След смъртта на патриарх Йосиф положението на евреите се промени драматично. Новият цар, който не познаваше Йосиф, започна да се страхува, че евреите, станали многоброен и силен народ, ще преминат на страната на врага в случай на война. Той им постави командири, за да ги изморят с тежък труд. Фараонът също заповяда да бъдат убити новородените израелски момчета. Самото съществуване на избрания народ е застрашено. Божието Провидение обаче не допусна този план да се осъществи. Бог спаси от смърт бъдещия водач на народа Мойсей. Този най-велик старозаветен пророк произхожда от племето на Леви. Неговите родители бяха Амрам и Йохаведа (Изход 6:20). Бъдещият пророк беше по-млад от брат си Арон и сестра си Мариам. Бебето се ражда, когато е в сила заповедта на фараона да се удавят новородените еврейски момчета в Нил. Майката криела детето си три месеца, но след това била принудена да го скрие в кошница в тръстиките на брега на реката. Дъщерята на фараона го видя и го взе в дома си.. Сестрата на Моисей, която гледаше отдалеч, предложи да доведе медицинска сестра. По Божията воля беше уредено така, че собствената му майка стана негова дойка и го отгледа в дома си. Когато момчето порасна, майка му го доведе при дъщерята на фараона. Докато живееше в царския дворец като осиновен син, Моисей беше научен цялата мъдрост на Египет и беше силен в думи и дела (Деяния 7:22).

Кога трябва навърши четиридесет години, той излезе при братята си. Виждайки, че египтянинът бие евреина, той, защитавайки брат си, уби египтянина. Страхувайки се от преследване, Моисей избягал в земята Мадиам и бил приет в къщата на местния свещеник Рагуил (известен още като Йотро), който омъжил дъщеря си Сеппора за Мойсей.

Мойсей живееше в Мадиамската земя Четиридесет години. През тези десетилетия той придоби онази вътрешна зрялост, която го направи способен да извърши голям подвиг - с Божията помощ освободи народа от робство. Това събитие се възприема от старозаветните хора като централно в историята на народа. Споменава се повече от шестдесет пъти в Светото писание. В памет на това събитие е установен основният старозаветен празник - Великден. Резултатът има духовно и образователно значение. Египетският плен е старозаветен символ на робското подчинение на човечеството на дявола до изкупителния подвиг на Исус Христос. Изходът от Египет бележи духовно освобождение чрез Новия завет Тайнство Кръщение.

Изселването е предшествано от едно от най-важните събития в историята на избрания народ. богоявления. Мойсей пасеше овцете на своя тъст в пустинята. Той стигна до планината Хорив и видя това Трънът е обхванат от пламъци, но не гори. Моисей започна да се приближава към него. Но Бог му извика от средата на храста: не идвай тук; събуйте обувките си от краката си, защото мястото, на което стоите, е свята земя. И той каза: Аз съм Бог на баща ти, Бог на Авраам, Бог на Исаак и Бог на Яков.(Изход 3:5-6).

Изобразена е външната страна на видението - горящ, но неизгорял трън тежкото положение на евреите в Египет. Огънят, като разрушителна сила, показваше тежестта на страданието. Точно както храстът изгоря и не беше унищожен, така и еврейският народ не беше унищожен, а само беше пречистен в тигела на бедствията. Това е прототип на Въплъщението. Светата Църква възприема символа на Горящия храст на Богородица. Чудото е в това, че този трънен храст, в който Господ се явил на Мойсей, е оцелял до днес. Намира се в оградата на Синайския манастир Света великомъченица Екатерина.

Господ, който се яви на Моисей, каза това викдецата на Израел страдат от египтяните стигна до Него.

Бог изпраща Мойсей на велика мисия: изведи Моя народ, синовете на Израил от Египет(Изход 3:10). Мойсей смирено говори за своята слабост. Бог отговаря на това колебание с ясни и завладяващи думи: ще бъда с теб(Изход 3:12). Моисей, приел високо послушание от Господа, пита името на Изпращащия. Бог каза на Мойсей: Аз съм това, което съм (Изход 3:14). С една дума Съществуващ в Синодалната Библия се предава свещеното име на Бог, изписано в еврейския текст с четири съгласни ( тетраграма): YHWH. Горният пасаж показва, че забраната за произнасяне на това тайно име се е появила много по-късно от времето на Изхода (може би след Вавилонския плен).

По време на четенето на глас на свещени текстове в скинията, храма и по-късно в синагогите вместо тетраграмата се произнасяше друго име на Бог - Адонай. В славянски и руски текстове тетраграмата се предава от името Господи. На библейски език Съществуващизразява личното начало на абсолютното самодостатъчно битие, от което зависи съществуването на целия тварен свят.

Господ укрепи духа на Мойсей две чудодейни действия. Тоягата се превърна в змия и ръката на Мойсей, която беше покрита с проказа, беше изцелена. Чудото с жезъла свидетелства, че Господ дава на Мойсей властта на водач на народа. Внезапното поражение на ръката на Мойсей от проказата и нейното изцеление означаваше, че Бог е надарил Своя избраник със силата на чудеса, за да изпълни своята мисия.

Моисей каза, че е с вързан език. Господ го укрепи: Ще бъда до устата ти и ще те науча какво да кажеш.(Изход 4:12). Бог дава на бъдещия лидер неговия по-голям брат като помощник Аарон.

Идвайки при фараона, Моисей и Аарон от името на Господ поискаха хората да бъдат пуснати в пустинята, за да отпразнуват празника. Фараонът е бил езичник. Той заяви, че не познава Господ и че хората на Израел няма да ги пуснат. Фараонът се огорчи срещу еврейския народ. По това време евреите вършеха тежка работа - правеха тухли. Фараонът заповядал работата им да бъде затруднена. Бог отново изпраща Мойсей и Аарон да обявят волята Му на фараона. В същото време Господ заповяда да се вършат знамения и чудеса.

Аарон хвърли жезъла си пред фараона и слугите му и той се превърна в змия. Мъдреците и магьосниците на царя и магьосниците на Египет направиха същото с техните заклинания: те хвърлиха пръчките си и те се превърнаха в змии, но Жезълът на Аарон погълна техните жезли.

На следващия ден Господ заповяда на Моисей и Аарон да извършат друго чудо. Когато фараонът отиде при реката, Аарон удари водата с жезъла си пред лицето на царя и водата се превърна в кръв. Всички водоеми в страната се напълниха с кръв. Сред египтяните Нил е един от боговете на техния пантеон. Това, което се случи с водата, трябваше да ги просвети и да покаже силата на Бога на Израел. Но този първата от десетте язви на Египетсамо закоравява още повече сърцето на фараона.

Второ изпълнениесе проведе седем дни по-късно. Аарон простря ръката си над египетските води; и излезе жаби покриха земята. Бедствието накара фараона да помоли Мойсей да се помоли на Господ да премахне всички жаби. Господ изпълни молбите на Своя светец. Жабите са изчезнали. Щом царят почувства облекчение, той отново изпадна в горчивина.

Затова последвах трета чума. Аарон удари земята с жезъла си и те се появиха мушици и започнаха да хапят хора и добитък.В оригинал на иврит тези насекоми се наричат кинним, в гръцки и славянски текстове - скици. Според еврейския философ от 1-ви век Филон от Александрия и Ориген, това са били комари – често срещан бич на Египет по време на потопа. Но този път целият земен пръст се превърна в мушици по цялата Египетска земя(Изход 8:17). Влъхвите не можаха да повторят това чудо. Казаха на царя: това е пръстът на Бога(Изход 8:19). Но той не ги послуша. Господ изпраща Мойсей при фараона, за да му каже от името на Господ да пусне хората. Ако не се съобрази, те ще бъдат изпратени в цялата страна кучешки мухи. Беше четвърта чума. Нейните инструменти бяха мухи. Те са назовани кучешки, явно защото са имали силна захапка. Филон Александрийски пише, че те се отличавали със своята ярост и упоритост. Четвъртата язва има две характеристики. първо, Господ извършва чудо без посредничеството на Мойсей и Аарон. Второ, земята Гешен, в която са живели евреите, е била освободена от бедствие, така че фараонът да може ясно да вижда абсолютната сила на Бог. Наказанието подейства. Фараонът обеща да пусне евреите в пустинята и да принесе жертва на Господ Бог. Той помоли да се моли за него и да не отива далеч. Чрез молитвата на Мойсей Господ премахна всички мухи от фараона и народа. Фараонът не пусна евреите да отидат в пустинята.

последван пета язва - моркоето порази целия добитък на Египет. Еврейският добитък вече не е в беда. Бог също извърши тази екзекуция директно, а не чрез Моисей и Аарон. Упоритостта на фараона остана същата.

Шеста чумае извършено от Господ само чрез Мойсей (в първите три Аарон е посредник). Мойсей взе шепа пепел и я хвърли към небето. Хората и добитъкът бяха покрити циреи. Този път сам Господ закоравил сърцето на фараона. Той направи това, очевидно, за да разкрие още повече Своята всепобеждаваща сила на царя и всички египтяни. Бог казва на фараона: Ще изпратя утре точно по това време много силна градушка, каквато не е виждана в Египет от деня на основаването му досега.(Изход 9:18). Свещеният писател отбелязва, че онези слуги на фараона, които се страхуваха от думите на Господа, набързо събраха своите слуги и стада по къщите. Градушката е била придружена с гръмотевици, което може да се обясни с глас на Бог от небето. Псалм 77 дава допълнителни подробности за тази екзекуция: побиват гроздето си с град, И сикоморите си с лед; предадоха добитъка си на градушка и стадата си на мълния(47-48). Блажени Теодорит обяснява: „Господ докара върху тях градушка и гръмотевици, показвайки, че Той е Господарят на всички елементи." Бог извърши тази екзекуция чрез Мойсей. Гесенската земя не беше повредена. Беше седма чума. Фараонът се разкая: този път съгреших; Господ е праведен, но аз и моят народ сме виновни; молете се на Господа: нека престанат Божиите гърмежи и градушката, и аз ще ви пусна и няма да ви задържа повече(Изход 9:27-28). Но покаянието беше краткотрайно. Скоро фараонът отново изпадна в състояние горчивина.

Осма чумабеше много страшно. След като Моисей простря жезъла над египетската земя, Господ донесе вятър от изток, който продължи ден и нощ. Скакалците нападнаха цялата египетска земя и изядоха цялата трева и цялата зеленина по дърветата.. Фараонът отново се разкайва, но очевидно, както и преди, покаянието му е повърхностно. Господ закоравява сърцето му.

Особеност девета чумав това, че е причинено от символичното действие на Мойсей, прострял ръцете си към небето. Инсталиран за три дни плътен мрак. Наказвайки египтяните с тъмнина, Бог показа незначителността на техния идол Ра, бога на слънцето. Фараонът отново се поддаде.

Десета чумабеше най-лошото. Месецът Авиб настъпи. Преди да започне изселването, Бог заповяда да се празнува Пасхата. Този празник става основен в старозаветния свещен календар.

Господ каза на Мойсей и Аарон, че всяко семейство на десетия ден от Авиб (след вавилонския плен този месец започва да се нарича Nissan) взеха едно агнеи го държаха отделен до четиринадесетия ден от този месец, след което го заклаха. Когато агнето е заклано, те ще вземат малко от кръвта му и С него ще намажат двата стълба и прага на вратите в къщите, където ще го ядат..

В полунощ на 15-ти Авива Господ порази всички първородни в Египетската земя, както и всички първородни животни. Първородните евреи не са пострадали. Тъй като стълбовете на вратите и преградите на къщите им бяха помазани с кръвта на жертвеното агне, Ангелът, който порази първородните на Египет, преминал. Празникът, установен в памет на това събитие, се нарича Великден (Евр. Пасха; от глагол със значение прескачам нещо, преминавам).

Кръвта на агнето беше прототип на изкупителната Кръв на Спасителя, Кръвта на очистването и помирението. Безквасният хляб (безквасен хляб), който евреите трябваше да ядат на Великден, също имаше символично значение: в Египет евреите бяха в опасност да се заразят с езическо нечестие. Бог обаче изведе еврейския народ от земята на робство и го направи духовно чист народ, призован към святост: И ще бъдете свети хора за Мен(Изход 22, 31). Той трябва да отхвърли предишния квас на моралната поквара и започнете чист живот. Безквасен хляб, който се готви бързо символизира тази скорост, с която Господ изведе Своя народ от земята на робство.

Великденска трапезаизразени общо единство на неговите участници с Бога и помежду си. Символично значение имаше и фактът, че агнето се готви цяло, включително главата. Костта не трябваше да се смачква.

Върви, Мойсей,
Надолу към земята на Египет.
И кажи на стария фараон:
"Пусни хората ми!"

Когато народът на Израел беше в земята на Египет...
Пусни хората ми!
Беше потиснат и унижаван...
Пусни хората ми!

И Бог каза: Върви, Мойсей,
Надолу към земята на Египет.
И кажи на стария фараон:
"Пусни хората ми!"

И Моисей отиде в Египетската земя...
Пусни хората ми!
И той изясни на стария фараон...
Пусни хората ми!

Да, Господ каза: Върви, Мойсей,
Надолу към земята на Египет.
И кажи на стария фараон:
"Пусни хората ми!"

Храбрият Моисей предаде думите на Бог:
"Пусни хората ми!"
Ако не си тръгнем, първородните ви ще умрат.
Пусни хората ми!

Защото Господ каза: Иди, Мойсей,
Надолу към земята на Египет.
И кажи на стария фараон:
"Пусни хората ми!"

Кажете на стария фараон:
"Пусни хората ми!" Върви Моисей
Надолу към земята на Египет.
И кажи на стария фараон:

Когато нацията на Израел беше в земята на Египет ...
Пусни хората ми!
Беше потиснат и унижаван...
Пусни хората ми!

И Бог каза: Върви, Мойсей,
Надолу към земята на Египет.
И кажи на стария фараон:
& Нека хората ми! и

И Моисей отиде в Египетската земя...
Пусни хората ми!
И той изясни стария фараон, ...
Пусни хората ми!

Да, Господ каза: Върви, Мойсей,
Надолу към земята на Египет.
И кажи на стария фараон:
& Нека хората ми! и

Божието слово даде на Моисей смело:
& Нека хората ми! и
Ако ние не умрем, първородният ти ще умре.
Пусни хората ми!

Защото Господ каза: Иди, Мойсей,
Надолу към земята на Египет.
И кажи на стария фараон:
& Нека хората ми! и

Кажете на стария фараон:
& Нека хората ми! и

Самото съществуване на Моисей е доста противоречиво. В продължение на много години историци и библеисти обсъждат тази тема. Според библейските учени Моисей е авторът на Петокнижието, първите пет книги от еврейската и християнската Библия. Но историците откриха някои противоречия в това.

Пророк Моисей е една от централните фигури в Стария завет. Той спаси евреите от потисничеството на египетските владетели. Вярно е, че историците продължават да настояват на своето, защото няма доказателства за тези събития. Но личността и животът на Мойсей със сигурност заслужават внимание, тъй като за християните той е прототип.

В юдаизма

Бъдещият пророк е роден в Египет. Родителите на Моисей принадлежаха към племето на Леви. От незапомнени времена левитите имаха задълженията на свещеници, така че нямаха право да притежават собствените си земи.

Приблизителен период на живот: XV-XIII век. пр.н.е д. По това време израелският народ беше преселен в Египет поради глад. Но факт е, че те са били непознати за египтяните. И скоро фараоните решават, че евреите могат да станат опасни за тях, защото ще застанат на страната на врага, ако някой реши да атакува Египет. Владетелите започнаха да потискат израилтяните; те буквално ги направиха роби. Евреите са работили в кариери и са строили пирамиди. И скоро фараоните решават да убият всички еврейски бебета от мъжки пол, за да спрат нарастването на израелското население.

Майката на Моисей Йохаведа се опитвала да скрие сина си в продължение на три месеца и когато разбрала, че вече не може да прави това, сложила детето в кошница от папирус и го изпратила по река Нил. Кошницата с бебето била забелязана от дъщерята на фараона, която плувала наблизо. Тя веднага разбрала, че е еврейско дете, но го пощадила.

Сестрата на Моисей Мариам наблюдаваше всичко, което се случи. Казала на момичето, че познава жена, която може да стане медицинска сестра на момчето. Така Моисей бил кърмен от собствената си майка. По-късно дъщерята на фараона осиновява детето и то започва да живее в двореца и получава образование. Но с майчиното си мляко момчето пое вярата на предците си и никога не можа да се поклони на египетските богове.

За него беше трудно да види и да понесе жестокостта, на която беше подложен неговият народ. Един ден става свидетел на ужасен побой над израелец. Той просто не можа да мине - грабна камшика от ръцете на надзирателя и го преби до смърт. И въпреки че мъжът вярваше, че никой не е видял какво се е случило, скоро фараонът заповяда да намерят сина на дъщеря си и да го убият. И Моисей трябваше да избяга от Египет.

Мойсей се установява в Синайската пустиня. Той се оженил за дъщерята на свещеника Сепфора и станал пастир. Скоро те имат двама сина - Гершам и Елиезер.

Всеки ден един човек пасеше стадо овце, но един ден видя трън, който гореше в огън, но не беше изгорен. Приближавайки се до храста, Моисей чу глас, който го викаше по име и му нареждаше да събуе обувките си, тъй като стоеше на свята земя. Това беше гласът на Бог. Той каза, че на Моисей е предопределено да спаси еврейския народ от потисничеството на египетските владетели. Той трябва да отиде при фараона и да поиска евреите да бъдат освободени и за да може народът на Израел да му повярва, Бог е дал на Моисей способността да върши чудеса.

По това време друг фараон управлявал Египет, а не този, от когото избягал Моисей. Мойсей не беше толкова красноречив, затова отиде в двореца с по-големия си брат Аарон, който стана негов глас. Той помоли владетеля да пусне евреите в обетованите земи. Но фараонът не само не се съгласи, но и започна да изисква още повече от израелските роби. Пророкът не приел отговора му; той идвал при него с една и съща молба повече от веднъж, но всеки път получавал отказ. И тогава Бог изпрати десет бедствия, така наречените библейски язви, в Египет.

Първо водите на Нил станаха кръв. Само за евреите той остава чист и годен за пиене. Египтяните можели да пият само водата, която купували от израилтяните. Но фараонът смята това за магьосничество, а не за божие наказание.

Втората чума беше нашествието на жаби. Земноводните бяха навсякъде: по улиците, в къщите, леглата и храната. Фараонът казал на Мойсей, че ще повярва, че Бог е изпратил това бедствие в Египет, ако накара жабите да изчезнат. И той се съгласи да пусне евреите. Но щом жабите изчезнаха, той оттегли думите си.

И тогава Господ изпрати мушици да атакуват египтяните. Насекоми пълзяха в ушите, очите, носа и устата ми. В този момент магьосниците започнаха да уверяват фараона, че това е наказание от Бог. Но той беше непреклонен.

И тогава Господ свали върху тях четвъртата напаст – кучешките мухи. Най-вероятно под това име се криеха мухи. Жили хора и добитък, без да дават почивка.

Скоро добитъкът на египтяните започнал да умира, докато на животните на евреите нищо не се случило. Разбира се, фараонът вече разбираше, че Бог защитава израилтяните, но отново отказа да даде на хората свобода.

И тогава телата на египтяните започнаха да се покриват с ужасни язви и циреи, телата им сърбяха и гнойяха. Владетелят беше сериозно уплашен, но Бог не искаше той да пусне евреите от страх, затова изпрати огнена градушка върху Египет.

Осмото наказание на Господ беше нашествието на скакалци, те изядоха цялата зеленина по пътя си, нито една трева не остана на египетската земя.

И скоро гъста тъмнина падна над страната; нито един източник на светлина не разсея тази тъмнина. Следователно египтяните трябваше да се движат чрез допир. Но тъмнината с всеки изминал ден ставаше все по-плътна и движението ставаше все по-трудно, докато не стана напълно невъзможно. Фараонът отново извика Моисей в двореца, той обеща да пусне народа си, но само ако евреите оставят добитъка си. Пророкът не се съгласи с това и обеща, че десетата чума ще бъде най-ужасната.

Всички първородни деца в египетските семейства умират за една нощ. За да предотврати наказанието да сполети израелските бебета, Бог нареди всяко еврейско семейство да заколи агне и да намаже с кръвта му стълбовете на вратите на къщите си. След такова ужасно бедствие фараонът освободи Мойсей и неговия народ.

Това събитие започва да се нарича с еврейската дума „песах“, която означава „преминаване“. В крайна сметка Божият гняв „обиколи“ всички къщи. Празникът Пасха, или Пасха, е денят на избавлението на израелския народ от египетския плен. Евреите трябваше да изпекат закланото агне и да го изядат прави със семейството си. Смята се, че с времето този Великден се трансформира в този, който хората познават сега.

По пътя от Египет се случи още едно чудо - водите на Червено море се разделиха за евреите. Те вървяха по дъното и така успяха да преминат от другата страна. Но фараонът не очакваше, че този път ще бъде толкова лесен за евреите, така че той тръгна в преследване. Той също го последва по дъното на морето. Но веднага щом хората на Моисей бяха на брега, водата отново се затвори, погребвайки фараона и армията му в бездната.

След тримесечно пътуване хората се озоваха в подножието на планината Синай. Моисей се изкачи на върха му, за да получи инструкции от Бог. Диалогът с Бог продължи 40 дни и беше съпроводен от страшни светкавици, гръмотевици и огън. Бог даде на пророка две каменни плочи, на които бяха написани основните заповеди.

По това време хората съгрешиха - създадоха Златния телец, на който хората започнаха да се покланят. Като слезе и видя това, Моисей счупи и скрижалите, и Телеца. Той веднага се върна на върха и в продължение на 40 дни изкупи греховете на еврейския народ.

Десетте заповеди станаха Божи закон за хората. След като прие заповедите, еврейският народ обеща да ги спазва, така беше сключен свещен Завет между Бог и евреите, в който Господ обеща да бъде милостив към евреите, а те от своя страна са длъжни да живеят правилно.

В християнството

Историята на живота на пророк Моисей е една и съща и в трите религии: еврейско заварено дете, отгледано в семейството на египетски фараон, освобождава своя народ и получава десетте заповеди от Бог. Вярно е, че в юдаизма името на Моисей звучи по различен начин - Моше. Освен това понякога евреите наричат ​​пророка Моше Рабейну, което означава „нашият учител“.

В християнството известният пророк е почитан като един от основните прототипи на Исус Христос. По аналогия с това как в юдаизма Бог дава на хората Стария завет чрез Мойсей, така и Христос носи Новия завет на Земята.

Също така се смята за важен епизод във всички клонове на християнството е появата на Моисей заедно с пророк Илия пред Исус на планината Тавор по време на Преображението. И Православната църква включи иконата на Моисей в официалния руски иконостас и определи 17 септември като ден на възпоменание на великия пророк.

В исляма

В исляма пророкът има и друго име - Муса. Той беше велик пророк, който говореше на Аллах като на обикновен човек. И на Синай Аллах низпосла на Муса свещеното писание - Таурат. В Корана името на пророка се споменава повече от веднъж, историята му е дадена като назидание и пример.

Реални факти

Смята се, че Мойсей е автор на Петокнижието, петте тома на Библията: Битие, Изход, Левит, Числа и Второзаконие. В продължение на много години, чак до седемнадесети век, никой не смееше да се съмнява в това. Но с течение на времето историците откриват все повече несъответствия в представянето. Например последната част описва смъртта на Мойсей и това противоречи на факта, че той самият е написал книгите. В книгите има и много повторения – едни и същи събития се интерпретират по различен начин. Историците смятат, че има няколко автора на Петокнижието, тъй като в различните части се среща различна терминология.

За съжаление в Египет не са открити физически доказателства за съществуването на пророка. Нито в писмени източници, нито в археологически находки не се споменава за Моисей.

В продължение на стотици години неговата личност е обрасла с легенди и митове, има постоянни спорове около живота на Мойсей и „Петокнижието“, но досега нито една религия не е изоставила „Десетте Божии заповеди“, които пророкът някога е представил на своя народ.

Смърт

Четиридесет години Моисей води народа през пустинята и животът му завършва на прага на обетованата земя. Бог му заповяда да изкачи планината Небо. И от върха Моисей видя Палестина. Легнал да си почине, но не сънят го сполетял, а смъртта.

Мястото на погребението му беше скрито от Бога, така че хората да не започнат поклонение до гроба на пророка. В резултат на това Мойсей почина на 120 години. Той живя 40 години в двореца на фараона, още 40 - в пустинята и работеше като пастир, а последните 40 - изведе израилтяните от Египет.

Братът на Моисей Аарон дори не стигна до Палестина; той умря на 123 години поради липса на вяра в Бог. В резултат на това последователят на Мойсей, Исус Навиев, доведе евреите до обетованата земя.

памет

• 1482 г. – фреска „Заветът и смъртта на Моисей“, Лука Синьорели и Бартоломео дела Гата
• 1505 – Картина „Изпитанието на Мойсей с огън“, Джорджоне
• 1515 – Мраморна статуя на Мойсей,
• 1610 – Картини „Моисей със заповедите“, Рени Гуидо
• 1614 – Картина „Моисей пред горящия храст“, ​​Доменико Фети
• 1659 – Картина „Моисей, разчупващ скрижалите на завета“
• 1791 – Фонтанът в Берн „Моисей“

• 1842 – Картина „Моисей, спуснат от майка си във водите на Нил“, Алексей Тиранов
• 1862 – Картина „Намирането на Моисей“, Фредерик Гудол
• 1863 – Картина „Моисей излива вода от скала“,
• 1891 – Картина „Преминаването на евреите през Червено море“,
• 1939 – Книга „Мойсей и монотеизмът“,
• 1956 – Филм „Десетте заповеди“, Сесил Демил
• 1998 г. - Карикатура "Принцът на Египет", Бренда Чапман
• 2014 – Филм „Изход: Царе и богове“,

Моисей е най-великият старозаветен пророк, основателят на юдаизма, който извежда евреите от Египет, където са били в робство, приема десетте Божии заповеди на планината Синай и обединява израелските племена в един народ.

В християнството Моисей се счита за един от най-важните прототипи на Христос: както чрез Мойсей Старият завет е разкрит на света, така чрез Христос е разкрит Новият завет.

Смята се, че името "Моисей" (на иврит - Mosheʁ) има египетски произход и означава "дете". Според други инструкции - „възстановен или спасен от водата“ (това име му е дадено от египетската принцеса, която го намери на брега на реката).

На живота и делото му са посветени четирите книги от Петокнижието (Изход, Левит, Числа, Второзаконие), които съставляват епоса за изхода на евреите от Египет.

Раждането на Мойсей

Според библейския разказ Моисей е роден в Египет в еврейско семейство по времето, когато евреите са били поробени от египтяните, около 1570 г. пр. н. е. (други оценки около 1250 г. пр. н. е.). Родителите на Мойсей принадлежат към племето на Леви 1 (Изход 2:1). По-голямата му сестра беше Мириам, а по-големият му брат беше Аарон (първият от еврейските първосвещеници, родоначалникът на свещеническата каста).

1 Леви- третият син на Яков (Израел) от жена му Лия (Бит. 29:34). Потомците на племето на Леви са левитите, които отговарят за свещеничеството. Тъй като от всички племена на Израел левитите бяха единственото племе, което не беше надарено със земя, те бяха зависими от своите събратя.

Както знаете, израелците се преместиха в Египет по време на живота на Яков-Израел 2 (XVII век пр.н.е.), бягайки от глад. Те живеели в източния египетски регион Гешен, граничещ със Синайския полуостров и напояван от приток на река Нил. Тук те имаха обширни пасища за стадата си и можеха да се разхождат свободно из страната.

2 Яков,илиЯков (Израел) - третият от библейските патриарси, най-малкият от синовете близнаци на патриарха Исак и Ревека. От неговите синове произлизат 12-те племена на народа на Израел. В равинската литература Яков се разглежда като символ на еврейския народ.

С течение на времето израилтяните се размножавали все повече и повече и колкото повече се размножавали, толкова по-враждебни били египтяните към тях. В крайна сметка имаше толкова много евреи, че това започна да вдъхва страх у новия фараон. Той каза на хората си: „Израелското племе се размножава и може да стане по-силно от нас, ако имаме война с друга държава, израелците могат да се обединят с нашите врагове.За да се предотврати укрепването на израилското племе, беше решено да се превърне в робство. Фараоните и техните служители започнаха да потискат израилтяните като чужденци, а след това започнаха да се отнасят към тях като към завладяно племе, като господари и роби. Египтяните започнаха да принуждават израилтяните да вършат най-трудната работа в полза на държавата: те бяха принудени да копаят земята, да строят градове, дворци и паметници за царете и да подготвят глина и тухли за тези сгради. Бяха назначени специални пазачи, които стриктно следяха изпълнението на всички тези принудителни работи.

Но колкото и да са потискани израилтяните, те все още продължават да се размножават. Тогава фараонът издаде заповед всички новородени израелски момчета да бъдат удавени в реката, а само момичетата да бъдат оставени живи. Тази заповед беше изпълнена с безпощадна строгост. Народът на Израел беше в опасност от пълно унищожение.

По време на това време на беда на Амрам и Йохаведа се роди син от племето на Леви. Беше толкова красив, че от него струеше светлина. Бащата на св. пророк Амрам имал видение, в което се говори за великата мисия на това бебе и за Божието благоволение към него. Майката на Моисей Йохаведа успя да скрие бебето в дома си в продължение на три месеца. Но тъй като вече не можеше да го крие, тя остави бебето в катранена тръстикова кошница в гъсталаците на брега на Нил.

Мойсей е свален от майка си във водите на Нил. А.В. Тиранов. 1839-42

В това време дъщерята на фараона отиде до реката да плува, придружена от своите слуги. Като видя кошница сред тръстиките, тя заповяда да я отворят. Малко момче лежеше в кошницата и плачеше. Дъщерята на фараона каза: "Това трябва да е едно от еврейските деца." Тя се смили над плачещото бебе и по съвет на сестрата на Моисей Мириам, която се приближи до нея и наблюдаваше случващото се отдалеч, се съгласи да повика израелската медицинска сестра. Мариам доведе майка си Йохаведа. Така Моисей беше даден на майка си, която го кърмеше. Когато момчето порасна, беше доведено при дъщерята на фараона и тя го отгледа като свой син (Изх. 2:10). Дъщерята на фараона му даде името Моисей, което означава „изваден от водата“.

Има предположения, че тази добра принцеса е била Хатшепсут, дъщерята на Тотмес I, по-късно известната и единствена жена фараон в историята на Египет.

Детството и младостта на Мойсей. Полет в пустинята.

Моисей прекарва първите 40 години от живота си в Египет, отгледан в двореца като син на дъщерята на фараона. Тук той получава отлично образование и е посветен в „цялата мъдрост на Египет“, тоест във всички тайни на религиозния и политически мироглед на Египет. Традицията казва, че той е бил командир на египетската армия и е помогнал на фараона да победи етиопците, които го нападнали.

Въпреки че Мойсей израства свободен, той никога не забравя еврейските си корени. Един ден той искал да види как живеят съплеменниците му. Виждайки египетски надзирател да бие един от израилските роби, Мойсей се застъпи за беззащитните и в пристъп на ярост случайно уби надзирателя. Фараонът разбрал за това и искал да накаже Мойсей. Единственият начин да избяга беше да избяга. И Моисей избяга от Египет в Синайската пустиня, която е близо до Червено море, между Египет и Ханаан. Той се установява в Мадиамската земя (Изх. 2:15), разположена на Синайския полуостров, при свещеник Иотор (друго име е Рагуил), където става пастир. Скоро Мойсей се оженил за дъщерята на Йотор, Сепфора, и станал член на това мирно овчарско семейство. Така минаха още 40 години.

Призоваването на Моисей

Един ден Мойсей пасеше стадо и отиде далеч в пустинята. Той се приближи до планината Хорив (Синай) и тук му се яви чудно видение. Той видял дебел трън, който бил обхванат от ярък пламък и горял, но все още не догорял.

Тръновият храст или „Горещият храст” е прототип на Богочовечеството и Богородица и символизира контакта на Бог със сътвореното същество

Бог каза, че е избрал Мойсей да спаси еврейския народ от робство в Египет. Моисей трябваше да отиде при фараона и да поиска той да освободи евреите. Като знак, че е дошло времето за ново, по-пълно Откровение, Той провъзгласява името Си на Мойсей: "Аз съм такъв какъвто съм"(Изх. 3:14) . Той изпраща Мойсей да поиска от името на Бога на Израел да освободи хората от „дома на робството“. Но Моисей съзнава слабостта си: не е готов за подвиг, лишен е от дар слово, сигурен е, че нито фараонът, нито народът ще му повярват. Едва след упорито повтаряне на призива и знаците той се съгласява. Бог каза, че Мойсей в Египет има брат Аарон, който, ако трябва, ще говори вместо него и сам Бог ще научи и двамата какво да правят. За да убеди невярващите, Бог дава на Мойсей способността да върши чудеса. Веднага, по Негова заповед, Моисей хвърли своя жезъл (овчарската тояга) на земята - и изведнъж този жезъл се превърна в змия. Моисей хвана змията за опашката - и в ръката му отново имаше пръчка. Друго чудо: когато Моисей пъхна ръката си в пазвата си и я извади, тя стана бяла от проказа като сняг, когато пак тури ръката си в пазвата си и я извади, тя стана здрава. „Ако не вярват в това чудо,- каза Господ, - тогава вземете вода от реката и я излейте на сухото; и водата ще стане кръв на сухото.

Моисей и Аарон отиват при фараона

Подчинявайки се на Бога, Мойсей тръгнал по пътя. По пътя той срещна брат си Аарон, на когото Бог заповяда да излезе в пустинята, за да посрещне Моисей, и те заедно дойдоха в Египет. Моисей беше вече на 80 години, никой не го помнеше. Дъщерята на бившия фараон, осиновителката на Моисей, също почина отдавна.

Преди всичко Моисей и Аарон дойдоха при народа на Израел. Аарон каза на съплеменниците си, че Бог ще изведе евреите от робството и ще им даде земя, в която текат мляко и мед. Те обаче не му повярваха веднага. Страхуваха се от отмъщението на фараона, страхуваха се от пътя през безводната пустиня. Мойсей извърши няколко чудеса и израилтяните повярваха в него и че часът на освобождението от робството е настъпил. Въпреки това, ропотът срещу пророка, който започна още преди изселването, след това се разгоря многократно. Подобно на Адам, който беше свободен да се подчини или отхвърли по-висшата Воля, новосъздаденият Божи народ преживя изкушения и провали.

След това Мойсей и Арон се явиха на фараона и му обявиха волята на Бога на Израел, така че той да пусне евреите в пустинята, за да служат на този Бог: „Така казва Господ, Израилевият Бог: Пусни народа Ми, за да Ми направи празник в пустинята.“Но фараонът отговори гневно: „Кой е Господ, че да Го слушам? Не познавам Господа и няма да пусна израилтяните.(Изх. 5:1-2)

Тогава Моисей обяви на фараона, че ако не освободи израилтяните, тогава Бог ще изпрати различни „язви“ (нещастия, бедствия) на Египет. Царят не послуша - и заплахите на Божия пратеник се сбъднаха.

Десетте язви и установяването на Великден

Отказът на фараона да изпълни Божията заповед включва 10 "язви на Египет" , поредица от ужасни природни бедствия:

Екзекуциите обаче само още повече озлобяват фараона.

Тогава разгневеният Мойсей дойде при фараона за последен път и го предупреди: „Така казва Господ: В полунощ ще мина през Египет. И всеки първороден в Египетската земя ще умре, от първородния на фараона... до първородния на робинята... и всички първородни от добитъка.Това беше последната и най-тежка десета язва (Изход 11:1-10 - Изход 12:1-36).

Тогава Моисей предупреди евреите да заколят едногодишно агне във всяко семейство и да намажат стълбовете на вратите и преградата с кръвта му: по тази кръв Бог ще различи домовете на евреите и няма да ги докосне. Агнето трябваше да се пече на огън и да се яде с безквасен хляб и горчиви билки. Евреите трябва да са готови да тръгнат на път веднага.

През нощта Египет претърпя ужасно бедствие. „И фараонът стана през нощта, той и всичките му слуги, и целият Египет; и настана голям вик в Египетската земя; защото нямаше къща, където да нямаше мъртвец.

Шокираният фараон незабавно извикал Моисей и Аарон и им заповядал заедно с целия си народ да отидат в пустинята и да извършат поклонение, така че Бог да се смили над египтяните.

Оттогава евреите всяка година на 14-ия ден от месец Нисан (денят, падащ на пълнолунието на пролетното равноденствие) Великденски празник . Думата "пасха" означава "преминаване", защото ангелът, който удари първородния, минаваше покрай еврейските къщи.

Оттук нататък Великден ще ознаменува освобождението на Божия народ и неговото обединение в свещена трапеза – първообраз на евхаристийната трапеза.

Изход. Преминаване през Червено море.

Същата нощ целият израелски народ напусна Египет завинаги. Библията сочи, че броят на напусналите е „600 хиляди евреи“ (без да се броят жените, децата и добитъкът). Евреите не си тръгнаха с празни ръце: преди да избягат, Мойсей им нареди да поискат от своите египетски съседи златни и сребърни предмети, както и богати дрехи. Те взеха със себе си и мумията на Йосиф, която Мойсей търсеше три дни, докато съплеменниците му събираха имущество от египтяните. Самият Бог ги водеше, като беше в облачен стълб през деня и в огнен стълб през нощта, така че бегълците вървяха ден и нощ, докато стигнаха до морския бряг.

Междувременно фараонът разбрал, че евреите са го измамили и се втурнал след тях. Шестстотин бойни колесници и избрана египетска конница бързо настигнаха бегълците. Изглеждаше, че няма спасение. Евреи - мъже, жени, деца, старци - се тълпяха на брега на морето, подготвяйки се за неизбежна смърт. Само Моисей беше спокоен. По Божия заповед той протегна ръката си към морето, удари водата с тоягата си и морето се раздели, освобождавайки пътя. Израилтяните вървяха по дъното на морето и водите на морето стояха като стена отдясно и отляво на тях.

Виждайки това, египтяните преследват евреите по дъното на морето. Колесниците на фараона вече бяха в средата на морето, когато дъното изведнъж стана толкова лепкаво, че едва можеха да се движат. Междувременно израелците стигнаха до отсрещния бряг. Египетските воини разбраха, че нещата са зле и решиха да се върнат, но беше твърде късно: Моисей отново протегна ръка към морето и то затвори армията на фараона...

Преминаването на Червено (сега Червено) море, осъществено пред лицето на надвиснала смъртна опасност, се превръща в кулминацията на спасителното чудо. Водите отделиха спасените от „дома на робството“. Следователно преходът се превърна в прототип на тайнството на кръщението. Ново преминаване през водата също е път към свободата, но към свободата в Христос. На морския бряг Моисей и целият народ, включително сестра му Мириам, тържествено изпяха благодарствена песен на Бога. „Пея на Господа, защото Той е високо възвишен; той хвърли коня и ездача си в морето..."Тази тържествена песен на израилтяните към Господа е в основата на първата от деветте свещени песни, които съставляват канона от песни, които се пеят ежедневно от православната църква в богослужението.

Според библейската традиция израилтяните са живели в Египет 430 години. А Изходът на евреите от Египет е станал според египтолозите около 1250 г. пр.н.е. Въпреки това, според традиционната гледна точка, Изходът се е случил през 15 век. пр.н.е д., 480 години (~5 века) преди да започне строителството на храма на Соломон в Ерусалим (3 Царе 6:1). Съществуват значителен брой алтернативни теории за хронологията на Изхода, съответстващи в различна степен както на религиозните, така и на съвременните археологически перспективи.

Чудесата на Мойсей

Пътят към Обетованата земя минаваше през суровата и обширна арабска пустиня. Първо, те вървяха 3 дни през пустинята Сур и не намериха вода освен горчива вода (Мера) (Изход 15:22-26), но Бог подслади тази вода, като заповяда на Моисей да хвърли парче от някакво специално дърво във водата .

Скоро, достигайки пустинята Син, хората започнаха да роптаят от глад, спомняйки си Египет, когато „седяха до котлите с месо и ядоха хляб до насита!“ И Бог ги чу и ги изпрати от небето манна небесна (Пример 16).

Една сутрин, когато се събудиха, те видяха, че цялата пустиня е покрита с нещо бяло, като скреж. Започнахме да търсим: бялото покритие се оказа малки зърна, подобни на градушка или семена от трева. В отговор на изненаданите възклицания Моисей каза: "Това е хлябът, който Господ ви даде да ядете."Възрастни и деца се втурнаха да берат мана и да пекат хляб. Оттогава всяка сутрин в продължение на 40 години намираха манна небесна и ядяха от нея.

Манна небесна

Събирането на мана се проведе сутрин, тъй като до обяд тя се стопи под лъчите на слънцето. „Маната беше като семе от кориандър, изглеждаше като бделий.“(Числа 11:7). Според талмудическата литература, когато ядат манна, младите мъже усещат вкуса на хляб, старците - вкуса на мед, децата - вкуса на масло.

В Рефидим Моисей, по заповед на Бог, извади вода от скалата на планината Хорив, като я удари с жезъла си.

Тук евреите бяха нападнати от диво племе на амаличани, но бяха победени от молитвата на Мойсей, който по време на битката се молеше на планината, вдигайки ръце към Бога (Изх. 17).

Синайски завет и 10 заповеди

На 3-ия месец след като напуснаха Египет, израилтяните се приближиха до планината Синай и разположиха лагер срещу планината. Моисей пръв се изкачи на планината и Бог го предупреди, че ще се яви пред хората на третия ден.

И тогава дойде този ден. Феноменът в Синай беше придружен от ужасни явления: облаци, дим, светкавици, гръмотевици, пламъци, земетресения и звук на тръба. Това общуване продължи 40 дни и Бог даде на Мойсей две плочи – каменни плочи, на които беше написан Законът.

1. Аз съм Господ, твоят Бог, Който те изведох от Египетската земя, от дома на робството; Нека нямаш други богове освен Мен.

2. Не си прави идол или какъвто и да е образ на нещо, което е на небето горе, или което е на земята долу, или което е във водата под земята; Да не им се кланяш и да не им служиш, защото Аз съм Господ твоят Бог. Бог е ревнив, наказва беззаконието на бащите върху децата до третото и четвъртото поколение на онези, които ме мразят, и показва милост към хиляда поколения на онези, които ме обичат и пазят заповедите ми.

3. Не изговаряй напразно името на Господа, твоя Бог, защото Господ няма да остави без наказание този, който изговаря напразно Неговото име.

4. Помни съботния ден, за да го освещаваш; шест дни да работиш и да вършиш всичките си работи; но седмият ден е събота на Господа твоя Бог; в него да не вършиш никаква работа, нито ти, нито синът ти, нито дъщеря ти, нито слугата ти, нито слугинята ти, нито твоята, нито магарето ти, нито някой от добитъка ти, нито чужденецът, който е в портите ти; Защото за шест дни Господ създаде небето и земята, морето и всичко в тях, а на седмия ден си почина; Затова Господ благослови съботния ден и го освети.

5. Почитай баща си и майка си (за да ти бъде добре и), за да се продължат дните ти в земята, която Господ твоят Бог ти дава.

6. Не убивай.

7. Не прелюбодействай.

8. Не крадете.

9. Не лъжесвидетелствай против ближния си.

10. Не пожелавай къщата на ближния си; Не пожелавай жената на ближния си, нито нивата му, нито слугата му, нито слугинята му, нито вола му, нито магарето му, нито (който и да било от добитъка му), нито нещо, което е на ближния ти.

Законът, даден на древния Израел от Бог, имаше няколко цели. Първо, той утвърди обществения ред и справедливостта. На второ място, той отделя еврейския народ като специална религиозна общност, изповядваща монотеизъм. Трето, той трябваше да направи вътрешна промяна в човека, да го подобри морално, да го приближи до Бога чрез внушаване на любовта към Бога. И накрая, законът на Стария завет подготви човечеството за приемането на християнската вяра в бъдеще.

Декалогът (десет заповеди) е в основата на моралния кодекс на цялото културно човечество.

В допълнение към десетте заповеди, Бог продиктува закони на Моисей, които очертават как трябва да живеят хората на Израел. Така децата на Израел станаха народ - евреи .

Гневът на Моисей. Създаване на скинията на завета.

Моисей се изкачи два пъти на планината Синай, като остана там 40 дни. По време на първото му отсъствие хората съгрешиха ужасно. Чакането им се стори твърде дълго и те поискаха Аарон да ги направи бог, който да ги изведе от Египет. Уплашен от необуздаността им, той събра златни обеци и направи златно теле, пред което евреите започнаха да служат и да се веселят.

Слизайки от планината, Моисей в яда си счупи плочите и унищожи телето.

Моисей разбива скрижалите на закона

Мойсей жестоко наказа хората за тяхното отстъпничество, като уби около 3 хиляди души, но помоли Бог да не ги наказва. Бог се смили и му показа славата Си, като му показа пропаст, в която можеше да види Бог отзад, защото за човека е невъзможно да види лицето Му.

След това отново за 40 дни той се връща в планината и се моли на Бога за прошка на хората. Тук, на планината, той получава инструкции за изграждането на скинията, законите на богослужението и установяването на свещеничеството.Смята се, че книгата Изход изброява заповедите върху първите счупени плочи, а Второзаконие изброява написаното втори път. Оттам той се върнал с Божието лице, озарено от светлината и бил принуден да скрие лицето си под покривало, за да не ослепеят хората.

Шест месеца по-късно е построена и осветена Скинията – голяма, богато украсена шатра. Вътре в скинията стоеше Ковчегът на завета - дървен сандък, облицован със злато, с изображения на херувими отгоре. В ковчега лежаха плочите на завета, донесени от Моисей, златен съд с манна и жезълът на Аарон, който процъфтяваше.

Скиния

За да предотврати спорове относно това кой трябва да има правото на свещеничеството, Бог заповяда да се вземе жезъл от всеки от дванадесетте водачи на племената на Израел и да се постави в скинията, обещавайки, че жезълът на избрания от Него ще разцъфти. На следващия ден Мойсей установи, че жезълът на Аарон е дал цветя и е донесъл бадеми. След това Мойсей положи жезъла на Аарон пред ковчега на завета за съхранение, като свидетелство за бъдещите поколения за Божествения избор на Аарон и неговите потомци за свещеничеството.

Братът на Мойсей, Аарон, е ръкоположен за първосвещеник, а други членове на племето на Леви са ръкоположени за свещеници и „левити“ (според нас дякони). От този момент нататък евреите започнали да извършват редовни религиозни служби и животински жертвоприношения.

Край на лутането. Смъртта на Моисей.

Още 40 години Моисей води народа си към обетованата земя – Ханаан. В края на пътуването хората отново започнаха да слабеят и да роптаят. За наказание Бог изпратил отровни змии и когато те се разкаяли, заповядал на Моисей да издигне медно изображение на змия на стълб, така че всеки, който го погледне с вяра, да остане невредим. Змията се издигна в пустинята, както Св. Григорий Нисийски - е знакът на тайнството на кръста.

Въпреки големите трудности, пророк Моисей остава верен служител на Господ Бог до края на живота си. Той ръководеше, учеше и наставляваше своя народ. Той уреди тяхното бъдеще, но не влезе в Обетованата земя поради липсата на вяра, показана от него и брат му Аарон при водите на Мерива в Кадеш. Моисей удари скалата два пъти с жезъла си и от скалата потече вода, въпреки че веднъж беше достатъчно - и Бог се разгневи и обяви, че нито той, нито брат му Аарон ще влязат в Обетованата земя.

По природа Моисей бил нетърпелив и склонен към гняв, но чрез Божественото образование той станал толкова смирен, че станал „най-кроткият от всички хора на земята“. Във всичките си дела и мисли той се ръководеше от вярата във Всемогъщия. В известен смисъл съдбата на Моисей е подобна на съдбата на самия Стар Завет, който през пустинята на езичеството доведе народа на Израел до Новия Завет и замръзна на неговия праг. Моисей умря в края на четиридесет години скитане на върха на планината Небо, откъдето можеше да види отдалеч обетованата земя - Палестина. Бог му каза: „Това е земята, за която се заклех на Авраам, Исаак и Яков... Позволих ти да я видиш с очите си, но няма да влезеш в нея.“

Той беше на 120 години, но нито зрението му беше притъпено, нито силите му се изчерпаха. Той прекарва 40 години в двореца на египетския фараон, други 40 със стада овце в земята на Мадиам, а последните 40 се скита начело на израелския народ в Синайската пустиня. Израилтяните отбелязаха смъртта на Моисей с 30 дни траур. Гробът му беше скрит от Бога, за да не го направи израилтяните, склонни по това време към езичеството, в култ.

След Моисей еврейският народ, духовно обновен в пустинята, е воден от неговия ученик, който води евреите към Обетованата земя. За четиридесет години скитане не остана жив нито един човек, който излезе от Египет с Мойсей и който се усъмни в Бога и се поклони на златния телец на Хорив. По този начин се създаде един наистина нов народ, живеещ според закона, даден от Бога на Синай.

Моисей беше и първият вдъхновен писател. Според легендата той е автор на книгите от Библията – Петокнижието като част от Стария завет. Псалм 89, „Молитвата на Мойсей, Божия човек“, също се приписва на Мойсей.

Светлана Финогенова

Откъде е избягал Моисей и къде е ходил през пустинята четиридесет години?

Моисей - Му-сей. Къде може да отиде човек, който е станал Не-ум? Към не-ум, или по-правилно, в състояние на не-ум, празнота на ума.

Моисей вървял през пустинята към земята на своите предци. И какво е земята на предците за човек, за всеки човек? Примитивното състояние на ума, където Жизнената Сила и Мъдростта образуват едно цяло (виж Фиг. 102). Това е състоянието на Бог, състоянието на универсалната любов, която само Бог може да притежава. Мойсей - Мусей - вървеше към състояние на единство, това е обетованата земя.

Тогава става ясно откъде е тръгнал Моисей. Той напусна/избяга от Египет, а това е Zhi-pet - Жива Душа. Египет в Библията е предназначен да олицетворява живота на земята, в плътско тяло, а целта на човека е да скъса с плътния полу-ум и да се превърне в любов, тоест да се слее с не-ума/празнотата. Когато това се случи, човек придобива мъдрост. В раздвоено състояние на ума това състояние никога не може да бъде постигнато, затова Мойсей напусна Египет, ходеше в пустинята четиридесет години, очистваше ума си, докато дойде в обетованата земя, тоест докато придоби разум.

Моисей беше преследван от фараона и неговите войници. Фараон - тараон - тара-он- контейнер-той (жива душа). Фараонът според мен олицетворява човешкото тяло, плътта с нейните чувства (войници) и ум. Те са тези, които преследват всеки, който иска да излезе от ума и да се превърне в празнота. И именно те загиват на тъмното дъно, когато търсачът се спусне в царството на Велес. Умът умира и на негово място идва не-ум - празнота и мъдрост.

Думите „Когато Моисей избяга от Египет, той беше преследван от фараона и неговите войници“ означават: „Когато Мойсей реши да се раздели с половинчатия ум, в който живееше до този момент, тялото и петте сетива започнаха да го преследват , опитвайки се да го задържа. Когато Моисей потъна в най-големите дълбини, морето се затвори над тях и те умряха.

Така Мойсей постигна състоянието на празнота и не-ум. Тук задавате легитимен въпрос: „Но тогава той е ходил в пустинята четиридесет години?“ Не, скъпи читателю, точно обратното. Отново имаме работа с нелинеен ум, когато миналото и бъдещето сменят местата си. Решавайки да стане не-ум и празнота и тръгвайки по пътя на пробуждането на ума, Моисей първо пречисти ума си в продължение на четиридесет години, а след това дойде моментът, когато потъна на дъното и умът му най-накрая умря там.

Друг въпрос. Винаги говоря за период от тридесет и три години, но защо тук говорим за четиридесет години? Мисля, че тук имаме работа с древен слой от знания, съществувал преди Учението на Христос. Той се управлява от цикли седем и четиридесет, Библията е книга за живота в материалния свят. Но когато бяха открити циклите Три, Девет и Тридесет, тогава се появи Евангелието - Благата вест и Новият завет/Пътят.

Важен извод. В древни времена съвременният Египет не можеше да се нарече Египет, защото всичко в него беше настроено така, че „Азът“ на човек - неговият ум - да умре. Дванадесетте основни храма по поречието на Нил представляват поетапното умиране на човека и превръщането му в бог. Дванадесетте подвига на Херкулес, които ще разгледаме по-долу, ще ви покажат това много ясно.

Интересно е как историята на Мойсей се отразява на нашата история.