„В Индия - например във Варанаси - телата на мъртвите се изгарят на клада. В Русия, в допълнение към погребението, има кремация. Законно ли е да извършваме кремация не в пещи на официални институции, а сред природата, на дърва?“ - пита читателят на The Village Иля. С помощта на адвокат и погребални експерти намерихме отговора на този въпрос.

Сергей Якушин

Заместник-председател на Съюза на погребалните организации и крематориумите

Погребението на мъртвите се регулира от Федералния закон „За погребението и погребалните дела“. В съответствие с този закон и санитарните изисквания тялото на починалия трябва да бъде погребано, т.е. останките трябва да бъдат погребани.

Ето някои от членовете на закона, които се отнасят до вашия въпрос:

Член 3. „Погребение“

Този федерален закон определя погребението като ритуални действия за погребване на тялото (останките) на човек след смъртта му в съответствие с обичаи и традиции, които не противоречат на санитарните и други изисквания. Погребението може да се извърши чрез предаване на тялото (останките) на починалия в земята (погребение в гроб, крипта), огън (кремация, последвано от погребване на урна с пепел), вода (погребение във вода по начин, определен от нормативните правни актове на Руската федерация).

Член 4. „Гробни места“

1. Гробните места са парцели земя, разпределени в съответствие с етичните, санитарните и екологичните изисквания, с изградени върху тях гробища за погребване на телата (останките) на мъртвите, стени на скръбта за погребване на урни с праха на мъртвите (пепел след изгарянето на телата (останките) на мъртвите, по-нататък - пепел), крематориуми за предаване на телата (останките) на мъртвите в огън, както и други сгради и съоръжения, предназначени за погребение на мъртвите. Гробните места могат да се отнасят до обекти с културно и историческо значение.

Член 25. „Организиране на погребален бизнес“

1. Организацията на погребалния бизнес се извършва от органите на местната власт. Погребението на починалия и предоставянето на погребални услуги се извършват от специализирани погребални служби, създадени от местните органи на управление.

Съответно, определено е невъзможно просто да изгорите тялото на починал човек. Кремацията на починалия може да се извършва само в крематориуми въз основа на подпечатан акт за смърт, издаден от службата за гражданско състояние (Федерален закон „За гражданското състояние“) от погребалната организация с помощта на специалисти, оборудване и на специално определено място.

Пресслужба на Държавно унитарно предприятие "Ритуални услуги"

Не можете сами да кремирате починал роднина.

За предоставяне на услуги за предаване на мъртвите на огън (кремация) в съответствие с един или друг погребален ритуал крематориумите се изграждат върху определени парцели. Крематориумът извършва услуги по изгаряне на тялото на покойника (покойника), от приемане на ковчега до издаване на урна с прах, удостоверение за кремация и документ за получаване на прах.

Руското законодателство не предвижда други съоръжения за погребване на тялото чрез изгарянето му.

Олга Лукянова

Теоретично, човек, който иска сам да кремира починал роднина, ще попадне под член 244 от Наказателния кодекс („Оскверняване на телата на мъртвите и техните гробове“). Наказанието в този случай е глоба до 40 хиляди рубли или в размер на тримесечна заплата, или задължителен труд (120-180 часа), или поправителен труд (до една година), или арест за три месеца.

И тогава, дори и да се замислите логично: що за лудост е това?! За да се изпепели едно тяло, е необходима определена температура, горенето отнема много време... Да, в Индия изгарят тела, а често по Ганг се носят полуизгорели трупове.

Селото благодари на редакторите на Погребалния портал за съдействието при подготовката на материала.

ИЛЮСТРАЦИЯ:Даша Чертанова

В днешно време, когато светът е сериозно загрижен за проблема с пренаселеността, някои хора започнаха да мислят за кремиране на тялото си след смъртта. Православната църква има своя гледна точка по този въпрос и това ще бъде обсъдено в статията.

Кремацията днес е търсена сред хора от различни религии, което е разбираемо, тъй като този метод на погребение има своите предимства:

• урната с пепел не заема много място;
• пепелта не е токсична, като трупна отрова;
• ниска цена на погребението;
• лекота на преместване на урната.

Представители на различни религии имат различни мнения относно изгарянето на тялото след смъртта. Поддръжниците на юдаизма и исляма са негативни, тъй като според техните тълкувания душата и тялото са неразделни, следователно, когато тялото се изгори, душата също гори. За будистите и индусите възможността за предаване на тялото на огън е религиозна норма, тъй като това е единственият начин бързо да се освободи душата от тялото, което я свързва дори в момента на смъртта.

Дълго време католическата църква не е давала разрешение за кремация на мъртвите, но смекчи отношението си към това в началото на 60-те години на миналия век.

Православните свещеници все още са изключително негативни към кремацията, тъй като от тяхна гледна точка тя уврежда душата на починалия. Но в този случай е разрешено погребение в църква.

Ако след смъртта тялото във всеки случай се разлага, тогава може да се зададе въпросът: каква е разликата в каква форма съществуват останките на починалия: под формата на тяло, заровено в земята, или под формата на пепел ?

Какво казват свещениците?

Свещениците коментират тази точка по следния начин: първоначално тялото е било дадено на човека от Бога и то е било и вместилище на душата, нейният храм. Тя, както и душата, е свещена и човек няма право да решава как да се разпорежда с нея, дори и да умре. Според тях кремацията е обида към Бог, който е дарил това тяло с живот.

Има обаче и изключения. Някои представители на православието могат да смекчат отношението си към кремацията на тленни останки в случаите, когато е невъзможно да се закупи място в гробището или е ограничено. Често човек би искал да бъде погребан в същата област като роднините си, но санитарните стандарти не позволяват това. В този случай единственият вариант е кремация.

Важно е да се вслушате в мнението на църквата, но също така трябва да осъзнаете, че едно място за погребение не е предпоставка душата да се срещне с близките си в задгробния живот. Духовният свят живее по свои закони, различни от земните.

Ако през живота си хората са били обединени от силна емоционална връзка и още повече от вяра, те ще се срещнат без проблеми в отвъдния живот, дори и да са погребани в различни части на планетата. И напротив, ако в живота хората не изпитват симпатия един към друг или не са съгласни с религиозните вярвания, общото място за погребение няма да ги сближи в следващия свят.

Църквата разрешава кремация, показвайки лоялност към тези роднини на починалия, които са немощни или стари. За тях е по-трудно да се грижат за няколко гроба в различни части на града, отколкото за един, в който наред с традиционното погребение се полагат кремирани останки.

Понякога роднини на починалия питат свещеника: възможно ли е да се извърши кремация, ако самият починал го е завещал? В крайна сметка това ще бъде изпълнението на волята на починалия. Такива решения не се одобряват от Църквата и духовенството ще бъде категорично в искането си тялото на лицето да бъде погребано в съответствие с религиозните канони. За тях е грях да се угаждат на волята на починалия. Също така се смята за грях да се разпръсне пепелта от праха навсякъде.

Въпреки това, ако по някаква причина кремацията се е състояла и има съжаления за това, служителите на Църквата не препоръчват да изпадате в отчаяние, защото нищо не може да се промени. Бог вижда какво се случва в сърцето на всеки човек и искреното покаяние е важно качество на истински вярващия.

Важно е и как човек е бил третиран през живота си. И Бог, приемайки хората в небесната обител, се ръководи от качествата на душата, а не от това, което се е случило с телесната обвивка.

Прочетете също:

• 
• 
• Как правилно да информираме дете за смъртта на любим човек - какво може да се направи и какво...

26 ноември 2012 г

ВНИМАНИЕ! Има шокиращи снимки. Разглеждането не се препоръчва за впечатлителни!

Нашата планета е пълна с прекрасни изненади от природата и древните цивилизации, пълна с красота и гледки, а също така можете да намерите доста необичайни, странни, мрачни традиции и ритуали. Въпреки че трябва да се отбележи, че за нас те са странни и страшни, но за някои това е тяхното ежедневие, това е тяхната култура.

Всеки от милиарда индуси мечтае да умре във Варанаси или да изгори тялото си тук. Откритият крематориум пуши 365 дни в годината и 24 часа в денонощието. Стотици тела от цяла Индия и чужбина идват тук всеки ден, летят и изгарят. Индусите измислиха добра религия - че когато се откажем, ние не умираме завинаги. Владимир Висоцки ни внуши тези основни познания за индуизма под акордите на своята китара. Той пееше и просветляваше: „Ако живееш правилно, ще бъдеш щастлив в следващия си живот, а ако си глупав като дърво, ще се родиш баобаб.“

Варанаси е важен религиозен обект в света на индуизма, център на поклонение за индуисти от цял ​​свят, древен като Вавилон или Тива. Тук по-силно от където и да било другаде се проявяват противоречията на човешкото битие: живот и смърт, надежда и страдание, младост и старост, радост и отчаяние, блясък и бедност. Това е град, в който има толкова много смърт и живот едновременно. Това е град, в който вечността и битието съжителстват. Това е най-доброто място да разберете каква е Индия, нейната религия и култура.

В религиозната география на индуизма Варанаси е центърът на Вселената. Един от най-свещените градове за индусите служи като своеобразна граница между физическата реалност и вечността на живота. Тук боговете слизат на земята и обикновен смъртен постига блаженство. Това е свято място за живеене и благословено място за умиране. Това е най-доброто място за постигане на блаженство.

Значението на Варанаси в индуистката митология е несравнимо. Според легендата градът е основан от индуисткия бог Шива преди няколко хиляди години, което го прави едно от най-важните места за поклонение в страната. Той е един от седемте свещени града на индусите. В много отношения той въплъщава най-добрите и най-лошите аспекти на Индия, понякога ужасяващи за чуждестранните туристи. Въпреки това, сцените на поклонници, които казват молитви в лъчите на изгряващото слънце край река Ганг, с хиндуистки храмове на заден план, е една от най-впечатляващите гледки в света. Когато пътувате през Северна Индия, опитайте се да не пропуснете този древен град.

Основан хиляда години преди Христа, Варанаси е един от най-старите градове в света. Наричан е с много епитети – „град на храмове“, „свещен град на Индия“, „религиозна столица на Индия“, „град на светлините“, „град на просветлението“ – и съвсем наскоро беше възстановено официалното му име, първо споменат в Jataka - древна разказвателна индуистка литература. Но мнозина все още продължават да използват английското име Бенарес, а поклонниците не го наричат ​​нищо повече от Каши - така се е наричал градът в продължение на три хиляди години.

Индусът наистина вярва в скитанията на душата, която след смъртта се премества в други живи същества. И той се отнася към смъртта по някакъв особен начин, но в същото време и по обикновен начин. За един индус смъртта е само един етап от самсара или безкрайната игра на раждане и смърт. И привърженик на индуизма също мечтае един ден да не се роди. Той се стреми към мокша - завършването на същия този цикъл на прераждане, заедно с което - към освобождение и избавление от несгодите на материалния свят. Мокша е практически синоним на будистката нирвана: най-висшето състояние, целта на човешките стремежи, определен абсолют.

В продължение на хиляди години Варанаси е бил център на философията и теософията, медицината и образованието. Английският писател Марк Твен, шокиран от посещението си във Варанаси, пише: „Бенарес (старото име) е по-стар от историята, по-стар от традицията, по-стар дори от легендите и изглежда два пъти по-стар от всички тях, взети заедно.“ Много известни и най-уважавани индийски философи, поети, писатели и музиканти са живели във Варанаси. В този славен град е живял класикът на хинди литературата Кабир, певецът и писател Тулсидас е написал епичната поема Рамачаритаманас, която се е превърнала в едно от най-известните литературни произведения на хинди език, а Буда е произнесъл първата си проповед в Сарнат, само няколко километра от Варанаси. Възпят от митове и легенди, осветен от религията, той винаги е привличал голям брой поклонници и вярващи от незапомнени времена.

Варанаси се намира между Делхи и Колката на западния бряг на Ганг. Всяко индийско дете, което е слушало разказите на родителите си, знае, че Ганг е най-голямата и най-свещената от всички реки в Индия. Основната причина да посетите Варанаси е, разбира се, да видите река Ганг. Значението на реката за индусите е неописуемо. Тя е една от 20-те най-големи реки в света. Басейнът на река Ганг е най-гъсто населеният в света с население от над 400 милиона души. Ганга е важен източник на напояване и комуникация за милиони индианци, живеещи покрай речното корито. От незапомнени времена тя е почитана като богинята Ганга. Исторически по бреговете му са били разположени редица столици на бивши княжества.

Най-голямата гхат в града, използвана за кремация, е Маникарника. Тук се кремират около 200 тела на ден, а погребалните клади горят ден и нощ. Семействата носят тук мъртвите, починали от естествени причини.

Индуизмът е дал на тези, които го практикуват, метод за гарантирано постигане на мокша. Достатъчно е да умреш в свещения Варанаси (бивш Бенарес, Каши - бел. авт.) - и самсара свършва. Мокша идва. Важно е да се отбележи, че хитростта и хвърлянето под кола в този град не е опция. Така че определено няма да видите мокша. Дори ако индиецът не е умрял във Варанаси, този град все още е в състояние да повлияе на по-нататъшното му съществуване. Ако кремирате тялото на брега на свещената река Ганг в този град, тогава кармата за следващия живот се изчиства. Така че индусите от цяла Индия и света идват тук, за да умрат и горят.

Насипът на Ганг е най-купонджийското място във Варанаси. Ето садху-отшелници, омазани в сажди: истински - молещи се и медитиращи, туристически - досаждат с предложения да се снимат срещу пари. Презрителни европейки се опитват да не стъпват в канализацията, дебели американки се снимат пред всичко, уплашени японци се разхождат с марлени превръзки на лицата - спасяват се от инфекции. Пълно е с растафари с дредове, изроди, просветени и псевдо-просветени хора, шизо и просяци, масажисти и търговци на хашиш, артисти и други хора от всякакъв свят. Разнообразието на тълпата е несравнимо.

Въпреки изобилието от посетители е трудно да се нарече този град туристически. Варанаси все още има свой собствен живот и туристите нямат абсолютно нищо общо с него. Ето труп, който се носи по Ганг, мъж наблизо пере и бие прането си върху камък, някой си мие зъбите. Почти всички плуват с щастливи лица. „Ганга е нашата майка. Вие, туристите, не разбирате, че ние пием тази вода“, обясняват индусите. И наистина, те пият и не се разболяват. Нативна микрофлора. Въпреки че Discovery Channel, когато правеше филм за Варанаси, предостави проби от тази вода за изследване. Присъдата на лабораторията е ужасна - една капка ако не ще убие кон, то със сигурност ще го осакати. В този спад има повече гадости, отколкото в списъка с потенциално опасни инфекции в страната. Но забравяш за всичко това, когато се озовеш на брега на горящите хора.

Това е Manikarnika Ghat - главният крематориум на града. Навсякъде има тела, тела и още тела. Десетки са чакащите реда си на огъня. Горящи изпарения, дим, пращене на дърва за огрев, хор от загрижени гласове и фразата, която звъни безкрайно във въздуха: „Ram nam sagage“. От огъня се подаде ръка, появи се крак, а сега се претърколи глава. Работниците, изпотени и примижаващи от жегата, използват бамбукови пръчки, за да обърнат частите на тялото, излизащи от огъня. Имах чувството, че съм на снимачната площадка на някакъв филм на ужасите. Реалността изчезва изпод краката ви.

Бизнес с трупове

От балконите на хотелите на „Тръмп“ можете да видите Ганг, а с него и дима от погребалните клади. Не исках да усещам тази странна миризма през целия ден, затова се преместих в по-малко модерен район и далеч от труповете. „Приятелю, добра камера, искаш ли да снимаш как хората изгарят?“ - рядко, но чувате предложения от досадници. Няма нито един закон, който да забранява заснемането на погребални обреди. Но в същото време няма нито един шанс да се възползвате от липсата на забрана. Продажбата на разрешителни за псевдофилми е бизнес за кастата, която контролира кремацията. Пет до десет долара за едно щракване на затвора, а двойно е същата цена.

Невъзможно е да изневериш. Трябваше да гледам как туристи от незнание дори само насочваха камерата към огъня и попадаха под най-жестокия натиск на тълпата. Това вече не бяха сделки, а рекет. Има специални тарифи за журналисти. Подходът към всеки е индивидуален, но за разрешение за работа "в зоната" - до 2000 евро, а за една фотокарта - до сто долара. Уличните брокери винаги изясняваха професията ми и едва тогава започваха да наддават. И кой съм аз? Студент по фотография! Пейзажи, цветя и пеперуди. Казвате това - и цената веднага е божествена, 200 долара. Но няма гаранция, че с „филка сертификат“ те няма да бъдат изпратени по дяволите. Продължавам търсенето си и скоро намирам основния. „B-i-i-g boss“ го наричат ​​на насипа.

Името е Сурес. С голям корем и кожена жилетка, той гордо се разхожда между огньовете - надзирава персонала, продажбата на дървата и събирането на приходите. Представям му се и като начинаещ любител фотограф. „Добре, ще платите 200 долара и ще наемете за една седмица“, зарадва се Сурес, поиска 100 долара предварително и показа образец на „пермишината“ - лист хартия А4 с надпис а ла „Разрешавам го .шефе.“ Не исках отново да купувам лист хартия за двеста зелени пари. „До кметството на Варанаси“, казах на шофьора на тук-тук. Комплексът от двуетажни къщи много напомняше на санаториум от съветската епоха. Хората се блъскат с книжа и стоят на опашки.

А дребните чиновници от градската управа, като нашата, са мудни - дълго човъркат всеки лист. Убих половин ден, събрах колекция от автографи от големите кадри на Варанаси и отидох в полицейското управление. Служителите на реда предложили да изчакат шефа и го почерпили с чай. Направени от глинени съдове, сякаш от украински магазин за сувенири. След като пият чай, полицаят разбива сладоледа на пода. Оказва се, че пластмасата е скъпа и не е екологична. Но в Ганг има много глина и тя е безплатна. В едно улично заведение такава чаша заедно с чая дори ми струваше 5 рупии. За индиец е още по-евтино. Няколко часа по-късно се проведе аудиенция при шефа на полицията в града. Реших да се възползвам максимално от срещата и го помолих за визитка. „Имам го само на хинди!“ - засмя се мъжът. „Предлагам размяна. Ти ми казваш на хинди, аз ти казвам на украински“, измислям аз. Сега имам в ръцете си цяла купчина разрешителни и един коз - визитната картичка на главния униформен във Варанаси.

Последно убежище

Посетителите гледат уплашено огньовете отдалеч. Доброжелатели се приближават до тях и уж безкористно ги въвеждат в историята на индийските погребални традиции. "Необходими са 400 килограма дърва за огрев, за да запалите огън. Един килограм струва 400-500 рупии (1 щатски долар - 50 индийски рупии - бел. авт.). Помогнете на семейството на починалия, дарете пари за поне няколко килограма. Хората прекарват целия си живот в събиране на пари за последния "огън" - екскурзията завършва стандартно. Звучи убедително, чужденците си вадят портфейлите. И без да подозират, плащат половината пожар. В крайна сметка реалната цена на дървата е от 4 рупии за килограм. Вечерта идвам в Маникарника. Буквално след минута дотичва мъж и настоява да ми обясни как смея да излагам обектива си на свещено място.

Когато вижда документите, скръства ръце на гърдите си, навежда глава и казва: „Добре дошъл! Това е 43-годишният Каши Баба от най-висшата каста на брамините. Той ръководи процеса на кремация тук от 17 години. Казва, че работата му дава луда енергия. Индусите наистина обичат това място - вечер мъжете седят на стълбите и гледат огньовете с часове. „Всички мечтаем да умрем във Варанаси и телата ни да бъдат кремирани тук“, казват те нещо подобно. С Каши баба също сядаме един до друг. Оказва се, че телата са започнали да се изгарят точно на това място преди 3500 години. Тъй като огънят на бог Шива не е бил запален тук. Гори и сега, наблюдава се денонощно, от него се пали всеки ритуален огън. Днес тук всеки ден се превръщат в пепел между 200 и 400 тела. И не само от цяла Индия. Изгарянето във Варанаси е последното желание на много имигранти индуси и дори на някои чужденци. Наскоро например беше кремиран възрастен американец.

Противно на туристическите басни, кремацията не е много скъпа. За изгарянето на едно тяло са необходими 300-400 килограма дърва и до четири часа време. Килограм дърва за огрев - от 4 рупии. Цялата погребална церемония може да започне от 3-4 хиляди рупии, или 60-80 долара. Но няма максимална летва. По-богатите добавят в огъня сандалово дърво за ухание, килограм от което достига до 160 долара. Когато махараджата починал във Варанаси, синът му наредил огън, направен изцяло от сандалово дърво, и разпръснал изумруди и рубини наоколо. Всички те с право отидоха при работниците на Маникарника - хора от кастата Дом-Раджа.

Това са най-ниската класа хора, така наречените недосегаеми. Тяхната съдба е нечист вид работа, която включва изгаряне на трупове. За разлика от другите недосегаеми, кастата Dom-Raja има пари, както подсказва дори елементът „raja“ в името.

Всеки ден тези хора почистват района, пресяват и измиват през сито пепел, въглища и изгоряла пръст. Задачата е да намерите бижутата. Роднините нямат право да ги свалят от починалия. Напротив, момчетата от дома-раджа са информирани, че починалият има, да речем, златна верига, диамантен пръстен и три златни зъба. Работниците ще намерят и продадат всичко това. През нощта има сияние от пожари над Ганг. Най-добрият начин да го видите е от покрива на централната сграда, Manikarnika Ghat. „Ако паднеш, ще паднеш направо в огъня“, казва Каши, докато аз стоя на сенника и снимам панорама. Вътре в тази сграда има празнота, тъмнина и опушени от десетилетия стени.

Ще бъда честен - ужасно е. Съсухрана баба седи точно на пода, в ъгъла на втория етаж. Това е Дая Май. Тя не си спомня точната си възраст - казва около 103 години. Дая прекара последните 45 от тях точно в този ъгъл, в сграда близо до банката за кремации. В очакване на смъртта. Той иска да умре във Варанаси. Тази жена от Бихар за първи път дойде тук, когато съпругът й почина. И скоро тя загуби сина си и също реши да умре. Бях във Варанаси десет дни, почти всеки ден от които се срещах с Дая Май. Подпряна на пръчка, сутрин тя излизаше на улицата, ходеше между купчините дърва за огрев, приближаваше се до Ганг и отново се връщаше в своя ъгъл. И така вече 46-та поредна година.

Да горя или да не горя? Маникарника не е единственото място за кремации в града. Тук изгарят тези, които умират от естествена смърт. А километър по-рано, на Хари Чандра Гхат, се палят мъртви, самоубийци и жертви на катастрофи. Наблизо има електрически крематориум, в който се изгарят просяци, които не са събрали пари за дърва. Въпреки че обикновено във Варанаси дори най-бедните нямат проблеми с погребенията. Дърва, които не са изгорели при предишни пожари, се дават безплатно на семействата, които нямат достатъчно дърва за огрев. Във Варанаси винаги можете да съберете пари сред местните и туристите. В крайна сметка помощта на семейството на починалия е полезна за кармата. Но в бедните села има проблеми с кремацията. Няма кой да помогне. А тяло, символично изгорено и хвърлено в Ганг, не е необичайно.

На места, където се образуват язовири в свещената река, дори има професия - събиране на трупове. Мъжете плават с лодката и събират телата, дори се гмуркат във водата, ако е необходимо. Наблизо тяло, завързано за голяма каменна плоча, се товари в лодка. Оказва се, че не всички тела могат да бъдат изгорени. Забранено е да се кремират садху, тъй като те са изоставили работата, семейството, секса и цивилизацията, посвещавайки живота си на медитация. Деца под 13 години не се изгарят, защото се смята, че телата им са като цветя. Съответно е забранено да се палят бременни жени, защото вътре има деца. Не е възможно да се кремира човек с проказа. Всички тези категории починали са вързани за камък и удавени в Ганг.

Забранено е кремирането на убитите от ухапване от кобра, което не е необичайно в Индия. Смята се, че след ухапването на тази змия не настъпва смърт, а кома. Следователно, от бананово дърво се прави лодка, където се поставя тялото, увито във филм. Към него е прикрепена табела с вашето име и домашен адрес. И те отплаваха по Ганг. Садху, които медитират на брега, се опитват да уловят такива тела и се опитват да ги върнат към живот чрез медитация.

Казват, че успешните резултати не са необичайни. „Преди четири години, на 300 метра от Маникарника, един отшелник хванал и съживил тялото, било толкова щастливо, че искало да направи садху богат, защото ако вземе дори една рупия, щеше да загуби цялата си сила “, каза ми Каши Баба. Животните все още не са изгорени, защото те са символи на боговете. Но това, което най-много ме шокира, беше ужасният обичай, който съществуваше до сравнително скоро - сати. Изгаряне на вдовица. Когато съпругът умре, съпругата трябва да гори в същия огън. Това не е мит или легенда. Според Каши Баба това явление е било често срещано преди около 90 години.

Според учебниците изгарянето на вдовици е забранено през 1929 г. Но епизоди на сати все още се случват днес. Жените плачат много, затова им е забранено да са близо до огъня. Но буквално в началото на 2009 г. беше направено изключение за вдовица от Агра. Тя искаше да се сбогува с мъжа си за последен път и поиска да дойде при огъня. Скочих там и когато огънят вече пламна с пълна сила. Те спасяват жената, но тя е с тежки изгаряния и умира преди пристигането на лекарите. Тя беше кремирана в същата клада като годеника си.

От другата страна на Ганг

На другия бряг на Ганг от оживения Варанаси има пусти пространства. Не се препоръчва на туристите да се появяват там, защото понякога селският шантрап проявява агресия. От другата страна на река Ганг селяните перат дрехи и там водят поклонници да се къпят. Сред пясъците самотна колиба от клони и слама привлича вниманието. Там живее отшелник садху с божественото име Ганеш. Мъж на около 50 години се премести тук от джунглата преди 16 месеца, за да изпълни ритуала пуджа - изгаряне на храна в огън. Като жертва на боговете. Той обича да казва, със или без причина: „Нямам нужда от пари – имам нужда от моята пуджа.“ За година и четири месеца той изгори 1 100 000 кокосови ореха и внушително количество масло, плодове и други продукти.

Той провежда курсове по медитация в колибата си, като по този начин печели пари за своята пуджа. За човек от хижа, който пие вода от Ганг, говори страхотен английски, познава отлично продуктите на National Geographic Channel и ме кани да му запиша мобилния номер. Преди това Ганеш имаше нормален живот; той все още от време на време се обажда с възрастната си дъщеря и бившата си съпруга: „Един ден осъзнах, че вече не искам да живея в града и нямам нужда от семейство. м в джунглата, в гората, в планината или на брега на реката.

Нямам нужда от пари - имам нужда от моята пуджа." Противно на препоръките за посетителите, често плувах от другата страна на Ганг, за да си почина от безкрайния шум и досадните тълпи. Ганеш ме разпозна отдалече, помаха с ръка и извика: „Дима!“ Но дори тук, на пустия бряг от другата страна на Ганг, можете внезапно да потръпнете, като видите, че вълните разкъсват човешко тяло - това е Варанаси, "градът на смъртта".

Хронология на процеса

Ако човек умре във Варанаси, той се изгаря 5-7 часа след смъртта. Причината за бързането са горещините. Тялото се измива, масажира се със смес от мед, кисело мляко и различни масла и се четат мантри. Всичко това с цел отваряне на 7-те чакри. След това го увиват в голям бял чаршаф и декоративен плат. Поставят се върху носилка, изработена от седем бамбукови напречни греди - също според броя на чакрите.

Членовете на семейството носят тялото до Ганг и пеят мантрата: „Ram nam sagage“ - призив, който гарантира, че всичко е наред в следващия живот на този човек. Носилката е потопена в Ганг. След това лицето на починалия се разкрива и близките го поливат с ръце пет пъти. Един от мъжете в семейството бръсне главата си и се облича в бели дрехи. Ако бащата е починал, това прави най-големият син, ако го прави майката, го прави по-малкият син, ако го прави жената, го прави съпругът. Той подпалва клоните от свещения огън и обикаля около тялото пет пъти с тях. Следователно тялото преминава в петте елемента: вода, земя, огън, въздух, небе.

Можете да запалите огън само естествено. Ако е починала жена, не изгарят напълно таза, ако е мъж, не изгарят реброто. Обръснатият мъж пуска тази изгорена част от тялото си в Ганг и гаси тлеещите въглени от кофа над лявото си рамо.

По едно време Варанаси е бил както академичен център, така и религиозен. В града са построени много храмове, работят университети и се откриват великолепни библиотеки с текстове от ведическите времена. Много обаче е унищожено от мюсюлманите. Унищожени са стотици храмове, ден и нощ горят огньове с безценни ръкописи, унищожени са и хора, носители на безценна древна култура и знания. Духът на Вечния град обаче не можеше да бъде победен. Можете да го почувствате дори сега, като се разходите по тесните улички на стария Варанаси и слезете до гхатите (каменните стъпала) на река Ганг. Гатите са един от отличителните белези на Варанаси (както и всеки свещен град за индусите), както и важно свещено място за милиони вярващи. Те служат както за ритуално измиване, така и за изгаряне на мъртвите. Като цяло гхатите са най-популярното място за жителите на Варанаси - на тези стъпала горят трупове, смеят се, молят се, умират, разхождат се, правят запознанства, чатят по телефона или просто седят.

Този град прави най-силно впечатление на пътуващите до Индия, въпреки факта, че Варанаси изобщо не изглежда като „ваканция за туристи“. Животът в този свещен град е изненадващо тясно преплетен със смъртта; Смята се, че да умреш във Варанаси, на брега на река Ганг, е много почтено. Затова хиляди болни и стари индуси се стичат във Варанаси от цялата страна, за да срещнат смъртта си тук и да се освободят от суматохата на живота.

Недалеч от Варанаси е Сарнат, мястото, където е проповядвал Буда. Говори се, че дървото, растящо на това място, е засадено от семената на дървото Бодхи, същото, под което Буда се е самоосъществил.

Самият насип на реката е нещо като огромен храм, службата в който никога не спира - едни се молят, други медитират, трети правят йога. Тук се изгарят труповете на мъртвите. Трябва да се отбележи, че се изгарят само телата на онези, които изискват ритуално пречистване чрез огън; и затова телата на свещени животни (крави), монаси, бременни жени се смятат за вече пречистени чрез страдание и без да бъдат кремирани се хвърлят в Ганг. Това е основната цел на древния град Варанаси - да даде възможност на хората да се освободят от всичко тленно.

И все пак, въпреки мисията, която е неразбираема и още повече тъжна за неиндуистите, този град е съвсем реален град с едномилионно население. По тесните и тесни улички се чуват гласове на хора, звучи музика, чуват се викове на търговци. Навсякъде има магазини, където можете да си купите сувенири от древни съдове до сарита, бродирани със сребро и злато.

Градът, въпреки че не може да се нарече чист, не страда толкова от мръсотия и пренаселеност, колкото други големи индийски градове - Бомбай или Калкута. Но за европейците и американците улицата на всеки индийски град прилича на гигантски мравуняк - навсякъде има какофония от клаксони, звънци на велосипеди и викове, а дори и на рикша се оказва много трудно да се промъкнеш през тясното, макар и централни улици.

Не се кремират мъртви деца под 10-годишна възраст, телата на бременни жени и болни от едра шарка. Към тялото им е вързан камък и хвърлен от лодка в средата на река Ганг. Същата съдба очаква и тези, чиито близки не могат да си позволят да закупят достатъчно дърва. Кремацията на клада струва много пари и не всеки може да си я позволи. Понякога закупените дърва не винаги са достатъчни за кремация и тогава полуизгорелите останки от тялото се изхвърлят в реката. Доста обичайно е да видите овъглени останки от мъртви тела, плаващи в реката. Приблизително 45 000 некремирани тела се погребват в коритото на реката всяка година, което увеличава токсичността на вече силно замърсената вода. Това, което шокира посещаващите западни туристи, изглежда съвсем естествено за индийците. За разлика от Европа, където всичко се случва зад затворени врати, в Индия всеки аспект от живота е видим по улиците, било то кремация, пране на дрехи, къпане или готвене.

Река Ганга успя по някакъв чудотворен начин да се очисти в продължение на много векове. Допреди 100 години микроби като холерата не можеха да оцелеят в свещените му води. За съжаление днес Ганга е една от петте най-замърсени реки в света. На първо място, поради токсични вещества, изхвърляни от промишлени предприятия по коритото на реката. Нивото на замърсяване от някои микроби надвишава допустимите нива стотици пъти. Посещаващите туристи са поразени от пълната липса на хигиена. Пепел от мъртвите, отпадъчни води и дарове се носят покрай богомолците, докато се къпят и извършват пречистващи церемонии във водата. От медицинска гледна точка къпането във вода, съдържаща разлагащи се трупове, носи риск от инфекции с множество заболявания, включително хепатит. Чудо е, че толкова много хора се потапят и пият водата всеки ден, без да почувстват никаква вреда. Някои туристи дори се присъединяват към поклонниците.

Много градове, разположени на Ганг, също допринасят за замърсяването на реката. Доклад на Централния борд за контрол на замърсяването установи, че индийските градове рециклират само около 30% от отпадъчните си води. Днес Ганг, подобно на много други реки в Индия, е изключително задръстен. Съдържа повече канализация, отколкото прясна вода. А по бреговете му се натрупват промишлени отпадъци и останки от кремирани хора.
трупове.

Така Първият град на Земята (както наричат ​​Варанаси в Индия) оказва странно и невероятно силно, незаличимо въздействие върху туристите – невъзможно е да се сравнява с каквото и да било, както е невъзможно да се сравняват религии, народи и култури.

Изгаряне на трупове / Desyatov V.P. — 1975 г.

библиографско описание:
Изгаряне на трупове / Desyatov V.P. — 1975 г.

html код:
/ Десятов В.П. — 1975 г.

код за вграждане на форума:
Изгаряне на трупове / Desyatov V.P. — 1975 г.

уики:
/ Десятов В.П. — 1975 г.

Вкъщи Почти невъзможно е да се изгори труп на възрастен. Историите за изгаряне на труп в пещ за 3-4 часа трябва да се считат за измислица. За да изгори труп с тегло 60 кг, Бруардел е необходим 40 часа, и като. Игнатовски - 50 часа. Ожие, щедро напоявайки труповете с керосин, ги изгаря за 6-10 часа. Саратовски експерти (I. V. Skopin) разчленените трупове са изгорени в руска печка, като се използват дърва за огрев за 20 часа и се използва керосин за 10-12 часа. Труповете на бебетата изгарят за 2-2,5 часа. В московския крематориум при температури над 1000° C изгарянето на трупа на възрастен отнема 30-60 минути. Крематориумът е открит през 1927 г. и се намира в църквата на Донския манастир. Състои се от три фурни: две немски и една битова. Капацитетът на всеки от тях е 40 трупа на ден; през годината се кремират около 12 000 трупа. В момента изграждането на крематориуми е в ход в много градове на нашата страна.

Останките от трупове при пожари трябва да бъдат намерени и внимателно изследвани. В случаите, когато се появи теория за изгаряне на труп у дома с цел прикриване на престъпление, огледът на местопрестъплението може да разкрие много.

Когато инспектирате мястото на инцидента (пещи), трябва да премахнете пепелта.В него можете да намерите изгорени кости, които понякога приличат на въглен. Следва въпросът: Чий труп е бил изгорен, човешки или животински?Ако протеинът е запазен в костите, тогава се извършва реакция на утаяване от проф. Ф. Я. Чистович. Във всички случаи трябва да се направят изследвания и по метода на проф. Ю. М. Гладишева (1968).

Ю. М. Гладишев установява, че остеоните (лакуни или хаверсови канали) при хората са разположени под ъгъл спрямо периоста, а при животните - успоредно. Наклоненото разположение на остеоните при хората е ясно изразено в тръбните кости и по-слабо в плоските кости. Майчините остеони при хора претърпяват резорбция преди 3-годишна възраст и се образуват вторични остеони. В човешките кости всички вторични остеони се пренареждат четири пъти, докато при животните има едно или максимум двукратно пренареждане. Човешките кости се характеризират с безкрайно преструктуриране, което не се наблюдава при животните.

За определяне на възрастта по костни останки използвахме пламъчен фотометър тип Zeiss-3. Калцият се натрупва най-постоянно в костите. Така в продължение на 10 години съдържанието на калций във всяка кост се увеличава с приблизително 470 mg%. Калциевите отлагания в костите са своеобразен паметник на броя на изживените години. Въз основа на съдържанието на калций в костите е възможно приблизително да се определи възрастта дори от фрагменти от отделни кости.

Установяването на възрастта на младите хора по метрични критерии е добре и пълно представено в таблиците на I. I. Nainis. Те посочват дължината на всички кости за всяка възраст, както и диаметъра на средата на диафизата, нейната обиколка, дебелината на компактния слой, напречната зона и т.н. Дори Балтазар (1911), а след това и Ловягин (1915 ) установи, че диаметърът на хаверсовите канали постепенно се увеличава с възрастта.

Полът се определя от съдържанието на полов хроматин в клетките на изгорените мускули и кости (А. В. Капустин).

Какво е несигурно в човешкия свят? Данъци, икономика, кредитна система, ? Да, винаги е трудно да се разбере това, но никой в ​​този списък не може да преодолее смъртта по критерия за несигурност и мистерия. И ако говорим за нашето взаимодействие с обществото, ние рядко имаме пряк контакт със смъртта. Злополуки, хосписи и болници. Ние предпочитаме да не забелязваме тази неразделна страна на човешкия живот. Но тогава „старата жена с коса“ бързо се обръща към нас и няма време за размисъл.

В много култури има здравословен интерес към смъртта. През 19 век, с развитието на натурфилософията, анатомията и литературата на упадъка, този интерес е характерен и за европейската култура. Но сега станахме по-чувствителни, по-затворени и онези момчета, които гледат с интерес трупове, може би несправедливо се наричат ​​страховити перверзници, болни в главата. Но на всеки от нас е писано да се докосне до смъртта, независимо дали ни харесва или не.

1. Етапи на смъртта

Нека започнем с основите, които ще бъдат вашите пътеводни звезди в света на гниенето и мършата (звучи някак странно).

Клинична смърт

Вашите жизнени функции се губят, сърдечният ритъм и дишането ви спират. Мозъчната дейност всъщност все още е активна, поради което някои хора смятат, че клиничната смърт е някаква граница между живота и смъртта. Всъщност има вероятност да бъдете върнати към живота, ако ви реанимират правилно.

Биологична смърт

Течността за балсамиране се състои от формалдехид, метанол и няколко други съставки. Обикновено съдържа вода, но най-ефективните и скъпи методи за балсамиране са безводните. Те запазват тялото много по-добре. Течността може да съдържа различни багрила, така че вместо смъртоносна бледност да видим здрав руж. Така че винаги е съобразено с цвета на кожата.

Принципът на действие е прост. Прави се малък разрез на шията, аксилата или слабините за достъп до каротидната, брахиалната и феморалната артерия. Течността за балсамиране се изпомпва в машината и се заменя с кръвта. Този процес отнема около час. Докато всичко това се случва, на трупа се прави прекрасен масаж, за да се разбият всички кръвни съсиреци и да се ускори процесът. След това течността се източва от основната кухина в тялото и се заменя с друга, за да се забави разлагането. В зависимост от религията външната обвивка се измива от гробаря, сикха, семейството или имама.

6. Балсамиране #2: Ръка за помощ

Ние обичаме нашите мъртви. Ние дори казваме: „Мъртвият човек или е добър, или изобщо не е“. И когато подготвяме тялото за „напускане“, ние го подготвяме по-внимателно, отколкото когато се подготвяме за първото интервю за работа.

Носът и устата трябва да се напълнят с памучна вата, за да се предотврати проникването на влага. Устата също е зашита или запечатана. Ако има рани по кожата, тялото се увива в найлон и едва след това в костюм. Малки пластмасови чашки се поставят под клепачите, за да се предотврати възможността за отворени или кухи очи. Освен това последното се прави, за да се избегне „викът на мъртвец“. И това е не само зловещо, но и тъжно за семейството. Като цяло всичко се прави, за да се поддържа илюзията за „нормалност“, познатия външен вид на човек.

7. Разлагане #1: Самосмилане

Колкото и балсамираща течност да излеете в мъртво тяло, то все пак ще започне да се разлага, особено ако смъртта е настъпила на открито. Разлагането започва минути след смъртта. След като кръвта спре да тече през тялото, кислородният глад се усеща. Ензимите започват да усвояват клетъчните мембрани. Това междувременно причинява обезцветяване.

След това идва rigor mortis, нуклеиновите киселини разграждат протеините в мускулните влакна. Веднага щом мускулите започнат да се разграждат по-интензивно, rigor mortis изчезва и тялото отново става еластично. Трилиони бактерии, които живеят в човешкото тяло през целия живот, ще бъдат отново свободни. Клетъчните мембрани започват да се разграждат, което води до собствен процес на разлагане.

8. Разпад #2: Гниене

Следващият етап на разлагане, когато бактериите са леко отнесени.
Първоначалният етап на самохраносмилането произвежда много захари, соли, течности и анаеробни бактерии, които наскоро са били освободени от червата на затвора. По принцип бактериите се хранят, ферментират захари и произвеждат всякакви нечисти газове като сероводород и амоняк. Тъй като бактериите започват да разграждат хемоглобина в кръвта, те оцветяват кожата в тъмнозелен цвят на петна.

Всички тези процеси на генериране на газ карат тялото да се надува като балон на ужаса. Това се нарича "бомбардиране". В резултат на това в тялото ще се натрупа налягане и газове и течности ще започнат да изтичат от всяка дупка (всяка, да). Но може да има „състояние“ и тогава всичко ще избухне. Точно в тези моменти кожата започва да се отпуска и по тялото се появяват черни петна.

9. Разпад #3: Колонизация

В определен момент организмът става просто неустоим за всяко същество, което търси идеалното място за снасяне на яйца. Мухите снасят стотици яйца, от които се излюпват стотици червеи. Гигантската, гърчеща се маса от ларви може да повиши телесната температура с 10 градуса по Целзий. Това означава, че ларвите трябва постоянно да променят местоположението си, за да не се готвят в тялото.

Впоследствие те прерастват в мухи, които от своя страна отново снасят яйца. Този процес се повтаря, докато цялата плът и кожа се консумират. Въпреки това, ларвите ще привлекат свои собствени антагонисти, всякакви хищници като птици, мравки, оси и паяци. Около разлагащото се тяло се създава цяла екосистема. По-големите чистачи, разбира се, могат да спрат целия този позор само за няколко часа, например, ако говорим за стадо лешояди.

Трябва да помните и за черепа на трупа, който е наситен с азот. Той е толкова богат на него, че убива околните растения наблизо. Но след известно време почвата, напротив, става изключително плодородна, което спомага за растежа на гъби, растения и други подобни.

В крайна сметка цялата човешка енергия се връща в природата, там, където се е родила. Дори е красиво, ако можете да понесете образа на ужасно гниещи трупове.

10. Погребение

Но в повечето случаи не оставяме тела на улицата. Измисляме фантастични религиозни сгради и методи за погребение за тях.

Когато кремирате тяло, си мислите, че улеснявате живота си. Но това е по-лесно да се каже, отколкото да се направи. Защото тялото гори при невероятно висока температура, над 1000 градуса по Целзий. За да изгорите човек с нормални размери, ще ви отнеме около 90 минути, а ако говорим за човек с много мастни натрупвания, тогава тази процедура ще отнеме няколко часа. След това пепелта се раздробява, за да се отстранят големи костни фрагменти и всякакви метални импланти.

Какъв тип почва да избера? Пряко зависи от това как се разлагате. Тежките глинести почви ще предпазят от кислород и следователно ще забавят процеса на разлагане. Разхлабените почви, напротив, ще ускорят този процес. Обикновено отнема 10-15 години.

В много горещи и сухи условия бактериите не могат да унищожат телесната тъкан, те просто я дехидратират. Когато древните египтяни са погребвали мъртвите си в горещия пустинен пясък, телата са били запазени много по-ефективно, отколкото в студения мрак на пирамидалните гробници. Ето защо, както мнозина смятат, е изобретено балсамирането.

В крайна сметка всички органи се унищожават, разграждат се и връщат енергията си на природата. Първоначално сте заели всичко това от нея и затова нямате друг избор.