия си брак той е женен. Чокан бил чест гост в къщата на Капустинови. Приятел на семейство Капустин беше и О. И. Иванова, дъщеря на декабриста И. А. Аненков. Съпругът на О. И. Иванова, военен инженер, втори лейтенант К. И. Иванов, адютант на началника на инженерната служба на Отделния сибирски корпус, генерал-майор Бориславски, по едно време учи паралелно с писателя Ф. М. Достоевски в инженерния корпус в Санкт Петербург. Запознанството на Валиханов и Достоевски се състоя в Омск през 1854 г. в къщата на Иванови, в първите дни след освобождаването на писателя от каторгата, която той излежаваше по делото на Петрашевски. Както знаете, след като беше освободен от Омския затвор, Ф. М. Достоевски живя цял месец, а поетът Петрашевски С. В. Дуров живя в къщата на Иванови около две седмици. Още от първата среща Достоевски и Дуров възприемат младия казах като духовно много близък човек. Първите впечатления постепенно прераснаха в голямо приятелство. Ако Достоевски, докато отбиваше военната си служба в Семипалатинск, пишеше на Чокан, че „го обича повече от родния си брат“, тогава Дуров, който работи като чиновник от четвърта категория в Омската областна администрация на сибирските казахи, често се срещнаха с него, общуваха тясно помежду си. По-късно Ф. М. Достоевски следи научните успехи на Валиханов и живо се интересува от бъдещата му съдба. В писмо до А. Е. Врангел от Твер той пише: „Валиханов е много мил и прекрасен човек. Май е в Санкт Петербург? Член е на Географското дружество. Разпитай там за Валиханов ако имаш време. Много го обичам и много се интересувам от него.”

През 1855 г. Чокан участва в експедицията на генерал Гасфорт. Маршрутът на експедицията минаваше от Омск до Семипалатинск, оттам през Аягуз и Капал до подножието на Заилийския Алатау, където по това време се извършваше основата на укреплението Верни. По време на това пътуване Валиханов записва исторически предания и легенди и разглежда архитектурни паметници. След пътуването Гасфорт не можеше да не отдаде почит на ерудицията и способностите на гл. След завръщането си от пътуването той номинира Чокан за наградата, давайки му най-ласкателното описание: „Сред представените“, пише Гасфорт до военното министерство, „е между другото един корнет с мен, султан Валиханов, който , въпреки че не е на служба повече от 2 години, но в придобиването на знания по него, казахския език, както и местните обичаи, той, придружавайки ме в степта, донесе голяма полза... Той получи задълбочено образование в Сибирския кадетски корпус и постъпва на военна служба, и следователно видове насърчаване на такова полезно начало и развитие у казахите на желанието да дадат децата си на нашата служба и по този начин да ги доближат до нас, намирам за необходимо да насърча Валиханов с всемилостива награда, особено след като той се радва на особено уважение сред казахите. В началото на 1856 г. Чокан Валиханов е удостоен с чин подпоручик.

Пътуване до Исък-Кул и Гулджа

През 1856 г. Ч. Валиханов най-накрая има възможност да се занимава с изследователска дейност. Участва в голяма военно-научна експедиция, водена от полковник М. М. Хоментовски до Исик-Кул. „Имахме честта да участваме в тази експедиция и, като бяхме сред киргизите в продължение на два месеца, успяхме да съберем различна положителна информация, основно изучавайки техните легенди и език“, пише гл. Напускайки Верни в началото на май, експедицията премина през долината на pp. Чилик и Чарин, пресече четирите си леви притока - Уч-Мерке (Три Мерке) и Чирганакти; след това, движейки се нагоре по долината Каркара, тя премина през прохода Санташ в долината на река Тюп, по която се спусна към езерото Исик-Кул.

По време на това пътуване Чокан изучава флората и фауната на Semirechye и Issyk-Kul, събира орнитологични и ентомологични колекции, съставя хербарий и участва в топографски проучвания на Issyk-Kul. Незаличимо впечатление на Ч. Валиханов направиха паметниците на древната култура в Семиречието и Тян Шан. Той се интересуваше особено от следите от древна градска култура на езерото Исик-Кул, останките от древни напоителни системи, архитектурни паметници, епиграфи и каменни скулптури. Изследването на тези паметници позволи на Валиханов да пресъздаде възможна картина на живота на народите, населявали басейна на Исик-Кул и територията на Семиречие в миналото. Пътувайки през Исик-Кул и Централния Тиен Шан, Чокан посети киргизките села и се интересува от живота и начина на живот на племената Бугу, Саръбагиш и Солту. Той разговаря с експерти по киргизката древност, слуша песни и истории на киргизите yrchi(разказвачи), записани народни легенди, исторически и генеалогични легенди, приказки и епични поеми на киргизите.

Особено важно е, че младият изследовател първо обърна внимание на известния паметник на епичното творчество на киргизкия народ „Манас“. Валиханов прави първия научен запис на великия епос на 26 май 1856 г. От „Манас“ Чокан избра интересен пасаж „Смъртта на Кукетай хан и неговото погребение“, който му хареса заради реализма и голямото количество историческа, етнографска, икономическа, битова и правна информация за киргизите. Тази част от „Манас“ заинтересува Валиханов с информация за връзките между древните племена, населявали територията на Казахстан, и описание на древния номадски път на киргизите от Южен Сибир до Тиен Шан. За първи път той подлага епоса „Манас” на исторически и литературен анализ, анализира образа на неговия легендарен герой Манас и други герои от киргизкия фолклор. Чокан Валиханов оцени епоса „Манас” като велико творение на народната мъдрост, енциклопедичен сборник от народни приказки, митове и легенди, географски, религиозни представи, обичаи и традиции, подобно на степната „Илиада”.

По времето, когато Чокан провежда изследвания сред киргизите от Тиен Шан и басейна на Исик-Кул в Санкт Петербург, въпросът за изпращане на „специален човек“ в Гулджа за преговори с китайските власти относно установяването на търговски отношения с Китай, прекъснат след опожаряването на руския търговски пункт в град Чугучак. Полковник Перемишелски, казахският пристав на Старшия Жуз, първоначално е назначен за представител от Русия, но по-късно тази мисия е поверена на Чокан Валиханов. В тази връзка генерал Гасфорт даде спешна заповед на Хоментовски незабавно да завърши работата на експедицията на Исик-Кул и да се върне обратно. Чокан се завръща в укреплението Верное в средата на юли и оттам се насочва към Капал, където го чакат останалите членове на мисията в Гулджа.

В началото на август 1856 г. Валиханов се насочва към Гулджа. По пътя той посети редица гранични пунктове в Западен Китай. На Чокан са предоставени инструкции от Министерството на външните работи, които гласят: „...Действайте във всичко съгласувано с консула в Гулджа...”. „Нашата основна цел е да постигнем приятелско решение на въпроса с Китай и бързо да възстановим прекъснатите търговски отношения... Ако китайците поискат това, ние ще влезем в преговори относно нашите граници с Китай.“ Така Валиханов трябваше да изпълни трудна дипломатическа мисия, свързана с разрешаването на спорни гранични въпроси и установяването на нормални търговски отношения с Китай. Той изпълни отлично тази важна задача. След поредица от срещи с китайски високопоставени лица в Гулджа беше възможно да се установят търговски отношения и да се възстановят приятелските връзки между двете държави. Според А. К. Гейнс пътуването на Валиханов до Гулджа поставило началото на „Тарбагатайския договор и откриването на консулство в Гулджа и Чугучак“. Ч. Валиханов остана в района на Кулджа около три месеца, след което с настъпването на късната есен се върна в Омск.

Резултатите от първите пътувания на Валиханов през 1856 г. са отразени в неговите пътни бележки „Дневник на пътуване до Исик-Кул“, „Очерци за района на Транс-Или“, „Западната провинция на Китайската империя и град Гулджа“, „ Бележки за киргизите”. Тези произведения на Валиханов са написани от него на двадесетгодишна възраст. Още в тези трудове Чокан Валиханов се проявява като удивително наблюдателен и ерудиран учен с писателски талант и отлични познания по география. Обратният маршрут от Кулджа Чокан отново минаваше през Семей, където той пристигна в началото на ноември. Там Валиханов отново се срещна с Достоевски. Чокан отдавна мечтаеше да намери време да поговори с писателя и, ако е възможно, да му предложи помощ, да го подкрепи в трудната му съдба. Достоевски беше в добро настроение и се зарадва да види Чокан. Той каза на Чокан, че наскоро е получил положителен отговор от Санкт Петербург на молбата му да бъде произведен в чин прапорщик и това обстоятелство му позволява по-задълбочено да се занимава с творческа работа. Чокан разказа на писателя за пътуването си до Исик-Кул и Гулджа. През дните на престоя си в Семей Чокан се срещна с още един човек, който има значителен принос в биографията му. Това беше 29-годишен член на Руското географско общество, въпреки младостта си, вече известният изследовател Пьотър Петрович Семенов (бъдещият Тиен Шан). Той, подобно на Валиханов, беше в Семиречие и Исиккул тази година, дори успя да остане в Гулджа и пристигна в Семей няколко дни след Чокан. Само времето на срещата им по време на пътуването не се получи. Когато Семенов се отправи към Исик-Кул, Чокан беше в Гулджа. Когато пристигна в Гулджа, руската делегация вече беше в Капал. В Семей започнаха добри отношения между известния изследовател и младия лейтенант. Имаше много теми, които можеха да обсъждат. Семьонов харесва записите в дневника на Чокан, наблюдателността на автора, тънкия хумор в описанията, правилните оценки и заключения. Семенов му каза, че тези работи са достатъчни, за да стане член на Руското географско дружество. На следващата 1857 г., на 21 февруари, по препоръка на П. П. Семенов, Валиханов е избран за пълноправен член на Руското географско дружество. През зимата на същата година Чокан работи върху материали, донесени от пътуване до Исик-Кул и Гулджа: той пише есета за историята на киргизките хора, тяхното географско местоположение, разделение на кланове, обичаи и култура.

Експедиция до Кашгария

През лятото на 1857 г. един от представителите на класа Ходжа в Кашгария, Валихан-тюре, ръководи борбата на местното население срещу манджурското владичество. Но четири месеца по-късно бунтът е потушен с всички най-тежки последствия. В тази връзка руската страна прецени, че е необходимо да се намеси по време на подобни събития. Владетелите на Руската империя искат Източен Туркестан с население от половин милион, с доста развит икономически сектор и градове, да бъде под контрол. По това време Великобритания най-накрая превзе Индия, а Русия анексира казахстанските степи. Напоследък става ясно, че Британската империя е проявила интерес към Кашгария, която може да служи като плацдарм за влияние върху Китай, а това от своя страна тревожи Русия. Така древна Кашгария, която Цин Китай завладя през 1760 г. след поражението на Джунгарското ханство, постепенно се превърна в „ябълка на раздора“ между Русия, Великобритания и Китай. Русия искаше да използва бунтовете срещу Китай в своя полза и под претекст, че местните мюсюлмани искат помощ, да създаде отделно ханство в Кашгария, което да бъде под патронажа на Русия. И затова няма да навреди да разберете причините за бунтовете, кой ги подкрепя и кой не, за да разберете отношението на местното население към ходжите, които напоследък често ръководеха много протестни движения срещу управлението на манджурите и да анализира текущото политическо състояние на Източен Туркестан.

Местното население на Six City многократно се бунтува срещу поробването и игото на Цин Китай. Но всички те завършиха с кървави поражения. Освен това тази страна е загадка за европейската наука от няколко века. Властите на Кашгария винаги са предпочитали изолацията и са се опитвали да ограничат външното влияние. Най-вече са строги към европейците, с които няма нито духовни връзки, нито търговски интереси. Опитите за проникване в европейците винаги завършваха тъжно за себе си. Следователно единственият безопасен начин да изследвате Кашгария е да изпратите там опитен и надежден човек като част от търговски керван.

Във връзка с това военното министерство започна да подготвя търговски керван с опитен и надежден човек за есента на 1858 г., който да бъде изпратен в Кашгария, за да проучи ситуацията в този регион. Беше взето предвид, че Кашгария отдавна е била затворена за посещения от европейци и всъщност след известния италиански пътешественик Марко Поло (XIII век), португалският йезуит Бенедикт Гоес (порт. Bento de Gois, Bento de Góis) ( XVII век), нямаше никой, нямаше представители на европейски страни. Освен това в продължение на няколко години тук нямаше стабилна власт, в страната цареше безредие. Обременени с прекомерни данъци, мита и многобройни изнудвания, народите на Източен Туркестан често се бунтуват срещу потисничеството и тиранията на властите Цин. Те обикновено се водеха от представители на класа Ходжа в Кашгария. Известният географ Адолф Шлагинтвейт, който влезе в Кашгария година по-рано от Чокан, беше обезглавен от жестокия владетел Ходжа Валихан-тюре. Поради тази причина при избора на кандидат за ролята на главен изпълнител на заданието може да се говори само за лице с неевропейска националност. Изборът, по предложение на Г. Х. Гасфорт и П. П. Семенов, падна на лейтенант Валиханов.

Животът в Санкт Петербург

В началото на 1860 г. изследователят на Кашгария пристига в Санкт Петербург, където е посрещнат като смел пътешественик и познавач бита на народите от Средна Азия и по лична заповед на император Александър II е награден с императорския орден на Свети равноапостолен княз Владимир, 4-та степен за мюсюлманите. Присъдено му е следващото звание щаб-капитан. Валиханов остава в столицата, за да продължи службата си: първо в Генералния щаб, където съставя карти на Средна Азия и Източен Туркестан, а от края на май 1860 г. по искане на министъра на външните работи княз Александър Михайлович Горчаков той също е назначен от императорското командване в Азиатския департамент на Министерството на външните работи.

Съвременниците на Валиханов - учени и военни специалисти - високо оцениха работата на Валиханов върху Кашгар, считайки я за "изключително полезна за правителството и за науката", запълвайки "празнините на европейските учени - географи и ориенталисти, от чиято информация сме се ръководили досега". Научната работа на Валиханов имаше и голямо практическо значение. В периода, когато икономическите връзки на Русия със страните от Изтока се развиваха активно, работата на младия учен стана важен справочник за много руски държавници и военни лидери. От архивни документи става ясно, че в продължение на две години ръкописът на Валиханов е преминал през много ръце. Той беше прочетен от офицери от Генералния щаб, ръководители на военното министерство, министерството на външните работи, членове на Държавния съвет и кабинета на министрите. По искане на губернаторите и генерал-губернаторите ръкописът пътува до Оренбург. Докладът направи изключително благоприятно впечатление на канцлера и министър на външните работи А. М. Горчаков и директора на Азиатския департамент Е. П. Ковалевски. В архива на Министерството на външните работи има документ, маркиран от канцлера А.М. Горчаков, който пише на Ч. Валиханов: „Ще ви бъда много благодарен, ако уведомите Географското дружество за това, което смятате за възможно. По същество тази резолюция официално разрешава публикуването на трудовете на Валиханов за Източен Туркестан. За официални цели са направени извлечения от обширния доклад на Валиханов и са съставени съкратени версии. Докладът на Валиханов по-късно е използван при създаването на търговски пунктове в Кашгар, както и при установяването на търговски и културни връзки между Русия и Западен Китай.

Престоят му в Санкт Петербург (той остана там петнадесет месеца) духовно обогати Валиханов. Той се потопи в обществения живот и разви широк спектър от дейности, работейки във Военно-научния комитет на Генералния щаб, Азиатския отдел и Географското дружество. Съставяне на карти на Централна Азия и Източен Туркестан, подготовка за публикуване на произведенията на Ритер, сътрудничество в издаването на енциклопедия (където за първи път е публикувана неговата известна статия „Аблай“, 1861 г.), изучаване на ориенталски ръкописи, лекции по история на Изтока в Руското географско дружество - всичко това съставлява съдържанието на живота му в Санкт Петербург. Той пръв в света въвежда в научно обръщение кашгарските ръкописи „Тазкира-и Богра Хан”, „Тазкира-и Ходжаган” и пръв в света изучава „Тарих-и Рашиди” от Мухаммад Хайдар Дулати. През този период Чокан е силно повлиян от професор А. Н. Бекетов, редактор на „Записки на Руското географско общество“, ориенталист, дипломат и публицист Е. П. Ковалевски, известни учени ориенталисти Мирза Мохамед Али (Александър) Казембек, И. Н. Березин, В. П. Василиев, В. В. Григориев и В. В. Веляминов-Зернов. Вицепрезидентът на Руското географско дружество П. П. Семьонов-Тян-Шански оказва постоянна подкрепа и приятелско отношение към Валиханов. В Санкт Петербург Валиханов отново се среща с приятеля си, писателя Ф. М. Достоевски. Сред петербургските му приятели бяха поетите А. Н. Майков и Я. П. Полонски, критикът Н. Н. Страхов, братята В. С. и Н. С. Курочкини, които бяха членове на обществото „Земя и свобода“. Общуването на Чокан с руски писатели и учени събуди техния интерес към Средна Азия и Казахстан. Повлиян от разговорите с Валиханов, поетът А. Н. Майков написва стихотворенията „В степите“, „Алпийски ледници“, „Емшан“. Чокан беше необикновено остроумен и умееше да осмива пороците, които откриваше у околните. Остроумието и блестящият полемичен дар на Ч. Валиханов възхитиха петербургските му приятели. Престоят на Валиханов в Санкт Петербург, комуникацията му с руската демократична интелигенция оказа огромно влияние върху развитието на обществено-политическите възгледи на Валиханов. Обикаляйки литературните кръгове, посещавайки редакцията на списание „Съвременник“ и четейки статии, публикувани в него, Чокан значително се обогати с прогресивни политически и философски идеи.

Чокан си сътрудничи с научни списания на Географското дружество и заедно с руски учени и писатели участва в подготовката на „Енциклопедия на науката и литературата“. За енциклопедията той пише статии за древни учени, поети, мислители и общественици от Централна Азия и Казахстан. Валиханов работи много в библиотеките и архивите на Санкт Петербург, изучавайки и правейки извлечения от наративни източници и източни ръкописи. В Санкт Петербург Валиханов пише „Описание на Източен Туркестан“, „Очерци за Джунгария“, „Аблай“, „Шуна Батир“, „Тарихи Рашиди“, „Бележки за Кокандското ханство“. Докато работи в Азиатския отдел, Валиханов състави специална бележка, в която обоснова културното и търговско значение на създаването на руско консулство в Кашгар. Той дори имаше желание да бъде първият руски консул в Кашгар. В писмо до Ф. М. Достоевски той пише: „С моето здраве е невъзможно да живея постоянно в Петербург. Затова искам да получа позицията на консул в Кашгар и в противен случай да подам оставка и да служа в моята Орда чрез избори. Ако такъв симпатичен човек като Е. П. Ковалевски, който дълбоко уважаваше Валиханов за работата и таланта му, все още беше в Азиатския отдел на Министерството на външните работи, Чокан вероятно щеше да стане първият консул в Кашгар.

Влажният петербургски климат се отрази пагубно на здравето на Чокан. През пролетта на 1861 г., по съвет на лекарите, Чокан Валиханов напуска Санкт Петербург за селото на баща си Чингис Валиханов, старши султан на Кокшетауския окръг, с надеждата да подобри здравето си.

Дейности в селото и в Омск

Завръщането на Ч. Валиханов в селото беше радостно събитие за неговите близки. По това време аулът Валиханов е мигрирал от имението Сюримбет в джайлау в долината Акканбурлук, където имаше отлични условия за релаксация и подобряване на лошото здраве на Чокан - чист въздух, кумис, агнешко, което Чокан смяташе за най-доброто средство за консумация . На известно разстояние от селото е издигната голяма юрта за Чокан. Според спомени на местни жители, близо до юртата на Чокан винаги е било многолюдно и шумно. Като чули за пристигането на Чокан, тук се стекли народни поети и разказвачи, музиканти и певци, степни умници и комедианти. Всички те не само го забавляваха, но и бяха източник на материал за научни изследвания. Такива изпълнения (oyin-sauk) понякога продължавали до късно през нощта. И. И. Ибрагимов си спомня, че „Чокан винаги седеше дълго време, слушайки пеене и истории“. От поетите и разказвачите Чокан често посещава Шоже, Тогжан, Орунбай, Аристанбай, поетесата Азхар, Сокир Жирау - потомък на известния певец Шала. При Чокан дойдоха жители на съседни села, които искаха да го видят и да му подадат ръка.

Валиханов беше загрижен за съдбата на своя народ и действаше като защитник на техните интереси от посегателството на длъжностни лица. За да участва пряко в съдбата на своя народ, гл. „Мислех по някакъв начин да стана султан, за да се посветя на благото на моите сънародници“, пише Чокан на Ф. М. Достоевски, „да ги защитя от чиновниците и деспотизма на богатите казахи. В същото време мислех най-вече да покажа с пример на моите сънародници как един образован султан-владетел може да им бъде полезен... Чиновниците започват да подклаждат гордостта на богатите и амбициозни граждани на Ордата, да ги плашат, че ако Валиханов става султан, тогава всичко ще бъде лошо, той уж се придържа към концепцията за равенство ... използваха и факта, че не вярвам в Бог ... "

Намерението на Чокан да получи отговорна позиция в казахстанското общество срещна отрицателна обратна връзка от властите в Омск. Въпреки факта, че на изборите през 1862 г. за поста старши султан на окръг Атбасар той получава по-голям брой гласове от съперника си, губернаторът на Западен Сибир Дюамел отхвърля кандидатурата му, обявявайки, че самият Валиханов се е отказал поради болест и го одобри за тази длъжност противник. Те се страхуваха, че такъв образован висш султан ще се превърне във феномен с голяма пропагандна сила, оказващ влияние върху казахите. Затова случилото се с него по време на изборите има характер на образцова репресия.

За отношението на царската колониална администрация към Чокан Валиханов А. К. Гейнс пише в своите мемоари: „На 17 юли 1865 г. вечеряхме с Дюамел, който имаше Кройерус и адютанти. Разговорът се въртеше около общи теми. Кройерус, който интригуваше срещу покойния Валиханов, този най-честен и чист човек, само защото суверенът му даде аудиенция и го целуна, каза няколко неблагоприятни думи за него. Казах, че най-добрите ориенталисти, включително Ковалевски, го смятат за прекрасен учен, най-добрият приятел на казахския народ и пазител на руските държавни интереси. Дюгамел и компанията му, както очаквах, не харесаха този преглед.

Разногласията с роднините и поражението на изборите в Атбасар, което беше резултат от предателството на служители на царската администрация, доведоха до заминаването на Чокан за Кокшетау, след това за Омск. Участва в работата на правната комисия на областния съвет и се занимава с въпросите на казахстанската съдебна реформа. През 1862 г. с подкрепата на императора е повдигнат въпросът за реформиране на съдебната система и Главната дирекция на Западен Сибир решава да преразгледа съдебната система на казахите и в съответствие с точките на този проект да направи допълнения и промени. Когато възникна въпросът кой може да помогне в този въпрос, който беше под контрола на самия крал, администрацията на Дюамел неволно си спомни за Чокан Валиханов, защото никой освен него не познаваше перфектно казахската съдебна система, техните обичаи и традиции.

На 13 май 1863 г. от името на Дугамел, който едва миналата година отхвърли кандидатурата си, е написано писмо до военния губернатор на Сибирската казахска област, че съветникът на областната администрация И. Е. Яценко е назначен за ръководител на комисията за реформиране на съдебната система , като беше изразено мнение за необходимостта от включването на щабс-капитан Валиханов в тази работа, ако той няма нищо против.

Самият Чокан, както писа на професор Бекетов миналата година, се занимаваше с изследване на древните закони и кодекси на казахите, така че не можеше да откаже това предложение. След като се присъедини към експедицията, ръководена от Яценко, през лятото той пътува до областите Кокшетау, Атбасар, Акмола, Каркарали, Баянаул и изследва системата от древни обичаи и права на казахите и тяхното приложение в живота на биите, започвайки с „ Zheti Zhargy” - „Седем кодекса”. Проучих поотделно всичките му точки: спорове за земя и вдовици, спорове за собственост върху добитък и място на човешката личност, спорове за куна (заплащане за нанасяне на щети на човек) и собственост върху имущество. Той изучава с особен интерес феномена на властите на биите и техните справедливи решения в казахстанското общество. След това, анализирайки характеристиките на древната съдебна система, Чокан стига до недвусмисленото решение, че бившият съд на биите трябва да бъде оставен на степните хора. Той твърди, че реформата трябва да се извърши, като се вземат предвид традициите и обичаите на хората и ако механично се въведе абсолютно чужда система, донесена отвън, това ще доведе до голяма трагедия за хората. Неговите „Бележки за съдебната реформа“, написани във връзка с този проблем, доказват, че ученият е имал демократични възгледи за живота и обществото, които той напълно очертава в тази работа. Изчерпателно и стриктно анализирайки новата съдебна система, предложена от царските власти, той доказва, че нейното прилагане сред казахстанското общество би било голяма грешка, следователно при реформирането със сигурност трябва да се вземат предвид традиционните закони и разпоредби.

Когато Чокан беше на експедиция по въпросите на съдебната реформа, МВнР го търсеше. Директорът на Азиатския отдел Н. П. Игнатиев пише писмо от 6 юли 1863 г. до генерал-губернатора на Западен Сибир Дугамел със следното съдържание: „Щабс-капитан Валиханов, който беше в Азиатския отдел, беше уволнен през 1861 г. в Западен Сибир за лечение на болест. Признавайки необходимостта сега да извикам Валиханов [обратно] в Санкт Петербург, имам честта да се обърна към Ваше Превъзходителство с най-скромната молба да изискате споменатия офицер в Омск и да го изпратите като куриер в Министерството на външните работи, като го предоставите с пари за пътуване. В същото време имам честта смирено да помоля Ваше превъзходителство да ме уведомите, ако болезненото състояние на Валиханов не му позволи да се върне в Санкт Петербург. С пристигането на това писмо Чокан, който вече завършваше работата, свързана със съдебната реформа, започна да се подготвя за Санкт Петербург. Но въпреки че пристигна в Омск през есента, надявайки се първо да стигне до Санкт Петербург с шейна, влошена болест отново го забави. Можете да прочетете за този период от живота на Чокан, прекаран в Омск, в мемоарите на неговите приятели Потанин и Ядринцев. Те отбелязаха, че Чокан се чувства слаб със здравето, консумацията вече сериозно се усеща. Ядринцев пише: „През 1863 г. в Омск се срещнах няколко пъти с Валиханов и поддържах познанството си с него. Той беше грациозен, остроумен; у него се запазиха придобитите навици на столично денди. Телосложението му беше слабо, несъмнено страдаше от консумация... Въпреки това той отново отиваше в Санкт Петербург.” В мемоарите на Потанин четем: „Климатът на Санкт Петербург, апартаментите в Санкт Петербург... значително ускориха разстройството на тялото, което за първи път се прояви по време на кадетския живот в Омск. Въпреки че е изпращан ежегодно в степта при баща си по време на престоя си в кадетския корпус, той все пак напуска корпуса със склонност към консумация. Той остана в Санкт Петербург едва повече от година; той почувства такова влошаване на здравето си, че лекарите започнаха да го изпращат у дома.

Всички мисли на Чокан бяха, че ако здравето му се подобри, той ще отиде в Санкт Петербург и ще продължи научната си работа там. Но поради обостряне на болестта той остава в Омск. Тази ситуация го натъжава. И това настроение се вижда и в писмото му, написано на 4 март 1864 г. до К. К. Гутковски. Той пише: „Първоначално мислех да отида в Санкт Петербург, след това обстоятелствата се промениха и оставих пътуването до май. Сега живея в Омск и мисля обаче, че скоро ще отида в степта у дома... Здравето ми през зимата не беше съвсем добро, но сега отново се възстанових. Трябва да призная, че не се държах много добре: играх карти, ходих по клубове и започнах да пия шампанско...” В следващото си писмо, написано двадесет дни по-късно, Чокан съобщава на Гутковски други новини. Той пише, че не отива в Петербург, а се присъединява към отряда на полковник Черняев, който отива в Аули-Ата. И казва, че отива, за да получи чин. Ако е възможно, оттам ще мине през Акмечет до Оренбург. По-нататък до дежурната станция в Санкт Петербург

Участие в кампанията Аулиеата

Задачата на ташкентския отряд на М. Г. Черняев включваше присъединяването на Южен Казахстан и Централна Азия към Русия. Една от целите на четата е да завладее местното население по възможно най-мирен начин. И на полковник Черняев е препоръчано „да влезе в предварителни преговори с местното население“. Когато Черняев пристигна в Омск, каза на Дугамел какви задачи са му поверени в царския дворец и помоли за помощ при избора на достоен човек за участие в преговорите, генерал-губернаторът веднага предложи кандидатурата на гл. Самият Дугамел искаше да отблъсне Чокан, който преди това се прояви като непокорен на властите в Западен Сибир: след събитията в Атбасар той протестира срещу решението на администрацията на Омск, предаде информация за тези събития дори на държавни служители, публикува материали за това в столичните вестници, искаше да отиде в Петербург, но не можа да направи пътуването поради болест и остана тук за сега. Дюамел информира Черняев: „Един човек може да ви помогне по този въпрос, много напреднал офицер, който знае добре руски и тюркски езици, той е прикрепен към Азиатския отдел, но поради заболяване се лекува тук, това е капитан Валиханов .” След като специално покани Валиханов при себе си и учтиво разговаря с него, Черняев го покани да се присъедини към ташкентската експедиция. Между другото, той каза, че целта на експедицията е много сериозна, така че има възможност да получи още един ранг. Чокан беше уморен от клюки, слухове в Омск и стъпки от местните власти, болестта му попречи да отиде в Санкт Петербург, беше в състояние на депресия, така че се съгласи с предложението на полковника. Стори му се благородна кауза да помогне на казахите от южните райони, страдащи от насилието в Коканд, да се освободят с помощта на руската армия по време на тази експедиция, когато убийствата няма да бъдат позволени и въпросите ще бъдат решени мирно. С тези мисли Валиханов изрази съгласието си да участва в експедицията.

И още в началото на кампанията се доказа като компетентен посредник. Преминавайки през Токмак, Бишкек, Мерке, с негово участие се провеждат мирни преговори с местното население. Въпреки това Черняев, пламенен привърженик на колониалната политика на царизма, беше далеч от мирното изпълнение на възложената му мисия. Избиването на цивилни от руските войски по време на превземането на крепостта Аулие-ата през 1864 г. дълбоко възмути Валиханов. След този акт на жестокост и зверство, който се случи пред очите му, Чокан реши, че повече няма да участва в подобни кампании. Преживял невероятни страдания, защото не можел да защити невинни хора, той бил много притеснен и поискал разрешение от полковника да го изпрати обратно. Не само той беше недоволен от жестокостта на Черняев. Архивните данни показват, че след Аули-Ата няколко офицери са подали рапорт за напускане на експедицията.

По заповед на началника на Зачуйския отряд Черняев на 8 юни 1864 г. сборен батальон, състоящ се от сто, няколко стрелкови дружини и 50 казахски полицаи, които участваха в кампанията, отиде от Аулие-ата до укреплението Верное (сега Алмати). Комбинираният батальон трябваше да придружава цивилни бикове, затворници от 268 сарбази и отрядни камили. С този отряд, с разрешението на Черняев, военният инженер капитан Крищановски, щаб-капитан султан Чокан Валиханов, началник на казахската полиция капитан султан Гази Валиханов, художник Знаменски, капитан Василиев, щаб-капитан Семенов и втори лейтенант Грязнов се завърнаха във Верное.

Последната година от живота

Чокан, разочарован от кампанията срещу Аули-Ата, стигна до Алмати на 24 юни. Ръководителят на окръг Алатау и казахите от старшия жуз генерал-майор Г. А. Колпаковски не беше в крепостта. По това време той напусна, за да разбере конфликта, възникнал на китайската граница. На 5 юли Чокан му пише доклад: „Връщайки се от експедицията от Аулие-Ата до мястото на службата ми в Санкт Петербург, аз най-смирено моля Ваше превъзходителство да ми даде, с бъдещето, пътни и пътни пари за обратния път .” На 7 юли заместникът на Колпаковски го уведомява писмено, че не може да издава пътни и пътни пари до Санкт Петербург, тъй като е упълномощен само в рамките на Семипалатинска област и следователно издава пътни пари до областния град. „За по-нататъшно пътуване от Семипалатинск до Санкт Петербург, ваша чест трябва да кандидатства за информация за пътуване до отдела на военния губернатор на региона Семипалатинск.“ Валиханов получава разрешение за пътуване, за да получи един чифт пощенски коне и през втората половина на юли той напуска Верни.

Но след като стигнал до пика Алтънемел, болният Чокан бил принуден да спре в аула на старшия султан, полковник Тезек Нуралин, разположен на четири мили от споменатия кол. Мислеше да си почине тук няколко дни с четвъртия си братовчед (и двамата са правнуци на славния Абилай хан), да се възстанови и след това да продължи. Но това не се получи. Поради заболяване е принуден да остане в село Тезек до настъпването на есента.

Междувременно началникът на щаба на Отделния сибирски корпус в Омск А. Кроериус издирва Чокан. В началото на септември 1864 г. Колпаковски получава следното искане от генерал-майор Кройериус: „Началникът на Кокандската фронтова линия от миналия юли № 450 уведоми, че щаб-капитан Валиханов, който беше в Зачуйския експедиционен отряд като преводач, отиде в Омск. И тъй като минаха почти два месеца, откакто Валиханов напусна Аули-Ата, а той все още не е дошъл тук, моля Ваше Превъзходителство да нареди на началниците в Алатауския окръг да направят справка за поверените им части, дали нещо Валиханов и уведомете ме за това, което следва." На 10 септември Колпаковски отговори, че лично е научил, че Валиханов, след като е стигнал до пощенския пикет Алтинемел, се е разболял и сега е в село Султан Тезек Абылайханов.

В края на септември Колпаковски лично отиде към Кулджа до границата за проверка и спря в селото на старшия султан, за да се срещне с Чокан. Виждайки, че щабкапитанът не може да пътува, Колпаковски му предлага работа, която ще отговаря на състоянието му... По това време отношенията между Китай и Русия се променят. След въстанието на Тайпин в провинциите Шанси и Гансу, в Източен Туркестан избухва война на мюсюлмани срещу манджурските власти. И държавата Цин осъзна, че Русия ще се нуждае от дипломатическа и военна помощ.

Колпаковски покани Валиханов да наблюдава хода на тези тревожни събития в съседната държава и да му изпрати цялата получена информация, както и своите заключения по този въпрос. Или Джианг-Джонг (генерал-губернатор) напоследък започна често да адресира писма от държавна важност до ръководителя на Алатауския окръг като „Великата руска държава, губернатора на провинцията и ръководителя на делата на казахския и киргизкия генерал .” Имаха нужда от преводи от манджурски на руски за по-нататъшно запознаване на Колпаковски с тях. Чокан също беше отговорен за тази задача: той трябваше да получи тази дипломатическа поща от властите на Кулджа в село Тезек и след като подготви преводите, да ги изпрати на генерал-майор Колпаковски.

Страхувайки се да отиде в Омск поради болезненото си състояние и все още мислейки за непоносимата ситуация, създадена от западносибирската администрация спрямо него, Чокан реши да не се връща там за сега. След като обмисли това, той прие предложението на Колпаковски и осъзна, че дори ако остане в тези части, той може да извърши значителна работа, да има възможност да наблюдава развитието на мюсюлманското националноосвободително движение в Китай и да допринесе за по-нататъшни изследвания на историята на Източен Туркестан като един от най-добрите експерти по тази тема. И Колпаковски му предлага тази възможност.

Освен това друго обстоятелство го задържа в село Тезек Нуралин. Тезек Султан имал братовчед - Кошен Ералин. Той имаше дъщеря, степна красавица с лъчезарни очи. Тя се казваше Айсари. Чокан разбра, че е привлечен от прекрасно чувство към нея. Малко по-късно младите хора съобщили за чувствата си на родителите си. През златната есен, когато започна великолепното увяхване на природата, се състоя бракът им.

Чокан живя по тези места само около десет месеца. Той прекарва първите три до четири месеца в селото на старшия султан в Куренбелския джайлау, след това в есенните номадски лагери близо до прохода Алтънемел. А през останалото време той живееше в зимната хижа Тезека-тор, разположена в дере, наречено Тонирек, което е топло и слънчево дори през зимните месеци. Във всички писма, адресирани до Колпаковски, в повечето случаи той посочва името на тази област - Тугерек (Тонирек).

Може да се каже, че тази зима аулът на старшия султан, полковник Тезек Нуралин, се превърна в център, в който течеше информация за мюсюлманското въстание, бушуващо в долината Или на китайска територия. От тази зимна колиба Чокан Валиханов, борещ се със сложно заболяване и страдащ от слабост, изпраща цялата получена информация на генерал-майор Колпаковски. Именно тези негови писма и бележки в продължение на много години са служили като ценни фактологични доказателства за много събития от онова време на историците. В тези писма се разказва подробно как се е развило въстанието в Кулджанско, в какво се състои и как завършва.

Чокан, който смяташе за свой дълг да докладва всичко, до най-малката подробност, в писма до Колпаковски за ситуацията в района на Или, също пише, че болестта му прогресира тази зима. В края на писмото от 2 декември 1864 г. той добавя: „Болят ме гърдите. Бихте ли били така любезни да ми изпратите мехлем от тартар или нещо друго (но не от муха) за причиняване на абсцеси на гърдите и нещо друго, което помага за отделяне на храчки...". И в друго писмо, написано на 19 февруари 1865 г. (това писмо все още се смята за най-новото от записите на Чокан), става ясно, че здравето му се е влошило още повече. Точно преди това той пише на Колпаковски, който е преместен във военния губернатор на Семипалатинската област: „Освен това аз самият съм много болен - когато си тръгнах, имах настинка: гърдите и гърлото ме боляха. Обърнах малко внимание на гърлото си и се лекувах за гърдите си, междувременно сега гърдите ми са по-добре, но гърлото ме боли толкова много, че едва мога да преглъщам храна, гласът ми падна напълно. Стигането до Верное се оказа невъзможно поради трудността на маршрута и липсата на екипаж и се оставих в ръцете на един неук казахстански лекар, който храни Бог знае какво. Все пак е по-добре, отколкото да умреш със скръстени ръце. Веднага щом се оправи, ще изпратя на Ваше превъзходителство специална подробна бележка за причините за въстанието и неговия ход, както аз разбирам, като взема предвид историческите факти и ще се опитам да разбера всичко, което сте написали ... "Изследователите отбелязват, че почеркът на последната буква, с разпръснати букви, е много характерен за отслабващо тяло - написано е с нестабилна ръка.

На 10 април 1865 г. (нов стил - 22 април) студената вест за смъртта на Чокан се разнася от село Тезека-торе из цялата околност. Той живя само двадесет и девет години и седем месеца. Това беше много трагична новина за всички хора. Чокан е погребан в гробището Торе, на място, наречено Кошентоган, на северния склон на планината Матай. С настъпването на лятото на гроба му е построен малък мазар от сурова тухла. На дъската, прикрепена към лицевата страна на мазара, пишеше: „Вали син на Абилай, Чингис син на Валий, Чокан син на Чингис“. И тогава беше написан откъс от молитва от Корана. През 1881 г. приятели на Ч. Валиханов от името на генерал-губернатора на Туркестан К. П. Кауфман издигат паметник под формата на мраморна плоча. Надписът на плочата гласи: „Тук лежи прахът на капитан Чокан Валиханов, починал през 1865 г. Като признание за научните заслуги на Валиханов, този паметник е издигнат от генерал-лейтенант Колпаковски през 1881 г.

През 1958 г. правителството на Казахстан издига висок гранитен обелиск на гроба на Чокан Валиханов. В навечерието на 150-годишнината от рождението му тук край село Чокан е изграден мемориален комплекс (музей, паметник). Дейци на науката, литературата и изкуството, туристи идват тук, за да почетат паметта на великия казахски учен.

Научните заслуги на Валиханов като изследовател на Централна Азия и Източен Туркестан са признати от световната наука. Нито един сериозен учен, изучаващ историята, географията и етнографията на народите от Централна Азия и Казахстан, не може да мине без препратки към трудовете на Валиханов. Това свидетелства за непреходното значение на творчеството на Валиханов.

Изключителният руски ориенталист, академик Н. И. Веселовски (1848-1918) пише за него: „Като блестящ метеор, потомъкът на казахските ханове и същевременно офицер от руската армия Чокан Чингисович Валиханов блесна над полето на ориенталските изследвания. Руските ориенталисти единодушно го признаха за феноменален феномен и очакваха от него големи и важни разкрития за съдбата на тюркските народи, но преждевременната смърт на Чокан ни лиши от тези надежди. За по-малко от тридесет години той направи това, което другите не можаха да направят през целия си живот.» .

Спекулации за смъртта

Понякога в пресата се появяват различни версии за смъртта на Чокан, сякаш той не е умрял от туберкулоза, а е бил умишлено убит (отровен или застрелян). В същото време в потвърждение се изтъкват два архивни документа, „датирани“ от последните месеци от живота на Чокан, включени в 4-ия том на първия сборник на гл. Валиханов, издаден през 1968 г текст на доклад на туркестанския генерал-губернатор от 11 февруари 1865 г. № 265 ( както е посочено в текста), изпратено до военния министър в Петербург. В него се говори за разпространението на възмутителни слухове между казахите от щаб-капитан Валиханов и неговия тъст полковник Тезек Аблайханов и „общуването им с владетеля на Кашгар Якуб-бек“. В резултат на това беше наредено и двамата да бъдат арестувани и да се „проведе официално разследване на тях“, както и да се признае за невъзможно оставянето на щаб-капитан Валиханов в района на Семиреченск. Текстът на доклада е насложен върху резолюцията на военния министър, генерал-адютант Милютин, нареждащ на генерал-губернатора Хрушчов „да вземе мерки за наблюдение на щабс-капитан Валиханов и ако смята, че престоят му в сибирската степ е толкова неудобен, колкото в област Семипалатинск, „Тогава трябва да го преместим да живее някъде далеч от степта.“ Следва текстът на доклада на началника на главния щаб генерал-адютант граф Ф. Л. Хейдън от 7 април 1865 г. № 13 до министъра на войната, който съобщава, че капитан Валиханов е преместен в родината си, в Сибирска степ и за възможното му преместване в един от кавалерийските полкове в империята.

Но при внимателно проучване на тези документи по-запознатият читател ще забележи редица подробности, които не отговарят на действителността на посоченото време. Първият е заглавието на документа „Доклад на генерал-губернатора на Туркестан“. Трябва да припомним, че в началото на 1865 г. е създадена Туркестанска област, а човекът, който я управлява, се нарича военен губернатор. Генерал-губернаторът на Туркестан, ръководен от генерал-губернатора, е сформиран едва на 11 юли 1867 г. И второ, генерал-лейтенант А. П. Хрушчов е назначен на поста генерал-губернатор и командващ войските на Западносибирския окръг през октомври 28, 1866 Освен това остава да добавим, че държавата на Якуб Бег, или иначе държавата на Йетишар, възниква едва през 1867 г. Следователно цитираните документи не биха могли да бъдат съставени през 1865 г. Всъщност споменатите документи са свързани с втория братовчед на Чокан, Гази Булатович Валиханов, получил чин капитан през 1867 г., който също е свързан с по-възрастния султан Тезек, след като се жени за дъщеря му. (Гази Валиханов по-късно става полковник от лейб-гвардията на атаман Е.И.В. Наследник на Царевичския полк, по-късно кавалерийски генерал. Убит от слуга през 1909 г. в Санкт Петербург). Както знаете, Чокан е с чин капитан от 1864 г. Но нечетливият почерк на чиновниците, същото фамилно име, сходство и степен на родство с Тезек заблудиха съставителите на четвъртия том от съчиненията и послужиха като причина тези документи да бъдат класифицирани като материали за Чокан Валиханов. Събитията, описани в тези документи, действително са се случили през 1869 гг.,което се потвърждава от архивни сведения. Ето защо тези документи, които нямат нищо общо с Чокан, не са включени в издаденото през 1984-1985 г. второ петтомно събрание на гл. Но някои изследователи, без да навлизат напълно в тези научни факти, продължават да излагат различни версии за недоверието на царската власт към Чокан, тоест за неговото умишлено убийство, според тези документи, които не отговарят на времето, погрешно включени в Том 4 от първото издание на събраните съчинения на Валиханов.