В началото на 15в. след упоритата борба на отделни племена в долината на Мексико Сити възниква държавата на ацтеките, чийто главен град Теночтитлан („плодово дърво, което расте от камък“) или Мексико Сити („мястото на Мехитли“), е основан на малък остров в средата на соленото езеро Тескоко. Легендата разказва, че по заповед на върховния бог Мехитли или, както го наричат ​​по-често Уицилопочтли, ацтеките трябвало да се заселят там, където видели орел, седнал на кактус и поглъщащ змия. След като завладяват огромни територии, ацтеките създават мощна империя, основана на насилие и пропаганда на война. Техните кървави обгааи бяха свързани с идеята, че човечеството е преживяло четири епохи, свързани с боговете на слънцето и завършили с катастрофи, и живее в петата, чийто край може да бъде отложен чрез запазване на силата и младостта на бога на слънцето и други богове с помощта на „прекрасна течност“ - кръвта на мъртви войници и жертви. Смъртта по този начин поражда живот и се възприема като средство за поддържане на космическия ред и общото благополучие. Неслучайно ацтекската поезия възхвалява жертвеното служене на бога на слънцето и войната:

Не се отчайвай, сърце мое: в битка

Търся смърт от остър обсидиан!

Слушай, воин: в битка

Търся смърт от остър обсидиан.

Сърцата ни търсят само унищожение в битка.

Ритуалът на жертвоприношението, основан на тези вярвания, изглеждаше така: първо воините-ягуари и воините-орли 1 в подножието на пирамидата близо до олтара изтръгнаха сърцето на жертвата и първосвещеникът го постави в краката на стоящия идол на върха на стилобата при входа на храма; тогава жреците вдигнали трупа в храма, събрали кръвта на жертвата и я намазали върху устата на идола; след което трупът бил хвърлен от стъпалата на храма и месото на жертвата било изядено или от неговия собственик, ако е бил роб, или от воина, който е заловил жертвата, ако е бил военнопленник. Масовите човешки жертвоприношения имаха умишлено театрален характер и бяха придружени от свирене на ритуални инструменти, пеене и ритуални танци. Например песен-танц на пленен воин и очакващ съдбата на жертвата:

О, барабанисти, о, флейтисти,

започнете песента на флейти и барабани!

Звук, напев, понякога силен, понякога едва доловим,

и бумтящият барабан на киша на безстрашните!

Играйте танца на затворника

моите родни долини и планини страхотен танц!

Играйте така, че небето да се тресе

от звуци, така че земята се тресе!

Челото ми, главата ми ще се наведе,

когато тропотът на краката ми стигне слънцето,

когато танцувам

заобиколен от роби,

с премерена и величествена стъпка

под небето, на земята, тук пред теб!

1 Воини орли и воини ягуари -асоциации на благородни воини, чиито костюми, щитове и шлемове възпроизвеждат отличителните черти на орел и ягуар.

О, барабанисти, о, звучни флейтисти,

нека небето и земята са с вас!

О, небе, о, земя,

не ми донесе свобода и щастие

нито военна доблест, нито храброст!

Търсех пътища под безкрайното небе,

Търсех път по широката земя,

утъпкване на тревата, утъпкване на бодилите.

Но нито решителността, нито смелостта ми помогнаха...

Уви, о, небе, горко ми, земя:

тъй като е предопределено да умра,

че трябва да срещна смъртта под небето, на земята,

тогава защо не стана тази катерица,

с тази птица - на тези, които умират

на клон на дърво, което е родно за тях,

върху издънките, които са скъпи и скъпи за тях,

където намират храна

под небето, на земята?

О, вие, орли! И вие, о, ягуари!

Сега ела при мен спокойно,

направи това, което трябва да се направи!

Нека зъбите и кривите нокти

Веднага ще ме довършат!

В крайна сметка аз съм велик войн, който дойде тук,

от вашите планини, родни долини!

Нека небето и земята са с вас,

о вие орли! И вие, о, ягуари!

Този ритуал е отразен и в ръкописите. Тъй като съществуването и просперитетът на държавата на ацтеките се основаваше изцяло на военна мощ, тяхната столица беше цитадела на непревземаем укрепен остров. За връзка със сушата имало три масивни язовира, прорязани на няколко места с канали. Подвижни мостове през каналите бяха вдигнати в случай на опасност. Теночтитлан имаше правилно оформление и също беше осеян с канали. Центърът на града представлявал правоъгълен площад, чиито страни били оформени от три двореца на владетелите и храма на върховното божество - бога на войната Уицилопочтли. Ацтеките са заимствали основни архитектурни техники от маите. Храмовият ансамбъл, подобно на маите, имаше формата на голяма стъпаловидна пирамида. Извисяващи се на пресечения си връх две дървени сгради бяха украсени с монументални статуи на богове. Статуите бяха с много абстрактен и конвенционален характер. Пример за изтънчен символизъм в култовата скулптура на ацтеките е двустранната базалтова статуя на богинята на земята Коатликуе („облечена в дреха от змии“), майка на Хуицилопочтли.

Според легендата девойката Коатликуе заченала от топка пера, която паднала от небето и родила
Ацтекският бог на слънцето и войната, готов за битка, във военни бои:
Роден с щит от девойка от небето, чийто свод е висок,

вожд, чиито полкове са силни, като лъч иззад най-високите скали,

носеше го мома, кълбо от лъскави пера

чиито удари са от лявата ръка. падна в утробата на момиче.

Утринният храм от тебешир, С копие, с щит се роди

не знаеше какво ще се случи с нея, боец, чиито движения са лесни,

Не знаех как съм заченала, той беше носен от девица,

и стана царица на хората. който е толкова точен с лявата си ръка.

Тъй като Коатликуе беше богинята на земята и смъртта, всеки елемент от статуята трябваше да подчертае в очите на нейните почитатели благотворните и ужасни сили, които тя командваше. Следователно статуята само в общи очертания прилича на човешка фигура; тя е съставена според принципа на строга симетрия от царевични кочани, снопове какаови зърна, черепи и длани на хора, ноктести лапи и зъби на ягуари, гърчещи се змии, пера и плитки от различни видове. Статуята, предназначена за един от главните храмове на Теночтитлан, се намираше на върха на пирамидата и от двете й страни се възприемаше като лице към зрители, участващи в религиозни шествия.

Образът на едно от основните божества - Кетцалкоатъл,„светлият“ бог на вятъра, утринната звезда. Неговият образ, уникален в ацтекската митология, корелира с истински „културен герой“. Както разказват легендите, Кетцалкоатъл бил водачът на белите хора, които кацнали в Централно Мексико през 10 век, които научили местното население - толтеките - на занаятчийски умения, култивиране на царевица и съставяне на календар:

Хората на Кетцалкоатъл, толтеките, са били много опитни сред народите.

За тях всичко било лесно и просто: рязали безценни камъни, топели и леели злато, правели чудни бижута от птичи пера.

Толтеките били много богати, толтеките имали изобилие от храна: тиквите - както казва легендата - били дебели и големи; царевичните кочани са като воденични камъни;

Толтеките отглеждали красив памук в различни цветове и различни нюанси: червен, жълт, зелен памук, розов, син и тъмно син, светло зелен и тъмно зелен, червен, оранжев и лилав; само по себе си беше толкова цветно, толкова ярко растеше в полето, никой не го боядиса.

Кетцалкоатл им е дал това умение в ежедневната работа, разнообразието от изкуства и занаяти, цялото им умение, цялата им мъдрост...

Култът към Кецалкоатъл се разпространява в цяла Централна Америка; той стана върховен бог, създател на света и хората, основател на културата, който научи хората как да обработват скъпоценни камъни, да изчисляват датите по движението на звездите и да създават мозайки от пера. В пиктографски ръкописи и скулптура Кетцалкоатъл е изобразяван като змия, покрита със зелени пера, което пряко корелира с името му - coatl (змия), покрита с перата на свещената птица Кецал. Змията символизирала земята, перата символизирали небето. Никога не са му правени човешки жертви - само цветя, а химните, придружаващи ритуала на жертвоприношението, също сякаш са изтъкани от цветя:

Яркостта на цветята, песните на празненствата

той излъчва - слушайте, хора!

Неговата буйна къща е построена в мъх,

къщата му е пълна с пеперуди,

Песента му е пълна със светлина.

Ярко цвете на блестящ трон,

песента му сее цветя. Блаженство!

В къщата го чакат цъфнали флейти,

тръби, ликуващи и пеещи,

щастието живее в къщата.

В къща, увенчана с цъфтящи ахра и облечена във водни цветя, ти, дарителко на живота, си на меко легло от вечно цъфтящ мъх! Вашето червено цвете мирише на царевица, в Мексико сити, тук, отваря венчето си, пеперудите пият златен мед, птиците го пият, приличат на орли, къщата ви е във водни цветя от яспис, като златото на слънцето, от ярка ахра.

1 Ахра -тропическо плодово дърво

Цветя кръжат и камбани звънят - Ярък изумруд падна на земята -

това е вашият барабан, господарю. цветето се роди - роди се твоята песен!

Ти си червено цвете от огнени пера, Ако пееш в Мексико Сити -

в Мексико Сити, тук, отваряйки венчето, слънцето грее над него.

ти даваш аромат на света,

това се радва на хората по света.

Възприятието на ацтеките за красотата и разнообразието на природата беше толкова ентусиазирано, че породи такъв необичаен жанр на тяхната поезия като песни за цветя, изпълнени с радост, възхитено възхищение от света, желание да се насладите на битието:

Питам сърцето си: посъветвайте ме къде да намеря чудесно уханни цветя?

Кого да попитам? Блясък-смарагд-колибри, птица-муха? Или златна муха? кого? Може би знаят къде са се разкрили

венчета от чудесно ароматни цветя? Ще се втурна в гората от синьо-зелени смърчове и огнени цветя. Там, под игото, израснаха лъчезарните

венчетата се наведоха до земята, наслаждавайки се с листенцата си. Ето ги, цветята: не приказките на планините, чувам свещената им песен край реката зелена, при извора с лазурна вода. Той пее сред камъчетата, а те отекват

птица камбана и присмехулник. Звукът на дрънкалки е украсен с птици

подсвирквайки, възхвалява владетеля на света с песенен модел. Събрах цветя в наметалото си, щедро ухаещо, наслада

сърца и, откъсвайки цветя, казах: „С тези красиви цветя ще украся най-благородните, ще коронясам всички най-благородни и тогава ще ги възвелича

песен и ще я чуят тези, които са с нас.

Централният образ на ацтекската поезия е... цветя. Богатата и богата цветова гама, съставена от преливащи скъпоценни камъни - изумруд, нефрит, обсидиан, злато, луксозно оперение на колибри, фазани и кетцали, ярки цветове на пеперуди и мухи, го прави необичайно колоритен:

Ето я – цвете, ето я – песен;

Изливам злато, пробивам изумруди,

Поправям ги: ето моята песен!

Щастлив е този, който лъска песен като камък,

така че да блести като щит с оперението на кетцал!

Почитат те наравно с божествената птица с червен пламък, зелено-син; Радвайте се в сърцето си, пийте многото цветове, пийте песента от ярките дизайни. Протягаш крила на кетцал, в черно перушина, в зелено перушина, о, виолетова птица с червена шия, ярко жълто цвете полетя на земята - пий меда му!

27 февруари 2015 г., 10:37 ч

След като прочетете тази публикация, ще научите: Как да се ободрите рано сутрин, така че да е полезно и за вашето здраве? Как да вземеш около двеста жени за една нощ, ако имаш харем. И какво точно е „течното злато“?

Всъщност отговорът на този въпрос е прост - това е шоколадът (или както го наричат ​​от няколко века - какао). Лингвистите смятат, че думата "шоколад" е комбинация от термините "choco" ("пяна") и "atl" ("вода"). В древността шоколадът е бил само напитка. В езика на маите има дума "chacahuaa", която се използва за описание на напитка, направена от изсушени и натрошени какаови зърна. Той разкрива по-късното име на ацтекската напитка „chocolatl“, с която вождът Монтесума почерпил Кортез, открил какаото за Европа. Смята се, че на испанците им е било трудно да произнесат тази дума и, като взеха за основа ацтекското име на какаовото дърво „cacahuatl“, започнаха да наричат ​​тази напитка какао.

Въпреки това, напитката, с която ацтеките са лекували испанеца Ернан Кортес, не прилича много на съвременния горещ шоколад. Шоколатът се приготвяше върху нагорещени камъни от ферментирали и смлени какаови зърна, обилно овкусени с лют пипер. Екипът на Кортес нарече тази напитка „горчива вода“ и след като я опитаха само веднъж (нито един член на екипа не реши да я опита отново), испанците бяха искрено озадачени как индианците могат да пият такава напитка и дори считайте шоколада за дар от небето. Маите, които първи започват да култивират какао през 4-ти век сл. н. е., започват да добавят черен пипер или по-рядко див мед към напитката.

И така, вече в Европа имаше няколко рецепти за какао, някои от които дори бяха класифицирани дълго време.

Основната рецепта за напитката беше:
- 700 г какао,
- 750 г бяла захар,
- 56 г канела,
- 14 г карамфил,
- 14 г черен пипер,
- 3 шушулки ванилия.
За вкус се препоръчва да добавите щипка анасонови зърна, ядки, мускус или портокалови цветя към получената напитка.

Други рецепти:

Испания (XVII век)- Какаови зърна, вода, мед, ванилия, канела, индийско орехче, мед (питието започна да се сервира горещо).

Рецепта за крал Филип II, "увеличаване на мъжката сила" (XVI век)- Какаови зърна, вода, ванилия, черен пипер, мед.

Най-интересната рецепта(Франсиско Ернандес, лекар на испанския крал Филип II) - смесват се 50% печени какаови зърна, 50% зърна от плода хинап и се добавят натрошена царевица, свещеното ухо цвете на ацтеките, черен пипер, мед и по желание чили черен пипер, бахар и цветове от мексиканска магнолия.

Франция (XVIII век)- Какаови зърна, ванилия, канела, индийско орехче, захар, варено мляко (горещ шоколад).

Рецепта за Мария Антоанета (XVIII век)- В допълнение към обичайните съставки, прах от цветя на орхидея, портокалови цветя и бадемово мляко бяха добавени към напитката.

Между другото, Монтесума, щастливият съпруг на двеста съпруги, всеки ден пиеше около петдесет чаши напитка, приготвена от какао, за да изпълни брачния си дълг. Сред поданиците му се носели слухове, че за една нощ Монтесума посетил покоите на всичките си жени, без да лиши нито една от тях! Самият лидер обясни такъв невероятен тон само с ефекта на какаото, чиято употреба стана ежедневен ритуал от младостта му.

Това сега се нарича „течно злато“ кръвта на земята, за която хората са готови да пролеят своята. Но за ацтеките всичко е било по-просто, напитка, която повишава силата, е течното злато. А самите какаови зърна са по същество пари, например само за 100 зърна можете да си купите роб.

Следва продължение...

Направени са снимки и е получена интересна информация в Музея за история на шоколада Criollo (Киров, ул. Спаская, 15).

()
Според легендата ацтеките някога са живели на място (на остров), наречено Ацтлан („Мястото на чаплите“, „Мястото, където живеят чаплите“) - оттук и името „ацтеките“ (буквално „хората на Ацтлан“). По-нататък, напускайки остров Ацтлан, теночките (както още ги наричаха) достигнаха до Чикомосток („Седемте пещери“), митичната отправна точка на скитанията на много скитащи племена в долината на Мексико, включително Тласкаланите, Тепанеките и други скитания на ацтеките отнели повече от 200 години, преди да се заселят в Теночтитлан.

Един ден водачът на ацтеките Тенох имаше видение, в което главният бог на ацтеките Хуицилопочтли предсказа, че ще се заселят там, където ще видят орел, който държи змия в ноктите си и седи на кактус. Мина много време, преди да се озоват на два острова в езерото Тескоко, гъмжащи от змии, за радост на съседните племена, които вярваха, че змиите ще сложат край на племето на ацтеките. но...
„Ацтеките бяха много щастливи да видят змиите и ги изпекоха всички. Изпекоха ги всички, за да ядат. Ацтеките ги изядоха всичките.“

И тогава тяхното пророчество се сбъдна:
„И те стигнаха до мястото, където се извисяваше нопалът. И с радост видяха, че нопалът се извисяваше сред камъните, а на върха му седеше орел. Той разкъса нещо с ноктите си и погълна. Като видя ацтеките, орелът кимна с глава. Отдалеч гледаха орела и зад гнездото му от великолепни пера имаше пера на синя птица, пера на червена птица, всички бяха скъпоценни, а имаше и глави на различни птици, лапи и кости.

Тогава е основан Теночтитлан – през 1325г.

()
Ацтеките вярвали, че на всеки 24 часа планетите, звездите и другите небесни тела влизат в определен цикъл, който определя характера и съдбата на хората, родени по това време.

Положението на небесните тела е отговорно за свойствата на нашия характер. И символите на този хороскоп са се превърнали в своеобразни амулети срещу беди и несгоди. Магическите имена на тези знаци на езика на ацтеките служат като вид графично заклинание за всеки от нас.

Вие: Заек (tochtli), ако сте родени: 11, 23 януари. 9 февруари, 21. 5, 17, 29 март. 10, 22 април. 4, 16, 28 май. 9, 21 юни. 3, 15, 27 юли. 8 август 20 г. 1, 13, 25 септември. 7, 19, 31 октомври. 12, 24 ноември. 6, 18, 30 декември.

Вие: Орел (quauhtli), ако сте родени: 12, 24 януари. 10, 22 февруари. 6, 18, 30 март. 11, 23 април. 5, 17, 29 май. 10, 22 юни. 4, 16, 28 юли. 9 август 21. 2, 14, 28 септември. 8 октомври 20 г. 1, 13, 25 ноември. 7, 19, 31 декември.

Вие: Маймуна (озоматли), ако сте родени: 1, 13, 25 януари. 1, 11, 23 февруари. 7, 19, 31 март. 12, 24 април. 6, 18, 30 май. 11, 23 юни. 5, 17, 29 юли. 10, 22 август. 3, 15, 27 септември. 9 октомври 21. 2, 14, 26 ноември. 8 декември 20 г.

Вие: Флинт (tecpatl), ако сте родени: 2, 14, 26 януари. 12, 24 февруари. 8, 20 март. 1, 13, 25 април. 7, 19, 31 май. 12, 24 юни. 6, 18, 30 юли. 11, 23 август. 4, 16, 24 септември. 10, 22 октомври. 3, 15, 27 ноември. 9 декември 21.

Вие: Дъжд (qui auitl), ако сте родени: 3, 15, 27 януари. 13, 25 февруари. 9, 21 март. 2, 14, 26 април. 8, 20 май. 1, 13, 25 юни. 7, 19, 31 юли. 12, 24 август. 5, 17, 29 септември. 11, 23 октомври. 4, 16, 28 ноември. 10, 22 декември.

Вие: Кайман (cipactli), ако сте родени: 4, 16, 28 януари. 2, 14, 26 февруари. 10, 22 март. 3, 15, 27 април. 9 май 21. 2, 14, 26 юни. 8 юли 20 г. 1, 13, 25 август. 6, 8, 30 септември. 12, 24 октомври. 5, 17, 29 ноември. 11, 23 декември.

Вие: Къща (кали), ако сте родени: 5, 17, 29 януари. 3, 15, 27 февруари. 11, 23 март. 4, 16, 28 април. 10, 22 май. 3, 15, 27 юни. 9 юли 21. 2, 14, 26 август. 7 септември 19 г. 1, 13, 25 октомври. 6, 18, 30 ноември. 12, 24 декември.

Вие: Цвете (xochitl), ако сте родени: 6, 18, 30 януари. 4, 16, 28, 29 февруари. 12, 24 март. 5, 17, 29 април. 11, 23 май. 4, 16, 28 юни. 10, 22 юли. 3, 15, 27 август. 8 септември 20 г. 2, 14, 26 октомври. 7 ноември 19 г. 1, 13, 25 декември.

Вие: Змия (coatl), ако сте родени: 7, 19, 31 януари. 5 февруари 17 г. 1, 13, 25 март. 6, 18, 30 април. 12, 24 май. 5, 17, 29 юни. 11, 23 юли. 4, 16, 28 август. 9 септември 21. 3, 15, 27 октомври. 8, 20 ноември. 2, 14, 26 декември.

Вие: Вятър (eecatl), ако сте родени: 8 януари 20 г. 6 февруари 18 г. 2, 14, 26 март. 7 април 19 г. 1, 13, 25 май. 6, 18, 30 юни. 12, 24 юли. 5, 17, 29 август. 10, 22 септември. 4, 16, 28 октомври. 9, 21 ноември. 3, 15, 27 декември.

Вие: Оцелот (oceloti), ако сте родени: 9 януари 21. 7 февруари 19 г. 3, 15, 27 март. 8, 20 април. 2, 14, 26 май. 7 юни 19 г. 1, 13, 25 юли. 6, 18, 30 август. 11, 23 септември. 5, 17, 29 октомври. 10, 22 ноември. 4, 16, 28 декември.

Вие: Смърт (miquiztli), ако сте родени: 10, 22 януари. 8 февруари 20 г. 4, 16, 28 март. 9 април 21. 3, 15, 27 май. 8, 20 юни. 2, 14, 26 юли. 7, 19, 31 август. 12, 24 септември. 6, 18, 30 октомври. 11, 23 ноември. 5, 17, 29 декември.

Заек (tochtli) щастливо число: 8, цвят – индиго

Заекът обикновено е много снизходителен към себе си и другите. Избягва конфликтни ситуации и предпочита да прекарва дните си в тишина и спокойствие, но нощем лудува с всички сили. Усмихнат прелъстител, вечно радостен другар - неговата лекота понякога дори може да дразни. Ацтеките обвинявали зайците за кражба на храна, донесена от ловци, докато виновниците били зли женски ангели. Тихите зайци отидоха в полетата, за да избегнат човешкия гняв, където спокойно продължиха състезанието си, без да престават да се радват на живота.

Орел (quauhtli) щастливо число: 9, цвят – сребрист

Орелът представлява благодетел и сила. Ползва се с авторитет в цял свят. Мъжете обикновено се отличават с постоянство, а жените с организационни умения. Орелът е много целеустремен, но в същото време има хитър и изобретателен ум. Присъствието на женски Заек или Маймуна или мъжки Флинт или Оцелот ще добави рационалност към импулсивните Орли. Тази птица заема най-високото ниво на пантеона на ацтеките. Орелът е покорителят на здрача, който носи слънчева светлина на крилете си.

Маймуна (озоматли) щастливо число: 11, цвят – златен

Маймуната не се взема на сериозно, винаги е предпазлива, изобретателна и пълна с нови идеи и проекти. Тя обикновено е много привлекателна, способна да се наслади както на бунта на страстите, така и на спокойствието на спокойна почивка. Трудно е да я разстроиш и разтърсиш. По природа маймуната е елегантен естет, обича изненадите, изненадите и особено свободата си.

Flint (tecpatl) щастливо число: 7, цвят – ярко червен

Прецизност, смелост и прямота са основните качества на Флинт. Не обича клюките, лъжите и подозренията. Рискува да се изгубите и пропаст, подценяване на опасностите. Сред ацтеките кремъкът е бил ценен по-високо от другите скъпоценни камъни поради своята чистота. Той е като свещен кинжал, който пръска слънцето с вражеска кръв.

Дъжд (qui auitl) щастливо число: 3, цвят – тъмно червен

Целта на живота на дъждовния човек е да намери себе си в този свят, да не губи късмет и да преодолее импулсивността. Неговата сантименталност постоянно го тегли „в друг свят“. За да постигне хармония, той се нуждае от повече смирение. При индианците Дъждът е господарят на гръмотевичната буря и небето; той се къпе в лъчите на светлината от други планети, докато долу удавените и поразените от мълния го чакат с надежда.

Кайман (ципактли) щастливо число: 1, цвят – светло зелен

Силната му страна са знанията, винаги е в търсене на нова информация, идеи, съвети... За пълен баланс не може да се задържи дълго време на едно място. Той има нужда всичко да е логично и ясно. Той е прекрасен приятел.

Къща (кали) щастливо число: 6, цвят – тъмно зелен

Игрив и много отворен, Домът е готов да даде всичко на приятели или семейство и по този начин да избегне разочарованието. Страхът от самотата го води до факта, че той иска да намери дом със сродната си душа на всяка цена. При ацтеките къщата се издига в центъра на напълно засято поле, така че при залез слънцето напуска гостоприемния дом, а при изгрев отново радва собствениците с присъствието си.

Цвете (xochitl) щастливо число: 10, цвят - светещо бяло

Цветето дава на всички около магическия си аромат. Всичко наблизо разцъфтява, става нежно и чувствено като него. Често, както в природата, Цветето се държи доста настрана. В компанията на Орела и Маймуната той никога няма да направи грешни стъпки. За ацтеките цветето е символ на развитие, съчетаващо вяло и страстно, сладко и солено, неподвижно и неспокойно.

Змия (coatl) щастливо число: 2, цвят – оранжев

Едва ли е възможно да се постигне състрадание от Змията. Тя се обгражда със сянка на мистерия. Това е единственият начин, смята тя, за постигане на дълголетие и успех в живота. Змията често действа тайно. Невъзможно е да се предвиди какво ще направи тя след няколко минути. Собствеността е често срещана черта сред представителите на този знак. Често това качество действа като самозащита. Ацтеките вярвали, че Змията е изкупителят, знаменосецът на примирието между небето и земята.

Вятър (eecatl) щастливо число: 5, цвят – кафяв

Вятърът е роден изобретател. Той е много гъвкав както физически, така и психически, което му позволява да заобикаля препятствията и да маневрира свободно между различни полюси. След период на нестабилност вятърът се успокоява, за да събере сили. И разработете план за по-нататъшни действия. При ацтеките вятърът приема маската на патица, като се измъква еднакво лесно от рога както през водата, така и във въздуха.

Оцелот (oceloti) щастливо число: 12, цвят – черен

Благородството и щедростта са основните черти на характера на Оцелот. Той е много пламенен и страстен, понякога доста агресивен. Съюзът с чувствено цвете или хитра маймуна ще го доведе до спокойствие. Сред ацтеките Оцелот е хитро създание, което носи объркване и отмъщение на неверните съпруги.

Смърт (miquiztli) щастливо число: 4, цвят – лилав

Парадоксално, Смъртта е един от най-позитивните знаци в хороскопа на ацтеките. Обещанието, честността и високите морални качества доминират в този знак. Активен работник, той мисли за това как другите се отнасят към него, така че често се оттегля в себе си, преживявайки емоционални бури сам. Къщата му влияе благоприятно. Акзтеките възприемат смъртта не като унищожение, а като дар към слънцето. Без него актуализацията е невъзможна.

()
Името на народите, населявали долината на Мексико малко преди испанското завладяване на Мексико през 1521 г. Този етноним обединява много племенни групи, говорещи езика науатъл и показващи културни черти, въпреки че са имали свои собствени градове-държави и кралски династии. Сред тези племена Тенохите заемат доминираща позиция и само този последен народ понякога се нарича „ацтеки“. Ацтеките се позовават и на могъщия троен съюз, създаден от Тенохите от Теночтитлан, Аколуа от Тескоко и Тепанеките от Тлакопан, които установяват своето господство в Централно и Южно Мексико между 1430 и 1521 г. Градовете-държави на ацтеките възникват на обширна площ планинско плато, наречено „Долината на Мексико“, където сега се намира столицата на Мексико. Тази плодородна долина има площ от ок. 6500 кв. km се простира на приблизително 50 km на дължина и ширина. Намира се на 2300 м надморска височина. и е заобиколен от всички страни от планини с вулканичен произход, достигащи височина от 5000 м. По времето на ацтеките пейзажът е получил оригиналност от верига от свързващи езера с най-обширното от тях, езерото Тескоко. Езерата се захранваха от планински отток и потоци, а периодичните наводнения създаваха постоянни проблеми за населението, живеещо по бреговете им. В същото време езерата осигуряват питейна вода, създават местообитание за риби, водолюбиви птици и бозайници, а лодките служат като удобно средство за транспорт. Тройният съюз подчини огромна територия от северните райони на днешно Мексико до границите на Гватемала, която включва разнообразие от ландшафти и природни зони - относително сухите райони на северната долина на Мексико, планинските проломи на сегашните щати на Оахака и Гереро, тихоокеанските планински вериги, крайбрежните равнини на Мексиканския залив, буйните, влажни тропически гори на полуостров Юкатан. Така ацтеките получиха достъп до различни природни ресурси, които не бяха налични в първоначалните им места на пребиваване. Жителите на долината на Мексико и някои други области (например тласкаланците, които са живели на територията на сегашните щати Пуебла и Тласкала) са говорели диалекти на езика науатъл (букв. „благозвучие“, „сгъваема реч“). Той е приет като втори език от притоците на ацтеките и се превръща в междинен език на почти цялото Мексико по време на колониалния период (1521–1821). Следи от този език се намират в множество имена на места като Акапулко или Оахака. Според някои оценки ок. 1,3 милиона души все още говорят науатъл или неговия вариант науат, по-често наричан мехикано. Този език е част от семейството Macronaua на уто-ацтекския клон, разпространено от Канада до Централна Америка и включващо около 30 сродни езика. Ацтеките били големи любители на литературата и събирали библиотеки от пиктографски книги (така наречените кодекси) с описания на религиозни ритуали и исторически събития или представляващи регистри за събиране на почит. Хартията за кодексите е направена от дървесна кора. Преобладаващата част от тези книги са унищожени по време на Конкиста или непосредствено след нея. Като цяло в цяла Мезоамерика (това е името на територията от северната част на долината на Мексико до южните граници на Хондурас и Ел Салвадор) са запазени не повече от две дузини индийски кодове. Някои учени твърдят, че нито един ацтекски кодекс от предиспанската епоха не е оцелял до наши дни, други смятат, че има два от тях - Кодексът на Бурбон и регистърът на данъците. Както и да е, дори след завладяването писмената традиция на ацтеките не умира и се използва за различни цели. Ацтекските писари записват наследствени титли и владения, съставят доклади до испанския крал и по-често описват живота и вярванията на съплеменниците си за испанските монаси, за да ги улеснят при християнизирането на индианците. Европейците получават първата си информация за ацтеките по време на завоеванието, когато Ернан Кортес изпраща пет писма с доклад до испанския крал за напредъка на завладяването на Мексико. Около 40 години по-късно членът на експедицията на Кортес, войникът Бернал Диас дел Кастило, състави Истинската история на завладяването на Нова Испания, където ярко и подробно описва теночите и съседните народи. Столицата на ацтеките Теночтитлан е напълно разрушена от конкистадорите. Останките от древни структури не привличат внимание до 1790 г., по време на изкопни работи, т.нар. Слънчевият камък и 17-тонна статуя на богинята Коатликуе. Археологическият интерес към културата на ацтеките възниква след откриването на ъгъл на главния храм през 1900 г., но широкомащабни археологически разкопки на храма не са предприети до 1978–1982 г. Тогава археолозите успяха да разкрият седем отделни сегмента от храма и да извлекат повече от 7000 предмета на ацтекското изкуство и битови предмети от стотици погребения. По-късните археологически разкопки разкриват редица големи и малки древни структури под мексиканската столица. Културата на ацтеките е най-новата в дълга поредица от напреднали цивилизации, които процъфтяват и западат в предколумбовата Мезоамерика. Най-старата от тях, олмекската култура, се развива на брега на Персийския залив през 14-3 век. пр.н.е Олмеките проправиха пътя за формирането на последващи цивилизации, поради което ерата на тяхното съществуване се нарича предкласическа. Те имали развита митология с обширен пантеон от богове, издигали масивни каменни конструкции и били изкусни в каменорезбата и грънчарството. Тези характеристики на олмекското общество са доразвити в следващите цивилизации. В тропическите гори на Южна Мезоамерика цивилизацията на маите процъфтява за сравнително кратък исторически период, оставяйки след себе си огромни градове и много великолепни произведения на изкуството. Приблизително по същото време подобна цивилизация от класическата епоха възниква в долината на Мексико, в Теотиуакан, огромен град с площ от 26-28 квадратни метра. км и с население до 100 хиляди души.

Името „ацтеки“ (буквално „хората на Ацтлан“) напомня за легендарната прародина на племето Теночки, откъдето те направиха трудно пътуване до долината на Мексико Сити. Ацтеките са били едно от многото номадски или полузаседнали племена чичимеки, които са мигрирали от пустинните райони на северно Мексико (или дори по-отдалечени) към плодородните земеделски райони на централно Мексико. Последният от ацтекските императори, Мотекузома Шокойотцин (Монтесума II), не се интересува толкова от завземането на нови територии, колкото от консолидирането на империята и потушаването на въстанията. Но Монтесума, подобно на своите предшественици, не успява да подчини тараските на западните граници на империята и тласкаланите на изток. Последният предоставя огромна военна помощ на испанските конквистадори, водени от Кортес, по време на завладяването на империята на ацтеките. Политеистичният пантеон на ацтеките включва много богове и богини. Боговете демиурзи са представени от мистериозния, непредсказуем Тецкатлипока („Димящо огледало“), богът на огъня Ксиутекутли и известният Кетцалкоатл („Пернатата змия“), „който даде царевица на хората“. Тъй като животът на ацтеките до голяма степен зависел от селското стопанство, те се покланяли на боговете на дъжда, плодородието, царевицата и др. Боговете на войната, като Хуицилопочтли от Теночес, са били свързани със Слънцето. Ацтеките издигнали храмове за всяко божество, където свещеници и жрици изпълнявали неговия култ. Главният храм на Теночтитлан (висок 46 м) беше покрит с две светилища, посветени на Хуицилопочтли и бога на дъжда Тлалок. Този храм се издигаше в средата на обширно оградено пространство, където имаше други храмове, стаи на воини, жреческо училище и игрище за ритуална игра с топка. Сложните религиозни ритуали включват празници, пост, песнопения, танци, изгаряне на тамян и каучук и ритуална драма, често включваща човешки жертвоприношения. Според митологията на ацтеките Вселената е разделена на тринадесет небеса и девет подземни свята. Създаденият свят премина през четири епохи на развитие, всяка от които завърши със смъртта на човешката раса: първата - от ягуарите, втората - от ураганите, третата - от всемирния пожар, четвъртата - от потопа. Съвременната епоха на ацтеките на "Пето слънце" трябваше да завърши с ужасни земетресения. Човешките жертвоприношения, които съставляват най-важната част от религиозните ритуали на ацтеките, се практикуват, за да снабдят боговете с енергия и по този начин да забавят неизбежната смърт на човешката раса. Жертвата, вярвали ацтеките, е необходима за поддържане на устойчив жизнен цикъл; човешката кръв е хранила Слънцето, предизвиквала е дъждове и е осигурявала земното съществуване на човека. Някои форми на жертвоприношения са били ограничени до кръвопускане през тръните на растението магуей, но често жертвата е била убивана от свещениците, разпорявайки гърдите с нож и изтръгвайки сърцето. В някои ритуали избраният, който имаше честта да въплъщава божеството, беше принесен в жертва, в други бяха убити много пленници.

() Митология на маите Митология на ацтеките

Богове Ах Пуч Кавил Камакстли Quetzalcoatlus Кукулкан Мецтли Миктлантекутли Mixcoatl Sinteotl Тескатлипока Тлалок Тонатиух Уицилопочтли Чък Xipe Totec Юм Кааш Богини Главен офис Икшел Коатликуе Койолшауки Митове Песента на Хаявата

Божествена глава от Копан, 9 век сл. Хр Митология на маите. При маите знанието и религията са неделими едно от друго и съставляват един мироглед, който се отразява в тяхното изкуство. Идеите за многообразието на околния свят бяха олицетворени в образите на многобройни божества, които могат да бъдат обединени в няколко основни групи, съответстващи на различни сфери на човешкия опит: богове на лова, богове на плодородието, богове на различни елементи, богове на небесни тела , богове на войната, богове на смъртта и т.н. В различни периоди от историята на маите определени богове можеха да имат различно значение за своите поклонници. Маите вярвали, че Вселената се състои от 13 небеса и 9 подземни свята. В центъра на земята имаше дърво, което минаваше през всички небесни сфери. На всяка от четирите страни на земята имаше друго дърво, символизиращо кардиналните точки - червено дърво съответстваше на изток, жълто дърво на юг, черно дърво на запад и бяло дърво на север. Всяка страна на света имаше няколко богове (вятър, дъжд и носители на небето), които имаха съответен цвят. Един от важните богове на маите от класическия период е богът на царевицата, представен под маската на млад мъж с висока прическа. По времето, когато испанците пристигнаха, друго важно божество беше Ицамна, представен като старец с извит нос и козя брадичка. По правило изображенията на божествата на маите включват разнообразна символика, показваща сложността на мисленето на клиентите и изпълнителите на скулптури, релефи или рисунки. И така, богът на слънцето имаше големи криви зъби, устата му беше очертана от ивица от кръгове. Очите и устата на другото божество са изобразени като увити змии и др. Сред женските божества, особено значима, съдейки по кодовете, беше „червената богиня“, съпругата на бога на дъжда; тя беше нарисувана със змия на главата и с лапи на някакъв хищник вместо крака. Съпругата на Ицамна била богинята на луната Иш-Чел; смятало се, че помага при раждане, тъкане и лекарства. Някои богове на маите са били представяни под формата на животни или птици: ягуар, орел. По време на толтекския период от историята на маите сред тях се разпространява почитането на божества от централномексикански произход. Един от най-уважаваните богове от този вид е Кукулкан, в чийто образ ясно се виждат елементи на бог Кетцалкоатъл от народите на науа. В момента повечето учени приемат и признават следните митологични божества на маите: богът на дъжда и светкавиците - Чаак (Chaak или Chac); богът на смъртта и владетел на света на мъртвите - Ах Пуч; бог на смъртта - Кими (Cimi); господар на небето - Ицамна; бог на търговията - Ек Чуах; богиня на жертвоприношенията и ритуалните самоубийства - Иш-Таб (IxTab); богиня на дъгата и лунната светлина - Иш-Чел (IxChel); яздещият бог, пернатата змия на Кецал - Кукулкан (Гукумац); бог на царевицата и горите - Джум Кааш; бог на огъня и гръмотевиците - Хуракан; демон на подземния свят - Zipacna и др.

писменост на маите. Отдавна се смята, че маите са изобретателите на писмеността и календарната система. Въпреки това, след като подобни, но по-стари знаци бяха открити на места, по-далеч от района на маите, стана ясно, че маите са наследили някои елементи от по-ранни култури. Писмеността на маите е от йероглифен тип. Йероглифите на маите са запазени в 4 ръкописа (така наречените кодове на маите, три в Дрезден, Мадрид, Париж, четвъртият кодекс е запазен частично); те дават или изображения на фигури, или са свързани в групи от 4 или 6 йероглифа над фигурните изображения. Календарните знаци и цифри съпътстват целия текст. Шелгас (в „Zeitschrift fuer Ethnologie“, 1886) и Селер (в „Verhandlungen der Berliner Anthropologischen Gesellschaft“ и в „Zeitschrift fur Ethnologie“, 1887) направиха много за анализиране на йероглифите.

За да изчислят времето, ацтеките използвали два календара, ритуален календар от 260 дни и слънчев календар, който имал 18 двадесетдневни месеца и 5 нещастни дни. Имената на месеците в него съответстваха на имената на земеделските растения. Комбинацията от двата вида отчитане на времето е дала на ацтеките, подобно на маите, повтарящ се 52-годишен цикъл.

Рисуване върху кожата на ацтекския календар

()

Основата на икономиката на ацтеките беше селското стопанство. Земеделската им технология била примитивна. Основното оръжие беше дървена пръчка, заострена в единия край. Но под горещото слънце на Мексико, дори такава проста техника щедро възнаграждаваше труда, само ако растенията получиха достатъчно влага. Следователно ацтеките широко използваха изкуствено напояване.
Интересна и уникална характеристика на ацтекското земеделие са били плаващите зеленчукови градини, наричани на мексикански „чинампас“. Такива зеленчукови градини все още се създават днес в лагуните Chalco и Xochimilco. Не беше лесно да се направи chinampa в онези дни. Малки, леки салове, направени от дървени летви и плетена тръстика, бяха покрити с тиня, взета от дъното на езерото. Към утайката се добавя малко количество пръст. В тази плодородна смес, винаги влажна поради контакта с водата, растенията се развиха особено бързо и пищно. Няколко от тези салове, свързани заедно, бяха завързани за пилоти, забити в дъното на езерото. Теночтитлан, разположен на малък остров и следователно без много земя, беше заобиколен от много плаващи зеленчукови градини. На тях се отглеждаха различни градински растения: домати, боб, тикви, чушки, тиквички, сладки картофи и всякакви цветя. Ацтеките много обичали да отглеждат цветя. Не е за нищо, че лагуната Xochimilco, която изобилства от chinampas, означава "цветни градини".
Основната култура обаче на ацтеките, както и на всички други индиански племена в Централна Америка, е царевицата или царевицата. От ацтеките или други племена в Америка европейците са научили какао, тютюн, домати, слънчоглед, различни видове боб, картофи, тиква, ананас, ванилия, фъстъци, каучукови дървета, много лечебни растения, хинин, стрихнин, кокаин и накрая, много красиви декоративни растения: далии, бегонии, фуксии, бодливи круши, калцеолария, различни видове орхидеи. Не е за нищо, че много от имената на тези растения са взети от индийските езици, например „шоколад“ или „домат“ - изкривени ацтекски думи „chocolatl“ и „tomatl“. Нито едно от растенията, култивирани от американските индианци преди заселването на американския континент от белите, не е било известно нито в Европа, нито в Азия, нито в Африка. Въвеждането и развитието на тези култури увеличи повече от два пъти хранителните ресурси на Стария свят. Ацтекските фермери имали на разположение още: чиа, растение, чиито зърна се използвали за производство на масло и освежаваща напитка; ямс - растение с ядливи нишестени грудки; Камоте е растение от семейството на вьюнките, чийто корен се използва за храна. От райони с по-горещ и влажен климат те внасят какаови зърна, ананаси и ванилия. Агавето се използва в домакинствата на ацтеките главно за сока. От него чрез ферментация се приготвя силна алкохолна напитка октли. Една чаша от които може да събори човек от краката. Освен това агавето се използвало и за други стопански цели: от неговите влакна се правели много здрави въжета и груб плат за чанти и за шиене на дрехи. Такива дрехи обаче носели само бедните. По-богатите носели памучни дрехи. В плантациите на нопалния кактус ацтеките усърдно отглеждат кохинеал, малко насекомо, което произвежда отлична боя за тъмночервени тъкани.

При ацтеките мъжете са обработвали земята. Отначало, когато обществото на ацтеките все още не познава класи, племенният съвет разпределя земята между клановете. В рамките на клана земята беше разделена между семействата пропорционално на броя на ядещите. Когато главата на семейството почина, синовете му работеха в парцела. Ако нямаше потомство или не засяваше нивата си в продължение на две години, парцелът се прехвърляше на новия собственик. По-късно, с появата на класи в обществото на ацтеките, ситуацията се промени. Започват да се определят специални парцели за издръжката на племенния владетел и жреците. Тези земи се обработват, разбира се, не от самите тях, а от обикновени членове на племето и отчасти от роби. Богатите и знатните заграбиха по-плодородни и обширни територии за себе си. Бедните не можеха да изхранват себе си и семействата си с предоставените им парцели земя и бяха принудени да отидат в робство на богатите.
Кучетата играят известна роля в икономиката на ацтеките. Отглеждани са главно заради месото им, което се смятало за деликатес. Сред живите същества, които са имали ацтеките, трябва да се споменат пуйките. Европейците научиха за тази птица едва след откриването на Америка. Има основание да се смята, че ацтеките също са отглеждали гъски, патици и пъдпъдъци. Пчеларството било широко развито. Медът се консумирал не само от богати, но и от семейства със средни доходи. Ловът е важен източник на месна храна. Ацтеките са били известни като изкусни ловци и отлични стрелци. Те ловуваха с лъкове и стрели и различни видове капани. Познавали са и най-простите приспособления за хвърляне на копия и надувни тръби за хвърляне на глинени топки. Хората, които живееха по бреговете на езера, също се занимаваха с риболов.
Въпреки че основните инструменти на ацтеките са камък и дърво, по това време започва постепенен преход към производството на метални инструменти. Ацтеките са били запознати с медта - тя е била събирана като данък от завладените племена. Комбинирайки го с калай, древните металурзи са получили сплав, близка до бронза. От него са правени брадви, ножове, тесли, различни накити, както и назъбени върхове на копия. Медните сечива са били използвани главно при обработката на дърво. Но както медните, така и бронзовите предмети, които постепенно навлязоха в употреба, все още не бяха заменили каменните инструменти и бяха от сравнително малко значение.
Произведенията на древната мексиканска култура, оцелели до наши дни, показват какво съвършенство са постигнали ацтеките в обработката на камък, използвайки каменни инструменти. Открити са много подобни паметници. Ацтекските лапидарии превръщали парчета обсидиан, планински кристал, нефрит, лунен камък, опал и аметист в прекрасни скулптурни изображения. Ацтеките постигнали голям успех в обработката на злато и сребро. Нищо чудно, че всички испански завоеватели единодушно се възхищаваха на невероятните бижута на майсторите на ацтеките. Един от испанските историци пише за мексиканските златари: „Те превъзхождат златарите на Испания, защото могат да отлеят птица с движещ се език, глава и крила или маймуна с движеща се глава, език, крака и ръце, и сложи играчка в ръката, така че да изглежда, че танцува с нея. Освен това те вземат слитък, половината от който е злато, а половината от сребро, и отливат риба с всичките й люспи, като едната люспа е златна, а другата сребърна.
За съжаление много малко златни предмети на ацтеките са оцелели до днес. Повечето от тях са били претопени на слитъци от испанските завоеватели. Бижутата на ацтеките, оцелели от варварските ръце на испанците, са гордостта на няколко от най-големите музеи в света. Нашият Държавен Ермитаж в Ленинград е един от собствениците на такива бижута. От чертежите и описанията на процеса на леене, запазени в ацтекските ръкописи, можем да си представим работата на индийските металурзи и бижутери. Моделът на украсата е изваян от дребнозърнеста глина и покрит с тънък слой восък, върху който е залепена глината. При нагряване на калъпа восъкът се разтопи и в него се образува кухина, точно възпроизвеждаща конфигурацията на модела. В горната дупка, специално направена за тази цел, се изливало разтопено злато или сребро. Той запълни всички празнини на формата. Сега оставаше само да изчакаме, докато металът се втвърди, за да извадим отливката от формата. След това беше полиран и потопен във вана със стипца, за да придаде блясък. В действителност беше много по-сложно. Основната трудност беше да се създаде здрава, топлоустойчива обвивка около восъчния модел, която да не може да бъде разрушена от разтопения метал. Крехкият восъчен модел беше сякаш обвит в тънко, но изключително издръжливо керамично покритие, което го предпазваше от образуване на изгаряния, грапавини и петна по повърхността. Това се постига чрез подбор на подходящи видове глина и пясък, строги температурни условия за изливане и изкуството на правене на калъпи. Древните ацтекски металурзи са владеели всичко това перфектно. Очите им бяха заменени от прецизни инструменти, които сега използват работниците в леярната.
Грънчарските продукти на мексиканските занаятчии бяха много разнообразни и красиви. Всяко племе, често дори отделно село, правело свои собствени глинени съдове със специална форма, които също имали различни орнаменти. Съдовете са изваяни на ръка, тъй като грънчарското колело не е било познато на древните жители на Мексико. Тласкала и Чолула са били особено известни със своята отличителна, богато орнаментирана керамика. Съдовете от Чолула, украсени с изображения на хора, богове, животни и растения, са били най-популярните предмети в бартерната търговия. Ненапразно археолозите ги откриват по време на разкопки в Южно Мексико и големи части от Централна Америка.
Ацтеките също ценят тъкането. Тъканите им се отличаваха със сложни и красиви шарки, играеха с ярки цветове. Ацтекските занаятчии знаеха как да придадат на тъканите вид на кадифе, брокат и различни кожи. За съжаление разрушенията, нанесени от времето, а в последствие и от испанските завоеватели са много големи. Малко примери за това прекрасно изкуство са оцелели и ние знаем за него най-вече от описания и рисунки. Свързан с тъкането, друг ацтекски занаят, рисуването на пера, е забележително изкуство. Майсторът взе пера от голямо разнообразие от цветове и ги композира в сложен и причудлив модел. След това стволовете на тези пера в определен ред или се закрепват към мрежестата тъкан на местата, където нишките се пресичат, или просто се залепват към памучната тъкан. Този метод е бил използван за направата на прочутите наметала от пера и великолепни украси за глава на лидерите, които толкова удивили испанските завоеватели. Същата мозайка от пера, изобразяваща различни животни или възпроизвеждаща геометрични шарки, често беше украсена с щитове на благородни воини. Продуктите от пера бяха поразителни с невероятно хармоничното си съчетание на цветове и нюанси. Беше трудно да се повярва, че това не е произведение на живописта, подборът на цветовете беше толкова съвършен. Теночтитлан беше особено известен със своите изделия от пера. Уникалният занаят на майсторите на перната мозайка е оцелял и до днес. Мексиканските занаятчии все още знаят как да създават красиви пейзажи и забавни ежедневни картини с помощта на пера.
Ацтеките носели дрехи, които почти точно можели да определят професията и богатството на минувачите по външния им вид. Хората в скромни бели дрехи са фермери. По-заможните се опасвали с широки пояси с плътни ресни и красиви шевици. Само много богатите носели кожени дрехи и вълнени тъкани. Знатните личности носеха рокли от пера - леки, топли и изключително изящни. Черните одежди бяха собственост на свещениците. Те обаче можели да бъдат разпознати и по признаците на самоизтезание - опърпани уши и засъхнала кръв по главата. Жените на ацтеките ходеха с разпуснати коси до раменете.
Ацтеките са се занимавали активно с търговия. Градският пазар на Теночтитлан заемаше огромна площ, побирайки повече от 50 000 купувачи и продавачи наведнъж. Площадът беше павиран с дебели плочи и частично застроен с магазини. Тук можеше да се купи всичко, което тогава се произвеждаше в Мексико и съседните страни - от съдове, мебели, златни бижута до най-изисканите деликатеси на ацтекската кухня. Всеки продукт имаше свои редове, определено място на пазарния площад. Глинените изделия - резбовани и изпечени вази, купи и гърнета - бяха много търсени. Популярните стоки бяха остриета от обсидиан, въртящи се колела от рог и кост и медни игли. Медните брадви също не лежаха наоколо, въпреки че бяха доста скъпи. На пазара имаше специални редове, където се продаваха оръжия - копия, лъкове, стрели, широки мексикански мечове с остри остриета от обсидиан, шлемове и дебели кафтани, които изпълняваха ролята на черупки.
Магазините, продаващи стоки против комари, корени, лечебни отвари, тамян, миризливи мехлеми и мехлеми, се продаваха бързо. Районът беше оживен и от продавачи на необработени и дъбени кожи, кожа и кожени изделия. Продаваха се и материали за писане, вид папирус, направен от влакна от алое.
Бръснарите работеха в леки колиби, построени на пазарния площад. Техните бръсначи, изработени от остри пластини от обсидиан, по нищо не отстъпваха на стоманените остриета на европейците. Мексиканците не са познавали тежести и везни. Всички стоки се продаваха поотделно, а насипните продукти се продаваха в специални размери. Ролята на пари се играе от какаови зърна и костни тръби със златен пясък. Търговският обмен е бил много развит. Значителна част от стоките не са купувани, а разменени за други стоки. Но огромният пазарен площад не побираше всички центрове на градската търговия. Вар, камък, дървен материал - всички обемисти строителни материали обикновено се съхраняват на насипа на канала в близост до пазара и на съседните улици. И тук винаги имаше тълпи от купувачи.
Картината на градския пазар ще бъде непълна, ако не споменем живите стоки, които също са били излагани на показ - роби. Бяха стотици, а в някои дни хиляди - слаби, мършави хора, носещи дървени яки, закрепени на дълги гъвкави пръти. Купиха ги, както купуват домашни любимци: прегледаха зъбите им, опипаха мускулите им.
Имаше и роби без яки. Тези хора се продадоха, за да получат подслон, дрехи и храна. Естествено, само последните бедняци, отчаяни да намерят някакви средства за препитание, се решиха на това. В развитието на писането ацтеките не са отишли ​​по-далеч от пиктографията, чиято същност е да предава смисъла чрез рисунки. Следователно пиктографията се нарича още изобразително писане или рисуване. Рисунките, които изобразяват предмети, събития, действия, все още не са придобили постоянно, устойчиво значение и е много трудно да се разчете пиктограмата. Освен това този вид писане е изключително несъвършен. Не е подходящ за запис на литературни произведения, абстрактни понятия и много други. Но ацтеките очевидно са били доста доволни от живописната писменост, която са развили през вековете. С негова помощ те записваха размера на данъка, получен от покорените племена, водеха календара си, отбелязваха религиозни и паметни дати и съставяха исторически хроники.
Календарът на ацтеките е много сложен и объркващ. Той има два паралелни раздела: слънчевият календар, който се състои от 18 месеца от по 20 дни всеки (плюс 5 „нещастни“ дни), и свещеният календар, който обхваща период от 260 дни. Тя беше разделена на 20 седмици по 13 дни всяка. Съставителите на календара - жреците - са се ръководили от редица сложни правила. В същото време те използваха специални справочници. Някои от тях са оцелели и до днес. Всеки от тези справочници представлява цяла поредица от доста сложни рисунки: крокодил, глава на смъртта, маймуна, хвърчило, вятър, елен, трева, движение, къща, заек, тръстика, кремъчен нож, гущер, вода, оцелот, дъжд, змия, Куче, орел. Цвете. Някои рисунки са направени с бои. Обяснителните бележки, съставени от някои монаси от думите на индианците след завладяването на Мексико, помогнаха на учените да разберат смисъла и значението на тези мистериозни изображения.
Слънчевата година на ацтеките може да започне само с четири дни („Къща“, „Заек“, „Тръстика“, „Кремъчен нож“). След всеки 52-годишен цикъл годините се броят отначало. Нямаше приемственост между циклите. Това вече прави изключително трудно да датираме много събития.
С нарастването на мощта на ацтеките, разширяването на земите и племената под техен контрол и усложняването на технологията и производствените отношения, пиктографската писменост също се усъвършенства. Ацтеките не са стигнали до изобретяването на азбуката, но са се доближили значително до това. Картините започнаха да се използват не само за предаване на съдържащите се в тях понятия, но и фонетично, т.е. като определена комбинация от звуци. По този начин изглеждаше възможно да се предаде значението на нова дума, несвързана с тях по смисъл, чрез комбиниране на две снимки. Това напомня на пъзели. Например, ацтеките предали името на град Пантепек, като нарисували знаме (на ацтекски „пантли“) върху схематично изображение на хълм („тепек“). За предаване на звуковото значение на думите са използвани различни цветове, омоними, специално разположение на предмети и др. Действията се предават с конвенционални знаци: стъпките означават пътуване, движение, щит и тояга символизират битка, вързано тяло означава смърт и т.н.
При изчисленията ацтеките са използвали системата с основа 20. Числата до деветнадесет бяха представени с точки, а числото 20 с флагче. Понякога в съкратена форма пет точки бяха заменени с една пръчка. Двадесет на квадрат (400) беше представено от знак, наподобяващ коледна елха. Това означаваше „многобройни като коса“. Двадесет кубчета (8000) бяха изобразени като торба с какаови зърна (от които има толкова много в торбата, че не могат да се преброят). Малкото достигнали до нас ацтекски хроники, както и записи за племенни дела, въпреки изключителната краткост на изложението, предоставят богат материал за историка. Те бяха внимателно проучени и значително допълниха археологическите данни, разшириха нашето разбиране за живота, бита и културата на ацтеките.
Дисциплината сред ацтеките била основната им добродетел. Възпитанието на децата било строго, а наказанията – жестоки. Ацтекска рисунка изобразява наказанието на виновни деца: майка пробожда ръката на дъщеря си с игли от агаве, виновно момче е държано над огън, в който са хвърлени шушулки от пипер. Ацтеките смятали измамата за ужасен порок. Устните, които изричаха лъжи, бяха прободени с тръни. Нека това да му бъде добър урок за в бъдеще... Ацтеките са обръщали голямо внимание на правилата за учтивост и добри обноски. Един известен изследовател на културата на ацтеките записва следните инструкции от мексикански бащи към техните синове: „Почитайте всеки, който е по-възрастен от вас, и не презирайте никого. Не бъди глух за бедните и нещастните, но ги утеши. Почитай всички хора, но най-вече родителите си, към които си длъжен да проявяваш послушание, уважение и услужливост... Не се подигравай, сине мой, на старите и сакатите... Не отивай там, където не те желаят, а прави не се намесвайте в това, което не ви засяга. Опитайте се да покажете добро възпитание във всичките си думи и действия. Яжте на масата без лакомия; не показвай, че нещо не ти харесва...Ако станеш богат, не ставай арогантен. Хранете се със собствения си труд, тогава храната ще ви се стори по-вкусна... Никога не лъжете. Не говорете лошо за никого. Не бъдете разпространител на новини. Не започвайте враждебност... Не бъдете прахосници. Не крадете и не се отдавайте на [хазарта], в противен случай ще засрамите родителите си...”
А ето и указанията, предназначени за дъщерята: „Простирайте и тъчете усърдно, шийте и плетете. Не се отдавайте на сън твърде дълго... Женската привързаност включва безделие и други пороци. Докато работите, не се отдавайте на лоши мисли. Ако родителите ви се обадят, не чакайте повторение, а веднага отидете да изслушате желанията им. Не отговаряйте в опозиция. Не показвайте, ако не сте склонни да направите нещо... Не заблуждавайте никого. Не се гордеете много с имуществото си... Грижете се за семейството си. Не напускайте дома си за дреболии и не се появявайте често на улицата или пазарния площад. Ако дойдете в къщата на роднина, веднага се опитайте да бъдете полезни - вземете въртящото се колело ..." Ако момиче или момиче наруши ацтекските обичаи и норми на поведение, тя беше наказана много строго. Например, понякога дори се слагаха вериги на краката на малки момиченца, които бяха далеч от дома...
Религиозните училища се характеризират с най-сурово обучение. Тийнейджърите бяха научени да издържат на трудности и издръжливост. Тук гладуването и самоизтезанието са станали система. Тяхната цел е да научат децата да понасят болката и физическото страдание без оплаквания. Ацтеките са имали безброй богове. За да си представим по-ясно това число, можем да назовем само три групи от тях. Например Senzon Huitznaua - звездните богове на южната част на небето, Senzon Mimishcoa - звездните богове на северната част на небето и Senzon Totochtin - боговете на опияняващата напитка octli. В тези три групи има 1200 богове! Но тази цифра не изчерпва броя на боговете от всички рангове и титли, с които ацтекските жреци трябваше да се справят. Целият свят е обитаван от божества – добри, зли, щедри и отмъстителни. Трябва да се разбирате с тях, за да не си навлечете неприятности. От всички тези многобройни божества, всяко от които има, така да се каже, своя собствена „специалност“, боговете, свързани със селското стопанство, се радват на най-голяма почит. Главни сред тази група богове са тлалоците – боговете на планините, които контролират дъжда, гръмотевиците и светкавиците. Тяхната почит била свързана с реки, езера и извори. Всяка долина имаше свой собствен Тлалок, който живееше на най-близкия хълм. Ацтеките вярвали, че всички тези безброй тлалоци са били подчинени на върховния тлалок. Главният храм на Теночтитлан е посветен на него, заедно с Хуицилопочтли. Една четвърт от всички големи религиозни празници са пряко свързани с този бог. Тлалок винаги е бил изобразяван с две змии около очите. Първоначално, но по всяка вероятност, тлалоците са били покровители на лова и риболова. Впоследствие, когато хората усвоиха земеделието, те промениха своята „специалност“ и станаха покровители на фермерите.
Богинята Чалчиуитликуе - „дамата в изумрудено облекло“, смятана за съпруга на Тлалок, била почитана като богиня на течащата вода. Според вярванията на ацтеките от него зависело движението на водата в реките и езерата. Тя може да изпрати потоп на земята. Богините и боговете на царевицата - Чикомекоатъл, Ксилонен, Синтеотл и Хочикецал - били млади и красиви. Чикомекоатл („семизмейная“) била богинята на реколтата и храната. Шилонен и Шочикецал олицетворяват отглеждането на млада царевица. Бог Кетцалкоатъл (името му вероятно означава „перната змия“) се свързва с поклонението на планетата Венера. Народите на Мексико са имали много различни легенди за него. Една от тях гласи, че Кецалкоатъл след дълга борба е бил изгонен от Мексико. Тръгвайки по море на Изток, той предсказал, че след известно време отново ще се върне в страната си. Този бог обикновено е изобразяван с бяла кожа. Митът за Кецалкоатъл служи на Кортес и испанските конкистадори с голяма услуга.
Всяко племе на древно Мексико имаше свой специален бог-покровител. Такъв покровител на Tenochki или ацтеките беше Huitzilopochtli, вече познат ни - богът на войната и лова. Майка му беше богинята на земята Коатликуе - „господарката, облечена в змии“. Тази богиня беше изобразена с две змии вместо глава, а роклята й беше изтъкана от гърчещи се и гърчещи се змии. В Теночтитлан тя, като майка на бога-покровител, се радваше на специална почит. В нейна чест е построен храм, в който е имало колосална статуя на тази богиня, която е оцеляла и до днес. Върховното божество на ацтеките беше богът Тескатлипока - „димящото огледало“. През 16 век той е почитан от всички племена нахуа като всемогъщо божество, върховно по отношение на всички племенни, военни и ловни богове. Обикновено го изобразявали, държейки в ръцете си огледало от полиран обсидиан. Според вярванията на ацтеките това магическо огледало отразява всичко, което се случва в света. Тескатлипока беше, подобно на Хуицилопочтли, бог на войната. Той обикновено е представян като много жесток, наказващ хората с глад и болести и изискващ безброй човешки жертви. Според вярванията на ацтеките той е изгонил Кетцалкоатъл от Мексико.
Главният храм на бога на войната Хуицилопочтли се намирал в Теночтитлан близо до пазарния площад. Била е оградена с висока каменна стена, украсена отвън с релефни изображения на змии. Обширният двор на храма беше постлан с плочи, полирани до блясък. Храмът на Уицилопочтли представлявал гигантска пресечена пирамида - по-точно пет пресечени пирамиди, разположени на первази една върху друга, от които по-голямата служела за основа. Сто и четиринадесет стъпала водеха до върха на храма, но те не вървяха в непрекъсната линия, а образуваха пет стълбища, съответстващи на петте „етажа“ на храма. Всяко от стълбите отвеждаше посетителя до следващия перваз и едва след като го заобиколи, той се озоваваше на следващото стълбище. Така, за да стигнете до върха на храма, беше необходимо не само да преодолеете всичките сто и четиринадесет стъпала, но и да обиколите цялата сграда четири пъти, всяка от нейните пирамиди. Стълбите минаваха по външната равнина. Тържествената процесия на свещениците по време на празненствата, която бавно се издигаше до върха на храма пред очите на целия народ, беше грандиозна и впечатляваща гледка. Точните размери на храма на бога на войната не са запазени. Учените смятат, че площта на основата му е била приблизително 1000 квадратни метра. метра, а височината е 30-35 метра. На върха на храма имаше обширна площ с две кули за светилище. Пред тях стояха олтари, в които денем и нощем горяха светлини. Пред очите се появил гигантски идол с тромава форма, със свирепо и грозно лице. С дясната си ръка държеше лък, а в лявата златни стрели. Тялото на идола било опасано със змия от перли и скъпоценни камъни, а на шията му висели златни човешки маски и верига от златни и сребърни сърца. Ето как е изглеждал богът на ацтеките Хуицилопочтли. Любимото ястие на този кръвожаден бог бяха човешките сърца. На специален камък, монтиран близо до идола, свещениците пожертваха хора измежду военнопленници, роби и жители на завладени племена, като разрязаха гърдите им и извадиха все още треперещото им сърце. Трябва да се каже, че този отвратителен ритуал беше умело използван от католическите свещеници като един от основните аргументи за новата религия. В този храм имаше статуи на други ацтекски богове и на всички тях бяха принесени човешки жертви. Жреците вдъхновявали хората, че само с такива жертви може да се предотврати изчезването на слънцето, източникът на живота.
Ацтекските митове говорят много за борбата между Тескатлипока и Кецалкоатъл. Възможно е в тези легенди да се чуе ехо от дългогодишна борба между толтеките и племената нахуа, нахлули в долината.
Според вярванията на ацтеките светът се състои, освен земята, от тринадесет небеса и девет ада. Но идеята за рая за праведните и ада за грешниците, толкова характерна за християнската религия, беше чужда на ацтеките. Всичките тринадесет нива на небето са обитавани от божества. Колкото по-значим и силен е бил даден бог, толкова по-високо е живял. Едно от небесата беше притежание на Тлалок. Всички убити от мълния и удавени са се озовали тук. Небесата също имаха хоризонтални разделения. В източната част са живели воини, които са загинали в битка или са били принесени в жертва, в западната част са живели жени, починали по време на раждане, тоест починали в момента, в който са дали живот на бъдещи воини. Всички други мъртви хора отидоха в подземния свят. Но постигането му не беше толкова лесно. По пътя на мъртвите дебнат хиляди опасности: планини, които заплашват да смажат пътника; змии и гигантски крокодили; безводни пустини; вихрен вятър, който хвърляше обсидианови ножове. Последният етап от мъчителното пътуване през широката река беше направен на гърба на малко червено куче. Владетелят на подземния свят получавал дарове от починалия и в зависимост от стойността им определял в кой подземен свят да живее. Така завършил земният път на ацтека.

Може би едно от най-веселите цветя е слънчогледът. Мощен, с ярки венчелистчета - уютен, домашен, сякаш наистина огрян от слънчева светлина.

Легенди за слънчогледавсеки по някакъв начин е свързан със слънцето, ето две легенди на различни народи за това растение.
Името на растението Helianthus идва от гръцки: "Helios" означава "слънце", а "anthos" се превежда като цвете.

Гръцката митология разказва за появата на това цвете:
Нимфата Клития се влюбила в бога на слънцето Аполон. Тя се влюби толкова много, че цял ден седеше на земята и гледаше слънцето. Но Аполон така и не я забеляза.
Боговете на Олимп се смилили над нимфата и я превърнали в слънчоглед. Краката й се превърнаха в стъбло на цвете, лицето й се превърна в цвете, заобиколено от златни венчелистчета.
Дори под формата на слънчоглед, Клития продължава да гледа своя любим, поради което слънчогледът винаги следва слънцето.

Друга легенда за появата на слънчоглед дойде при нас от далечната, далечна страна на ацтеките.
Казват, че това се е случило много отдавна. Тогава в страната на ацтеките живеело очарователно малко момиченце с красиво име - Xochitl. На езика на ацтеките това означава "цвете".
Момичето обожаваше слънцето и му се възхищаваше от зори до здрач. Когато слънцето залезе вечерта, тя тъжна тръгна към дома си, живеейки с мечтата, че утре ще го види отново.
Така се случи, че цяла година слънцето се показваше всеки ден и нито веднъж, нито за миг облаците не го покриха. За Xochitl това беше невероятно щастие.
Но това, което беше радост за нея, се превърна в ужасно бедствие за царевичните посеви: стъблата спряха да се изпъват нагоре и кочаните не натежаха. Освен това фасулът и чушките спряха да растат. Без дъжд всички растения страдаха от жажда, те увиснаха до самата земя. Сушата остави нивите безплодни. Хората започнаха да умират от глад. Ацтеките се молели на боговете всеки ден, молейки за дъжд. Виждайки всичко това, Хочитл разбира защо хората търпят страдание и глад. За да предизвика дъжд, тя отиде в храма на Тонатиу, бога на слънцето, и се обърна към него с молитва. Тя го помоли да се скрие зад облаците и да спаси нейния народ.
Молитвата на момиченцето стигнала до бога на слънцето Тонатиух. И сега цялото небе беше покрито с килим от облаци. Дойде дългоочакваният дъжд. Изля се толкова много вода, че съвсем огънатата царевица започна да се надига весело и всичките й кочани бяха набъбнали с едри, пълни зърна.
Всички наоколо бяха изпълнени с радост. Само бедната Хочитл беше тъжна: тя страдаше без слънцето, което толкова обичаше. Без него тя бавно избледня, но тогава ярък лъч проби облаците и нареди на Xochitl да отиде в свещеното село, където слънцето никога не изчезва, където винаги цъфтят цветя. Там тя ще се нарича не Xochitl, а Xochitl-Tonatiu (което на ацтекски означава „цветето на слънцето“).
Така прекрасното момиче се превърна в красиво цвете със слънчев цвят, с тъмна сърцевина - точно като косата и очите. Всеки ден това цвете се отваря към слънцето на зазоряване и се обръща зад него в ежедневното си пътуване по небето до залез...
Оттогава, в началото на есента, тези златни цветя започват да цъфтят във всички полета и особено в царевичните. Индианците галено ги наричат ​​Xochitl-tonatiu, което означава слънчоглед.

» на Yandex.Photos

Забелязали ли сте как изглеждат плодовете на невена? Малки невенчета... Благодарение на тази особена форма на плода хората наричат ​​невенчетата невенчета. За произхода на това име е запазена древна легенда. В едно бедно семейство се роди момче. Той израсна болен и слаб, така че го наричаха не с името му, а просто с Замориш. Когато момчето порасна, той научи тайните на лечебните растения и се научи да ги използва, за да лекува хората. Болни хора започнаха да идват в Замориш от всички околни села. Но имаше един зъл човек, който завиждаше на славата на доктора и реши да го убие. Един ден на празник той донесе на Замориш чаша вино с отрова. Той пиел и когато усетил, че умира, извикал хора и завещал след смъртта му невенът от лявата му ръка да бъде заровен под прозореца на отровителя. Те изпълниха молбата му. На това място растяло лечебно растение със златни цветове. В памет на добрия лекар хората нарекли това цвете невен.

Какви странни цветя
Под името Невен?
Толкова подобни на маргаритки -
Всички носят оранжеви тениски.
Израснахме на пейката
Слънчеви пеперуди.
Те пърхат в градината цял ден,
През нощта очите са затворени.
На сутринта слънцето ще блести,
И цветята оживяват.
Те се смеят по цял ден.
Всички се наричат ​​невен.

Но това е популярен прякор. Научното наименование на това слънчево цвете е calendae (на латински - първия ден от всеки месец). Какво общо имат календарът и цветето? Особеността на растението е, че всички цикли на цъфтеж на съцветия (пъпкуване, цъфтеж, образуване на плодове) протичат постоянно, като се сменят един друг, така че можете да видите пъпки, цветя и плодове на храста едновременно. Очевидно това служи за идентифициране на растението с началото на нов цикъл (календар).

Невенът често се нарича "цветето на слънцето", "булката на лятото". Лесно е да разберете защо. Оранжевите цветни глави се обръщат след слънцето, показвайки местоположението му в небето. С помощта на невен, като компас, можете да определите кардиналните посоки: Изток-Запад. На слънце невенът разгръща венчелистчетата си, на сянка се събира.

„ “ на Yandex.Photos

Първите християни наричали невена „златото на Мария” и украсявали с него статуите на майката на Спасителя. Най-вероятно това се дължи на факта, че цветето е цъфнало по време на празника, посветен на нея, както и на приписваната му способност да предпазва от машинациите на дявола.
В древна Индия гирляндите са изтъкани от невен и са украсени със статуи на светци. В Европа историята на цветето е обрасла с легенди и традиции. Календулата е била особено обичана в средновековна Франция. Това беше любимото цвете на кралицата на Навара, Маргарет от Валоа. Статуята на кралицата, държаща цвете от невен, стояща в Люксембургските градини в Париж, се превърна в паметник не само на жената, но и на цветето.

Но цветът на невена се използва не само за религиозни цели. Както се казва, където е Бог, има и Сатана. Невенът се смяташе за символ на постоянство в любовта, така че младоженците подаряваха букети от слънчеви кошници на своите любовници, тези цветя украсяваха сватбени тържества, а момичетата плетяха венци от невен, за да се украсят на рождени или именни дни. А в любовните гадания това е една от най-използваните любовни магии. Въпреки че това, разбира се, не се насърчава от Църквата. Например в Европа има поверие: за да постигнете вярност на любовник, трябва да изкопаете пръст от неговия отпечатък, да я изсипете в саксия и да посеете невен в нея.

През Средновековието в Европа невенът е смятан за мощно магьосническо средство. Ако жената не можеше да реши кой от двамата кандидати за ръката си да избере, тя беше посъветвана да вземе изсушени цветя от невен, майорана и пелин, да ги смели на прах, да ги смеси с мед и сухо бяло вино, след което да вари. След това намажете цялото си тяло със сместа, легнете в леглото и кажете три пъти: „Свети Лука, Свети Лука, бъди милостив! Нека виждам бъдещия си съпруг в сънищата си!“ И тогава съмняващата се булка ще мечтае за истински младоженец.

Испанските магьосници смятали невена за талисман. Трябва да откъснете цветето, когато слънцето е в знака Дева, и да го увиете заедно със зъба на вълка в лавров лист. Очевидно в онези дни е имало толкова вълчи зъби, колкото цветя от невен. Не е недостиг. Сега, който иска да прави такова гадаене, ще е голям проблем да му вземе този зъб.

В Мексико вярват, че венчелистчетата на цветето са оцветени в цвета на кръвта на индианците, убити от испанските завоеватели. Това е разбираемо, защото конквистадорите са извършили истински геноцид на населението заради златото. Преди това ацтеките са смятали невена за послание от богинята на любовта Сочикецал. Чрез това цвете тя информира хората за вечния цикъл на живота: венчелистчета - семена - пъпки - венчелистчета.

„ “ на Yandex.Photos

Но древните гърци са надминали всички в митотворчеството. Имам много опит по този въпрос. Не знам дали има поне едно цвете в света, което не е покрито от техните легенди? Четири нимфи, влюбени в бога на слънцето Аполон, постоянно се ревнували една друга, карали се и решавали нещата. Стигна се дотам, че те престанаха да изпълняват задълженията си към сестрата на Аполон, богинята Диана. За наказание тя ги превърнала в четири безцветни и непривлекателни растения, което силно разстроило Аполон. С най-красивите си лъчи той нарисуваше цветята с такива цветове, че при гледането им се появяваше радост.

В книгата „Спътникът на дамата” (16 век) на жените се препоръчва да ядат малко сладко от листенца от невен на празен стомах като средство за лошо настроение. Невенът отдавна се използва като подправка. Наричаха го шафранът на бедния човек и се използваше за придаване на елегантен жълтеникав оттенък не само на супи и яхнии, но дори и на сирена, вина, оризови пудинги и печива. С негова помощ те придаваха на храната тръпчив вкус, заменяйки я с по-скъпа подправка - шафран. Днес в средиземноморските страни и Франция невенът се използва широко за придаване на специален цвят на сирената. Багрилото, което се намира в листенцата на невена, се използва за оцветяване на масла, супи и месни ястия.