РАВИН (букв. "велик", "велик") - еврейски духовник, религиозен учител и човек с достатъчно познания, за да ръководи конгрегация или общност, да преподава в йешива и да бъде член на религиозен съд, упълномощен да взема решения по въпроси, свързани към законите на юдаизма. Думата „равин“ идва от по-кратката дума „раб“, която означава „учител“ на иврит. Окончанието „-in“ придава на думата значение „моят учител“. Следователно изразът „моят равин“ е излишен. По време на амораитския период е било обичайно учените във Вавилония да се наричат ​​„рав“, ако не са получили посвещение в Ерец Израел, като титлата му е равин. Така в ранната епоха този термин обозначава експерт и тълкувател на писмените и устните закони. Това не е отделна обществена длъжност (често равинът изкарва прехраната си от работа, която не е свързана с преподаване или юридическа работа). В епохата на гаоните назначаването на равини в общностите се извършва от самите гаони (ръководителите на йешиви, в които обикновено се обучават експерти по закона) и екзилархът (светският лидер на евреите на територията на Багдадски халифат). Те обикновено заемаха длъжността местен даян (съдия), въпреки че техните функции в общностите бяха много по-широки. От края на 10в. (времето на упадъка на гаоната) се осъществява формирането на независима институция на равините. Местните общности все повече започват самостоятелно да избират свой собствен духовен лидер. С течение на времето значението на местните равини нараства и възприемането им се развива като учени, лидери на общността, необвързани от йерархична структура, всички различия между които се основават единствено на личния им интелектуален и морален авторитет. Сред евреите от Източна Европа равинът не е бил преди всичко проповедник и изпълнител на ритуали, а арбитър в различни конфликти (ритуални и правни), които той се е опитвал да прецени в съответствие с духа на Талмуда. . Строго погледнато, равините тук не са били духовници: те не са били длъжни да провеждат литургията в синагогата, да благославят членовете на конгрегацията и т.н. От тях се изискваше не само безупречно познаване на Тората, Талмуда и традициите, но и мъдростта на съдия и духовен наставник. Равинът става водач на социалния и духовен живот на общността и е морален модел за нейните членове. В Източна Европа е обичайно да се добавя думата „reb“ към имената на образовани и уважавани евреи, дори ако лицето не е получило подходящото образование. Първоначално общностите не дават парична компенсация на равините. Има правило, че Тора не може да се преподава за пари. Въпреки това, с течение на времето, за да се позволи на равина да се концентрира върху задълженията си, общностите започнаха да плащат заплата, която беше определена като shar battala (буквално - „заплащане за бездействие“), което беше компенсация за загубата на дължимо работно време за изпълнението на равинските задължения. Въвеждането на таксата поставя началото на дълъг процес на утвърждаване на длъжността равин като вид служба. Като част от този процес се формира принципът „един равин за едно място“; другите учени в това място трябваше да се подчиняват на властта на равина на общността. Подобна концепция е оцеляла от Средновековието до наши дни, предимно в общностите на Митнагдим, в унгарската и немската православна общност (вж. Юдаизъм православен). В Израел системата от равински длъжности образува йерархия, оглавявана от двама главни равини, един ашкенази (вж. Ашкеназим) и сефарадски (вж сефарадски). В Източна Европа равините носели дълъг лапсердак и кадифена шапка, гарнирана с кожа. Това е облеклото на евреите от късното Средновековие. Вижте също еврейско духовенство.

Основна информация

Присъжда се след получаване на еврейско религиозно образование, то дава право да оглавите конгрегация или общност, да преподавате в йешива и да бъдете член на религиозен съд.

Противно на общоприетото схващане, равинът във всички движения на юдаизма не е свещеник, а означава само академична титла, въпреки че има и други значения (например вижте ребе). В юдаизма няма институция на свещеничеството (в православен или католически смисъл - като човек, надарен с правото да извършва тайнствата). Понятието свещеничество или свещеничество съществува само във връзка с Йерусалимския храм, където са възможни свещени ритуали и жертвоприношения (виж Кохен).

Създаване на института

Думата "равин" или "равин" не се среща в TaNakh; тя се появява в талмудически източници. Равинът от времето на Талмуда е бил тълкувател на Библията и Устния закон и учител и почти винаги е изкарвал прехраната си, като е вършил друга работа.

Ритуал на ръкополагане за равин - смичаиврит סְמִיכָה‎, буквално покриване, ръкополагане. Исторически са известни и други форми на ръкополагане в равинат.

Ако учител получи разрешение да преподава и да прави решения в Ерец Израел, тогава той се наричаше равин (равин). Това е името, дадено на почти всички мъдреци от ерата на Мишна. За разлика от това, повечето от талмудските мъдреци, които са получили разрешение извън земята на Израел, са имали титлата просто Рав.

Създаването на институцията на равините става през Средновековието и е свързано с упадъка на вавилонския гаонат и екзилархат, които са централните институции на еврейската диаспора и правят назначаването на равини в местните общности (мнението на общността самият той обикновено също се взема предвид); Учените, назначени от равините, получават официално назначение на длъжността (pitka de dayanuta) и изпълняват функцията на местен даян, въпреки че на практика тяхната роля в общностите е много по-широка. От края на 10в. местните общности все повече започват самостоятелно да избират своя духовен водач, който получава титлата равин (с статията - ha-rav), което показва стипендия и авторитет, независими от вавилонските институции.

Главата на общността се нарича ха-рав ха-Ришон, Първият сред рабанимите (множествено число на думата рав). Първият, който получи това звание, беше равин Моше бен Ханох, който се премести от Вавилон в Испания.

Функции на равина

С течение на времето значението на местните равини нараства и се появява идеалът за равините като харизматични учени, като единствената йерархична разлика между тях е техните лични интелектуални и морални качества. От равините се изисква не само да бъдат учени, но и да притежават съдебна мъдрост, способност да ръководят обществените дела и духовния живот на общността и да служат като морален пример за нейните членове.

Отговорностите на равините не включват изпълнение на функциите на духовник: равинът не е трябвало да ръководи литургията в синагогата, да благославя членове на общността и т.н. Едва по-късно отговорностите на равините включват сключване на брак и извършване на разводи, тъй като това , особено разводът, изисква познаване на религиозния закон и спазване на съдебната процедура, за което е необходим даян. Религиозният авторитет на равина се основава на традицията на обучение в гаонитските йешиви и на паметта на smichah, което дава на мишнаските равини най-високата религиозна власт. Това се изразяваше в обръщения към равините с молба за вземане на решение по един или друг халахичен въпрос (responsa), въпреки че преди това такива обжалвания бяха изпращани изключително до геонима в длъжност. С упадъка на вавилонските центрове и разрастването на еврейските общности в онези страни, където никога не е имало централно ръководство на еврейския живот, ролята на местните равини става по-значима.

Заплащане на работата на равин

Първоначално равинът не получава парично възнаграждение: смята се, че Тората не трябва да се преподава за пари. За това настоя специално Рамбам. Първите безспорни доказателства за заплащане на дейността на равините датират от 14 век. Ашер бен Йехиел, равин в Толедо, получаваше заплата от наречената общност tnay(буквално „условие“).

Длъжност роб де ла кортев Испания, араби морв Португалия, еврейска дестинация Хохмайсторв редица региони на Германия през 13 век. и подобни назначения във Франция показват желанието на местните власти да създадат централизирана структура за ръководство на еврейската общност, която формално да рационализира отношенията с нея на йерархична основа, а не на местната власт и влияние на този или онзи равин в тази или онази географска област; ръководителите на общности също се опитаха да направят същото.

Институционализация на равинската служба

През 14 век Започва процесът на постепенно институционализиране на длъжността равин. Ашкеназките общности започнаха да изискват от кандидатите за позицията да имат равинска диплома - удостоверение за получаване на smicha. Равин Меир ХаЛеви от Виена постановява обичай, според който само този, който е получил титлата „морейну“ (днес „Рав“) от лице, което преди това е заемало равинска длъжност, може да стане равин в дадена общност. (Днес има равински фамилии, които са запазили всички документи на „смича“ на своите предци в продължение на няколко века).

В същото време възниква концепцията за един равин за едно място ( мара де атра, буквално „господар на мястото“, „местен учител“), всички други учени в това място трябваше да се подчиняват на неговия авторитет. Разпространението на този принцип беше много дълъг процес. В Полша и Литва през 16-17в. позицията на равин понякога включваше ръководство на йешиви, което все още е типично за общностите на mitnagdim и до днес. С леки вариации концепцията за равина, разработена през Средновековието, е запазена в Митнагдим, унгарските и немските православни и нео-ортодоксални общности и религиозната структура в Израел се основава на нея (виж по-долу).

Според тази концепция равинът се разглежда като учен и наставник, духовен лидер, който получава определена такса или награда за изпълнение на определени задължения; равин получава Ктав Рабанут- писмено назначаване и писмено съгласие за приемане на назначаването (обичай, датиращ от късното Средновековие), този документ съдържа списък с правата и отговорностите на равина. Този статут на равина естествено поражда централистични тенденции, които в съвремието намират израз в институцията на Главния равин на Великобритания и Върховния равин на Ерец Израел, а след това и на държавата Израел.

В големите градове, където еврейското население е голямо (предимно в Съединените щати), централистичният принцип на mara de'atra е почти изчезнал и равинът служи предимно като духовен водач на събранието в синагогата. В хасидските общности статутът и функциите на равина са до голяма степен подчинени на статута и функциите на цадика. В движението за реформи излизането от Халаха беше придружено от промяна в позицията на равина, който престана да бъде съдия и за първи път стана до голяма степен духовник, организиращ и председателстващ литургията в синагогата, както и превръщайки се в социален лидер на събранието на синагогата. Консервативен юдаизъм

В мюсюлманските страни

Малко се знае за религиозното ръководство на източните еврейски общности през ранното Средновековие. Гаоните били духовните водачи на общностите на Вавилония и Ерец Израел, но тяхната власт се простирала далеч отвъд Арабския халифат. В Ерец Израел академията (йешива) назначава религиозния глава на общността, който се нарича Хавър(„член на академията“). Ръководителят на академията даде пълномощия на чавъра да ръководи шума на залаганията на своята общност.

Завършилите йешиви в Ерец Израел получиха титлата членове на Великия синедрион ( Haver B'Sanhedrin HaGdola); във Вавилония беше същата титла alluf(буквално "глава"), а в Египет, Северна Африка и Испания - Рав. Очевидно с упадъка на гаоната и академията в Ерец Израел през 11 век. не е останал религиозен авторитет с правото да дава smicha; Така традицията на ръкополагане в равини и даяни е прекъсната.

В големите градове, където еврейското население е голямо (предимно в САЩ), централистичният принцип мара де атрае почти изчезнал и равинът служи предимно като духовен лидер на общността на синагогата. В хасидските общности статутът и функциите на равина са до голяма степен подчинени на статута и функциите на цадика. В движението за реформи излизането от Халаха беше придружено от промяна в позицията на равина, който престана да бъде съдия и за първи път стана до голяма степен духовник, организиращ и председателстващ литургията в синагогата, както и превръщайки се в социален лидер на събранието на синагогата. Консервативният юдаизъм, предимно в Съединените щати, се опитва да комбинира както традиционните, така и реформаторските концепции за равината.

В държавата Израел

В държавата Израел равините и равините изпълняват функции, които са различни от тези, които традиционно се изпълняват от равините в други еврейски общности по света. Израел има двама главни равини, ашкенази и сефаради, като и двамата са държавни служители; в големите градове има и двама равини. Назначаването на местен равин се одобрява от главните равини и Министерството на религиозните въпроси. Синагогата в Израел не е конгрегация от постоянни членове, а място за молитва и изучаване на Тора.

Системата от равински длъжности образува йерархия, като най-високото ниво са ашкеназките и сефарадските главни равини; те са последвани от съдиите (даяним) на Върховния апелативен съд, след това даянимът на регионалния батей дин, множество равини (надзираващи кашрута

Израел има равински, мюсюлмански, християнски и друзки религиозни съдилища. Юрисдикцията на религиозните съдилища обхваща въпроси, свързани с личния статус на гражданите (брак, развод, издръжка, настойничество и др.). По редица въпроси юрисдикцията на религиозните съдилища съвпада с юрисдикцията на окръжните съдилища. Администрацията на религиозните съдилища е под отговорността на Министерството на правосъдието.

Квалификациите на съдиите, процедурата за тяхното назначаване, времето на служба, заплатата и възнаграждението са регламентирани за равинския съд от Закона за даяните от 1955 г. Разпоредбите на този закон, със съответните необходими изменения, са подобни на разпоредбите относно съдиите в консолидирания вариант на Основния закон за съдебната власт и Закона за съдиите от 1984 г.

Съгласно Закона за компетентността на равинските съдилища от 1953 г. Еврейският религиозен съд има изключителна юрисдикция по въпросите на брака и развода на евреи (граждани или жители на Израел), включително въпроси за издръжка или издръжка на съпруга и деца, по искове за Еврейки за чалица срещу шуреите си. По дела за настойничество, осиновяване, управление на имоти, наследство и др., компетентността на равинския съд съвпада с тази на окръжния съд, където делото може да бъде прехвърлено по искане на заинтересованите страни. Равинските съдилища имат изключителна юрисдикция по всеки въпрос, свързан със структурата и вътрешното управление на религиозна собственост и религиозни дарения, създадени и регистрирани в равинския съд съгласно еврейския закон.

Ако според присъдата на равинския съд съпругът е длъжен да даде развод (гет) на жена си, или съпругата се е съгласила да приеме гета от съпруга си, или мъжът е длъжен да даде чалица на вдовицата на брат му, но отказва да изпълни присъдата, районният съд, по искане на главния прокурор, може да приведе в изпълнение решението чрез лишаване от свобода на възразяващия по съвест, докато той се съгласи да изпълни съдебното решение.

Вижте също

Връзки

Всяка религия е изпълнена с много нюанси, които изглеждат неразбираеми и в много отношения странни за представителите на други религии. Юдаизмът е една от най-противоречивите религии; има много закони, които отличават това вярване от други религиозни движения. Например тълкуването на думата „равин“ повдига много въпроси. Кой е той? Някои смятат, че равинът е свещеник, докато други са сигурни, че това е просто длъжност, придобита през годините на обучение в университета. Дори не всички евреи винаги могат да отговорят уверено на този въпрос.

Равин: значението на думата

Повечето думи и значения са дошли в съвременния свят от отдавна забравени времена. Думата "равин" има няколко значения. Те са много близки по смисъл. Равинът е учител, господар и наставник. Но най-често евреите разбират тази дума като тълкувател на Тората - основната книга на евреите.

Такъв голям брой значения на една дума свидетелства за голямото влияние, което има равинът върху живота на еврейската общност. Но основната му цел е да тълкува закона и да помага на своите сънародници да решават духовни проблеми.

Равин - кой е това?

От вече написаното става ясно, че равинът е авторитетна личност и има голяма тежест в обществото. Но той не трябва да се бърка с духовник; той няма сан и правото да прави неща в името на Бога. В съвременното разбиране равинът е близък до държавна длъжност, която го задължава да управлява делата на общността и да защитава нейните интереси.

Заслужава да се отбележи, че в юдаизма изобщо няма длъжности на духовници. Това е единствената религия в света, която няма институция от свещеници. Но ролята на духовен наставник се изпълнява от равина. Може да има подходящо образование, но не е задължително. Тъй като настоящият равин е изборна позиция, само опитен човек с богат житейски опит, отлично познаване на Тората и ум, способен да разглежда всяка житейска ситуация от гледна точка на еврейския закон, може да я получи.

Появата на равина

Доста често равинът става обект на анекдоти и шеги сред хората. Снимка на тази фигура на еврейския народ може да обясни защо образът му предизвиква толкова много смях и недоумение. Факт е, че равинът винаги носи брада, шапка и е облечен в черно и бяло. Освен това външният вид на равина е един и същ, независимо от мястото на картата на света, където живее и работи. Това се дължи на определен набор от правила и ограничения, наложени на духовния наставник.

Например, според библейските закони, мъжът не може да обръсне брадата си, така че равинът винаги и навсякъде има брада. Но необичайното на пръв поглед облекло е национален празничен мъжки костюм, който включва шапка, бяла риза и черен панталон, съчетани със сако.

Значението на равина в живота на евреина

За евреите равинът е човекът, при когото отиват за съвет във всяка ситуация. Това може да се отнася за всички сфери на живота – семейство, работа, ежедневие. Ако един евреин не знае какво да прави според закона и Тората, тогава той трябва да отиде при духовен наставник. Думата на равина се възприема като закон, той има право да говори от името на Бог, така че съветите му са изпълнени с голяма мъдрост.

В случай, че равинът управлява всички дела на общността (това е много често срещано извън Израел), той също трябва да има правни познания за страната, в която живее. В този случай те се обръщат към него за съвет при проблеми с властите на страната или когато е необходимо да се уредят някои правни тънкости. Въз основа на всичко казано по-горе, можем уверено да кажем, че равинът е истински духовен лидер на еврейския народ.

Как станахте равин в древността?

В древни времена човек е ставал равин след определена церемония по посвещение. Наричаше се смича - обредът на ръкополагането. Обикновено освещаването ставало в празнична обстановка сред най-уважаваните хора от общността. Всички мъже застанаха в кръг и се ръкуваха един с друг, в края на този процес ръцете бяха поставени върху главата на кандидата за равини. Тогава беше произнесена една дума - „ръкоположен“. От този момент нататък се смяташе, че равинът е получил цялото знание на общността и може да стане достоен духовен лидер.

Равин: избори за длъжност сред съвременните евреи

Днес обредът на ръкополагането за равин е значително опростен. Придоби известна модерност и светскост. Въпреки че досега кандидатът за длъжност трябва да получи смича, само че вече това не е ритуал, а наподобява хартиена диплома. Бъдещият равин преминава курс на обучение и полага изпити, които потвърждават познанията му по Тората. След това на младия мъж се дава смиха, което му позволява да стане равин. Но да имаш възможност да станеш равин и да си такъв са съвсем различни неща в еврейското общество.

Винаги, когато една общност се нуждае от нов равин, старейшините трябва да номинират няколко кандидати. Всеки един е внимателно прегледан от всички страни. При избора на равин не е от голямо значение неговото образование и smicha, а мъдростта и духовната чистота. В крайна сметка той трябва да може да разглежда всяка ситуация от позицията на вяра и справедливост. Като цяло еврейската общност има много малка представа за себе си без духовен лидер, но може да отнеме няколко месеца, за да избере такъв. Това се дължи на факта, че е невъзможно да бъде уволнен равин; той може сам да напусне поста си въз основа на независимо решение или като се вслуша в думите на по-влиятелен равин.

Ако сред приятелите ви има евреи, те вероятно също се обръщат към равините, когато не могат да вземат трудно решение. И бих искал да отбележа, че това далеч не е най-лошата традиция на израелците. Толкова е хубаво да знаеш, че отговорът ти се казва от човек, който притежава хилядолетната мъдрост на целия еврейски народ.

РАВИН
(на иврит "равин" - "моят господар" или "моят учител"; от "раб" - "велик", "господар" - и местоименната наставка "-i" - "моят"), титла, присъждана на еврейски учени и духовни водачи. Терминът влиза в употреба през 1 век. AD В Новия завет Исус е наричан "Раби" много пъти, Йоан Кръстител веднъж (Йоан 3:26). Титлата „рабан“ (арамейският еквивалент на еврейското „заек“) се смяташе за особено почетна и се използваше изключително по отношение на председателя на Синедриона. Титлата "rabbani" се появява два пъти в Новия завет (Марк 10:51, Йоан 20:16), но не се среща в други източници. „Раббену“ („нашият учител“) е използвано по отношение на Юда ха-Наси, съставителят на Мишна, и също се добавя към името на Мойсей. По време на Талмудския период във Вавилония се използва формата "раб". В еврейските общности в Испания и Португалия духовният водач се е наричал "хакхам" ("мъдрец"). С появата на хасидизма през 18в. лидерите на движението приемат титлата "ребе". На иврит думата "равин" се използва като обръщение, в други случаи тя съответства на "равин". По време на Талмудската епоха титлата равин се присъжда от Синедриона или Талмудските академии на онези, чиято стипендия им позволява да вземат решения в областта на еврейския закон. Равините не получавали възнаграждение за службата си и изкарвали прехраната си, като се занимавали с търговия или занаяти. Само онези, които прекарваха времето си в равински съдилища или се посветиха на преподаване, получаваха заплащане от общността. Основната функция на равина е да изучава, тълкува и преподава еврейския закон и да бъде експерт и съдия във всеки възникнал правен спор. Ролята на проповедника беше второстепенна и не всички равини я поеха. Равините са били уважавани в общността и са имали определени привилегии. През късното Средновековие сферата на дейност на равините се разширява. Общностите избират свои собствени равини и до края на 15в. Обикновено започнаха да им плащат редовна заплата. Докато остава авторитет и съдия по въпроси, свързани с еврейския закон и продължава да води живота на учен, равинът поема редица други отговорности, като например надзор на образованието, кашрут (регулирана консумация на храна) и други обществени дела. В малки общности равинът може също да служи на непълно работно време като кантор, моел (извършващ ритуала на обрязване) или шохет (резбар, ритуален колец). Понякога равинът действаше като представител на еврейската общност пред властите, което включваше задължения като събиране на данъци. Големите общности наемат няколко равини, а в някои страни (включително Великобритания и Израел) има институция на главен равин на град, регион или държава. В днешно време основно се набляга на социалните и образователни функции на равина. Основната роля е дадена на проповядването, работата с енориашите и участието в обществените дела. Нова област на дейност на равините беше богослужението във военни и граждански институции.

Енциклопедия на Collier. - Отворено общество. 2000 .

Вижте какво е "РАБИН" в други речници:

- (Ив. Рабан, от равин). Учител, писар, човек, запознат с еврейските писания и закон, еврейски свещеник. Речник на чуждите думи, включени в руския език. Chudinov A.N., 1910. РАВИН Еврейски. rabban, от равин. Духовен и в същото време... Речник на чуждите думи на руския език

См … Речник на синонимите

- (от еврейския равин моят учител), в юдаизма водачът на общност от вярващи, служител на поклонението... Съвременна енциклопедия

- (от друг иврит, равин, моят учител) в юдаизма, лидер на общност от вярващи, служител на поклонението... Голям енциклопедичен речник

РАВИН, равин, съпруг. (от друг еврейски равин, буквално моят наставник). Сред евреите той ръководи религиозния и морален живот на онези, които принадлежат към еврейската общност. Обяснителен речник на Ушаков. Д.Н. Ушаков. 1935 1940 ... Обяснителен речник на Ушаков

РАБИ, ах, съпруг. В юдаизма: духовник, духовен наставник, лидер на религиозна общност. | прил. равински, о, о. Обяснителен речник на Ожегов. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 … Обяснителен речник на Ожегов

Или равин, еврейски учител, свещеник, свещеник. Ravinsky School, за изучаване на тези, които се подготвят за това звание. Равин, евреин, евреин, евреин, старозаветен учен, човек на Мойсеевия закон, особено талмудист, последовател на Талмуда. Обяснителен речник на Дал. В И.…… Обяснителен речник на Дал

- (от робски учител) духовният представител на еврейската общност, изпълняващ в нея задълженията на наставник, проповедник, пазител и тълкувател на религиозния закон и преди това прикрепени към тях функциите на съдия. Правото да заема длъжността П., от... ... Енциклопедия на Брокхаус и Ефрон

- (от арам. רבין rabin, вероятно чрез гръцки. ραββίνος; от еврейски. רַב‎, rav; идиш רבֿ, rov/ruv преди собственото име haRav; букв. „велик“, „значителен“, „учител“) в юдаизма , учен титла, обозначаваща квалификации в устния превод... ... Уикипедия

А; м. [от други евр. равин, моят учител] В юдаизма: служител на богослужението, духовен наставник, лидер на религиозна общност. ◁ Равински, о, о. * * * равин (от друг иврит, равин моят учител), в юдаизма водачът на общност от вярващи, министър... ... енциклопедичен речник

Книги

• Еврейски празници, равин Майкъл Коган, Светът на еврейските празници и паметници има много лица, той включва както тези, предписани от Тората (Шабат, Пасха, Шавуот), така и тези, заповядани от еврейските мъдреци (Пурим,... Категория: Юдаизъм Поредица: Религиите на света Производител: ОЛМА Медия Груп - Абрис,
• еврейски свят. Най-важните знания за еврейския народ, тяхната история и религия, равин Йосиф Телушкин, Тази книга с право се превърна в една от най-популярните еврейски книги на руски като достъпен източник на основна информация за вярата и живота на евреите, които могат да бъдат използван като... Категория: ИсторияИздател:

Темата "Кой е равинът?" – не е лесно и за много от нас, които не са живели преди като евреи, е напълно мистериозно. Ако се задълбочим, ще забележим, че понятието Рав, ребеза първи път се появи в нашето съзнание или от измислица, или от хасидски истории, или от безпочвени фантазии. За мнозина равинът понякога изглежда като някакъв изключителен човек, който по някакъв мистичен начин е способен да разреши всички наши лични проблеми, да чете мисли и да предвижда събития. Ето защо, за да разберем по-реалистично вашите трудни въпроси, нека първо се опитаме да разберем какво включва понятието Рав.

Кой е Равът?

Във всички еврейски източници равинът се нарича талмид-хачам, преведено като „мъдър ученик“. Още от самото име има няколко изисквания.

· Първото е мъдростта. Равът трябва да има огромни познания, преди всичко да познава всички компоненти на писмената и устната Тора. Индикатор за това е дали той е в състояние веднага да отговори ясно на всеки въпрос относно Халаха(еврейски закон), дори такъв, който рядко се задава.

· На второ място, говорим за мъдрост, която ни задължава винаги да сме в статута на ученик. Тестът на един „мъдър ученик“ е колко много обича, търси и желае да придобие тази мъдрост, колко иска да я разшири и задълбочи.

Но колкото и високи да са изискванията към мъдростта на един равин, изискванията към моралната му чистота са още по-високи.

В Талмуда се казва, че мъдър човек, който има петно ​​върху дрехите си, е достоен за „смърт“. „Петно“ - в буквалния смисъл, защото ако се разхожда в мръсни дрехи, той понижава стойността на Тората в очите на хората. И образно казано, равинът трябва да бъде неопетнен в дела, думи и мисли.

Също така се казва, че равин, чието вътрешно духовно съдържание не съответства на поведението му, не се нарича „мъдър ученик“. Самият професор по етика не е длъжен да се държи етично, но това е първото изискване към професора.

Колкото по-висок е равинът, толкова по-скромен и по-прост е той, толкова повече думите му не се разминават с делата му и това, което е в сърцето, не се разминава с това, което е на устните. Когато говорят за равините, те споменават не тяхната гениалност, това вече ясно се разкрива в техните книги, а тяхната праведност и благочестие в най-малките действия.

Освен това има дълъг списък от строги изисквания към „мъдрите ученици“, които не се налагат на никой друг евреин. Всичко това заедно съставлява концепцията Рав.

Сега към същността на въпросите.

Кой може да се нарече равин?

Някога равинът е бил човек, който е притежавал в различна степен всички изброени по-горе качества. Това бяха главите йешивии общности, градски равини и др. С течение на времето много неща се промениха. Поколенията стават все по-малки, идеите се развиват. В наши дни всеки религиозен мъж в костюм, с шапка и брада се нарича рав. Кой без шапка - реб. По принцип се превърна в уважителна форма на обръщение вместо адон- сър.

За начинаещи баалей тешувахна първо време всички, които дори само с купчинана главата, приличат на равини. Но, както беше казано, има малко истински равини; сред рускоезичните има само няколко. Оказва се, че повечето рускоезични евреи никога не са виждали или срещали равини. Следователно е напълно възможно просто да сте били жертва на семантично недоразумение...

Е, все пак, кой освен истинските равини може с право да се нарече равин? Например, като задължение на уважение, тези, които са ви научили на основите на еврейския живот, са ви научили на Тората и първите стъпки в спазването на заповедите.

Следователно тези, които са донесли първоначалното знание на Тората във вашия град, са наистина равни за вас и трябва да се наричат ​​така, дори ако...

Равин без житейски опит?

Равин трябва да има луд- правомощие да отговаря на въпроси относно Халаха. И житейски опит да дава ежедневни съвети. Като правило, докато бъдещият равин получава луд, натрупал е богат житейски опит. Но... може пак да се объркаме в терминологията. За какво става дума?

Когато питате за равин, най-вероятно имате предвид млад мъж, който е учил в йешиваза известно време и се съгласи да дойде във вашия град, за да развие еврейския живот. Той няма смехи, без житейски опит и без много знания. Но…

За нас е обичайно да се отнасяме с уважение към учителя по Тора. Длъжни сме да приемем авторитета на учителя, да бъдем „под него“, дори и да е по-млад и да знае малко повече от вас. Без авторитета на учителя дори малкото, което знае, няма да може да ви предаде. Следователно той ви е равен. Но …

Той ви е равен само в изучаването на Тората, а в ежедневните проблеми трябва да се обръщате само към онези еврейски мъдреци, които са проникнати от духа на Тората, имат обширни познания и са натрупали богат житейски опит.