Въздвижение на Честния и Животворящ Кръст Господен

Историческо съдържание

На този ден, славният христос-сти-а-не слънце-на-ми-на-ют две съвместно съществуване. Като Светия Предопределен, Кръстът е намерен през 326 г. в Йеру-са-ли-ме. Това беше окото на планината Гол-го-фа, където беше изграден Спа-си-тел. И второто съжителство е възкресението на Животворния кръст от Персия, където е бил в плен. През 7 век той е върнат в Иера-са-лим от гръцкия им-пе-ра-тор Ирак-лий. И двете съвместни съществувания са обединени в името на празника от факта, че кръстът ob-re-ten-ny е пред къщата на air-dvi-ha-li, тоест под - no-ma- дали.

Празникът Въздвижение, посветен на Светия Кръст Христов Христос, изразява дали има тур-ги-че-небе (богослужение-жебни) като аспект в-чи-та-ния хри-сти- a-na-mi Gol-gof-ko-go Кръст като инструмент на спа-се-ния че-ло-ве-че-ства. Името на декрета-zy-va-et за тържественото издигане на Kre-сто („повдигане“) след около-на-ру-същото -tion от него в земята. Това е единственият празник на две-на-де-си-ти (т.е. един от празниците на две-на-двадесет-ве-те-ши-към-ти цикъл-ла), историческият-ри- che-os-no-how of someone-ro-go се появи не само нови-в-за-ветеран-събития, но и по-късно- nie - от областта на църковната история.

Раждане-de-nie Bo-go-ma-te-ri, празнуване-но-vav-she-e-шест дни по-рано, - pre-d-ver-rie тайни в-plo -shche-tion на Бог на земята , а Кръстът говори за бъдещата Му жертва. По този начин празникът на Кре-сто стои и в ча-лето на църквата-на-година (14/27 септември).

С празника Възнесение на кръста Господен Православната църква обединява b-go-go-vey-noe и благославя дара за възпоменание на самия Кръст, на който беше разпнат нашият Спасител , и радостно, но тъжно -by-mi-on-the-co-beings about-re-te-niya честно и to-sto-by-klo-nya-e-my tree-va of this Cross-sto State- under -ня.

На този ден Православната църква кани ve-ru-yu-shchih да изплати доброто-go-go-vey-noe-clo-non-honest-no- mu и Life-in-tvo-rya -sche-mu Cross, на който нашият Господ и Спасител пренасят ve-li-tea-shie stra-da-niya ra-di on-she-go spa-se-niya.

На този кръст, по думите на църковните песни-не-пеене, „смъртта е мъртва в-ла-ис-ся и ние не се появяваме напразно“, върху него „с -de la spa-se-nie Pre -вечен цар в средата на земята "и те изпълняват" вечната истина "; за нас Христовият кръст е божествено ласкателство, „чрез него се възнасяме на небето”; spa-si-tel-noe е дърво - „оръжие на света, not-be-di-may in-be-yes“, някой-рояк „we-not-se us on the lane - your blass, even преди врагът да открадне сладостта, от-изчезнахме от Бог съ-създаваме, "и ние сме" земя-ние-ние-хо-хом-ся "и" всичко към Бог е прикрепено към-вле-ко-хом-ся ." Как можем да не благославяме Господа на този празник, да хвалим clo-not-nie на Христос Христос-sto-vu, който се яви за нас, „за-rya-mi not-corruptible-us-mi” на нашия spa-se -ния, някой ни е отворил достъп до Божието царство, до райското блаженство, чрез някого ние сме като „безсмъртна храна“!

Според думите на един-ве-ли-ко-го баща на Църквата, „Кръстът е главата на нашия спа-се-нион; Кръстът - at-chi-on im-number-len-th благословии. Чрез нещо друго, ние, които преди това бяхме демоно-славни-ние-ми и от-повторни-съпруги-ние-от-Бога, сега вие сте сред синовете-на-новите; чрез нещо вече не оставаме в заблуда, а познахме ли истината; чрез нещо друго ние, преди, се покланяхме-ши-е-ся де-ре-вям и камъни-юм, сега знаем Спа-си-те-ла на всички; през no-go ние, бившият ra-ba-mi gre-ha, with-ve-de-us в свободата на големия плевел-no-sti, през no-th земя-la, в края, то стана не-бом. Кръстът е „твърдта на светиите, светлината на цялата вселена. Както в къща, обвита в тъмнина, който и да изгори-ши-све-тил-ник и го сложи на свода, про-го-ня-ет тъмнина, така е Христос в целия лен, прегърнат от това тъмнина, като донесе Кръста, сякаш някаква лампа, и го вдигна, така-ко, разсея цялата тъмнина на земята. И точно както sve-til-nik съдържа светлината горе на своя връх, така и Кръстът горе на своя връх нямаше истините si-i-th-sun -tse ”- on-the-she Spa-si-te -ла.

Ето това е Христовият кръст за нас и ние сме свети и благославяме-го-го-вей-но трябва да го четем и четем. Всеки от нас освещава целия си живот с кръста и кръстното знамение. От ранно детство до собствената ми смърт, всеки hri-sti-a-nin, но седи на себе си, на гърдите си, кръстът като знак на Hri -сто-вой в-ние-ди и нашите за-щи-ти и сили ; всяко де-ло ние на-чи-на-ем и окан-чи-ва-ем със знака на кръста, правейки всичко за славата на Христос-сто-ву. Като такава защита и защита, ние в ада-ви-ва-ем знамение на кръста на всичко за нас скъпо и свято, и на собствените си къщи, и по стените, и по вратите. Със знака на кръста сме в деня, а с знака на кръста отиваме да спим, за-кан-чи -ядем ден.

Сега кръстът - on-sha ve-li-tea-shay holy-you-nya, on-sha glory-va, нашият духовен всичко-бежов-y-y-меч, и че Христос го направи за нас със смъртта си и неговата- и-ми-стра-да-не-аз-ми на кръста.

Спасителят получи на кръста mu-chi-tel-ney-shui от екзекуциите, „sin-khi-sha voz-not-se on Te-le Svo-em на дървото“ (), „смирен Se-be , като слушаше битието дори до смъртта, смъртта на кръста” (). Някак си, в s-mom de-le, in-ra-zi-tel-noe, pre-you-sha-yu-che-lo-ve-che-no-no-ma-nie зряло - повече. „Ето, - Църквата се издига този ден, - Господ на творението и Господ на славата, ти си прикован на Кръста и про-бо-да-ет-ся в реб-ра; Сладостта на Църквата има вкус на жлъч и оцет; In-roof-va-yu-shchy not-bo about-la-ka-mi about-la-ga-et-sya ter-no-vy венец и рокля-va-et-sya дрехи-doy-ru -g- ция; With-z-given-shih hand-che-lo-ve-ka for-u-sha-et-sya с нетрайна ръка; Ode-va-yu-shchy not-bo about-la-ka-mi with-ni-ma-et hit-ry на раменете, with-ni-ma-et for-ple-va-nia и рани, in- no-she-niya и for-u-she-niya и издържа всичко в името на нас, осъден-den-nyh ”(sti-khi-ra). Как сме ние, притежанието на бога-смърт-на-кръста и страданието на Spa-si-te-la, можем ли да не се поклоним в b-go-go-vey-nom tre-ne-te преди „изискваното дърво-съпруга, върху него се разпространява Христос, Царят и Господ“, не почитайте светия кръст, - за нас слава, за нас в беда в Христос и с Христос.

Такъв ви-с-някакъв и свещен смисъл на Cre-sta на Господа, разбира се, de la-lo в очите на christ-sti-an ve- li-tea-shey holy-you-her и sa- моето дърво Cre-сто Lord-under-nya, този sa-my de-re-vyan-ny кръст, на който беше положен Спа -si-tel. Но първо-първо-но този свети кръст не беше спасен от hri-sti-a-na-mi, не беше до-st-I-no-it ve-ru-yu-shih , в тези цели триста години, нямаше дори от жилетката, а точно мястото, където е скрит този христо-небесен светец. Според rab-vin-sko-mu pre-pi-sa-nii, „ка-мен, някой е бил убит от някого, де-ре-во, на някой-рум някой- бо беше ве-шен, меч, някой -око, някой беше обезглавен и ve-рев, някой-рояк някой беше за-ду-шен , трябва да сме в-гре-бе-нас заедно с kaz-nen-us-mi ". Но, без да казвам, че Спасителят е бил убит от римската екзекуция за нас, това е изискването на rab-vin-sko -th за-to-on не може да се използва-пълно-не-но във връзка с Христос- sto-vu Krest също по начин, който е по-чист te-lo Spa-si-te-la ще-lo-gre-be-но ru-ka-mi Неговите ученици и приятели. Във всеки случай, all-ma ve-ro-yat-но че и трите кръстосани стотици (Spa-si-te-la и два пъти-fight-no-kov) биха били в-lo- жени или погребани близо до място на сто състезания и смърт Спа-си-те-ла. Blessed-go-vey-naya pa-myat not-in-medium sw-de-te-lei и очевидци на състезанията на петте Spa-si-te-la - Неговите любими by-schoo-schools-no- ков и чираци, ко-неч-но, свято нещо, пазете-но-ла със собственото си място в-чи-та-не-яжте и в-кло-не-не-яжте. Нито едно от следните обстоятелства от живота на първите християни, колкото и трудни да са тези обстоятелства за тях, не би могло да ги накара да забравят да бъдат места, осветени неща-било-чай-ши-ми съ-битие- i-mi жив-не Spa-si-te- la. В резултат на съхранението-ni-te-la-mi re-creation-by-mi-na-ny за светите места на смъртта и in-gre-be-niya Spa-si-te-la-be- дали първият hier-sa-lim-sky epicopal-py и следващият-du-u-christ-sti-a-ne. Вече Св. Ky-rill Yeru-sa-lim-sky свидетелства, че от времето на апостолите пътува до Yeru-sa-lim за клонинг -ния места, осветени от-my-on-ni-i-mi за различни ко- съществувания на земния живот Lord-by-yes Ii-su-sa Hri -сто. Улавянето и унищожаването на Йеру-са-ли-ма Ти-том в значителна степен от мен-не-дали много места-сто-ро-да, - може ли да бъде подложено на от мен-не-ния, за -sy-pa-nia mu-so-rum и веднъж-wa-li-on-mi също са свързани места за кученца от сто раси и смъртни случаи Spa-si-te-la. Освен това един историк от 4в. Ev-se-viy свидетелства, че враговете на hri-sti-an - tongue-no-ki - with-no-ma-whether мерки за нещо да скрият и да - оскверняват нишката на светиите за hri-sti-an me -сто; че не-че-сти-хора с на-ро-чи-тази луда цел така-вер-шен-но от-ме-не-дали гледката на места-но-сти Гол-го-фа и Св. Гро- ба. Те za-sy-pa-li mu-so-rum, on-ash from above you-we-we-sti stone-it и тук издигнаха ал-тар bo- gi-no sweet-to-pasionate love-vi . Други истории свидетелстват, че особено ben-но се е опитал да оскверни всички свети места be-sov-ski-mi ido-la-mi и жертва-va-mi not-che-sti-vy im-pe-ra-tor Roman Ad- ри-ан (117-138 г. сл. Хр.). Издигнат на мястото на града ra-zo-ren-no-go Ti-tom Ieru-sa-li-ma, той нареди за-sy-pat ковчега на Господа в деня на земята и много камъни , а на планината, където Спа-си-тел беше разпънат (на „скалата на Кръста“), той построи храм на езика и идолът на Юпи-тера беше поставен над гроба Господен под него. Но нито унищожаването на Ieru-sa-li-ma Ti-tom, нито възстановяването на неговия Ad-ri-a-nom, не може да бъде толкова от ме-нишка добри и свети места, така че b-go-go- вей-но като си спомня тези места хри-сти-а-нямаше да ги разпознаят, не можаха ли да намерят. И стремежът-ле-ния на не-благочестивите и езичниците оскверняват нишката и скриват тези места до-сти-ха-дали така-вер-шен-но обратната цел: техните-и-ми на-си-пет- mi и idol-mi-co-or-same-ni-i-mi те са силни, но от-me-cha-независимо дали тези места са, de-la-дали не -възможно за-b-ve-ing техните ve -ru-u-schi-mi и yes-s-mi-mi език-no-ka-mi. Така че Господ raz-ru-sha-et „so-ve-you are not-che-sti-vy“ и самото зло на човека се обръща към доброто на неговата Църква!

Bless-go-go-vey-но дръжте моя в pa-my-ti ve-ru-yu-shchih и така нататък от-me-chen-noe tongue-no-ka-mi, ho-cha и осквернен от тях; -стан-ти-он Ве-ли-ко-го. Този hri-sto-lu-bi-vy im-pe-ra-tor, все още bu-duchi външен-не език-никой, но de-I-tel-no-sti is-la-is christ-sti - an-skim go-su-da-rem, имаше os-no-va-niya особено-ben-но да почита Кръста на Христос. Това е знакът на Христовия вой в беда, според Божествената диспенсация, сервиран три пъти за Kon-stan-ti-na Ve - дали-знаете-някой-мен-ни-яжте го в-бе-ди над враговете. През 312 г. Kon-stan-tin in-e-val срещу същите сто-to-go Mac-sen-tia, in-tsar-riv-she-go-sya в Рим, пред-последователност до-vav-she -отидете и убийте-vav-she-go hri-sti-an, pro-div-she-go not-che-sti-vuyu живот. Според думите на това-g-dash-not-go isto-ri-ka (Ev-se-via), Mak-sen-tiy, готов да се бие с Kon-stan-tin-n, pri-be- gal към различни магьосничества и suu-верни обреди; Kon-stan-tin, не с всичко in-la-ga-битие на силата на his-e-th вой, чувство-вал not-about-ho-di-bridge в свръхестествената помощ над врага, но в по определен начин той мислеше на кой Бог трябва да се моли за тази помощ. В този труден mi-well-tu, Kon-stan-tin си спомни, че баща му Kon-stan-tsiy, който осигури покровителството на Христос, sti-a-us, pol-zo-val-sya bla-go-so- сто-аз-не-ям, тогава-г-да, как-отивам-не-те-дали hri-sti-an имаше бедни- stven-nu-yu end-chi-добре, - и по определен начин , реших да о-ра-тит-ся с молитва към Бог Кон-стан-ция, го-но-му, Вер-хов-но-му Су-ще-ство. И така, когато се отдаде на ревностна молитва, тогава едно око-lo-d-d-nya видя ray-che-zar-ny кръст в небето, si-yav-shey е по-силен от слънцето-nech-no -та светлина, с over-pi-sue върху нея: „sim in-be-di-shi“. Това е чудотворен знак на vi-de-li и in-and-us, сред някои-нещо имаше половин-до-dets Ar-te-miy, впоследствие for-mu-chen-ny (с Yuli-a-not O-step-no-ke) за Христос. В a-ra-wife-not-usual-tea-not-bes-wi-de-ni-em Кон-стан-тин потъна в дълбок сън и в съня му се яви самият Спа -si-tel, отново му показа същия знак на кръста, заповяда му да използва образа на кръста като знак във вой-с-ках и му обеща в беда не само над Мак-сен-ти-ем, но и над всички врагове . Събуждайки се, Кон-стан-тин заповяда да направят Кръста Господен за един ден, след побой на ви-ден-не-иди им на знание, от други -ценни камъни, както и рисуване на изображение на кръст върху знамена, върху оръжия, шлемове и щитове в-и- нови Оттогава вой-ска Kon-stan-ti-na so-ver-sha-li-ho-dy, имащ свой собствен кръст, свързан с първото -mi buk-va-mi name-no Spa-si-te -ла. В битката на Мелвийския мост (през Тибър) Кон-стан-тин спечели блестяща победа над Мак-сен-ти-ем (28 октомври 312 г.). Самият Mac-sen-tiy се удави с много от своите в-и-новини в реката, а Kon-stan-tin отиде в Рим в be-to-nose-but. След това той издигна в Рим статуя на себе си, държейки кръст в дясната си ръка, а в над-пи-си на статуята в бе- да, над Мак-сен-ти-ем имаше „спа -si-tel-no-mu-know-me-niyu” на кръста. Също така, във войната-не с vi-zan-tiy-tsa-mi и ski-fa-mi още два пъти Kon-stan-tin видя-del на небето чудотворния знак на cre -сто, нещо-ve- сти-ло му в беда над враговете.

Лесно е да се разбере как b-go-go-ve-ne-em към Кръста Господен-под-ну-ну беше преди-е-пол-не-но след тези събития на сърцето -це хри-сто- лу-би-во-го цар Кон-стан-ти-на. И този im-pe-ra-tor, „не без вдъхновение отгоре, но in-boo-yes-e-my Du-home sa-mo-go Spa-si-te-la” re - ушит не само за да намери честно дърво от Cre-sta на Господа, за да му отдаде уважение, но също и „място, свещено за врата й -tel-no-go възкресение в Ieru-sa-li-me, за да направи пред-me-th all- gen-bla-go-go-wei-no-go-chi -ta-niya "- изградете храм над него. Is-full-ni-tel-ni-tsey b-go-che-sti-vo-go-on-me-re-niya неговата майка му се яви, благословена съпруга -ri-tsa Елена-на, според-a -сто-i-ni-yam sa-mo-go im-pe-ra-to-ra като е приел hri-sti-an-stvo, from-li-chav -sha-i-sya bla-go-che-sti -ем и огнена ревност-не-сту според Христовата вяра-вой. През 326 г. Yele-na-great-отива в светата земя с цел да намери и посети места, осветени от вождовете-ne-shi-mi co-being-I-mi life-no Spa-si-te-la. Пристигайки в Iera-sa-lim, пълен с bless-go-che-sti-in-go-la-niya, за да намерите пещера-ru-gro-ba на Lord-under-nya и да почетете noe дърво Kre-sto, тя ревностно започна да ги търси. Pat-ri-ar-hom в Ieru-sa-li-me беше по това време Ma-ka-riy, който срещна tsa-ri-tsu с po-do-ba-yu-schi-mi -che-stya- mi и o-zy-vav-shey й помагат в нейното свято де-ле.

В половината, но-тези b-go-go-vey-noy ra-do-sti и духа-how-no-go ума на цар-ри-ца и всички онези, които бяха с нея в-кло-не- nie и whole-lo-va-nie Kre-stu. И тъй като поради множеството неща на-ро-да, не всичко можеше-дали в-кло-нишка-ся честно-до дървото на Кре-сто Господа и да, не всеки можеше да го види, тогава Патри -арх Ма-ка-рий, стоящ на твое място, под-не-малък - издигна залата на Св. Кръст, показвайки го на-ро-ду. Хората се поклониха на Кръста, възкликвайки: „Господи, между другото, между другото!” От-тук-да, и аз-охладих моето-ча-ло и името на празника на Възкресението на честния и живот в твоето нещо Kre-сто Lord-under-nya. Това е съвместно съществуване около-re-te-niya на Честния Cre-st на Lord-under-nya и chu-de-sa, съ-лидер-дайте му, pro-of-we-whether -any vpe -chat-le-nie не само в christi-an, но и в iu-de-ev. Jude-да, така че не-о-горещо-но uka-head to-ho-de-светите места, заедно с много-gi-mi ev-re-i-mi uve-ro-val в Христос и кръстени, получи името Ки-ри-а-ка в светото кръщение. Впоследствие той беше pat-ri-ar-hom на Ieru-sa-lim-sky и pre-ter-sang mu-che-no-che-kon-chi-nu с him-pe-ra-to-re Yuli- а-не От-стъпка-не-ке. Самият Кон-стан-тин, като следствие, в писмо до Jer-sa-lim-sko-mu pat-ri-ar-hu Ma-ka-riyu пише-sal за about-re-te-nii Honest Kre- сто Господ: „няма думи за достойно описание на това чудо. Познавайки светите страсти, криейки се толкова дълго под земята и оставайки в не-от-запада-но-сти в тези цели векове, най-накрая се издигнете-си-и-ло ". Света цар Елена, с могъщото съдействие на неговия син на цар Кон-стан-ти-на, на-ча-ла стро - да бъде в Йеру-са-ли-ме и в целия Па-ле-сти- не храмове-ние сме на места, осветени от съ-битие-аз-ми от живота на Спа-си-тела. И преди всичко беше, по волята на цар-ри-ци и цар-ря, по същия начин, но os-but-va-nie и стъпките-le-но към build-ke на сайта на Gro-ba на Господ-под-ня и около-ре-те-ния на Св. Kre-сто църкви-vi Възкресение Господне-да-на-тя-го Ii-su-sa Христос, освещаване на някой-рояк беше-ло ко-вер-тя -но на 13 септември 335 г. мястото, където ковчегът на Пресветата Бо-го-ро-ди-ци се намираше в името на Нейния успех и, освен това, седем и двадесет църкви в различни места на светата земя.

Какво ka-sa-et-sya съдба sa-mo-go about-re-ten-no-go Св. Едва честното дърво на Кръста Господен, тогава, за съжаление, не може да бъде указание за точното и напълно окончателно - de la no. Това дърво-в Cre-сто на Господа-под-ня е станало-ла-ло за христо-сти-ан толкова голямо-свято-ти-ну, че христо-сти-а-не, вече със са- моят about-re-te-nii него в голям брой-li-che-stve on-full-full of Jeru-sa-lim, не само go-re-do-la-ni-em in-clo -thread to него, но ако е възможно и успее, вземете част от него от него. Наистина Св. Кирил Йеру-са-лим-ски (IV в.) свидетелства, че вече по негово време малки части от Живота ще има раси-про-страни-не-нас по цялата земя. И Св. Йоан от Злото в устата (IV век) свидетелства, че „мнозина, както съпрузи, така и съпруги, получиха малка част от цу от това дърво и за-ло-живеейки го със злато, ве-ша-ют на врата ви.

Но не всички древни кръстове са не-се-но по такъв начин от Йеру-са-ли-ма. Част от дървото ob-re-ten-no-th на Kre-sta и гвоздеи от не-тата цар-ри-ца Yele-na in-la-la до his-e-mu sy-well Kon-stan -ti -добре, а останалото ще бъде за-ключ-че-но в se-reb-rya-kov-cheg и vru-che-но преди-сто-I-te-lu Iera-sa -lim-sky Църквата-vi с a-ka-for-no-it съхранява нишка за идването на-ко-ле-ции.

И Св. Cy-rill Ieru-sa-lim-sky потвърждава, че честното дърво на Кръста на Господ Господен по негово време е било запазено и изглежда е било va-moose on-ro-du в Ieru-sa-li-me. И в описанието на божествената служба на Ve-li-koy Pyat-ni-tsy в Ieru-sa-li-me, направено от не-на-нейния благороден pa- scrap-ni-tsey IV век. (Sylvie-ey, или Ete-ri-ey), намираме in-te-res-noe описание на себе-m-th about-rya-yes in-clo-not-niya-dre- wu Kre-sto на Lord-under-ny с посочване на онези мерки, които в същото време бяха срещу расите на святото дърво blah-go-che-sti-you-mi pa-lom-no-ka-mi. „На Гол-го-фе“, се казва в това описание, „зад Кръста, т.е. зад храма в чест на Св. Кре-сто, още преди шестстотинте часа на сутринта, епископът-пу-ка-фед-ра. Епископ седи на това кафене, пред него има маса, покрита с шал, около сто има dea-cos и pri-no - седи se-reb-rya-ny-golden cove-cheg, в някои-ром има свято дърво на Кре-сто; from-kry-va-et-sya и you-no-ma-et-sya; поставете на масата като дървото на кръста и на бузата (titulus). И така, ко-г-да-да-ло-същото-но на масата, епископът сяда с неговите-и-ми-ру-ка-ми краища на святото дърво ва; dia-ko-us, някой-rye стои в кръг, guard-nya-yut. Той пази по такъв начин, че има обичай за чай, по някаква причина целият народ, идващ сам през нощта ke, както верен, така и обявен, on-clo-nya-ut-sya до сто, lo-be- за-свещеното дърво и про-хо-дят. И тъй като, ras-say-zy-va-yut, не знам кой-g-yes, някой хапна и открадна части от свещената de-re-va, тогава това е -mu-now dia-ko-nas , стоящи наоколо, пазят, за да не би някой от подчинените да посмее да направи това. И така цялата нация отива на-o-di-night-ke, всичко е pre-klo-ny-ya и ka-sa-be първо за скрап, след това с очите на Cre- сто и нагоре to-cheek-ki и, about-lo-by-the Cross, pass; ru-ku, никой не pro-tya-gi-va-et за touch-but-ve-niya. On-ho-de-nie части от дървото на Cre-sta на Lord-under-nya в Ieru-sa-li-me потвърди-чака-и други-histo-ri-che- ski-mi dan-ny -ми. През 7 век в царството-va-nie на византийския-im-pe-ra-to-ra Fo-ki (602-610) този ve-li-kai hri-sti-an-sky saint-you -nya за известно време в -па-ла в ръцете на пер-сови. Хоз-рой, царят на персийския Сид, след като влезе във война с Фо-кой, ин-ко-рил Еги-пет, Аф-ри-ку и Па-ле-сти-ну, превзе Йеру-са-лим , ограби неговата co-kro-vi-shcha и сред тези co-kro-visches взе от Ieru-sa-li-ma и дървото на живота go Kre-sto Lord-under-nya и го отведе в Пер-сия . Но Господ не остави неверните да копнеят да притежават христос-ан-небе светец-ти-я. Pre-em-nick Fo-ki имп. Ирак-лий известно време не можеше да победи Хоз-рой и след това се обърна към Бог с молитва за по-мо-щи. Той заповяда и на всички вярващи от неговото царство да правят молитви, богослужения и празници, за да спаси Господ от врага. Господ остави Ирак-лий да бъде-ду над Хоз-ро-ем, самият някой беше убит от сина си. След това Ирак-лий взе от персите много ценен свят-ти-ну-христи-ан - честно дърво на Кръста Господен-под-ня и отново заши пе-ре-не-сти своя тор- същото-ствен-но пак в Йеру-са-лим. През 628 г. im-pe-ra-tor Iraq-liy, достигайки Ieru-sa-li-ma, полага ул. дърво на раменете му, носеше го, облечен в царските си дрехи. Но изведнъж на портата някой-ри-ми се издигна-хо-ди-дали до мястото на челото, не-чакай-даде-но спре-но-ще-ся и не можа да направи разстояние -тя не стъпка. И тогава-g-yes Za-ha-rii, pat-ri-ar-hu con-stan-ti-no-Polish-mu, you-went-she-mu заедно с zhi-te-la-mi Ieru - sa-li-ma on-meet-chu tsa-ryu, would-lo from-kro-ve-nie от light-nose-no-go an-ge-la, което не е възможно-но-dre -in , някой беше носен от Христос в компанията на уни-чи-же-ния, не-сти в царски одежди. Това-г-да, царят облече прости и бедни дрехи и с бо-си-ми-но-га-ми в такава форма донесе Св. дървото до църквата до мястото, където е on-ho-di-moose преди превземането на Khoz-ro-em. Ето едно честно дърво на Cre-sta на Господа on-ho-di-moose и в следващия-du-th-time. Най-малкото в na-cha-le на 9 век. сред cli-ra на храма на Възкресението-se-niya ще има две pre-s-te-ra st-ra-m, по задължението на някой-ry-le-m -lo защитава Св. Кръст и су-да-рий. На кръстовете на Св. дървото е същото, не-с-m-nen-но, on-ho-di-moose в Ieru-sa-li-me и повече от веднъж служи като rim-re-ni-em и защита на noah техния вой -с-кам в битки с не-вяра-нас-ми. Едно към едно, по-нататъшната съдба на честното дърво на Кре-сто Господаря не е точно от Запада. Много-ma-ve-ro-yat-но това с тези-che-no-thing време, постепенно намалявайки обема си, поради blah -go-che-sti-in-go-la-niya на различни obi- те-лей и мо-он-овца да има части от Св. дърво-ва, то е перфектно-шън-но би било разделено-фракция-ле-но на отделни части, някои-ръж и посочете тези -писалка в много храмове и мо-на-престой. По-специално, в Рим, в ba-zi-li-ke на Св. Cre-сто, de-re-vyan-naya се държи на буза, някой вие-y-yut за тази буза, titulus, някой-рай би-ла-бе-би-та над главата Спа-си-те-ла и след най-де-на Св. Едва le-zha-schey от del-but от Kre-сто.

И сега, не, в деня на празника, не-ка, възхода на Честния и Живот-на-нещата-на-го-на-сто-господен, ние, христос -а-не , можем само да мислим-len-но-даваме b-go-go-vey-noe in-clo-not-no-honest tree Kre-сто, за някой-ром беше нашият Spa-si-tel. Но този Кръст не е глем-ди-мо на-черно върху блажените ни сърца, а неговият материален образ - пред мен в храма и върху нас - на гърдите ни, в жилищата ни.

„Когато-и-ди-тези, вярващи, живеещи-в-вашия-ра-ще-му-дърво-в-кло-го-ся, върху него е Христос, Царят на славата, в- изливам ру-це ras-pro-era, издигни ни до първото блаженство!“ (sti-khi-ra sa-mo-gl.).

Значението на празника

Be-duchi one-but-kind-nym във връзка с-one-nya-e-my-mu-re-in-mi-na-ny със седемте страсти на Христос-стотици, на-сто-I-празник според да ha-rak-te-ru so-ver-shen-но от-дали-cha-et-sya от тези изключителни-ключ-chi-tel-nyh през годината от ум-дали -tel-no-sti и величие на дните - дни, някое-око едно право-е-в-ученето-е-но-името на „светци и велики-ли- на техните“. Това са дните на плач над Божествения Страдал; това е ден на радост за последствията от Неговото страдание, за плодовете на изкуплението. Това е празник на имената, но в чест на sa-mo-is-kup-le-niya в лицето на основния инструмент, подпишете ме-niya и ни го изпратете.

Инструментът е достоен за престой-но такъв-th-th-stvo-va-niya, sa-mo-one-sto-I-tel-no-go-holiday-no-va-niya в чест на него не само за значението, нещо, което имаше в самия акт на издаване, не само с оглед на важността, че то със същото време-ме-не-лу-чи-ло в живота на хри-сти-ан, но също според това, което беше за самия Христос сто. „Кръстът има славата на Христос-сто-вой и ти-с-този Христос-сто-вой“, казва Св. An-drey Kritsky (дума за движението на въздуха), отнасяйки се до потвърждение на първата мисъл и втората на Йоан 12:32 : „ако Az voz-not-sen ще бъде от земята ...“. „Ако Христовият кръст съставлява славата на Христос, то днес кръстът се издига за онзи, който щеше да бъде прославен Христос. Не Христос се въздига, за да се прослави Кръстът, а Кръстът се въздига, за да се прослави Христос."

Бидейки Христос, Неговата слава и ти, този Кръст е твърде близо до нас вече по своя първоначален замисъл. Той всъщност е нашият Кръст. Христос „носеше на раменете си този кръст, на когото го разпнаха, сякаш се беше заел за, define-de-len-nye co-gre-shiv-shim“; Той „носи кръста при нас над-ле-жа-щи“ (Св. Кирил Александрийски на Йоан, книга 12).

От-тук-да, тези не-е-числа-ние-ние-ха, някои-ръж от-дали сте на нас с Кръста. „Този ​​добър фураж, пълен с изобилие, изобилстваме през целия си живот и умирайки го, все пак ни даде вечен живот в бъдещето“ (Св. Ефрем Сирин, слово на Светия кръст). „С кръста се измъкнахме от враждата и с кръста се утвърдихме в приятелство с Бога. Кръстосаните co-th-tal хора с лицето на an-ge-lov, което ги прави чужди на all-to-perishable-no-go-de-la и to-sta-viv те имат възможността да водят непреходен живот ”(дума-в на Voz-dvi-zhe-nie на Va-si-liya Se-left-kyi-go, with-pi-sy-va -e-mine и St. Jo-an-well Evil-to - устата). „Той направи чиста земя, доведе природата ни до царския трон“ (Св. Йоан от Злото в устата, думата в клон -nie Kre-stu). „Този ​​Кръст обърна целия свят на истинския път, изгони го за скитане, върна истината, направи земята не-бом“ ( дума за Кръста, с-пи-си-ва-е-ми Св. Йо -an-well Evil-to-mouth). „Той постави края на безсветните де-лами на света, потисна безбожните си учения и светът не харесва повече от диа -волски за-на-нас и не връзки-и-ва-ет-ся връзки на смъртта; (Кръст) одобрен за-защото цяла-мъдрост и е-към-ре-нула сладост-към-страст; освети дясно-ви-ло воз-дер-жа-ния и по-ниско-ло-живееше държавата-под-ство в хо-ти. В s-my de-le, какъв вид добро-ro in-lu-che-но na-mi-mi-mo Kre-сто? Коя от благословиите е да-ро-ва-но не можем чрез Кръста? Чрез Кръста научихме добротата и познахме силата на Божествената природа; чрез Кръста, ние развеселяваме-zu-me-независимо дали Божията истина и in-sti-ga-em good-ro-de-tel whole-lo-мъдрост; чрез Кръста се познавахме; чрез Кръста познахме силата на любовта, а не от-ca-zy-va-em-sya да умрем един за друг; b-go-da-rya Kre-stu, ние демигрираме всички благословии на света и ги поставяме в нищото, очаквайки бъдещи благословии и не-виж-ди- моя при-ни-май, като ви-ди-мине . Кръстът е pro-ve-du-et-sya - и истината е навсякъде над all-len-noy race-pro-country-n-is-sya и царството на небесната чест-sto-ve -rya -et-sya (дума-в Voz-dvi-same-nie Va-si-liya Se-left-kiysko-go или Io-an-na Evil-to-u-sto).

В my-mo-o-o-re-te-niya за man-lo-ve-che-stva на тези по-висши духовни благословения, Кръстът от древни времена започна да проявява spa-si -tel-nuyu si-lu и в сто всекидневни нужди хри-сти-ан. „Това е знак във времето на нашите предци, - свидетелства Св. Evil-mouth или едновременен pi-sa-tel, - от-ver-for-lo зад-ключа-chen-nye-ri, it uga-sha-lo gu-bi-tel -nye отрови, is-tse- ла-ло ухапвания от отровни животни. Ако е от портата на ада и отвори небесния свод, re-sta-no-vi-lo входа към рая и so-kru-shi-lo si-lu dia - in-la, тогава какво е изненадващо-vi -tel-no-go, ако е pre-odo-le-va-et разрушителни отрови? (word-in-clo-non-nie Kre-stu, with-pi-sy-va-e-my holy. Evil-to-mouth).

Наред с този, така да се каже, мистичен, mi-sty-che-знак за christ-a-no-na, кръст в lu -chil за не-то и чи-сто mo-ral-noe значение. Той стана рим-ре-ни-ем и опора за него в тежестта на личния кръст. “Вижте, - сякаш казва Христос, - какво направи Кръстът Ми; правете тези и вие сте такъв вид оръжие и правете каквото искате. Нека (последващият Христос) бъде толкова готов за това, за да издържи клетвата и да бъде разпнат на кръста, казва Господ, колко е готов този, който не поставя кръст на раменете си; нека смята себе си в такава непосредствена близост със смъртта. Пред такъв човек всеки се изумява, защото не се страхуваме толкова от тях в прегръдките на женските демони -len-ny-mi che-lo-ve-che-ski-mi oru-di-ya-mi и силен kim mu-fe-stv, като che-lo-ve-ka, oda-ren-no-go такава сила ”(word-in-clo-non-nie Kre-stu, with-pi-sy-va- e-my Evil-to-mouth).

„Гледането на кръста вдъхва смелост и от страх“ (словото на св. Андрей Критски на ).

Накрая кръстът стана-chil за hri-sti-a-ni-na и es-ha-to-lo-gi-che-sign. „Така-да-да, кажи-за-но, знакът на кръста ще се появи на небето. Ко-и-да "това-и-да"? Ko-g-da si-ly not-devil-nye move-nut-sya. Това-g-yes-украсено със знаците на църквата, stya-zhav-shie-be this много-ценен bi-ser, ho-ro-sho- запазвайки този образ веднъж и преди пчела, rise-hi-shche-we ще бъде на ob-la-kah ”(Pan-to-lei, пред-пуловер Vizantian , четене на Air-motion).

Не се учудвайте, че кръстът е станал знак на хри-сти-а-ни-на. „Кръстът ни беше даден като знак на челото по същия начин като From-ra-i-lyu about-re-for-nie; защото чрез никого не сме верни пъти - независимо дали ядем и знаем - знаем от неверните ”(Свети Йоан Дамас-кин, слово - в деня на Cre-сто).

In-degree-no christ-sti-an-estimation-ni-lo цялото значение-for-th-th-th-sign-me-tion, this-th trophy-of-be-dy Hri -hundred-how. И тогава про-мисълта се притече на помощ на Църквата-ви не-по-средно-действие от собствените си - от-ве-де-ни-ем на Кръста от недрата на земята и -ле-ни- яжте го на забрана. „Господ не би го оставил да остане на земята, но го извади и го отнесе на небето; Той трябва да дойде с него при Неговото второ идване.” (Св. Йоан Злоустни, словото за Кръста и кръста пет). Той е ob-re-ten с тях-pe-ra-to-rah, ve-ro-vav-shih в Христос-сто, ob-re-ten със силата на божественото и безумно -noy, единствената сила и твърдост на вярата. Когато-да-да, Бог предаде Христос-sti-a-to-нам царската ски-pet-ry, точно в това време Му беше угодно да отвори Кръста през същата b-go-che-sti- vuyu, добре-добре, цар-ри-цу, добре-добре, украсете-шав-шу-ю-ся кралска мъдрост, мъдро, добре, кажете така, божествената бог-мъдрост, така че тя, използвайки част от силата на думата, характерна за кралската особа, upo-tre-bi-la всичко, което можеше да движи само неприлично сърце на iu-de-ev ”(Св. Ан-дрей от Крит, дума в Voz- трафик). „Ти дойде от съкровищата на земите на земята, знакът на Владика, знакът, разтърсвайки някои адски пещери osvo-bo-di-bilo so-der-zhi-my soul-shi в тях. Духовен бисер излезе върху верните, одобрен в короната на Христос, за да освети цялата вселена. Той се появи, за да бъде повдигнат-добре, и повдигнат-ха-ет-ся, за да се появи (за да го видите). Много пъти-но под-но-ма-ют го и-ка-зи-ва-ют на-ро-ду, просто не възкликвайки: „ето, около-ре-те-но ута -ен-ное с-кро -vi-sche spa-se-niya ”(Св. Ан-драй от Крит, думата на възвишението).

Установяване на нов-len-ny в pa-meat about-re-te-niya и yav-le-niya вече под-go-to-len-ny почва, беше от-ve-това до дългогодишна молба за техния дух. Но той, след като веднага получи широка страна и голяма тържественост, без колебание умно ужили любовта си към Кръста и го по-чи-та-ние. Кръстът сега е специално значение в борбата на hri-sti-a-ni-na с не-vi-di-we-mi врагове-ga-mi на неговия спа se-niya, особено ben-но в ръцете на движещ се-не-ков. Сега оценете-ni-va-yut и цялото му значение не само в de-le на нашата spa-se-niya, co-ver-shen-nom Христос, но и във ветеринарния -ho-for-vet-nome с-го-тов-ле-нии на тази спа-се-ния, обяснявайки много от нея тук, така да се каже, с връщащо действие.

Pub-li-ku-et-sya from-da-tion: Ska-bal-la-no-wich M.N. Възходът на Честните и Живот-на-нещата-от-хода-на-под-стоте на Господа.
Киев. Изд. „Пролог“. 2004 г стр. 7-18, 45-46, 232-236, 249-250.

Литургични (богослужебни) особености

Предната вечер се извършва всенощно бдение. Вижте в.

аудио:

Кондак 1

Елате, хора Христови, да възхвалим Светия Кръст, върху който Христос, Царят на славата, е разпрострял ръката си, издигнете ни до първото блаженство, от безполезното падение на змийската прелест. Ти, Кръсте Свети, като че имаш силата на Разпнатия Христос, присъща на теб, спасява и спасява от всички беди, любящо те призовавайки:

Икос 1

Ангелски лица, подобно на Божието служение, Кръстът присъства, прославя се свободната страст на Христос Животворящия. Ние, избягали от мъките на тази вечна смърт, подражавайки на небесните сили, радостно викаме:

Радвай се, Кръсте, тъй като Христос, нашият Бог, е върху теб, чрез волята на ръката Си се разпростря, нашето спасение се извърши; Радвайте се, сякаш Христос разпространи върху вас престъплението на Адам и Ева, които протегнаха ръцете си към забраненото дърво, бъдете премахнати.

Радвай се, защото аз издигнах първия върху теб, като престъпник, към Законодателя е необходима древната клетва, която вече беше върху нас; радвай се, защото чрез странно тайнство, което ти се случи, човешкият род се освободи от тленните въшки.

Радвай се, защото жилото на смъртта се смазва върху теб от страдащите и умрелите; радвай се, заради страданието Бог се примири с хората.

Радвай се, Честен Кръсте, радостен знак на нашето изкупление.

Кондак 2

Виждайки паднали хора, Господи, Ти се очовеча, Ти претърпя кръста и смъртта свободно в плътта за нашия род, но от вечна смърт избави онези, които Те изповядват, Сине Божи, и Ти викат: Алилуя.

Икос 2

Човешкият ум е изтощен в разбирането на великата тайна на Твоето, Христе, въплъщение и страдание, което е безплатно за нас: какво Ти, Боже, това безстрастно, кръстното страдание, като човек си претърпял и този инструмент на Твоята смърт те направи източник на живот и спасение за всички онези, които вярват благочестиво в теб и възхваляват:

Радвай се, Кръсте, на който се извърши тайнството, предопределено от вековете; радвай се, защото нашето изкупление се извърши върху теб, в много форми в изображения и сенех, представени.

Радвай се, тъй като Животворецът, който умря върху теб, излъчва кръв и вода, в образа на нашите грехове се измива; Радвай се, тъй като с капки от пресветата кръв на Неговите грешни струпеите на душите ни се очистват.

Радвай се, Кръсте, като животно дърво, таралеж е всред Божия рай, желан от християните; радвай се, ти, който умно ни храниш с плодовете на безсмъртието и ободряваш малодушието ни с надеждата за вечен живот.

Радвай се, Честен Кръсте, радостен знак на нашето изкупление.

Кондак 3

Твоят Кръст, дори ако дървото е привидно същество, но Божествената дреха е сила и чувственият свят е умно разкрит, нашето спасение върши чудеса, пея Ти: Алилуя.

Икос 3

Имаме пред очите си Пресветия Кръст, със свято преклонение пред него почитаме онези, които са се разпростряли заради Христа Спасителя върху него, и целуващо викаме:

Радвай се, Кръсте, прославен чрез послушанието и страданието на Христос; Радвай се, възвишен от въздигането на Божия Син върху теб, Който възкреси целия свят от Адамловото падение.

Радвай се, защото сбъдналата се върху теб страшна земна тайна ужасява и трепери, сякаш искаш да погълнеш престъпниците; Радвай се, като заклах върху теб Божия Агнец, завесата на храма се разкъса и жертвата на Стария Завет беше премахната.

Радвай се, Кръсте, сякаш ще се разпадна под теб на камък, раждам евреи с неверие от Бога с каменно сърце, загубили благодатта на свещеничеството и царството; Радвай се, сякаш помрачих слънцето в страстите Христови, нощта на многобожието премина и светлината на вярата се издигна.

Радвай се, Честен Кръсте, радостен знак на нашето изкупление.

Кондак 4

Дишащи с буря от злоба и движещи се от завист, първосвещениците на юдаизма, скриващи Твоя Кръст в земята, Христе Боже, нека безумието им не бъде изобличение; но онзи, като скъпоценно съкровище, възнесен от недрата на земята, придобит с усърдието на благочестивата царица Елена и разкрит за радост на целия свят, с богопрекрасна песен: Алилуия.

Икос 4

Виждайки тогава християнския народ на честния кръст, придобиването, прославяйки Христос Бог, разпространявайки се върху него, "Господи, помилуй" вика. Сега, подражавайки им, ние прославяме Неговия свети Кръст с хвалебствен кит:

Радвай се, Кръсте, който освещаваш в земята нашата скрита и осквернена от грехове земна природа; Радвай се, като си посрамила с явяването си от недрата земните хулители на въплъщението и Божеството Христово.

Радвайте се, като че ли Той пострада върху вас в плътта, като получи цялата власт на небето и на земята, и донесе всички и всичко на Бог Отец; Радвай се, сякаш Той умря върху теб, като човек, със силата на Своята Божественост, смаже нитовете на ада и извади оттам душите на праведните.

Радвай се, Кръсте, като благоразумен разбойник, разпнат за Христа, изповядайки Го, ти като стълба се издигаш към Небето; Радвай се, сякаш като отсичаш страстите на разпнатия Христос, ги издигаш в Царството Небесно.

Радвай се, Честен Кръсте, радостен знак на нашето изкупление.

Кондак 5

Господи, под Моисей, понякога пророкуваме образа на Твоя Кръст, побеждавайки Твоето поражение, сега самият Кръст на Твоята собственост, ние молим за помощ: укрепи Твоята Църква и й дай победи срещу враговете, нека всички Твои врагове бъдат разпръснати, без да плачат към Теб: Алилуя.

Икос 5

Честен кръст, Христос, като си представи действието на Мойсей, победи Амалек в пустинята Синайст: когато протегнете ръката си, създавайки образа на кръста, хората се укрепват; сега всички неща са изпълнени в нас: днес Кръстът е издигнат и демоните бягат, днес цялото създание е освободено от листни въшки, сякаш целият Кръст в името на въздигането на дарове за нас. Същите, радостни, викаме:

Радвай се, Кръсте, страшното оръжие Христово, чиито бесове треперят; Радвай се, тъй като със силата на Разпнатия Христос върху теб демоничните орди са прогонени далеч.

Радвай се, защото със силата на Божествената благодат, действаща в теб, победата над противните хора се дава от христолюбивите хора; радвай се, защото от теб, като от високото и плодовито дърво на Христос, страдащ върху теб, израстват за нас плодовете на живота и спасението.

Радвай се, Честен Кръсте, радостен знак на нашето изкупление.

Кондак 6

Понякога животворното дърво на Кръста се явява като проповедник на силата и божествеността на Христос, когато възкресяваш мъртвия с докосването си и го възкресяваш към живот, след като го видя, много от евреите и знаейки езика на голямото благочестие тайната: за спасение заради човека, Бог се яви в плът и претърпя страданието на кръста, да спаси онези, които викат към Него: Алилуя.

Икос 6

Като дърво на небесна слава, честният Христов Кръст се издига на Голгота, от който ще разпростре душевните клони на благодатта към цялата вселена и ще се разпростре върху нея: под покрова му намират прохладата на палимията с топлината на страсти и онези, които искат да живеят благочестиво в Христос Исус. По същия начин ние, благодатта на този причастник, весело викаме:

Радвай се, Кръсте свети, дървото на живота, посадено в Едем заради Адама, предобразено; Радвай се, нови Адаме, с протегнати върху тебе ръце, разкрит на света.

Радвай се, защото под сянката на твоята благодатна защита се притичват всички верни; Радвай се, защото по милостта на Този, който ни те даде, каещите се грешници избягват огъня на геената.

Радвай се, Кръсте, нашата утеха в скърби и скърби; Радвай се, животворна радост и помощ на изтощените в борбата с привързаностите на страстите, света и дявола.

Радвай се, Честен Кръсте, радостен знак на нашето изкупление.

Кондак 7

Въпреки че за да разкрие на човешкия род Неговата благост и милост неизследима бездна, Твоят Кръст, Господи, ни даде твърд пазител и прогонител на бесовете. Все пак всички ние, които вярваме в Тебе, прославяме величието на Твоите страсти, като с благодарност Ти пеем: Алилуия.

Икос 7

Ти си показал чудни дела, Господи, с Твоя честен Кръст: ще Те разпръсна върху тази плът, цялото творение ще се промени: слънцето ще скрие лъчите си, основите на земята ще се разклатят, адът ще бъде разбит от силата на Твоята сила и изведе тираните, дори от незапомнени времена тя е съдържала. За тази цел свързваме тези песни с цветя:

Радвай се, Кръсте, като че ли цялото творение се смили над Тебе, като че си негов Създател и Владика; Радвай се, защото силата на това и Божеството се засвидетелства от слънцето чрез потъмняване и земята чрез вибрация.

Радвай се, защото умрелият върху теб не беше запазен в мъртвите, но, като унищожи силата на смъртта, възкръсна на третия ден; Радвай се, сякаш се издигнах до Том, евангелската проповед, която започна от лицето на апостола, отиде до всички краища на земята.

Радвай се, Кръсте, защото чрез теб са премахнати идолопоклонството и езическото многобожие; радвай се, защото заради теб по цялата земя се утвърждава правата вяра в Единия Бог, в Троицата на славата.

Радвай се, Честен Кръсте, радостен знак на нашето изкупление.

Кондак 8

Странно, след като се въплъти Бог и на Кръста предишният умствено виждащ беше разпнат, нека оставим суетния свят, умът е обърнат към Небето. Поради тази причина Бог слиза на земята и се възкачва на Кръста, за да издигне като стълба на небето тези, които Му викат: Алилуя.

Икос 8

Днес Адам и Ева се радват, гледката на Кръста, който беше поразен от противника, който някога в рая, като яде от забранения плод на тези измамници и пленници, създаде за себе си. Така и ние, радвайки се на нашия праотец за избавлението от плена на нашите души, благоговейно пеем:

Радвай се, Кръсте, защото на теб добрият Пастир положи душата Си за Своите овце и дори до ада, търсейки изгубените; Радвай се, защото Той не презря делото на ръката Си Адам и Ева, но с тях, праведните, бях избавен от ада, сякаш от челюстите на силен звяр, и ги поставих в рая.

Радвай се, защото върху теб, прикован към Христос, пръска огнено оръжие Дада и Херувим, пазител на Едом, се отклоняват от дървото на живота; Радвай се, когато ние, сега възродени чрез Кръщението, нови хора в Христа, безпрепятствено се причастяваме от небесната храна.

Радвай се, Кръсте, жезъл на Христовата сила, изпратен от Сион, с когото се храним на пасището на евангелските учения; Радвай се, защото от теб сме запазени невредими от душегубните вълци, като лъвове ревещи и търсещи кого да погълнат.

Радвай се, Честен Кръсте, радостен знак на нашето изкупление.

Кондак 9

Всички беди и хитрости на вражеското избавление, благословения Кръст, сякаш получавайки благодат и сила от Христос, прикован към вас, на Него, като наш Бог и Спасител, ние благодарно и хвалебствено пеем: Алилуя.

Икос 9

Vetiystvo всяко земно не е достатъчно за прославянето на Твоя кръст, Господи, на който си направил нашето спасение; същата, недоумяващо хвалейки, че според нейното имущество, ние викаме на сицата:

Радвай се, Кръсте, като че ли Спасителят на света се възнесе върху теб, много хора в познаването на Неговия призив и все още призовават; Радвай се, сякаш свети върху теб, като на свещник, истинската Светлина осветява всички краища на земята със светлината на богопознанието.

Радвай се, защото сега Изтокът и Западът прославят Пострадалия върху теб; радвай се, като теб, като подножие на Христос, всички верни, въздигайки, прославят.

Радвай се, тъй като от теб, като от неизчерпаем източник, името Христово, хората ще черпят изобилие от вечни блага.

Радвай се, Честен Кръсте, радостен знак на нашето изкупление.

Кондак 10

За да бъдем спасени от тези, които ни искат и тези, които тичат под сянката на твоята защита, бъди помощник, Пресветият Кръст, пазейки ни от всички злини със силата на Разпнатия Христос върху теб, на Него, като Бог и нашия Спасител, благодарствено и хвалебствено пеем: Алилуия.

Икос 10

Ти си стената, която ни пази от беди и нещастия, всечестният Кръст и силен стълб срещу лицето на врага, те не смеят да се доближат до него невидимо, страхувайки се да погледнат Твоята сила. Заради това, с вяра, ние сме защитени от вашия свят знак и весело пеем:

Радвай се, пречестен Кръсте Христов, закриляй ни от нападението на духовете на злобата; Радвай се, пази ни от различни стрели.

Радвай се, тъй като от твоя знак, благочестиво извършен с вяра, всички сили на ада, като дим от вятъра, изчезват; радвай се, тъй като чрез теб цялата им сила, като восък от лицето на огъня, се топи.

Радвай се, като свещен мъченик, закриляйки се със своя знак и призовавайки името Христово, всеки мъжествено претърпя формата на мъчението; Радвай се, тъй като преподобните отци, с помощта на Божествената сила, присъща на твоя знак, победиха демоничния страх и страстите на бунта.

Радвай се, Честен Кръсте, радостен знак на нашето изкупление.

Кондак 11

Всемилосърдно пеене възнасяме на Тебе, всечестен Кръсте, и смирено се молим на разпнатия върху тебе Христос, нашия Бог, Който ни е дал радост и утеха в скърбите, нека Той със Своите страсти да ни избави от душевни страсти и да ни научи вярно да Му пеем: Алилуия.

Икос 11

Със светлината на Божията благодат, тайнствено присъща на теб, просвети нашите духовни чувства, Кръсте Свети, нека с нея осветим и наставим, няма да се спънем в камъка на изкушението, но да можем чрез Божии заповеди, да бъдем прави в целия си живот, пеейки ти:

Радвай се, вестителю на непрестанните Христови чудеса и Неговата милост към човешкия род; радвай се. Кръст, обновяването на човешкия род и Новия завет на Христос, печатът и потвърждението.

Радвай се, тържество на християнската вяра и надеждна котва на нашата надежда; Радвай се, украшение на светите Божии храмове и закрила на благочестивите домове.

Радвай се, благословение на ниви и градини; радвай се на всички елементи, освещение.

Радвай се, Честен Кръсте, радостен знак на нашето изкупление.

Кондак 12

Дай ни Твоята всемогъща благодат, Господи, нека Те следваме, Господи наш, вземете нашия кръст, не прикован към него с гвоздеи, но чрез труд, въздържание и смирение, така че нека бъдем участници в Твоите страдания, от тях потта на Вечния живот поток, спойка всички верни, благочестиво пее Т: Алилуя.

Икос 12

Възпявайки твоето величие, всечестен Кръсте, всички те възхваляваме, като победоносния скиптър на Небесния Цар, нашето спасение е радостен знак, ние също викаме:

Радвай се, Кръсте, сила на православните християни и тяхната неразрушима ограда; Радвай се, украшение на светиите и сила и укрепление на всички подвижници на вярата и благочестието.

Радвай се, Кръсте, от люлката до гроба, по всички житейски пътища, закриляй ни и след смъртта, на въздушни изпитания, закриляй ни от духовете на злобата; Радвай се, защото под твоя знак почиващите, умрелите във вяра и благочестие ще възкръснат в последния ден във вечен живот.

Радвай се, Кръсте, предвещаващ славното Второ пришествие Христово с явяването си на небето; Радвай се, защото разпнатият Христос и всички невярващи ще те видят тогава и планинецът ще скърби, но онези, които обичат Господа, като те видят, ще се зарадват много.

Радвай се, Честен Кръсте, радостен знак на нашето изкупление.

Старейшина Клеопа (Или)

Снимка на деня

В продължение на няколко века традициите на този празник са се развили, много пословици и поговорки са известни за него, както и много знаци и вярвания също са свързани с него.

Въздвижение на Кръста Господен (Смяна) е големият дванадесети църковен празник, който има пълното име - Въздвижение на Честния и Животворящ Кръст Господен.

На 27 септември се чества Въздвижение на Светия Кръст Господен. В продължение на няколко века традициите на този празник са се развили, много пословици и поговорки са известни за него, както и много знаци и вярвания също са свързани с него. И след това подробно какво може и какво категорично не трябва да се прави на празник - Въздвижение на кръста Господен.

Въздвижение на кръста Господен: какво трябва да се направи

В деня на Въздвижение на Кръста Господен, според традицията, е необходимо да се извърши Всенощно бдение и Литургия. Но сега те рядко служат цяла нощ, така че празничното богослужение в навечерието на празника - бдението - става централно.

Въздвижение е Господен (посветен на Господ Иисус Христос) двунадесети празник. Следователно услугата му не се свързва с друга услуга. Например паметта на Йоан Златоуст се пренася в друг ден.

Интересното е, че по време на утренята на Въздвижение на Кръста Евангелието се чете не в средата на храма, а в олтара.

Кулминацията на празника е, когато първосвещеникът или епископът, облечен в пурпурни одежди, изнася кръста. Всички молещи се в храма целуват светинята, а предстоятелят ги помазва с миро. По време на общото поклонение на кръста се пее тропарът: „На Твоя Кръст се покланяме, Владико, и Твоето свето Възкресение славим“.

Кръстът лежи на трибуната до 4 октомври - деня, в който се дава Въздвижение. При предаване свещеникът отнася кръста до олтара.

Забрани, които не могат да се правят на Въздвижение на Кръста

Например, не можете да започнете нов бизнес - той ще се провали.

Никой не трябва да ходи в гората. Смята се, че на този ден гоблинът брои горските животни, но вие не можете да го видите. Но това, разбира се, си е чисто суеверие.

Но да затворите всички врати в къщата, за да не се качат змиите, които търсят място за зимен сън - това е напълно разумно предупреждение.

В деня на Въздвижение на Светия кръст не можете да ядете млечни и месни продукти, като спазвате строг пост.

Ако говорим за християнски традиции, тогава трябва да вземете три църковни свещи, да ги поставите заедно. След това кръстосано поръсете всички ъгли в къщата, като прочетете молитва - "Отче наш" или деветдесетия псалм. Така че къщата ще бъде почистена от негативност.

Основното нещо, което трябва да запомните, е, че призивът към Господ трябва да идва от сърцето. Тогава всички молби и благодарности ще бъдат чути и благодатта ще слезе върху вас.

"Спаси ме, Боже!". Благодарим ви, че посетихте нашия сайт, преди да започнете да изучавате информацията, моля, абонирайте се за нашата православна общност в Instagram Господи, спаси и спаси † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Общността има над 60 000 абонати.

Има много от нас, съмишленици, и ние се разрастваме бързо, публикуваме молитви, изречения на светци, молитвени молби, публикуваме полезна информация за празници и православни събития своевременно... Абонирайте се. Ангел пазител за теб!

Кръстът в Православието е от голямо значение: той предпазва от зли, нечисти мисли и дела, действа като вяра в силата на Всемогъщия и неговата сила. Всеки вярващ, влизайки в църквата, молейки се пред иконите и присъствайки на службата, поставя кръст върху себе си в знак на истинска вяра в своя защита. При кръщението и възрастен, и дете се поставят на нагръден кръст, който носи през целия си живот.

В днешно време има различни видове кръстове и материали, от които се изработват. Всеки сам избира материала, от който е направен и формата (четири, шест, осем лъча и с полукръг отдолу), църквата не забранява това. Но най-близкият по значение за вярващ е дървен нагръден кръст, като част от дървен кръст, на който е разпнат Исус Христос.

Ето защо, за да увековечи кръста и неговата жизнена енергия, с която той зарежда всички хора, на 27 септември църквата отбелязва православния празник Въздвижение на Кръста Господен.

Какво означава Въздвижение на Светия Кръст Господен?

Този празник има своя древна история, изпълнена с интересни събития, разкрили много тайни на човечеството. След разпъването на Исус Христос, неговата мъченическа смърт и предсказано възкресение. Въпреки факта, че враговете унищожиха всички улики, които биха могли да помогнат в търсенето на Животворящия Кръст Господен, дълбоко религиозните хора се стремяха по всякакъв начин да го намерят.

Великият римски император Константин, след като получи Божието послание под формата на лицето на Кръста преди важна битка, успя да победи враговете си, осъзна, че е избран да изпълни важна мисия - да намери Кръста на Господи

Майка му Елена започва търсенето си от мястото, където Спасителят на цялото човечество е завършил живота си на Земята. След много разпити тя успя да намери свещено място. Намерени са три кръста и трудно е да се определи кой от тях е Животворящ.

Но един мъдър човек даде практичен съвет: докоснете намерените кръстове до болен човек. Така беше възможно да се излекува безнадеждно болна жена и да се възкреси мъртъв човек. Хората наблизо видяха развалящия се резултат и също пожелаха да докоснат и целунат уникалния Кръст.

На това място е построен уникален по рода си храм в чест на въздигането на честния и животворящ кръст Господен. Много хора отиват там, за да усетят атмосферата на тайнството на Възкресението на Спасителя.

Празник Въздвижение на Светия Кръст Господен, характеристики

Той се различава от всички други църковни празници в радостта, защото Кръстът, на който е разпнат Божият син, е намерен много години по-късно и символизира паметта на цялото човечество, за онези ужасни страдания, които той трябваше да издържи, оставайки до последните минути от живота си, отдаден на църквата.традиции и техния Баща.

Мнозина се съмняваха в правилността на постъпката му и вероятно осъдиха, но мнозинството вярваше, че той, без да щади себе си, изкупи греха на всички хора на Земята с цената на собствения си живот. Празник Въздвижение на Честния и Животворящ Кръст Господен — почит към човечеството към Исус Христос, символ на православната вяра и чест.

Много хора вярват, че кръстът има голяма сила, лекува от много болести и предпазва от зли духове. Той дава възможност да пуснете надежда и любов в сърцето си, да изпълните света с доброта, чистота на душите и смирение, както и да познаете всички прелести на Божия свят и да оцените неговите дела, силата на любовта към хората и всички живи същества.

Всеки човек има своя цел в живота и никой не знае през какви житейски препятствия трябва да преминеш, за да намериш своето място в този свят. Всички ние носим своето бреме, което понякога ни се струва непоносимо и несправедливо.

Но ако поне за минута си представим какъв смел и силен дух е бил Исус, че е успял да понесе достойно цялата горчилка на своя жизнен път, тогава все по-ясно разбираме, че проблемите ни не са толкова трудни, колкото изглеждат ни и са ни дадени за научаване.

За този велик празник всеки се подготвя предварително, чете молитви у дома, посещава църковни служби и се моли преди това. На нея е изобразено местоположението на чудотворния Кръст от царица Елена. Тази икона помага на тези, които искат да се излекуват от хронични заболявания, безплодие, проблеми със ставите, зъбите и постоянно главоболие.

Знамения за Въздвижение на кръста Господен

Подготвяйки се за този празник, нашите предци почитаха религиозните традиции:

• На този ден в църквата, на службата, купиха три свещи, с които след това кръстиха ъглите в къщата, докато четат молитва;
• поставете кръст на вратата на къщата и за защита на домашни любимци собственикът излъчва амулети, които донасят просперитет на къщата;
• спазваше строг пост, забранени животински продукти и риба. Могат да бъдат заменени с различни ястия от леща, гъби и зеле. От последните приготвяха баници, кнедли, баници, както и зелеви гювечета, сарми с гъби и чушки, пълнени със зеле. Вярвало се е, че ако дадеш милостиня на нуждаещите се, ще излекуваш душата си от грях и зли помисли;
• В народа на този ден имало обичай да се сватосва млада булка. Тя прочете специална молитва, в която поиска щастлив семеен живот, взаимно разбирателство и подкрепа. Младежите се събираха на масови тържества, а при лошо време ходеха на гости;
• До 27 септември селяните се опитваха да изчистят земята си и да я подготвят за оран;
• Старейшините забелязаха, че когато дойде този празник, трябва да се подготвите за зимата. Лятната топлина ще радва все по-малко, а облачното и дъждовно време - все по-често.

На големия църковен празник Въздвижение на кръста Господен, какво не трябва да се прави, за да не съгрешите и да не бъдете наказани за непокорство и пристрастие към Бога:

• Не можете да започнете нещо ново - завършете с провал, кавга или сериозен конфликт;
• Не можете да повишите гласа си и да ругаете;
• Не можете да правите ръкоделие;
• Не можете да отваряте вратите в къщата или навесите, така че змии, змии, усойници да не се катерят там за зимен сън.

Господ да те пази!

Степен

Опитахме се да разкрием всички важни моменти от този православен празник, отбелязван от православните вярващи на 27 септември. За нашите читатели, които се интересуват какъв празник, ви информираме, че тази най-важна дата в православното християнство се пада на 27 септември - един от 12-те основни или дванадесети празника на Православната църква.

Той е поставен в памет на намирането на Кръста Господен, което според църковното предание се е случило през 326 г. в Йерусалим близо до планината Голгота, мястото на разпятието на Исус Христос.

27 септември - празник

Пълното име на празника е Въздвижение на Светия и Животворящ Кръст Господен. Православните християни помнят две събития на този ден. Според свещеното предание Кръстът е намерен през 326 г. в Йерусалим. Това се случи близо до планината Голгота, където беше разпънат Спасителят. И второто събитие е връщането на Животворящия кръст от Персия, където е бил в плен. През 7 век е върнат в Йерусалим от гръцкия император Ираклий. И двете събития бяха обединени от факта, че Кръстът беше издигнат пред хората, тоест издигнат. В същото време те го обърнаха към всички части на света на свой ред, за да могат хората да му се поклонят и да споделят помежду си радостта от намирането на светиня.

Народни поличбиПразник Въздвижение на Светия Кръст Господен

Както всеки празник или важна дата, на Въздвижението на Животворящия Кръст Господен на 27 септември, много внимание беше обърнато и на знаците. Някои знаци на Въздвижението на Светия кръст на 27 септември сега се възприемат двусмислено. Освен това има такива, чийто контекст дори не е ясен, защото реалностите на живота сега са категорично различни от нашите предци. Във всеки случай препоръчваме да прочетете знаците на Въздвижението на Господния кръст.

• Дерзай, жено, за зелето - Въздвижение дойде!
• На Въздвижение първата дама е зелка!
• На Vozdvizhenye кафтанът с коженото палто се премести и шапката се премести надолу.
• Който не пости с Въздвижение - Кръста Христов - седем гряха ще му се вменят!
• Поне в неделя се пада Въздвижение и всичко на него е петък-сряда, постна храна!
• На Въздвижение есента върви по-бързо към зимата.
• На Въздвижение тръгват последните птици за зимата.
• На Въздвижение вратите се заключват, за да не влязат гадовете в къщата.
• Който отиде в гората на Воздвижение, ще загине.
• Не започвайте важен бизнес - всичко ще отиде на прах.
• Избавете къщата от зли духове на Vozdvizhenye.

Въздвижение на Светия кръст: какво не трябва да се прави

Вече разбрахте какво означава празникът Въздвижение на кръста Господен. Както при друг важен празник от православния календар, има ограничения за това какво може и какво не може да се прави на този ден. Прочетете повече за това какво е забранено на Въздвижение.

Забраните на православния празник Въздвижение на Светия кръст се отнасят преди всичко до ходенето в гората:

• Вярва се, че на този ден „змии и влечуги отиват в земята“. Който отиде в гората този ден, ще загине.
• На този ден не можете да оставяте вратите отворени, така че "копелетата" да не пълзят в къщата в търсене на топло място за зимуване;
• Имаше поверие: не започвайте важен бизнес на Vozdvizhenye - всичко ще отиде на прах;
• В деня на Въздвижение на Светия кръст не можете да ядете млечни и месни продукти, като спазвате строг пост.

Икона

Също така, много се интересуват, иконата Въздвижение на кръста Господен помага в какво. Иконата "Въздвижение на кръста" описва намирането от цар Елена на Светия кръст, на който е разпнат Исус Христос. След Разпятието, Възкресението и Възнесението на Господ инструментът за мъчение на Спасителя е изгубен. Императрица Елена, майката на император Константин Велики, успява да го открие едва през 326 г. след изтощително търсене. Иконата "Въздвижение на кръста" е известна с чудотворните си способности. След искрена молитва към Светия Кръст, болестите отстъпват.

На 27 септември православните християни празнуват Въздвижение Господне или Въздвижение на Светия и Животворящ Кръст Господен. Този църковен празник е посветен на намирането и въздвижването на Христовия кръст.

Принадлежи към един от дванадесетте важни празника. На този ден е прието да се спазва строг пост, разрешено е да се пие само вино и да се яде растително масло.

История на празника Въздвижение на Светия кръст

Равноапостолният император Константин видял на небето Божието знамение – Кръста с надпис „С това побеждаваш“. Той изпрати Елена, майка му, да го намери.

Защо тя първо пристигна в Йерусалим, където беше погребан Кръстът, Юда й помогна в това - той предположи, че това място се намира, където е построен езически храм, по-рано имаше пещера, която беше покрита с боклук. Елена веднага наредила спешно да бъде унищожена, в пещерата били намерени три кръста.

За да разпознае сред тях истинския, тя първо донесла първия на жената при смъртта, но нищо не се случило, после втория - резултатът е същият, но след прилагането на третия на пациентката, тя оздравяла. Точно по това време покрай къщата на излекувания минаваше погребална процесия и Елена реши отново да изпита силата на кръста: отново постави и трите кръста, но едва след последния мъртвият оживя.

Царицата се поклони на Кръста и го целуна, а след нея това направиха патриарх Макарий и всички останали присъстващи. И никой не се съмняваше, че пред тях беше същият Честен и Животворящ Кръст, на който Исус прие своето мъчение.

Знаци и ритуали за празника 27 септември

Този ден е знаменателен с мистични събития, така че хората внимателно следят всичко, което се случва на 27 септември.

За да предпази къщата от нещастия, на този ден върху входната врата се чертаеше кръст с въглен, тебешир или животинска кръв, а също така се изрязваше от дърво и се окачваше на върбови клони. За да попречат на злите духове да навредят на домашни любимци, те направиха малки кръстове от дъб и ги поставиха в навеси и разсадници, където имаше домашни любимци. Дървеният кръст може да бъде заменен с клони от офика, сгънати на кръст. Дъбът и планинският ясен бяха избрани с причина - вярваше се, че те могат да изплашат злите духове.

Вярвало се е, че ако на този ден човек или животно са виновни за нещо, ще бъдат наказани: така че някой, който не спазва строг пост или беснее (например петли се бият или змия ухапе), го чака болест или дори смърт.

На този ден мечката създава леговище, така че е по-добре да не ходите в гората, за да не й пречите. Имаше още една причина, поради която днес не си струва да посещавате гората - гоблинът брои животните, които притежава, и може да преброи и човека, който е дошъл при него, което означава, че няма да го пусне отново - много често на Възвишение , много блудстваха в гората и не можеха да излязат от нея излизат.

Да видите птици, които летят до топли земи на празника Въздвижение Господне, е голямо щастие.

Имаше такъв знак, че на 27 септември трябва да почистите къщата, защото заедно с боклука от къщата, злите духове се пометат и измиват. След почистване не забравяйте да пресечете всяка къща три пъти с дървен кръст или клонки от офика.

Дете, родено на този ден, винаги ще бъде защитено не само от неговия ангел-пазител, но и от самия Господ. В никакъв случай не трябва да се жени за Възвишение, тъй като бракът ще бъде кратък и нещастен.

На Въздвижението на Животворящия Кръст Господен е задължително да влезете в църквата, носейки клонки от офика зад себе си, когато излизате, първо трябва да ги ударите два пъти по раменете, като започнете отдясно, а след това веднъж по раменете на върха на главата, така че всички лоши неща да изчезнат. Поставете ги у дома близо до иконата. Нека лежат там до Покрова.

Лоша поличба е да се плаче на 27 септември, тъй като това е един от малкото църковни празници, на които хората трябва да се радват, тъй като Въздвижение на Светия кръст Господен е велик ден.