Роман (френски роман, немски роман; английски роман / романтика; испанска новела, италиански romanzo), централният жанр на европейската литература от Новото време, измислен, за разлика от жанра на историята в съседство с него, обширен, сюжет- разклонен прозаичен разказ (въпреки съществуването на компактни, така наречените „малки романи“ (на френски le petit roman) и поетични романи, например „роман в стихове“ „Евгений Онегин“).

За разлика от класическия епос, романът е фокусиран върху изобразяването на историческото настояще и съдбата на отделни хора, обикновени хора, които търсят себе си и своята съдба в този свят, „прозаичен“, свят, загубил първоначалната си стабилност, цялост и сакралност (поезия). Дори ако в роман, например в исторически роман, действието се прехвърля в миналото, това минало винаги се оценява и възприема като непосредствено предшестващо настоящето и съотнесено с настоящето.

Романът като отворен към модерността, а не формално закостенял, превръщайки се в жанр на литературата на Модерността и Съвремието, не може да бъде изчерпателно дефиниран в универсалистичните термини на теоретичната поетика, но може да бъде характеризиран в светлината на историческата поетика, която изследва еволюцията и развитие на художественото съзнание, историята и предисторията на художествените форми. Историческата поетика отчита както диахронната променливост и многообразие на романа, така и условността на използването на самата дума „роман” като жанров „етикет”. Далеч не всички романи, дори и образцовите от съвременна гледна точка, са определени от техните създатели и четящата публика именно като „романи“.

Първоначално през 12-13 в. думата roman е означавала всеки писмен текст на старофренски и едва през втората половина на 17в. частично придоби съвременното си семантично съдържание. Сервантес - създателят на парадигмалния роман на Новото време "Дон Кихот" (1604-1615) - нарича своята книга "история", а думата "новела" използва за заглавие на книгата с разкази и разкази "Поучителни новели". “ (1613).

От друга страна, много произведения, които критиците от 19 век - разцвета на реалистичния роман - впоследствие наричат ​​"романи", не винаги са такива. Типичен пример са поетичните и прозаични пасторални еклоги на Ренесанса, превърнали се в "пасторални романи", т. нар. "народни книги" от 16 век, включително пародията на Петокнижието на Ф. Рабле. Романите са изкуствено класифицирани като фантастични или алегорични сатирични разкази, датиращи от древната "menippe сатира", като "Критикон" от Б. Грасиан, "Пътят на поклонника" от Дж. Буниан, "Приключенията на Телемах" от Фенелон, Сатирите на Дж. Суифт, "философски разкази" на Волтер, "поема" на Н. В. Гогол "Мъртви души", "Островът на пингвините" на А. Франс. Освен това далеч не всички утопии могат да се нарекат романи, въпреки че - на границата на утопията и романтиката в края на 18 век. възниква жанрът на утопичния роман (Морис, Чернишевски, Зола ), и след това неговият антипод двойник, антиутопичен роман („Когато спящият се събуди“ от Г. Уелс, „Ние“ от Евг. Замятин).

Романът по принцип е граничен жанр, свързан с почти всички видове дискурс, съседни на него, както писмени, така и устни, лесно усвояващи чуждожанрови и дори чуждородови вербални структури: есеистични документи, дневници, бележки, писма ( епистолярни роман), мемоари, изповеди, вестникарски хроники, сюжети и образи на народни и литературни приказки, национални и свещени традиции (например евангелски образи и мотиви в прозата на Ф. М. Достоевски). Има романи, в които лирическото начало е ясно изразено, в други се отличават чертите на фарса, комедията, трагедията, драмата, средновековната мистерия. Логично е възникването на концепция (В. Днепров), според която романът е четвъртият - по отношение на епоса, лириката и драмата - вид литература.

Романът е многоезичен, многостранен и многоъгълен жанр, който представя света и човек в света от различни гледни точки, включително многожанрови гледни точки, включително други жанрови светове като обект на изображение. Романът съхранява в смислена форма спомена за мита и ритуала (град Макондо в романа на Г. Гарсия Маркес „Сто години самота“). Следователно, бидейки „знаменосец и глашатай на индивидуализма” (Вяч. Иванов), романът в нова форма (в писмено слово) едновременно се стреми да възкреси примитивния синкретизъм на словото, звука и жеста (оттук и органичното раждане). на киното и телевизионните романи), възстановяват първоначалното единство на човека и вселената.

Проблемът за мястото и времето на раждането на романа остава дискусионен. Според както изключително широкото, така и изключително тясното тълкуване на същността на романа - приключенска история, фокусирана върху съдбата на влюбени, стремящи се към съюз - първите романи са създадени в древна Индия и, независимо от това, в Гърция и Рим през II-IV век. Така нареченият гръцки (елинистичен) роман - хронологично първата версия на "приключенския роман на изпитанието" (М. Бахтин) лежи в началото на първата стилистична линия в развитието на романа, която се характеризира с "моно- лингвизъм и моностил” (в английската критика такива разкази се наричат ​​романтика).

Действието в "романтиката" се развива в "приключенско време", което е отстранено от реалното (историческо, биографично, природно) време и представлява своеобразно "зеене" (Бахтин) между началната и крайната точка на развитието на един цикличен сюжет - два момента от живота на героите - влюбени: срещата им, белязана от внезапно пламване на взаимна любов, и събирането им след раздяла и преодоляване от всеки от тях на различни изпитания и изкушения.

Интервалът между първата среща и последното събиране е изпълнен със събития като пиратско нападение, отвличане на булка по време на сватба, морска буря, пожар, корабокрушение, чудодейно спасяване, фалшива новина за смъртта на един на влюбените, лишаване от свобода по фалшиво обвинение на друг, заплаха за смъртна екзекуция, издигане на друг до върховете на земната власт, неочаквана среща и признание. Художественото пространство на гръцкия роман е „извънземен“, екзотичен свят: събитията се развиват в няколко страни от Близкия изток и Африка, които са описани достатъчно подробно (романът е своеобразен пътеводител в чужд свят, заместител на географския и исторически енциклопедии, въпреки че съдържа и много фантастична информация).

Ключова роля в развитието на сюжета в древния роман играе случайността, както и различни видове сънища и предсказания. Характерите и чувствата на героите, външният им вид и дори възрастта остават непроменени през цялото развитие на сюжета. Елинистическият роман е генетично свързан с мита, с римското съдопроизводство и реторика. Следователно в такъв роман има много разсъждения по философски, религиозни и морални теми, речи, включително тези, произнесени от героите в съда и изградени според всички правила на древната реторика: приключенският любовен сюжет на романа също е съдебен “casus”, предмет на неговото обсъждане от две диаметрално противоположни гледни точки, pro и contra (тази противоречивост, спрягане на противоположности ще остане като жанрова характеристика на романа през всички етапи от неговото развитие).

В Западна Европа елинистическият роман, забравен през Средновековието, е преоткрит през Ренесанса от авторите на късноренесансовата поетика, създадена от почитателите на също така преоткрития и четен Аристотел. Опитвайки се да адаптират аристотеловата поетика (в която не се казва нищо за романа) към нуждите на съвременната литература с нейното бързо развитие на различни видове измислени разкази, нео-аристотелските хуманисти се обръщат към гръцкия (както и византийския) роман като древен пример-прецедент, фокусирайки се върху който, трябва да се създаде правдоподобен разказ (истинност, достоверност - ново качество, предписано в хуманистичната поетика на романа). Препоръките, съдържащи се в нео-аристотелевите трактати, бяха до голяма степен последвани от създателите на псевдоисторически приключенски любовни романи от епохата на барока (М. де Скудери и др. .) .

Сюжетът на гръцкия роман не се използва само в масовата литература и култура на 19-ти и 20-ти век. (в същите латиноамерикански телевизионни романи), но също и в сюжетните колизии на "високата" литература в романите на Балзак, Юго, Дикенс, Достоевски, А. Н. Толстой (трилогията "Сестри", "Ходене през мъките", "Осемнадесетата година") , Андрей Платонов ("Чевенгур"), Пастернак ("Доктор Живаго"), въпреки че те често са пародирани ("Кандид" от Волтер) и радикално преосмислени (целенасочено разрушаване на митологията на "свещената сватба" в прозата на Андрей Платонов и Г. Гарсия Маркес ).

Но романът не се свежда до сюжета. Истински романният герой не се изчерпва от сюжета: той, по думите на Бахтин, винаги е или „повече от сюжета, или по-малко от своята човечност“. Той е не само и не толкова „външен човек”, реализиращ себе си в действие, в постъпка, в риторично слово, отправено към всички и към никого, а „вътрешен човек”, устремен към себепознание и към изповед. - молитвено обръщение към Бог и конкретен „друг“: такъв човек е открит от християнството (Посланията на апостол Павел, „Изповедите“ на Аврелий Августин), което проправи пътя за формирането на европейския роман.

Романът, като биография на "вътрешния човек", започва да се оформя в западноевропейската литература под формата на поетичен, а след това и прозаичен рицарски роман от 12-13 век. - първият наративен жанр на Средновековието, възприеман от автори и образовани слушатели и читатели като измислица, въпреки че по традиция (която също се превръща в обект на пародийна игра) често се представя за писания на древни "историци". В основата на сюжетната колизия на рицарския роман е неунищожимото противопоставяне между цялото и индивида, рицарската общност (митичното рицарство от времето на крал Артур) и героя-рицар, който се отличава сред другите със своите заслуги , и - според принципа на метонимията - е най-добрата част от рицарската класа. В отредения му свише рицарски подвиг и в любовно служене на Вечната женственост героят-рицар трябва да преосмисли своето място в света и в обществото, разделено на класи, но обединено от християнски, общочовешки ценности. Рицарското приключение е не само изпитание на героя за самоличност, но и момент на неговото самопознание.

Фантастиката, приключението като тест за самоличност и като път към самопознанието на героя, комбинация от мотивите на любовта и героизма, интересът на автора и читателите на романа към вътрешния свят на героите - всичко това са характерни жанрови признаци на рицарския роман, „подсилени" от опита на близкия по стил и структура „гръцки" роман, в края на Ренесанса те ще преминат в романа на Новото време, пародиране на рицарския епос и същевременно запазване на идеала за рицарска служба като ценностен ориентир („Дон Кихот” от Сервантес).

Кардиналната разлика между романа на Новото време и романа на Средновековието е прехвърлянето на събития от приказно утопичния свят (хронотопът на рицарския роман е „чудесен свят в приключенско време“, според Бахтин) към разпознаваема „прозаична” модерност. Една от първите (заедно с романа на Сервантес) жанрови разновидности на новия европейски роман е ориентирана към модерната, „ниска“ реалност - пикаресковият роман (или пикареската), който се развива и процъфтява в Испания през втората половина на 16 век. - първата половина на 17 век. („Лазарийо от Тормес“, Матео Алеман, Ф. де Кеведо. Генетично пикареското се свързва с втората стилистична линия в развитието на романа според Бахтин (срв. английския термин novel като противоположност на romance). е предшествана от „обикновената” проза на античността и средновековието и не се оформя под формата на истински романистичен разказ, който включва Златното магаре на Апулей, Сатирикона на Петроний, менипеите на Лукиан и Цицерон, средновековните фаблио, шванки, фарсове, соти и други комични жанрове, свързани с карнавала (карнавализираната литература, от една страна, противопоставя „вътрешния човек“ на „външния човек“, от друга страна, на човека като социализирано същество („официалният“ образ на човека , според Бахтин) естествен, частен, ежедневен човек. ) - пародийно ориентиран към жанра на изповедта и изграден като псевдоизповедно повествование от името на героя, насочено не към покаяние, а към самовъзхвала и самооправдание (Дени Дидро и Записки от подземието на Ф. М. Достоевски). Авторът-иронист, прикриващ се зад героя-разказвач, стилизира измислицата си като „човешки документ“ (характерно е, че и четирите оцелели редакции на историята са анонимни). По-късно истинските автобиографични разкази („Животът на Естебанильо Гонсалес“), вече стилизирани като пикарески романи, ще се разклонят от пикаресковия жанр. В същото време пикареската, загубила своите собствени романистични свойства, ще се превърне в алегоричен сатиричен епос (B. Gracian).

Първите образци на романния жанр разкриват специфично романистично отношение към художествената литература, която става обект на двусмислена игра между автор и читател: от една страна, романистът приканва читателя да повярва в автентичността на живота, който изобразява , да се потопи в него, да се разтвори в потока на случващото се и в преживяванията на героите, от друга – от време на време иронично подчертава фиктивността, създаването на нова реалност. Дон Кихот е роман, в който определящото начало е диалогът между Дон Кихот и Санчо Панса, авторът и читателят, преминаващи през него. Пикаресковият роман е своеобразно отричане на "идеалния" свят на романите от първата стилистична линия - рицарски, пасторален, "мавритански". "Дон Кихот", пародиращ рицарски романи, включва романи от първата стилистична линия като обекти на изображението, създавайки пародийни (и не само) образи на жанровете на тези романи. Светът на разказа на Сервантес се разпада на "книга" и "живот", но границата между тях е размита: героят на Сервантес живее живота като роман, вдъхва живот на замислен, но ненаписан роман, превръщайки се в автор и съавтор на романа на живота си, докато авторът под маската на бутафорния арабски историк Сид Ахмет Бененкели - става герой в романа, без да напуска едновременно другите си роли - автор-издател и автор- създател на текста: започвайки от пролога до всяка част, той е събеседник на читателя, който също е поканен да се включи в играта с текста на книгата и текста на живота. Така „кичозната ситуация” се разгръща в стереометричното пространство на трагичния фарсов „роман на съзнанието”, в чието създаване участват три основни субекта: Автор – Герой – Читател. В Дон Кихот за първи път в европейската култура прозвуча „триизмерна“ романистична дума - най-яркият знак на романистичния дискурс.

Роман гоголяма форма на епичния жанр на съвременната литература. Най-общите му черти са: изобразяването на човека в сложни форми на жизнения процес, многолинейността на сюжета, обхващаща съдбата на редица персонажи, полифонията, откъдето и големият обем в сравнение с другите жанрове. Появата на жанр или неговите предпоставки често се приписват на античността или средновековието. И така, те говорят за „древния романс“ („Дафнис и Хлоя“ от Лонг; „Метаморфози или златното магаре“ от Апулей; „Сатирикон“ от Петроний) и „рицарски романс“ („Тристан и Изолда“, 12 век ; „Парцивал“, 1198 -1210, от Волфрам фон Ешенбах; Смъртта на Артур, 1469, от Томас Малори). Тези прозаични разкази имат някои характеристики, които ги доближават до романа в съвременния смисъл на думата. Това обаче са по-скоро подобни, отколкото еднородни явления. В античната и средновековната повествователна прозаична литература не са много онези съществени свойства на съдържанието и формата, които играят решаваща роля в романа. Би било по-правилно да се разбират посочените произведения на античността като специални жанрове на идиличната („Дафнис и Хлоя“) или комична („Сатирикон“) история и да се разглеждат историите на средновековните рицари като вид жанр на рицарския епос в проза. Романът започва да се оформя едва в края на Ренесанса. Неговият произход е свързан с онзи нов художествен елемент, който първоначално е въплътен в ренесансовата новела, по-точно в специален жанр на „книги с разкази“ като „Декамерон“ (1350-53) от Дж. Бокачо. Романът беше епос на личния живот. Ако в предишния епос централната роля се играе от образите на герои, които открито въплъщават силата и мъдростта на целия човешки колектив, то в романа образите на обикновените хора излизат на преден план, в чиито действия само тяхната индивидуална съдба, техните лични стремежи са пряко изразени. Предишният се основаваше на големи исторически (дори легендарни) събития, чиито участници или създатели бяха главни герои. Междувременно романът (с изключение на специалната форма на историческия роман, както и епичния роман) се основава на събития от личния живот и освен това обикновено на факти, измислени от автора.

Разликата между романа и историческия епос

Действието на историческия епос по правило се развива в далечното минало, един вид "епическо време", докато романът се характеризира с връзка с живата съвременност или поне с най-близкото минало, с изключение на особен вид роман - исторически. Епосът имаше преди всичко героичен характер, той беше въплъщение на висок поетичен елемент, докато романът действа като прозаичен жанр, като образ на ежедневието, ежедневието в цялата гъвкавост на неговите проявления. Повече или по-малко условно може да се определи романът като принципно „среден” и неутрален жанр. И това ясно изразява историческата новост на жанра, тъй като по-рано доминираха жанровете "високи" (героични) или "ниски" (комични), а жанровете "средни", неутрални, не получиха широко развитие. Романът беше най-пълният и завършен израз на изкуството на епическата проза. Но с всички различия от предишните форми на епоса, романът е наследник на античната и средновековната епическа литература, истински епос на Новото време. Върху съвършено нова художествена основа в романа, както казва Хегел, "отново напълно се очертава богатството и многообразието на интереси, състояния, характери, житейски отношения, широкият фон на единния свят". Индивидът вече не се явява като представител на определена група хора; той придобива своята лична съдба и индивидуално съзнание. Но в същото време отделният човек вече е пряко свързан не с ограничен екип, а с живота на цялото общество или дори на цялото човечество. А това от своя страна води до факта, че става възможно и необходимо художественото развитие на социалния живот през призмата на индивидуалната съдба на „частния“ човек. Романите на А. Превост, Г. Филдинг, Стендал, М. Ю. Лермонтов, Ч. Дикенс, И. С. Тургенев в личния живот на главните герои разкриват най-широкото и дълбоко съдържание на социалния живот на епохата. Освен това в много романи няма дори малко подробна картина на живота на обществото като такова; цялото изображение е фокусирано върху личния живот на индивида. Но тъй като в новото общество личният живот на човек се оказа неразривно свързан с целия живот на социалното цяло (дори ако човек не действаше като политик, лидер, идеолог), напълно „частните“ действия и преживяванията на Том Джоунс (от Филдинг), Вертер (от Гьоте), Печорин (от Лермонтов), Мадам Бовари (от Флобер) се явяват като художествено развитие на интегралната същност на социалния свят, родил тези герои. Следователно романът успя да се превърне в истински епос на Новото време и в най-монументалните си проявления, така да се каже, възроди жанра на епоса. Първата историческа форма на романа, предшествана от новелата и епоса на Ренесанса, е пикаресковият роман, който се развива активно в края на 16-ти и началото на 18-ти век (Lazarillo от Tormes, 1554; Francion, 1623, C. Сорел; Simplicissimus, 1669, H.J.K.Grimmelshausen; "Gille Blas", 1715-35, A.R.Lesage). От края на 17 век се развива психологическата проза, която е от голямо значение за формирането на романа (книги на Ф. Ларошфуко, Ж. Ла Брюйер, историята на Мари Лафайет "Принцесата на Клев", 1678 г.). И накрая, много важна роля във формирането на романа играе мемоарната литература от 16-ти и 17-ти век, в която за първи път личният живот и личните преживявания на хората започват да бъдат обективно изобразени (книги на Бенвенуто Челини, М. Монтен); мемоарите (или по-точно пътните бележки на моряка) послужиха като основа и стимул за създаването на един от първите велики романи - "Робинзон Крузо" (1719) от Д. Дефо.

Романът достига своята зрялост през 18 век . Един от най-ранните автентични образци на жанра е Манон Леско (1731) от Прево. В този роман традициите на пикаресковия роман, психологическата проза (в духа на Максим, 1665 г., Ларошфуко) и мемоарната литература (характерно е, че този роман първоначално се появява като фрагмент от многотомни измислени мемоари на определен човек ), обединени в иновативна органична цялост. През 18 век романът заема господстващо място в литературата (през 17 век той все още се явява като странична, второстепенна сфера на изкуството на словото). В романа на 18-ти век вече се развиват две различни линии - социалният роман (Фийлдинг, Т. Дж. Смолет, К. Б. Луве дьо Кувър) и по-мощната линия на психологическия роман (С. Ричардсън, Ж. Дж. Русо, Л. Стърн, И. В. Гьоте и др.). В началото на 18-ти и 19-ти век, в ерата на романтизма, жанрът на романа преживява своеобразна криза; субективно-лиричният характер на романтичната литература противоречи на епичната същност на романа. Много писатели от това време (F.R. de Chateaubriand, E.P. de Senancourt, F. Schlegel, Neuvalis, B. Constant) създават романи, които са по-скоро като лирични поеми в проза. Но в същото време процъфтява специална форма - историческият роман, който действа като своеобразен синтез на романа в правилния смисъл и епическата поема от миналото (романите на В. Скот, А. де Вини , В. Юго, Н. В. Гогол). Като цяло периодът на романтизма има обновително значение за романа, той подготвя неговия нов възход и разцвет. Втората третина на 19 век е класическата епоха на романа (Стендал, Лермонтов, О. Балзак, Дикенс, У. М. Текери, Тургенев, Г. Флобер, Г. Мопасан и др.). Специална роля играе руският роман от втората половина на 19 век, преди всичко романите на Л. Н. Толстой и Ф. М. Достоевски. В творчеството на тези най-велики писатели едно от решаващите свойства на романа достига качествено ново ниво - способността му да въплъщава универсалния, общочовешки смисъл в личните съдби и лични преживявания на героите. Дълбокият психологизъм, овладяване на най-фините движения на душата, характерни за Толстой и Достоевски, не само не противоречат, но, напротив, определят това свойство. Толстой, отбелязвайки, че в романите на Достоевски „не само ние, хората, свързани с него, но и чужденците разпознават себе си, душите си“, обяснява това по следния начин: „Колкото по-дълбоко загребвате, толкова по-общи за всички, по-познати и по-скъпи“ (Толстой L.N. O литература). Романът на Толстой и Достоевски оказва влияние върху по-нататъшното развитие на жанра в световната литература. Най-големите романисти на 20 век - Т. Ман, А. Франс, Р. Ролан, К. Хамсун, Р. Мартен дю Гар, Дж. Голсуърти, Х. Лакснес, У. Фокнър, Е. Хемингуей, Р. Тагор, Р. Акутагава - са преки ученици и последователи на Толстой и Достоевски. Т. Ман каза, че романите на Толстой „ни водят до изкушението да преобърнем връзката между романа и епоса, утвърдена от училищната естетика, и да разглеждаме не романа като продукт на разпадането на епоса, а епоса като примитивен прототип на романа“ (Събрани съчинения: В 10 тома).

В първите следоктомврийски години беше популярна идеята, че в един нов, революционен роман образът на масите трябва да стане основно или дори единствено съдържание. Въпреки това, когато тази идея беше реализирана, романът беше в опасност от разпадане, той се превърна във верига от несвързани епизоди (например в произведенията на Б. Пильняк). В литературата на 20 век честото желание да се ограничи до изобразяване на вътрешния свят на човек се изразява в опити за пресъздаване на така наречения „поток на съзнанието“ (М. Пруст, Дж. Джойс, школата на „нов роман“ във Франция). Но лишен от обективно действаща основа, романът по същество губи своята епичност и престава да бъде роман в истинския смисъл на думата. Романът може реално да се развие само на базата на хармоничното единство на обективното и субективното, на външното и вътрешното в човека. Това единство е характерно за най-големите романи на 20 век - романите на М. А. Шолохов, Фокнър и др.

В разнообразието от жанрови определения на романа се очертават две големи групи: тематични определения – автобиографични, военни, детективски, документални, женски, интелектуални, исторически, морски, политически, приключенски, сатирични, сантиментални, социални, фантастични, философски, еротични и др.; структурни - романи в стихове, роман-памфлет, роман-притча, роман с ключ, роман-сага, фейлетон, роман-кутия (набор от епизоди), речен роман, епистоларен роман и др., нагоре до модерни теленовели, фото новели . Открояват се исторически установените наименования на романа: античен, викториански, готически, модернистичен, натуралистичен, пикаресков, просвещенски, рицарски, елинистически и др.

Думата роман идва от French roman, което означава - първоначално произведение на романски езици.

В тази статия ще говорим за това как романът се различава от разказа. Първо, нека дефинираме тези жанрове и след това да ги сравним.

и история

Романът е доста голям художествен жанр.Този жанр принадлежи към епоса. Може да има няколко главни герои и техният живот е пряко свързан с исторически събития. В допълнение, романът разказва за целия живот на героите или за някаква значителна част от него.

Историята е литературно произведение в проза, което обикновено разказва за някакъв важен епизод от живота на героя. Обикновено има малко действащи герои и само един от тях е главен. Също така обемът на историята е ограничен и не трябва да надвишава около 100 страници.

Сравнение

И все пак каква е разликата между роман и разказ? Да започнем с новата форма. И така, този жанр включва изобразяването на мащабни събития, гъвкавостта на сюжета, много голяма времева рамка, която включва цялата хронология на историята. Романът има една основна сюжетна линия и няколко странични, тясно преплетени в едно композиционно цяло.

Идеологическият компонент се проявява в поведението на героите, разкриването на техните мотиви. Действието на романа се развива на исторически или битов фон, засягайки широк кръг от психологически, етични и мирогледни проблеми.

Романът има няколко подвида: психологически, социален, приключенски, детективски и др.

Сега нека разгледаме отблизо историята. В произведенията от този жанр развитието на събитията е ограничено до определено място и време. Личността и съдбата на главния герой се разкриват в 1-2 епизода, които са преломни за живота му.

Сюжетът в историята е един, но може да има няколко неочаквани обрати, които му придават многостранност и дълбочина. Всички действия са свързани с главния герой. В такива произведения няма ясно изразени връзки с история или социокултурни събития.

Проблемите на прозата са много по-тесни, отколкото в романа. Обикновено се свързва с морал, етика, личностно развитие, проява на лични качества в екстремни и необичайни условия.

Историята е разделена на поджанрове: детектив, фентъзи, история, приключение и др. В литературата рядко се среща психологическа история, но сатиричните и приказките са много популярни.

Каква е разликата между роман и разказ: заключения

Нека обобщим:

• Романът отразява социални и исторически събития, а в повестта те служат само като фон на повествованието.
• Животът на героите в романа се появява в социално-психологически или исторически контекст. И в историята образът на главния герой може да се разкрие само при определени обстоятелства.
• Романът има един основен сюжет и няколко второстепенни сюжета, които образуват сложна структура. Историята в това отношение е много по-проста и не се усложнява от допълнителни сюжетни линии.
• Действието на романа се развива в голям времеви период, а историята в много ограничен.
• Романната проблематика включва голям брой въпроси, а разказът засяга само няколко от тях.
• Героите на романа изразяват мироглед и социални идеи, а в историята са важни вътрешният свят на героя и неговите лични качества.

Романи и разкази: примери

Ние изброяваме произведенията, които са:

• Приказки на Белкин (Пушкин);
• "Пролетни води" (Тургенев);
• "Бедната Лиза" (Карамзин).

Сред романите са следните:

• "Гнездо на благородници" (Тургенев);
• "Идиот" (Достоевски);
• "Ана Каренина" (Л. Толстой).

И така, разбрахме как романът се различава от историята. Накратко, разликата се свежда до мащаба на литературното произведение.

Литературен (от френски genre род, вид), исторически възникнал вид литературно произведение (роман, поема, балада и др.); в теоретичната концепция на Ж. се обобщават характеристики, характерни за повече или по-малко обширна група произведения ... ... Литературен енциклопедичен речник

Галантният роман (също прецизен роман) е жанр на френската и немската литература от средата на 17 век. Прецизният, галантно героичен роман е, от една страна, плод на трансформацията на рицарски роман, а от друга, резултат от влияние ... ... Wikipedia

Роман. Историята на термина. Проблемът на романа. Появата на жанра Из историята на жанра. Изводи. Романът като буржоазен епос. Съдбата на теорията на романа. Спецификата на формата на романа. Произходът на романа. Завладяването на ежедневната реалност от романа... Литературна енциклопедия

РОМАН (френски роман, немски роман; английски роман / романтика; испанска новела, италиански romanzo), централният жанр (виж ЖАНР) на европейската литература на Новото време (виж НОВО ВРЕМЕ (в историята)), измислен, за разлика от съседен жанр на разказа (вж. ... ... енциклопедичен речник

НО; м. [френски. жанр] 1. Исторически развил се вид изкуство или литература, характеризиращ се с определени сюжетни, композиционни, стилови и други особености; отделни сортове от този род. Музикални, литературни жанрове ... ... енциклопедичен речник

Романът в стихове е литературен жанр, който съчетава свойствата на композицията, хронотопа и системата от герои, присъщи на романа с поетична форма. Въпреки че са възможни някои аналогии между роман в стихове и поетичен епос, особено в неговата ... ... Wikipedia

Роман- НОВЕЛАТА е една от най-свободните литературни форми, включваща огромен брой модификации и обхващаща няколко основни разклонения на жанра на разказа. В новата европейска литература този термин обикновено повдига какво ... ... Речник на литературните термини

роман литературен разказ жанр

Понятието „роман“, възникнало през 12 век, успява да претърпи редица семантични промени през деветвековното си съществуване и обхваща изключително разнообразни литературни явления. Освен това формите, които днес се наричат ​​романи, се появяват много по-рано от самата концепция. Първите форми на жанра роман датират от древността (любовните и любовно-приключенските романи на Хелиодор, Ямвлих и Лонг), но нито гърците, нито римляните са оставили специално име за този жанр. Използвайки по-късна терминология, е обичайно да го наричаме роман. Епископ Юе в края на 17 век, в търсене на предшествениците на романа, за първи път прилага този термин към редица явления в древната повествователна проза. Това име се основава на факта, че интересният за нас античен жанр, имащ за съдържание борбата на изолирани индивиди за техните лични, частни цели, има много значително тематично и композиционно сходство с някои видове по-късен европейски роман, в за чието формиране съществена роля изигра античният роман. Името "роман" възниква по-късно, през Средновековието, и първоначално се отнася само за езика, на който е написано произведението.

Най-често срещаният език на средновековната западноевропейска писменост е, както знаете, литературният език на древните римляни - латинският. През XII-XIII век. AD, заедно с пиеси, истории, истории, написани на латински и съществуващи главно сред привилегированите класи на обществото, благородството и духовенството, започнаха да се появяват истории и истории, написани на романските езици и разпространени сред демократичните слоеве на обществото, които не знае латински, сред търговската буржоазия, занаятчиите, виланите (т.нар. трето съсловие). Тези произведения, за разлика от латинските, започнаха да се наричат: conte roman - романтична история, история. Тогава прилагателното придобива самостоятелно значение. Така възниква специално наименование за повествователни произведения, което по-късно се установява в езика и с течение на времето губи първоначалното си значение. Роман започва да се нарича произведение на всеки език, но не всеки, а само голям по размер, различаващ се по някои характеристики на темата, композиционна конструкция, развитие на сюжета и др.

Може да се заключи, че ако този термин, който е най-близък до съвременното значение, се е появил в епохата на буржоазията - 17-18 век, тогава е логично да отнесем появата на теорията на романа към същото време. И въпреки че още през 16-17в. появяват се някои „теории“ на романа (Антонио Минтурно „Поетично изкуство“, 1563; Пиер Никол „Писмо за ереста на писането“, 1665), едва заедно с класическата немска философия се появяват първите опити за създаване на обща естетическа теория за се появява роман, за да го включи в системата на художествените форми. „В същото време изявленията на великите романисти за собствената им писателска практика придобиват по-голяма широта и дълбочина на обобщение (Валтер Скот, Гьоте, Балзак). През този период са формулирани принципите на буржоазната теория на романа в неговата класическа форма. Но по-обширна литература върху теорията на романа се появява едва през втората половина на 19 век. Сега романът окончателно е утвърдил своето господство като типична форма на израз на буржоазното съзнание в литературата.

От историческа и литературна гледна точка не може да се говори за появата на романа като жанр, тъй като по същество „романът“ е „всеобхватен термин, претоварен с философски и идеологически конотации и обозначаващ цял комплекс от относително автономни явления, които не винаги са генетично свързани помежду си. „Появата на романа“ в този смисъл обхваща цели епохи, от античността до 17-ти или дори 18-ти век.

Появата и обосновката на този термин, разбира се, беше повлияна от историята на развитието на жанра като цяло. Също толкова важна роля в теорията на романа играе неговото формиране в различни страни.