Тази икона е придружена от документ - експертиза на Националния научноизследователски институт за експертиза и оценка на обекти на историята и културата "Рускултурекспертиза".

Тази икона е неразделна част от националното културно наследство на Руската федерация и не може да бъде изнасяна в чужбина.

Време и място:Русия, Владимирски села, средата на 19 век.

размер: 32х24,9 см.

Оборудване и материали

Икона: гесо, яйчена темпера, естествени минерали, сребърен лист.

Дъска: липа, два крайни дъбови дюбела.

Четиричастният образ на Божията майка е съставен от иконописта по желание на клиента от икони на Божията майка на почитани избрани теми.

1. „Обетът на страданието” е изображение на Божията майка в корона, в мафория, с Младенеца на лявата си ръка, с дясната ръка тя докосва нозете на Младенеца. Благославящата десница на Младенеца е представена на нивото на шията на Дева Мария. Лявата му ръка стиска свитък. Пред тази икона богомолците дават обети.
2. Списък „Богородица Троеручица” (копие) от чудотворния образ на Йоан Дамаскин. Иконографията на образа на Богородица „Троеручица” принадлежи към типа „Одигитрия”. Детето Христос седи от дясната страна на Дева Мария. С дясната Си ръка Той благославя, в лявата Му ръка има свитък. В долната част на иконата е изобразена ръката на Божията майка. „Третата ръка“ на Богородица символизира покрова и закрилата, която Тя дарява на молещите се. Лявата ръка на Мария е вдигната към гърдите й в жест, сочещ към Сина. Образът на „Троръката“ се използва за молитва за защита от врагове, когато благополучието на дома или семейството е застрашено, за увеличаване на благосъстоянието, за изцеление от болести, за изцеление на безнадеждно болни хора, за здраве на роднини и приятели.
3. „Нежност на Пресвета Богородица“ - Божията майка притиска Младенеца Христос към бузата си. Бебето седи от лявата ръка на Богородица. Лявата му ръка докосва шията на Дева Мария, дясната му ръка е спусната надолу. Дясната ръка на Богородица е на нивото на гърдите ѝ.
4. „Утоли моите скърби“ - помощник в болестта. Богородица е изобразена, държаща с лявата си ръка Младенеца Христос, който държи в ръцете си разгънат свитък. Божията Майка постави дясната си ръка на главата Си, леко наклонена настрани, сякаш слушаше молитвите на всички, които се обърнаха към Нея за скърби и скърби. Молитвата пред иконата на Божията майка „Утоли моите скърби“ помага да се отървем от духовната скръб и сърцеразрушаващите страсти. Другото име на иконата "Утоли моята болест" говори за нейната голяма лечебна сила.

Особеността на четиричастната икона е, че тя е покровителка на жените, които се молят пред нея с молби към Божията майка за помощ при раждането и отглеждането на деца, за тяхното здраве и благополучие; иконата помага на майките и вдовици.

Художествените особености на изображението ни позволяват да го причислим към битовата икона. Това се доказва от лаконизма на композиционните решения, контрастиращата ограничена цветова схема, базирана на червено-кафяво и черно, тенденцията към плоскост, опростяването на изображенията на фигури и схематичния характер на одеждите.

Иконата може да се класифицира като произведение на занаята, характерно за „обикновените продукти“ на владимирските села през втората половина на 19 век. Иконографията се основава на най-почитаните московски изображения.

Състоянието е добро, картината е с оригинален олио. Иконата не е подлагана на реставрация или други намеси в оригиналната живопис.

Тази икона е много характерен паметник на иконописта в Централна Русия през последната четвърт на 19 век и има колекционерска и музейна стойност.

Уникалната четириделна икона се намира на южната стена на Благовещенския храм, до местния иконостас. Това е истински богословски трактат, разкриващ съдържанието на литургичните текстове с помощта на древноруската живопис.

Иконата е разделена на четири равни части, всяка от които има свое име. Те трябва да се четат от горния ляв ъгъл обратно на часовниковата стрелка. „И Бог да почива на седмия ден“ – горе вляво, „Елате да се поклоним на Тристранното божество“ – долу вляво, „В плътския гроб“ – долу вдясно, „Единородният Син и Слово Божие“ – горе вдясно .
Горната лява част илюстрира думите: „И Бог си почива на седмия ден“, тоест иконографията му разказва за божественото сътворение на света.

Основната идея на всички части на иконата е Божието провидение за човечеството, като се започне от сътворението на света, през сътворението на човека и през разпъването на Христос до Възкресението.

Икона от четири части. Иконопис

Небето е изобразено в горния регистър, то е отделено от земята с вълнообразна линия. В централната част на небето, в сфери, напомнящи сферите на „Спасителя в сила” от Деисусния ред, е Господ Саваот, облегнат на легло в светли одежди, вляво е Богородица на Знакът, а отгоре е Светият Дух.

В горния ляв ъгъл на иконата е изобразен Бог Отец, с кръст на заден план и разпнатия Христос на заден план. Спасителят е изобразен с крила, като херувим.

Отдясно се повтаря от образа на Христос в нещо като бадемовиден ореол. Бащата сякаш благославя сина си за неговия земен подвиг.

А в малката буква на първата част на земята е изписано сътворението на Адам и Ева, изгонването на Адам и Ева от рая и убийството на Авел от Каин.

Долната лява част, в която също се разграничават три регистъра, илюстрира текста „Елате да се поклоним на Тристранното божество“.

Същото разделение между небето и земята присъства и тук. Горният регистър изобразява нещо, което се случва в небето.

В средната част – между небето и земята, виждаме идването на света на Спасителя в сцените Благовещение, Рождество Христово и Кръщение.

Но в долната част божеството от три части се почита „от тези, които са живи“. Виждаме лицата на светци в молитва: пророци, апостоли, мъченици, светци, праведници. Тук също е изписана млада жена с бебе на ръце, а пред нея е млад мъж с корона. Тези изображения ясно сочат Иван Грозни и младата му съпруга Анастасия Романовна с неговия наследник.

В следващата част майсторът записва края на земния живот на Спасителя и началото на божественото спасение - това е богослужебна песен: „В гроба плътските, в ада с душа като Бога, в рая с крадец и с Отец на трона.”

И наистина, „плътски в гроба“, „в ада с душа като Бог“ - в долния регистър е изобразена сцената на „Слизането в ада“.

Като цяло композицията „В рая с крадеца“ е ясно четлива; това е сцената „Христос и благоразумният крадец“. В същия регистър има хора (праведници), които излизат от пещерата.

Горният регистър на третата част съдържа композицията „На трона”.

Икона от четири части. Изображение на Троица

Това изображение на Новозаветната Троица („Олтарът“ - Отец и Син са показани на трона едновременно, а между тях Светият Дух под формата на гълъб) се появява за първи път в руската иконография на тази икона.

Преди това в Русия е изобразявана само старозаветната Троица - три ангела пред Авраам. Новозаветната Троица като иконографски тип се появява едва по време на управлението на Иван Грозни. Като цяло цялата тази икона представлява нова дума в сакралната живопис.
Последната част, разположена горе вдясно, илюстрира литургичния химн „Единородният Сине и Слово Божие“.

В последната част, както и в първата, са показани небето и земята. В центъра на средната част, на границата на небето и земята, зад празния гроб е изобразен починалият Христос, прегърнат от Богородица. Композицията е наречена „Оплакване на Единородния Син”; такава иконография съществува в балканското сакрално изкуство от дълбока древност.

Отляво и отдясно в горния регистър са показани две архитектурни структури. Те се издигат по скалистите върхове на земната зона. Структурата вдясно прилича на някаква древна сграда, вляво от нея има ангел, който носи луната на главата си. Вляво има храм, до него има ангел със слънце. И луната, и слънцето имат лица.

Древната сграда и ангелът с лика на луната могат да се тълкуват като старозаветна синагога, оприличават се на старозаветната. Белият трикуполен храм и ангелът със слънчево лице олицетворяват новата църква – небесно-земна и новозаветна. Ето защо лицето на Бог Емануил в червения ореол на „слава“ е обърнато към църквата, той сочи ръката си към нея.
Долните изображения съответстват на горните. Под алегориите на Стария завет, вдясно, в черната пещера на подземния свят царува смъртта. Нарисувана е под формата на костен труп с ятаган в ръка, яздещ апокалиптичен звяр.

Под църквата - символ на Новия завет - е показана победата на Христос над смъртта и ада. В зейналата бездна на ада отляво Архангел Михаил в червено наметало удря с копие падналия „княз на тъмнината“ - Сатана (олицетворение на ада), чиято демонична армия се оттегля в дълбините на пещерата. Тук е изобразена победата над смъртта и ада и триумфа на църквата: Архангелът побеждава смъртта, убива Сатаната и хората излизат от тъмната пещера, от ада.

На ръба на тази пещера (над Архангела) седи мъж в броня, кръстосал краката си. Всъщност той няма шлем на главата си, а ореол във формата на кръст. Това е изображение на Христос - победителя на смъртта. Това изображение на Спасителя предизвика най-голям протест и възмущение. Но въпреки това иконата беше одобрена.

Икона от четири части. Иконографски спор

Появата на тази икона предизвика разгорещен богословски дебат. Подобни изображения породиха отричане сред високообразованите хора. Те обсъждаха и осъждаха самата възможност за появата на такива свещени предмети. Веднага след написването му служителят на заповедта на посолството, т.е. по-съвременно, главен служител на Министерството на външните работи Иван Висковатий написа молба за възможността да обсъди такова изображение на църковен съвет. Църковният събор заседава и с решение на митрополит Макарий одобрява нейната иконопис.

Иконата „четири части“ е подробен богословски „трактат за триединството на божеството“ и в същото време кратко резюме на основните събития от Стария и Новия завет, включително Апокалипсиса, разкрит на езика на изящно изкуство. Тук са изобразени основните представители на небесната и земната йерархия. В различни иконографии Троицата е представена във всяка част на иконата.

Най-вероятно самият митрополит Макарий е участвал в разработването на сюжетите на четиричастната икона. Създаден е от псковски занаятчии в средата на 16 век. Тази икона беше една от онези, които се появиха в Благовещенската катедрала след пожара от 1547 г. Такъв образ може да бъде разбран само от няколко „сложни“ теолози. Следователно иконата на Благовещенската катедрала остава уникално творение на своето време. Малко списъци са направени само от отделни фрагменти от тази икона.

политическият хоризонт на Москва; на събора от 1667 г. - по въпроса за някои изображения, които са правилно отхвърлени от Висковати; накрая, през 19-ти и 20-ти век, той е реабилитиран по същество спрямо основните принципи на своите иконографски разсъждения.”

Цитат и снимки от православния форум.
Статията е написана по материали от лекционната зала на Кремъл и статията „Икона от четири части“.

В православния свят има много икони, всяка от които има определено значение и предназначение. Много икони са свързани с евангелска история или празници.

Иконата от четири части не е една икона, а четири наведнъж и няколко сцени могат да бъдат изобразени на платното наведнъж. Има много видове икони от четири части, но най-често срещаната е иконата, която определено трябва да имате в дома си - „Майчинството“. Започва да се пише около 6 век във Византия.

История и описание на иконата

В Русия тази икона се появява едва през втората половина на 17 век. Откритието е станало в района на Минск. Според преданието иконата е намерена на дърво и впоследствие на същото място е построен храм, посветен на празника Успение на Пресвета Богородица.

Тази икона е доста рядка дори по стандартите на обикновени икони, а не на четири части. Ако в християнството и православието в частност има разговор за подобни изображения, тогава на ум идва иконата „Майчинство“. Състои се от следните икони.

„Скачащо бебе“. Намира се долу вляво в иконата от четири части. На нея се вижда как бебето Исус си играе с майка си. Той се опитва да достигне лика на Дева Мария.

„Възпитание“. Тази икона изобразява Исус, седнал от лявата ръка на майка си. Намира се долу вдясно.

"Бозайник". Горе вляво е тази икона на бебето Исус, което се храни с майчиното мляко.

„Подпомагане на раждането“. Тази икона помага на жени при трудно раждане. Докато детето е в утробата, тя защитава всяка майка от зло. На иконата с четири части се намира горе вдясно.

Тези четири икони са комбинирани в една, за да спасят всяка майка и нейното дете от зло. Такава икона обикновено се подарява за сватба или когато разберат, че жена е забременяла. Поднася се обаче и като подарък на майки, които вече имат възрастни деца.

На иконата има и разпятие. Това са задължителни компоненти на такова комбинирано изображение. Стилът на писане може да варира, но всичко останало е винаги едно и също.

За какво помага една икона?

Както бе споменато по-горе, всяка майка трябва да има у дома такава икона от четири части като „Майчинство“. Помага буквално за всичко, свързано със семейството и децата. Молитвите за здраве пред такава икона помагат на децата да избегнат сериозни заболявания. Молитвата „Жива помощ“ ще ви помогне да родите дете без усложнения.

Помощта на иконата е изчерпателна. Това е надеждна защита за вашето щастие. Най-добре е да подарите такава икона за Успение Богородично или за Рождество Богородично.

Дата на честване на иконата

Датата на честване на иконата е 25 януари. Можете да подарите такава икона на тази дата. Този ден трябва да бъде някакъв аналог на Деня на майката за всички, които знаят за него. Молете се на Бог за здравето на вашите родители и деца на 25 януари всяка година. Опитайте се да не забравите този ден.

Молитва към Богородица пред иконата

„Майко Застъпнице, яви се на нас грешните, за да спасиш нашите деца и нашите майки от всяко зло, защото само те могат да продължат нашия род. Прости ни греховете ни, волни и неволни, во веки веков. Покрий ме с воала си, дай на децата ми своята благодат. Дай на всички ни възможност да се докоснем до Теб, Госпожо, защото всеки от нас е дете пред Теб. Амин".

Прочетете тази молитва не само в деня на почитането на иконата, 25 януари, но всеки ден, като си спомняте щастието, което нашите деца ни дават. Нека тази икона винаги ви защитава.

Това е най-големият съставен образ на Богородица, който трябва да бъде във вашия дом заедно с Казанската Богородица. Не бъдете мързеливи да подарите иконата на близките си или да я купите за себе си. Успех и не забравяйте да натиснете бутоните и

05.12.2017 05:11

В православието има много икони, повечето от които са посветени на Богородица и Исус Христос, изобразени...

Икона от четири части, състояща се от изображения на Пресвета Богородица (отляво надясно, отгоре надолу): „Бозайник-сестра“, „Помощ при раждане“, „Скачащо бебе“, „Медицински сестри“.

Икона на Божията Майка, наречена "Богатница"

Тази древна икона е един от най-добрите образци на византийската школа и има богата история. Свързва се с името на Свети Сава Освещени - основателят на манастира, намиращ се някога на 28 мили от Йерусалим. Свети Сава си отива при Господа през 532 г., като пророчески завещава иконата на знатен поклонник от Сърбия, също на име Сава. Шест века по-късно монасите дочакали друг свети Сава – архиепископ на Сърбия. Той пренася „Бозайника” в Хилендарския манастир на Света гора, към чието основаване има пряко отношение. В Русия „Бозайникът“ е много рядка икона, въпреки че през 1860 г. нейно копие от Света гора е изпратено в Курска губерния и скоро придобива чудодейна сила.
Откриването на друг руски „бозайник“ се състоя през 1650 г. - той беше открит на високо дърво на двадесет мили от град Минск. Именно на това място е построен храмът в чест на Успение на Пресвета Богородица. Съществуват много легенди за чудотворната сила на тази икона, тя помагала за избавяне от различни беди и болести и спасявала хората по време на шведското нашествие. Иконата е рядка и не е много често срещана в списъците.

Чудотворна икона на Божията Майка "Помагаща при раждане"

„Помощ при раждане“ (или „Помощница при раждане“) е името на чудотворна икона, почитана в православна Русия. Не е известно кога е нарисувана тази икона, но от древни времена хората са знаели, че няма по-добра помощ при трудно раждане от помощта на тази чудотворна икона, на която се приписват много чудеса. Вярва се, че иконата помага на безплодни жени, като ги лекува от болести и спомага за раждането на дете при тежка бременност. Известни са много случаи, когато след искрена молитва на бременна жена пред свещен образ, плодът, лежащ „погрешно“ в утробата, се обърна с главата надолу точно преди раждането и раждането беше успешно.

Икона на Божията майка „Скачащо бебе“

Иконата на Божията Майка „Скок на младенеца“ се появи на 7 ноември 1795 г., на осемнадесет версти от Москва и на шест и половина версти от гара Люберци на железопътната линия Москва-Казан, близо до село Гремячева, в древния Николо-Угрешки манастир, основан от Димитрий Донской в ​​чест на победата на Куликовото поле през 1380 г. Историята на създаването на манастира е свързана с името на светия благороден княз Димитрий Донской. По време на битката на светия княз срещу Куликово, на 15 версти от Москва, в клоните на дърветата неочаквано му се явила икона на св. Николай Чудотворец. Виждайки образ, който се появява от нищото, принцът го приема като знак за специалната Божия благословия и радостно възкликва: „Целият този грях (стопли) сърцето ми!“ - и даде обет в случай на победа да създаде манастир на това място.

Така Угрешският манастир се появява на картата на Русия с катедрален храм в чест на св. Никола, наричан още Николо-Угрешски, в който впоследствие се появява чудотворната икона на Божията майка, наречена „Скачаща“.

Дълги години иконата е един от символите на Николо-Угрешкия манастир (сега град Дзержински, Московска област).

След революцията, по време на разрушаването на манастира, иконата изчезва. До днес е запазен списък на чудотворната икона от 1814 г. В момента това древно изображение е част от колекцията на Московския държавен обединен музей-резерват. През 90-те години на 20 век от него са направени няколко копия, едно от които е пренесено в Николо-Угрешкия манастир и сега се намира в манастирския музей-ризница.

В манастира има още едно почитано изображение на иконата на Божията Майка „Скачаща“.

Според уебсайта на Николо-Угрешкия манастир http://ugresha.org: „В началото на 21-ви век в Николо-Угрешкия манастир беше чудотворно откритие на друг образ на Божията майка „Скачаща“. По благовиден начин група вярващи, пожелали анонимност, пренесоха в нашия манастир копие на иконата на Пресвета Богородица, която, макар и стилово различна от разкрития Угрешки образ, принадлежи към същия иконографски тип. С кръстно шествие братята на манастира и неговите енориаши тържествено посрещнаха иконата „Скочане на младенеца” на Светите порти. Образът е пренесен в Преображенската катедрала, където се съхранява и до днес, като по право е един от най-почитаните в манастира.

Изображението на Угреш „Скок“ се различава от най-често срещаните варианти на това изображение, наречено „Скок на детето“. В повечето композиции на тази икона Бебето Исус, седнал от лявата или дясната ръка на Божията Майка, е изобразен като играещ и импулсивно протяга ръце към лицето на Майка Си, докосвайки рязко брадичката или бузата й хвърляйки главата си назад.

Икони с името „Скокането на младенеца” са разпространени на Балканите и в Света гора. В Русия, в деня на честването на образа на Угреш, традиционно се празнува празникът на всички икони на Божията майка „Скачаща“.
„Скок“ е руска икона на древната писменост, нарисувана по гръцки модел. Във Византийската империя този образ е бил почитан като древно чудотворно светилище. Икони на Божията майка със същото име се намират в московския Новодевичи манастир и в манастира Ватопед на Атон.

Икона на Пресвета Богородица, наречена "Възпитание"

Тази икона е копие на древна византийска икона.
Богородица е изобразена с Вечномладенеца, седнал от лявата й ръка. Дясната ръка на Христос е протегната нагоре към лицето на Пречистата Дева. До 1917 г. светият образ е бил поставен в Казанската катедрала на Червения площад, но след унищожаването му е изгубен; сега има копие на чудотворната икона, известна в цяла Русия със своите чудеса. Името на иконата говори само за себе си. Пред нея родителите се молят за децата си, като молят Пресвета Богородица да ги вземе под Своята защита, да им изпрати разум и да изпълни сърцата им с мъдрост. Също така, кратка молитва към този образ е оцеляла до днес: „Поверявам детето си изцяло на моя Господ Исус Христос и на Твоята, Пречиста, небесна защита“.