Слайд 2

Половите стереотипи са обобщени идеи (вярвания), формирани в културата за това как мъжете и жените действително се държат.

Слайд 3

Логичност - интуитивност, абстрактност - конкретност.

На първо място, мъжествеността се свързва с логиката, а женствеността с интуитивността. „Мъжкото и женското самосъзнание имат свои собствени отличителни черти: мъжът е логичен, изпълнен с инициатива, склонен към себеотдаване, мъдър с нелогичната и безлична мъдрост на простотата и чистотата.“ В същото време жените се интересуват от конкретни неща, специфични са в умствената си дейност. Приложните и практически науки обикновено отварят пространство за женския интелект.

Слайд 4

Инструменталност - изразителност, съзнателност - безсъзнателност.

Съществува стереотипно мнение, че чувствеността, емпатията и емоционалната изразителност на жената я отличават от мъжа с неговата инструментална измереност, целенасоченост и компетентност. Благодарение на тези качества се смята, че всички жени са по-гъвкави и отзивчиви. Мъжете са по-твърди и по-могъщи (Флоренски). Към това можем да добавим мнението на С. Н. Булгаков, че жената е свързана с „дълбините на битието“.

Слайд 5

Силата е подчинение.

Предаността, саможертвата, търпението и подчинението също се смятаха за женски. Мъжът се разглеждаше като притежаващ противоположни качества и следователно мъжкият и женският принцип бяха концептуализирани в категориите сила - подчинение. „На мъжа е приписано правото да се разпорежда с жена, „да бъде покровител и водач“, докато жената има право „да получи смел и силен покровител като подарък за любовта си“. Проблемът с доминирането - подчинението се разглежда и от психоаналитиците, когато се говори за садомазохизъм. Известно е, че Фройд възприема мазохизма като израз на женската същност.

Слайд 6

Редът е хаос

Н. А. Бердяев, говорейки за мъжкото и женското начало, отбелязва: „Тъй като мъжкият принцип е началото на дизайна, въвеждането на смисъл, логос, структура, хармония, тъй като мъжкият дух оформя, дисциплинира, организира, той е началото на реда. ” Безредието и хаосът се разглеждат като проявления на женския принцип: „Женско-пасивният дух се потапя в безформен, недисциплиниран, неорганизиран хаос“. Р. Горски съобщава, че мъжете са склонни първо да решават всеки проблем и едва след това да го обмислят, докато жените анализират отношенията по пътя. Трябва да се помни, че точно както жената е в състояние да развие мисленето си така, че да стане еквивалентно на мъжкото, така и мъжът от своя страна може да диференцира своите нужди и чувства не по-зле от жената.

Слайд 7

Независимост, индивидуалност - интимност, колективност.

Важен полов стереотип е, че жените са склонни да гледат предимно не на обектите и решението на някои проблеми, а на благосъстоянието на хората, които съставляват техния социален кръг. Така Н. Ходоров, К. Гилиган твърдят, че жените поставят на първо място отношенията между хората, докато мъжете във всички общества са по-независими, доминиращи, могъщи, авторитарни и решителни. Жените са по-предпазливи, склонни към подчинение, отзивчиви и демократични.

Слайд 8

Силата на Аз е слабостта на Аз.

Също така стереотипно се смята, че мъжете и жените се отличават със силата на своята личност. Според Флоренски „женската дейност в значителна степен, по-значително от тази на мъжете, е дейност не на самата жена, а на други сили в жената“. Към това можем да добавим мнението на В. В. Розанов: „Азът на мъжете е с размерите на планина, Азът на жената... но той просто се опира на мъжкото Аз“.

Слайд 9

Импулсивност, активност - статичност, пасивност.

Според Аристотел силата, активността, движението, животът идват от мъжкия принцип, докато жената осигурява само пасивна материя. Хипократ подкрепя тази доктрина и прави разлика между слаба (женска) и силна (мъжка) семенна течност. Хегел също смята, че двата пола трябва да са различни: единият е активен, другият е пасивен. Пасивността отива на жената. Съвременните изследователи противопоставят активността, поемането на риск, деспотизма, импулсивността на мъжете и смирението, пасивността, зависимостта и слабостта на жените.

Слайд 10

Непостоянство, изневяра, радикализъм - постоянство, вярност, консерватизъм.

В културата съществува и стереотипно убеждение, че жените се отличават с консерватизъм и лоялност към всичко, което се е случило, докато мъжете се отличават с радикалност и непостоянство. Зимел отбелязва привързаността на жените към „всичко, което се е случило и случило“ и разглежда този проблем в светлината на бинарните опозиции: „вярност“ – „изневяра“

Слайд 11

Няма такова нещо като чиста мъжественост или женственост, нито биологично, нито психологически. Всеки индивид има „смес“ от биологични и психологически характеристики на своя и противоположния пол. Съвременната психология идентифицира четири полово-ролеви типа, характерни за мъжете и жените: мъжествен, женски, андрогинен и недиференциран. Но в същото време трябва да се разбере, че „бисексуалното човешко същество е надарено с определен пол и не може да комбинира противоположни същности в себе си, докато не намери своята собствена“. Това същество трябва да стане идентично със себе си и да приеме себе си във всички аспекти на свойствата, мъжки и женски.

Слайд 12

Слайд 13

Благодаря ви за вниманието!

Вижте всички слайдове

"Всички пият"

Само мързеливият не говори за пристрастието на нашия народ към зелената змия, придобито било на генетично, било на културно ниво. Междувременно всъщност обществото ни постепенно „отрезнява“. Главният нарколог на страната Евгений Брун отбелязва, че през 2013 г. средното ниво на консумация на алкохол на глава от населението е 13,5 литра, което е с 2,1 литра по-малко от предходната година. А през 2010 г., според международни проучвания, броят на руснаците, които редовно пият, е намалял с 2 милиона в сравнение с 2000 г.

"Всички крадат"

Фразата, приписвана на Карамзин: „Ако искате да изразите с една дума какво се случва в Русия, тогава трябва да кажете: те крадат“ не е загубила своята актуалност през 21 век. Но корупцията и бюджетните съкращения все още не са толкова безразборни и всеобхватни. Социолозите от Националния изследователски университет „Висше училище по икономика“ например отбелязват, че в Русия пазарната корупция, основана на подкупи, не расте – нейният пик е през 2000-те години. Сега всичко се решава от неофициални връзки или кумове. Научно казано – мрежова корупция. Също незаконно, но все пак по-цивилизовано.

"Всеки иска да си тръгне"

Много от нашите сънародници казват в сърцата си: „Време е да се махаме!“, така че изглежда, че след малко коренното население на страната масово ще замине в чужбина. Не е съвсем така. Според проучване на ВЦИОМ от юли 85 процента от руснаците заявяват, че не искат да напускат страната си. А западната статистика отбелязва, че емиграцията на руснаци към популярни дестинации като Германия, Израел и САЩ намалява през последните 5-6 години. Появяват се и нови „възвратници”.

"Всички искат пари"

Разбира се, в пазарната икономика желанието за печелене на пари е основно. Руснаците също са много гладни за пари и понякога изглежда, че печеленето на пари е самоцел за нас. През 2012 г. обаче само 52% от руснаците (данни от проучване на VTsIOM) са признали, че биха искали да станат богати. Но създаването на щастливо семейство и отглеждането на добри деца е желанието на 93 процента от нашите сънародници. Намирането на надеждни приятели е важно за девет от десет руснаци. Следователно парите, поне на ниво декларации, са средство, а не цел.

"Държавата е забравила как се работи"

Много хора си спомнят с тъга за славните работни съветски времена, но го правят напълно напразно. Определено не си струва да се връщаме назад към социалистическата епоха с нейните работни дни, бързи работни места и послеписи. В края на миналата година ръстът на БВП на страната възлиза на (по предварителни данни) 1,4 на сто, ръстът на добавената стойност на индустриалното производство - 0,6 на сто. Изглежда, че няма много за гордост - темпът на растеж пада, но хората работят. Броят на официално безработните руснаци през 2013 г. е 4,1 милиона души, като 75,5 милиона са заети.

"Русия е православна страна"

От време на време от различни устни се чува фразата: 80 процента от руското население е православно. През 2012 г. обаче това твърдение беше опровергано от социолози от изследователската служба, които съставиха „Атлас на руските религии“ въз основа на мащабно проучване. Оказа се, че само 41 процента от руснаците изповядват православието и се смятат за членове на Руската православна църква. И само 5 процента посещават редовно църква, като са енориаши на определена общност. Православните са следвани от вярващите без религия, така наречените „бедни вярващи“ (25% от руснаците).

"Регионите са бедни, държавата е разорена"

Някои жители на столицата (с гордост) и регионите (с тъга) са свикнали да мислят, че никъде в страната няма живот, освен Москва. Обстойните проучвания на регионите обаче показват, че това съвсем не е така. Рейтингът на качеството на живот в регионите, съставен от специалисти на Московския държавен университет (вж. Огоньок, № 3, 2014 г.), не е оглавен от Москва, а от Санкт Петербург, следван от Татарстан, Калининград и Белгородска област. Рейтингът взе предвид редица параметри - от личната безопасност до околната среда.

„Ние не произвеждаме нищо освен нефт и газ“

Днес приходите от нефт и газ представляват приблизително половината от бюджетните приходи и без съмнение горивно-енергийният комплекс е основата на руската икономика. Но не трябва да забравяме, че Русия изнася десетки милиони тонове минерални торове годишно, а приходите от износ на оръжие през 2013 г. възлизат на 15,7 милиарда долара. Развиват се металургията и корабостроенето, сглобяват се чужди автомобили. От ИТ сектора можем да споменем системите за антивирусна защита и технологиите за разпознаване на документи, чиито доставчици на световния пазар са руски компании.

„Живеем по чужди модели“

Много руснаци не са доволни, че според тях страната ни сляпо копира западната демокрация или опита на източния деспотизъм (подчертайте по целесъобразност). Въпреки това, дори и при повърхностен поглед върху историята, става ясно, че всички заимствани идеи се пречупват през нашата културна идентичност, като мутират по такъв начин, че в резултат на това всеки опит за копиране се превръща в „специален път“.

"Русия умира"

В Русия смъртността надвишава раждаемостта от 1992 г. Мнозина имаха тревожната мисъл, че с времето страната просто ще потъне в забрава. Или ще бъде населено с мигранти. Но Росстат даде надежда: според службата през 2013 г. за първи път в историята на нова Русия броят на ражданията е надвишил броя на смъртните случаи. Естественият прираст възлиза на малко над 20 хиляди души, но спирането на неприятната тенденция е факт и перспективата за излизане от демографския пик все още съществува.

Описание на презентацията по отделни слайдове:

1 слайд

Описание на слайда:

2 слайд

Описание на слайда:

3 слайд

Описание на слайда:

Стереотипът е опростена, предварително възприета идея, която не произтича от собствения опит на човек, възникваща въз основа на косвено възприемане на обект. Под социален стереотип обикновено се разбира опростен, схематизиран, емоционално натоварен и изключително стабилен образ на социална група или общност, който лесно се разпространява върху всички нейни представители.

4 слайд

Описание на слайда:

Стереотипизирането е процесът на формиране на впечатление за възприемания човек въз основа на стереотипи, разработени от група, т.е. опростени стабилни представи за психиката и поведението на човек и общността от хора. Стереотипите ви позволяват бързо и надеждно да категоризирате, да опростите социалната информация и да я направите по-разбираема.

5 слайд

Описание на слайда:

Изследване на стереотипите в социалната психология Терминът "социален стереотип" е въведен за първи път от У. Липман, анализирайки влиянието на съществуващите знания за даден субект върху неговото възприятие и оценка по време на директен контакт. Според У. Липман стереотипите са подредени, схематични, културно обусловени „картини“ на света „в главата“ на човек, които спестяват усилията му при възприемане на сложни социални обекти и защитават неговите ценности, позиции и права. Т. Шибутани определя социалния стереотип като „популярна концепция, обозначаваща приблизително групиране на хора по отношение на някаква лесно различима характеристика, подкрепена от широко разпространени идеи относно свойствата на тези хора“. Р. Таджури разбира социалния стереотип като „склонността на възприемащия субект лесно и бързо да поставя възприеманото лице в определени категории в зависимост от неговата възраст, пол, етническа принадлежност, националност и професия и по този начин да му приписва качества, които се считат за типични за хора в тази категория” .

6 слайд

Описание на слайда:

Изследване на стереотипите в социалната психология G. Tajfel обобщава основните изводи от изследванията в областта на социалните стереотипи: хората лесно показват готовност да характеризират големи човешки групи (или социални категории) с недиференцирани, груби и пристрастни характеристики; такава категоризация се характеризира със силна стабилност за много дълго време; социалните стереотипи могат да се променят до известна степен в зависимост от социални, политически или икономически промени, но този процес се случва изключително бавно; социалните стереотипи стават по-изразени („произносими“) и враждебни, когато възникне социално напрежение между групите; усвояват се много рано и се използват от децата много преди да се появят ясни представи за групите, към които принадлежат; Социалните стереотипи не са голям проблем, когато няма явна враждебност в груповите отношения, но те трудно се променят и управляват в условия на значително напрежение и конфликт.

7 слайд

Описание на слайда:

Изследване на стереотипите в социалната психология В съветската литература изследването на проблема със стереотипите се свързва с имената на Шихирев П.Н., Шерковин Ю.Л., Гаджиев К.С., Кона И.С., Ядов В.А., Зак Л.А., Кондратенко Г.М. Те имат класов подход към проблема с изучаването на стереотипите в своите произведения, най-често срещаното определение на стереотипа е като „образ“ или „набор от качества“, като доста примитивна или емоционално заредена представа за реалността, която неадекватно отразява обективни процеси. Въпреки това днес мнозинството руски учени (след западните) започнаха да подхождат по-предпазливо към феномена на стереотипа, считайки последното за предимно сложно образование и оценявайки съдържанието му не само от негативната страна (Агеев В.С., Василиева Т.В., Малишева И.В., Коробов В.К., Стефаненко Т.Г., Сорокин Ю.А., Янчук В.А. и др.).

8 слайд

Описание на слайда:

Функции на социалните стереотипи Английският психолог Хенри Тайфел идентифицира четири функции на стереотипите, две от които се реализират на индивидуално ниво, две на ниво група. Значението на стереотипа на индивидуално ниво: – когнитивно (подбор на социална информация, схематизиране, опростяване); – ценностно-защитни (създаване и поддържане на позитивен “Аз-образ”). На ниво група: – идеологизиране (формиране и поддържане на групова идеология, която обяснява и оправдава поведението на групата); – идентифициране (създаване и поддържане на позитивна група „Ние-образ”).

Слайд 9

Описание на слайда:

Функции на социалните стереотипи Немският изследовател U. Quasthoff определя следните функции на стереотипите: – когнитивна – генерализация (понякога прекомерна) при организиране на информация – когато се забележи нещо поразително. Например, когато се овладява чужда култура в часовете по чужд език, е необходимо да се заменят някои стереотипи (регулиращи интерпретацията на речта) с други; – афективна – известна мярка на етноцентризъм в междуетническата комуникация, проявяваща се като постоянно изтъкване на „своето“ за разлика от „своето“; – социален – разграничаване на „в групата” и „извън групата”: води до социална категоризация, до формиране на социални структури, които са активно ориентирани в ежедневието.

10 слайд

Описание на слайда:

Механизмът на стереотипизирането 1. Категоризацията е умственият процес на приписване на отделен обект, събитие, преживяване към определен клас, който може да бъде вербални и невербални значения, символи, сетивни и перцептивни стандарти, социални стереотипи, поведенчески стереотипи и др. 2. Схематизиране. Схемите са поредица от взаимосвързани мисли, идеи, социални нагласи и стереотипи, които осигуряват способността за бързо разпознаване на обекти при наличие на ограничени информационни ресурси. 3. Приписване. В процеса на приписване причините за поведението и постиженията на индивидите се приписват на базата на групова принадлежност.

11 слайд

Описание на слайда:

Етническата принадлежност е стабилна група от хора, които се признават за нейни членове въз основа на всякакви характеристики, възприемани като етнически диференциращи (Т. Г. Стефаненко). Психологически характеристики на етническите групи Стабилни компоненти на етническите общности (ментален състав): етнически/национален характер; традиции и обичаи. Емоционално-динамична сфера: етнически/национални чувства.

12 слайд

Описание на слайда:

Етническото самосъзнание се изразява във формирането на „ние-чувство“ - фиксиране на характеристиките на своята група, нейните различия от другите. Етническият стереотип е опростен образ на етнически групи. Етноцентризмът е склонността да се възприемат житейските събития от позицията на „своята” етническа група, считана за еталон.

Слайд 13

Описание на слайда:

Групи по пол. Групите по пол се разграничават въз основа на пола. Понятието „джендър” се използва за социалните характеристики на пола, за разлика от биологичните. Характеристиките на пола са набор от социални роли, „предписани“ от обществото за всеки пол. Полът се изучава на три нива: индивидуално (полова идентичност); структурни (позицията на мъжете и жените в обществото); символични (образи на „истински мъж” и „истинска жена”).

Уместност на изследването: Стереотипните представи за други народи и култури подготвят хората да взаимодействат с чужда култура, отслабват нейното въздействие върху човешката психика и намаляват силата на културния шок. Когато се подготвяте за междукултурна комуникация, е необходимо да изучавате културата на друг народ, за да използвате стереотипите, ако е необходимо, и да можете да ги изоставите, ако не отговарят на реалността. Предмет на изследване: процесът на междукултурна комуникация в рамките на Байкалската международна школа (BIS), село Танхой, 2012 г. Предмет на изследване: етнокултурни авто- и хетеростереотипи на руснаци и немци - участници в BIS.

Цели на изследването: да се проучи понятието „стереотип“, причините и механизмът на появата на стереотипи, формите, видовете и функциите на стереотипите; -изследване и анализ на етнокултурните авто- и хетеростереотипи на руски и немски участници в BMS. Методи на изследване: асоциативно проучване на участниците в IV Байкалска международна школа (селище Танхой, 2012 г.): Какви асоциации имате, когато чуете „Русия“, „руснаци“ („руснаци“) / „Германия“ („германци“)? Съдържателен анализ на получените резултати от обучението

Стереотипи, причини за възникването им Какво представляват стереотипите? „Картини на света“ в главата на човека, които спестяват усилията му при възприемане на сложни социални обекти и защитават неговите ценностни позиции и права“ [Прохоров 2006: 68] Представите за бит, обичаи, морал, навици, т.е. за системата от етнокултурни свойства на даден народ [Садохин 2011: 257]. Откъде идват стереотипите? са придобити в процеса на социализация („с майчиното мляко“); формирани в процеса на общуване с хора (родители, връстници, учители и др.) възникват чрез лични контакти; се формират под въздействието на медиите.

За какво се използват стереотипите в процеса на ICC? функцията за предаване на относително надеждна информация: от първите контакти започва класифицирането на нова информация и се формира модел на различна култура. Ние наблюдаваме, опростяваме, обобщаваме и подчертаваме това, което е характерно за дадена култура. ориентираща функция: с помощта на стереотипизирането се създава опростена матрица на околния свят, т.е. социалната среда е разделена на видими и относително разбираеми групи. функция на влияние върху създаването на реалността: стереотипите помагат за ясно разграничаване на собствените и другите етнически групи, за защита на традициите, ценностите и т.н. на своята група.

Резултати от изследването на авто- и хетеростереотипите на руснаци и германци Количествен и качествен (възраст, пол) състав на респондентите ZhM 12 – – – – – – … Общо (лица) Общо (отговор. Руски немци

Характеристики на руските автостереотипи: Автостереотипите от групата на „националния характер“ включват положителни и отрицателни асоциации!!!): Щедър, щедър, гостоприемен, открит, дружелюбен, общителен, усмихнат, емоционален, впечатлителен, активен, силен, колективистичен, шумен, горд , искрен, всеки пее, обича да пие, неприветлив, неусмихнат, мързелив, скандален, груб, нетърпелив, агресивен „патриотизъм” = специална група автостереотипи Родина, сила, богата история, гордост от Родината, сила, величие, вяра, душа, обединени и независими, славяни, любима земя, манталитет, руска реч (език), майка, дом, семейство, родители, аз, съдба, детство, живот, красота, любов

Какво свързват германците с Русия (разлики)? „География”: суровини, газ (+ GAZPROM); малки къщи/апартаменти, малки села; мечки; TRANSSIB „История и държава“: лоша политика, диктатура, комунизъм, много много богати хора, много много бедни хора, война, Чингис хан, рубла „Национален характер“: Гъвкав Гъвкав, (изобретателен, креативен), спонтанен, религиозен, тъжен, скучен, невзискателен (непретенциозен) „Реалностите на руската култура“: Хаотичен трафик, прическа с бретон (Пони-Фрисур), златни зъби, тесни очи, училищна униформа, евтино

Характеристики на автостереотипите на германците „Немска кухня“: бели колбаси (колбаси), мармалад Haribo, кисело зеле, döner (= шаурма) „високо развита страна“: устойчиво развитие, високи технологии, регулиран трафик „Културни феномени“: dirndl (национален женски род) .костюм), кожени панталони, „градински гноми“

Какво свързват руснаците с Германия? Немска кухня: бира (Октоберфест); вино („Млякото на Мадона”), кафе, хлебчета, шнапс, греяно вино Високо развита страна: немско качество, химическа промишленост, медицина, машиностроене („Мерцедес”, BMB, Opel, Siemens) Национален характер на германците (ПОЛОЖИТЕЛНИ КАЧЕСТВА ПРЕМИУМ) !) коректен, с любов към средата, толерантен, приятелски настроен, учтив (= добри обноски), благороден, интересен, пее добре, добри хора, емоционален, скромен, приличен, сдържан, студен, безразличен.

Заключения: Анкетирани са 104 руски и 23 немски участници (778 и 157 отговора). Авто- и хетеростереотипите са идентифицирани и групирани тематично. В руското и немското съзнание доминират авто- и хетеростереотипи, обединени от теми: География, Национална кухня, Национален характер, Реалности на културния живот, История и държава, Литература, изкуство и музика, Спорт и ... (86,6%). Тези показатели се дължат на наличието на живот, вкл. образователния опит на респондентите, както и наслагването на информационни полета благодарение на медиите, вкл. Интернет.

Заключения Разграничаване за младите хора. съзнание явл. сдружения, обединени в групата „Патриотизъм“, което се дължи на особеностите на руската образователна система. Появата на стереотипи в групата „Общуване в BMS” (14,3%) се дължи на емоциите от контактите с немски ученици. Частичният анализ на съдържанието на асоциативните групи позволи да се идентифицират различията, дължащи се на познаване на собствената и непознаване на друга култура, особеностите на собствената и чуждата културна картина на света и кратки контакти с представители на друга култура. Перспективи на изследването: анализ на данните, получени по критериите „пол“, „възраст“, ​​„знаене на чужди езици“, „опит в общуването с представители на различна култура“. Като препоръка, организаторите на училището се насърчават да продължат да работят в рамките на разширено междукултурно обучение.

2 Определение Терминът „стереотип“ е въведен от У. Липман през 1922 г. (книга „Обществено мнение“) Стереотипът (в широк смисъл) е стабилен образ на явление или човек, който се използва като „пряк път“ при взаимодействие с това явление.

3 автостереотипа (1) автостереотипи (за членовете на тяхната група) – руснаците се смятат за мили, търпеливи, гостоприемни, мързеливи, дружелюбни, отворени и т.н. Какви стереотипи съществуват? хетеростереотипи (2) хетеростереотипи (за членовете на външна група) – руснаците смятат германците за спретнати, точни, педантични, трудолюбиви, пестеливи и т.н.

4 Свойства на стереотипите Сложност / простота – Размер на групата – Размер на групата (стереотипите по отношение на членовете на големи групи са по-сложни); – Количество информация – Количество информация (колкото по-малко информация, толкова по-прости са стереотипите); – Сходство между вътрешна и външна група – Сходство между вътрешна и външна група (колкото по-сходни са групите, толкова по-прости са стереотипите).

5 Свойства на стереотипите Валентност Валентност - емоционално и оценъчно натоварване на стереотипите Кохерентност - Последователност - висока степен на единство на идеите сред стереотипната група Стабилност / ригидност Стабилност / ригидност - промяната на стереотипите е възможна само с промяна в груповите отношения

„Верни“ ли са стереотипите? 6 1. Несъответствие между стереотипи и реалност (У. Липман) / Доказателство (всяка социална група включва толкова различни хора, че е просто невъзможно да се опишат с една характеристика); 2. Съответствие на стереотипите с реалността / хипотеза за „зрънце истина“ (всеки стереотип съдържа информация, която съответства на реалността).

7 Опростяване на реалността / Спестяване на когнитивни ресурси Опростяване на реалността / Спестяване на когнитивни ресурси (стереотипите ни позволяват да опростим процеса на възприемане) Емоционално изразяване Емоционално изразяване (стереотипите ни позволяват да демонстрираме емоционално отношение към социалните групи) Определяне на отношенията между групите Определение на отношения между групи (демонстрация от носителя на стереотипи за принадлежност към определена социална група) група / определяне на граници между групите) Функции на стереотипите